傳統文化教育教學設計范文

導語：如何才能寫好一篇傳統文化教育教學設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：粽子；包裝設計；傳統文化；滲透

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）30-0094-01

粽子不僅僅只是一種食物，它還承載著很多民族情懷，而對粽子進行包裝設計，能更好地宣傳粽子文化。隨著社會與科技的發展和進步，粽子包裝設計的方法和技術得到了不斷創新。教學中，教師要以包裝設計的文字、圖形、色彩、結構為設計中心，將粽子的傳統文化特點發揮到最大化，提高學生的學習興趣，增強學生的包裝設計能力，培養高素質的專業人才。

一、通過文字設計體現中國傳統文化

教學中教師可以教導學生，消費者獲取產品信息，主要是瀏覽產品的文字信息，從包裝上的文字獲取品牌名稱、產品型號、批號、生產日期、保質期、用途、使用方法、生產單位、規格、成分等。也就是說，在包裝中，文字是介紹與宣傳商品必不可少的一部分，消費者可以通過文字信息去了解商品，是決定購買的主要因素。粽子包裝的品牌名稱的字體選擇非常重要。包裝中常用書法體、印刷體、廣告體和美術體，其特點是識別性和藝術性強。教學中教師可以教導學生，粽子包裝品牌名稱可以利用書法體展現其傳統文化，以書法體作為基本框架，再在組合上加以設計，如運用連體、字體大小、筆畫的粗細、顏色變化，使其在視覺傳達上有著特有的韻律和節奏，達到吸引消費者購買欲望的目的。包裝上的產品型號、批號、用途、使用方法、生產單位、規格、成分的字體一般使用印刷體進行排版，按信息的重要等級，將字體大小進行變化，體現其主次和強弱之分。

二、通過圖形設計體現中國傳統文化

教學中教師可以教導學生，圖形可以直觀告訴消費者產品的賣點。當今很多設計師模仿動植物表皮肌理對產品進行包裝。比如橙汁飲料，設計師在包裝圖形上運用橙子的表皮紋理，這樣消費者不看文字也大概知道這是什么。在粽子包裝設計上也可以融入一些肌理的感覺，如運用粽葉的紋理，結合粽子本來的三角形的結構，同樣消費者不看文字也知道這是粽子，還增加了商品的情趣，加強了消費者對于商品的可知性。這樣，就將中國千年的粽葉元素很好地融入到了粽子的包裝設計當中。單一的包裝已經不能適應整個市場，為了提升競爭力，系列包裝的地位不可忽視。同樣粽子包裝也是如此，既可按口味設計包裝圖形做成系列包裝，也可將屈原故事融入到粽子包裝圖形設計中。同時，還可以根據大人、孩子食量的不同，將粽子的規格、容量進行改變，按大、中、小系列，以便適應消費者對用量的需求。

三、通過色彩的運用體現中國傳統文化

教學中教師可以教導學生，粽子包裝的色彩應該考慮色彩象征性和人的心理因素。紅色象征節日喜慶，綠色象征著新生命，黃色象征泥土和大地，藍色象征天空等。在用色上粽子的包裝用明度和純度相對艷一些的顏色，如以紅、黃、綠為主色調，在增加節日喜慶氣氛的同時體現中國傳統文化。在包裝設計中，色彩的運用必須要考慮到人的心理因素。通過色彩，人們常?？梢曰孟氤刹煌氖澄?，味蕾也會有不同的感覺，這就是色彩賦予包裝的魅力。粽子是中國傳統美食，在食品包裝上，怎么運用色彩體現色香味，讓消費者不品嘗，只看包裝就知道其味道呢？粽子的包裝用色上應該多考慮人的民族情感，使用一套色彩艷麗明快顏色的色調。按風味象征的顏色進行包裝設計，在融入當代元素的同時，能將中國傳統文化表達得恰到好處。

四、通過粽子構成設計體現中國傳統文化

教學中教師可以教導學生，粽子內包裝和外包裝在結構上應該具備多樣性。粽子的內包裝可以考慮：微波殺菌包裝、無菌包裝、真空包裝、脫氧包裝等。不同的復合材料可以將食品有效地進行保護，對于企業可以延長其銷售期，對于消費者可以延長其保質期。粽子外包裝結構設計上可以使用中國古代的錦盒、竹筒、籃子等作為外包裝。包裝材料可以選擇環保健康、并能循環復用和再生利用的材料。使用紙材料做粽子的外包裝，在塑造外包裝形態、印刷和銷售中均占優勢。紙材料可以出設計四邊體、六邊體、八邊體和圓柱體等各種形態的外包裝形態，并可以設計成有中國韻味的錦盒。竹子同樣是環保材料，在包裝上也得到了廣泛使用，可以使用竹筒作為粽子的外包裝，既復古、唯美又可以當裝飾品。

五、結束語

綜上所述，在教學中教師應該引導學生在設計包裝的題材上多考慮到傳統文化元素，將兩者融合并得到很好的升華。同時，教師要通過各種有效方式，加強粽子傳承著中國傳統文化的教育，增強學生的包裝設計能力，培養高素質的專業人才。

參考文獻：

[1]劉穎，楊猛.包裝設計中“五感”應用的探究[J].包裝工程，2011（12）.

[2]王建民，王葆夷.論產品包裝設計中的有效信息傳達[J].包裝學報，2013（01）.

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一、積極探索學校特色化發展方向

甘肅省天水市第一中學創建于1876年，其前身是隴南書院，1953年和1978年，先后兩次被省教育廳確定為省重點中學，2000年被評定為“首批省級示范性高中”。學校的校訓是1923年由清末狀元張謇題寫的“苦志以求立，廣學以求通”。進入新世紀，學校秉承良好傳統，順應時代要求，以創建示范校為契機，提出“以學生發展為根本”的辦學理念和“緊扣教材，狠抓基礎；面向中下，兼顧兩頭；注重能力，嚴格訓練；改進教法，指導學法；教為主導，學為主體”的教學基本要求，著力構建“和諧、合作、合創”的課堂教學模式，以教研促教改，以教改促教學，從根本上保證了學校的健康發展和教學水平的逐年提高。

近年來，學校從學與教的實踐層面著手，關注學生學習過程和教師教學過程，著力提高學生自主學習能力、思維能力、解決問題能力及交往協作能力，優化學生學習過程，進一步促進了教風、學風建設，積極推動這所百年老校從粗樸到精致的完美蛻變。

進入新課程實驗以來，學校執著推進“提高教育覺悟，走向教育自覺”理念，引導教師將自身的專業發展和職業修養提升到自覺的水平，以高度的愛心、責任心和自覺的言行去引導、教育學生健康成長，真正成為學生的人生導師和誠摯朋友。

學校以增強學生的社會責任感、培養學生的創新精神和實踐能力為核心，把加強中華傳統文化教育與提高學生的科學知識、科學方法、科學精神緊密結合起來，促進學生全面而有個性的發展，并確立了以培養富有科學素養、民族情懷特質的學生為學校特色化發展的方向。

科學素養，指學生通過對科學技術的基本知識、基本觀點和科學價值的理解而形成的技巧與能力，包括科學知識、科學方法、科學思想與科學精神三個層次。通過對學生進行科學知識教育，使學生掌握作為一個優秀公民應該具有的生活必需的科學方法，進而培養學生“實事求是、執著鉆研、敢于質疑、開拓創新”的科學思想與科學精神。

民族情懷是實現中華民族偉大復興中國夢的隋懷，核心是愛國主義，就是通過優秀傳統文化教育，培養學生的民族自尊心、自信心和自豪感以及對于中華傳統美德的高度認同，使學生自覺承擔起中華民族偉大復興的歷史使命。

把培養學生的科學素養和民族情懷作為學校核心的辦學追求，是基于我們對當代公民基本素養的理解及判斷，也是對當前“應試教育”的激烈競爭使不同學校的辦學理念、管理方式“千校一面，萬人同貌”的尷尬局面的疏解，是對教育真正回歸“基于學生全面而有個性發展”這一本真訴求的理解、把握、反思與應對。

二、構建課程體系，為特色發展奠基

學校特色建設必須扎根于課程層面。要用特色辦學的教育教學思想和核心理念指導國家課程在校內全面而特色化的落實。在必修和選修課的教學中，教師作為教學活動的組織者和實施者，在設計教學的過程中，把“科學素養，民族情懷”的核心教育追求與課堂教學設計的三維目標有機結合起來，不為特色而特色，在平時的教育教學活動中積極主動地體現學校的特色和亮點。

以文科教學活動為主要載體，強化青年學生在多元文化并存的情況下，對中華傳統文化及其價值觀的理解與認同，增強民族自尊、自強、自信和自愛精神。從科學知識、科學方法、科學精神各個層次解讀理科類課程的課標、教材，端正教學思想，糾正教學重知識、輕思想的傾向，全面提高學生的科學素養。

積極開發開設校本課程。校本課程的開發和開設最容易表現學校的自主性、創造性和獨特個性，更能適應學校和學生發展的實際情況，滿足學生個性發展的需要。依據我們特色校建設的定位，中華傳統文化類正在開設的課程是：《中華文化基礎》，每周一課時；高一、高二級開設《國學經典誦讀》，舉辦經典誦讀大賽，創設經典文化氛圍，浸潤書香心靈，涵養品格情操；選學《論語》《孟子》《周易》《道德經》的部分章目等。

三、建設學校文化，賦予特色發展靈魂

要深入挖掘學校的文化底蘊，形成獨特的學校文化，推進學校內涵發展，讓全體師生擁有健康的人格、積極的精神面貌、堅強的意志品質和良好的人文素養，讓學校的教育信念融入全體師生的價值取向、態度和教育教學行為中，形成高品位、高質量的學校文化。

以“剛健有為、趨真向善、執中守正、爭創一流”的天水一中精神為準則，大力倡導教師以滿懷人性的敬畏與愛心投入教書育人的一線，引領學生成長成才，并總結提煉出了“心正、身正、術正，思善、言善、行善，愛崗、愛生、愛?！钡膸煹聨燂L要求；通過新生入學教育、學法指導、學情分析等，總結提煉出了“苦學、會學、樂學，成人、成才、成功”的學風新要求，豐富擴大了學校校風的內涵。

通過校園建筑、景觀等硬件設施，校史館、名人校友等人文設施來固化、積淀百年名校的文化特色；通過道德經典誦讀及“書香校園行”活動、閱讀指導課的開設等，營造出高雅、和諧、豐厚的人文環境；通過班級文化建設、宿舍文化建設、學生社團文化建設，積極營造有利于學校特色發展的氛圍。四、豐富活動載體，把特色辦學落實到學生實踐

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一、經過探索與研究，初步形成了適合我校的一套以案例教學為教育途徑的《弟子規》的課堂教學的模式，具體如下：

1、課堂的引入

結合學生日常學習、交往、生活、為人、處事等生活實際提出現實的問題，如：如何與兄弟相處、如何對待師長的責罵、如何利用業余時間等，然后告訴學生，《弟子規》教導我們要這相去做。

2、出示經典

在課堂引入后，出示《弟子規》中相關的要求，師生共同誦讀，誦讀完成后進行解釋，中高年級的小組討論進行解釋，低年級的則由老師逐句進行解釋，讓學生明白意思。

3、故事感悟

針對每一節課的不同內容，教師選取典形的故事，指導學生進行有針對性的閱讀，閱讀后，結合自己的學習與生活實際，寫出自己的閱讀感悟，先在小組內進行交流，然后再全班進行交流，深化認識。

4、生活拓展

結合學生自身的生活實際，提出與這一節課內容相關的生活經歷，讓學生說一說在學習這一部分內容前與學習以后自己想法與做法的不同，或是對自己的啟發。教師再結合學生的情況進行總結。

以上模式主要是針對小學生的年齡特點與心理特點而制定，通過故事與生活實例，圣賢的教導與自己的實際做法進行對比，理解在生活中，如何以圣賢為榜樣，提升自己的道德修養。

二、有效的提高了學生的思想道德品質，養成學生以《弟子規》這一傳統文化為行為指南的行為規范。

在課程實施過程中，我校通過學生過關紙的形式先讓學生背誦《弟子規》，即每個學生都發放一頁印有《弟子規》全文的活頁紙，將《弟子規》全篇化整為零，分成幾十句，每背誦起來一句，就可以找到學校里的任意一名教師背誦過關。經過一個月左右的時間，學生全部過關完成，而我們的老師，每天在給學生過關的過程中，就把《弟子規》的內容背誦下來了，為下一階段的活動和校本課程的教學奠定良好的基礎。我們在重視學生認知形成的同時，把學生的踐行與行為習慣的培養進行跟進，通過組織“落實弟子規，做幸福少年”系列活動為載體，每月踐行一個主題，分別落實 “踐行弟子規，做勤儉少年、做孝親少年、做平安少年、做勤學少年、做文明少年、做禮儀少年、做博愛少年、做感恩少年、做尊師少年、做仁愛少年、做包容少年、做幸福少年”的教育實踐活動，同時在全校開展“七個一”教育活動，“七個一”教育活動是：每課一禮（給上課的老師行鞠躬禮，給學生還鞠躬禮）；每餐一念（感恩父母的養育之恩；感恩老師的辛勤教導；感恩同學的幫助和關心；感恩農民的辛勤勞作，感恩所有為我付出的人。）；每日一讀（《弟子規》）；每日一?。ㄅc《弟子規》對照反?。?；每周一記（成長日記）；每月一評（表彰踐行《弟子規》先進師生）。每月一議（交流經驗）。經過實踐踐行與研究，形成了以“學生和諧發展”為核心目標的良好的學習與生活習慣，形成學生自我管理與自我教育的自覺性。可以說，《弟子規》校本課程的開設，推動了國學教育在我校的發展，豐富了我校的校園文化，促進了我校書香校園的建設。

三、編寫了適合我校的《弟子規》校本教材，匯集了一大批國學教育的優秀教學設計、優秀課例，同時編制《弟子規韻律操》，做為大課間的活動內容。

在我們的共同努力下，編寫了內容包括《弟子規》大部分篇目，適合學生閱讀與學習的校本教材，在這本教材中，即有對經典的解釋說明，又配以學生喜聞樂見、富有寓意的圖片，選取了有典型意義的故事，緊貼學生的生活實際，具備傳播傳統文化與啟迪學生的心靈的雙重作用。在校本課程開設的過程中，經過課參研教師的努力，形成了具有典型性的教學設計和優秀的教學課例。在課題組教師的共同努力下，以古典音樂為背景樂曲，配上《弟子規》誦讀的內容，合成韻律操音樂，加上模仿的動作、傳統民族樂器的演奏動作、太極拳的動作、舞蹈的動作等編制了孩子喜歡的韻律操，每天大課間做完廣播體操后，做《弟子規》韻律操。

四、《弟子規》校本課程開設的意義

（一）強化了學生對國學經典的認知程度，促進了校園文化的建設，豐富了學生的課余文化生活。學生在背誦與學習《弟子規》的過程中，學生進一步強化了對《弟子規》及其他國學經典的認知，了解了很多的國學知識，如在背誦與學習入則孝的時候，了解了《孝經》，在學習中知道了很多的勤學、尊師、敬老、修身等典故。通過系列的活動，引導學生讀了很多與國學業經典有關的書籍，使學生深入的研讀國學讀物，在校園內形成了一次國學熱，使書香校園的建設大力的推進。每天晚上觀看中華德育故事，每天大課間做《弟子規韻律操》，讓學生在業余時間有了更多的活動。

（二）促進了學生良好品行的養成。通過在課題研究中對進行的傳統文化教育及踐行《弟子規》系列活動的開展，學生在孝親、尊師、禮儀、學習、誠信等品德方面都有了質的提升，使傳統美德深入學生的心靈之中，塑造學生他們健全而又理性的精神。

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關鍵詞：語文；新課標；文化背景；要求

在新課標的實施推廣中，我們集中把精力傾注在對語文新課標給語文教學帶來的新變化的認識、對于新課標內容知識的學習、理解的拓展以及對于語文教師形成新理念，運用新理念的倡導及操作設計上。這些研究是有益的，也是有效的，但也是有局限的，其背影更多的是局限在對語文教育自身的比對，而往往缺乏宏觀背影的思考和研究，尤其缺少對與語文教育關系密切的文化背景的關注，由此也必然縮減了語文課程標準的內涵，并與語文的文化特點不相適應。

一、語文教育的文化內涵

教育自身是一種文化現象，而語文教育作為文化現象的特點更為鮮明，全日制義務教育語文課程標準在對語文課程性質和地位的闡述中明確在指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的一部分，工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！币簿褪钦f，語文課程本身就是一種文化，語文教育就是文化教育而這種文化教育的著眼點應是人文性的文化。而人文性文化的構成包含了人文的歷史積淀，也包含了現實的人文背景，以及由此構成的文化觀念，從這里我們可以看出語文教育作為一種文化教育其內涵是十分豐富的。在具體的教學中要對文本的不同內容，不同寫作背景，不同的情感態度價值觀進行文化意義的分析，潛移默化地對學生施加影響，任何一種文化，它的產生和存在都與整體的特定時代的社會文化密不可分的，因此，語文教學在具體分析、理解、滲透文化的過程中，只有將文本中的文化內涵與它所存在的當時社會總體文化聯系起來才有其合理的價值和意義，也才符合文化自身的邏輯，語文新課標中非常強調跨學科的學習，特別是語文資源的開發，這就使得作為一種文化教育的語文教育與社會文化、不同學科的文化有了更緊密的、更廣泛的聯系，跨學科學習中，尤其是語文課程與史地課程聯姻的學習中，它會突破語言文字自身文化蘊藏的局限，從時間和地域兩個視角拓展它的內涵，使其對于當下文化拓展到歷史上存在過的社會文化和異地文化甚至是異域文化，這種拓展本身就是一種文化的注釋，也就是說跨學科學習本身就是一種在新文化理念支配下的文化行為。而課程資源的開發，使作為文化教育的語文教育與社會文化融為了一體，語文新課標在課程資源的開發與利用中明確地指出：“自然風光、文物古跡、風俗民情、國內外重要事件，學生家庭生活，以及日常生活，話題等也都可以成為語文課程的資源?！币簿褪钦f，社會生活中所存在的一切文化現象都是課程資源，也都可以成為教學資源，從中我們體會了語文課程標準中的文化教育內容與社會文化的聯系達到了從未有的高度，在教學目標上，語文教學目標對文化素養提出了要求，總目標的第二項指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代的文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化營養”這里是從文化視角和文化的個性方面提出了對學生的文化要求，文化不僅是與社會聯系的文化，而且要與整個人類歷史和現實聯系的文化。實現這一目標就必須將語文教育這種文化同整個人類文化緊密的聯系在一起。

二、實施語文新課標對文化背景的要求

對具有豐富文化內涵的語文新課標的把握，不僅需要現代的文化物質基礎，更需要現代文化意識。許多教師在討論語文新課標的落實困境時，往往把眼光放到文化的物質基礎上，諸如教育的現代化，必須具備現代化設施等等。當然，現代化教育設施的缺乏不能不說是教育現代化的一個阻礙因素，但觀念的因素、習慣的因素、制度的因素、對語文新課標實施的影響更為直接也更為深刻，語文教育的現代化是一個文化觀念的轉變過程，即從舊的傳統文化觀念，轉到新的文化觀念的過程，沒有這種觀念的轉變，就不可能奠定適應于語文新課標存在的物質基礎，有些學校有錢可以建樓，買車，但不去買現代化的教學設備，甚至相反，將購置設備的費用挪用去買車、建樓，新課標的實施，需要教育工作者和所有社會成員普遍的觀念的轉變，教育是一種文化現象，突出了文化教育內涵的語文課程標準更需要整個社會的文化支持，沒有這種支持，缺少適應于推廣新課標的文化背景，再好的教育設計也都會落空，成功的德國職業教育無法在中國推廣，是因為中國缺少促使德國職業教育走向成功的文化背景，同樣，美國基礎教育的民主氛圍無法在中國推廣，同樣是中國缺少促成美國基礎教育民主氛圍形成的文化背景，因此，要使語文課程標準真正得到落實，在探討通過具體方式解決問題的同時，應該從更廣闊的視野，更大的層面上展開對文化背景的構建、語文新課標所蘊含的文化是一種新的文化理念，它在繼承了我國優秀教育有文化傳統，尤其是吸收了一百多年來語文教育教學經驗的基礎上，以面向現代化，面向世界，面向未來的全新視角，吸收了國外基礎教育的先進理論和成功經驗，從而構成了一種全新的文化，傳統語文教育的文化背景已經明顯不能適應，在傳統教育文化背景中所形成的教育觀念，也明顯地落伍，而漠視文化背景要求的差異，在新課標實施中就新課標的要求而狹隘地致力于所謂觀念改變的作法是不可取的，沒有文化背景相應改變的所謂觀念的改變，很容易被背景同化而重新走回改變之前的狀態，那么有哪些背景文化不適于新課標進的落實呢?首先是人本文化的背景。沒有整個社會以人為本的文化背景，就不可能有作為文化重要內容的教育中的學生的主體地位，這是落實新課標的基礎，也是新課標的關鍵。其次是考試文化。考試文化是現實文化背景的一個重要內容，也是中國教育文化的一大特色，說它是特色，并不是說它是中國所獨有的，而是說我們把它發展到了一種極限，不僅成為百姓觀念中的當然，而且以國家制度的形式確定并實施，即所謂的應試教育，應試教育是人作為主體的缺位教育，在這種教育體制下，以人為本，張揚個性的新課標的實施必然是步履維艱的，第三，整個社會改變傳統教育中與新課標相背離的文化理念的傳承，中國教育源遠流長積淀了十分豐富的文化傳統，新課標現代意識對這些文化傳統進行透視進行了繼承和揚棄的選擇，因此，被新課標揚棄或改變的因素依舊以傳統教育文化積淀的形式存在于現實的教育文化的背景里，這無疑將阻礙新課標的落實，因此，對這些背景因素進行改變，成為促進新課標落實的必要性工作。首先應改變教師在整個教育中的角色定位，從而使他們由知識的權威，課堂的主宰變成學生學習的組織者和引導者，課堂交流的平等對話者，其次要改變千百年來固定在人們意識中的考試觀念，使考試成為改善學生學習，促進學生發展的手段，這樣的文化背景逐步形成之后，語文課程標準才能得到真正推廣，獲得鞏固、發展和創新。 三、新課標實施的文化策略

語文課程標準是對語文課程具有深厚文化內涵的設計，語文課程本身又是“人類文化的重要組成部分”，因此我們在強調外部的社會文化環境對語文新課標實施的影響，強調需要社會全體人員的努力改變當下文化背景中不適于語文課程標準的文化因素的同時，還必須通過語言自身的文化建設，為整個文化增添新因素，促使其文化背景朝著新課標理念方面的轉變，充分發揮教育文化對社會文化的影響力。在課堂要滲透教育文化理念，對具體文本的教學中，注重文本文化內涵的挖掘和拓展，以認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活。尊重多樣文化，吸收人類優秀文化營養的開闊視野和廣闊的胸懷，認識和理解文本文化，增進師生自身的文化涵養，使師生具備傳播新變化因素的素質和傳播新文化知識和理念的條件，為影響和引導社會文化打下良好的基礎，在這一前提之下，在對社區和家庭語文課程資源的開發與實踐中，一方面在社區和家庭直接獲取語文資源的素材，豐富語文課程的文化內涵，另一方面，在對素材的處理中，浸注全新的文化理念，使素材成為教學資源時，承載起新的文化理念，特別是在社區和家庭的語文實踐，語言交際中，將語文所負載的新課標的文化理念，直接傳達給社會，努力促使其對社會產生影響，為新課標的實施創造出和諧的社會文化背景。教師是教育教學的組織者和引導者，因此，教師教育文化觀念的改變將是這一系列行為實施的基礎和前提，要發揮學校教育文化對社會背景文化的影響作用，教師首先要在深入了解的情況下，躬行新課標的文化理念，從師生教學中主體地位的易位到對話式生成教學的實施，從觀念的改變到行為的規范，從課程內容的價值選擇到課程資源開發的文化觀念的取向，從教學的整體思路到具體活動細節，從教學設計到教學評價，都應為新課標的文化內涵做出解說，使人們在這無聲的解說中感受體驗理解和接受其影響，這是新課標實施文化策略最重要的工作，也是最基礎的工作，除此之外，還要遵循語文新課標文化包容性內涵，“尊重和理解多樣文化”即以新課標所體現的文化態度，對待和處理與新課標相背離的背景文化因素，使新舊文化因素在彼此交往中進行適應性的調整和變化。

語文課程是人類文化的重要組成部分，它的存在與發展都有懶于人類文化的支撐，語文課程標準，在充分闡釋語文課程的文化內涵的同時，也暗含了語文課程的落實中的一種文化背景的適應需要，只有在一種與其和諧，融洽的文化背景中，新課標的文化內涵才能為真正地發掘出來，文化的意義才能得以實現。ma bequeathed by slavery

Besides Panl D，Denver is another character ofhealing the trauma and achieving maturity after suffer-ing．Though eighteen years old，she acts muchyounger，maintaining an intense fear of the world out-side 124 and a perilously fragile sense of self.Feelinglonely and exiled，her self-hood develops with thegrowing of her sense of self.

She is enlightened by the latter crisis of her poorfamily．In the face of Beloved's escalating malevo-lence and her mother’s submissiveness，Denver isforced to step outside the world of 124．Filled with asense of duty，purpose，and courage，her departurefrom 124 marks the beginning of her social integrationand of her search for independence，self-possessionand separate self．Despite all hardships，she practicesher nirvana，which is a great exaltation of the psyche．Vengeful victim and purgatorial one

Beloved is combination of pre-Oedipal complex，a child's early(non-sexual)fixation on the mother pri-or to the child's entrance into the Oedipal Complex i-dentified by Freud and maternal hatred，which seemvery contradictory．

At the very beginning，Beloved and Denver loveeach other like a union．When the truth that Belovedis the ghost of Denver's dead sister is revealed．theydenies each other for their desirle for the same mother．The sense of envy is also pre-Oedipal complex．Underthe circumstance，sister-hood gives way to mother-hood．

Paradoxically，Beloved's desire for mother isvengeful due to her trauma of being killed by her ownmother．She makes efforts to tortures Sethe mentally aspossible as she can．The interaction between Belovedand Sethe is tense and vulnerable like the enduranceof a chord．Once Sethe reciprocates Beloved's violentpassion for her，the two become locked in a destruc-tive，exclusive，parasitic relationship．

Sometimes，Beloved becomes extremely malevo-lent．The scene in which she almost strangles Sethe，an act that mirrors the way her mother previouslysawed through her throat，suggests her extreme hatredon Sethe．Her revenge is practiced by her violence andviciousness:she seduces her mother's lover(Paul D)and attacks Sethe's dog，her house，and Sethe herself．Because mother and daughter have become indistin-guishable by her wretched demands，in which Sethebecomes emaciated while she becomes fat，her attackon Sethe is effectively a form of self-destruction at thesame time she ruins Sethe fiercely．By the way，herresentment will be eased little．Her vengeful desire isso poignant that that all are ruined won't satisfy her．She is a cursed ghost，who is not only cursed but alsocurses the whole．124 is her considerable place，whereeverything is arranged for her resentment．Her traumaseems incurable because it is frequently deposited andincreased for ever like inanition．

More fortunate than Beloved，Sethe is still cur-able although she is almost ruined by the hardships ofslavery．What she experiences is the purgatorial suffer- ing，the most severe pain in life．

In the hardships of slavery，unwilling to relin-quish her children to the physical，emotional，and spir-itual trauma she has endured as a slave，she success-fully murders one of her children，which she considersas an act of mother's love and protection．Actually，the deed is the extreme of mother's devotion to herbaby，which she repeats and emphasizes for severaltimes in front of others．Her extreme is one of tenden-cy people are likely to have when they are in the posi-tion of possession and losing．She considers her babyas one part of herself，the beautiful part，which shehas right to dispose．In the hardest time，the time ofdespair，she desperately decides the baby's destina-tion by murdering her cruelly．The extreme clueltylingers on her mind as a trauma in her latter life afterthe end of the slavery．Afterwards，Sethe's behaviorbecomes purgatorial．She encloses herself in 124，where she can regret for her cruelty of murdering herbaby．She is unable to tell anyone about her past andshe is totally enslaved by it．

She is broken down and also cured when she be-comes hysteria in struggle with her trauma，which isunintentionally treated while she is forced by Belovedto recall the unendurable past-stories about herown feelings of abandonment by her mother，about theharshest indignities she suffered at Sweet Home，andabout her motivations for murdering her daughter．Herhysteria is confirmed by her actions in the exorcismscene，where she attacks the liberal white man，Ed-ward Bodwin．Freud and Breuer proposed that hysteri-cal symptoms disappear when the memory of the dis-turbing event that first provoked symptoms is recalledand the affect of trauma is aroused．Cure comesthrough the reproduction of the primal scene of trau-ma，which creates an opportunity for revision of thepaychic events that cause the primal trauma．

Sethe trying to kill Bodwin symbolically consti-tutes a restaging of her trauma:the death of herdaughter．Bodwin approaches the house to collect Den-ver for work in the same way that schoolteacher ap-proached to recapture his slaves．But this time，Sethechooses a difierent course of action．Instead of tryingto protect her children by killing them，she flies atBodwin with an ice pick．For the first time，her protestis directed outward toward the source of oppression，represented by Bodwin(who stands for schoolteacher)，rather than taking the form of self-destruction of mur-dering her own children last time．At lhat momentBeloved disappears．She is also released and saved bymother's hysteria and her desperate response to thesame trauma，which the mother and the daughter sharefor so long．

Only when Sethe learns to confront the pasthead-on，to assert herself in its presence，can she lib-erates herself from its oppressive power and begin tolive freely，peacefully，and responsibly in the present．After the climax，Sethe is extremely exhausted while Paul D eventually returns to the house．When she liesin bed，Paul D gives her hope，gently touching herface:"Me and you，we got more yesterday than any-body…We need some kind of tomorrow．" "'You yourbest thing，Sethe．YOU are．'His holding fingers areholding hers．'Me?Me?"[5]Although Sethe is unsureabout herself，she begins to recognize that She herselfmay be the center of her life，rather than the passingbaby or the past gone by．She is forgiven not only byPaul D but also by the circles of blacks，who are alsothe victims of slavery．Her desire and Paul D's areunlocked to envision the fresh future for them．In asense，they bring one another back to life．Their con-soling power，which lies in the mutuality of the innerexperience and suffering after all the trauma，leads thecharacters to nirvana，the focus from the traumaticpast to the present underway．

As the demonstration above．people respond totrauma distinctively and deserve various effects．"Thehardships have deep repercussions in the inpidual'sinternal world so that even if one is eventually freedfrom external bondage，the self will still be trapped inan inner world that prevents a genuine experience offreedom．[6]If one can save themselves out of the innerillusion of bondage and face the reality despite thetraumatic past and，the mortal trauma will be erased，nirvana beyond the trauma．

Notes

[l]Giroux，Christopher．Contemporary literary criti-cism．v．87，Detroit:Gale Research Inc，1995．194．

[2]Ibid，p．308．

[3]Giroux，Christopher．Contemporary literary criti-cism．v．87，Detroit:Gale Research Inc，1995．308．

[4]Ibid，p．309．

[5]Morrison，Toni．Beloved．Beijing:Foreign LanguageTeaching and Research Press，2005．273．

[6]Giroux，Christopher．Contemporary literary criticism．v．87，Detroit:Gale Research Inc，1995．303．

Work Cited

Giroux，Christopher．Contemporary literary criticism．V．87，De-troit:Gale Research Inc.，1995．

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高中生大多處于16～19歲年齡段，這一時期既是青少年身心迅速發展的重要時期，也是他們思想的叛逆期，容易和家長之間形成代溝。教師在教育教學工作中要注重對學生的疏導，通過《論語》主題閱讀將“孝文化“帶入課堂，倡導孝道文化，讓學生懂得感恩，將這一理念滲透到作文教學中，進而關注當下社會民生，通過合作互助，形成通過文字表達自己思想的意愿，樂于訴諸筆端，從而提高寫作能力。

當代高中生的傳統文化底蘊與傳統美德有所弱化，有些學生和父母之間出現代溝，有的出現叛逆心理，也有的和父母之間感情淡漠，這些問題都是青少年教育工作中應當引起重視的。強化高中生的孝文化滲透與熏陶，既是促進學生健康成長的需要，也是整個社會進步的需求。將孝文化滲透融入到各學科教學中，可以起到潤物細無聲的效果。教師在作文教學中切合孝文化主題，優化教學設計，致力于在作文教學中滲透孝文化，其積極意義主要表現在三個方面。

一是幫助學生消除代溝。在作文教學中滲透孝文化，讓處于青春期的學生認真回頭審視自己和父母的關系，重新定位父母為自己的付出，這是消除學生與父母之間代溝的極好機會。只要學生能夠真正理解父母，對父母充滿感恩之情，兩代人之間的關系就會更加和諧。二是引導學生醞釀情感。情感是作文創作的源泉，也是精華所在。高中生在作文創作中如果無病，則會陷入作文質量低下的困境。在作文指導中開展孝文化的滲透，這是與他們生活最為接近的內容，也是生活中最為寶貴的情感，只要教師加以引導，創設恰當的氛圍，他們內心深處最為真實的情感就會被激發出來，為作文寫作帶來真情。三是指導學生獲得技巧。結合孝文化滲透組織開展的一系列活動，無論是主題閱讀還是討論交流，學生在親身感受和親自參與的過程中，能夠獲得很多的技巧方法，加上教師開展的范文示范，對提升作文寫作能力具有更為積極的意義。

在作文教學中滲透文化，可以從以下幾個角度入手。

一、利用傳統文化，積累感受

教師可以選取《論語》中有關“孝文化”的相關內容，按照章節的順序編成資料――“論語?孝文化”，充分考慮學生的學習興趣和接受取向，將更多短小精悍、瑯瑯上口、富于哲理、發人深思的孝文化故事片段充實到選編中來。教師要優化教學過程，避免以“疏通文意”代替“掃清字詞障礙”，以逐段講解代替文章賞析，通過古與今的比較來讓文言字詞句“活”起來，將作品蘊涵的深刻意蘊與今天的社會生活生成聯系，讓學生能夠觸摸那些到今天仍然熠熠生輝的思想，感受古今一體的見解、抱負和胸懷。只有真正讓學生認識到他們所欣賞的東西其實就在他們身邊，才能真正發動他們去和文本對話。教師還要加強字詞句的理解訓練，使學生養成初步的古代漢語的感知習慣，了解古今語言表達和文化背景的差異，努力做到古為今用。同時，重視對學生人文素養的培養，從古人身上得到啟發，從古代文化中吸取精髓，認真鑒別，去粗存精，兼收并蓄。

二、引導學生回憶，感恩父母

現在的高中學校大多以寄宿形式辦學，學生在校時間長，和父母聚少離多，不知不覺之中會淡化了親情。有的學生半個月甚至一個月才和父母見面一次，有時候對父母的教育存在抵觸情緒，表現出叛逆的性格。對于這樣的狀況，教師要在作文教學中滲透有關孝道和感恩方面的思想，引導學生理解父母、感恩父母，引導學生從生活之中尋找素材，回憶父母對自己的關愛，為自己付出的點點滴滴，讓他們的心中充滿溫暖。通過這樣的回顧，學生在作文寫作中獲得了生動的素材，并且，這樣的素材完全來自自己的生活，是真實情感的再現和回顧，對提升孝道文化題材文章創作的質量，可以起到積極的輔助和支撐作用。

要將愛表達出來，用心來表述。許多家庭父母與子女之間出現代溝的一個重要原因，就是缺乏溝通。溝通是增進感情、化解矛盾、鞏固關系的重要手段，往往是父母為孩子付出了很多，但是因為表達愛的方式和路徑與孩子的觀點不一致，導致出現代溝甚至是矛盾。教師應引導學生與家長溝通交流，加深對父母的理解。有了這樣的情感作為基礎，學生在創作孝道文化的作文中，一字一句之間都飽含著親情，賦予了文章靈魂的升華。

三、暢敘感恩情懷，培養口語表達能力

學生心中有感恩，說出來對其他學生也是一種教育。在作文前的指導環節，教師可以開展“孝文化”主題班會，事先安排幾名學生，由他們帶頭上臺講述自己和父母之間難忘的事情，帶動其他學生一起講述。采取這種事先確定部分學生、現場即興安排學生相結合的方式，使整個班級洋溢著愛的氛圍，大家在傾訴暢談之中感受到了孝的真諦。同時，學生也鍛煉了口語表達能力。整個講述的內容要具有條理性，要層次分明，要遣詞造句準確，確保整個表達過程思維縝密、用詞準確、主題鮮明。

口語表達能力也是作文教學的一項重要內容。相對于書面表達形式，口語表達對學生構思能力、語句組織能力以及臨場發揮能力的提高具有積極的作用。通過這樣的專題活動，學生既能夠感受到濃濃的愛意，同時也提高了表達能力，為作文創作質量的提升奠定了扎實基礎。

四、結合范文引導，掌握寫作方法技巧

作文示范對提高作文教學成效幫助很大，尤其是在孝文化主題的作文教學中，教師可以選取一些展示父母親情、長輩關心等方面的優秀文章，如席慕蓉的《小紅門》、梁曉聲的《父親》（節選）等作為教學開展的引子，對學生進行啟發引導。在范文教學中，教師可以采取四步走的策略。第一步帶領學生深入研究這篇文章，對文章中蘊含的孝道思想進行發掘，從思想與情感上把握文章的精髓。第二步是對文章的手法特色進行分析研究，對文章運用的刻畫人物手法、表現主題的手法等深入分析研究，并總結提煉出來。第三步是對文章的結構進行分析，把握這一類型文章的布局結構。第四步是組織開展交流討論，分小組擬定自己的寫作提綱，進一步完善之后開展自主創作。采取上述四步進行學習研究，學生從范文的分析理解中可以汲取孝文化文章寫作的經驗技巧，可以在相互交流之中加深理解，鞏固提高，觸類旁通，實現作文寫作能力的提高。

五、開展專題活動，實現情感與能力提升

在作文教學中滲透孝文化，不僅需要在作前指導環節強化，也需要借助于一定的活動載體進行深化。教師可以從提高學生感恩思想、提高作文構思與寫作能力等角度出發，組織開展一系列專題拓展活動，組織學生成立寫作互助小組，了解關注當下社會的孝文化現狀，積累寫作素材。開展孝文化系列寫作活動，如讀書筆記、辯論賽、小專題研究、習作展示等，能讓學生情感受到熏陶，能力得到提升。實踐證明，學生帶著問題去觀察社會、體驗生活，的確能夠提高學生對孝的認識，對“孝文化”形成深刻的理解，這樣的思想在字里行間得以充分展現。倡導學生采用“自主，互助，探究”模式，學生感到新鮮，有想法，或成熟或不成熟都有表達的意愿，將積極的互動關系上升為良性循環，愿意表達，敢于表達，進而樂于表達。

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關鍵詞：初中英語 教學現狀 教學方法

中圖分類號：G633.41 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）06-0113-01

隨著全球社會經濟的迅速發展，各國之間的政治對話、貿易往來和文化交流日益密切。英語也逐漸已經成為世界各國普遍使用的交流工具，已經成為國際性語言。因此，全國上下，對英語的教育教學也正在如火如荼得開展，特別是初中英語，也越來越受到全社會地關注和重視。

1 初中英語的教學現狀

1.1以傳統教學模式為主導

從整體教育形勢和考試制度來看，我國初中英語的教學仍然以傳統的模式來運行。傳統的英語教學模式也就是將教學重點放在講授各種語法形態和結構，讓學生掌握英語的語言結構和功能，而忽略了英語的溝通和交際的這一基本屬性。[1]在教學過程中，很多初中英語老師都會采取這樣的教學模式，讓教學處于放任的狀態。而且由于受到傳統考試制度的影響，在臨近考試的時候，才會將重點放在聽力上面。如果長期地以這種模式來教學的話，就會讓學生逐漸對英語產生抵觸心理，對英語失去學習的興趣，最終導致英語水平的降低，教學質量的也會有所下降。

1.2學生學習英語的熱情逐漸下降

從多年初中英語教學實踐情況來看，越往高年級，學生學習英語的興趣越低，而且兩極分化情況也愈加明顯。英語畢竟不像我們學習漢語一樣，從生下來就能接觸到。剛開始學習英語的時候，面對新鮮的知識和內容，學生們熱情高漲。而接觸久了以后，由于持續地背誦短文和記憶單詞，部分學生學了后面忘了前面，上課也聽不太懂，課后也沒用及時地搞清楚，以至于出現了嚴重的厭學情緒；再加上老師教學手段的單一，部分老師平時嚴管強壓的束縛，教學中長期缺乏英語學習方法培養、學習興趣引導和必要的激勵措施，[2]使得學生感到枯燥乏味，學習英語的熱情也就不斷下降。

1.3重成績、輕應用

由于長期受到中國傳統文化教育的影響，學校的英語教育教學要求學生學好課本知識，注重分析和理解文章句子的結構，掌握句型句意，并且要熟讀熟背，因此到了考試的時候就能夠考出好成績。最終成績的取得才能證明學生學習的努力程度到底如何。然而卻忽視了英語是一種交際工具，是要學會說的語言。在教學過程中，英語老師花費了大量的時間讓學生理解各種句式句意和應試技巧，卻沒有能夠培養學生的實際應用英語的能力，到了最后，學生只會說出完全不符合英美國家語言習慣的英語，也就是我們常說的“中國式英語”。讓學生大量地去做各種英語習題，去死記硬背書本或者參考資料上的知識點，單單重視考試成績的教學，只會讓學生成為考試的機器，而不是語言的應用者。

2 初中英語的教學方法

2.1激發學生學習英語的興趣

興趣是最好的老師，如果能讓學生主動地、積極地去學習英語，必然會讓英語的學習成為一件快樂的事情。濃厚的學習興趣使學生表現出巨大的學習熱情。如果在教學過程中，仍然是老師說學生聽、老師先讀學生跟著讀、老師報單詞學生在下面默寫，這樣一成不變的教學方式自然難以激發學生學習英語的興趣，也就沒了學好英語的熱情。所以必須要有新的突破、要找尋新的方法去激發學生對英語的學習興趣。[3]在英語教學中，可以利用游戲、競賽、話劇小品等方式，嘗試新的教學的手段，在游戲中順應學生活潑好動的本性，在競賽中樹立學生的自信心，在演繹中鍛煉學生的英語應用能力。通過嘗試各種新的教學方法，可以活躍學習氣氛，激發學生學習英語的興趣。

2.2融洽師生關系

在現代教學中，老師已經不再只擔當著傳到授業解惑的責任了，而是成了學生親密無間的朋友。作為一名優秀的英語老師，不但要在上課的時候教授文化知識，同時也要對學生的日常學習生活投入關懷，從良師轉變為益友。[4]現在很多孩子都是獨生子女，性格相對孤僻，所以在平時的學習中，更需要老師的關心。一旦和學生關系融洽了，在教學的過程中，也更加能夠吸引學生注意力，能讓課堂時刻保持著活潑、歡快的學習氛圍，從而提高英語教學的質量。

2.3創設良好的英語學習環境

英語環境是英語學習的一個基本因素，它有助于學生正確理解具體情境中所傳遞的語言信息和材料。[5]就像我們學習漢語一樣，周圍的英語環境都是漢語，我們在潛移默化中自然也就能夠很快很好地學會了如何說話，如何運用語言。所以，在平時的教學過程中，堅持用英語進行課堂教學，讓學生感受到英語語言氛圍；運用現代化的教學工具，嘗試新鮮的教學手段，調動學生學習英語的積極性；同時也要讓學生參與到教學過程中，這樣可以在活躍課堂氣氛中感受英語，掌握英語知識，提高英語水平。

2.4提升英語教師自身的教學能力

新課程理念下的英語教學對英語老師的教學設計和課堂控制能力提出了更高的要求。[6]在教學過程中，老師飽滿的精神狀態、激情的語音語調同樣能夠感染到臺下的學生。在課堂上，需要老師運用靈活多變的教學手法活躍課堂氣氛，鼓勵學生毫無負擔地敢想敢問敢答，并向各類不同層次的同學提供不同的展示機會，充分調動學生自主學習的積極性。營造和諧的教學氣氛。

3 結語

初中英語處于英語教學的基礎階段，因此初中英語的教學必須要在這一重要的接觸環節上做好工作。只有不斷地更新完善初中英語教學手法，并在教學過程中合理有效地運用，才會讓英語的教學質量不斷提升。

參考文獻：

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篇7

【關鍵詞】教研組; 校本教研; 實效性

【中圖分類號】G257.31 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089 (2012)02-0093-01

校本教研是立足于學校，以增強教育教學活力、提高教育教學水平為目的的研究與改革活動。這是一個理論與實踐相結合的，收效最為直接、最為顯著的教研層面。它是以教師所面對的實際問題為對象，以教師為研究者，以課堂為主陣地的教育教學的研究活動。校本教研是教師改善自身行為的反思性實踐和專業成長的過程，它強調教師在實踐中開展研究，把自己的實踐行為看作是一個研究的過程，實質是教師反思性的實踐；同時教師反思性的實踐也促進了教師的專業成長。

教研組是教師最基層、最日常、最具研討性的學習型組織，是學校開展各種教育教學活動，實施校本研究，培養研究型教師的教學業務組織，是把先進教學理論轉化為教師自覺行為的智慧型集體，是教師專業成長的搖籃。重視并不斷強化教研組工作，對優化教師隊伍建設，培養名學科、名教師，構建學習型校園，提高教育教學質量，起著舉足輕重的作用。

但是在實際的工作中，由于教研組工作形式化、單一化 ，競爭機制不合理 ，工作反饋機制不夠健全，教研工作缺失校本關照等問題的存在，使得教研活動流于形式，根本無法體現出校本教研的實效性。所以教研組建設的好壞，在很大程度上，決定了學校教學工作的成敗。搞好教研組工作是提高學校教學質量的重要途徑，是提高校本教研實效性的保證。所以，為了有利于校本教研活動的開展，提升校本教研的實效性，必須要加強教研組建設，完善教研工作機制。下面就我校在加強教研組建設，提升校本教研實效性的工作中，談一談自己的認識。

1 教研組的內涵建設，是提升校本教研實效性的基礎

課題研究是教師開展教育科研的主要途徑，只有讓課題研究扎根在課堂教學中，才能調動教師參與研究的積極性，課題研究也才更具有生命力，校本教研才能落到實處。學校教務處就充分利用學校教研組的活動時間，指導教師從身邊的教學中確定課題，以教學中遇到的實際問題為切入點，將校本教研活動提升為教育科研活動，把行動研究作為開展教育研究的基本方法，小切口的進行課堂教學的應用性研究，讓校本教研的實效性得以體現。如政治教研組由于多數教師都在從事班主任工作，他們就從自己的教育教學工作實際出發，選定《“‘問題’學生心理問題的轉化教育的案例研究”》、《學困生轉化策略研究》作為本組的課題研究，以便更好地做好班主任工作。初中數學組選定《新課標下初中數學“課題學習實踐活動課”的實踐研究與思考》、初中語文組選定《寫字教育如何提高學生藝術審美情趣和綜合文化素養》、高中中數學組選定《試卷評講課教學設計最優化探討》、高中語文組的《高中生硬筆書法訓練》、物理組選定《物理教學中的實驗及自制教具》、化學組選定《化學教學與學生探究能力的培養》、信息組選定《信息技術環境下教師專業素養提升的校本研究》、藝術組選定《藝術欣賞中的情景創設》、歷史組選定《高中歷史問題教學法的研究和實踐》，這樣就形成全員參與、全程反思，教師廣泛開展對自己教學實踐的感悟與反思活動，逐步形成自我反思、同伴互助、專業引領相結合的校本教研機制，實施教學、科研一體化戰略。目前，學校各學科教研組教師參與應用性教學課題研究熱情高漲，在研課題市教育科學“十一五”規劃二個——《普通中學校本教研管理的研究》、《普通高中學生發展性評價實施策略研究》；區級課題研究四個——《單親家庭中學生特殊教育研究》，《數學教學中培養學生問題意識的方法與途徑研究》、《高中生物學科課堂有效訓練研究》、《普通中學傳統文化教育實效性研究》。已結題的重慶市教育規劃辦實驗課題《在學科教學中對學生進行情感態度價值觀的教育 》在參加課題成果評選活動中獲得市級三等獎、區級一等獎；區級課題《中學生自主學習智能化練習及題庫的開發與應用》、《開放閱讀空間 優化語文教學》結題并獲區級優秀課題成果獎三等獎。這些直接針對教育教學中遇到的現實問題，真正使課題研究活動與教師的日常教學活動緊密結合，真正使日常的教學實踐活動轉化為教育科研活動，這樣不但提升了校本教研的實效性，更有利于促進教師加速從“經驗型”向“科研型”、“專家型”教師的轉化。

2 教研組的制度建設，是提升校本教研實效性的重要保證

教研組是教師專業化發展的基地，學校要注重建立健全學科教研組建設網絡和相關制度，構建促進教學、教研管理的有效管理機制，規范校本教研的管理體系，促使以學科教研為中心的校本教研活動正?；?、制度化。我校根據上級相關部門的文件精神，形成了與自己學校實際相適宜的一系列教研組活動制度。如《沙河中學校本教研管理條例》、《沙河中學校本教研過程管理制度》、《沙河中學校本研究課題申報評審制度》、《沙河中學校本教研課題結題評審制度》、《沙河中學課題管理手冊》、《沙河中學教研組長職責》、《沙河中學先進教研組評選細則》、《沙河中學先進教研組長評選細則》、《沙河中學先進教研個人評選細則》、《沙河中學科研教研獎勵細則》、《沙河中學校本課程開發管理獎勵制度》、《沙河中學科研經費管理制度》等，并相應建立了領導干部深入教研活動的聽評課制度、教師參加校本教研活動的考核制度。通過制度建設，大大提高了學科教研組的管理職能和效果，形成更為開放、有效的學科教研機制。從制度上保障了教研組活動的正常有效地開展。

3 教研組的特色建設，是提升校本教研實效性的重要途徑

教研組開展校本教研活動的質量，決定于其活動開展的內容。如果活動內容一般化，久而久之就會流于形式，無法保證活動質量。學校應加強宏觀調控、微觀指導，使各學科教研組的活動內容體現學校教育教學管理的指導思想，體現新課程改革實驗的理念，更有針對性、層次性、實效性。為此，教務處要求教研組在開展校本教研活動過程中堅持 “四個必須”的指導思想，即：必須有明確的研究專題；必須以科研帶動教研；必須使教研活動制度化；必須突出青年教師的培養。如初中語文組在教研活動中極為重視自己教研組的專題研究計劃、主題教研活動方案的設計，并在實施的過程中不斷的修改完善，在完成課題《寫字教育中如何提高學生藝術審美情趣和綜合文化素養》的研究過程中，經常招集教研組成員和課題研究人員結合日常出現的實際情況及時調整和修改，到課題結題時，研究的對象初一初二的娃娃大面積提高了書寫水平及審美情趣，效果明顯。重視教研組內老中青的傳幫帶和課堂教學發展性評價研究；在開展 “課堂教學有效提問”的專題研究時，請經驗豐富的老教師譚曉琴老師給大家上示范課，聽課教師受益匪淺；重視教研組內青年教師的培養，凡是本組里經驗豐富、獲得高級職稱的老教師們都積極主動與年輕教師結對子，教研組長譚崇元老師就主動接納剛參加工作的王瑩璽、鄔德慧二位老師為徒，直接指導他們的教育教學，促進了年輕教師的成長。所以，剛出大學校門的王瑩璽承擔的片區“創新閱讀教學模式的”公開課教學，在李河中學執教的《老王》一課，深受片區全體與會領導教師的好評；重視搭建校本教研的交流平臺，初中語文組不但采取了“走出去”，還采取了“請進來”的辦法，邀請丁陽中學的余宏老師前來獻課，給本組教師提供與之進行切磋交流的機會，在一定程度上起到了示范作用。就這樣通過開展名師引領，理論學習，同伴互助，課堂觀摩，比武交流，課題帶動，總結反思等活動，把教學、科研、培訓三者融為一體，切實保證教研組活動的有效性，努力促進教師專業的提升。目前我校初中語文組的教師深受學生及學生家長的好評，該組也被評為區級先進教研組。

總之，加強教研組的建設，落實各項教學常規管理制度，深化學科教研組活動的各層面要求，有利于提升校本教研的實效性，有利于學校內涵的可持續發展。我們將借助重慶市新課程改革的全面實施，抓住我校創建市級重點學校的時機，進一步推進優秀教研組的建設，以創建人文校園為契機，進一步加強教研組的機制創新與管理創新，使教研活動從形式到內容走進實際教學生活、走進教師的關注視野、貼近教師提高的需求領域。通過創設濃厚的教研學術氛圍，為教研活動注入新的活力，使學科教研組真正成為教師汲取教學精華、實現專業發展的重要組織，以打造出具有我校特色的校本教研模式，充分發揮校本教研的實效性，實現我校的可持續發展。

參考文獻

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摘 要：課程改革推進十年來，思想品德和思想政治學科的改革是成績與問題并存。課程理念逐漸為師生接受，教學方式發生較大變化。但由于教師的職前教育與中學德育課程教學要求不匹配，出現了合格學歷并非合格教師的情況；由于社會環境及考試壓力的存在，影響了課程建設與課程實施；在開設豐富選修課程的同時，增加了教師的工作量，選修內容泛化，增加了實施難度。解決這些問題，需要抓住德育課程教師隊伍優化培養這個中心，在課程設置、課程實施與課程評價上協同發力。

關鍵詞：課程建設 課程實施 成績 分層培訓

王禮新，男，北京教科院基礎教育教學研究中心，中學高級教師；金利，女，北京教科院基礎教育教學研究中心，中學高級教師；楊靈，女，北京市西城區教育研修學院，中學高級教師。

為全面了解課程改革推進十年來思想品德、思想政治學科的建設與實施情況，2014年北京教科院基教研中心中學德育課程教研室從課程建設、課程實施、課程評價、課程管理、教師發展五個方面進行了網絡問卷調查。共有4709名初中學生、4360名高中學生、1168名初中教師、808名高中教師參與了此次調查。

一、德育課程建設與實施取得的成績

十年課程改革推進中，思想品德、思想政治學科在課程建設、實施、評價及教師隊伍建設等方面有了長足的發展與進步。

第一，中學德育課程的認可度和教育價值在師生中提升。課程改革前，由于考試壓力、內容枯燥、方法單一、社會負面評價等多種因素的影響，中學德育課程的教育教學受到了來自學生、教師及社會等方面的較低評價。十年課改，北京市中學德育課程在教材、教學資源、教學方法、活動基地、教師隊伍等多方面協同改革，努力改進，改變了“不受歡迎”的舊面貌。

1．從學生角度看，“喜歡”“有吸引力”是他們對課程的積極態度。調查表明87.17%的初中學生認為“我對思想品德課程的學習很感興趣”；80. 36%的學生認為思想品德課程學習負擔并不重；88. 18%的學生在思想品德課上“感到輕松愉悅”（見圖1）。75. 55%的高中學生表示“我喜歡思想政治課”；77. 9%的高中學生認為對自己最有幫助的是“增強社會責任感、民主法制觀念和公民意識”；81. 72%的高中學生認為思想政治課“教學內容有吸引力”。

2．從教師角度看，“融洽”、“有效果”是他們對課程價值的改變。調查表明90%以上的初中教師認為教學方式的改變提高了教學效率，課改讓師生之間的關系更加融洽；75%的初中教師認為思想品德課在學生心中的形象有了較大改變，學生喜歡思想品德課程。91. 02%的高中思想政治教師認為學生對思想政治課抱有積極的態度，十分重視思想政治課的學習。

3．從教育教學效果角度看，“能力提高”、“有收獲”是師生對效果的表達。調查顯示，86. 7%的初中學生認為學習思想品德課“收獲很大”，自己的綜合能力、一般學習能力、視野等方面有了較大提升（見表1）。81. 52%的高中學生認為“思想政治課對我的成長十分重要”；通過學習，學生的“做出正確價值判斷和行為選擇的能力”(71.54%)，“依法辦事、依法律己和依法維權的能力”(68. 03%)、“觀察問題、分析問題和解決問題的能力”(62%)、“主動參與經濟、政治、文化生活的能力”(60.21%)等得到提升。

綜上分析，中學德育課程在未成年人思想道德建設工作中發揮了重要作用，學生對思想品德、思想政治課的認可度較高，對其教育教學價值充分肯定；教師們重視基本觀點教育，重視學生正確情感態度價值觀的培養。

第二，中學德育課程基于國家課程的基礎上，初步形成了有一定規模和相對完整的課程體系。中學德育課程在全面落實國家課程的基礎上，依托北京市的資源優勢開發了一系列符合學生成長需求的特色課程。

1．從課程建設的規模看：初高中均有80%左右的學生都表示學校開設了與思想品德或思想政治學科相關的選修課、校本課。我市中學德育課程教師從教學實際出發，自主開發了富有文化特性、地域特性的地方課程、校本課程，從初中到高中結合思想品德和思想政治課共開設了約450門符合現代教育理念、具有北京特色的選修課。

2．從課程建設的體系看：結合中學德育課程而開設的特色課程包括兩類，一是由市區校三級分別開設的地方和校本課程；二是依托德育課程的專業知識開設的激發學生研究興趣和拓展視野的學科類選修課程。目前，我市開發建設的學科類選修課程（見表2）包括政治類(51.97%)、經濟類(49.61%)、哲學類(28.72%)、法律類(19.72%)、心理類(21.63%)、文化類(32.78%)。

綜上分析，中學德育課程在落實國家課程計劃的同時，結合北京市的教育資源優勢和學生特點開發了規模齊全、內容廣泛、符合學生成長需要的地方、校本和學科選修課，課程建設取得實效。

第三，中學德育課程實施中關注學生成長、關注社會實際，注重教育實效。

1．教學理念：回歸生活，貼近社會。調研發現，90%以上的思想品德和思想政治課教師都“認同德育回歸生活”的基本理念，在教學中注重聯系社會和學生生活實際；注重創設情境，引發思考；注重發揮德育課程對學生生命成長的重要意義。

2．教學方法：尊重學生，形式多樣。調查數據表明，86. 89%的初中學生認為思想品德課教師“經常以我們學習、生活的實際情況為例，分析現實問題”；73. 05%的學生不認為思想品德課教師“教學方式單一，照本宣科，無法調動我們學習的積極性”。在高中學生喜歡思想政治學科教師的原因（見圖1）中，最重要的就是“教學方法靈活多樣”、“善于鼓勵學生”。同時，近年來依托教委委托專項工作開展的時事講壇、中學生時事報、中學生辯論賽等活動也為教學方式的改革注入了活力，極大調動了學生參與德育課程學習的積極性。

3．教學資源：注重積累，講求實效。豐富詳實、時代性強的教學資源是使德育課程的理論煥發教學生命力的重要因素。調查發現，80%以上的初高中教師都能經常使用電腦、錄音、錄像等多媒體手段輔助教學，結合重大時事和學生學習生活的實際情況來分析問題。70%以上的教師能夠為學生提供生動的素材，調整教學方式來調動學生學習積極性。

綜上分析，中學德育課程在改革中注重落實，最大的改革亮點是教育教學方式的改變，將尊重育人規律和學科教學規律有機結合，將價值觀教育與尊重學生成長規律有機結合，課程實施重在實效。

第四，中學德育課程在新課程倡導的評價理念的指導下，呈現出關注過程、多元多樣的評價格局。初中思想品德課程評價關注學生的發展，方式多樣化。從調查數據來看，初中思想品德學科使用比例最高的評價方式是成長記錄冊、描述性評語，55.4%的教師使用新課程提倡的多樣化的評價方式；在考試形式上，50%的教師更多采用開卷與閉卷相結合的形式，完全開卷考試的教師比例占到37%。高中思想政治課程評價關注過程性，實現過程和結果的統一。86%教師在教學評價時能把平時表現與考試成績結合起來評價學生的學業水平，把形成性評價與終結性評價相結合。

綜上分析，中學德育課程注重落實新課程倡導的評價理念，關注過程評價，注重多元評價，能更客觀、全面地評價學生實際的道德素養、行為習慣和綜合能力。

第五，中學德育課程培養了一支素質較高，不斷努力提升的教師隊伍。

1．中學德育課程教師隊伍整體素質良好，且城鄉之間無差異。調研數據表明，初中和高中教師的學歷均達到本科及其以上，其中本科比例為59. 03%，碩士以上的教師比例為19. 31%。從教師所獲得的榮譽、參與培訓、參與科研、獲獎成果的數據分析城鄉教師之間無明顯差異（見圖1），城鄉教育向均衡方向發展。

2．中學德育課程教師是基層最有效的管理者，兼任重擔較多。調研發現，中學德育課程教師在承擔好學科教學工作外，是學校管理工作中的一支中堅力量，78%的教師都兼任了班主任、團隊、德育等不同層面的管理工作。

3．中學德育課程教師注重參與市區各類培訓，努力提升自身素質。調研發現，中學德育課程教師自主學習、努力提升的意識強，95%的教師每周參加或接受繼續教育的時間在一個小時以上，其中兩個小時以上的占53. 24%;教師參加培訓的主要目的是為了提高教學能力(64.85%)、更新教學觀念(61. 39%)；67. 57%的教師對自己目前的專業發展比較滿意，70. 54%的教師認為課程改革以來，自身的教育、教學水平和能力都有明顯提高。

綜上分析，中學德育課程教師注重自身的發展，用學識和責任擔當了學校的教學與管理雙向工作；市區教研部門通過各類有效的培訓活動不斷提升了教師們的專業素質。

二、德育課程實施中存在的問題

十年的課程改革，對于思想品德和思想政治學科來說有付出有所獲，有努力有進步，但在課程建設、實施、評價、管理等方面依然存在著一定的困難和問題。

第一，選修課程建設中存在多與亂的現象。

1．選修課程建設量多。國家課程、地方課程、校本課程三級的課程體系，其目的是既體現國家對課程建設的基本要求，又為自主開發課程資源留有空間。調研發現，在課程改革中，有些區縣、學校為體現本地區或學校在課程建設工作中的多樣性、豐富性和選擇性，開設了大量的選修課，而其中與中學德育課程學科教學專業相關的課程很多。

2．選修課程內容亂。調查發現，一些地方課程包括如禁毒、安全、民族團結、可持續發展、廉潔教育、中國夢教育以及區域文化等，單獨設教材，內容重復，課時有限、師生精力有限，難以真正有效實施。同時，由于多數課程內容與育人相關，因此多是由思想品德或思想政治教師來承擔教學任務，不僅增加了教師們的工作量，而且內容的泛化導致教學的不專業化。

綜上所述，自主開發和建設地方、校本和學科課程只是從選擇量上的增加，而在實際的教學中，學生缺乏自主選擇權、教學落實不到位、僅由德育課程教師承擔導致非專業化等問題極大地阻礙了選修課程的實效性。

第二，基于社會實踐的教與學方式改革流于形式。

1．教學資源不能滿足于國家對德育課程改革的現實需要。德育課程涉及的教學內容非常廣泛，小到學生的心理輔導，大到國家的政治參與，與教學內容相匹配的課堂的模擬實踐活動缺乏相應的設備和場地。

2．現有的社會資源缺乏具體的跟進措施和相應的制度保障。社會大課堂基地建設為中學德育課程提供了部分社會資源，但校外實踐活動的設計由教師自主完成，隨意性較大，沒有系統性；尚未有一整套與學科教學相匹配的資源建設、指導使用與學習評價的指南。

綜上所述，作為一門與社會實踐聯系緊密的人文社會學科，其教與學方式的改革尚未真正實現“德育回歸生活”的要求，讓學生真正走人社會，充分利用社會資源，在參與中、實踐中進行有意義的學習。

第三，是否為考試科目，依然是影響教師教學和課程管理的“指揮棒”。

1．初中思想品德課程作為非中考科目，不能開足開齊，教育教學實效受到影響。雖然學生意識到了本課程的價值，但“是否為中考科目”對思想品德課的教學造成了一些干擾。調研發現，25. 08%的學生反饋周圍的同學經常在思想品德課上做其他科目的作業，29. 28%學生反映中考科目有時會擠占思想品德課的課時，部分遠郊區縣，一些農村學校難以開齊開足思想品德課。

2．高中思想政治課程的教與學存在著以“分數為先”的現象。高中思想政治由于有全市統一的會考和高考，比較受學校重視，但學校對教師的評價僅以各種考試成績為依據。調查表明，測試成績、升學率仍是課程管理的實際上的終極目標，知識被各種考試分為了“有用”與“無用”的兩類。調研發現，53. 47%的高中思想政治教師認為考試評價方式是對課程改革影響最大的因素；教師在備課時，對考綱要求的重視程度(84.53%)遠遠超過了對課程標準、教材和學生實際的重視。

綜上所述，以考試為指揮棒的評價理念和德育課程難以量化考核的特點，嚴重影響了德育課程教學的效果和教師發展的積極性。

第四，教師隊伍專業匹配程度不高，重用不重養。

1．教師的職前教育與中學德育課程教學要求不匹配，出現了合格學歷不合格教師的情況。由于思想品德、思想政治兩門課程涵蓋的知識范圍和學術背景包括倫理學、法學、心理學、社會學、人類文化學、美學、政治學、經濟學、哲學等，具有寬泛的學科背景和特殊重要的德育功能。而高校人才培養的專業院系所設專業和課程并不能滿足一個合格德育課程職前教育的需求，存在著教師專業不對口（所學的專業不是上述專業內容，如英語教師、數學教師等）、專業對口但學科背景單一或不全（僅是哲學、法學、政治學等專業畢業）等問題。其中初中教師隊伍中所教非所學的比例占20.3%；新人職青年教師學歷高（碩士學歷居多），但單一的專業培養模式和德育課程所要求的復合型人才不符；數據表明，教師認為《經濟生活》(69.68%)與《生活與哲學》(82.05%)的難度較大，而全市教師中只有1. 86%的教師的初始專業為經濟專業，6.19%的教師初始專業為哲學類。

2．承擔教師培訓工作的機構眾多，培訓內容重復，影響培訓實效。目前，在北京市教師培訓的工作中，有教材出版社、教育學院、大學課程中心、教研部門等多家機構參與，內容交叉重復較多。數據表明，各類中學政治培訓基本都圍繞課程標準、教材分析、教學設計、考試評價展開，無明顯區別。教師培訓以教學學科能力培訓為主，社會實踐性活動不足，不利于政治教師視野的開拓。

3．德育課程教師的政治素養與課程的時代性特點及課程實施的實踐性和開放性要求不相符。調研發現，學校外出考察工作中，德育課程教師的機會很少。例如我國的改革是從安徽鳳陽小崗村開始的，30多年過去了，真正到過小崗村實地參觀的政治教師鳳毛麟角。而德育課程的教學內容又需要隨著時代的發展而不斷發展、活化，教師基本沒有參與社會實踐的機會，局限在家庭學校之間卻要在課堂上講天下大事，紙上談兵，缺乏社會大視野，不利于教育質量的提高。

綜上所述，高等教育思想政治專業的課程設置與中學教育需求的不完整對接，導致德育教師專業背景單一或不對口，難以同時滿足思想品德、思想政治學科的綜合性與模塊教學的專業性的要求，不利于德育功能的發揮。

三、進一步推動改革的建議

中學德育課程是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體。在全面深化課程改革的背景下，中學德育課程一定要落實國家課程改革要求，體現北京特色，真正發揮其特有的育人價值。為此在課程建設、實施、管理、隊伍建設等多方面應進一步研究和解決面臨的問題，提高教育教學的實效性。

第一，課程設置上，做到依法管理，優化體系。課程是教育思想、教育目標和教育內容的主要載體，集中體現國家意志和社會主義核心價值觀教育的要求，是學校教育教學活動的基本依據，直接影響人才培養質量。一方面，開設選修課程要嚴把準人關。結合整體育人模式的要求對現有課程進行整合，改變地方、校本和學科選修課程龐雜的現狀，弘揚中華優秀文化，將社會主義核心價值觀教育落細、落實。另一方面，維護課程的權威和嚴肅性。課程開設不是多多益善，要考慮開設的可能性和學生的實際；取消“必選”課程的“必選”要求，將選擇權還給學生；要凸現學校特色，如將愛校愛國教育、優秀傳統文化教育與校史教育有機結合。

第二，課程實施上，明確定位，實踐活動建專用教室，完善實踐活動的機制。認清中學思想品德、思想政治學科的特點和功能，明確厘清教師的職責。一方面完善實踐活動的“系列化”建設機制。將社會實踐活動安排與課程內容有機結合。策劃德育工作方案時，就結合課程特定內容設計實踐活動內容，如配合法律知識的學習，旁聽法庭審判，參與居委會的社區活動；配合經濟生活模塊學習，與創業者對話、走進證券公司、參觀現代農業基地、現代金融機構等；配合政治生活模塊學習，旁聽一次人大常委會會議；配合文化生活模塊學習，開展一次博物館或圖書館的義務服務、參與一次傳統文化活動、參觀北京的名勝古跡，當一次義務講解員；配合道德建設的專題，去養老院完成一次社會服務，或者為家居養老的人提供服務。學校應該有固定場所，固定的時間，配合教學開展活動等。另一方面完善“請進來，走出去”的活動機制。形成雙向的具有穩定性的交流機制，整合利用各種資源，統籌協調各方力量，做好組織規劃協調，建設高水平的實踐活動基地，發揮社會實踐的養成作用。

第三，課程評價上，用措施保障多元評價理念的真正落實。其一，開展有關評價的專項研究。一方面通過研究，明確考試評價對課程實施、隊伍建設的影響；另一方面通過研究，鼓勵初中思想品德學科在沒有統一考試背景下如何做實多元評價。其二，推進高中考試評價改革，優化現行的評價方式。進一步發揮考試評價對課堂教學的引導功能，完善考試評價方案，完善試題命制，讓考試評價成為北京市課程改革的重要助力。建立有利于立德樹人的評價機制和激勵機制，真正做到德育為先。

篇9

關鍵詞：高效；高中語文；語文課堂；途徑

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）08-0016-01

打造高效語文課堂是提升高中語文教學質量的一個關鍵環節，也是新課標下開展素質教育的必然要求。作為高中語言課堂教學的重要成果，高效的語文課堂教學是激發學生學習熱情、提高學生學習興趣的重要方式。眾所周知，傳統的高中語文課堂教學設計僅僅將學生視為知識灌輸的對象，缺乏教育教學的針對性，因而課堂教學的實效性不佳。為此，我們不僅要明確打造高效高中語文課堂的現實意義，我們還要積極探索打造高效高中語文課堂的有效途徑，進而不斷提高高中語文課堂教學的質量。

1 打造高效高中語文課堂的現實意義

新課標提出高中語文課堂教學是一種要探究性教育實踐活動，旨在通過強化學生語言知識的學習來教育學生了解我國傳統文化和培養學生自身的文化素養。可以說，高中語文課堂教學事關學生自身身心健康的發展，打造高效的高中語文課堂是實施素質教育、提升語文教學質量和促進學生文化素養提升的重要方式。

1.1 打造高效高中語文課堂有利于激發學生學習興趣。俗話說，興趣是最好的老師。高中語文課堂教學更多地是將語言知識傳授給學生，如果語文教師在確定課堂教學內容和教學方法時將僅僅要點關注于學生專業成績的提高，而不是從不同的角度來激發學生學習語文的興趣，那么語文課堂的教學效果必定令人不滿意。高中語文任課教師只有不斷創新教學方法和革新教學理念，充分運用多媒體教學課件，使語文課堂教學進一步形象化和生動化，加深學生對語言知識的認知，強化學生對文化素養的渴望。與此同時，高效的語文課堂教學在教學效果上能夠給予學生積極、公正的評價，這就有利于激發學生學習的興趣和提高學生探究性學習的積極性。學生語文學習興趣的激發和探究性學習思維的形成，不僅培養了學生語文創新能力，使學生能而且提高了學生的語文修養。

1.2 打造高效高中語文課堂有利于提升教學質量。高效語文課堂的打造必定要按照遵循高中語文教學規律和學生自身發展特點來進行。對語文教學規律的把握是我們打造高效高中語文課堂的重要提前。要知道，語文課堂教學不同于數學、物理等學科教學，它更關注于教學主體與教學客體之間的感性思考，感性思維牽制著教師教學和學生學習所需的理性思維。只有認識到這一點我們才能準確把握語文教學規律，才能對教學過程中遇到的難題迎刃而解，進而在高中語文課堂教學過程中有的放矢，提升課堂教學質量。關注學生差異和需求，滿足其求知欲，激發學生主動、自主、探究性的學習。

2 打造高效高中語文課堂的有效途徑

高效的語文課堂教學是提升語文教學質量的生命線。在新的歷史時期，如何打造高效高中語文課堂的有效途徑成為擺在每位高中語文教師面前的一項重要任務。

2.1 轉變傳統教學觀念，尊重學生主體地位。眾所周知，教育的最終目的不只是對現有知識的傳播和傳授，更在于通過文化教育來激發人們潛在的創造力。在傳統高中語文課堂教學觀念中，學生的創造力不但沒有被挖掘，甚至還遭受到破壞。語文任課教師為了完成教學任務只是片面地將書本知識單向地灌輸給學生，對學生語文學習的具體情況熟視無睹，由此造成在語文課堂教學目標上偏離新課標規定，在語文課堂教學內容上偏離學生的思想實際，在語文課堂教學方法上偏離時代變化，以致于高中語文課堂教學效果欠佳。要改變上述現狀，我們就要充分尊重學生的主體地位，將學生視為高中語文課堂教學的真正主體。如果我們的高中語文課堂真正能夠做到在教學過程中充分尊重廣大學生的主體地位，視學生的內在學習需要為教學起點，根據學生的學習興趣來合理革新教學方法。學生學習主體地位得到尊重和肯定，必將能夠激發學生學習的內在潛力，這也對打造高效的高中語文課堂起著重要的作用。

2.2 夯實拓展基礎知識，提升任課教師語文素養。一個閱歷豐富、知識扎實的任課教師能夠很好地駕馭課堂教學。只有不斷夯實和拓展自身的基礎知識，在高中語文課堂教學中，任課教師可以根據自身的知識水平來進行教學，旁征博引，觸類旁通，充分閃現出其人格的魅力和學術風范，無形中成為學生心中的偶像。更為重要的是，隨著互聯網技術的發展，多媒體教學普遍應用于高中語文課堂。"網絡在高中語文教學的應用上還不是十分成熟，如何利用網絡實現語文課堂教學的有效、高效，對高中語文教師來說，是一種機遇，更是一項挑戰。"[1]這就要求語文任課教師能夠掌握相應的計算機技術，熟悉計算機的相關操作與運用，能夠根據課堂教學中不同類型的課程內容來設計不同的多媒體課件，從而使語文課堂教學能夠在更大程度上適應每位學生的學習需要。

2.3 革新教學觀念，優化課堂教學藝術。打造高效高中語文課堂要想獲得成功，任課教師如果只有淵博的知識和豐富的閱歷還遠遠不夠，高超的語文課堂教學藝術也是高效高中語文課堂打造的一個必要條件。不容否認，在現實高中課堂教學中語文課堂教學本身就是一門藝術。任課教師要想打造出富有個性的語文課堂，就必須在教學藝術上下功夫。一方面，高中語文課堂教學藝術的設計需要任課教師具有獨特的個性。首當其中的就是有語言方面的個性，這就要求語文課堂任課教師的語言要富有個性，"是慷慨激昂、豪放灑脫的語言還是引經據典、妙語連珠的語言，是民主商量的語言還是幽默風趣的語言……"[2]課堂教學語言的個性不僅彰顯出語文任課教師的獨特魅力，還有賦予了語文課堂教學生機和活力，進而使學生能夠在一種愉悅的認同中激發學習語文知識的興趣。另一方面，高中語文課堂教學藝術的設計還需要任課教師革新教學觀念。教學觀念的先進與否直接關系到課堂教學的成效，好的教學觀念能夠使語文課堂教學富有魅力和張力。比如互動式、情景式等教學法對語文課堂教學有著極大的促進作用，這就要求高中語文任課教師能夠不斷探索新的教學觀念，為打造高效的高中語文課堂做出自身的貢獻。

參考文獻

篇10

萊西市日莊鎮院里學校小學部

根據《萊西市關于深化基礎教育課程改革的實施方案》及我校的教育現狀，在充分利用學?，F有各種教育資源的基礎上，積極開展課程教學改革實踐，轉變教學方式，開發和建設校本課程，逐步拓展課程設置，豐富課程內容，努力完善課程結構，扎扎實實推進課程改革。

本階段的工作總結如下：

一、成立課程改革領導小組，加強管理和指導。

組長：展旭山

副組長：趙剛

組員：趙廣賓、周萍萍、李俊山、王麗艷

課程改革領導小組，作為此項工作的領導者、支持者和推動者，負責制定制度、規劃或方案，定期督查、指導。

二、項目及目標進度情況

項目分類

項目序號

進度情況

 

 

 

 

 

 

 

公

 

共

 

項

 

目

1

l 優化課程結構。學校在基礎性課程和拓展性課程進行教學目標達成度改革。1學校成立教學目標達成度實驗領導小組，全面負責我校課堂教學目標達成度工作；2制定了目標任務：1)、構建高效課堂，更新教師的教學理念，逐步提高教師對課程標準和教材的整體把握能力以及教學設計、教學實施、教學評價、教學研究能力。

2)、構建民主、和諧、開放、富有活力的課堂，全面提高學生自主、合作、探究、拓展、延伸的學習能力，初步形成正確的人生觀、價值觀，提高學習效率。

3）、以課堂評價方式的改革促進教學方式的轉變，以優化教學模式促進備課方式的轉變，以構建高效課堂促進學習方式的轉變，逐步實現課堂效率高、教學質量高、學習效益高的目標。

4）、引導教師繼續深化課程改革，不斷提高教師理解課標和把握教材的能力；通過教學有效性的實踐和改革，逐步形成學校靈活多樣的高效課堂教學模式，促進教學質量和效益的顯著提高。

5)授課體現精講精練。每堂課教師講課15分鐘左右，余下的時間給學生充分地自讀、自解、練習、糾錯、思考、運用等，提高學生的主動性，參與性；當堂檢測掌控在5分鐘左右。

3、實行合理設計層次題目進行當堂檢測：分為A/B/C三類。每科要根據學生的實際情況將班級學生對應三類題目分為35%以前、85%以前、后15%三類。

1）35%完成A類題目（基礎知識）的三分之一，B類題目（知識應用）的二分之一，C類題目（應用拓展）全部。

2）85%完成A類題目（基礎知識）的二分之一，B類題目（知識應用）的全部。

3）15%完成A類題目（基礎知識）的全部。

2

夯實基礎性課程。按規定向全體學生開齊開好基礎性課程，小學、占總課時數的70%左右，確保每一位學生具備適應社會發展和終身發展的必備品格和能力。

4

開發學段系統的校本課程。堅決推進國家和地方課程校本化，學校對當前使用的教材進行合理的改編與整合。根據各年級的學生實際情況編制了各年級校本課程（一年級《中國傳統美德》、二年級《跳繩》、三年級《手工課》、四年級《禮儀教育》、五年級《中國傳統節目》），安排每兩周上一節校本課程。在上校本課程上要求教師盡量到綜合實踐室，讓學生進行動手操作，提高學生的動手能力。并針對學生的上課情況進行每周一評價，每月一總結制度。

5

分類建設拓展性課程。學校在體藝特長類課程（體育、藝術、健康教育）方面開展了以下工作：體育方面：成立田徑小組、籃球小組、足球小組，利用課間操和活動課進行活動。足球上為了能夠順利開展這項活動我們從城陽第二實驗小學請來足球教練現場指導我們的學生和教師，提高了自身的業務水平。我們還制定一個計劃就是我們的教師和城陽第二實驗小學每月進行一次教研活動，學習他們的活動方法訓練方法。本學期邵老師和趙士杰老師，組織學生學習了全市推廣的啦啦操。兩位老師利用體育課、課間操、活動課等一切可利用的時間在規定的時間內完成學習和訓練任務，參加了鎮里組織的啦啦操比賽獲得不錯的成績。體育社團活動小組還有一個重任就是鎮運動會和市運動會，他代表一個學校的精神文明面貌，邵老師制定詳細的合理的科學的訓練計劃，我們的運動會成績在鎮里名利前茅，還有6名成績很好的同學被選拔代表日莊鎮參加萊西市中小學生運動會。

藝術方面：根據教師的輔導意向和學生的愛好意愿，安排了一系列社團的活動。每周三下午活動課是美術社團活動的時間，小組成員到美術室進行書法，兒童畫，水彩畫，蠟筆畫的練習。教師現場指導學生練習。經過一段時間的學習，學生的繪畫技得到提高。3位同學的將代表日莊鎮小學組參加萊西市二十六屆中小學生藝術節現場書畫比賽。音樂舞蹈社團進行了簡單的識譜教學，成立了舞蹈隊、合唱團等代表學校參加各種演出。

健康教育方面：學校每周安排一節課進行健康教育，設立了體育活動室、保健室和心語小屋。不定時對學生開放。

7

強化德育課程。實施美德修身學校特色，以培育和踐行社會主義核心價值觀為主線，加強中華優秀傳統文化教育和法治教育，突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷，著重培養學生良好的品行和學習、生活習慣。把少先隊課、團課、各類專題教育與德育課有機結合起來，多種形式進行思想品德和行為規范教育。把德育目標滲透于各門學科教學，實現全科育人、全程育人、全員育人。

13

改進作業布置和批改。推廣實行分層作業、個性化作業和實踐性作業，精選作業內容，嚴格控制作業總量和作業時間，增強作業的針對性、多樣性和有效性。合理使用各種批改形式，及時反饋學生作業情況。

1.作業的布置

1）分類安排

a.按照學生完成的時間分，可分為課堂作業和課外作業。

b.按照作業的內容和目的分，可分為準備型作業（如預習課文、學前討論等，為隨后的課程做好準備），練習型作業（最簡單的類型，幫助學生掌握鞏固已學知識和技能）和擴展型作業（又叫創造性作業，把已學知識和技能運用于新的情景，培養學生的創新精神）。

c.按照作業的形式分，可分為書面作業和非書面作業（如聽力作業、口頭作業等）。

教師在布置作業時，應注意各種作業類型的相互結合和合理調配，如口筆頭相結合，課內外相結合，課堂內布置了練習型作業，課后就可以補充擴展型作業，并布置下一課的準備型作業。

2）適量高質

應對不同層次的學生布置不同難度的作業，使他們分別受到恰當的訓練，獲得成功感。作業還要具有典型性、代表性，起到重點難點突出的作用。

3）要求明確

師要重視作業要求這項工作，要向學生明確說明書寫格式，具體要求，指定時間，對復雜的題型要耐心解釋題意，力求全班同學對要求明白

作業批改：采用等級和語言描述相結合的“雙批語制”，使作業批改不再流于形式，更有實效. 作業批閱要有日期和等級，針對學生情況適當給予鼓勵性語言評價，其中鼓勵性評價不少于50%。

三、優勢與不足

充分發揮與城陽實驗小學結對幫扶的作用。

我校去年與城陽實驗小學結成合作辦學幫扶對子，城陽實驗小學在教育科研、課堂教學、課程開發等方面給予了大力支持，我們將借此優勢，取人之長，補己之短，促進學校內涵發展。

不足之處。

在學校的校本課程管理上尚待進一步加強。比如對校本課程開發實施方案或規劃較為形式化，教師的校本課程開發工作帶有明顯的盲目性、臨時性，導致對此項工作有明顯的應付色彩。校本課程評價標準不完善。

四、保障措施

1、學校實行校長負責制，每兩周組織一次課程改革實驗的專題教研活動。年級組、備課組、每周實行集體備課研究制。

2、加強配套建設。逐步配齊學科教師，加強數字校園建設，打造與課程實施相適應的教育管理、教師教育、教學研究、教育教學等信息化管理平臺，為課程改革提供堅實支撐；加強閱覽室、實驗室、專用教室、活動場地的建設和管理，加快書香校園、美麗校園建設，為有效實施各類課程、促進學生自主選擇學習提供有力的保障。

3、、加強宣傳，擴大參與面，形成良好的社會輿論氛圍。

建立學校、教師、學生、家長及社會各界廣泛參與的機制，積極發揮各種媒體的作用，加強社會宣傳，讓社會了解、關注課程改革實驗工作，引導社會各界參與討論課程改革，傾聽社會各界對新課程、新教材的意見和建議，為課程改革實驗提供各方面的參考。