商業文化的內涵范文

導語：如何才能寫好一篇商業文化的內涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

韋伯是現代社會學的創始人之一，作為一名社會學家，他在《新教倫理與資本主義精神》一書中設想不同的宗教態度對于人們采取的行為，尤其是經濟行為產生的影響，他的核心觀點是：西方特有的合理化資本主義的發生與新教禁欲倫理有著直接的關聯。韋伯用統計的方式發現了這樣一種事實：在許多宗教團體雜處的德國某些地區，基督教徒，尤其是某些教派的基督教徒，擁有的財富與人數的比例極不相稱，他們在經濟上處于統治地位。他認為，某些世界觀和某種經濟活動的風格有著一種精神上的相似，對經濟活動采取一種符合資本主義精神的態度，是符合新教教義的。

韋伯從歐洲人的宗教態度上，分析解釋資本主義何以在西方能夠發展壯大。他在這本著作中斷定，“宗教思想，對于本文所稱資本主義精神的那種人生觀之擴張，必然成為想象中最有力的杠桿。”認為正是基督新教勤奮工作和講求盡世間義務的“精神”保發了經濟行為的理性化，最終使得資本主義在西方盛行起來。

二、我國儒商文化的發展

儒商文化起緣于孔子的儒家文化思想，二十世紀80年代以來，隨著日本及亞洲四小龍經濟的騰飛，引發了人們對儒商文化研究的熱潮。“儒商”一般是指具有相應文化和道德的商人。

儒商發展的三個階段：第一階段為先秦時期，是儒商的形成階段，其典型代表有三位：陶朱、子貢、白圭。子貢善于經商，是孔子眾多弟子當中的首富，其富裕程度達到可與國君分庭抗禮地步，他的一生都在踐行仁、禮義、智、信的思想。白圭作為一個成功的商人對智、勇、仁、強則推崇備至。第二階段是先秦以后直至近代，是儒商的發展階段。這一階段的特點是形成了諸如徽商、晉商、淮商、閩商等以地域文化為表征的商人群體。第三階段是近現代市場經濟條件下的發展壯大的儒商，他們是民族資本家特別是海外華人實業家，活躍于全球經濟當中，使儒商成為全球經濟領域的一個獨特現象。在海外華人企業家身上，儒學與西方經濟理念并不沖突，反而可以柔化西方資本主義的逐利本性和剝削本性。

雖然階段不同，但是長期以來，家族式管理是儒商的共性和重要特征，企業以人為本，員工以企業為家。現今，在亞太地區，以儒商為主體的華人的區域性大家族經營網絡已經初步形成，當地的華人企業蓬勃發展，帶動了這些國家和地區的經濟迅速增長。大量研究認為，日本經濟的騰飛，儒商文化是重要的推動因素。

儒商文化的核心內容體現為儒商精神，概括起來有以下幾個個方面：君子愛財、取之有道的經營原則；經世致用、強國富民的商業理想；義利統一、誠信至上的商業道德；以人為本、以和濟爭的管理思想；審時度勢、趨時應變的經營策略等，可謂儒商文化貫穿了企業經營的各個方面，對“儒學文化圈”的企業管理思想有著深遠的影響。

三、儒商文化的企業管理內涵

日本豐田汽車創始人佐吉從《孟子》的“天時不如地利，地利不如人和”中得到啟示，將“天、地、人”作為座右銘。豐田喜一郎奉行“天、地、人、智、仁”，章一郎奉行“天、地、人、智、仁、勇”。日本著名管理學家伊藤肇曾說到“日本實業家能夠各據一方，使戰敗后的日本經濟迅速復興，中國儒商文化的影響力功居首位”。儒商文化內涵豐富，不僅對中國企業產生影響，對東南亞、亞太地區，甚至是全球的海外華人實業界都有深遠的影響。

儒商文化的企業管理思想本質包括“仁、義、禮、智、信、儉”六個方面。

仁，儒家的“仁”分為“內仁”和“外仁”兩層面。內仁是指要注重自身的修養，以德治理企業，將商業的發展建立在道德修養之上，建立企業精神。“外仁”是指仁愛，以人為本。在企業內表現為尊重愛護員工、體恤員工的感受，將員工的發展與企業的發展結合起來。在企業外，面對顧客時，為顧客的利益著想才能贏得市場，面對社會要懷有熱心，承擔社會責任，獲得社會的支持。

義，即以“義”統“利”、以“義”取“利”。君子愛財、取之有道是儒商的經營原則，講究在經商的過程中要堂堂正正，不做鉆營掘利損人利已的事。西方經濟學的X理論把人當為經濟人，把人當作企業搛錢的機器，Y理論把人當成社會人，認為員工也需要被理解和尊重，從X理論到Y理論，對人的假設是改變了，但其利益第一位的本質仍然沒有改變。儒商精神主張先義后利，認為守住了大“義”，利益也會如期而至。

禮，即以禮相待。中國是一個講究禮儀的國度，經商也同樣用禮來行事，對外尊重企業的利益相關者，建立良好的公共關系，構建和諧發展的環境，所謂和氣生財的意思。對內團結善待員工，以禮教化以和為貴，禮賢下士，尊重人才。儒商有良好的道德和知識修養，在治理公司中善于體現“德治”。在同行間，也講究一個公平競爭的環境，公平競爭才能促使雙方不斷地繁榮發展，謀“雙贏”才不至于使行業利益受損。

智，即以智明理。商場被人們形容為戰場，任正飛在華為發展如火如荼的時候寫《華為的冬天》一書，其危機意識十分的強烈，也從一個角度道出了商場的險惡及風云變幻，稍有不慎，即有失敗的危險。在這種環境下，靠的是儒商有大智慧，善于把握商場的信息，審時度勢，因勢而為，以超人的膽識和敏銳的眼光來規劃企業戰略，謀求企業的可持續發展。

信，即以信為譽，是信譽觀也是質量觀。孔子說“人無信不立”，誠信是企業管理思想的根本，任何時代、任何國家都呼吁誠信經營。現代市場經濟高度發達，市場上不乏抽機鉆營者，置企業信譽、產品質量于不顧。許多市場經濟條件下發展起來的企業，往往在欲望的洪流中迷失方向，唯利是圖，而一些老字號企業卻能歷久彌香，是很值得當下的企業學習的。儒商因為十分重視信譽和質量，長期以來在海內外擁有良好的口碑，其精神為人欽佩。

儉，即以儉持家。儒商所得的成就經過了全身心的投入以及長時間的積累，得知來之不易，因此注重以勤儉節約來守業。老話說由儉入奢易，由奢入儉難，如果不注意控制成本，使生產耗費過大，成本超支，企業容易陷入財務困境。相反地，如果在企業中自上而下的形成一種節儉的風氣，會發現企業的支出在減少，對進一步的投入生產更為有利，而企業獲利也更多。

四、小結

本文從韋伯的《新教倫理與資本主義精神》引發對儒商文化的企業管理思想影響的思考，著重講述儒商文化中的仁、義、禮、智、信和儉的精神在企業管理思想中的體現。儒商文化博大精深，我國經濟在長期的發展當中，汲取了豐富的儒家思想，形成了獨特的儒商文化。日本、東亞國家和地區以及世界華人經濟的成功，說明儒家文化與企業管理思想的融合，對現代經濟社會發展有重大的意義。

篇2

【關鍵詞】：商業街；雕塑；公共藝術；環境

1、商業街的概念及發展

1.1商業街的概念

商業街，在一定范圍內的城市空間，商業，服務起主要作用。商業街不僅僅是商鋪數量堆砌而成的街道。一般來講，街上商家不僅要有數量還要有規模。要有商業氣氛，這樣才可以叫做商業街。商業街作為城市特征，同時也是貿易交流地、交通及購物重要場所。

1.2商業街的發展

中國商業街的起源最早可追溯至唐代。唐代的長安城就已出現著名的東市和西市商業街。到了宋代，商業街已極度繁榮，《清明上河圖》所描繪的就是宋代典型商業街的繁榮景象。北京王府井商業街形成于元代，清朝末年逐漸形成商業街。700 多年的建街史和 100 年的商業發展史，為王府井商業街留下了豐厚的歷史文化遺產和鮮明的商業特色，使王府井商業街享有“金街”的美譽。北京前門商業街歷史悠久，早在元朝，當時麗正門（今前門）外通往郊外的大道就是它的前身。到了明朝中葉前門大街逐漸形成為一條商業街，至今已有 400 多年的歷史。在城市發展的歷史上，商業和交通從來就是一對互為因果的孿生子，交通便利帶動商業發展，商業繁榮又引起交通擁擠；所以，交通問題從開始起就既是商業區發展的前提，又是其進一步發展的障礙。在現代城市商業街上人車混雜的交通問題日益受到非議，商業街就是在這樣的背景下產生發展的。

1.3景觀雕塑的含義

景觀雕塑是被安放在室外環境里，強調和周圍環境共榮、共生的一種雕塑藝術形式。它不僅需要雕塑家考慮雕塑本體，還需要考慮雕塑本體外的因素。諸如：自然環境、人文特征、城市規劃、建筑形態等要求。

1.4 景觀雕塑的類型

我國景觀雕塑，按其具體功能分類可分為：文化型景觀雕塑、藝術型景觀雕塑以及商業型景觀雕塑。本文將對商業型的景觀雕塑進行重點闡述，時下商業空間中，商家為吸引顧客光臨，悄然呈現某些獨特形象的作品（重慶楊家坪步行街雕塑小品）。其中不乏新奇的、獨特的、親和的面貌，這類雕塑大量出現在消費商圈中。

2、商業街中景觀雕塑與空間環境的關系

雕塑與環境存在著密切的相互影響的關系。就商業街雕塑而言，就是要處理好雕塑與街道、建筑、以及}材內容等環境要素的關系。

2.1從空間角度分析

雕塑和其他環境要素一樣，都是占有了整個街道景觀空間的一部分，而雕塑是起分割空間作用的節點，掌握著整個街道景觀的節奏。

2.2從尺度角度分析

雕塑的大小及擺放數量受街道寬度和長度的影響。一般（人與物體的距離M）/（物體的高度H）=1時，人既可以看清物體的細部，又有一種內聚安定而不壓抑的感覺，所以雕塑的高度若為H時，置于街道中心，由于人基本在街道兩側行走，那么街道兩側距雕塑都應有一個H的寬度，所以放置雕塑的那段街道路寬至少為雕塑高度的2倍。

2.3從周圍建筑角度分析

雕塑可以放置在建筑前也可以從屬于建筑。街道中若有一些知名建筑或是老建筑，為了吸引游客可以以此建筑為創作題材，設計圓雕或浮雕，這時雕塑的尺度大小就和相應的建筑尺度有著密切關系。若需要比較大型的雕塑放置于步行街上，其尺度要從天際線和人的視角方面考慮了。

2.4從題材內容角度分析

雕塑小品要反映當地商業街道文化，體現街道的精神內涵，所以雕塑小品要從精神層面上與街道文化、商業氛圍等因素融合，做好街道形象的代言。只有處理好雕塑與各個環境要素之間的關系，才能創造出和諧的商業街道空間。

3、商業街中景觀雕塑藝術的傳播效應

3.1人文景觀的展示

商業街環境中的雕塑文化是長期發展過程中逐步積累，凝聚而成的，它含有一個地區，一個民族的性格特征與人文特質，是一個地區，一個民族文化的直觀表現，商業街景觀雕塑以唯美的形式訴說著一個地區，一個民族最動人的故事（蕩觀前的村姑），使商業街的雕塑歷史文化，特色與閃光點一覽無余，通過雕塑就能很快讀懂一個商業空間場所的內涵與內在風韻，感受到最鮮明的時代特性與歷史文化傳承。

3.2景觀雕塑在商業街環境中展現了精神文明

雕塑藝術符合大眾共有的審美觀，最具本真的精髓，是真善美的和諧統一體，商業空間的雕塑是商業文化的延續與創新，只有把它放在商業空間文化雕塑的框架中來進行整體的考察，才能真正解釋商業空間景觀雕塑的內涵和韻致，代表著商業空間文化內涵和品位，反映了人們不同時期的信仰和追求，表達了人們共同的向往的理想境界與思想境界，凝聚了一個商業空間的內涵與精髓，商業街景觀雕塑能喚起人們注目的同時，同樣創造著特有的藝術意象，使人們欣賞商業景觀雕塑并融入其中，獲得情感的愉悅與美的享受，把藝術的魅力來填補精神的空缺，與商業街環境形成有效的交流互動關系。

3.3景觀雕塑在商業街環境中發揮視覺標識的職能

每當我們外出旅游或進行日常的社交活動而需要借助各種交通工具或指示系統予以輔助的時候，都讓人感知到公共性設計藝術的存在及其重要。景觀雕塑的作用正是吸引人們的視線，提高商業空間環境的檔次、提升商業文化的品質。商家通過各種宣傳手段造勢，集中展示企業文化，強化標識形象。人們的眼球從玲瑯滿目的商品上移走，欣賞雕塑的同時，放松身心。景觀雕塑滿足了其視覺識別的需求，所以在市場上被越來越多的企業所使用。

也許兒童在參觀時，未必記得品牌名稱，但門口可愛的卡通雕塑形象會讓孩子們印象深刻（王府井商業街雕塑小品）。所以，雕塑同樣起到視覺標識的作用。

結語

篇3

形象價值

商業街是城市化的必然產物，是城市商品交易最活躍的場所，是市容、市貌中最繁華的景觀，是推銷一個城市時最引人注目的名片。為了提升城市的形象和增強城市的競爭力、影響力，政府往往把老商業街列入改造的規劃，予以重金支持，重塑一張嶄新的城市名片。筆者認為，在現代商業中，商業街的品牌形象不在于歷史遺跡的保護、環境的美化和區區幾個雕像，其根本在于商業街獨有的誠信保證和經營中的商業文化內涵，缺少了誠信和文化內涵的商業街只是“空中樓閣”。消費者對商業街不僅僅是期望商業街的商品琳瑯滿目、價廉物美，更多的是購物的放心和舒適以及在商業街受到的文化的陶冶。在商業街現實的經營和管理中，除了對商家自身的誠信、守法要求以外，對地方政府的公平、透明、誠信也要求較高。政府應在商業街的建設、招商的規劃和選擇、日常的監督方面營造誠信經營的氛圍和環境，把誠信的原則作為商業街招商引資的條件和基礎，政府相關部門聯手打造商業示范一條街，以規范經營、規范管理為宗旨，商家的經營不但要求誠求信，杜絕欺詐，使消費者滿意，維護城市形象，而且政府首先要樹立誠信的典范和先例，才能樹立商業街的富有誘惑力、親和力的社會商業形象，凝聚人心和人氣。商業街上下良好的經營道德和誠實的服務，換來的是規模效益、商業繁榮和商業街的金招牌。但是，在濟南泉城路的商業街招商的過程中，卻發生了拍賣行和代表政府的城市建設部門為追求經濟利益，迎合大客戶的要求，在拍賣完成后單方面改動拍賣約定條款的事件，相關部門已被承租方告上法庭。這種有失誠信的事件發生在泉城路開業之初，損害了泉城路商業街和濟南的形象，影響了泉城路“金街”的聲譽，喪失了商業街長遠發展的誠信基礎。

主題價值

商業街不同于其他商家聚集地的最大區別在于商業街的主題。即商業街規劃和經營的指導思想，表現在外面的就是商業街的風格，這關系到商業街的定位和發展的空間。筆者認為商業街的主題有兩個：一是商業街的商業主題，即商業街應該具有的獨特的商業經營的主要脈絡和指導思想。從業態選擇脈絡來說，商業街應以百貨商店、專業店、專賣店、購物中心、大型綜合超市為主，而普通超市、倉儲超市、便利店等可以作為拾遺補缺的選擇對象。關于業態的所有制形式，應該是把國際知名的百貨店、專業店和私有的零售企業作為重點引入對象。商業街的經營品種選擇應以選購品、耐用品、奢侈品、教育消費品為主，經營品牌應選擇國際和國內知名的商品品牌，并保證商品品牌的真實性和正宗性。我們看到，泉城路商業街的商業主題不是很明顯，業態較雜亂、商品品種較為寬泛、品牌較復雜，給消費者主題印象模糊、良莠不齊的感覺。二是商業街的社會主題，即商業街所承載的社會責任和應具有的非購物的功能，商業街是城市形象的代表，消費者或游客觀商業街，即可知城市之容、之貌、之風、之魂。商業街應減少純購物商業成分，娛樂、休閑、文化、旅游、商務的比例應增加，功能應強化。在泉城路上，應該通過高密度的城市文化、娛樂活動的開展和商家聚集的競爭效應營造城市文化和商業街特色的商業、休閑文化。改造后的泉城路較多的注意了仿古建筑和人物雕像，卻忽視了城市和商業氣氛的營造；純商業的比例較高，非購物的功能非常薄弱。值得一提的是，山東省省府、人大、政協占據了泉城路的關鍵部位，政商一處，影響了泉城路商業街的主題和氣氛的形成。

領導價值

商業街之所以被人們稱之為“金街”，不僅在于現在的商業街的商業價值和經濟回報，更在于商業街的發展潛力和無限的生命力。那么，商業街的生命力在哪？筆者認為，迎合消費者不如引導消費者。商業街不是主要滿足消費者現實需求的場所，而是引導消費需求、挖掘潛在需求的創造者和消費潮流的領導者。隨著城市居民生活水平的提高，人們的感性消費成為普遍現象，更加注重個性的滿足、精神的愉悅、舒適及優越感。商業街要為消費者提供滿足品位需求、緩解心理壓力、增進情感交流的購物、休閑、娛樂的場所。商業街要跨越主要滿足消費者物質需求的階段，進入消費者精神需求的層面，匯集現代科技、管理的最新成果，成為都市時尚的最大展示場所。消費者能夠在商業街看到最時尚、最前沿的產品，那些最著名的、最有號召力的品牌以及他們最向往的、夢寐以求的生活方式和消費方式，讓消費者身在商業街，時刻感受時尚的動向和脈搏，了解消費的趨勢和信息，使他們不斷選擇未來的消費方式、明確未來的時尚追求、規劃未來的消費計劃、憧憬未來的舒適生活，這就是商業街的領導價值所在。商業街要實現和塑造領導價值，就應該在環境的舒適性、管理的現代性、商品的時尚性、服務的完善性、規劃的前瞻性、風格的前沿性、促銷的創新性上多做文章、下足工夫。但是，泉城路的領導和落戶兩極分化反差極大，貴和購物中心、三聯和即將落戶的沃爾瑪代表的是具有領導價值的商家群體，而以重新開業的濟南百貨為代表的商家群體卻換湯不換藥，經營和營銷觀念滯后，方法技術落后，給人以夕陽西下、暮氣沉沉的感覺。

匯聚價值

在現代的城市建設中和經濟發展中，由于城市交通設施的完善，商業街集散商品、集聚人流、客流的原始功能得到最大程度的張揚。但是，僅僅具有地理上的優勢是遠遠不夠的，商業街要生存和發展，應該客觀地面對消費者的需求。現代的消費者在感性消費的同時，越來越變得成熟和精明，在保證生活質量、追趕時尚不掉隊的前提下，追求商品的物美價廉、購買的實惠便利。因此，現代商業街不僅要沿襲商業街的原始功能，“扎堆”布點，為消費者提供便利性選擇和配套性購買的條件，還要實施錯位經營，匯聚不同類型、風格、定位的商家和商品，為吸引更多的消費者、激發廣大商家和消費者共同的交易熱情打下基礎。商家的匯聚和消費者的匯聚，是商業界的生命線，商家的匯集為消費者提供了大量的多樣化的商品，也為消費者匯聚了眾多的比較和參照的對象。商業街的匯聚價值實現競爭和互補的和諧，人流和客流的交織，人氣帶動了商品的集散，促進了買賣的興隆。在商家的匯聚上，泉城路商業街應引入市場機制，減少政府的干預，引入多種所有制、多業態類型的商家，不能犯只重國有、中資、業態單一的毛病。每個商家靠自己的競爭力和協作能力說話，順應市場變化，培養競爭優勢。濟南市政府應借助泉城路商業街改造的時機，調整區域內的商品結構，業態結構和產業結構。只有專注規劃、經營，做好、做大、做長，才能發揮匯聚的價值和作用，在這方面，泉城路商業街還有一段很長的路要走。

整合價值

商業街是多功能的整合體，它的長處在于整體優勢。沒有整體優勢就沒有強大的內聚力和輻射力，也就是失去了存在的條件和發展的空間。商業街是城市商業最集中的地方，商業街不僅具有純商業功能，還是多功能、多業種、多業態的商業集合體。在商業街的建設和規劃中，怎樣整合有限的資源，塑造商業街的整體優勢，是至關重要的。首先應明確的是商業街不僅是購物商業的功能，還應具有文化、娛樂、休閑、旅游、商務的功能。世界著名的商業街，純購物的商業經濟比例只占40%左右，其他則是非購物的商業經濟。中國城市留給國人和外國人最突出印象的“商業街”是秀水街、西單、勸業場等這樣功能單一的商業街，連最著名的王府井商業街也因功能單一、缺乏整合而進行三次大的改造。泉城路作為濟南歷史上最著名、人氣最旺的商業街，正處在拓寬改造、重新規劃的過程中，如何樹立泉城路與眾不同的新形象，完善其功能，是擺在濟南市政府面前的新課題。泉城路的亮點是萬達集團攜手世界零售巨頭沃爾瑪進駐泉城路，帶來了整合的理念，MALL商業模式能向消費者提供購物、餐飲、休閑、娛樂、旅游等一站式的服務，功能完備、配套設施齊全、環境分區合理、停車位充足。但是，我們也看到了非整合的苗頭，大多數區域購物商業比例偏大、功能較少、環境擁擠、停車位不足、未來發展空間小。與國際著名的商業街相比，起點的落差極大，難以想象泉城路將來要經過幾次改造，才能成為真正意義上的金街。

文化價值

篇4

文化是一個國家、民族的靈魂和精神支柱，是經濟發展的先導，是經濟繁榮和社會進步的動力和源泉。一座城市，是該區域聚集人群在精神層面與物質層面的表達訴求的完美體現，在當今社會強調一體化、多元化、個性化并行的時代，如何將城市與符合這座城市的文化實現完美的融合，早已經成為立市之本。為什么一個城市會演化為文化名城、為什么一個城市會發展為商業之都、為什么一個城市會擁有與眾不同的魅力吸引眾多粉絲的光顧，除了名山大川、歷史古跡外，更為重要的正是這座城市的內涵—即社會文化所散發出的獨特氣息。但由于在一段時間內，我國對城市商業形象的認識還處于一種初級階段，在定位上盲目效仿國際一線城市的發展軌跡，拋棄了本地區應有特色，丟失個性化準則，錯過了最佳的成長階段和發展機遇。同時，在各自已經形成的城市商業形象的持續性發展管理上，又缺乏系統性、科學性、預判性，往往是今年一套方案，明年全部，又冒出一個全新的想法，沒有系統的戰略發展規劃，造成很多城市的商業形象塑造各自為戰，雜亂無章。“千城一面”的城市風格，雷同的商業語言表述，乏味的商圈規劃設計成為我國大部分城市，特別是東北地區城市商業形象的詬病。城市商業形象，這個最能展示城市的外在形象和內涵實力的差異化競爭的成功利器，卻未能發揮出應有的作用。

“城市經營，形象先行；形象塑造，商業支持；商業內涵，文化鑄就。”城市特色的商業形象就如同一張亮麗的名片，擁有一個符合自身特點的城市商業形象，往往對城市間綜合實力的競爭起到至關重要的作用。可以令城市獲得較為豐富的社會資源，吸引更多的投資目光，捕捉更多的發展機會，挖掘出潛在的經濟增長要素，從而對城市影響力的大幅提升起到至關重要的作用。商業形象作為城市形象的靈魂所在，它既為城市的經濟發展提供了文化基礎，同時又為城市文化形象的塑造提供了堅實的保證。深厚的城市商業文化，在一定程度上規范著人們的經濟行為、文化行為、道德行為和心理構成。商業形象既是商業文化的表層和風貌，也是中國商業文化建設的重要手段和有效方法。現階段針對城市商業形象重新塑造的研究，更多還是從商業、經濟的傳統角度進行探索，難免出現“就事論事”、思路狹隘、孤立片面的弊病，很難跳出原有思維理念的制約，以多元化態度、混感官模式進行研究。本項目針對我國城市商業形象發展狀況，以文化創意角度為切入點，并結合已有理論和近年來負責人及項目組成員所做的該項目類型研究成果，力求探索一條符合我國社會特色、人文理念的城市商業形象重構之路。遼寧省很多城市本土文化特點突出，借助其歷史符號塑造起鮮明了城市文化形象，但是由于種種原因，這些城市的商業形象卻出現了兩極分化的狀態，或盲目發展模仿抄襲令自己變成其他城市的復制品，或停滯不前讓自己始終停留在原有的已被淘汰的模式下艱難生存。對這些城市的商業形象重構研究不僅關系到東北地區的經濟、政治的發展，甚至關乎整個國家的發展方向。以遼寧地區重點城市作為對象研究其商業形象現狀，將文化創意引入探索其發展規律，對于輻射至東北地區經濟、文化的現代化發展有著重要的實踐意義。

21世紀是充滿創造力的時代，文化創意產業被稱為新世紀的朝陽產業。國家在十報告中也明確提出要大力發展文化創意產業，讓文化的創造力充分釋放。當前，國家與國家之間，城市與城市之間，已經由過去原有的硬件競爭，逐漸向以文化創意產業為核心的軟實力競爭過渡，城市與城市之間原有的經濟實力的較量已經逐漸演化成為文化實力的比拼，城市特色形象經營的主導方向已經開始向文化創意產業迅猛靠攏。一座城市所能散發出的獨特魅力包括多方面，其中自身擁有的獨特文化創意產業，是其它任何競爭城市都無法模仿的。而這種各不相同的文化產業特點，正是城市個異性的所在，也是城市所具有的真正綜合實力較量的精髓所在。作為社會生活的重要組成部分，文化創意是一種無形的精神力量，為本民族和地區的生存發展提供精神動力和智力支持。在對城市商業形象重構的研究中，文化創意應與其有著密切的關聯。以精神文化作為構筑商業形象的靈魂，以制度文化作為強健商業形象的骨骼，以營銷文化作為充實商業文化的血肉，以創意文化塑造商業形象的表層。同時建立商業形象經營的組織機構，構建商業形象經營的經濟基礎，構筑商業形象經營的核心精神，策劃商業形象經營的傳播戰略。文化創意對在城市商業形象塑造的過程中，文化創意在其中所體現出的作用越來越大，城市文化創意產業與當代城市商業形象重構之間已經相互依存，互相促進，文化創意使城市商業形象充滿活力，保持長久旺盛的生命力。

作者：李茉茹肖劍單位：大連工業大學

篇5

內容摘要:文化主題街區現有開發模式已經成為現代文化旅游開發的一種公認模型,但這種范式有一定的局限,一是文化內涵的缺失,二是同質化傾向,三是非可持續性。文章以這種開發模式的產物――四川省成都錦里為例,探討這類文化主題街區的開發創新點,以期使文化主題街區開發呈現健康、可持續性。

關鍵詞:文化主題街區 范式轉移 成都錦里

吳良鏞先生在《城市特色美德追求與認知》中提到:“中國的城市,本來都是很具有特色的” 。因此,目前大多數城市都采用以文化為靈魂和支撐點,當地民風民俗為其內涵,打造一種以休閑旅游為氣息的旅游方式,通常將這種旅游開發模式的產物稱為文化主題街區。

文化主題街區的相關概念

在學術界,與文化主題街區相關的概念除了文化主題街區外,還有文化街區、游憩商業區和主題街區。文化街區又稱“文化休閑街區”,一般是基于街道原本的歷史文化特點和其城市功能,再賦予一定的文化主題形成的。它主要強調文化是城市旅游的靈魂,不同的文化讓城市具有不同的文化風格,而文化風格正是城市的重要標志,也是城市吸引旅游者的驅動力。游憩商業區指城市中以游憩和商業為主的各種設施。游憩商業區這個概念早在1995年就被從國外引入,保繼剛在研究深圳華僑城發展模式時開始使用,也由此掀起了國內積極開展城市規劃游憩商業區的浪潮。主題街區指依托于特定的文化背景,具備一定的功能,它是商業與旅游的結合,是繼主題公園興起之后的城市旅游方式。

通過了解文化街區、游憩商業區和主題街區概念可以知道,文化是這些休閑區域產生的前提條件,沒有文化就沒有相關文化街區或者主題街區的存在,它既強調該區域具有一定的文化特色,又體現其旅游特性和主題內涵。然而,我國現有的對于文化主題街區的開發已經形成了一種開發范式,這種模式有其優勢,同時也有很多不足之處。

現有文化主題街區開發范式及其缺陷

對于文化主題街區的開發,現階段主要從物質化開發和非物質化文化開發兩個方面入手。物質化開發主要強調文化主題街區外部形態特征的塑造,包括文化主題街區的建筑物和其業態特征。建筑物開發風格應與文化背景相輔相成、形成統一;業態應豐富齊全,具有一定的層次性,并盡可能成為體現文化主題的物質載體。非物質化文化開發主要是文化主題街區的精神和文化開發,這也是文化主題街區開發的核心。一個沒有內在文化的街區開發是不完全的開發,沒有生命力、不可持續的開發。那么,非物質化的文化開發要展現給旅游者,使旅游者感受到文化氛圍,得到文化體驗,這就需要選擇一定的物質載體作為其表現形式將文化體現出來。

我國是一個歷史悠久的國家,許多城市都擁有濃厚的文化底蘊,開展城市旅游特別是文化主題街區旅游也就成為其必然選擇。例如云南麗江古城四方街,四川成都洛帶、錦里、文殊坊等,它們都是以文化作為靈魂,從街區的建筑物和裝飾以及街區商鋪的業態表現一種復古情懷,力求打造出具有文化主題的仿古街區,以此吸引旅游者。正是由于某些城市文化主題街區的成功打造,從而掀起了國內城市文化主題街區瘋狂打造的序幕。

庫恩認為,范式就是一種公認的模型。從旅游開發者角度,文化主題街區開發范式就是以文化為賣點,以出售“旅游商品”為追求,營造出一種文化內涵缺失的虛幻情境。但這種范式有以下幾點缺陷:

(一)文化內涵的缺失

在文化人類學家看來,文化是一種符號。文化主題街區開發者總是片面地理解文化人類學家的觀點,因而,他們特別重視具有符號意義的仿古。但是,究其內里,文化主題街區開發并沒有能夠準確把握文化的實質,他們為旅游者提供的旅游文化就是一種后的文化外殼。更為嚴重的是,這種外殼也逐漸轉變為現代商業,文化主題街區較多地變成了一條條“購物街”,連符號都逐漸消失在現代商業的喧囂中。

(二)同質化傾向

同質化是文化內涵缺失的必然結果。文化是多樣性的,現代商業所指向的“文化”卻是僵化、同質的。因而,當文化主題街區變成“購物街”的時候,雖然新開發者逐漸增多,但它們都陷入了同質化的陷阱。

(三)非可持續性

文化主題街區的旅游壽命與可持續發展能力相當有限。非持續性主要是兩個方面原因造成:一是同質化競爭,二是內涵缺失的文化吸引力的衰減。文化主題街區由于幾個“先嘗”地方的成功,全國各地都紛紛仿效,競爭就變得愈發激烈。同質化開發使各個文化主題街區特色消失,文化的吸引力逐漸降低,就更加劇了這種競爭。競爭的必然結果就是大部分地方的自然淘汰(中國文化主題街區以至現代旅游業的歷史都非常短,持續性發展尚未經過檢驗)。

正是由于以上諸多問題,使文化主題街區對于宣傳營銷的依賴性變得特別強烈。文化內涵缺失、同質性與非可持續性的必然結果就是對游客群的爭奪,特別是新游客群的開發。本文下面就以文化主題街區開發范式較為成功的成都錦里作為例子,討論可持續的以文化作為核心體現的范式轉移。

文化主題街區成都錦里開發范式轉移對策

四川成都錦里是以蜀漢三國文化為支撐,以川西民風民俗為內涵,融合成都特有的休閑文化氣氛,打造出川西民俗文化和都市旅游休閑相結合的街區,是文化主題街區開發較為成功的案例,它位于全國重點文物保護單位成都市武候祠古建筑群歷史文化保護區內。錦里文化主題街區由許多商店經營者共同組成,而商店經營者以可觀的經濟收入作為支撐。因此,旅游街決不能被商業街簡單的取代,旅游街是一條通過地域、民俗文化的展現滿足旅游者游覽觀賞、娛樂消遣需求的觀光街。錦里的外部景觀是一條帶有濃烈的三國文化和川西民俗風格的休閑觀光街,街區有如木馬、草船借箭等參與性較強的動態旅游項目,有時還以特色小攤的方式舉行民間藝人的展演,但都還不足以表達其深刻的文化內涵。據統計,前往錦里的旅游者有四成游客是出于錦里小吃的誘惑,只有一成和不足一成的游客是出于了解巴蜀文化和三國文化。這表明錦里的主要旅游吸引物不是三國巴蜀文化,而是小吃,這從根本上偏離了錦里作為文化主題街區的初衷。

(一)深入挖掘文化內涵,突出地方旅游特色

錦里是什么?里就是指街道,因而錦里除了體現三國文化與巴蜀文化之外,更重要的就是成都市民文化一個重要的符號代表。錦里成功的一個重要原因就是它位于成都。作為休閑城市的代表,成都的小吃、游樂之風自古興盛。但是,在同類型競爭日趨激烈的今天,現有這種簡單的、膚淺的文化挖掘是顯然不夠的,它需要更深入的挖掘,突出其文化內涵,從而實現文化旅游產品的長久吸引力。

(二)提高旅游經營者進入門檻,保證旅游產品質量

文化主題街區旅游產品是文化主題街區的核心產品,旅游產品層次的高低和質量的優劣直接影響旅游者的旅游效果和文化主題街區的旅游形象,因此,提高旅游經營者進入門檻,保證旅游產品質量是開發工作的重點。

(三)增強參與性旅游項目的開發,增加游客停留時間

參與性體驗旅游實質就是親身體驗和感受不同文化背景的生活方式,是一種動態的旅游。錦里文化主題街區的開發不僅向游客展示靜態的文化,也展示了少許體驗式和互動式的旅游項目,比如現場表演捏泥人、搭臺唱戲等。但目前,錦里動態旅游項目更多的是關注游客是否參與或得到旅游體驗,僅從形式上滿足了參與性體驗旅游的特點,卻未能體現出參與性體驗旅游的本質特征。比如皮影藝術,錦里體現皮影藝術的影子主要是在旅游商品店中一種靜態的展示;而對于皮影藝術這一動態性很強的文化藝術,其展示方式更應該是動態的。因此,體驗經濟下的動態旅游項目是當今旅游開發的重要方向,它既增強了游客參與體驗的興趣,又增加了游客停留文化主題街區的時間。

參考文獻:

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篇6

一、從中外商業銀行文化差異角度看重塑我國商業銀行文化的必要性

（一）商業銀行文化的內涵。商業銀行文化是指商業銀行在吸收存款、發放貸款、辦理結算業務等金融活動中，商業銀行全體員工共同營造、認可和遵守的企業精神、價值觀念、行為規范、行風行貌，以及商業銀行在長期金融服務實踐中所折射出來的企業形象和特色。商業銀行文化的靈魂則是商業銀行的經營理念，反映了商業銀行文化的價值觀念、精神世界、文化品位、氣質個性，包括企業精神、經營哲學、經營信條和經營宗旨等。從銀行文化的本源看，銀行文化實質上是人類一切有意識的銀行活動及其結果，即一切銀行活動的“人化”都構成銀行文化。可以說，一個銀行的銀行文化也就是該銀行的文化歷史積淀，是該銀行歷史上所有活動的文化積累。也就是說，銀行文化是一種現實存在，任何銀行都存在銀行文化。即使不主動構建銀行文化，銀行文化也存在于銀行當中，只不過這樣的銀行文化可能是各種文化因素的雜亂叢生。如果一個銀行不主動構建完善的銀行文化，可能出現的可怕情況是，銀行文化中存在的消極因素和糟粕部分會產生比積極因素更大的作用，嚴重的將完全抵消積極因素的作用。銀行文化對銀行的作用取決于銀行文化本身，只有完善的銀行文化，才可以通過銀行文化的導向、激勵、凝聚和約束功能對銀行經營發揮積極作用。因此，完善的銀行文化必須主動構建，只有通過正確的途徑構建，并經過長期悉心培育的銀行文化，才能夠成為完善的銀行文化，并發揮積極的作用。成功構建銀行文化，就要發揚銀行文化的積極因素，拋棄銀行文化的消極因素和糟粕部分。

（二）中外商業銀行文化比較。我國一開始的商業銀行文化是以政府為主導、以計劃為導向的銀行企業文化。這種文化下，政府既是銀行信用擔保的基礎，也是聚集社會資源的工具。銀行產品是通過政府指令進行信貸配給，組織中的個人也得聽任政府的指令被動地行為。改革后的國內銀行盡管開始向市場主導方向轉變，但由于舊有企業文化的陰影，與其他國有企業一樣，高層管理者利益最大化可能會成為國內商業銀行企業文化的主導。這種文化既表現為高度專業化的商業銀行人事任命非市場化，表現為大批行政干部調入商業銀行來分享國內銀行改革的成果，嚴重地削弱現代金融企業的管理水平；也表現為出臺一系列奇形怪狀的制度、政策、法規，讓高層管理利益最大化。這樣，不僅使得國內一些銀行成為“一人銀行”，也讓商業銀行員工成為被動的改革接受者。相比較而言，國外商業銀行則注重以人為本，客戶至上，尋求創新，而且往往以其獨特的經營理念在激烈的競爭中取勝。世界排名總體第一的美國花旗銀行，其商業銀行文化就明確提出“以人為本、客戶至上”為靈魂，而且花旗銀行還深信卓越商業銀行文化所產生的“文化生產力”是其取得長盛不衰奇跡的關鍵。

二、如何重塑我國商業銀行文化

要重塑商業銀行企業文化，商業銀行上下必須形成共識，而這種共識，不僅體現在每一個員工的一言一行，而且還要貫穿于全行各項工作的始終，只有這樣，才能確保商業銀行企業文化建設順利開展。

（一）提出清晰的商業銀行文化內涵

1、對待客戶：向客戶提供卓越和完整的客戶服務。在競爭激烈的市場中，贏得客戶是銀行一切工作的根本。如果不考慮銀行是否應該選擇所服務的客戶這種商業倫理問題，銀行具備吸引所有客戶的卓越和完整的客戶服務能力肯定比沒有這種能力要好。銀行之間的競爭手段多種多樣，銀行通過提供優于對手的產品和服務，使購買者在眾多的銀行產品和服務中選擇本銀行的產品和服務，這種通過客戶選擇銀行間接實現銀行最終選擇客戶的方式，不失為一種銀行競爭的至高策略。

2、對待員工：制定獎罰分明的員工激勵約束機制。理論上講，合理的員工激勵約束機制應該是銀行員工薪酬與其對銀行的貢獻匹配。任何銀行員工，不管是董事長，還是基層員工，對銀行的貢獻程度取決于其是否盡職履行相應的崗位職責。因此，制定獎罰分明的員工激勵約束機制，需要銀行樹立尊重員工的“以人為本”理念，這也是銀行依靠員工開展一切工作的基礎。

3、對待社會：倡導重視環境保護的理念。為樹立良好的公眾形象，應倡導并落實重視環境保護的理念：堅信政府、企業和個人對保持社會持續發展有重大影響；追求經濟發展和健康環境的統一；重大業務要確保對環境的有害影響最小；支持世界各地與環境有關的科學研究，支持環保、循環應用和生態規劃項目，也支持員工作為志愿者參加這些項目。

（二）將銀行經營理念轉變為經營行為的業務原則。完善的銀行企業文化，通過提出合適的經營理念，并在日常經營中落實來促進銀行的持續發展。如果銀行實際業務操作與銀行文化所倡導的經營理念不一致，甚至背道而馳，那么不管這些理念聽起來有多么美好、多么動人，銀行文化的實際效果肯定會不盡如人意。企業文化的務實可行，在于通過以下操作性強的業務原則，將企業文化的“虛”轉變為日常經營行為的“實”。

1、有效高效的業務運作。有效高效的業務運作指重視業務運作的有效性和高效率。有效性強調做正確的事，高效率重視正確地做事。銀行要做到在每項業務的各個環節有效高效地運作，就必須盡可能地簡化業務流程，省略不必要和不合理的環節，避免做沒有效果的事情。同時，員工能夠在嚴守制度規定基礎上，盡可能自覺提高辦理具體業務的速度尤為關鍵。

2、資本充足和流動。銀行提出資本充足和流動的經營理念，表明銀行重視資本充足率和流動性管理。資本充足和流動對銀行資本管理相關業務的指導十分明確，既可以作為銀行資本管理的一個目標，也可以成為資本管理業務的一個行為準則。

篇7

[關鍵詞] 中國大片 商業包裝E神內涵

近幾年，國產電影在商業化大道上高歌猛進，從億元投資明星打造，到主流媒體輿論宣傳，營銷手段日益嫻熟，但形式上的繁華掩不住內涵的貧乏，國產大片的“內虛”飽受影迷的詬病，大片的商業包裝和精神內涵的得失成為人們爭論的話題。

一、中國大片及其商業包裝的歷程

電影“大片”，一般是指制作成本高、票房收入高的電影。其內容多以親情、愛情、生命為主題，除不言而喻的商業目的外，還具有宏大的場面、真實感人的情節，能潛移默化地引導觀眾珍惜生命和親情，追求愛情，積極向上。

“商業包裝”就是用商業手段和模式對文化項目進行鮮麗的包裝和強勢的宣傳，直到出售。“大片”包含大資金投入，大場面奇觀，高科技制作，大明星出場，大宣傳策略等商業特征。商業包裝是以裸的商業目的驅動為前提的，目標是票房收入，其背后的文化內涵變得無關緊要。

新世紀以來的中國電影借鑒國外大片經驗，在不到十年的時間里改變了操作投資格局，鏗鏘有力地進入“大片時代”，超過幾千萬元人民幣的電影制作，已成為市場接受的主導對象。

2002年12月14日，《英雄》在人民大會堂首映，中國式商業大片由此啟動。與成熟的傳統電影相比，《英雄》學習了好萊塢影片大制作的包裝技術，表現出鮮活的藝術性和商業包裝性。梁朝偉、李連杰、張曼玉等巨星陣容強大，拍攝過程嚴格保密，宣傳策略計劃周詳，首映宣傳遍布全國各大城市……中國電影發行第一次進行了純粹商業化的運作，并走上了國際化的道路。

此后幾年間國內大片群起，《十面埋伏》、《無極》、《夜宴》相繼登場，《滿城盡帶黃金甲》、《投名狀》、《集結號》、《赤壁》接踵而至。

大片的商業包裝取得了票房成功。《英雄》投資3000萬美元，國內票房達2.5億元人民幣；《十面埋伏》投資2.2億元人民幣，國內票房1.5億元人民幣《無極》由中、美、日、韓四國聯合投資3500萬美元，國內票房超過2億元人民幣《夜宴》投資1500萬美元，前10個月票房近1.4億人民幣《滿城盡帶黃金甲》國內票房突破2.4億元人民幣。至2007年，中國電影票房達到33.27億元，國產影片票房為18.01億元，連續5年超過進口影片。2008年7月，《赤壁》在眾目期待中上映，月底票房已突破2.6億元。

中國大片色彩絢麗，場景恢宏，風景絕美，服飾華麗，大片中展示出來的中華盛世，輝煌文明，對當今西方主流文化形成反沖，也讓世人領略到中華文明的渾厚底蘊。幾年來，張藝謀、陳凱歌、馮小剛等中國導演掌握了商業大片的籌資運作、國內宣傳、海外推銷等本領，又從觀眾的反饋中修改不足，不斷探索以迎合市場。

二、大片形式的浮華與精神內涵的缺失

大片的票房風光無限，但多數大片遭遇了觀眾與專家的質疑與批評：“《英雄》單薄得像一張紙，《無極》得像一場夢，《夜宴》俗氣得像一頓晚飯”。“大肆炒作的商業片鼓漲了導演明星們的腰包，絢麗浮華遮蓋不住思想內涵的貧乏”。甚至有網友評價許多大片是“花錢拍了一堆垃圾”。

影評人王文賓尖銳地指出，題材單一化、審美統一化、故事幼稚化，是中國國產大片的“三大綜合癥”，顯示了整個電影市場題材的單一及電影編劇想象力的整體匱乏。《夜宴》改編自《哈姆雷特》；《黃金甲》改編自《雷雨》；《英雄》的畫面和音樂雖然優美，但情節單調蒼白，“王道”使人摸不著頭腦，觀眾感覺故事牽強；吳宇森的《赤壁》被認為是好萊塢電影元素強行植入，“血腥”、“香艷”、“搞笑”眾要素逐一具備，電影精彩但不經典。電影冗長的戰前鋪墊、游離子故事之外的枝蔓情節、虛假的戰船和電腦特技、演員生硬蹩腳的港臺腔調，使觀眾熟知的三國故得晦澀矯情，看后難有心靈震撼和經久的精神享受。

縱觀歷年的世界優秀影片都是內涵和場景并重，首先征服人們的心靈、啟迪人們的精神再輔之以壯觀的場景和細膩的描繪。《辛德勒的名單》把對殘暴納粹的控訴、人間可貴真情演繹得淋漓盡致；《勇敢的心》取自蘇格蘭的民族英雄故事，其反抗侵略暴虐贊頌自由正義的深刻內涵和精彩壯觀的戰爭場景成為后來古裝戰爭片的樣板：《角斗士》在寫實的悲壯場景里生動詮釋了親情與卑劣、奴隸與專制的喋血抗爭。而我們的大片《英雄》、《無極》除了表面模仿飛弩滿天、鎧甲晃眼的場景，拿不出電影作為文化精神食糧反映思想的深功夫。能投入那么多的資金搞服裝、道具和特技，完全可以在劇本、故事情節方面多下功夫。

中國大片在表現審美精神和人文情懷上多顯得模糊不清。如影片《黃金甲》中多處十分露骨地塑造了皇帝的威嚴，暴力的臣服，還有父親打死親生兒子、兄弟夫妻殘殺的場面。電影《赤壁》中沒有表現劉、關、張等人之間的情義深厚，反而出現了一些搞怪的鏡頭：關羽當上業余私塾先生，張飛狂練書法，劉備時時不忘編草鞋，諸葛亮為馬接生。人物彼此情感模糊，整體上并不動人。吳宇森聲稱要把《赤壁》拍成一部勵志片，而觀眾卻看到了無厘頭地搞笑，人物形象的錯位，號稱史詩大片的《赤壁》幾乎拍成了一部輕喜劇，觀眾看罷并未受到心靈的震撼和生命的啟迪。

在模仿好萊塢大片的藝術風格方面，《赤壁》可謂登峰造極，但只能說是得其形而棄其神，丟棄了自己的精神傳統，模糊了自己的靈魂內涵。相比之下，《投名狀》、《集結號》等個別影片在獲得可觀票房的同時，在思想內涵上贏得了眾多挑剔觀眾和影視專家的褒揚。

三、打造經典國產大片之路

筆者認為，票房高不等于影片好看和經典，真正的經典之作產生于優秀的劇本、劇組的精彩演繹和有效的宣傳營銷，影片成功主要體現在精神內涵和藝術成就上。中國電影大片要批判，更要建設，只有堅持商業包裝和精神內涵并重，商業電影才會鳳凰涅、浴火重生。

世界的優秀影片，往往具有兩個特點：

1、形神俱備，震撼心靈

優秀的史詩電影往往能通過特定歷史時期發生的故事表達人類情感，以感性畫面引發觀眾理性思考并產生心靈的震撼。商業包裝可謂史詩電影之“形”，精神內涵才是史詩電影之“魂”，場面和動作只有與人物命運有機結合，才能成為藝術。國外的許多史詩影片都能讓人感覺到人物和歷史的靈魂《勇敢的心》中威廉華萊士在受盡折磨之后使勁全身力氣喊出的那句“freedom”《斯巴達克斯》中斯巴達克斯的妻子抱著剛剛出生的孩子與釘在十字架上的斯巴達克斯生離死 別……總之，這些經典史詩片中有很多場面深深打動觀眾，讓他們體會到難以言傳的藝術魅力。

2、印象深刻，重復觀看

經典的史詩片，往往展現出經久的藝術魅力，其中很多鏡頭讓人終生難忘。好萊塢電影工業的研究者們認為，一部電影的好壞，最重要的一條標準就是看觀眾重復觀看次數的多少。《辛德勒的名單》不僅讓不同膚色的人們淚流滿面、心靈震撼，還爭相購光碟珍藏：《勇敢的心》讓人對本來遙遠陌生的蘇格蘭民族產生敬意《星球大戰》、《終結者》、《黑客帝國》、《指環王》、《侏羅紀公園》等科幻或神話的娛樂片，因其前瞻性的思維、獨有的原創魅力讓全球的影迷翹首期盼，以至續集層出不盡。

反觀國產大片往往只震動不感動。《赤壁》徒有史詩電影之外形，而缺乏史詩電影之靈魂。影片重資營造了一次豪華的視聽盛宴，音畫效果好但精神內涵不足《無極》、《滿城盡帶黃金甲》等影片，依靠眾明星的名聲和媒體的宣傳炒作讓億萬觀眾慷慨解囊，但華光艷服下難有多少心靈的共鳴和情感的回味，很少有影片人們愿意再看第二遍。

目前國產的商業大片似乎過于重視影片的表現形式，忽略了精神內容，造成浮華背后內涵缺失。相比之下，一些小投入電影多貼近現實，情感真實而富有感染力。如《瘋狂的石頭》、《東京審判》、《落葉歸根》等。

國產電影不能一味地模仿西方，要有自己的民族個性和形式創新。可以挖掘兩千多年來的民族精神和民族氣節，在豐厚的歷史背景下展現人物的命運和悲喜情仇；將中華民族的優秀文化和商業文明有機地結合起來，使電影更具中國特色，又不缺乏現代元素。

電影題材可以進一步拓寬，并非只有歷史故事是波濤洶涌的。目前大片多為歷史和武打題材，現實題材的影片幾乎為零，這使影片在反映時代生活方面缺乏力度。時代在發展，觀眾的審美在提高，市場需要既叫座又叫好的影片。

篇8

關鍵詞：商業文化品牌市場定位影響

一、商業文化的概念和內容

所謂的商業文化，是在商品交換開始出現的時候而出現的，屬于社會文化現象之一。我國的社會主義商業文化是對我國古代商業文化的繼承以及發展，它由商業企業管理學以及文化綜合發展而來，當中同時也夾雜了心理學、倫理學以及社會學多門學科知識，是一門邊緣性和綜合性的學科。商業文化由“商業精神文化”、“商品文化”、“品牌、商號、商標文化”、“營銷文化”、“商業倫理文化”、“商業環境文化”六個方面組成。第一，商業精神文化指的是企業或者個人在商業實踐當中所表現出來的思想境界、精神風貌以及價值觀念。商業精神文化是一種可貴的精神財富。它可以通過企業的口號、規則或者信念來表現。它的意義體現在能夠增強企業工作人員的團結精神以及智慧，增內容摘要：經濟的快速發展帶來我國商業的日漸繁榮，企業的營銷也從注重商品本身轉向與注重企業品牌本身的經營，側面反映出企業對于自己品牌市場定位給予了更多的關注。一個企業的品牌市場定位對于其市場份額的穩定至關重要。與此同時，企業的商業文化對于一個企業的發展更是不可或缺，企業文化不僅是企業核心競爭力的所在，而且企業文化能夠增強企業活力，讓企業在激烈的市場競爭中更好地生存和發展，是企業成功與否的關鍵因素之一。而且，通過研究發現商業文化與企業品牌市場定位兩者之間存在一定的影響作用。筆者希望通過本文對兩者關系的探討和研究能夠得出兩者之間存在的影響作用，以加深對企業商業文化以及企業品牌市場定位的理解和運用，從而進一步提高企業經濟效益。關鍵詞：商業文化品牌市場定位影響強企業的市場競爭力。第二，商品文化指的是企業商品當中所表現或者含有的文化韻味。無論是通過商品的外觀還是商品的名稱來表現，還是通過商品的包裝抑或商品的質量來表現其含有的文化韻味，都會給商品帶來與眾不同的文化氣息。第三，品牌、商號以及商標文化是指其中所包含的文化意識。例如美好的色彩以及文字當中所寄寓和包含的美好象征以及愿望。第四，營銷文化是指企業營銷當中的營銷意識以及商業哲學文化。更為具體來說就是企業營銷過程當中所涉及到的廣告藝術、柜臺藝術、櫥窗藝術以及展銷藝術等。營銷當中這些方面做得完善，就會大大提高顧客對企業的良好印象。第五，商業倫理文化是指在一般的商業活動當中企業員工體現出來的對于客戶的關心和責任心在商品之上。相對于商品來說，客戶更為重要和值得尊重、關心。第六，商業環境文化可以分為兩方面來理解。一方面宏觀上的商業環境的內容包含城市當中的商業設施和建筑以及社會上能夠對企業的商業活動產生影響的環境氛圍，另一方面從微觀方面來說的商業環境指的是企業的門面設計水平、商品的價格以及展示合理程度以及企業的硬件設備所提供的服務質量等問題。當前，我國的商業文化正在走向健全和完善。先前僵硬的、機械的甚至是命令式的管理已經和當前企業的發展格格不入，現在的企業更需要的是以尊重員工、激勵員工以及培養員工作為核心的企業文化，融洽的內部氛圍，和諧的人際關系能夠發揮出其潛在的發展力量，也正是基于這一點，追求利潤最大化的企業都十分的重視自身企業文化建設。然而，縱觀全局，我國商業文化的發展腳步依然跟不上當前經濟發展的速度。因為商業文化建設并非易事，其不僅涵蓋了企業的群體意識和管理方式，還包括了企業的經營理念以及道德規范等各方面的內容。所以企業商業文化的建設的工作任重而道遠。

二、品牌市場定位概念及方法

（一）品牌市場定位的概念

本文所說的品牌市場定位并非單單指企業品牌的口號以及企業品牌的形象定位，在很大程度上還具體包括著企業對于企業價值和產品價值的建立所付出的奮斗。它是指在目標顧客心目當中尋求和確定最佳位置而設計產品和經營特色的活動。具有靈活性、主動性、競爭性、戰略性、差異性以及心靈雙向溝通的特點。實現步驟具體來說，首先需要企業將一個具有很大潛力的市場，當作自己的目標市場；其次，企業需要通過調查研究深入了解該目標市場當中的消費者對于商品的需求量以及對于商品的期望值，另外，企業應該通過一系列的努力工作能夠發現自己的對手企業存在的危機以及薄弱之處；與此同時企業應對于自身的競爭力以及市場占有率進行預估，而且將自身與對手企業作比較，總結自身優勢所在以及劣勢所在；最后，依據企業品牌市場地位的具體因素，通過一系列的企業行動，例如促銷活動、提升企業公眾形象等，進行企業品牌市場定位，使得企業價值得到大幅度提升。

（二）品牌市場定位的方法

品牌市場定位的方法一般來說可以分為以下五種方法：第一，依據企業商品品牌的屬性以及利益進行定位，企業商品的消費者能夠通過消費經歷對該企業商品的屬性以及其在消費過程當中的內心感受對企業商品進行定位。第二，依據企業商品品牌的檔次進行定位，企業的商品能夠通過跟其較為相似的商品進行類比或者比較，以此來對該商品進行定位，這種定位方式也會使得大眾更容易理解和接受。例如將我國的中關村定位為中國的硅谷，將上海定位為東方的巴黎。第三，依據企業商品的用途以及商品的功能進行定位，這種定位方法能夠比較直觀地將商品的作用呈獻給消費者，例如加多寶涼茶定位成喝了不上火的涼茶。第四，依據企業商品的使用者進行定位，香奈兒5號定位成女人的香水、難忘的香水。金利來服裝則定位成充滿魅力的男人專屬的服裝。第五，依據企業商品的競爭進行定位，企業的商品能夠通過與自身相關的商品競爭對比來定位，以便更容易進入社會大眾的視野。例如裂帛將自己品牌的服裝定位成本真、釋放、理想主義的表述，向內行走，不是時尚，喜歡邊緣，神秘，原創，不僅僅是服飾，是文化，是態度，是勇氣。重點在于其對自己的定位是“不是時尚”，這一點非常吸引大眾的眼光。

三、商業文化對品牌市場定位的影響

商業文化和企業商品商業文化與企業商品的品牌市場定位之間有著非常密切的關系，而且商業文化在很多方面都對品牌市場定位產生影響。通過研究發現商業文化對于品牌市場定位的影響具體表現在以下四個方面：

（一）商業文化提升市場對品牌定位的認可度

現在競爭激烈的商業領域，企業商品的商業文化如果不能夠帶給市場以及消費者大的吸引力以及沖擊力，那么該企業的商品也就很難吸引市場的目光，在激烈的市場競爭中就會失敗。一個企業獨具特色的商業文化能夠給企業商品帶來獨特化的品牌市場定位，與其他同類產品相似卻不相同，在共性的基礎之上有自己的個性所在。商業文化能夠使這種新穎的、獨一無二的企業商品的品牌市場更容易被市場以及消費者認可。因為眾所周知，企業品牌的背后是企業商業文化，市場上各式各樣的企業商品品牌市場定位的背后是不同的商業文化。商業文化如果具有獨特的文化意蘊，針對不同群體的消費者所擁有的共同的特點發掘當中的文化內涵，通過商業文化的營銷，著重通過商業文化對外宣傳企業商品的人文創意以及獨特的審美視覺能夠博得消費者的信賴以及對該企業商品加以信任，該企業商品的品牌市場定位就會被市場以及消費者接受和認可。在此基礎之上進一步的刺激消費者的興趣所在，促進其購買行為的發生以及持續。

（二）商業文化影響消費者對品牌的市場價值判斷

商業文化是商品內在文化的外在展現，消費者通過對企業商品商業文化的了解能夠更為全面和迅速地了解企業商品，如果在消費者接觸商業文化的過程當中得到某種程度上面的情感共鳴以及內在文化價值吸引，那么消費者對該企業商品品牌的市場價值判斷就會出現提高的傾向，從而也將進一步提高此種商品的品牌市場定位。相反地，如果消費者在對企業商業文化了解的過程當中感覺到了不適或者價值觀念出現沖突就會對此種商品的市場價值判斷出現偏低的現象，進而降低此種商品的品牌市場定位。很多企業都意識到這一特點，所以很多企業在對消費者進行宣傳的時候往往通過一定的商業文化手段，在針對消費者的消費心理和情感價值進行調查和研究的前提下，選擇能夠影響消費者價值判斷的商業文化進行商品市場宣傳和營銷，調動和引導消費者對該企業商品的市場價值給出更高的定位，這也就在很大程度上面提高了企業商品的品牌市場定位，對其發展起到良好的鋪墊作用。世界品牌當中通過商業文化來影響消費者對其品牌市場價值判斷產生影響的例子非常常見，雪碧飲品以“服從你的渴望”為標語以及耐克運動鞋的商業文化“只管去做”，都采取了直接呼吁的方式引起消費者情感共鳴的的方式，《讀者》的商業文化是選擇《讀者》也就選擇了一類優秀文化，一種新的視線，一位人生好友，這種商業文化能夠達到的目的可想而知，會給消費者對其的市場價值判斷帶來很大的影響作用。

（三）商業文化能夠提升企業商品品牌市場定位

商業文化是企業商品文化內涵的體現，企業商品品牌通過商業文化能夠傳達出其所獨具一格的魅力，展現企業商品品牌與眾不同的品位以及內涵。企業商品的科學技術含量、人文道德理念、文化價值觀念等都能夠通過商業文化向市場以及消費者顯現。這種顯現會在無形當中將該企業商品的品牌市場定位提到新的高度，能夠通過一種平衡美感的形成，建立起市場大眾的心智模式。不僅如此，還能夠進一步引導社會市場的商品愿景以及啟發市場的聯想，這樣就會讓企業商品品牌市場定位在某種高度，這種高度有其固守的消費者群體，而這群消費者就會給企業商品品牌提供很好的市場需求方面的支持。而且在很大程度上，通過進一步的調整和發展，企業商品的品牌市場定位就能夠成為這個層次消費者的一種消費象征，讓消費者能夠在消費的同時感受到其包含的商業文化的內涵和品位。長期以往，商業文化對企業商品品牌市場定位的影響會根深蒂固，這種市場定位會形成市場共識，對于企業來說無疑是一種無形的財富。例如我們大家所熟知的勞斯萊斯汽車將自己的品牌市場定位為“皇家貴族間的坐騎”，這也在社會上達成了共識，這與其商業文化所透露出來的高端文化以及貴族文化緊密相連。類似的例子非常多，例如勁霸男裝的廣告詞“斗爭！成就男人！”將自己的企業商品的品牌定位到固定群體奮斗的男人以及能夠做出成績的男人，索尼電子通訊設備以“永不步人后塵，披荊斬棘創無人問津的新領域”的商業文化提高自己企業商品的品牌市場地位，現已經成為全球馳名的創新領先品牌。

（四）商業文化的不斷發展帶動和輔助品牌市場定位的改變

眾所周知，商業文化隨著社會發展以及市場需求的不斷變化也在相應的發展當中。與之對應的企業商品的品牌市場定位也需要隨著市場的改變而不斷地調整和改變。當然，除了這些原因，一些國家政策的變化或者社會環境的變化都會導致商業文化的更新換代。如果一家企業商品重新進行品牌市場定位的時候會遇到很多的問題，例如導致部分消費者的忠誠度下降甚至更為嚴重的是導致市場定位錯誤而引發企業瀕臨破產的悲劇，李寧在奧運會后將自己品牌的目標人群定位到九零后網絡一代，這種錯誤的定位就導致了當前李寧產品的節節敗退。但是通過商業文化的發展和變化來帶動和輔助品牌市場定位的時候就會大大降低原本的高風險系數。因為商業文化隨著社會和市場的變動而及時的轉變，通過其對市場和消費者進行新的文化內涵傳輸的前提下，讓消費者感受到商業文化變化中自己所獲利的結果，很大程度上市場和消費者會在無形當中對該企業商品的品牌市場定位發生轉變，起到循序漸進的效果。通過這種方式企業商品的品牌市場定位的改變就會容易許多，也更易被市場和消費者接受，同時讓企業獲得巨大成功。七匹狼集團發展初期，只進行男裝的專門生產，在其品牌獲得市場認同的同時，七匹狼集團的經營范圍擴展到了皮具、茶葉以及酒業等多個領域，成功地創建了“倡導男士族群新文化”的七匹狼品牌個性，在男性消費者市場上占有一席之地。

四、基于商業文化的品牌市場定位策略

（一）品牌市場定位要根據商業文化核心價值展開

當前我國的企業商品的品牌市場定位當中最大的缺失之一就是沒有根據商業文化核心價值展開。眾所周知，企業商品的品牌市場定位與其在市場上的價值所在息息相關，而商業文化的核心價值同樣是企業商品品牌資產的重要組成部分，商業文化核心價值對于消費者對其品牌的個性化和獨特化的識別十分有幫助。商業文化核心價值包含四個方面：一是誠信之道。誠信是人立世的標準，所謂誠信即是誠實守信，品牌市場定位依據不同質的商業文化展開就會取得不同的結果。例如三鹿奶粉事件帶給市場的影響依舊是人心惶惶。二是和合之道。平時所說的“和為貴”即倡導和睦與和諧的態度是商業人際關系不可或缺的。商業當中的惡性競爭會給社會以及市場帶來很大的損失。三是仁恕之道。如果企業和市場當中各個流程和環節做到商業文化核心價值的仁恕之道，雙贏甚至多贏的局面就會常常出現，會讓品牌市場定位在此指導下更為順利地展開。四是美情之道。企業商品的包裝、店面的布局以及營銷的風格方式等都是商品品牌市場定位的側面顯現，對于消費者的服務展現美情之道，零距離服務、微笑服務以及貼切的售后服務都是其商業文化的體現。有些企業對此重視不足，盲目進行規模擴展和市場競爭，追趕潮流的同時忽視處理好商業文化與品牌市場定位的關系，可能會取得短暫的成功，但是這樣的成功也是曇花一現，轉瞬即逝。“銀沙”、“蒙妮莎”等服裝品牌的失敗案例就是證明。商業文化的核心價值幫助其獲得市場和消費者的支持與青睞是其不竭的動力，能夠讓企業具備更強勁的競爭力。

（二）在商業文化的基礎上創建企業的品牌文化

縱觀當下商業界的劇烈競爭，不僅僅是企業商品及其附加值服務的競爭，在很大程度上更是其企業商品所依附的體制競爭、管理競爭以及商業文化的競爭。企業商品的特有品牌要能夠將企業先進的文化理念以及其內在融合的傳統文化理念充分地體現出來，倘若有所欠缺，就會導致企業商品的品牌市場定位缺乏生命力，難以取得后續的成功。與此同時，沒有企業品牌文化的商業品牌由于欠缺文化品位，得到消費者和市場青睞的機會也會更小。由此可見在商業文化的基礎之上創建企業的品牌文化，對于企業商品的品牌市場定位至關重要。創建企業的品牌文化首先需要企業在市場和消費者當中營造濃厚的文化氛圍，例如品牌的名稱以及商標的設計要與商業文化當中的文化內涵和典故融合到一起；其次其市場營內容要富含商業文化內涵，例如廣告宣傳的內容以及形式要建立在商業文化的基礎之上，通過這種營銷模式能夠為該企業商品在市場上成功形成獨特的營銷文化；再次是進一步形成先進的文化理念。這種理念會引領整個企業走向更為寬廣的市場。例如盼盼防盜門的市場經營口號“盼盼到家，安居樂業”被人津津樂道；建設銀行的廣告詞“善建者行”富含哲理，提煉自老子《道德經》“善建者不拔，善抱者不脫”一句，這句話在結合其商業文化的同時，既弘揚了中國文化，又與建設銀行的品牌結合到一起，將建設銀行上升到一個更富有文化底蘊的品牌市場定位上，引起更多消費者的興趣和注意力。

（三）將商業文化與傳統民族文化融合而明確品牌市場定位

全世界各個國家的主流商業文化都不同，但是民族的就是世界的，大到一個國家，小到一家企業其商業文化如果和傳統的民族文化相融合，就會在很大程度上獲得長足的文化保障，也為該企業商品品牌的市場定位增加了成功的砝碼。因為一家吸收和借鑒優秀傳統民族文化的企業，會使其產品的附加值大大增加，從而使得商品在市場上面的競爭力得到大幅度提升。很多著名的企業也是深諳其道，將這個特點利用的很好。例如無錫的“紅豆”服裝品牌就是借鑒了唐朝的著名詩人王維的名作《紅豆》，這首膾炙人口的五言絕句已經深入人心，“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思”。所以“紅豆”這個品牌所融合的傳統文化色彩十分濃厚；山東省蘭陵集團的郁金香酒則巧妙地采取了關于李白的典故和詩作“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉”，得益于融合傳統民族文化的市場定位，蘭陵美酒廣為流傳。很多企業都采用了商業文化與傳統民族文化融合，以此明確自己品牌市場定位，這種品牌市場定位的方式也讓它們擁有了足夠的傳統文化保障，有了更多的機會代表民族走向世界。

結論

商業文化是以不斷發展和更新的文化基點而更改變化的，商業文化能夠對當前整個社會當中人們的消費文化觀念以及消費理念都起到很大引導作用。也正是基于商業文化能夠在一定程度上面對消費者的消費理念有控制的作用，所以企業商品品牌市場定位應該更多地從中獲取信息，這關乎到整個企業商品的品牌市場定位的成功與否，商業文化對品牌市場定位的影響可見一斑。最好的方式就是品牌市場定位要根據商業文化核心價值展開、并在已經建立的商業文化基礎上創建企業的品牌文化以及將商業文化與傳統民族文化融合精確品牌市場定位等措施的開展，能夠在最大程度上發揮商業文化對企業商品品牌定位的積極作用。但是，如何讓商業文化更好地為品牌市場定位服務，讓企業獲得更大的成功，還需要在今后進行更多的研究和探討。

參考文獻：

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8.鄒統釬.論企業品牌市場定位[J].企業研究，2009（6）

9.劉高安.品牌定位的思考邏輯[J].現代商業，2005（3）

10.袁俊.企業品牌戰略和品牌建設[J].質量春秋，2007（3）

篇9

［關鍵詞］ 商業插畫 藝術性 商業性 互動關系

商業插畫是一種功能性的繪畫，使用的范疇被限定在相關書籍、出版物甚至更廣泛的藝術設計各門類中，插畫更多的是對書籍或期刊內容的形象闡釋與表現與文字的配合編排，實現以圖釋文、以圖稱文的圖文并茂、相得益彰的效果。按插畫的承載媒介來分，可以分三類：印刷傳播媒體，影視傳播媒體和網絡傳播媒體。通過上述插畫形式，可以看出視覺傳達中的一部分就是商業插畫，在視覺傳達中擁有自己的空間，這個空間是商業、藝術、及社會賦予的。它不再是一種藝術形式，而是傳播信息、服務社會的一種商業化的視覺傳達分子。

一、插畫藝術給商業注入文化內涵

插畫可以體現一個時代的文化，同樣可以運用在商業領域，注入文化內涵的同時得到商業利潤。插畫具有自己的發展史，曾經的藝術家比亞茲萊曾為《阿瑟王之死》及《莎樂美》等多部紅極一時的作品畫過插圖，有很好的觀眾群，甚至其優美的插畫設計影響了那各時代的設計風格，其插畫作品中的服飾、服裝帶來了現實生活中的追捧與癡迷。可見插畫藝術通過設計師的創作與設計在保留了獨特的藝術語境的同時，又給商業注入了豐富的文化內涵插畫藝術的豐富表現力我們可以從以下幾層分析。

1.商業插畫的藝術表現形式

商業插畫之所以迷人，是因為它在滿足商業需求的同時充滿了藝術魅力。

傳統的商業插畫以平面繪制的形式出現。例如過去家喻戶曉的小人書，其中使用最多的是用傳統中國畫中的白描手法進行繪制，線條優雅，形體流暢，符合中國人的審美視覺體現中國傳統文化的意蘊。當然還有一些手法，例如國畫中的暈染與水墨效果，時而粗狂寫意，時而活靈活現，整整影響著一個時代人的審美趣味，陪伴著眾多孩子的成長。

隨著時間的推移，相關領域的藝術形式開始影響插畫的表現語言。例如，插畫采用寫實的效果，甚至采用攝影手段；例如曾經風靡一時的電視連環畫《機器貓》就將電視劇中的影像截取下來作為插畫的表現語言。還有一些具象的形式表現語言，例如，有些插畫采用些是素描的手法，充滿藝術表現力，同時又給人以現實意義的審美享受。

總之，插畫為迎合商業市場的前景與需要，寫實與抽象相互協調，相互結合，在視覺表現有所改變以攝影寫實為重的表現方法。

2.插畫藝術成功融入商業市場

商業插畫應該算是插畫藝術中最商業的一種。同時也是最大眾、最實用的一種。插畫藝術若想成功融入商業市場為商家所運用，為消費者所青睞，就必須在藝術表現力與商業銷售尋求平衡，既要保持插畫藝術的藝術本色又要滿足商業的實用目的，是商品廣告活動的輔助，參與商業的而又不是商業。

一般商業插畫可分為廣告商業插畫、卡通吉祥物設計、出版物插圖與影視游戲美術設計四類。從古至今都活躍在我們身邊不乏它的身影，這讓商業插畫的形式在群眾中得到普及以及大量使用，并且得到群眾的認可，成功的融入了商業市場。商業插畫已經從插畫藝術中成長起來，并逐步形成的自己的風格及特點，即商業與藝術的完美結合。

二、商業模式中插畫藝術的發展

插畫藝術近兩年在我國發展的十分迅速，尤其是在如今的商業大環境中，各方面的條件都在推動插畫藝術的發展。商業插畫也不是只以畫面的形式出現了，而是往多元化發展。很多家居飾品的原型就是插畫角色。如現在瓷杯子很多上面都印著插畫人物，有的更甚之直接做成插畫角色的外形來吸引消費者。具有裝飾作用的餐具，可愛的存錢罐，筆筒，儲物盒，男士的煙灰缸，臺燈等等等等的設計都可以在插畫中找到原型。插畫已經涉及越來越多的方面，在商業模式中得到更好的發展。

1.商業大環境成就了一些前沿工作室及插畫師

目前我國的商大打環境還不足于開大型的插畫公司，如果是工作室性質的話會更有利可圖。1999年，王東晟創建了中國第一個“英雄門商業插畫工作室”。后來，他們又開創了“中國插畫師聯盟”，一個插畫從業者與愛好者的交流平臺。現在我國開始加強了對版權的重視，商業插畫的需求也會大幅度的提升。商業插畫師應該會成為自由而富足的職業并逐步形成一種規范的行業。

2.商業插畫的現狀展望未來

和商業插畫大國相比，本土插畫的現狀是：（1）文化和商業的轉換太慢。（2）社會認知度不夠。（3）后備人才儲備不足。雖然我們現在還有不足之處，但是隨著社會的發展，行業的進步，我們的插畫業會逐步發展的更加規范，更加專業，也會有很多專業的隊伍來滿足市場的需求。面對這些，我們首先要有成熟的插畫市場，其次要有完善的運作機制，再次要有一套符合商業插畫發展的商業規范。使插畫有廣泛使用的空間。

總之，良好的商業互動關系既可以謀取高額的經濟利潤，又可以成為更好的理解藝術的視域。藝術與商業有著密切的關系，在商業插畫中表現為相輔相承，的。商業插畫有別與繪畫藝術，但他們確產生著同樣的結果。商業插畫從繪畫藝術分支而來，它有著繪畫藝術的某些特征，卻又比繪畫藝術更有實用價值。商業插畫是商業與藝術找尋到的結合點，當實質性的商業行為注入了藝術性的文化元素它就產生的高額的經濟利潤。商業使藝術有了經濟價值，藝術令商業有了文化內涵。在人們追求精神享受的社會中，這種互動關系下的商業插畫刺激了人們的審美視覺，更刺激了人們的消費行為。所以商業插畫中，藝術與商業的互動關系就是相互依存、缺一不可的。

注釋：① 匿名：《關于插畫市場的一個行業準則！》，《13CG插畫家》，2007-4-15 0:19:50

參考文獻：

[1]匿名：《商業插畫：一個未來的職業》，《新聞周刊》，2003年06月20日

[2]匿名：《商業插畫――藝術與商業之子》，《美術報》，2008-01-12

篇10

商業銀行核心競爭力要素的素質差別分析。

現代企業核心競爭力的要素，一般認為包括制度、文化、經營戰略、技術等方面。作為商業銀行特別是股份制商業銀行，要提升核心競爭力，首先應該分析處在市場競爭中的各商業銀行之間核心競爭力要素的素質差別，從而找出并且提升符合本行特色的核心競爭力要素，否則，撇開區分核心競爭力要素的素質差別來討論提升核心競爭力，是很難找到提升核心競爭力的有效途徑的。

核心競爭力要素的素質是指構成企業核心競爭力要素的基本內涵，以及這些內涵在市場競爭當中與同行業或者同類企業比較所體現出的本質上的特色和差異。考察核心競爭力要素在每個商業銀行之間的區別和聯系，即要看哪些要素的素質對每個商業銀行來說是相同的，哪些是不同的，這樣有助于找準商業銀行核心競爭力的優勢要素所在和提升核心競爭力的途徑。

首先在制度方面，從現代企業法人治理結構看，國有商業銀行都在進行股份制改造，商業銀行將建立起以股東會、董事會、監事會、高級管理層為架構的公司治理結構；從內控機制看，各商業銀行都有來自于內部比較健全的管理制度和風險內控制度，同時，還有來自于央行和銀監機構的外部監管等等。制度方面對各家商業銀行來說沒有本質區別。

其次在經營戰略目標方面，各商業銀行都以實現效益最大化為目標，經營戰略定位為“以客戶為中心，以效益為目的”，并全面開拓和發展資產、負債及中間業務，積極創新各類金融產品。所以，對商業銀行來說在經營戰略方面也沒有本質上的區別。

最后在技術方面，隨著科技水平的不斷提升，國有商業銀行采用高科技手段，對各類金融產品進行包裝，采用先進的計算機技術來管理和支撐前臺業務，因此對商業銀行來說存技術水平上也沒有大的區別，形不成明顯的競爭優勢。

對商業銀行來說，在行與行之間核心競爭力要素唯一有區別的只能體現在文化方面，每家商業銀行都在創建有別于其它商業銀行的企業文化，通過企業文化來形成團隊精神，以團隊參與市場競爭，因此企業文化是商業銀行提高核心競爭力的絕對優勢，商業銀行要形成核心競爭力必須在企業文化建設上做文章，發揮絕對優勢，而企業文化建設的關鍵是如何培育和形成企業員工對企業理念的認可和在企業理念支配下對企業發展壯大貢獻智慧和勞動的動力。

商業銀行提高核心競爭力的障礙分析

在提升核心競爭力上存在思想誤區。首先要形成核心競爭力，才能提升核心競爭力，沒有形成核心競爭力，只能是“無源之水，無本之木”。對我國的商業銀行來說，特別是對各級分支機構來說，還處于核心競爭力的形成階段，應在核心競爭力的形成上下功夫。

對提升核心競爭力要素定位不準。在提升核心競爭力上往往以各家商業銀行共有的金融產品和服務質量、服務水平等相對優勢作為提升核心競爭力的關鍵，沒有找準區別于其它商業銀行的絕對優勢，注重了相對優勢，放棄了絕對優勢，有失偏頗。 對提升核心競爭力的實踐重視不夠。反映在對企業文化建設成果總結、探索研究不夠，沒有形成能夠提升商業銀行核心競爭力的企業文化，這也是觀念誤區產生的效應。

提高商業銀行核心競爭力的對策選擇

通過分析，在制度、文化、經營戰略、技術四種因素中，作為商業銀行只有在文化方面才能形成與同行或同業之間的素質差異，一家商業銀行一旦形成了區別于同業的企業文化特征，并使員工能在企業文化理念的支配下心甘情愿地為企業奉獻，也就形成了該行的絕對優勢，這是一種獨特的其它銀行所沒有的優勢。因此，商業銀行要提升核心競爭力，既要發揮制度、經營戰略、技術等相對優勢，更要發揮企業文化這個絕對優勢，做到二者的有機結合。

樹立“以人為本”的企業理念是形成商業銀行核心競爭力的關鍵 經典作家認為，人是生產力中最活躍的因素。人是執行路線、方針、政策、決定的主體，也是創造社會財富、實現企業效益的出發點和歸宿。商業銀行要提升核心競爭力，應賦予“以人為本”理念具體的內涵，建立起以實現企業價值和員工個人價值“雙重價值”最大化為目標的企業文化理念，讓員工心里感到在銀行能夠實現個人價值的最大化。一旦人的積極性不高或者不去主動發揮個人智慧才能，即便有好制度、宏偉的經營戰略以及較高的科技水平支持，實現銀行價值最大化都將是一紙空文。

建立科學合理的用人機制、薪酬分配制度，發揮人力資源優勢，是提升商業銀行核心競爭力的核心 要使商業銀行員工能夠在企業文化理念支配下充分發揮潛能，就必須賦予“以人為本”真正的內涵，空洞的、口號式的文化內涵等于企業文化的缺失。我們認為，目前在國有控股的股份制商業銀行要建立“以人為本”的企業理念，必須從用人機制、薪酬分配制度上下工夫。由于我國市場經濟還沒有真正發育成熟，還沒能形成能上能下、能進能出、通過人力資源市場選拔人才的機制，因此，商業銀行應該重視內部培育和建立人才培養、選拔機制，為人人要成才、人人能成才、人人會成才創造良好環境，使每個員工樹立起成才和實現個人價值的成就感。否則，在人力資源市場還未發育成熟，通過市場機制選拔人才不現實的情況下，放松和漠視內部人才的培養和選拔，可能導致商業銀行出現“人才缺、走人才”和“走人才、缺人才”的惡性循環狀態。

國有商業銀行改革過程中，在內部分配機制和激勵約束機制方面都在作有益的探索，但普遍存在的傾向是注重各級管理層級的薪酬提升和績效分配比重，而對一線經辦崗位和經營人員的薪酬激勵比重偏低或保持原有計劃體制下的薪酬結構，這在很大程度上挫傷了為銀行直接創造價值的經辦崗位和經營人員的積極性。銀行業是有別于工商企業的特殊企業，在公務員工資和優勢行業的工資呈剛性增長的背景下，商業銀行的分配制度沒能使員工的薪酬得到提升，反而呈下降趨勢，這也是影響員工工作積極性的因素之一。商業銀行薪酬

分配制度的改革，應該追求達到一種狀態，即各級管理層薪酬的改變，并不會使員工的崗位薪酬待遇下降，也就是說提高各級管理層級的薪酬待遇，就必須提高員工的薪酬待遇，否則，就會挫傷員工的積極性，從而導致員工因薪酬待遇的不公影響創造力的發揮。商業銀行應走出一條科學合理的薪酬制度改革和激勵約束制度改革的路子。

關心和解決員工后顧之憂，提高福利待遇，是調動員工價值創造力、提高商業銀行核心競爭力的重要因素之一商業銀行的宏偉藍圖、經營戰略和營銷計劃、效益、價值創造等等都要依靠員工的辛勤工作來實現。如果員工感受不到來自銀行內部管理層對其后顧之憂的關心，感受不到除勞動價值創造外的福利(福利金和技能技術的培訓、考察休養等等)回報，僅僅以考察績效兌現貨幣收入作為對員工創造價值的回報(這種回報是理所當然的，是純粹意義上按勞分配和按價值創造分配)，必然會讓員工對以人為本的理念產生懷疑。員工感受不到有別于其它銀行或優于其它銀行的福利、個人價值需求回報及溫暖，不但增強不了員工對本行的凝聚力、向心力，而且原形成的凝聚力和向心力會受到損害。因此，關心員工的后顧之憂，給予員工價值創造之外的福利回報，也是調動員工積極性的很重要的因素之一。