大學(xué)生的政治思想范文

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篇1

一、目前大學(xué)生政治思想工作存在的問題和現(xiàn)狀

1、“90后”成為新一代大學(xué)生，大學(xué)生心理問題日益嚴重

“90后”成為新一代大學(xué)生的主力軍，受當代社會環(huán)境影響他們的思想比“80后”更為復(fù)雜多變。“90后”大學(xué)生們普遍存在著一些心理上的問題，他們永遠都是將自己的利益擺在第一位，有嚴重的功利心；“90后”大學(xué)生有個性可是心理承受能力較低，小小的挫折就會將他們打倒；依賴父母長輩的照顧，沒有獨立生活的能力；彼此之間缺乏合作的精神，不能較好的與別人建立社交關(guān)系。社會在不斷的發(fā)展，大學(xué)生的生存壓力在不斷的增加，踏上社會后的大學(xué)生們面對復(fù)雜的人際關(guān)系往往束手無策。面對嚴峻的升學(xué)和就業(yè)的壓力，在校大學(xué)生的承受壓力底線在不斷的被挑戰(zhàn)，大學(xué)生自殺新聞也常常登上各大報紙的頭條，高校的思想政治工作形式嚴峻，高校管理者的壓力非常巨大。

2、高校政治思想工作對于力量不足，無合理的組織結(jié)構(gòu)

高校輔導(dǎo)員、班主任以及分管學(xué)生工作的教師是為高校大學(xué)生做政治思想工作的主要力量。作為在黨政干部、學(xué)生處和共青團組織負責學(xué)生工作的教師，他們負責大學(xué)生們的理論知識的教導(dǎo)，高校負責分管學(xué)生工作的教師普遍存在老齡化的現(xiàn)象，他們的思想陳舊不知變通，無法適應(yīng)高速發(fā)展的社會經(jīng)濟和多元化的網(wǎng)絡(luò)時代。

作為大學(xué)生主要政治思想工作的教育者，大多數(shù)高校的輔導(dǎo)員的專業(yè)水平卻不高，高校內(nèi)沒有合理的機構(gòu)，根本無法跟上高校政治思想工作的發(fā)展，無法全面的做好學(xué)生的政治思想教育。

3、高校沒有對政治思想工作引起足夠的重視

政治思想工作的發(fā)展要隨著社會的發(fā)展一同進步，我國的經(jīng)濟在高速發(fā)展，高校思想、觀念也處于高速發(fā)展的時期。新的形勢新的情況都需要新的政治思想來支持，目前各大高校卻未對此引起足夠的重視，還存在很多不適應(yīng)新時代要求的政治思想工作。高校大學(xué)生的政治思想工作沒有得到全社會的關(guān)系和支持，大學(xué)生政治思想工作的重擔落在了少數(shù)人的肩膀上，這少部分人不僅工作繁重，壓力較大，本身在政治思想方面存在的疑問也得不到解決，也導(dǎo)致部分工作者漸漸對該工作失去耐性，沒有了工作的積極性。

4、落后的教育方法制約了政治思想工作的進步

課堂學(xué)習(xí)與口頭教育是高校政治思想工作的主要形式，教育以理論為主缺乏實踐操作性，影響了教育的效果。高校教育應(yīng)本著“以學(xué)生為本”這一理念開展，傳統(tǒng)的政治思想教育在防范性與溝通性上認識不足，使這一理念無法真正的落到實處。高校政治思想工作者不注重對學(xué)生的引導(dǎo)，片面的強迫學(xué)生接受他們所傳授的知識，容易引起學(xué)生的反感進而影響師生關(guān)系，不利于大學(xué)生們接受老師教導(dǎo)的政治思想觀念，影響了教育效果。

二、改革和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治工作

1、堅持“以人為本”推動高校政治思想工作創(chuàng)新

高校政治思想工作離不開“以人為本”的理念，政治思想工作的創(chuàng)新也要圍繞這一理念開展。高校在開展政治思想工作時要考慮到學(xué)生們的實際學(xué)習(xí)以及生活的情況，不僅僅要將正確的人生觀、價值觀、愛國愛集體思想灌輸給每一位大學(xué)生，還要引導(dǎo)他們將這一系列的思想運用在實際的學(xué)習(xí)和生活中，讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

人際交往能力的培養(yǎng)也不容忽視，在將相關(guān)的理論交與他們的同時，還要組織一系列的活動來增加他們彼此之間交流交往，使他們交往能力得到提高，讓新一代的大學(xué)生們從不愿與他人交往轉(zhuǎn)變成為善于與人交往、樂于與人交往，并在交往過程中建立起良好的人際關(guān)系。

大學(xué)生的培養(yǎng)最終是為了為社會服務(wù)，在進行大學(xué)生政治思想工作時要與當前的發(fā)展狀況相結(jié)合，關(guān)注社會發(fā)展的動態(tài)，在進行教育時將理論與實際聯(lián)系起來，讓大學(xué)生們可以更客觀的了解枯燥的理論知識，將內(nèi)容記在心里。

2、加強政治思想工作執(zhí)行者的建設(shè)

政治思想教育者老齡化現(xiàn)象制約了它的發(fā)展，在建設(shè)政治思想教育隊伍時應(yīng)多注重年輕血液的注入，調(diào)整老年人與青年人的所占比例。在選擇輔導(dǎo)員時，不僅要注重輔導(dǎo)員政治思想教育的知識水平，還要兼顧心理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)以及教育學(xué)方面的知識水平。高校政治思想教育者需要有道德、有能力、有責任心、有強大的心里素質(zhì)、有良好的團隊意識的人來擔任，只有如此才能將政治思想教育更好的進行下去。

輔導(dǎo)員師資力量需要得到保證，同樣輔導(dǎo)員的個人利益也要得到保障，完善的保障系統(tǒng)、良好的薪資水平和發(fā)展前景可以保障輔導(dǎo)員們更好的留在現(xiàn)在的工作崗位上，為大學(xué)生政治思想教育工作出一份力。時代在變遷社會在進步，思想在不斷變化，輔導(dǎo)員們想要更好的在工作崗位上工作而不被淘汰，將最新最先進的思想傳輸給學(xué)生，需要他們自身的不斷進步，高校應(yīng)當鼓勵和支持輔導(dǎo)員們不斷的進修，保證他們的教育效果。

3、樹立大學(xué)生正確的觀點，推動政治思想工作的進行

政治思想工作的發(fā)展離不開大學(xué)生們的支持，只有他們擺正了觀點才能更好的將這一工作進行下去。高校在對待貧困學(xué)生是要本著互幫互助的原則，通過勤工儉學(xué)等方式讓他們通過自己的雙手去解決自己的困境，保留他們的自尊心，養(yǎng)成他們自強不息的奮斗精神。在大學(xué)生在校期間早早的培養(yǎng)他們就業(yè)擇業(yè)的觀點，讓他們對自己以后的職業(yè)生涯早做規(guī)劃，為他們踏上社會提前做好準備，減輕他們的精神壓力。

三、總結(jié)

大學(xué)生政治思想建設(shè)不容忽視，它不僅關(guān)系到大學(xué)生個人的發(fā)展還關(guān)乎社會的發(fā)展進步。因此高校的政治思想工作者們需要不斷的探索和努力，尋求更好的政治思想工作的方法方式，將創(chuàng)新理念融入政治思想教育中，促進高校教育的進步，為社會培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才，讓社會得到更好的發(fā)展。

參考文獻：

［1］馮迅.大學(xué)生思想政治工作創(chuàng)新思考［J］.云南社會科學(xué)；2003-01

［2］劉毅,胡廣濤,李向前.大學(xué)生思想政治工作創(chuàng)新之我見［J］.求實；2005-02

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關(guān)鍵詞：思想政治教育 策略 當代大學(xué)生

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）03（b）-0219-02

近年來，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展和社會多元化的逐漸深入，國內(nèi)人們的思想也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。當代大學(xué)生作為社會的精英群體，在各種思想文化的互相激蕩下，其人生觀、世界觀和價值觀等各方面也都面臨很大挑戰(zhàn)[1]。高校作為大學(xué)生成長和成才的搖籃，需要擔負起培養(yǎng)社會主義新接班人的重要任務(wù)，一方面要積極參與社會活動并扮演著積極的角色；另一方面也要保持獨立高尚的文化思想靈魂。因此，高校的思想政治工作在保持基本原則的基礎(chǔ)上，還要跟上形勢的需要，適合大學(xué)生口味的要求，根據(jù)當代大學(xué)生思想政治教育的形勢，提出有效的策略。

1 當代大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

1.1 經(jīng)濟的快速發(fā)展對大學(xué)生思想行為帶來深刻的變化

在市場經(jīng)濟利益至上和經(jīng)濟全球化的社會環(huán)境中，大學(xué)生受到了深刻的影響，思想逐漸變得復(fù)雜。多元化的發(fā)展使人們有了更多自由選擇的空間，卻也體現(xiàn)出了阻礙思想進步的消極一面，大環(huán)境中金錢、個人利益至上，集體主義思想日漸衰退的狀況，都對當代大學(xué)生的戀愛觀、消費觀、生活觀產(chǎn)生了深刻影響，甚至有些大學(xué)生通過經(jīng)濟性指標來進行日常決策，同時更多考慮的是個人經(jīng)濟利益[2]。在市場經(jīng)濟發(fā)展中，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，一味追求美麗與時尚，過度崇尚奢侈的生活方式，逐漸丟掉了中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，這些現(xiàn)狀都給高校的思想政治教育帶來了很大的困難及負面影響。

1.2 處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，增加了思想政治教育難度

大學(xué)期間形成的政治思想態(tài)度、人生觀、世界觀，對將對以后的一生產(chǎn)生非常重要的影響。目前，當代大學(xué)生在各個方面都不夠成熟，可塑性強，容易受到各方面不良思想的影響，從而在行為上還可能出現(xiàn)盲目性。目前，有一部分學(xué)生是獨身子女，社會閱歷小、獨立性比較差，比較容易產(chǎn)生依賴性和獨立性，缺乏一定的艱苦奮斗精神，片面強調(diào)自身的價值，紀律觀念甚至法制觀念都比較淡薄。

1.3 生活網(wǎng)絡(luò)信息化使大學(xué)生思想受到嚴重沖擊

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸在日常生活中普及。網(wǎng)絡(luò)生活也占據(jù)了大學(xué)生生活的一部分，學(xué)習(xí)、交友、購物等很大一部分活動都是通過網(wǎng)絡(luò)進行的。然而，在網(wǎng)絡(luò)信息化的今天，對大學(xué)生的政治信念也產(chǎn)生了很大的沖擊，由于大學(xué)生更易接觸到西方意識形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)開發(fā)傳播性也使得一些大學(xué)生政治觀念模糊。此外，大學(xué)生把一大部分時間用于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)上，而對參與學(xué)校的思想政治活動不夠積極，這些也致使思想政治教育在大學(xué)生成長中的主導(dǎo)地位受到明顯沖擊。

2 思想政治教育的策略

2.1 堅持人性化的思想教育理念

在思想政治教育活動中，堅持人性化的教育理念，是不斷發(fā)展的社會對高校的時代要求。以往的思想政治教育比較看重形式、輕感悟[3]。作為教育者要轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，首先要充分了解大學(xué)生的狀況，思想政治教育應(yīng)該貼近實際、貼近大學(xué)生生活，具有人情味，根據(jù)學(xué)生的不同特點開展形式多樣、具有感染力的思想政治教育活動。大學(xué)生活精彩而復(fù)雜，當代大學(xué)生不僅為學(xué)習(xí)成績和考試而擔憂，還要協(xié)調(diào)好復(fù)雜的人際關(guān)系，同時還要合理處理好戀愛與學(xué)習(xí)的難題，甚至對未來對就業(yè)有著迷茫和恐懼。因此，還要對學(xué)生的心理狀況進行極度重視，積極引導(dǎo)學(xué)生，做好就業(yè)指導(dǎo)工作，切實為學(xué)生的未來和前途考慮。

2.2 加強校園文化建設(shè)，發(fā)揮滲透教育作用

一個大學(xué)特色的校園文化對學(xué)生的成長和成才起著潛移默化的作用。各個高校應(yīng)該格外重視校園文化、大學(xué)生精神文明的建設(shè)，努力營造一個創(chuàng)新進取、團結(jié)奮進、文明健康的和諧氛圍[4]。美好的校園環(huán)境會對學(xué)生們產(chǎn)生持久的影響，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生思想情感、審美觀念發(fā)生較大變化，還會對促使學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)的提高。因此，高校無論是花園、廣場、圖書館還是宿舍、食堂，都需要滲透一定的文化審美底蘊，讓校園內(nèi)的每一處都充滿著智慧和哲理；同時還要營造厚實的人文精神和嚴謹?shù)目茖W(xué)精神環(huán)境，讓學(xué)生處處可以感受到思想自由、民主的精神，在知識得以增長的同時還陶冶了情操，潛移默化中思想政治水平得以提高。

2.3 利用網(wǎng)絡(luò)資源開展思想政治教育活動

目前，各個高校已經(jīng)開始利用網(wǎng)絡(luò)進行思想政治教育工作，并取得了明顯成效。教育者應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢建立一支高素質(zhì)的思想政治教育工作隊伍[5]。由于在網(wǎng)絡(luò)上人們能夠無所顧忌地敞開自己心扉，流露真實思想，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)上相關(guān)論壇的信息收集、分析，了解大學(xué)生真實思想動態(tài)，進而進行溝通并用正確的思想予以引導(dǎo)。還可以依靠一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，屏蔽各種不良信心，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為大學(xué)生提高一個健康、積極文明的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

3 結(jié)語

近些年來，隨著高等教育的進步，我國大學(xué)生的思想、政治、行為、面貌都有了很大的進步。關(guān)心祖國的前途和未來，渴望國家振興和發(fā)展，也逐漸成為我國大學(xué)生的主流本質(zhì)。然而，隨著經(jīng)濟社會全球化和網(wǎng)絡(luò)全球化趨勢的不斷推進，大學(xué)生的政治思想態(tài)度也受到比較嚴重的沖擊，大學(xué)生還處于思想成長的重要時期，其人生觀、價值觀、社會觀都還未成熟，容易受到各種不良思想信息的影響，因此，加強其思想政治教育非常重要。綜上，高校學(xué)生思想政治教育只有積極實施堅持人性化的思想教育理念，加強校園文化建設(shè)，發(fā)揮滲透教育作用，利用網(wǎng)絡(luò)資源開展思想政治教育活動，才能不斷提高教師的管理教育水平和引導(dǎo)大學(xué)生健康成長與成才。

參考文獻

[1] 王志玲.大學(xué)生思想政治教育面臨的問題及應(yīng)對策略[J].南都學(xué)壇（人文社會科學(xué)學(xué)報），2009，29（3）：36-37.

[2] 韓強.當代大學(xué)生思想政治工作面臨的挑戰(zhàn)和解決策略[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2010，7（5）：134-136.

[3] 劉沁園，楊虎智.論當代大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對策研究[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011，6（5）：435-436.

篇3

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；思想政治教育；實效性；途徑

[中圖分類號]G41 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426（2014）04-0066-03

大學(xué)生思想政治教育是高校育人工作的重要組成部分，實效性是保持大學(xué)生思想政治教育生命力的關(guān)鍵所在，也是高校思想政治教育的最終目的和歸宿。新形勢下，世情、國情發(fā)生深刻變化，隨著世界經(jīng)濟逐步全球化、一體化，我國步入經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)軌的“雙轉(zhuǎn)”時期，經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，各種社會問題也日益凸顯，民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會的交融、本土文化與外來文化的碰撞、對既往歷史的拷問與對現(xiàn)實問題的反思，多種因素交織呈現(xiàn)在世界觀、人生觀、價值觀正處于重要形成期的大學(xué)生面前，面對多樣化的社會思潮、多樣化的價值判斷、多樣化的利益訴求，高校思想政治教育迫切需要與時俱進、不斷創(chuàng)新，針對不斷發(fā)展變化的形勢增強實效性，極力避免和消除因迷惘困惑而造成的大學(xué)生信仰缺失、理想模糊、價值觀扭曲等問題，實現(xiàn)自身作用的充分發(fā)揮。

一、當前大學(xué)生思想政治教育存在的問題

（一）大學(xué)生思想教育理念不夠先進

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育價值觀在計劃經(jīng)濟時期的體現(xiàn)是社會最高價值，也就是將社會需求作為培養(yǎng)的最高目標，卻在一定程度上忽視了大學(xué)生本身內(nèi)在需求。而改革開放以來，市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)又對大學(xué)生思想政治教育帶來了負面影響，即在社會中形成了個人至上的價值觀，甚至忽視了思想政治教育的社會價值。這種影響直接導(dǎo)致了思想政治教育的弱化。同時，當前很多大學(xué)的大學(xué)生思想政治教育任務(wù)被認為是“說教工作”，也就是向大學(xué)生灌輸一些正向的政治思想和道德規(guī)范，而對于大學(xué)生能夠真正接受多少理解多少缺乏關(guān)心，對于大學(xué)生能力的培養(yǎng)和個性的養(yǎng)成很少被關(guān)注。在思想政治教育方面，大學(xué)生被當成“填鴨式”教育的接受者。這一任務(wù)觀是造成大學(xué)生思想政治“填鴨式”教育的主要原因。另外，在我國眾多高校的大學(xué)生思想政治教育中都是以教育者為主體，而將大學(xué)生這群受教育者當成被動接受的客體，使得思想政治教育流于形式，簡化為單向的強制性的講解行為。

（二）大學(xué)生思想政治教育管理隊伍有待加強

當前各高校的思想政治教育管理隊伍無論是從數(shù)量上還是從質(zhì)量上都有待加強。從數(shù)量上來看，高校中專職思想政治教育管理的職工人數(shù)嚴重不足，而同時在質(zhì)量上，大學(xué)中從事思想政治教育的人員較少有經(jīng)過嚴格專業(yè)的培訓(xùn)，多為從其他專業(yè)轉(zhuǎn)為從事此項工作。關(guān)于高校政工管理人員數(shù)量，國家教育部有明確規(guī)定，即每120至150名學(xué)生需要配備一個專職的政工管理人員。但在實際中卻差距很大，多數(shù)高校只是在院系中配備了專職總支副書記或者黨團委書記，與規(guī)定相比，專職的政工管理人員缺口很大。[1]另外高校負責大學(xué)生思想政治教育的人員穩(wěn)定性較差，這主要是源于對這項工作的重要性認識不夠，多數(shù)人將其放在高校各項其他教學(xué)工作之后的次要地位，沒有建立對這項工作恰當?shù)脑u估機制和制度，使得高校政工管理人員缺乏工作積極性和工作熱情。

（三）教育內(nèi)容與學(xué)生本身成長和社會實際存在較大差距

新形勢賦予大學(xué)生思想政治教育新的內(nèi)容。但是當前的高校大學(xué)生思想政治教育忽視了這些新情況和新問題，照本宣科的多，與時俱進的少。對于新形勢下大學(xué)生個人的實際需求，他們所關(guān)注的社會熱點和難點等關(guān)注度不夠。進而導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育時代感缺乏、針對性不足，難以滿足時代的發(fā)展和大學(xué)生成長的需要。如對于當前頻頻發(fā)生的大學(xué)生自殺事件、就業(yè)難等現(xiàn)實情況，思想政治教育課本中難有體現(xiàn)，降低了這門課在理論層面的實際效用，降低了學(xué)生對這門課的重視程度。從實踐上來看，當前大學(xué)生的社會實踐工作開展的很不充分，社會實踐活動的途徑不多，同時支持大學(xué)生實踐的社會力量還沒有完全形成。大學(xué)生自己去聯(lián)系實踐單位比較困難，即使有些學(xué)生聯(lián)系到了企業(yè)或者其他單位等，由于各種原因也不能真正提供一些有實際幫助的實踐崗位。調(diào)查顯示，大約25.2%的學(xué)生認為聯(lián)系實踐單位困難是參加社會實踐的最大阻礙。

二、新形勢下增強大學(xué)生思想政治教育實效性的途徑

（一）堅持以育人為本的教育目標

大學(xué)生思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，設(shè)定教育目標是啟動這項系統(tǒng)工程的出發(fā)點和立足點，定位準確、設(shè)計科學(xué)的教育目標的確立，是整個系統(tǒng)工程良性循環(huán)發(fā)展的重要前提，也是評價這個系統(tǒng)工程運行是否合理的基本標準。它是高校思想政治教育的基本要素和行為導(dǎo)向，制約著思想政治教育實踐運行的基本特征和發(fā)展方向。學(xué)以育人，教以化人，大學(xué)的本然價值是培養(yǎng)人。高校思想政治教育的目標也是要培養(yǎng)持有理想抱負、擁有健全人格、富有責任意識、兼有專業(yè)知識技能的中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人，確保為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福提供堅實的人才保障。當前，受辦學(xué)思想、就業(yè)壓力等因素影響，大學(xué)的辦學(xué)理念出現(xiàn)了重大偏差，把培養(yǎng)“人才”徑直等同于培養(yǎng)“人”，大學(xué)里思想荒蕪化、價值虛無化、意義碎片化幾成通病，價值理性和人文精神瀕于喪失，工具理性大行其道，理性蛻變?yōu)閱渭兊男屎托в谩ａ槍Υ朔N情況，高校思想政治教育的重要性和必要性更顯重要，在注重培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)技能的同時，更要注重其思想上的培養(yǎng)和引導(dǎo)，要加強社會主義核心價值觀教育，做到專業(yè)成才和精神成人并重，促進大學(xué)生成長為具有健全獨立人格和使命擔當?shù)摹叭恕薄?/p>

（二）堅持以學(xué)生為主的教育導(dǎo)向

教育家孔子提出了一條我們今天耳熟能詳?shù)慕逃郎蕜t――因材施教，即針對每個弟子本身不同的個性特點，選取適合的傳授內(nèi)容和教導(dǎo)方式。因材施教原則背后隱含的是以學(xué)生為主的精神實質(zhì)，是對教授對象進行認真分析基礎(chǔ)上，及時調(diào)整教授內(nèi)容和手段以達到預(yù)期教育目標的辯證唯物主義思維方式的具體體現(xiàn)。今天，大學(xué)生思想政治教育仍需堅持這一原則，樹立以學(xué)生為主的教學(xué)導(dǎo)向，在注重分析把握形勢發(fā)展變化的同時，更重要的是要在教學(xué)實踐中，通過多種渠道及時了解學(xué)生的心理變化和需求，特別是在當前大學(xué)生個性化趨勢日趨明顯的情況下，對學(xué)生心理和需求把握的程度直接決定了教育實踐的效果。做到這一點，關(guān)鍵是教育者要從根本上尊重和重視每個學(xué)生個體的地位和價值，認真聽取每個學(xué)生的心聲，關(guān)心每個學(xué)生的成長，及時收集每個學(xué)生的訴求，注重挖掘每個學(xué)生的潛力，真正做到從實際出發(fā)，從大學(xué)生思想和心理需求出發(fā)，才能做到因人制宜、對癥下藥。只有將尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、愛護學(xué)生的理念貫穿大學(xué)生思想政治教育的全過程，才能切實有助于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高他們的責任意識和思想政治覺悟，實現(xiàn)培育人的目的。在當前形勢下，尤其要重視為大學(xué)生提供心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷。因為經(jīng)濟社會的發(fā)展為我們帶來新事物、新觀念的同時，也帶來了社會責任的壓力、就業(yè)的壓力、情感的壓力、人際交往的壓力等等問題。這些問題在快節(jié)奏的生活中會導(dǎo)致一些大學(xué)生的焦躁不安和心理失衡等心理障礙。因此，在新形勢下，大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育相結(jié)合成為必然要求。這種心理健康教育可以對“填鴨式”的說教形成良好的補充，引導(dǎo)大學(xué)生積極樂觀的對待現(xiàn)實、調(diào)整自我，為接受正確的思想政治教育創(chuàng)造良好的心理條件。

（三）堅持建設(shè)高素質(zhì)的教學(xué)主體

教學(xué)主體在大學(xué)生思想政治教育中具有主導(dǎo)作用，從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計到教學(xué)活動的實施，從教學(xué)方法的選取到教學(xué)目標的實現(xiàn)，從尊重學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性到調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，思想政治教育的每一個環(huán)節(jié)都有賴于教師這一教學(xué)主體作用的發(fā)揮。教師素質(zhì)的好壞、師德的高低、教學(xué)能力和水平的高低，直接關(guān)系到大學(xué)生思想政治教育的實踐成效。在市場經(jīng)濟和現(xiàn)代社會思潮的復(fù)雜環(huán)境中，部分教師的理想意識淡化，對的信念開始動搖，有的甚至在講臺上傳播錯誤、偏激的思想觀點，不僅沒能在思想情感層面上對學(xué)生起到應(yīng)有的引導(dǎo)作用，反而可能將學(xué)生導(dǎo)向錯誤的方面。部分教師職業(yè)認同感淡化，更加注重市場經(jīng)濟下的利益導(dǎo)向，忽視了精神導(dǎo)向，缺乏對從事思想政治教育的社會責任感和使命感，僅僅將之視作謀生手段，缺乏應(yīng)有的敬業(yè)精神，不安心從事思想政治教育工作，把更多的精力放到如何獲取更多利益回報上面，沒有起到靈魂工程師的作用。部分教師理論素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)不夠健全，在從事思想政治教育工作時，要么是照本宣科的“本本主義”，要么是內(nèi)容干癟脫離實際的“教條主義”，導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治教育的厭倦和抵觸情緒。針對上述種種情況，要加大教學(xué)主體建設(shè)，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，實施師德師風建設(shè)工程，增強教師的人格魅力；加強教師隊伍業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷豐富教師的知識結(jié)構(gòu)，開闊教師的視野，提高教師的職業(yè)素質(zhì)；引導(dǎo)廣大教師自覺增強教書育人的榮譽感和責任感，學(xué)為人師、行為世范，激發(fā)教師的積極性和主動性，做好學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

（四）堅持改革創(chuàng)新的教育體系設(shè)計

所謂“窮則變，變則通，通則久”，隨著形勢發(fā)展和學(xué)生需求變化不斷改進教學(xué)體系設(shè)計，是增強大學(xué)生思想政治教育實效性的必選要求和選擇。教學(xué)體系包括的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教育載體等主要因素，都要不斷與時俱進、改革創(chuàng)新，這樣才能更好適應(yīng)現(xiàn)實發(fā)展需要。在教育內(nèi)容設(shè)計上，要堅持問題導(dǎo)向，注重教學(xué)內(nèi)容與實踐緊密結(jié)合，在堅持基本理論、基本立場、基本觀點、基本方法的前提下，盡可能跟上時代和社會的發(fā)展步伐，更好的走進學(xué)生的精神世界和內(nèi)心需求，通過把握方向性、趣味性、針對性、選擇性等原則？熏凸顯教育內(nèi)容的真理性、時代性、生活性、層次性？熏把重點放在培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)會用的立場、觀點、方法看問題上，樹立正確的人生價值導(dǎo)向，堅定建設(shè)中國特色社會主義的共同理想。在教學(xué)方法上，要不斷推陳出新，改變過去單一講授灌輸式的教育模式，嘗試更加靈活多樣的教學(xué)方法，特別是在信息化高速發(fā)展的背景下，微博、微信等新媒體在大學(xué)生中的廣泛應(yīng)用，為創(chuàng)新教學(xué)方法提供了技術(shù)支持和手段，通過綜合化、人性化、現(xiàn)代化、中國化的立體方法開展思想政治教育？熏引導(dǎo)大學(xué)生更主動參與，實現(xiàn)大學(xué)生從被動接受教育到實現(xiàn)自主思考、自我教育、自我提高轉(zhuǎn)變。要遵循配套協(xié)調(diào)性、整合性和生活化原則，不斷拓展教育載體，“通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、理論與實踐的結(jié)合來拓展高校思想政治教育載體；要通過強化載體的承載功能、傳導(dǎo)功能來拓展高校思想政治教育載體，增強高校思想政治教育載體吸引力。”[2]

（五）堅持創(chuàng)建有利于發(fā)展的教育環(huán)境

內(nèi)因、外因關(guān)系原則告訴我們，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因會通過內(nèi)因影響事物的發(fā)展變化。良好的外在環(huán)境會在人的成長過程中扮演著至關(guān)重要的角色，起到了不容忽視的作用。大學(xué)生思想道德建設(shè)同樣不能忽視教育環(huán)境的建設(shè)，有研究者通過對比總結(jié)美國、英國、法國、德國、日本等發(fā)達國家高校思想政治教育的共性特點，發(fā)現(xiàn)其中一個重要的特點就是這些國家的高校都十分重視校園文化對學(xué)生的作用和影響，盡力營造一個有利于學(xué)生發(fā)展的良好教育環(huán)境，校園隨處可見校旗、校訓(xùn)，著名大師、科學(xué)家、文學(xué)家等杰出人物的雕像和照片等。[3]因此，學(xué)校要在認真總結(jié)把握學(xué)校定位、大學(xué)生思想規(guī)律和特點的前提下，遵循整體性、適應(yīng)性、求實性、創(chuàng)造性、方向性和主體性原則？熏有組織、有計劃實施校園文化建設(shè)，將學(xué)校的教育思想有機融合到校園文化建設(shè)當中，通過優(yōu)化高校思想政治教育的校園外在環(huán)境、校園文化環(huán)境、典型實踐環(huán)境和媒介虛擬環(huán)境，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康。

參考文獻：

[1]謝莉.新形勢下增強大學(xué)生思想政治教育實效性的對策研究[D].蘭州理工大學(xué)，2010.

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關(guān)鍵詞多元文化背景高校思想政治教育學(xué)生主體性方法策略

1大學(xué)生思想政治教育主體性

根據(jù)哲學(xué)理論中的解釋，主體性研究就是研究人在教育活動中表現(xiàn)出來的主觀能動性和創(chuàng)造性。這種主觀能動性和創(chuàng)造性是活動開展成功與否的關(guān)鍵。主體能力的實現(xiàn)程度越強，活動的成功率越高，反之亦然。因此，強化高校思想政治教育中的主體性，我們就要將主體的能動性和創(chuàng)造性延伸到大學(xué)生思想政治教育中去，結(jié)合一切主觀條件和客觀因素，從教育主體出發(fā)，掌握現(xiàn)代大學(xué)生的思想意識和心理特征，尊重大學(xué)生的主觀需求，從內(nèi)在激發(fā)大學(xué)生的主觀能動性和思維創(chuàng)造性。

2大學(xué)生思想政治教育主體性研究的必要性

當下，中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，隨著經(jīng)濟改革的不斷深入，人們的物質(zhì)生活在不斷改善，人們的精神生活也變得豐富多彩。尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷普及和發(fā)展背景下，人們接受信息的方式變得更加便捷，信息的內(nèi)容也變得越來越豐富。一方面，繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息在不斷的傳播中持續(xù)發(fā)酵，越來越多不健康的思想意識逐步滲透在大學(xué)生的思想意識中，動搖價值觀根本。另一方面，這種開放性的網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致很多大學(xué)生沉迷其中，無法自拔，致使大學(xué)生無法分清現(xiàn)實世界和虛擬世界的界限，阻礙大學(xué)生心理健康發(fā)展。可以說，大學(xué)生的政治思想覺悟的高低和道德建設(shè)水平的好壞將直接影響國家未來的經(jīng)濟建設(shè)和社會穩(wěn)定。因此，無論是從高校思想政治教育的發(fā)展目標還是國家政治經(jīng)濟穩(wěn)定的社會目標出發(fā)，我們都要針對高校大學(xué)生的主體教育地位進行有效研究，充分發(fā)揮大學(xué)生在政治思想建設(shè)中的主觀能動性和創(chuàng)造性，為不斷提升大學(xué)生思想道德水平提供理論支撐。

3增強大學(xué)生思想政治教育主體性的有效措施

伴隨著高校思想政治教育體系的不斷完善、教學(xué)思想的不斷提高，大學(xué)生的教育主體性得到充分的肯定。尤其是在高校思想政治教育的創(chuàng)新實踐過程中，越來越多的人本思想作為教育原則不斷落實到思想政治教育工作中。可以說只有從大學(xué)生這個教育主體出發(fā)，結(jié)合大學(xué)生的生活實際，才能真正將思想政治教育融合進學(xué)生的生活之中，才能從內(nèi)在喚醒大學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)熱情，提高主體參與力度。

3.1明確大學(xué)生主體地位，重鑄教學(xué)意識

對于大學(xué)生而言，傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)模式已不能滿足大學(xué)生對于思想政治教育的需要。從師生關(guān)系認知上，教師要對學(xué)生的教育主體地位有著清晰的認識，不能割裂兩者之間的關(guān)系。在傳統(tǒng)的教學(xué)意識中，教師是教學(xué)的主體，而學(xué)生只是教學(xué)的客體，其過度強調(diào)了教師在課堂中的主導(dǎo)地位[1]。而新的教學(xué)模式背景下，學(xué)生的主體性被充分肯定，教師的引導(dǎo)作用被不斷弱化。這種此消彼長的地位變化，讓教師產(chǎn)生強烈的不適應(yīng)感。為此，教師要掌握兩者之間的平衡點，教師不能再利用權(quán)力的制約強行改造學(xué)生，而是創(chuàng)造自我探索、自我批評、自我反思的教學(xué)模式，打破教師與學(xué)生之間的壁壘，縮短教師與學(xué)生之間的溝通距離。通過心與心的交流，確立大學(xué)生的思想政治教育主體意識，從而發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高大學(xué)生的政治思想意識的穩(wěn)定性[2]。從內(nèi)容上分析，隨著經(jīng)濟的增長帶動社會的進步與發(fā)展，大學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容也要與時俱進，符合現(xiàn)代社會經(jīng)濟文化的發(fā)展需要[3]。因此，在高校思政課程設(shè)計上，我們就要積極探究大學(xué)生的思想政治發(fā)展需求，遵循學(xué)生本位的教育原則，堅持根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在需求發(fā)展的根本目標，以生活化的教學(xué)內(nèi)容為著力點，結(jié)合當下最新的時事政治和世界經(jīng)濟發(fā)展變化為案例，深入研究其背后思想政治原理，深化學(xué)生對世界政治經(jīng)濟發(fā)展變化的正確認識，提高學(xué)生的政治思想覺悟。從教學(xué)方法分析，傳統(tǒng)的一言堂教學(xué)模式嚴重影響了大學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)熱情。大學(xué)生迫切地需要一種新型的學(xué)習(xí)模式，感受思想政治教育的獨特魅力。因此，高校思想政治教育就要充分利用當下大學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)平臺構(gòu)建新型的教學(xué)模式。一方面，高校思想政治教育要借助高校黨建工作平臺，利用微信公眾號、微博等信息平臺進行健康的思想政治意識熏陶。同時利用豐富多樣的文化宣傳手段，提高學(xué)生對思想政治學(xué)習(xí)的關(guān)注和熱情。另一方面，借助大學(xué)生的教育主體性，鼓勵學(xué)生針對社會熱點問題進行自主探究，以小組合作的形式進行主題式報告分析，并建立完整的分析報告數(shù)據(jù)平臺，學(xué)生可以在線上任意調(diào)取過往的學(xué)生報告進行資料應(yīng)用，在自主探究的過程中不斷形成正確的價值觀和人生觀。與此同時，教師在不斷的溝通交流中掌握學(xué)生的思想政治意識動態(tài)，隨時轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容，不斷強化大學(xué)生的教育主體性。

3.2構(gòu)建主體課堂，營造良好學(xué)習(xí)氛圍

作為傳統(tǒng)的教育主體，教師教育思維的轉(zhuǎn)變和教育能力的提升將直接影響高校政治思想教育的質(zhì)量。因此，為提升高校思想政治教育中大學(xué)生的主體性，高校就需要從教育者的綜合素質(zhì)出發(fā)[4]，不斷提升教育者的業(yè)務(wù)水平和教育思想。在教師選擇上，高校要強化聘任考核制度。選用具備豐富社會經(jīng)驗的教師進行思想政治教育，進而提高思想政治教育課程的專業(yè)性[5]。在教師隊伍的建設(shè)過程中，高校要不斷落實學(xué)生為主體的教育意識，深化學(xué)生本位思想。堅持公平公正的教育原則，尊重每一個學(xué)生的合法需求，在堅持學(xué)生教育主體性的背景下，充分了解學(xué)生的認知需求，結(jié)合學(xué)生的心理特征和興趣愛好，設(shè)計出不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。與此同時，強化教師的教學(xué)手段，充分利用網(wǎng)絡(luò)等多媒體手段，借助微課等線上教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)課堂的時空限制，通過多樣的教學(xué)模式喚醒學(xué)生的參與熱情，引導(dǎo)學(xué)生在問題中學(xué)會思考，在自我教育和自我批判的過程中摒棄不健康的落后思想，在思辨中構(gòu)建正確的價值觀念。在不斷強化學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的同時，為大學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)營造積極探索的學(xué)習(xí)氛圍[6]。

3.3引入實踐，落實主體創(chuàng)造性

實踐性的活動對于落實理論基礎(chǔ)有著重要的推動作用。尤其是團隊的集體實踐活動，更有益于大學(xué)生協(xié)作精神的形成。因此，高校的思想政治教育不能僅僅將教育的著眼點落在小小的課堂之中，而是將視野放逐到社會實踐中來，為學(xué)生組織精彩紛呈的思政活動，讓理論充分聯(lián)系實際，發(fā)散學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生在實踐活動中積極探索、敢于人先的探索意識。為了進一步幫助學(xué)生理論指導(dǎo)實踐，貼近生活本真，高校思想政治教育要加強與當?shù)仄髽I(yè)的深入合作交流。引導(dǎo)學(xué)生積極深入企業(yè)內(nèi)部進行社會實踐[7]。為學(xué)生走向社會生活提供豐富的平臺，通過真實的實踐感受，深化思想政治教育原理。總而言之，高校要動用可利用的資源，為學(xué)生打造一個多樣性的學(xué)習(xí)平臺，在實踐操作的過程中，強化高校大學(xué)生思想政治教育的主體性，發(fā)揮其主觀能動力和思維創(chuàng)造力。

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想政治教育 新局面

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.17.052

隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，大學(xué)生身邊的環(huán)境也在發(fā)生著巨大的變化，這些變化對大學(xué)生的影響是不容忽視的。特別是近幾年的90后大學(xué)生，他們擁有了自己的新特點。比如說，自我意識過于強、信息獲取渠道相對廣泛、并且容易受別人思想影響、意志力不強、生活學(xué)習(xí)沒有目標等等特點。面對這些問題，我們必須重新審視和定義大學(xué)生思想政治教育工作，不然不但對他們沒有起到幫助的作用，甚至?xí)斐韶撁娴挠绊憽?/p>

針對上述情況，我們應(yīng)該從下列幾個方面進行大學(xué)生思想政治工作的改善，從而達到適應(yīng)新時期的新要求：

1 對學(xué)生進行有目的性的理想教育

有目的性主要是為了提高對理想教育的重視程度，理想是每個人奮斗和前進的燈塔，這是一種對目標有傾向的心理狀態(tài)。只有明確了自己的理想是什么，才會堅定自己的信念，才會知道自己想做什么、應(yīng)該做什么。有了自己的信念，也會懂得堅持和取舍，辨別高尚和卑劣，最重要的是有正確的價值取向。大學(xué)時代是形成人生觀、價值觀、世界觀的重要時期，三觀教育是幫助學(xué)生樹立理想和信念的重要前提。我國正在奔向小康社會的道路上，現(xiàn)代化高速發(fā)展，民族復(fù)興指日可待。我們的大學(xué)生應(yīng)當有與之相統(tǒng)一的理想信念，只有這樣才能在成長過程中實現(xiàn)自我價值。所以，我們在為學(xué)生樹立理想信念的時候應(yīng)當緊密結(jié)合中國特色。

2 加強對學(xué)生的道德教育

道德修養(yǎng)在我國是源遠流長的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是我國公民道德教育的主要內(nèi)容，是社會主義的要求。誠信作為公民道德基本規(guī)范，其基本內(nèi)容是誠實、沒有欺騙、言必行。它是我們在這個社會中最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要前提。目前，我國社會各界人士對大學(xué)生中出現(xiàn)的誠信危機現(xiàn)象尤為擔憂，正視這種現(xiàn)象，加強大學(xué)生誠信教育，已經(jīng)成為擺在我們面前迫在眉睫的任務(wù)。

3 對學(xué)生進行素質(zhì)教育

我們說一個人的好壞并不是單一的看外表，它是人的基本品格和內(nèi)在涵養(yǎng)的綜合。教育的初衷就是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、文化知識、能力才能及身體健康等等素質(zhì)。大學(xué)生思想政治教育是這些素質(zhì)教育的前提，也是主要方面，它存在于整個過程。我們在進行思想政治教育的工作中應(yīng)當堅持以素質(zhì)教育為主的原則，并且以學(xué)生為主體，全面發(fā)展他們的德智體美勞，學(xué)生不僅要有更高的思想境界，而且應(yīng)具備良好的道德情操。既要獲得更多的學(xué)識以及才能，又要學(xué)會怎么和人相處，充分鍛煉自己的適應(yīng)能力，促進身心健康的發(fā)展。

4 讓學(xué)生進行自我教育

當前的大學(xué)生缺乏自我控制能力，光靠老師和學(xué)校的教育是不夠的，他們最多能起到的是引導(dǎo)作用。通過引導(dǎo)，讓學(xué)生積極主動的發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。老師和學(xué)校應(yīng)當嚴格要求學(xué)生，對他們進行自我管理、控制、約束以及自我教育的引導(dǎo)，把思想政治教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的能力。在這個過程中，我們要充分利用學(xué)校的現(xiàn)有資源，比如說學(xué)校的黨政干部、學(xué)生團委、思想政治教育的教師，以及輔導(dǎo)員、班委的協(xié)助。

5 堅持理論結(jié)合實際

任何科目的學(xué)習(xí)都忌諱理論脫離實際，更何況是思想政治的教育，理論教育是前提，實踐是避免說空話，說正確的廢話，使學(xué)生在課堂所學(xué)能學(xué)以致用。針對目前大學(xué)生對思想政治教育理論課的不重視，我們應(yīng)當采取更多的方式方法，充分利用學(xué)校實踐的資源，讓學(xué)生了解社會。把學(xué)生學(xué)到的理論知識更多的應(yīng)用于社會，在這個過程中，學(xué)生可能會對生命和生活有更多積極的理解。

社會實踐必須把握一定的原則，即鍛煉、服務(wù)、學(xué)習(xí)的原則。在這個過程中，老師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生進行實踐，和專業(yè)、創(chuàng)新、就業(yè)等情況相結(jié)合。學(xué)校應(yīng)當盡量發(fā)揮自身的功能，讓學(xué)生意識到自己在社會中的角色，學(xué)習(xí)技能，掌握在社會中生存的本領(lǐng)等等。通過這樣的社會實踐，學(xué)生的政治思想和道德素質(zhì)都得到了鍛煉，正確理解德才兼?zhèn)涞暮x，才能為社會主義建設(shè)輸送更多的人才。

6 加強師資隊伍的建設(shè)

教師是人類靈魂的工程師，學(xué)生在成長過程中他是引導(dǎo)進步的導(dǎo)師，老師是學(xué)生在學(xué)校效仿和學(xué)習(xí)的楷模，他必須起到帶頭的作用，正所謂為人師表。教師隊伍應(yīng)該具有相對較高的思想境界以及道德水準，以自身魅力去感染和觸動學(xué)生，勤奮耕耘、嚴謹治學(xué)、一絲不茍、嚴于律己、堅持真理、寧靜致遠。在學(xué)校中所有的課程都有育人的功能，所有的老師都肩負育人的責任。

7 學(xué)校應(yīng)當加強校園內(nèi)部建設(shè)

首先是校園文化，它是成功育人的軟件，一個學(xué)校校園文化的好壞，直接能從其畢業(yè)生的綜合素質(zhì)中體現(xiàn)出來。比如說某個學(xué)校的學(xué)風好，這就是一個很優(yōu)秀的校園文化元素。學(xué)風好，學(xué)生就能更多時間的學(xué)習(xí)，畢業(yè)生也就肯定更具備說服力。在校園文化建設(shè)中，我們可以整頓校風、學(xué)風、教風，開展更多積極有意義的活動，讓學(xué)生在活動中得到鍛煉和獲得知識；加強文化宣傳，以正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生；學(xué)生網(wǎng)站建設(shè)也很重要。 其次是，學(xué)校各組織的作用。學(xué)生會、團委、黨政部門應(yīng)該發(fā)揮多重功用，另外，所有教職工都應(yīng)該有肩負育人責任的意識。最后，選擇優(yōu)秀的人選擔任班主任和輔導(dǎo)員，在大學(xué)生思想政治教育工作中，輔導(dǎo)員和班主任起到的是核心的作用，他們是與學(xué)生接觸最直接也是最多的人。同樣，校方應(yīng)為他們創(chuàng)造更優(yōu)秀的工作環(huán)境，使他們工作有發(fā)揮的空間和動力。

8 做好心理健康咨詢工作

在心理健康的咨詢方面，高校可以設(shè)立專門的咨詢機構(gòu)，為幫助大學(xué)生塑造健康的心理提供更多的幫助。隨著社會的發(fā)展，競爭越來越激烈，大學(xué)生更是有著畢業(yè)即失業(yè)的壓力，因此他們有心理壓力是正常現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)當致力于幫助他們解決心理問題，使他們能夠有健全和健康的人格。

總之，大學(xué)生思想政治教育正面臨著新時期的挑戰(zhàn)，我們一定要吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，開拓進取，創(chuàng)新育人方法，只有這樣才能培養(yǎng)更多對社會進步做貢獻的人才。

參考文獻：

[1]徐慶偉.當代大學(xué)生價值觀認同教育的困境及路徑選擇[Z].

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關(guān)鍵詞： 大學(xué)生思想政治教育 “自主”模式 實現(xiàn)形式及途徑

當前我國改革開放不斷深化，科技迅猛發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐加快，經(jīng)濟全球化和信息全球化，這些使得在校大學(xué)生越來越獨立。如何使高校思想政治教育站在21世紀人才需求的高度，“以學(xué)生為本”，將外在的規(guī)范說教轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的塑造？如何使學(xué)生產(chǎn)生自我教育的內(nèi)在要求，激發(fā)其自主教育的內(nèi)驅(qū)力？如何讓學(xué)生更具有責任感，學(xué)會“關(guān)心”，以使高校思想政治教育工作更加可親、可信、可行，從而與素質(zhì)教育有機結(jié)合？……這些都是我們高校思想政治教育工作者必須思考的問題。

基于此，我們在大學(xué)生思想政治教育中引入“自主”模式。“自主”模式的宗旨是強化學(xué)生的教育主體地位，喚醒大學(xué)生的主體意識，變被動受教為主動受教，從而使大學(xué)生逐步做到思想自強、學(xué)習(xí)自律、情感自控、行為自律，使思想政治教育由管理型向內(nèi)化型轉(zhuǎn)變。

所謂大學(xué)生思想政治教育的“自主”模式，是指在學(xué)校的思想政治教育活動中，在充分發(fā)揮學(xué)校的導(dǎo)向作用的前提下，大學(xué)生能夠自覺地運用正確的觀點和方法，對自己進行思想轉(zhuǎn)化，自我教育，做到自主管理、自主學(xué)習(xí)、自主生活、自主活動、自主創(chuàng)造，從而實現(xiàn)自主發(fā)展。

一、大學(xué)生思想政治教育的“自主”模式的提出

大學(xué)生思想政治教育“自主”模式的提出，是基于一定的理論依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)的，體現(xiàn)了一種教育思想，也是一種教育方法和教育目標，是大學(xué)生思想政治教育實踐中的創(chuàng)新舉措。

1.基于對人的社會化理論和人的主體性理論的思考提出。

認為人是社會的人，社會是人的社會；社會影響、制約、決定著人，人適應(yīng)、利用、改造著社會。主體性是人作為對象性活動的主體所具有的本質(zhì)特征，而自主性是主體性的集中表現(xiàn)之一，是人成為主體的前提和基礎(chǔ)。人在社會化進程中，要從一個自然人轉(zhuǎn)化為一個掌握一定社會文化、參與社會生活、履行某種社會義務(wù)的社會人，首先就要學(xué)會按社會規(guī)范自主。當今大學(xué)生對社會對他人的思考較少。思想政治教育必須也應(yīng)該從“社會”這個切入點入手，培養(yǎng)其“自主”意識，有針對性地進行基本文明素養(yǎng)、基本德育教育，讓大學(xué)生樹立“社會人”的觀念，教育學(xué)生對不同文化和多元社會的認識、理解，幫助他們形成深思熟慮的價值體系和對社會的認同感，培養(yǎng)他們學(xué)會“關(guān)心”――“關(guān)心社會和國家利益，關(guān)心全球生態(tài)，關(guān)心父母、家庭、朋友，關(guān)心自然和其他物種，關(guān)心真理、知識、學(xué)習(xí)，關(guān)心自己和自己的健康”。這樣既能使思想政治教育更加可親、可信、可行，也有助于培養(yǎng)大學(xué)生的心理承受能力、自我批判和自我發(fā)展能力、科學(xué)感受力和文化領(lǐng)悟力。只有讓學(xué)生學(xué)會了自我理性判斷的“自主”，才有利于其參與社會實踐和創(chuàng)造。

2.基于對思想政治教育的需要提出。

思想政治教育強調(diào)的是思想政治的教育實踐，即用一定的政治思想導(dǎo)向有意識的政治教育活動，以維護和鞏固現(xiàn)有的社會秩序。在政治邏輯中，思想政治是行動的力量，是政治思想付諸于政治實踐的過程。既然是理論與實踐的結(jié)合，那么，政治就不再是少數(shù)社會成員的政治，而是大多數(shù)社會成員的政治，大眾的政治。同時，前蘇聯(lián)教育家巴拉諾夫早就指出：當受教育者的個性、智力、和社會自我意識發(fā)展到一定程度的時候，他便開始不僅認識他的外界目標，而且認識自身教育的目標，開始把自己當作對象看待，這樣他自己便成為自身教育的對象。所以，在思想政治教育過程中，我們必須強化受教育者的自主意識，弘揚受教育者的主體精神。高校思想政治工作要以培養(yǎng)大學(xué)生的進取精神為著眼點，以培養(yǎng)健全的人格為基本取向，可以在吸取快樂教育、成功教育、和諧教育、主體性教育等素質(zhì)教育成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，尊重大學(xué)生的人格和個性發(fā)展，尊重大學(xué)生的基本權(quán)利，強化大學(xué)生的“自我意識”，注重并引導(dǎo)其情感需求，倡導(dǎo)其對主導(dǎo)價值觀的認同，以博大精深的中國傳統(tǒng)文化對其實施熏陶，多讓其在各方面有自主展示的機會，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)自信，保護自尊，激發(fā)他們實現(xiàn)其階段學(xué)習(xí)目標，使其樹立更加遠大的理想，追求更加高尚的生活。

3.基于對大學(xué)生的發(fā)展需要提出。

同志在《矛盾論》中指出：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。大學(xué)生的成長和發(fā)展歸根到底是自己刻苦努力的結(jié)果，外部的影響只起促進作用，而不起決定作用。大學(xué)階段是學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要時期，是學(xué)生心理、生理更加成熟的重要階段。他們不再單純地聽從父母、老師的安排，被動地接受教育，而是希望通過自己的活動，積極地、主動地獲取各方面的知識，以期獲得更大可能的自主發(fā)展和自主創(chuàng)造的機會。當然，我們也應(yīng)看到：今天的大學(xué)生基本上是80年代“抱大的一代”，大多數(shù)人穿著講究、生活輕松、追求“異類”，很多人都認為一切都“無所謂”且輕而易舉。針對這種現(xiàn)象高校必須有針對性地教育他們學(xué)會承擔責任，提倡自立自強的奮斗精神。只有使學(xué)生學(xué)會獨立處理日常工作、學(xué)習(xí)、生活中所遇到的各種問題，使其增強自我管理、自省教育、自我提高的能力，才能讓學(xué)生擁有責任意識、責任情感、責任能力、責任行為，且勇于承擔責任。

二、大學(xué)生思想政治教育“自主”模式的有效實現(xiàn)形式及途徑的探討

1.強化自主意識，營造“自主教育”的大環(huán)境。

“教書育人、管理育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人”是當代教育的要求。大學(xué)生已經(jīng)具備一定的自主意識，但就思想政治內(nèi)容而言，強化自主教育是十分必要的。我們應(yīng)該在“四育人”的各個環(huán)節(jié)營造“自主教育”的大環(huán)境。即：通過最優(yōu)的課程設(shè)置、有效的授業(yè)解惑和良好的為師形象引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、進行自主思考；用“以人為本”的管理理念管理他們，讓他們參與管理，最終實現(xiàn)自主管理；以良好的后勤服務(wù)和教學(xué)服務(wù)感化他們，讓他們明白接受他人服務(wù)時應(yīng)進行自我服務(wù)，培養(yǎng)他們自主生活的能力；創(chuàng)造較好的校園環(huán)境，讓他們參與校園文化環(huán)境、衛(wèi)生環(huán)境的建設(shè)，培養(yǎng)他們的自主活動、自主創(chuàng)造和積極參與的能力。

2.完善各項制度，形成“自主教育”的管理機制。

“自主教育”的目標是使學(xué)生在教育中自主發(fā)展、自我塑造和持續(xù)發(fā)展。如何使這種教育模式更具有操作性呢？關(guān)鍵是制度，核心是機制，比如讓學(xué)生自主自立建立健全學(xué)生行為規(guī)范、學(xué)生社團活動規(guī)范、獎懲條例，建立健全學(xué)生自主教育自我素質(zhì)測評機制、學(xué)生自主教育績效評價機制、學(xué)生自主教育改進與激勵機制、畢業(yè)生自主教育反饋機制等，從而創(chuàng)造一個健康的“自主教育”的法制環(huán)境。以使學(xué)生走向社會以后都會用已經(jīng)獲取的“學(xué)習(xí)能力”、社會知識和規(guī)范、法律法規(guī)的要求進行自主管理、自主學(xué)習(xí)、自主生活、自主活動、自主創(chuàng)造和自主發(fā)展，從而進行終身自主教育。

3.將思想政治教育實踐活動生動具體、豐富多彩地展示在大學(xué)生面前。

（1）開展各種健康有益的思想政治教育活動，在活動中實現(xiàn)自主教育。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡融思想性、知識性、趣味性為一體的集體活動，如：假期社會實踐、主題辯論會、主題演講賽、知識競賽、大學(xué)生風采展、卡拉OK賽等。這些活動，學(xué)生愿意自主組織、自主參與，更加能夠達到自主教育的目標。

（2）運用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育手段，培養(yǎng)學(xué)生自主教育的能力。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，給全世界人們的生活方式帶來了很大的變化。互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)成為了人們生活的一部分。如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中使學(xué)生保持清醒的頭腦？一方面可以通過技術(shù)的發(fā)展加以實現(xiàn)，另一方面需要我們進行自主教育，獲取有益身心健康的知識。我們的目標是：讓學(xué)生于潛移默化中振奮精神，在美的享受中愉悅身心、健康成長。

（3）我們必須認識到：所謂“自主教育”，并非“放任自流”、“聽之任之”。相反，在教育過程中要特別警惕和杜絕“自我意識”的膨脹。我們要幫助大學(xué)生正確處理個人與集體、社會的關(guān)系，幫助大學(xué)生做到“心中有他人、心中有集體、心中有國家”，使大學(xué)生對自然、對他人、對社會有認同和理解，使其在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中獲得新的人生體驗。

先生曾說過：“欲知明日之社會，先知今日之校園。”大學(xué)生思想政治教育“自主”模式的實踐過程是一個不斷提高認識、定期檢測、修訂方案、全面評估、總結(jié)提高的系統(tǒng)工程。同時，大學(xué)生思想政治教育“自主”模式的實踐過程還是一個社會工程，需要全社會的支持，以在不斷完善的過程中，有計劃地、扎扎實實地、深入持久地開展下去，從而通過不斷總結(jié)反饋，摸索出一套切實可行的操作方案。

參考文獻：

［1］趙芳.論大學(xué)生自主意識的培養(yǎng)和引導(dǎo)［J］.學(xué)校黨建和思想教育，2008，（S1）.

［2］郎益君，朱春華.大學(xué)生思想道德觀念自主養(yǎng)成規(guī)律研究［J］.遼寧師專學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，（4）.

篇7

一 開展大學(xué)生思想政治教育的意義

在高校中開展大學(xué)生思想政治教育尤為必要，它是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要手段，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標及人生方向，使學(xué)生認識自身的價值，并根據(jù)社會實際需求制定較為合理的發(fā)展方向，對創(chuàng)造個人價值及社會價值都有一定的促進作用，對促進大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

現(xiàn)如今高校中打架甚至傷人事件屢見不鮮，嚴重影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)，開展大學(xué)生思想政治教育，能夠幫助部分學(xué)生糾正其存在的極端思想，為其講解一些不良思想帶來的惡果，能夠使其對自身有一個正確的認識，在生活中學(xué)習(xí)中時刻約束自身行為。避免高校校園中的極端行為及反社會行為的發(fā)生，從一定意義上來講，它維護了高校校園的安全穩(wěn)定，對構(gòu)建和諧社會主義和提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)具有不可估量的作用，對大學(xué)生樹立良好的價值取向及行為觀念具有一定的引導(dǎo)性意義。

二 大學(xué)生思想政治教育在高校校園文化中的應(yīng)用

大學(xué)生思想政治教育對高校校園文化建設(shè)具有一定的促進意義，原因在于思想政治教育具有一定的歷史性特征，是教育文化的精髓，在高校校園文化融入優(yōu)秀的思想政治教育，對高校校園文化的建設(shè)與傳播具有促進作用，現(xiàn)筆者就大學(xué)生思想政治教育在高校校園文化中的應(yīng)用總結(jié)如下：

1.思想政治教育對大學(xué)生道德價值觀念具有導(dǎo)向作用

進行高校校園文化建設(shè)的目的是為了讓學(xué)生能夠在一個比較健康、積極、向上的環(huán)境中學(xué)習(xí)與生活。首先，思想政治教育能夠為大學(xué)生提供正確的理論依據(jù)，幫助大學(xué)生樹立正確、良好的道德價值觀念。目前部分高校中出現(xiàn)了一些享樂主義、拜金主義等違反社會道德的現(xiàn)象，嚴重阻礙了高校校園文化建設(shè)，在這一情況下，對大學(xué)生進行全面的思想政治教育就顯得尤為重要。思想是一個人的內(nèi)在，它需要通過人的行為意識表現(xiàn)出來，大力開展思想政治教育，從而加強學(xué)生的道德觀念，這樣就能在很大程度上避免拜金主義等現(xiàn)象的出現(xiàn)，推進了高校校園文化建設(shè)的進程。

2.思想政治教育對大學(xué)生政治觀念具有導(dǎo)向作用

思想政治教育旨在以高尚精神塑造人，以優(yōu)秀的文化引導(dǎo)人，讓大學(xué)生全面參與到思想政治教育中來，能夠全面提高高校大學(xué)生的政治思想及熱情，從而讓大學(xué)生對生活、對學(xué)習(xí)都充滿自信，形成一種良好、健康的心態(tài)，使大學(xué)生樂于接受校園文化的熏陶。在高校校園文化建設(shè)中大力弘揚思想政治教育，使大學(xué)生正確認識及認可社會主流思想及價值觀，對營造濃郁的文化氛圍具有重要意義。思想政治教育與高校校園文化建設(shè)有著密不可分的關(guān)系，兩者相互影響、相互促進，強化思想政治教育對高校文化中的政治文化開展具有一定的導(dǎo)向性作用。

開展思想政治教育，能夠幫助大學(xué)生形成正確的政治觀念及價值趨向，不論是對大學(xué)生以后的發(fā)展，還是對高校教育的發(fā)展都起到了一定的引導(dǎo)性作用，其主要目的是為了培養(yǎng)大學(xué)生始終遵循黨的政治理念及政治方向，塑造高尚的政治人格，從而使高校校園文化建設(shè)得以良好發(fā)展，促進校園文化的有效開展。

3.它是高校校園文化的重要傳播途徑

若沒有思想政治教育的正確引導(dǎo)，大學(xué)生對高校校園文化很容易產(chǎn)生盲從心理，對校園文化未能形成正確的認識，這將會使部分大學(xué)生的消極因素帶入到校園文化建設(shè)中，不利于校園文化的建設(shè)與發(fā)展，為了避免這一現(xiàn)象的發(fā)生，應(yīng)該大力開展思想政治教育，將思想政治教育作為高校校園文化的傳播途徑廣泛開展，讓大學(xué)生在參與思想政治教育實踐活動及講座中充分吸收校園文化的營養(yǎng)，對校園文化有一個明確且正確的認識，并主動參與到校園文化建設(shè)中來，擴大校園文化建設(shè)規(guī)模。

三 總結(jié)

思想政治教育對高校校園文化建設(shè)具有重要意義，它能幫助大學(xué)生形成良好的道德觀念及價值觀念，是高校校園文化建設(shè)的指向路標，也是促進高校校園文化傳播的有效途徑。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：非正式組織 思想教育 組織類型

非正式組織是一種相對正式組織而言的組織類型，是人們在某些心理需要或者要求的驅(qū)使下形成的心里團體，其中蘊含著濃厚的友情與感情因素。

一、非正式組織的類型

1.學(xué)術(shù)性非正式組織主要以滿足學(xué)員的知識需求為基礎(chǔ)，以提高學(xué)員的學(xué)術(shù)水平和實際能力為共同目的而形成的非正式組織。學(xué)術(shù)性非正式組織的特點是，組織成員有較強的責任心和事業(yè)心，其組織活動也多以學(xué)術(shù)交流和知識積累為目的。

2.信仰型，是以成員之間共同的理想、信念以及追求為基礎(chǔ)而建立起來的非正式組織。加入該類型非正式組織的成員一般都具有成熟的政治思想和一定的政治追求。該類非正式組織的特點是，成員之間具有共同的政治觀點和政治態(tài)度，思想道德素質(zhì)基本處于同一水平上。

3.友誼型非正式組織是大學(xué)生中常見的組織類型，該類型是以日積月累起來的深厚情感或長期的臨近關(guān)系為基礎(chǔ)而形成的小團體，如各種常見的校友會、同鄉(xiāng)會等。該類型非正式組織的特點是，成員之間都具有某種特點的關(guān)聯(lián)，沒有明確的組織規(guī)范和紀律，僅通過成員之間的感情維系組織的存在。

4.娛樂型非正式組織主要以成員興趣、愛好為基礎(chǔ)，以滿足大學(xué)生的精神和生活需求而建立的非正式組織，如各種各樣的舞蹈協(xié)會、健身俱樂部、街舞協(xié)會等。該類型的主要特點是，活動內(nèi)容明確，活動時間有規(guī)律，成員固定且來源廣泛，易受社會潮流的影響。

5.大學(xué)生為了某一種共同的利益而形成的小團體。該類型組織的特點為成員人數(shù)少，但是利益和目的一致，成員之間無強制制約，緊靠利益關(guān)系約束成員之間的行為，感彩濃，排他性強。

二、非正式組織的特點

1.強烈的感彩。非正式組織的形成和出現(xiàn)都是成員自發(fā)形成的，是成員以心里情感為基礎(chǔ)自發(fā)形成的，共同的信念或者信仰追求產(chǎn)生了情感的共鳴。非正式組織沒有法定的社會地位，也沒有完整的規(guī)章制度和固定的組成形式。因此，強烈的感彩是其最突出的特點。

2.人性化的管理方式。非正式組織與正式組織的最大區(qū)別就是沒有強制性的規(guī)章制度，成員間的所有行為都是通過一套自發(fā)形成的非制度化規(guī)范進行管理的，這種管理最大限度地滿足了成員的精神自由，對成員的心理具有較強的約束力和影響力。

3.成員有較強的歸屬感。由于成員具有共同的愛好、信仰以及追求等，自發(fā)形成的規(guī)范又能滿足大家情感的需求，成員之間具有較強的情感共鳴，這種情感的共鳴讓成員有了一種歸屬感。歸屬感的存在使組織具有強大的凝聚力。

三、非正式組織對大學(xué)生思想教育的影響

1.健康、積極向上的組織文化，促進健康思想的形成。非正式組織可以幫助成員塑造一種積極向上、團結(jié)合作的組織文化理念。這種組織文化貫穿于組織的各個活動以及各個層次，通過創(chuàng)造良好的組織氣氛和組織環(huán)境，對成員的思想以及行為產(chǎn)生影響。在學(xué)生思想教育過程中，我們不妨引導(dǎo)學(xué)校的非正式組織形成健康、積極向上的組織文化，通過這些組織文化的形成影響學(xué)生的思想行為，從而幫助大學(xué)生形成積極向上的健康思想。

2.模糊的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系，不利于正確社會觀念的培養(yǎng)。大學(xué)生最終還是要走向社會，社會是一個結(jié)構(gòu)關(guān)系明確的舞臺，有著明確的分工。非正視組織不同于正式組織，其各個部門之間并沒有明確的關(guān)系形式。正式組織的結(jié)構(gòu)關(guān)系決定著其功能的發(fā)揮情況，機構(gòu)發(fā)生變化，職能必將發(fā)生變化。非正式組織的結(jié)構(gòu)關(guān)系對于組織職能的發(fā)揮并沒有決定性的影響。因此，成員對于組織結(jié)構(gòu)的關(guān)系并沒有正確的認識，不利于學(xué)生正確社會觀念的培養(yǎng)。

3.輕松愉悅的氛圍，滿足了成員的心理和感情需求。正式組織內(nèi)部分工明確、層級關(guān)系清晰，很難滿足成員的精神和情感的需求。而非正式組織靈活的管理方式和結(jié)構(gòu)形式可以滿足成員心理和情感的需求。尤其是在學(xué)生心理受挫時，非正式組織可以保護成員的人格和自尊，這時若是融入正常的價值觀念加以引導(dǎo)，必然會對學(xué)生健康思想的形成產(chǎn)生重要影響。

4.傳播錯誤言論，不利于學(xué)生思想的管理工作。眾所周知，大學(xué)是一個社會價值觀念形成的重要時期，他人的語言行為都會對大學(xué)生價值觀念的形成產(chǎn)生重要的影響。非正式組織最明顯的特點就是信息傳播快，成員之間的語言并沒有明確的約束。因此，各種不利于學(xué)生正確社會價值觀念形成的言論便可肆無忌憚地在組織內(nèi)部傳播，對學(xué)生健康社會價值觀念的形成產(chǎn)生不利影響。所以，在大學(xué)生思想教育過程中，必須防止不利言論進入非正式組織，以免對學(xué)生的思想產(chǎn)生不利影響。

總之，加強和改進大學(xué)生的思想教育工作需要大家的共同努力。我們只有正視非正式組織的存在，加以合理科學(xué)的引導(dǎo)，根據(jù)不同的情況有的放矢地開展工作，才能把大學(xué)生的思想教育工作落實到實處。只有這樣，才能培養(yǎng)出對社會、對國家有用的棟梁之才。

參考文獻：

[1]方蔚瓊，徐燕玲.略談大學(xué)生非正式組織的特點及其管理.學(xué)校黨建與思想教育，2004（1）.

篇9

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);思想政治教育;實效性

中圖分類號:G641

文獻標志碼:A

文章編號:1673-291X(2010)16-0262-02

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以其豐富的知識資源、便捷的傳播方式、及時的參與性,為加強和改進高校思想政治工作帶來了新的機遇。然而,網(wǎng)絡(luò)的虛擬化使得大學(xué)生的人際交往有異化傾向,有悖于法律和道德的行為和言論在虛擬世界變得可能。“網(wǎng)絡(luò)‘好比是一把雙刃劍’,既給教育創(chuàng)新帶來了機遇,也帶來了挑戰(zhàn)。”提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的滲透性,已是勢在必行。為此,筆者認為需要做好以下六方面的結(jié)合工作。

一、“兩課”理論教育與網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境營造相結(jié)合

面對數(shù)字化信息化的挑戰(zhàn),最根本的是要利用“兩課”陣地,通過教育提高大學(xué)生的素質(zhì)。一要提高其思想政治素質(zhì),使其樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀;二要提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格和高尚的情操;三要提高大學(xué)生的法治意識,使其自覺地遵守信息網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī);四要注重文化素質(zhì)的培養(yǎng),在交往中“超越自然狀態(tài),追求個性自由、個性解放,追求個人的完善,重視終極關(guān)懷,探求超越現(xiàn)實的理想世界與理想人格。”

當然,單憑理論教育進行網(wǎng)絡(luò)德育是不夠的,還應(yīng)以受教育者的興趣和需要為切入點開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育,營造活潑、文明、安全、健康的網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境。善于運用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)越性,設(shè)計圖文并存、聲色并茂、豐富多彩的德育欄目;創(chuàng)設(shè)跨時空的交流互動平臺,實現(xiàn)心靈的溝通。學(xué)校還應(yīng)積極開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動,如網(wǎng)頁設(shè)計大賽、網(wǎng)絡(luò)知識競賽,使大學(xué)生潛移默化的受到網(wǎng)絡(luò)道德教育。

二、開展網(wǎng)絡(luò)德育的個性化服務(wù)與網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)相結(jié)合

“網(wǎng)絡(luò)教育的開放性、交互性、隱匿性和能動性等特點,決定了網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢很大程度上在于個性化服務(wù)。”因此,學(xué)校一方面要開展網(wǎng)絡(luò)德育的個性化服務(wù),主要是指對網(wǎng)上求助者提供咨詢類的幫助。例如,為學(xué)生提供有關(guān)就業(yè)、考研、留學(xué)方面的信息,為學(xué)生進行在線心理咨詢,為學(xué)生提供網(wǎng)上課程甚至一些健康的益智游戲,使學(xué)生在享受服務(wù)的同時受到教育,在教育中提高自己的綜合能力。做到想大學(xué)生之所想,急大學(xué)生之所急,把工作做到他們的心坎上。

另一方面要切實把校園網(wǎng)站作為思想政治工作有效的途徑和平臺,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地。大學(xué)生進入不健康網(wǎng)站,其中一個重要原因就是符合大學(xué)生特點和愛好的網(wǎng)站的缺乏,因此,要建立一批高質(zhì)量、有特色、能夠吸引大學(xué)生的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛國主義教育基地,搭建黨的創(chuàng)新理論宣傳的主陣地,使大學(xué)生在校園網(wǎng)上汲取更多的營養(yǎng)。

三、大學(xué)生自我教育與學(xué)校、家庭、社會教育相結(jié)合

只有大學(xué)生自身、學(xué)校、家庭和社會形成四位一體的合力,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育才能起到真正的育人目的。首先,我們要看到,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體是大學(xué)生,所以大學(xué)生要進行自我教育,通過內(nèi)省以提高自身素質(zhì)。要清醒的認識到網(wǎng)絡(luò)的兩面性,在利用網(wǎng)絡(luò)汲取知識的同時,自覺地杜絕不良信息的影響,使自己健康地成長和發(fā)展。

同時,學(xué)校、家庭和社會“三駕馬車”要協(xié)調(diào)配合形成三方合力,這是網(wǎng)絡(luò)德育取得實效的保障。家人對子女的在校情況的充分了解,有利于協(xié)助校方對學(xué)生進行思想道德教育;網(wǎng)絡(luò)也保證了學(xué)校和社會的及時溝通,促進了社會和學(xué)校的聯(lián)系,因此,學(xué)校德育工作應(yīng)根據(jù)社會的不斷變化而調(diào)整,以適應(yīng)學(xué)生的需要和社會的發(fā)展。

四、政工隊伍建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理相結(jié)合

政工隊伍建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是相輔相成的,高素質(zhì)的政工隊伍有利于提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理的效率,網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理力度的提高也需要高素質(zhì)的政工隊伍,兩者有機結(jié)合才能營造健康、積極、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

1.學(xué)校要積極介入網(wǎng)絡(luò),建立一支融思想政治工作和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)于一身的新型網(wǎng)上德育教育隊伍。德育工作者除具備必需的政治思想素質(zhì)、專業(yè)知識外,還要有高度的責任心、良好的信息收集能力、敏銳的信息意識和崇高的信息道德。應(yīng)注意從網(wǎng)絡(luò)上搜集信息,了解學(xué)生思想動態(tài),掌握第一手資料,有針對性地開展工作。

2.加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度。一要建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控系統(tǒng),加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度;二要加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育法制化建設(shè),加強網(wǎng)絡(luò)立法和執(zhí)法力度。同時,網(wǎng)絡(luò)管理部門還應(yīng)依法監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息,開辟網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育網(wǎng)站,建立檢查制度,建立網(wǎng)絡(luò)德育保障體系。

五、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代優(yōu)秀文化相結(jié)合

在民族文化的根基上,建構(gòu)大學(xué)生主體性道德人格,是增強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性的_出發(fā)點。高校德育理念強調(diào)以人為本,重視學(xué)生主體的發(fā)展,強調(diào)學(xué)生的自省與自我構(gòu)建,而中國傳統(tǒng)文化恰恰強調(diào)“自我內(nèi)省”,如孔子的“見賢思齊焉”、曾參的“吾日三省吾身”等,這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生“理性自覺”的獨立人格。因此,網(wǎng)絡(luò)德育應(yīng)立足傳統(tǒng)文化,而不能“拒斥”傳統(tǒng)德育。

在經(jīng)濟全球化的背景下,網(wǎng)絡(luò)使世界成為地球村,文化也里多元化,各種思想充斥著網(wǎng)絡(luò)。因此,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)堅持的指導(dǎo)思想與文化多樣性有機統(tǒng)一起來。使大學(xué)生樹立正確的價值觀,自覺抵制不良思想的影響。

六、注重人文關(guān)懷與培養(yǎng)社會責任意識相結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中更要重視人文關(guān)懷,因此要堅持以大學(xué)生為本,培養(yǎng)人文關(guān)懷的“數(shù)字化情節(jié)”。在科技發(fā)展的任何時代,“高技術(shù)、高人文”應(yīng)該是人們追求的理想目標。我們應(yīng)通過思想政治教育幫助大學(xué)生明確現(xiàn)實世界和虛擬世界的相互關(guān)系,在虛擬和現(xiàn)實之間保持一種必要的張力。倡導(dǎo)人與人及數(shù)字與人的“親近”方式,對大學(xué)生進行網(wǎng)上心理健康教育,幫助解決大學(xué)生因迷戀網(wǎng)絡(luò)而帶來的種種問題,培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格。

同時,我們也要培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任意識,使大學(xué)生形成一種新的價值導(dǎo)向體系。人類社會發(fā)展的每一次劃時代的歷史轉(zhuǎn)折,都要有一種新的價值體系作為其精神基礎(chǔ)和價值支撐,那么,要造就出能夠適應(yīng)和推動當代數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的新型的全面發(fā)展的“創(chuàng)造著的人”,就需要樹立科學(xué)的未來觀、對全人類的命運負責的具有全新歷史內(nèi)涵的人類觀以及追求人的全面發(fā)展的發(fā)展觀。

參考文獻:

[1]丁俊杰.網(wǎng)絡(luò)傳播與現(xiàn)代教育[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,2001:314.

篇10

一、大學(xué)生誠信倫理道德缺失的主要表現(xiàn)

1、舞弊現(xiàn)象嚴重。抄襲別人的論文與作業(yè)，盜用他人作品，侵犯他人著作權(quán)，任意拼湊實驗報告和數(shù)據(jù)，考試作弊從夾帶、偷看、交頭接耳發(fā)展到使用現(xiàn)代通訊工具，甚至雇傭“”，可謂五花八門，形形，無所不用其極。

2、惡意拖欠學(xué)費。部分非貧困學(xué)生惡意拖欠學(xué)費、“貧困”學(xué)生不真正貧困，相當一部分同學(xué)拒還助學(xué)貸款或挪作他用、拒付學(xué)雜費、住宿費等誠信道德問題，不僅喪失了個人的信譽，也使學(xué)校這項工作因此陷入困境，

3、制造虛假履歷。功利主義思想日趨滋長，入黨、評優(yōu)、獎學(xué)金、競選學(xué)生干部等方面的動機不純、表里不一，甚至施以欺騙等手段，虛榮心嚴重。在就業(yè)問題上更為突出，許多學(xué)生制造泡沫自薦書、虛構(gòu)教育背景、隨意多家簽約與毀約等誠信缺失的事情時有發(fā)生。

二、當代大學(xué)生誠信倫理道德缺失的原因分析

造成大學(xué)生誠信危機的原因，既有社會大環(huán)境的影響，也有學(xué)校教育的失誤及制度的不健全，以及家庭失信行為的負面影響。

1、社會價值體系不和諧對傳統(tǒng)誠信倫理道德的沖擊。當代中國社會處在快速發(fā)展時期，各種價值觀的相互依存和沖突，以及整個社會價值體系的嚴重失衡對傳統(tǒng)誠信倫理道德形成巨大的沖擊，整個社會惡化的信用狀況，嚴重地影響著在校青年大學(xué)生的誠信意識。

2、高校德育力度薄弱對大學(xué)生誠信道德缺失的影響。各種社會思潮對高校傳統(tǒng)的政治思想和道德精神造成沖擊，學(xué)校重視專業(yè)技能學(xué)習(xí)而忽視思想道德教育對完美人格的塑造功能，教學(xué)過程中缺乏人文精神的滲透。大學(xué)生對自身從事專業(yè)領(lǐng)域的過分關(guān)注，而影響了他們視野與胸懷的拓展。

3、高校應(yīng)試教育的功利化導(dǎo)致大學(xué)生價值取向扭曲、誠信意識淡薄。應(yīng)試教育的存在，大學(xué)生們很難改變?yōu)榭荚嚪謹?shù)而學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而“成績”又和獎學(xué)金、保送研究生的資格以及找到～個“好工作”的期望緊密掛鉤，教育的惡性競爭，滋生大學(xué)生的投機心理。有相當多的大學(xué)生不是為了某一門課程本身而學(xué)習(xí)，而是為了這門課程的成績才費心：一些學(xué)生巧言令色，八面玲瓏，為的是積累評優(yōu)選先、升學(xué)就業(yè)的資本；另有許多大學(xué)生心態(tài)浮躁，不愿付出艱辛的勞動和努力而荒廢了學(xué)業(yè)，臨到考試時又想要個好成績，只好為怎樣作弊費盡心機。

三、加強對當代大學(xué)生誠信倫理道德的教育工作

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人立身處世之本。加強大學(xué)生誠信道德教育工作，認清大學(xué)生誠信危機的主要因素，開展針對性工作探索，促使每一位大學(xué)生郁自覺養(yǎng)成誠實守信的品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)。

1、促進大學(xué)生誠信認知與誠信行為的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們在高校誠信教育中，要貼近廣大學(xué)生的日常活動，強調(diào)用認識來指導(dǎo)行為，用行為來強化認識，通過知與行的統(tǒng)～使學(xué)生把外在的誠信準則內(nèi)化為自身所遵循的理念，通過自我評價、我監(jiān)控、自我激勵等來塑造自己的誠信形象，在實踐中成為言行一致的誠信道德規(guī)范的自覺實踐者。

2、教師言傳身教的和諧統(tǒng)一。作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師在誠信建設(shè)問題上，必須與學(xué)生建立起和諧的互動關(guān)系，切實起到為人師表的表率作用。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”榜樣的力量是無窮的，身教重于言教，只有我們的領(lǐng)導(dǎo)和教師先做到身正行直，做到嚴于律己，并且在是非、苦樂、榮辱、義利等問題上經(jīng)受住考驗，才能為大學(xué)生樹立誠信意識做出表率。

3、加強信用制度建設(shè)，健全信用保障體系。誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅僅靠誠信教育是不夠的，還必須依靠制度的力量。構(gòu)建有效的信用制度，把一切信用活動納入制度的軌道，才能培育良好的信用秩序，形成良好的信用環(huán)境，使講信用的人、受到褒獎和贊揚，使不講信用的人受到約束和懲罰，促進學(xué)生誠信習(xí)慣的養(yǎng)成。