社會體育的功能范文

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關(guān)鍵詞：體育 ；文化 ；社會功能

體育活動、體育鍛煉及體育競技，應(yīng)該是伴隨人類社會的形成就已經(jīng)出現(xiàn)的，因為沒有任何一個群體或者社會不重視自身的發(fā)展與強大。“體育文化”一詞最早直譯為身體文化。早在19世紀末，人們對“體育文化”有了較為廣泛的解釋和使用，到了20世紀，對身體文化的解釋和使用更為多樣化。我國學(xué)者把體育文化概括為“是在增加健康，提高人們生活質(zhì)量的過程中創(chuàng)造和形成的一切物質(zhì)和精神的財富，包括與之相適應(yīng)的社會組織及規(guī)范體育活動的各種思想、制度、倫理道德、審美觀念以及各種改革舉措及相應(yīng)的成果。”

關(guān)于體育文化的研究對象和范疇，一種觀點認為，體育文化主要包括體育觀、體育價值觀、體育行為準則、體育道德等在內(nèi)的社會意識形態(tài)及反映這一形態(tài)的體育方式、民族風(fēng)俗、心理特征以及審美情趣等。還有一種觀點認為，體育文化研究包括體育科學(xué)和體育的價值、觀念、意識、心理等社會因素。體育文化著重研究體育的社會現(xiàn)象，不研究體育的生物現(xiàn)象。

盡管人們對體育文化的認識還沒有完全統(tǒng)一，對于概念使用范圍還有爭議，但體育文化事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)表明：作為映射著人類智慧之光的一種實踐活動，它所產(chǎn)生的意識形態(tài)和知識體育，所創(chuàng)造的方法、手段、技術(shù)、器械、設(shè)施以及記錄和傳播所必需的組織、宣傳機構(gòu)等，已經(jīng)在人類的社會生活中構(gòu)成了一種獨特的不可缺少的文化現(xiàn)象。

實踐證明，人們通過參加各種體育活動，就能發(fā)展有機體的力量、速度、靈敏、柔韌、耐力等身體素質(zhì)，提高有機體對外界環(huán)境的造就能力，從而促進身心健康，增強體質(zhì)。體育還是一種娛樂性和休閑性很強的文化。在現(xiàn)代社會生活中，體育運動日益成為人們改善生活方式和提高生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，它為人們提供一種積極、健康向上的消遣，給人們帶來無窮樂趣。體育娛樂性，按參加者在活動中的方式可分為觀賞性娛樂活動和運動性娛樂

活動。

體育是一種競爭鮮明的文化。體育的競爭，是指在運動場上，兩個以上的個人或集體在同一規(guī)則下，爭奪同一目標的活動。體育的競爭，不僅僅反映在競技體育上，還反映在群眾體育上，現(xiàn)代體育比賽，不僅比身體、比技術(shù)、比經(jīng)驗，而且比思想意志品質(zhì)和頑強拼搏精神，是一種全面的競爭。教育性也是體育文化固有的特征和功能。體育的教育性有兩層含義：一是從它產(chǎn)生之日起，就是教育的一個組成部分，它與德育、智育、美育等結(jié)合，是全面教育的重要內(nèi)容和手段。二是寓教育于體育之中，在體育運動中培養(yǎng)人們的愛國主義、集體主義精神，以及培養(yǎng)人勇敢、頑強、拼搏進取的優(yōu)良品質(zhì)。

體育當(dāng)然更是一種藝術(shù)性很強的文化，尤其以競技體育最為典型。高水平的比賽，既是比技術(shù)水平，又是一種藝術(shù)的表演。高超、完美動作以及運動員矯健身姿給人以藝術(shù)的欣賞和美的享受，令人回味無窮。

體育是民族產(chǎn)物，具有民族特征。由于民族區(qū)域的生存環(huán)境、文化底蘊、社會和經(jīng)濟生活、歷史和發(fā)展原因的不同，世界上各民族都有自己傳統(tǒng)的體育項目。如中國武術(shù)、印度瑜加，西班牙的斗牛等。當(dāng)代體育和今后發(fā)展，雖然民族間差異繼續(xù)存在，但這種差異又受到世界性的統(tǒng)一規(guī)律的嚴格限定，其共同點越來越多，滲透和融合不斷加強。體育的全民性表現(xiàn)為全民的積極參與。隨著社會不斷進步和發(fā)展，人們從繁重生產(chǎn)勞動中解放出來，利用更多閑暇，積極參加體育鍛煉，強身健體、愉悅身心；通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志等新聞媒體關(guān)心體育賽事；或親自到體育現(xiàn)場觀看比賽。總之，體育已日益成為人們現(xiàn)代生活不可缺少的內(nèi)容。

競爭是體育運動的核心，體育的競爭包含著廣泛而深刻的對人類認識能力和創(chuàng)造能力的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)意識可以明顯地遷移到廣泛的社會生活中。通過體育教育能夠培養(yǎng)出社會人才所需的努力拼搏、不斷創(chuàng)新、百折不撓、公平競爭和團結(jié)協(xié)作的團隊精神；通過艱苦卓絕的訓(xùn)練和比賽，可以鍛煉人的意志和勝不驕、敗不餒的頑強韌性；比賽中勝負得失涉及到集體、地區(qū)甚至國家的榮辱，從而培養(yǎng)人的責(zé)任心、使命感和愛國心；面對強勁對手，要不斷地超越自我，超越對手，促使人們增強危機感和競爭意識，不斷地向更高目標奮斗；嚴格的比賽規(guī)則和無私執(zhí)法，可以誘導(dǎo)人們養(yǎng)成維護道德規(guī)范，遵紀守法的美德。

體育文化是人類社會文化的特殊組成部分，它的興衰直接反映著社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展；它的榮辱直接反映著國家、民族的精神，體現(xiàn)民族自尊。人類追求公平競爭，表現(xiàn)民族自尊的精神，在體育運動中得到完美的體現(xiàn)。

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關(guān)鍵詞：滿族傳統(tǒng)體育；民族傳統(tǒng)體育保護；社會文化功能變遷

民族傳統(tǒng)體育在民族傳統(tǒng)歷史文化中擔(dān)當(dāng)著重要的角色。在民族文化的歷史框架之中，它之所以影響重大是因為它的產(chǎn)生、發(fā)展及變化是隨著整個民族文化的改造而進步的，所以它呈現(xiàn)出特有的意義和特征。就滿族傳統(tǒng)體育來說，滿族體育形成和發(fā)展是隨著滿族自身的發(fā)展而壯大起來的，從某種意義來說社會文化的變遷也促進了滿族體育的發(fā)展。下面，筆者從部分文化環(huán)境對滿族傳統(tǒng)體育進行分析。

一、滿族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生

滿族體育是伴隨著滿族長期的生活環(huán)境和習(xí)慣而生的，滿族屬于狩獵民族， 以狩獵、采集和捕魚為主。自然環(huán)境的選擇使?jié)M族先民創(chuàng)造了各式各類的傳統(tǒng)體育項目。正因為滿族傳統(tǒng)體育源于人們的樸實生活，所以在歷史文化的傳承過程中體現(xiàn)了其自身應(yīng)有的人文價值。

傳統(tǒng)體育并不是一項獨立的社會活動，它是和其他社會文化活動聯(lián)系在一起共同發(fā)展和進步的。

（1）日常生產(chǎn)和生活的實踐是我國傳統(tǒng)體育的根源，例如，滿族傳統(tǒng)體育項目“珍珠球”，該運動的雛形是從滿族先民在東北的江河湖海中采摘珍珠應(yīng)運而生的。

（2）“騎射”是滿族特別重視的技能，因為這是他們在戰(zhàn)爭中生存的基礎(chǔ)。所以滿族把“騎射”列為“滿族之根本”。隨著時代的進步，滿族人的生活方式以漁業(yè)為主，“騎射”便轉(zhuǎn)為防衛(wèi)的軍事技能，而如今，騎射變?yōu)橐环N娛樂活動。

（3）許多宗教儀式和滿族傳統(tǒng)體育活動相聯(lián)系。比如滿族騎射中的“射柳”原本是祭天祈雨的儀式，后來融入到騎射中。那么可以得出的結(jié)論：傳統(tǒng)體育源于生產(chǎn)和生活，卻又高于生產(chǎn)，是提高人生存能力的捷徑。

二、滿族傳統(tǒng)體育傳承著民族文化

滿族傳統(tǒng)體育以其獨特的生存環(huán)境和社會發(fā)展為背景，將民族、歷史、地域的多樣性呈現(xiàn)出來。社會文化功能的變遷，使民族傳統(tǒng)體育競相呼應(yīng)，滿族的傳統(tǒng)體育也不例外。從作為生存的手段，到民族體育，最后被民族特征所替代，滿族的傳統(tǒng)體育是社會文化生活的一個小展示， 滿族傳統(tǒng)文化的歷史變遷及現(xiàn)展，反映出民族傳統(tǒng)體育文化的歷史變遷和發(fā)展，同時也承載著滿族人民的思想意識。

三、國家對民族傳統(tǒng)體育的保護、發(fā)展與傳承

民族傳統(tǒng)體育作為社會文化的重要組成部分，不可能單一存在，只有將其放在整體的民族文化結(jié)構(gòu)去分析和考究，才能對傳統(tǒng)體育有一個相當(dāng)正確的認識。

全球化有一個不能忽視的弊端，即文化的單一性，這將影響非主流文化的存在。文化的單一性會對民族文化產(chǎn)生影響，為此必須保護民族傳統(tǒng)體育的多樣性，各個民族傳統(tǒng)體育都彰顯著各個民族不同的文化內(nèi)涵。

從國家對傳統(tǒng)體育的保護和重視程度而言，在某種意義上可以把民族傳統(tǒng)體育作為政治策略。民族傳統(tǒng)體育是國家的一種符號，這就需要我們將民族體育推廣出去，這也是為國家爭榮譽。這就是為什么國家把民族傳統(tǒng)體育視為一種社會文化的象征，從而達到對民族傳統(tǒng)體育的保護，同時促進其發(fā)展。當(dāng)然， 民族傳統(tǒng)體育在歷史的變遷中本身就是一個既不斷建構(gòu)又不斷解構(gòu)的過程。

四、結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育從產(chǎn)生到發(fā)展再演變?yōu)闃O具文化內(nèi)涵，經(jīng)歷了追逐潮流的過程，民族傳統(tǒng)體育在不斷變化的民族文化之中保持自己的獨特性是很可貴的，那么我們對民族體育文化進行保護、傳承和發(fā)展，就要從實際出發(fā)，讓民族體育從具體實踐中脫穎而出，又漸稀漸變地回到民族文化中去。

參考文獻：

[1]蒲玉賓，胡 彪，姜 娟.遼寧地域滿族傳統(tǒng)體育文化的多元化研究[J].搏擊（武術(shù)科學(xué)），2010，07（01）.

[2]胡艷霞，賈瑞光.滿族傳統(tǒng)體育文化特性及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究[J].體育科技文獻通報，2007，15（07）.

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大眾傳媒的信息共享性、權(quán)威性等特點使其具有了社會地位賦予功能。人們通過大眾媒體了解世界,媒介的價值取向和引導(dǎo)方式等直接影響大眾對于世界的認知和判斷。

信息時代激烈的市場競爭迫使各種利益群體千方百計利用媒體的巨大影響提升自己的知名度和收益。廣告早已成為媒介的生命線,媒介與廣告與日俱增的親密關(guān)系,使得媒體的社會地位功能被無限變相擴大、扭曲并被加以利用。特別是在網(wǎng)絡(luò)時代的今天,越來越多的人作為商品被包裝后,借助網(wǎng)絡(luò)聲名大噪、大紅大紫,晉升為“名人”、“名品”之列,有關(guān)當(dāng)事人也獲得了一定的收益。通過網(wǎng)絡(luò)炒作,名人名言滿天飛,焦點熱點此起彼伏,媒體儼然成了他人獲益的“跳板”。而這些五花八門的“名人”、“名事”社會地位的賦予過程實際上也正是受眾“注意力”資源被利用、浪費和愚弄的過程。

網(wǎng)絡(luò)加速和擴大了“泛娛樂”、“偽娛樂”的速度和范圍,受眾在娛樂中變得麻木和被動,并免費成為一些精心策劃的“社會地位賦予”過程的群眾,而為一幕幕“加冕儀式”搭建舞臺的正是大眾媒體。

如果說傳統(tǒng)大眾傳媒的社會地位賦予功能讓我們認識了那些被挖掘出的潛伏于社會各個角落有新聞價值和社會價值的人和事物,那么今天,媒體的價值標準已經(jīng)大大地改變或轉(zhuǎn)移了,很多時候報道變身為無休止的炒作,而炒作的背后,是商業(yè)利益群體的蓄意操作。媒體之所以積極配合這些本沒有任何新聞價值的東西、心甘情愿被利用,是因為這些信息不但填充和豐富了媒體的“版面空間”,而且它們吸引受眾眼球的方式也強勢地霸占了受眾的注意力。“艷照門”事件就是一個典型,全國人民幾乎都圍繞著一系列“艷照”和不斷出現(xiàn)的“艷人”轉(zhuǎn),幾乎演變成了全民話題。在廣告商和媒體雙贏的同時,廣大受眾成了最大的犧牲品。

受眾有限的注意力被這些無聊的信息和暗藏于背后的利益群體所侵占和利用,他們就無法在有限的時間內(nèi)得到有效的信息,一度處于被動和被玩弄的混沌之中。②大眾媒體的負面“麻醉”作用越來越凸顯,它將現(xiàn)代人淹沒在表層信息和通俗娛樂的滔滔洪水當(dāng)中,受眾過度沉溺于媒體提供的表層信息和通俗娛樂中,就會不知不覺地失去社會行動能力,而滿足于“被動的知識積累”。

正如“溫水煮青蛙”效應(yīng),如果說受眾就是那只在溫水中被煮的青蛙,長期的“溫水中煮”使受眾失去了應(yīng)有的環(huán)境感知、認知能力,而媒介失職所形成的媒介生態(tài)環(huán)境正是受眾斃命的根源。

如何維護受眾的信息權(quán)益,正確發(fā)揮傳播的功能,是媒體必須認真考慮的。我國作為社會主義國家,媒介應(yīng)將公共性和公益性置于第一位,不僅給受眾提供信息,更應(yīng)該提供有用的、有價值的信息,發(fā)揮媒體本應(yīng)發(fā)揮的職能,按新聞規(guī)律辦事。這就需要媒體重新審視新聞價值標準,重新衡量經(jīng)濟效益和社會效益的比重問題。什么樣的事物、人物應(yīng)該報道或賦予其社會地位?

某事物的地位一旦被在社會中賦予,就會反過來對社會產(chǎn)生相應(yīng)的反作用。積極正面的事物會對受眾產(chǎn)生積極正面的影響和引導(dǎo),會推動社會的進步;低俗無度的娛樂化、炒作只會麻木和誤導(dǎo)廣大受眾,影響社會全面、高效的前進步伐。

我國大眾傳媒向來提倡以正面報道為主,雖說正面報道與娛樂并不存在直接的矛盾或沖突,但是過多的“泛娛樂”、“偽娛樂”必然會影響到社會主流意識形態(tài)的發(fā)展和普及,也必然會阻礙人們對于很多嚴肅問題的注意和思考。大眾媒體的社會地位賦予功能在新時期面對新事物的時候,我們必須加以全面反思,并通過對新聞價值取向的正位對這一功能進行必要、合理的引導(dǎo),使其真正有利于受眾和社會,而不是只一味地淪為某些利益群體或個人撈取名利的跳板,最終喪失了它本應(yīng)該具有和發(fā)揮的職能。

市場經(jīng)濟環(huán)境下的各種競爭壓力迫使媒介將經(jīng)營目標放在第一位,為了提升自身的廣告價值而不惜犧牲服務(wù)社會、維護大眾利益的使命;同時媒體內(nèi)部員工為了獲得自身的生存和發(fā)展,不得不放下媒體人應(yīng)有的監(jiān)督社會、引導(dǎo)輿論的天職,退而搭建一些邊緣性、無價值、無意義的信息,只求以低俗和刺激吸引受眾眼球,以此茍且獲得較高閱讀率、收視率、點擊率。而這些都造成了媒體應(yīng)有的嚴肅性、批判性不斷弱化或失卻,權(quán)威性、可信度也一降再降,媒體所生產(chǎn)、提供的信息以及它所賦予的各種社會地位等也終將因失去受眾而變得毫無價值。

只有經(jīng)受住了受眾情感與理智考驗的大眾媒體,才會真正立足于市場并獲得收益。一味試圖用“偽娛樂”信息迎合、滿足受眾一時之快,絕不是媒介的明智之舉,因為一旦受眾意識過了“休眠期”,他們就會馬上離開轉(zhuǎn)向?qū)で笳嬲袃r值有意義的信息。

在新媒介興起的今天,傳媒的社會地位賦予功能越來越受到重視,并成為支撐媒體生存和發(fā)展的一支重要力量。要想用好這支力量,一方面,傳媒要遵循新聞規(guī)律,將受眾利益、社會效益置于第一位,樹立正確的媒體價值觀,為受眾提供真正有價值有意義的信息;另一方面還要進一步加強媒體工作者的職業(yè)道德修養(yǎng)。只有這樣,大眾媒介才能樹立強大的權(quán)威性與公信力,其支持和推崇的事物才能在受眾面前有說服力,其社會地位賦予功能才能真正正常有效地發(fā)揮。

注 釋:

①郭慶光:《傳播學(xué)教程》,中國人民大學(xué)出版社。

②張國良:《傳播學(xué)原理》,復(fù)旦大學(xué)出版社。

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關(guān)鍵詞：資源節(jié)約；指標體系；評價

資源節(jié)約是我國的一項基本國策，加快資源節(jié)約型社會的建設(shè)與發(fā)展既是推動創(chuàng)建資源節(jié)約型社會的重要舉措，也是實現(xiàn)我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。要在2020年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番，可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，全面建設(shè)小康社會的目標，就必須大力降低資源消耗，建立一套完整、合理、科學(xué)的指標體系及監(jiān)測評價方法，對建立資源節(jié)約型全面小康社會的衡量無疑具有重要的參考和借鑒意義。

一、構(gòu)建節(jié)約型社會評價指標體系的意義

構(gòu)建節(jié)約型社會是一項涉及面廣、綜合性很強的系統(tǒng)工程。為了科學(xué)地評價資源節(jié)約型社會的發(fā)展狀況，利用相應(yīng)的數(shù)據(jù)信息資料，建立一套設(shè)計合理、操作性較強的資源節(jié)約型社會評價指標體系，為經(jīng)濟管理及決策提供數(shù)據(jù)支持是十分必要的。資源節(jié)約型社會評價指標既是國家建立循環(huán)經(jīng)濟統(tǒng)計制度的基礎(chǔ)，又是政府、園區(qū)、企業(yè)制定資源節(jié)約型社會發(fā)展規(guī)劃和加強管理的依據(jù)。因此資源節(jié)約型社會評價指標體系的建立對于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟具有極為重要的意義。建設(shè)資源節(jié)約型社會是一項帶有全局性、根本性、長期性、緊迫性的戰(zhàn)略任務(wù)。目前我國經(jīng)濟的快速增長在很大程度上是依靠物質(zhì)資源的高消耗實現(xiàn)的，并沒有從根本上改變“高投入、高排放、高污染、低效率”的粗放型增長方式。由于經(jīng)濟增長方式的粗放，我國自然資源的消耗增長迅猛，浪費大、污染重，單位GDP能源、原材料和水資源消耗大大高于世界平均水平。在資源日益緊張的形勢下，建設(shè)節(jié)約型社會具有現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，構(gòu)建節(jié)約型社會評價指標體系也具有重要的時代意義。

二、建立資源節(jié)約型社會評價指標體系的原則

為了客觀、全面、科學(xué)地衡量節(jié)約型社會發(fā)展的水平，在研究和確定評價指標體系及其評價方法時，我們應(yīng)遵循如下指導(dǎo)原則。

1．科學(xué)性與客觀性相結(jié)合的原則。即指標的選擇、指標權(quán)重系數(shù)的確定、數(shù)據(jù)的選取、計算與合成必須以公認的科學(xué)理論為依據(jù)。必須在對區(qū)域社會大系統(tǒng)的運行過程及諸方面的相互關(guān)系做出準確、全面地分析和描述基礎(chǔ)上，綜合考慮人口、資源、生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟、社會等諸多方面及其協(xié)調(diào)性，使指標體系既滿足可持續(xù)發(fā)展的全面性要求，同時又要避免指標間的重疊。要求所設(shè)計的指標必須以客觀存在的事實為基礎(chǔ)取得數(shù)據(jù)，作為計量和評價基礎(chǔ)。

2．全面性與突出重點相協(xié)調(diào)的原則。指標體系的設(shè)計及指標的選擇要反映全面性要求。同時，按照我國目前的發(fā)展水平和現(xiàn)實要求，全面建設(shè)小康社會，最根本的是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。反映經(jīng)濟發(fā)展的指標，應(yīng)是指標體系中的重點。

3．國際化與中國特色相協(xié)調(diào)的原則。指標體系應(yīng)與國際上為各國普遍認可的指標體系接軌，但又要考慮我國經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的許多特殊性，比如城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、社會經(jīng)濟發(fā)展同時面臨工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)、地區(qū)發(fā)展不平衡、人口規(guī)模過人等等，與發(fā)達國家或國際平均水平比較均有很大差距。我國的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展重點等必須根據(jù)我國的國情，走具有中國特色的跨越式發(fā)展的道路。

4．簡便性與可行性并重的原則。要求指標體系的設(shè)置避免過于繁瑣，同時指標體系所涉及的數(shù)據(jù)必須是日前我國統(tǒng)計制度中具有或通過努力容易得到的，這樣才能使其運用具有較強的可操作性。

5.目的性與科學(xué)性相一致的原則。評價指標體系的目的，就是將資源節(jié)約型社會的總目標變成可以量化的指標，通過對這些指標的監(jiān)測、分析，用以指導(dǎo)資源節(jié)約型社會的實際工作，衡量經(jīng)濟社會的發(fā)展水平，考核全面建設(shè)資源節(jié)約型社會的實際成果。因此，指標體系的設(shè)計及具體指標的選擇要反映資源節(jié)約型社會的總目標及其內(nèi)涵要求，具有代表性，同時還要符合經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律及內(nèi)在聯(lián)系，適應(yīng)各省市及處于不同發(fā)展水平的地區(qū)。具體指標的選擇要通過分析篩選，明確指標含義，指標間可通過一些輔助指標;互相校核，便于取得資料進行監(jiān)測。

6．速度與質(zhì)量并重的原則。我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平相對落后，首先應(yīng)突出發(fā)展速度。但要保持經(jīng)濟社會長期穩(wěn)定的快速發(fā)展(即可持續(xù)發(fā)展)，還必須重視發(fā)展的質(zhì)量，建設(shè)資源節(jié)約型社會的目標與“總體小康”的區(qū)別，除內(nèi)容更加全面以外，速度與質(zhì)量并重也是明顯的區(qū)別。因此，資源節(jié)約型社會指標體系的設(shè)計及具體指標的選擇，要充分體現(xiàn)速度與質(zhì)量并重的原則。

三、建設(shè)資源節(jié)約型社會，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟指標體系指標設(shè)置

根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟“減量化、再利用、資源化”原則，結(jié)合我國國民經(jīng)濟和工業(yè)園區(qū)的運行特點，指標體系應(yīng)由宏觀經(jīng)濟評價指標和資源節(jié)約型經(jīng)濟指標構(gòu)成。

1．反映宏觀經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展指標。可持續(xù)發(fā)展就要從經(jīng)濟與環(huán)境的關(guān)系出發(fā)，將環(huán)境過程中的投入要素納入國民經(jīng)濟核算體系，以此反映包括環(huán)境因素的經(jīng)濟發(fā)展成果。我們從環(huán)境經(jīng)濟、資源利用和環(huán)境污染三個方面來設(shè)計指標。

（1）環(huán)境經(jīng)濟指標如：人均國內(nèi)生態(tài)產(chǎn)出總量(EDP)；環(huán)境保護支出與GDP的比率；制造業(yè)增加值在GDP中所占份額。

（2）資源狀況指標如:人均能源年消費量；制造業(yè)增加值中自然資料密集產(chǎn)業(yè)所占份額；已探明礦物儲量和已探明礦物燃料能源儲量；物質(zhì)材料利用強度；可再生能源資料的消費份額。

（3）環(huán)境污染程度指標如：大氣污染指標；水質(zhì)污染指標；噪音污染指標；資源破壞程度指標等。

2．反映資源節(jié)約型經(jīng)濟指標。資源資源節(jié)約型經(jīng)濟指標主要由產(chǎn)出指標和資源消耗指標、資源綜合利用指標、再生資源回收利用指標和廢物處置降低指標構(gòu)成。

（1）資源產(chǎn)出率指標：主要是指消耗一次資源（包括：煤、石油、鐵礦石、十種有色金屬礦、稀土礦、磷礦、硫礦、石灰石、沙石等）所產(chǎn)出的國內(nèi)生產(chǎn)總值（按不變價計算）。該項指標的比率越高，表明自然資源利用效益越好。

（2）資源消耗率指標：主要描述單位產(chǎn)品或創(chuàng)造單位GDP所消耗的資源，該類指標反映了節(jié)約降耗，推進“減量化”，從源頭上降低資源消耗的情況。

（3）資源綜合利用指標：主要反映工業(yè)固體廢物、工業(yè)廢水、城市生活垃圾、農(nóng)業(yè)秸稈等廢物的資源化利用程度，體現(xiàn)了廢物轉(zhuǎn)化為資源，即“資源化”的成效。

（4）再生資源回收利用指標：主要反映傳統(tǒng)的六大類廢舊物資的回收利用狀況，體現(xiàn)了節(jié)約使用資源、循環(huán)利用資源的要求。

（5）廢物排放降低指標：主要用于描述工業(yè)固體廢物、工業(yè)廢水最終排放量減少的程度，該類指標反映了通過減量化、再利用和資源化，從源頭上減少資源消耗和廢物產(chǎn)生，降低廢物最終排放量、減輕環(huán)境污染的成果。具體包括：資源產(chǎn)出率；萬元國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗；萬元工業(yè)增加值能耗；重點行業(yè)單位產(chǎn)品能耗；萬元國內(nèi)生產(chǎn)總值水耗；重點行業(yè)單位產(chǎn)品水耗；農(nóng)業(yè)灌溉水有效利用系數(shù)；工業(yè)固體廢物綜合利用率；工業(yè)用水循環(huán)利用率；城市生活污水再生率；城市生活垃圾資源化率；廢鋼鐵回收利用率；.農(nóng)業(yè)秸稈資源化率；工業(yè)固體廢物排放降低率等。指標的主要內(nèi)容包括從生產(chǎn)環(huán)節(jié)中資源的開發(fā)、利用，到廢棄物排放的循環(huán)過程中體現(xiàn)“減量化、再利用、資源化原則的內(nèi)容”；反映消費環(huán)節(jié)中主要廢棄物的排放和處理情況；反映具有代表性的重點行業(yè)的生產(chǎn)運行情況；反映主要能源、原材料的適用和廢棄物的排放情況。指標主要分成三類指標：一類是目標指標，一類是過程指標，一類是條件指標。

四、建設(shè)資源節(jié)約型社會指標體系監(jiān)測和預(yù)測功能的評價

1. 確定資源節(jié)約型社會指標的量化標準。資源節(jié)約型社會奮斗目標以全國為考核范圍確定其量化標準，但是，這一標準對不同的省、市和地區(qū)而言，不能成為該省市、該地區(qū)建設(shè)資源節(jié)約型社會的目標值。經(jīng)濟社會發(fā)展水平較高的省、市、地區(qū)，建設(shè)資源節(jié)約型社會指標體系中各項指標的目標值應(yīng)遠遠超過臨界值。也就是資源節(jié)約型社會指標體系及其具體指標的取值，資源節(jié)約型社會的最低標準就是這些指標在全國范圍內(nèi)的臨界值。由于地區(qū)發(fā)展不平衡，對不同地區(qū)資源節(jié)約型社會評價時也不能采取一套模式，有些地區(qū)個別指標可能已經(jīng)達到了的標準，有些地區(qū)還達不到最低標準。

2.體現(xiàn)資源節(jié)約型社會指標體系管理、預(yù)警和檢測功能。由于資源節(jié)約型社會評價指標體系是多個層次的指標子系統(tǒng)，考核評價應(yīng)包括這一指標體系中各層次、各具體指標的實際水平。實踐中由于經(jīng)濟社會發(fā)展在某個時期、某些方面存在快慢、先后，這樣必然會出現(xiàn)有些指標的水平高，有些指標的水平低。資源節(jié)約型社會指標評價要堅持科學(xué)性與措施性相結(jié)合。所選擇的指標應(yīng)具有一定的綜合性，該指標體系不僅要有評價功能，更要有管理、預(yù)警和檢測功能，政府業(yè)績考核指標體系與經(jīng)濟增長和環(huán)境預(yù)警工作是一個整體，指標必須有一定的理論依據(jù)，從現(xiàn)實講，指標的數(shù)據(jù)必須可以獲得，具有可操作性。所選擇的指標能夠與有關(guān)的宏觀經(jīng)濟管理政策密切相關(guān)，要能夠為政策的決策部門提供有用的數(shù)據(jù)。

3．建立資源節(jié)約型社會指標的安全預(yù)警和應(yīng)急體系。按照“統(tǒng)籌兼顧、監(jiān)測預(yù)警、調(diào)節(jié)需求、重點保障”的原則，整合煤電油氣熱等資源的信息，建立快速反應(yīng)的能源與經(jīng)濟運行監(jiān)測調(diào)度中心，及時準確判斷經(jīng)濟運行狀態(tài)和發(fā)展態(tài)勢，實現(xiàn)運行管理制度化，運行監(jiān)測信息化，預(yù)測預(yù)警規(guī)范化，進一步提高能源與經(jīng)濟運行預(yù)警能力。為使對資源節(jié)約型社會的目標實現(xiàn)程度及最終是否實現(xiàn)有一個宏觀的把握和評價，實際工作中應(yīng)以最上層的總體指標的實現(xiàn)程度來衡量。

作者單位：廣東商學(xué)院

參考文獻:

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篇5

【關(guān)鍵詞】 美沙酮維持治療;社會功能康復(fù);社會支持;幸福感;對照研究

中圖分類號:R749.059,R595.5 文獻標識碼:A 文章編號:1000-6729(2010)007-0486-05

doi:10.3969/j.issn.1000-6729.2010.07.省略

【Abstract】 Objective:To explore the change of social support and happiness among the patients with methadone maintenance treatment(MMT)after intervention about social function.Methods:Intervention about social function was executed among 82 patients with MMT,and 72 patients with MMT were as control group.The Social Support Assessment Schedule and General Well-Being Schedule(GWB)were assessed at the beginning and the end of the intervention.Results:Before the intervention,there was no difference between the intervention group and control group in scores of Social Support Assessment Schedule[(32.57±8.42)vs.(30.46±7.01),P=0.097].After the intervention,the scores in the intervention group(36.18±7.17)were increased(P=0.004),while that in the control group(30.62±8.34)had no change(P=0.897).The scores in the intervention group were higher than that in control group(P

【Key words】 methadone maintenance treatment(MMT);social function rehabilitation;social support;happiness;control study

我國自2004年在藥物濫用人群中開展美沙酮維持治療以來,已累計為全國22萬名藥物濫用者提供了美沙酮維持治療服務(wù)。這些服務(wù)在國內(nèi)減少需求、降低危害等方面發(fā)揮了積極的作用[1]。美沙酮維持治療在國內(nèi)的開展和推廣,不僅極大地減輕了藥物濫用人群對的依賴,也在一定程度上提高了其心理健康水平及改善了社會、家庭功能,在其所在社區(qū)甚至全社會產(chǎn)生了積極的效應(yīng)。

與美國和中國香港等一些國家和地區(qū)相比,國內(nèi)開展美沙酮維持治療的時間相對較短,提供的服務(wù)相對較為單一,大多數(shù)美沙酮維持治療門診僅為病人提供美沙酮維持治療,欠缺相關(guān)的心理干預(yù)及后續(xù)服務(wù),在一定程度上影響了美沙酮維持治療的成效。隨著全國美沙酮維持治療的快速開展,這一問題日益凸顯。

在上述背景下,第四輪中國全球基金/中英艾滋病項目在全國七省市開展了促進美沙酮維持治療者社會功能康復(fù)的方法研究試點工作,以探索促進美沙酮維持治療者社會功能康復(fù)的有效方法。2007年,云南省藥物依賴防治研究所受第四輪中國全球基金艾滋病項目委托,在云南省楚雄市疾病預(yù)防控制中心美沙酮維持治療門診開展了系統(tǒng)的美沙酮維持治療者社會功能康復(fù)干預(yù)試點工作,由于干預(yù)內(nèi)容及評估指標較多,本文僅報告干預(yù)內(nèi)容和干預(yù)前后病人的社會支持和總體幸福感,其他部分內(nèi)容將在后續(xù)論文中作進一步報告。

1 對象和方法

1.1 對象

干預(yù)組:在云南省楚雄市疾病預(yù)防控制中心美沙酮維持治療門診接受美沙酮維持治療的海洛因依賴者,年齡在18~65歲之間。納入標準為:(1)符合美國《精神障礙診斷和統(tǒng)計手冊》第四版(Diagnostic and statistic Manual of Mental Disorder,Fourth Edition,DSM-IV)阿片類物質(zhì)依賴診斷標準[2];(2)無心、腦、腎等器質(zhì)性病變及重性精神病發(fā)作史,無其他重大軀體疾病。全部對象均在自愿加入的基礎(chǔ)上接受干預(yù)活動,最終有82名病人完成全程干預(yù)及基線和終期評估。

對照組:云南省某地疾病預(yù)防控制中心美沙酮維持治療門診接受美沙酮維持治療的海洛因依賴者,納入標準同干預(yù)組。

1.2工具

1.2.1自編一般情況調(diào)查表

包括患者的人口學(xué)資料、藥物濫用相關(guān)情況、接受美沙酮維持治療的情況、既往史等。

1.2.2 社會支持評定量表[3]

包括主觀支持、客觀支持和對社會支持的利用度3個維度,得分越高代表得到的支持越多,對支持的利用能力越強[3]。

1.2.3總體幸福感量表(General Well-Being Schedule,GWB)[4]

由美國國立衛(wèi)生統(tǒng)計中心制訂的一種定式型測查工具,用來評價受試對幸福的陳述。共33 項,得分越高幸福度越高。國內(nèi)段建華對本量表進行了修訂,具有較高的信度和效度。

1.3 方法

1.3.1 工作團隊構(gòu)成及干預(yù)活動情況

由1名精神科教授進行總體干預(yù)思路和方案的指導(dǎo),具體現(xiàn)場干預(yù)工作由1名心理學(xué)副研究員和2名精神科主治醫(yī)師實施開展。項目實施時間為期1年(2007年5月至2008年5月),除去基線和終期評估,實際干預(yù)時間約為10個月。實際完成干預(yù)工作情況為:5次集體心理治療,5次職業(yè)技能培訓(xùn),3次融入社區(qū)活動,5次營造家庭和社區(qū)支持性環(huán)境活動(對家屬、社區(qū)干部、政府相關(guān)部門的人員培訓(xùn)和座談,開展社區(qū)減少歧視宣傳活動),以及一系列門診工作人員能力建設(shè)培訓(xùn)活動。在上述主題活動期間,還不間斷開展個別咨詢、醫(yī)療轉(zhuǎn)介、職業(yè)轉(zhuǎn)介、低保申請等干預(yù)和支持性活動。

1.3.2干預(yù)方法

集體心理治療:運用認知-行為治療的理論,以心理干預(yù)小組的形式,對干預(yù)組美沙酮維持治療者進行系統(tǒng)的心理治療。職業(yè)技能培訓(xùn):針對海洛因依賴者普遍存在職業(yè)技能欠缺、就業(yè)能力不高的現(xiàn)狀,為干預(yù)組美沙酮維持治療者開展了系列職業(yè)技能培訓(xùn);培訓(xùn)的內(nèi)容以一些簡單、易于掌握、方便日后就業(yè)的職業(yè)技能為主。工作人員培訓(xùn)能力建設(shè):對當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T進行有關(guān)社會心理干預(yù)的培訓(xùn),以保證試點工作結(jié)束后當(dāng)?shù)乩^續(xù)開展干預(yù)活動。營造社區(qū)及家庭支持性環(huán)境:對美沙酮維持治療者家屬、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)干部及政府相關(guān)部門人員開展培訓(xùn)和座談,為美沙酮維持治療者社會功能康復(fù)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。融入社區(qū)干預(yù)活動:組織了美沙酮維持治療者參加義務(wù)打掃公園衛(wèi)生、看望孤兒、到敬老院開展義務(wù)勞動等活動,提高其自尊水平、社會責(zé)任感和個人成就感。

1.3.3 評估方法

開始干預(yù)前,分別對干預(yù)組和對照組的美沙酮維持治療者進行量表和問卷調(diào)查。干預(yù)結(jié)束后,采取同樣的評估方法對干預(yù)組及對照組進行評估,經(jīng)過剔除脫失患者及無效問卷,實際收集到干預(yù)組有效樣本量為82例,對照組為72例。

1.4 統(tǒng)計方法

采用SSPS13.0統(tǒng)計軟件進行分析,性別、民族、職業(yè)、婚姻狀況等計數(shù)資料比較采用卡方檢驗;年齡、受教育年限、成癮時間、強制戒毒次數(shù)、美沙酮劑量、社會支持度、總體幸福感等計量資料比較采用獨立樣本t檢驗進行統(tǒng)計分析。

2 結(jié) 果

2.1 干預(yù)組及對照組人口學(xué)及藥物濫用特征

除對照組美沙酮維持治療者受教育年限較干預(yù)組高以外,其余人口學(xué)特征如性別、民族、年齡、職業(yè)、婚姻狀況等差異無統(tǒng)計學(xué)意義。在藥物濫用背景方面,干預(yù)組病人吸毒成癮時間較對照組長,強制戒毒次數(shù)也多于對照組,而初始美沙酮劑量則對照組更高一些,而當(dāng)前美沙酮維持劑量和多藥濫用情況則兩組間差異無統(tǒng)計學(xué)意義(表1)。

2.2干預(yù)組男女美沙酮維持治療者總體幸福感及社會支持度變化

干預(yù)前,干預(yù)組女性美沙酮維持治療者在總體幸福感及社會支持評定總分、客觀支持分、主觀支持分、對支持的利用度等各個方面得分均值均略高于男性美沙酮維持治療者,但差異無統(tǒng)計學(xué)意義。干預(yù)后,男性美沙酮維持治療者在社會支持評定總分及客觀支持、主觀支持得分方面明顯高于基線得分,而在對支持的利用度和總體幸福感方面則終期和基線比較得分有所提高,但差異無統(tǒng)計學(xué)意義。而女性美沙酮維持治療者終期和基線比較則在兩個量表評定中差異均無統(tǒng)計學(xué)意義。干預(yù)后,男女美沙酮維持治療者在兩個量表的各個維度差異仍無統(tǒng)計學(xué)意義(表2)。

2.3干預(yù)組及對照組總體幸福感及社會支持度變化

在總體幸福感和社會支持度變化方面,基線評估時,干預(yù)組和對照組在總體幸福感方面差異無統(tǒng)計學(xué)意義。而在社會支持度方面,干預(yù)組客觀支持分高于對照組(P

3 討 論

美沙酮維持治療作為一種比較成熟的治療阿片類物質(zhì)濫用的手段,在多個國家和地區(qū)已經(jīng)廣泛開展了很長時間,在提高海洛因依賴者健康水平、降低吸毒相關(guān)危害、控制肝炎及艾滋病等傳染病的傳播、降低違法犯罪等方面都取得了良好的效果。我國自2004年開始美沙酮維持治療試點工作以來,已在全國24個省市區(qū)設(shè)立了600余個社區(qū)美沙酮維持治療門診,取得了很大成效,在一定程度上提高了受治者的生活質(zhì)量和心理健康水平。但另一方面,目前國內(nèi)的美沙酮維持門診僅有少部分隸屬于精神衛(wèi)生專科機構(gòu)[5],大多數(shù)門診缺乏專業(yè)的開展心理干預(yù)的專業(yè)人員和技能,難以開展系統(tǒng)、專業(yè)、深層次的心理干預(yù),而少部分受治者接受過的心理干預(yù)也多為較低層次、說教式的非專業(yè)干預(yù),其成效有限[6]。

研究顯示,海洛因依賴者的社會支持度顯著低于普通人群[7-8],即便是已經(jīng)接受了美沙酮維持治療的海洛因依賴者,其社會支持度與普通人群相比仍存在較大差異[9-10],這些差距既有客觀支持的差異,也有主觀支持的差異。而較低的社會支持度也在很大程度上延緩和阻礙了海洛因依賴者接受美沙酮維持治療后的康復(fù)和社會回歸過程。國內(nèi)一些研究顯示,在美沙酮維持治療病人中開展康復(fù)訓(xùn)練及心理干預(yù),能有效提高病人的社會支持度[11-12]。本研究也顯示,經(jīng)過為期12個月的系統(tǒng)社會功能康復(fù)干預(yù),美沙酮維持治療者的社會支持度明顯提高,而對照組美沙酮維持治療者的社會支持度則無明顯變化,說明在美沙酮維持治療門診開展社會功能康復(fù)干預(yù),明顯提高了病人的社會支持度,同時,病人對社會支持的利用能力也同步得到了提高。而良好的社會支持性環(huán)境,可以在一定程度上改變藥物濫用者的行為模式,減少其復(fù)吸的可能[13]。

良好的社會支持性環(huán)境,不僅有利于阻止個體濫用依賴性物質(zhì)或防止其復(fù)吸,更在一定程度上提高其幸福感,形成一個相互促進的良性循環(huán)。本研究發(fā)現(xiàn),通過系統(tǒng)的社會功能綜合干預(yù),美沙酮維持治療者的總體幸福感明顯提高,而對照組病人僅接受美沙酮維持治療,未進行社會功能康復(fù)的干預(yù),總體幸福感前后比較無明顯變化。

作者在本研究中也發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象:美沙酮維持治療者接受干預(yù)后社會支持和幸福感方面的變化在不同性別間存在一定差異,男性美沙酮維持治療者在接受綜合干預(yù)后,在社會支持評定總分及客觀支持分和主觀支持分方面的得分均有顯著性提高,而女性則變化不明顯。作者據(jù)此推斷,可能是社會、家庭對男性使用有相對較高的寬容度,對女性使用則更難以接受,因而導(dǎo)致她們在接受美沙酮維持治療及康復(fù)過程中面臨更大的困難和挑戰(zhàn)。這一點在作者對女性藥物濫用者的訪談中也得到一定的佐證,這也提示相關(guān)專業(yè)人員在為藥物濫用者提供干預(yù)時,有必要對女性藥物濫用者提供更多的關(guān)注和支持。

藥物濫用的治療是一個涉及醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的復(fù)雜過程。目前,國內(nèi)各地陸續(xù)開展了美沙酮維持治療,為降低危害、提高藥物濫用者的生理和心理健康水平提供了一個良好的平臺,但由于開展的時間不長,很多地區(qū)的美沙酮維持治療機構(gòu)仍缺乏開展綜合心理干預(yù)的理念,更缺少開展心理干預(yù)的人力資源。本研究作為一個試點研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn),在美沙酮維持治療病人中開展社會功能綜合干預(yù),能有效提高病人的社會支持度和總體幸福感,改善了病人的自尊水平,從而在一定程度上降低了復(fù)吸的風(fēng)險,為美沙酮維持治療患者回歸主流社會帶來了希望。因此,筆者建議,國內(nèi)的美沙酮維持治療機構(gòu)在進行美沙酮維持治療的同時,應(yīng)同時開展相應(yīng)的心理干預(yù),從而更大程度地提高患者的心理健康水平。

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篇6

關(guān)鍵詞：穩(wěn)健提升；創(chuàng)新能力；創(chuàng)執(zhí)并舉

Research and practice of steady enhancement on innovation ability of mechanical engineering students which is consistent with social demand

Li Lan， Ye Jiang， Chen Aihua

University of South China， Hengyang， 421001， China

Abstract： This article mainly expounds that deepening of teaching reform in higher education and improvement of personnel training quality are important initiatives to strengthen the quality of higher education connotation construction， to improve students' practical and innovative ability， and to satisfy people in the new period. By being effectively consistent with social needs， mechanical major is more closely combined with mechanical engineering characteristics which meet the diverse demand of engineering talents. Cultivating project suitable to diversification of innovation talents is revised. Curriculum group and practical teaching system of creation and execution in parallel are established. We adhere to the people-centered notion and set ability training as the core， quality as the goal， the accumulation of knowledge as the basis to enhance the innovative ability of college students of mechanical engineering steadily.

Key words： steady enhancement； innovation ability； creation and execution in parallel

在知識經(jīng)濟與經(jīng)濟全球化的今天，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才是社會對高校的要求和期望。機械工業(yè)作為制造業(yè)的基礎(chǔ)行業(yè)，為國民經(jīng)濟建設(shè)提供技術(shù)裝備，它的發(fā)展必須適當(dāng)超前。我們的機械工程教育模式必須與快速發(fā)展的機械工程技術(shù)相適應(yīng)。從事機械工程高等教育必須創(chuàng)新教育理念和運行機制，跟上時代前進的步伐，大力推行以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力為核心的創(chuàng)造教育。筆者所在課題組自20世紀90年代以來，一直在探索如何根據(jù)工科教學(xué)的特點，將創(chuàng)造教育思想融入專業(yè)教學(xué)過程之中，研究適宜于工科的創(chuàng)造教育體系，在具備扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。我們提出的“面向大學(xué)生創(chuàng)新能力并行培養(yǎng)模式的探索與實踐”被批準為全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點課題（課題批準號：DIB030347），并獲得了湖南省教學(xué)成果一等獎。多年的實踐讓我們體會到，對機械類大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，必須從工程意識、工程能力抓起，而學(xué)生的工程意識和工程能力只能來源于工程實踐。吻合社會需求，創(chuàng)執(zhí)并舉，以機械產(chǎn)品從研發(fā)到運行的整個周期為載體，讓學(xué)生以主動、實踐、課程之間有機聯(lián)系的方式學(xué)習(xí)機械工程，讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中，既懂科學(xué)與技術(shù)的基本原理，又培養(yǎng)創(chuàng)造能力——在中國現(xiàn)今國情下倡導(dǎo)這一工程理念，意義重大。

1 吻合社會需求、面向工程，構(gòu)建多方面、多層次實踐能力和創(chuàng)新能力的人才培養(yǎng)方案

為全面落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，深入貫徹《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（教高〔2012〕4號）以及《教育部等部門關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》等文件和我校2012年工作會議精神，進一步深化教學(xué)改革，構(gòu)建教學(xué)研究型大學(xué)本科人才培養(yǎng)體系，優(yōu)化人才培養(yǎng)過程，強化實踐教學(xué)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，這些都需要我們開發(fā)科學(xué)的人才培養(yǎng)方案。研究課程設(shè)置和培養(yǎng)一專多能人才的關(guān)系，研究如何在加強科學(xué)文化基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以強化實踐能力、設(shè)計能力與創(chuàng)新能力為核心，重構(gòu)課程體系和教學(xué)內(nèi)容，修訂人才培養(yǎng)方案。修訂人才培養(yǎng)方案核心理念，有效吻合社會需要，以人的全面發(fā)展與適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標準，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型人才為目標，緊密結(jié)合湖南省“四化兩型”社會的經(jīng)濟發(fā)展，突出“核”“醫(yī)”“環(huán)保”辦學(xué)特色，構(gòu)建我校本科人才培養(yǎng)體系；樹立卓越人才培養(yǎng)理念，不斷增強前沿意識、開放意識和國際意識。

體現(xiàn)“基礎(chǔ)扎實、專長突出、實踐能力強、富有創(chuàng)新精神、勤勉務(wù)實、甘于奉獻”的人才培養(yǎng)規(guī)格要求。培養(yǎng)大批能綜合運用現(xiàn)代機械制造理論和技術(shù)手段，懂經(jīng)營、會管理，兼?zhèn)淙宋木窈涂茖W(xué)精神的高素質(zhì)機械工程技術(shù)人才。所培養(yǎng)的學(xué)生必須具備應(yīng)有的機械專業(yè)知識與應(yīng)有的實踐能力。

我校機械工程學(xué)科是湖南省重點學(xué)科，機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)是我校的優(yōu)勢特色專業(yè)，為吻合社會需要，調(diào)整機械工程學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，探索機械工程領(lǐng)域機械、過控、測控、材控專業(yè)的共性，對機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)的教學(xué)計劃、課程大綱、實驗大綱、課程設(shè)計大綱、畢業(yè)設(shè)計大綱進行了全面修訂，在機械大類的基礎(chǔ)上形成了新的教學(xué)體系，設(shè)置4個專業(yè)方向：核電裝備工程方向、機械設(shè)計制造方向、機械電子工程方向、車輛工程方向，采用模塊化裝配協(xié)同方式，在機械工程大類平臺上構(gòu)建起一個“貼近社會、育人為本、自主選擇、體系完備、保障到位”的多層次創(chuàng)新人才協(xié)同培養(yǎng)體系。

2 構(gòu)建基于全生命周期的、穩(wěn)健提升大學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)體系

機械工程設(shè)計制造業(yè)對人才需求發(fā)生了巨大的變化，對于機械工程人才培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)，以機械設(shè)計制造及其自動化技術(shù)的工程素養(yǎng)為主線，以機械產(chǎn)品從研發(fā)到運行的整個周期為載體，實施創(chuàng)執(zhí)并舉的人才培養(yǎng)內(nèi)涵就是在相應(yīng)的教學(xué)體系中充分體現(xiàn)機械工程的基本要素，構(gòu)建基于全生命周期的現(xiàn)代機械產(chǎn)品設(shè)計制造技術(shù)重要內(nèi)容的教學(xué)主線（如圖1所示）。

合理設(shè)置融知識、能力、素質(zhì)于一體，適于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的課程體系，全面實施面向機械類大學(xué)生創(chuàng)新能力并行培養(yǎng)模式，全方位地進行機械工程大學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐能力、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)研究。機械工程創(chuàng)新教學(xué)體系核心內(nèi)容可概括為“一條教學(xué)主線、三個教育培訓(xùn)平臺、五個實踐層次”（如圖2所示）。

以先進的教育理念為指導(dǎo)，以培養(yǎng)機械工程實踐和創(chuàng)新素質(zhì)能力為核心，將機械工程素養(yǎng)滲透于整個創(chuàng)新人才培養(yǎng)的教學(xué)體系之中作為教學(xué)主線；打造創(chuàng)設(shè)數(shù)字化設(shè)計、數(shù)控操作實訓(xùn)和機電創(chuàng)新3個教育培訓(xùn)平臺；5個層次遵循知識的系統(tǒng)性與認識的循序漸進性相結(jié)合的原則，分別與人才培養(yǎng)方案中的課群、實踐環(huán)節(jié)相對應(yīng)。通過實施專業(yè)教育與創(chuàng)新教育并行，理論與實際并行，專業(yè)教育與科學(xué)研究并行的模式，積極引導(dǎo)學(xué)生自主選擇創(chuàng)新設(shè)計課題，或參加教師的科研、創(chuàng)新項目，或?qū)W科類競賽，如挑戰(zhàn)杯、機械創(chuàng)新設(shè)計大賽、三維大賽、數(shù)控技能競賽等，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作精神和創(chuàng)新能力。

3 探索創(chuàng)執(zhí)并舉的教學(xué)方法、教學(xué)手段，由接受式學(xué)習(xí)向?qū)W會學(xué)習(xí)的多樣化模式轉(zhuǎn)變

研究滲透模式、并行模式、互動模式等多元化的協(xié)同教學(xué)，使個性化的多層次協(xié)同教學(xué)模式隨教學(xué)進程產(chǎn)生的具體特點進行調(diào)適，實現(xiàn)課堂中不同教學(xué)模式相互轉(zhuǎn)換，尊重學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。

探索“以人為本、師生互動”的交互式教育方法，使學(xué)生始終處于教與學(xué)的主動地位，改革單一化、封閉式的課堂教學(xué)模式，倡行多樣化、開放型的創(chuàng)新教學(xué)。強調(diào)人才培養(yǎng)過程的開放性，增強學(xué)生對未來社會的適應(yīng)能力。在課堂教學(xué)、實踐環(huán)節(jié)、課外活動、課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計各教學(xué)環(huán)節(jié)中全面滲透創(chuàng)新教育，使專業(yè)教育與創(chuàng)新教育“糅合滲透”而得以發(fā)展。

在教學(xué)模式上提出改“三層樓式”為“并行式”的方案，采取專業(yè)教育與創(chuàng)新教育并行；理論與實際并行；教育研究與改革實踐并行；考試與教學(xué)過程并行；專業(yè)教育與科學(xué)研究并行。教學(xué)過程中注重師生之間、生生之間的相互交流，大力提倡啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不失時機地安排學(xué)生進行討論或辯論。運用現(xiàn)代教育技術(shù)開發(fā)多媒體教學(xué)課件，使用傳統(tǒng)教學(xué)手段無法清楚表達的內(nèi)容可借助多媒體教學(xué)手段得到直觀、形象的表達，CAI集視聽教學(xué)于一體，將文字、圖形、圖像、動畫、聲音有機結(jié)合，形成和諧的整體效果，并可增大信息量。通過多樣化模式達到教學(xué)過程和科學(xué)研究與創(chuàng)造意識并重，專業(yè)教學(xué)效果和學(xué)生綜合素質(zhì)能力得以提高的目的。

參考文獻

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收稿日期：2012-05-18

篇7

關(guān)鍵詞：體育功能；特征定位；職能創(chuàng)新

隨著科技日新月異的發(fā)展和生產(chǎn)力的不斷進步，體育與社會決定因素的作用與反作用也出現(xiàn)了新的內(nèi)容。根據(jù)唯物辯證法的原理，用發(fā)展的眼光看問題，才能及時正確地把握體育對社會影響的時代性，體育功能探討想闡述的就是這個問題。

1 體育功能的概念、內(nèi)涵和特征

1.1 概念與內(nèi)涵

體育的功能是指體育以及自身的特點作用于人和社會所能產(chǎn)生的良好影響和效益。現(xiàn)在教科書在介紹體育功能時，對體育功能的分類歸納如下：

1.2 體育功能

1.2.1教育功能

1.2.11經(jīng)驗改造 ：（1）品格經(jīng)驗；（2）動作經(jīng)驗；（3）情緒經(jīng)驗。

1.2.1.2發(fā)展適應(yīng)能力。

1.2.1.3改變行為。

1.2.2健身娛樂功能

1.2.3培養(yǎng)競爭意識功能

從教科書上的這些功能看，這些功能作用對象均為個體，而未涉及對社會整體的作用。當(dāng)然，社會是由個體組成的，個體發(fā)生改變必然影響著社會。從這個角度看，這些功能也包含了對社會的作用。

從體育功能的定義出發(fā)，找出體育以其自身的特點作用于社會所產(chǎn)生的良好影響和效益是本文的目的所在。

1.3 體育功能的特征

要找出體育的新內(nèi)容，分析一下已有的體育功能的特征，能幫助對體育功能新內(nèi)容的界定。

分析體育功能中的教育功能。健身娛樂功能和培養(yǎng)競爭意識功能就會發(fā)現(xiàn)，這些功能的一些特征是體育具有的，而并非體育特有。

1.3.1從教育功能看

教育功能講的經(jīng)驗改造，從心理角度講，是思維方式的改變；從腦神經(jīng)角度講，是大腦神經(jīng)元聯(lián)結(jié)發(fā)生改變。前蘇聯(lián)運動生理學(xué)家克列斯托浦尼柯夫提出：“運動技能是復(fù)雜的，鎖鏈的，本體感受性的運動條件反射，即運動動力定型”這個觀點，把動作上升到大腦神經(jīng)聯(lián)系的水平。

體育教育功能中講的經(jīng)驗改造，無論是品格經(jīng)驗、動作經(jīng)驗，還是情緒經(jīng)驗，都可以從腦科學(xué)角度用大腦神經(jīng)元聯(lián)結(jié)方式解釋。但這里的重點并非是解釋大腦神經(jīng)聯(lián)結(jié)方式，而是想說明一個問題，即體育教育功能的實質(zhì)是對人的大腦神經(jīng)聯(lián)系方式產(chǎn)生影響。從這一角度，物理學(xué)、政治學(xué)、美術(shù)和藝術(shù)也會產(chǎn)生這樣種影響。就是說，體育的作用并非體育所特有，只是體育自身特點具備。可以這樣說，教育功能講的幾個內(nèi)容是體育自身特點具備的，而非體育自身特點所特有。另外，實現(xiàn)情緒經(jīng)驗的改造，必須是體育與社會互動才能完成。

1.3.2健身娛樂功能

我們仔細分析一下也會發(fā)現(xiàn)，它與教育功能一樣，是體育自身特點所特有，但并非具有。

1.3.3培養(yǎng)競爭意識

這項功能也是體育自身特點所具有。并非特有。

2 體育功能探討中體育新功能的特征定位

2.1 體育功能探新中把體育新功能的特征界定位：

2.1.1體育具有；

2.1.2并非特有；

2.1.3時代特征。

2.2 提出時代特征的理論依據(jù)

2.2.1唯物主義認為事物總是運動發(fā)展的，科學(xué)的認識事物必須用發(fā)展的觀點。

2.2.2英國倫敦大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與社會研究中心、研究認為，在現(xiàn)代的交通與通訊技術(shù)條件下。社會互動的速度加快，在這種條件下，體育的某些功能的特征變成了特有。而非與其它領(lǐng)域的功能一起共同具有。這就是時代特征賦予體育功能的特點。世界杯足球賽有三十五億觀眾觀看了開幕式，這就是體育特有其它任何活動不能代替的。奧運會的開幕式，觀眾超過四十億，這與現(xiàn)代衛(wèi)星傳播和生產(chǎn)方式進步以及各國政府的支持分不開的，許多地方為了觀看開幕式而放假，這也是這個時代的特征。

2.2.3國際奧委會提出把奧運會開成綠色奧運、科技奧運、人文奧運，就是極其時代特征的理念。體育的功能中有教育功能，奧運作為競技體育的最高形式，對社會極具有影響力。國際奧委會利用奧運的影響，傳播環(huán)境意識，引起全人類重視環(huán)境，這就是時代特征的體現(xiàn)，環(huán)境意識的產(chǎn)生起源于，這部書是1960年---1969年世界最具有影響的書，與愛因斯坦的和斯蒂芬?霍金的一起被列為二十世紀對人類影響最大的十部書。它的出版，喚醒了人們的環(huán)境意識，而綠色奧運把環(huán)境意識推向。

3 體育具有促進政府職能創(chuàng)新的功能

政府的職能是政府為了對社會進行有效管理，促進社會良性互動而提出的管理內(nèi)涵和實現(xiàn)這些內(nèi)涵的機構(gòu)設(shè)置以及人員配備。

3.1 體育能促進政府職能的創(chuàng)新

3.1.1體育特有的人群聚集，以及聚集人群情緒的對抗會促進政府管理理念的創(chuàng)新

十幾萬觀眾中的眾多球迷，他們都有自己傾向的球隊。他們的情緒與比賽中的球隊緊密相聯(lián)系。自己支持的球隊勝了，他們高興、瘋狂；自己支持的球隊輸了，他們而沮喪。比賽場上的情況與看臺上的球迷互動，這是體育特有的。這對政府的管理提出嚴峻挑戰(zhàn)。由于以往洲際以上大賽多次發(fā)生球迷斗毆事件，現(xiàn)在比賽之前政府都做了精心防范措施。像中國足球沖出亞洲的比賽，在沈陽五里河體育場進行，沈陽市公安局長事后說，經(jīng)過這次實踐，他們積累了不少經(jīng)驗，以后如果發(fā)生在人群聚集地的突發(fā)事件，就有了應(yīng)急的經(jīng)驗。最近舉行的世界杯足球賽場，不但要控制球迷鬧事，而且還要為反恐怖做準備。這對各國的警方提出新的課題。韓日世界杯足球賽場地之一的日本札幌市，在比賽期間所有的法院，停止受理與球無關(guān)的一切案件。這就是職能的轉(zhuǎn)變，為以后處理某些事件積累經(jīng)驗。

3.1.2申奧活動是世界許多城市之間競爭的形式之一

申奧的許多條件能促進申辦城市政府職能的創(chuàng)新。當(dāng)人文奧運作為奧運會的條件提出后，爭辦城市在管理職能中都溶入了人文的理念，這一理念是促進政府職能創(chuàng)新的強大動力。北京市市長劉琪在回答記者時表示，北京政府的一切活動包括奧運場館的建設(shè)都將在陽光一下進行。為了政府陽光工程，必須有專門的機構(gòu)和人員，保證監(jiān)督的力度，這就促進了政府機構(gòu)設(shè)置的調(diào)整。

綠色奧運的口號，使北京市政府投入大量的人力、物力和財力，進行環(huán)境的整治，綠色奧運的口號，不但是北京市政府出臺了環(huán)境整治計劃；還在中國欣起了環(huán)境整治的。十多年期間中國的環(huán)境投入達7000億，這么大的投入，]有相應(yīng)政策的配套和政府專門機構(gòu)設(shè)置以及管理理念的創(chuàng)新，即使投入，也難收到預(yù)期的效果。

3.2 體育能促進政府管理理念的創(chuàng)新，在管理中融入以人為本的思想

在人文奧運中，強調(diào)并突出人文思想，人文思想的核心是倡導(dǎo)人的發(fā)展與關(guān)懷。前總書記在三個代表中說“代表最大多數(shù)人的利益”，是人文思想在新時代的最高表現(xiàn)。健康是人類全面發(fā)展的核心，健康離不開社會與政府的關(guān)懷。

體育的核心問題就是研究與人類健康有關(guān)的問題。對人的個體差異，以及對人的健康的研究，必將使全社會對人的健康認識更上一個臺階。當(dāng)這種認識形成群體認同，就將產(chǎn)生社會意志并影響政府的行政理念。

篇8

論文摘要：根據(jù)當(dāng)代教學(xué)理論和體育教學(xué)理論的發(fā)展趨勢，探討了體育教學(xué)的隱。認為體育教學(xué)的隱如同其顯一樣，是體育教學(xué)所固有的，兩者的主要區(qū)別只不過在于其作用方式、功能效果的不同和至今是否已被人們確認把握而已。體育教學(xué)隱具有自身獨特的屬性，具體表現(xiàn)在促進學(xué)生個體社會化、學(xué)習(xí)主體的確立與情感的培養(yǎng)等方面。體育教學(xué)中要重視教學(xué)的隱，以充分發(fā)揮體育教學(xué)的整體功能。

當(dāng)代教學(xué)理論認為，教學(xué)的任務(wù)不只是向?qū)W生傳授高、精、尖的科學(xué)知識和訓(xùn)練他們的智慧能力，還包括使學(xué)生“人化”，即對學(xué)生進行如何做“人“的教育。這在當(dāng)代工業(yè)化、都市化和知識化的社會是一個極為重要的問題。為此，學(xué)校教學(xué)必須確立綜合發(fā)展的觀念，對學(xué)生實施素質(zhì)教育，體現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。因此，更加全面地理解教學(xué)任務(wù)，使教學(xué)目標日益綜合化。前人已經(jīng)確認與把握了體育教學(xué)的“顯”，尚需再進一步揭示體育教學(xué)功能的另一層面，即教學(xué)的“隱”，以把握體育教學(xué)功能應(yīng)有的整體，從而更科學(xué)與有效地指導(dǎo)體育教學(xué)實踐工作。

1體育教學(xué)隱的概念與屬性

用系統(tǒng)方法來研究教學(xué)，可以說，體育教學(xué)是一個復(fù)雜的、開放的系統(tǒng)，所謂教學(xué)系統(tǒng)的功能是指教學(xué)系統(tǒng)所具有的功效、作用和能力。體育教學(xué)系統(tǒng)具有目的性(即體育教學(xué)過程始終圍繞著教學(xué)目標而運行)、社會性(即與整個社會系統(tǒng)各方面都有一定的聯(lián)系)、開放性與動態(tài)性特點，同時又是由教師、學(xué)生和教學(xué)條件構(gòu)成的信息處理和發(fā)展能力的復(fù)合體，它具有特殊的功能。.這種功能由于時機與條件不同，或明顯或隱蔽，故我們分別稱之為教學(xué)的顯和隱。所謂顯即是教學(xué)過程所產(chǎn)生的已被教學(xué)參與者理論確認與實踐把握、具有明確預(yù)期作用、直接外現(xiàn)方式、效果和實際的功能。現(xiàn)在我們普遍認可的增強學(xué)生體質(zhì)，提高模康水平，傳探體育技術(shù)、技能和衛(wèi)生保健知識，進行思想品德教育和意志品質(zhì)培養(yǎng)等教學(xué)功能即可歸人教學(xué)顯范疇。而教學(xué)隱則是教學(xué)過程本身具有的，至今還未明確被人們理論認可與實踐把握的內(nèi)隱功能。顯然，教學(xué)隱并非就是教學(xué)過程看不見、聽不著的功能，它只不過與顯相區(qū)別。由此可見，“隱性”與華顯性”并不絕對對立，是相對的。在一定時機與條件下，體育教學(xué)隱可以去其隱蔽外衣而躍遷為顯性的功能.體育教學(xué)隱相對于其顯而言，自有其本身獨具的功能屬性。這些功能屬性表現(xiàn)為:

(1)非計劃性。體育教學(xué)顯施體(主要指教師)在功能作用于對象嗯p學(xué)生久之前，已對功能的量與質(zhì)加以有效把握，功能作用的目的、方式與結(jié)果都以預(yù)定計劃的形式構(gòu)造在教學(xué)方案或施體大腦中，并在整個功能實施過程中加以調(diào)控、檢測，呈現(xiàn)出鮮明的計劃性。隱則相反，施體在功能作用發(fā)生之前對隱本身的量與質(zhì)缺乏充分認識，無論功能作用目的、方式還是結(jié)果都未能加以明確的定向設(shè)計，從而功能作用過程是一觸發(fā)過程，表現(xiàn)出非計劃性。

(2)內(nèi)隱性。教學(xué)顯的作用方式與效果為外觀、直接、顯露，它通常憑借講授、動作示范、身體練習(xí)、教具演示以及其它明了的方式作用于學(xué)生，促成學(xué)生身心變化，獲得在自身與他人觀測范圍的顯性效果，如動作技術(shù)的掌握等，隱則不同，功能作用方式處于潛藏、間接狀態(tài)，它往往通過存在于教學(xué)之中的互動、模仿、感染、認同及角色扮演等隱蔽方式間接作用于學(xué)生，使學(xué)生獲得自身與他人未能覺察、檢測的隱性效果，功能作用方式與效果表現(xiàn)出內(nèi)隱特性。

(3)深長性。體育教學(xué)顯因其作用方式的直接外觀，導(dǎo)致功能的時間與空間有所局限，這種局限性使功能作用的性質(zhì)一般帶有間斷性、可變性與淺顯性。而教學(xué)隱作用方式的特殊，使它在發(fā)揮作用的時間上是長久的、連續(xù)的，發(fā)揮作用上是穩(wěn)定與深刻的，具有潛移默化之效。

(4)兩極性。教學(xué)顯是一種按照教學(xué)目標的要求加以計劃、實施的功能，一般具有正面功能效果，對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。當(dāng)然也不排斥產(chǎn)生負向功能的可能。教學(xué)隱則是一種非計劃、非調(diào)控的自發(fā)隱蔽功能，既可能產(chǎn)生符合教學(xué)目標要求、促進學(xué)生身心發(fā)展的正向功能效果，又可能產(chǎn)生違背教學(xué)目標要求、阻礙學(xué)生身心發(fā)展的負向功能效果。正負效果的兩極性從積極與消極意義上都確證了認識并把握體育教學(xué)隱的必要性。

2體育教學(xué)隱的具體表現(xiàn)

2.1個體社會化功能

在學(xué)生個體社會化的轉(zhuǎn)變過程中，學(xué)校教學(xué)(包括體育教學(xué))起著極其重要的作用。但這種轉(zhuǎn)變并不完全是教學(xué)的顯所致，而且也是教學(xué)本身的一種隱性作用。這具體表現(xiàn)在:

1）施予隱含的社會化內(nèi)容。社會文化價值與行為規(guī)范建構(gòu)成社會化的主要內(nèi)容，包括明確的生活目標、社會規(guī)范，獲得社會生活的基本技能，學(xué)習(xí)充當(dāng)社會角色。體育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，而且能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，并能求得二者的內(nèi)在統(tǒng)一。體育能培養(yǎng)嚴密的組織紀律性和集體責(zé)任感、榮譽感，培養(yǎng)對規(guī)范的服從和在規(guī)范的制約下如何發(fā)揮主觀能動性與創(chuàng)造性，這一切不僅是道德教育的基本內(nèi)容，而且也是現(xiàn)代人與未來人所不可缺少的身心素質(zhì)。教學(xué)社會化內(nèi)容的傳授及學(xué)生觀念的獲得，一部分直接依賴科學(xué)文化知識，尤其是思想品德教育的顯，但更重要的部分卻是學(xué)生在與師生的交往中，從各種教學(xué)規(guī)章制度與紀律要求中，從集體輿論、傳統(tǒng)、班風(fēng)、校風(fēng)以及親自參加的課內(nèi)外群際性的體育活動中間接地得以體驗、學(xué)習(xí)并予以內(nèi)化。這種社會化內(nèi)容的體驗與學(xué)習(xí)，因其獲得方式的感性、自然而非抽象與強制，更易被學(xué)生接受并產(chǎn)生深刻的體驗。

篇9

關(guān)鍵詞：體育功能價值；外顯與內(nèi)隱；個體與群體；體育消費

中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1004-4590(2008)02-0040-02

Abstract:

As to the sport, it has a great many of functions satisfying the people, which can only get a practical significance through the sport consumption. This article analysis such a function through the point of explicit and implicit function, individual function and group function of the sport. The study suggests that explicit function can be got by sense directly, having a characteristic of “directly understood”; implicit function is the educating function on the consumption behavior orientation and the psychological factors of the laws and fondness created by people and society, comparatively having many features such as “use out of no use”.

Key words: function value of the sport; the explicit and implicit; Individual and group; consumption of sport

1 前言

體育本身具備著多種能夠滿足人們需要的價值，但客觀上它又還不具備已經(jīng)實際生效的功能。馬克思說，“供給的產(chǎn)品本來并沒有效用，它的效用是由消費者確定的。即使產(chǎn)品的效用得到公認，但產(chǎn)品終究不僅僅代表效用”[1]。引申而言，在一定意義上這就規(guī)定了體育功能價值的實現(xiàn)必須借助于體育消費這一環(huán)節(jié)，因為體育囊括了廣闊的日常文化活動，為人們提供了廣泛的、現(xiàn)實的、基本的文化消費選擇和消費活動的形式，不同層次的消費者都能從中找到自己喜愛的消費方式。只有通過體育消費滿足了人們對于體育文化的需要，體育的功能價值才能對社會具有實際意義，才能對健身者、欣賞者產(chǎn)生實際影響，才能談得上體育的功能價值。既然體育消費構(gòu)成了社會生活環(huán)境與體育功能價值之間不容忽視的中介作用這一事實，那么，體育功能價值的豐富性、復(fù)雜性就不能不與體育消費的結(jié)構(gòu)相關(guān)，而體育消費依據(jù)人們的消費需要，又必然呈現(xiàn)出外顯與內(nèi)隱、個體與群體等諸多消費結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，并在一定意義上實踐和體現(xiàn)著體育功能價值的效用性。

2 外顯功能與內(nèi)隱功能

體育消費，可能是耳提面命有意識地進行的明確行為，也可能是潛移默化不自覺地完成的潛在行為，這就使體育的功能價值有著虛實、隱顯之分。所謂體育的外顯功能與內(nèi)隱功能，亦是指人們在體育中訴諸明確的消費行為而形成的外顯功能；訴諸潛在的消費行為而形成內(nèi)隱功能。

“寓教于樂”、“文以載道”這些古老的命題就是同時包含著這兩種功能的復(fù)合結(jié)構(gòu)。體育之所以具有娛樂、審美功能（樂、文），就在于它貼近生活，喜聞樂見而易于參與，在這個過程中，既有著重于人的身心需要和情感愿望的滿足形式，也有高超復(fù)雜的技藝，深邃的思索和深厚的文化修養(yǎng)要求其對應(yīng)公眾，如圍棋、球類等，后者還常可以化簡、化易、便于參與，也可供觀賞。這樣公眾的體育消費活動則是以明確的、自娛自樂的、消遣性與游戲性的方式相對應(yīng)，使他們不論是有何種水準的身體素質(zhì)條件，都可以在這些活動中得到適合自己的、較直接的、令人愉悅的主體情感抒發(fā)或宣泄。因而，也可以說體育的娛樂、審美這一功能，是表淺的、外顯的，可以憑感官直接把握的，其突出特征就是黑格爾所說的“直接可了解性”。正因如此，它自然地產(chǎn)生了巨大的吸引力，吸附著大量的消費者。而體育的道德教化、思想啟迪（教、道）則是被包寓、被負載的部分，它突出的是內(nèi)隱性與間接性。這種內(nèi)隱性和間接性，對人和社會所產(chǎn)生的法規(guī)、喜好、觀念、情感等消費行為取向和心理因素的教化作用，以及對體育自身教育功能的提升，看似無意之為，但卻極為深刻、有力、持久。正如魯迅所說是一種“不用之用”。因而它在人的社會化方面發(fā)揮著巨大的教育潛能，彌補其正規(guī)教育的不足。其積極意義就在于，它是在滿足人們求愉悅、求宣泄的心理情況下間接的施教的，是與人們的生活常規(guī)需要相契合的，所以它是變教育為需要的主動行為。當(dāng)然不能指望這種間接的主動行為一下子改變一個人，但是它可能是漸漸地、一點一滴地對消費者發(fā)生影響。然而，一旦體育的某種行為或道德教化、思想啟迪的功能從間接的和內(nèi)隱的層面突現(xiàn)出來，變成抽象的說教、枯燥的論理、刻板的訓(xùn)練或空洞的宣傳，那就恰恰犯了體育價值的大忌，從而落入“有意栽花花不發(fā)”的古訓(xùn)，致其體育的教育功能弱化。

正是體育的諸多功能在感性層次上，燦爛奪目地呈現(xiàn)在人們眼前，使人們在參與中享受快樂的同時接受了教化。試想，這一教化的過程（行為、道德和思想啟迪），若是非要人為的變得艱深、晦澀起來，需要人絞盡腦汁、苦苦思索方能得其要義，而不是在活動中潛移默化地影響著人們，那么，它也就走向了自已的反面。正如李漁所說：“凡讀傳奇而有令人費解，或初閱不見其佳，深思而后得其意之所在者，便非絕妙好詞”[2]一斑。由此想來，體育必須將那些深邃的生活哲理和思想意蘊融化在生動可感、合理完美的直觀形象和感性形式之中，假道于娛樂和審美的外顯功能將體育消費引向這些內(nèi)隱的部分，才能使人在如沐春雨的自由和諧狀態(tài)中，得其熏陶，受其效用。

3 個體功能與群體功能

體育消費雖然許多活動必須在公眾場合進行，但對體育形成體驗、作出反應(yīng)的最終還是個人。所謂體育的個體功能與群體功能，是指體育價值在個體消費中的個別確證亦是其個體功能。另一方面，許多具有共同的體育消費需求的個人往往會組合成相對穩(wěn)固的參與集體或欣賞層次，對體育作出相對一致的反應(yīng)，體育價值在這種群體消費中的普遍確證就是其群體功能。

參與或進行體育欣賞的個人都有著不同的社會經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、職業(yè)習(xí)慣、個人愛好以及年齡、性別等特點，從而對于體育的消費需要也各有千秋。因此，同一場體育競賽在不同個體那里得到的價值確證便不能不是歧異百出。這樣，體育的個體功能便總是像扇面一樣朝向各個價值領(lǐng)域張開的，而其所獲得的種種價值確證則總是帶有不同參與者、欣賞者的個體消費特點。首先，不同的人在體育消費中往往選擇不同的消費對象，表現(xiàn)出不同的消費取向。其次，對于同一場體育競賽，不同的人也往往會形成不同的藝術(shù)理解，有其各自偏愛的方面。再次，即使同一個人，在其不同的境況中，對于體育消費也往往作出不同的消費選擇，正如鄭板橋所說：“少年游冶學(xué)秦柳，中年感慨學(xué)辛蘇，老年淡忘學(xué)劉蔣，皆與時推移而不自知者”[3]。引申于體育消費，這位清代學(xué)者的經(jīng)驗之談無疑揭示了――體育價值的個體功能之所以千差萬別，是因為體育消費活動“好因各人”，“隨人所近”，“與時推移”，受參與者、欣賞者不同的消費需要的有力導(dǎo)向。

與體育價值的個體功能之趨異性恰成對照的是，體育價值的群體功能主要表現(xiàn)為認同性，其依據(jù)就在于消費群體相對共同、相對穩(wěn)定的消費需要之中。然而根據(jù)“部分相加不等于總和”的道理，體育消費的認同性又使之形成了一些為個體消費的簡單相加所不具備的特點，諸如“消費沖動”、“歸屬意識”、“偶像崇拜”等消費心理，這又深刻地推動和影響著體育價值的群體功能。

“消費沖動”一種就是在群體情緒的感染之下有意識地表現(xiàn)出積極的消費欲望。如，成群結(jié)隊地跟隨自己所喜愛的球隊飛來飛去，到賽場搖旗吶喊、加油助威，使競賽的對抗性和榮辱感早已超越了賽場的直觀范圍，成為人們心理、感情方面的強烈沖動。這種沖動所造成的賽場氣氛，又直接增強著比賽雙方的對抗性和壓力感。另一種就是在群體情緒的感染之下不自覺地涌現(xiàn)出的消費欲望，可以說這是一種精神上的“搶購風(fēng)潮”，其結(jié)果就是體育的“轟動效應(yīng)”。這種轟動一時的功能效應(yīng)并不都準確反應(yīng)體育本身的價值，在很大程度上取決于這種消費心理的特點，它有時是名副其實的價值確證，有時卻可能是名不副實的廉價成功，如，在第十五屆世界足球杯賽之際，“幾乎所有的人都認為世界杯賽有馬拉多拉參加是一個樣子，沒有馬拉多納參加是另一個樣子”[4]。這種普遍的社會心理不能不滲透在體育消費行為中，如果有馬拉多納參加世杯賽，參與體育消費的人數(shù)會更多，其創(chuàng)造的體育價值功能，即商業(yè)的、經(jīng)濟的將無法計算，以致國際足聯(lián)千方百計地促成了其參賽。

“歸屬意識”就是為了維護消費群體本團隊精神和榮辱、自尊的心理需求，從而使體育價值在消費過程中發(fā)揮整合作用，其中很大的一方面，包含著整合社群和集體意識。因為，隨著社會分工的細化，不同行業(yè)交流減少，體育消費成了溝通人際間交流的理想中介，對社會起到了一定的整合作用――即無論參與者還是旁觀者亦會自覺或不自覺地進入社會成員的角色，為其鼓動，歡呼或沮喪。如此群體成員相互影響和成員之間的感情融匯，使其原本態(tài)度和行為存在個體差異的前提下，集聚于一定的文化運動軌道，整合為一種帶普遍趨同文化現(xiàn)象和文化運動勢態(tài)。盡管某種趨同現(xiàn)象和運動勢態(tài)，可能有時間性和群體選擇性。但這種作用的“力”卻會緊隨文化的變遷轉(zhuǎn)換而持續(xù)存在為一種粘合劑，把人們吸附在不同水平、交叉包容的文化群體之中，從而強化其社會集體意識，提高其內(nèi)聚力和歸屬感。另一方面又包含著民族意識的整合。體育方面的各種競技，對各個民族觀眾的消費興趣而言，有的只求于“技術(shù)”或某種刺激，有的則求于榮辱和自尊。如，兩外國者的圍棋勝負如何，我們很少全身心地關(guān)注，僅表現(xiàn)出的那種漫不經(jīng)心的關(guān)心也只求于技巧（能力等），但一旦有本國人參與，情感、態(tài)度的那種執(zhí)著亦會整合而折射出本民族的氣質(zhì)和風(fēng)貌。不過也應(yīng)該認識到，若從“體育是一種世界性文化，民族性要與世界性統(tǒng)一起來”[5]相論的話，民族意識的整合雖有失簡單，即一場球賽只是展示一兩個民族的精神和文化，但就是這樣一對一的簡單組合，將體育文化整合而鋪墊成為今天人類社會生活國際化、全球化的先導(dǎo)，這卻是需要人們進一步認識的意義所在。

“偶像崇拜”一種就是尋找和樹立公眾偶像為消費對象增添一道迷人的光環(huán)，使之在消費過程中得到充分的（甚至過當(dāng)?shù)模﹥r值確證。從而產(chǎn)生引導(dǎo)效應(yīng)。如，容國團的勝利曾使中國少年人手一拍，繼而涌現(xiàn)出了郭躍華、蔡振華、江加良這樣的一代英杰，使乒乓球運動號稱中國“國球”。另一種就是尋找和樹立公眾偶像，形成某種拜物主義傾向，類似于商品消費中的“名牌效應(yīng)”。當(dāng)然，這種“偶像崇拜”心理在體育消費中有時往往會引起價值誤導(dǎo)的現(xiàn)象，使得一些球星的敗筆和冒牌的體育商品仍然能夠受到效仿和歡迎。

4 結(jié)語

綜上所述，體育的功能價值根據(jù)體育消費的多元性而呈現(xiàn)為一個多維度的邏輯結(jié)構(gòu)，上述“外顯功能與內(nèi)隱功能，個體功能與群體功能”的討論，筆者只是作了一種共時態(tài)的靜態(tài)分析，尚不能揭示其體育功能價值實際實現(xiàn)的全部動態(tài)過程。但需要指出的是，這種歸納只能對體育功能價值最主要、最常見的維度作一種不盡周全的類舉。其實，體育功能價值的結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜，它包含著更多的維度，而各個維度不會表現(xiàn)得如此單純，因為人類對體育消費的需求是無限分化、難以窮盡的，所以體育的功能價值在多維度的邏輯結(jié)構(gòu)中，總會相互交織在一起并盤根錯節(jié)地處于某種整體聯(lián)系之中。

參考文獻：

［1］ 馬克思恩格斯全集(第4卷)［M］.北京：商務(wù)印書館,1980.

［2］ 李漁.閑情偶寄?詞曲部［M］.北京：中華書局,1981.

［3］ 孫詒讓.鄭板橋集?詞鈔自序［M］.上海：上海古籍出版社,1978.

篇10

論文摘要:體育市場觀的出現(xiàn)是體育制度改革深化的產(chǎn)物。從體育的市場化、功能化價值比、效益化、社會化等幾個方面進行了論述。

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制目標的確立，體育運動中出現(xiàn)了體育專業(yè)市場，率先的足球市場.開創(chuàng)了體育市場的先河.為探明體育運動從計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟體制確立了一條現(xiàn)實的途徑和方式，人們對體育的看法也隨之發(fā)生急劇的變化。體育市場觀念在人們的意識中占有重要的席位，因此，探索體育市場觀的有關(guān)問題，包括體育市場觀的根據(jù)含義，主要內(nèi)涵及其意義等，就具有重要的現(xiàn)實性。

1、體育市場觀的根據(jù)和含義

市場經(jīng)濟是高度社會化和市場化的商品經(jīng)濟，具有統(tǒng)一的市場和完善的市場體系，它為我國體育運動的發(fā)展規(guī)定了新的出發(fā)點。體育市場的出現(xiàn)，是適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要.是實現(xiàn)體育資源配置方式變革的重要途徑.是體育人才資源流動，體育場館等物質(zhì)資源，體育教學(xué)、訓(xùn)練、比賽等體制資源實現(xiàn)社會化、商品化、市場化的必要條件。體育活動的經(jīng)濟性.不僅表現(xiàn)在體育能促進人們體質(zhì)的增強，促進勞動生產(chǎn)率的提高，而且能直接創(chuàng)造經(jīng)濟收入。各類型的體育服裝，創(chuàng)造了極為可觀的經(jīng)濟效益;體育場館，可以直接開展經(jīng)營性的、營利性的、創(chuàng)造性的活動，可以在其中增加預(yù)想不到的附加值，并且可以擴大體育場館的功能，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。由此人們產(chǎn)生對體育市場的一定看法和持有一定的觀點，去探索體育市場產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，闡明它與發(fā)展體育運動、發(fā)展社會生產(chǎn)力的功能以及滿足人民生活需要的功能，從而產(chǎn)生了反映現(xiàn)實體育社會的市場觀。

為了使體育適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，體育要走上市場，要使體育商品市場化，通過市場分配體育資源，以市場為體育資源的配置主要方式。體育市場是以體育為商品進行買賣的場所，它反映了一定地區(qū)內(nèi)社會對體育為商品的供給和支付能力需要的關(guān)系。可以說體育狹義資源市場是“體育的營與銷”，它是一種體育商品消費形態(tài)。其主要內(nèi)容包括體育運動的發(fā)展對體育設(shè)施的要求;體育比賽的票價與運動員的報酬;體育比賽的推銷術(shù)與電視轉(zhuǎn)播的供求;轉(zhuǎn)播費與轉(zhuǎn)播內(nèi)容的合理安排;體育與廣告贊助問題;體育服裝與廣告宣傳等等。體育廣義資源更超出這個范圍，體育人才資源、體育的物質(zhì)資源以及與體育有關(guān)的其它資源，也會隨著體育市場的發(fā)展而進入營銷活動。

2、體育市場觀的主要內(nèi)涵

體育市場觀的內(nèi)涵較為豐富，它屬于哲學(xué)命題。從體育哲學(xué)視角考察，它的涵蓋面廣，蘊意較為深刻。對于社會主義制度下的人們，長久地在計劃經(jīng)濟體制下，要確立適應(yīng)市場經(jīng)濟體制的體育觀，包括體育的系統(tǒng)觀、價值觀和發(fā)展觀，都會在根本觀點和方法上發(fā)生深層次的變化。體育市場觀的出現(xiàn)，是體育體制改革深化的產(chǎn)物，它還會隨著體育市場的發(fā)展而發(fā)生許多變化。就目前來看，體育市場觀的主要內(nèi)涵是:體育市場化、體育功能化、體育價值化、體育效益化、體育社會化等，這些實質(zhì)上都是體育觀具體應(yīng)用和反映過程，是現(xiàn)實的體育實踐提出的重要課題。

體育市場的主要涵蓋，從哲學(xué)的視角分析，是一種動態(tài)發(fā)展的過程。因此，可以從以下幾個“化”的方面進行一些哲學(xué)思考。

2.1體育市場化

市場即“商品買賣的場所”。市場包括以下三方面內(nèi)容:一是必須有商品的存在，有了商品才可能進行買賣交易;二是具備一定的場所;三是存在一定的供需比例關(guān)系。提出體育市場這概念，就意味著體育是商品或體育包含商品的成分。如體育商品、體育勞務(wù)商品、體育科技商品等。體育商品要進行交換，必然要有特定的場所，也因此會形成一定的供需比例關(guān)系。體育進入市場，體育部門將在市場竟爭中求生存和發(fā)展。各階層的體育決策人必須更新觀念，想方設(shè)法地采取有效措施，把優(yōu)秀的教練員、科研人員、管理人員充實到各個體育部門中去，不斷地創(chuàng)造自身的優(yōu)勢，改善訓(xùn)練、科研條件，提高教練員、運動員、科技人員的待遇，培養(yǎng)出一批高、尖、全的優(yōu)秀運動員隊伍，敢于和其他行業(yè)竟爭，以確保體育運動成為市場經(jīng)濟發(fā)展的“資源”對象，從而確立體育運動的市場觀。

2.2體育功能化

體育功能表現(xiàn)在政治和經(jīng)濟兩個方面。體育的政治功能，主要表現(xiàn)在傳遞和擴散政治信息，對外的政治功能:一是改善和促進國家間的關(guān)系;二是提高國家和民族的國際地位。對內(nèi)的政治功能;一是振奮民族精神;二是培養(yǎng)國家所需的人才;三是體育通過對其它社會意識形態(tài)的促進和協(xié)調(diào)，間接地促進政治的安定和發(fā)展。

體育的經(jīng)濟功能主要表現(xiàn)在，一是體育直接參與社會生產(chǎn)力的創(chuàng)造;二是以體育為職業(yè)的人群，通過體育獲得經(jīng)濟來源，通過體育的社會效益，創(chuàng)造直接的經(jīng)濟收入;三是社會經(jīng)濟群體利用體育的社會效應(yīng)，傳遞經(jīng)濟信息而獲得經(jīng)濟效益。

2.3體育的價值比

體育運動的經(jīng)濟價值表現(xiàn)在兩個方面，一是通過培養(yǎng)身心健康的勞動者間接創(chuàng)造財富，因為身心健康的勞動者是提高社會生產(chǎn)力創(chuàng)造財富的首要因素和決定因素;二是體育運動進入商品流通領(lǐng)域直接獲得經(jīng)濟效益.體育服裝、體育器材、體育娛樂、體育廣告、體育場館以及企業(yè)為運動隊和具有門票價值的競技體育等，都可以為國家開發(fā)財源，增加經(jīng)濟收入。 轉(zhuǎn)貼于 政治價值，體育運動作為一種社會現(xiàn)象，必然與本國的社會制度相聯(lián)系，受國家政權(quán)，社會意識的制約，為本國的政治服務(wù)。

文明價值，體育運動的興衰往往是一個社會、國家、民族文明水平的標志，文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。

2.4體育效益化

我們認為體育產(chǎn)業(yè)是整個國民經(jīng)濟的一個組成部分，但體育產(chǎn)業(yè)不是純物質(zhì)生產(chǎn)部門，屬于精神生產(chǎn)范疇.因為體育產(chǎn)業(yè)的勞務(wù)可直接為勞動者提供精神產(chǎn)品和體育服務(wù)，使勞動者得到全面的發(fā)展，提高勞動者的勞動能力，促進物質(zhì)生產(chǎn)部門勞動生產(chǎn)力的提高和國民經(jīng)濟收人的增長，它雖不直接生產(chǎn)物質(zhì)財富，但體育勞務(wù)可以通過自己的勞動成果，通過“物化”環(huán)節(jié)，對物質(zhì)財富的生產(chǎn)具有間接的生產(chǎn)性，是一種潛在的生產(chǎn)因素。比如學(xué)校體育可以為社會培養(yǎng)專門人才，學(xué)生通過體育鍛練，增強體質(zhì)、促進德、智、體全面發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送合格勞動者.

2.5體育社會化

體育作為人類特有的一種活動，是人的知識、智能、體力支付的綜合性活動。體育的勞動產(chǎn)品不僅通過市場為社會所消費，實現(xiàn)體育勞動產(chǎn)品社會化，而且，作為體育運動特別是競技運動的活的要素—人的知識、智能、體力和技術(shù)等活動要素的勞動，也是一種通過供求的市場體現(xiàn)的商品交換.購買門票觀看各種體育比賽，就是一種交換。通過市場去實現(xiàn)人的體育勞動價值，通過市場為社會所用，這就是體育社會化.

3、研究體育市場觀的意義

體育市場觀的實質(zhì)是深化體育觀的研究，是體育觀在現(xiàn)實條件下的應(yīng)用與深化，對于推動體育哲學(xué)的研究、推動我國體育走上市場、加快我國體育的發(fā)展都具有重要的理論意義和實踐意義。

體育市場的出現(xiàn)，是適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要;是實現(xiàn)體育資源配置方式變革的重要途徑;是適應(yīng)體育發(fā)展戰(zhàn)略目標的需要，要實現(xiàn)我國體育與國際體育的接軌，其基本活動形式是市場;是深化體育科學(xué)研究工作的需要，體育在市場化的條件下，必將為體育科研提出更多的新課題，促進體育科研體制的變革;是體現(xiàn)體育價值、體育功能的需要.

體育市場觀的實踐意義對體育運動人才來說，它不僅能清晰地認識自我存在的價值，而且能懂得通過體育市場去有效地實現(xiàn)自我價值，從而更好地提高和發(fā)揮自身的技術(shù)和潛能，為社會作出更大的貢獻。

而對體育管理人才來說，能明確在市場經(jīng)濟的條件下，要實現(xiàn)管理機制的轉(zhuǎn)變.要從行政型的管理轉(zhuǎn)到以市場調(diào)節(jié)為主的經(jīng)濟型的管理，不僅能促進管理水平的提高，更重要的是有助于各類人才在體育市場競爭中脫穎而出，推動體育人才市場的}i;成和發(fā)展。