思想政治的內容范文

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關鍵詞：高校；思想政治教育；人文關懷；思考

思想政治教育作為高校必修課程，對培養、塑造、完善學生具有積極地意義。黨的十明確指示：以立德樹人作為教學目標，其對各所高校人才培養提出了更高的要求。但在實際思想政治教學實踐中，教學效果不容樂觀。高校將注意力集中于思想政政治教育的社會功能、價值方面，忽略了關心學生、尊重學生、發展學生人格魅力等人文關懷方面教育。由于人文關懷的缺失，導致學生在德智、內外等方面的發展出現失衡現象。因此，高校必須高度重視思想政治教育中的人文關懷，以促進學生身心健康發展。

一、高校思想政治教育中人文關懷的缺失

（一）漠視學生的主體地位

在以往的思想政治教學模式下，教師習慣以相關政策、文件等為參考標準制定教學目標、考核教學成效，漠視學生的主體地位，并強制性的要求學生接受硬性條文[1]。教師在學生主體方面嚴重缺失人文關懷，其通過管理、評價等措施，對學生行為、成長那個過程進行規范。師生之間處于非平等地位，這嚴重違背了人文關懷精神。

（二）教學實踐中情感關懷較為匱乏

思想政治教育課程作為高校教育的重要組成部分，對培養學生世界觀、價值觀、人生觀等具有非凡的意義。為更好地實現上述教學目標，思想政治教育教材的編排大都體現出嚴謹、條理清晰等特點。然而，在實際教學活動中，高校教師高度重視教材的嚴謹性，忽視了對大學生人文方面的教育，致使課堂氣氛沉悶，抑制了學生學習思想政治的積極性。高校思想政治教育的存在，主要是為了加強學生的道德修養，漠視對大學生的情感關懷，不利于提高教學質量。

二、提升思想政治教育中人文關懷的有效策略

（一）轉變教學理念，確立學生主體地位

高校教師應明晰學生的主體地位，并做到關愛、尊重學生。通過確立學生的教學主體地位，能夠促進師生、生生之間的交流互動，進而激發學生的學習興趣。在實際教學實踐中，教師除了在思想政治教育方面給予適宜的指導、監督，還應尊重學生的主體性，為學生提供廣闊的自我展示空間，以增強學生自主參與學習的積極性、自信心，從而達成提升道德素質的教學目的。例如：在開展《中華民族優良道德傳統的主要內容》教學活動時，教師首先請學生分享其所理解的優良道德傳統主要包括哪些內容，然后要求學生將教材中的優良傳統與其熟知的經典事例有機結合進行分析、判斷。這種凸顯學生主體的教學方式，有利于提高學生學習的積極性，進而提升教學有效性。

（二）優化教學方法，注重關懷學生

高校教師優化教學方法可從將灌輸及引導相融合、溫言講解及嚴格執紀相融合、理論及實際相融合、言傳身教相融合四個方面著手[2]。灌輸及引導指的是教師既要明確的將某些理論知識傳授給學生，又要通過引導，加強學生自主學習能力，從而幫助學生更好的理解、掌握知識。溫言講解及嚴格執紀指的是在傳授知識時，教師要“動之以情，曉之以理”；在處理違紀時，要嚴肅對待。理論及實際相融合，教師應教導學生用所學知識解決現實中存在的心理、生理等問題。言傳身教指的是教師可以引用自身經驗進行教導學生，更有說服力。

（三）完善教學體系，加強人文關懷力度

在進行政治理論課程教學的研究當中，要充分的發揮教師的主渠道作用，將教師的人格魅力充分的體現出來。教師在進行教學的過程當中，要不斷的學習和豐富自己的思想政治理論，對教學的內容進行深入的挖掘，體現出濃厚的人文精神，成為學生學習的楷模，同時教師也要不斷地改革傳統的教學方法，與當前的教學目標相結合，進行個性化的教學，促進學生的全面發展。教師在進行專業課授課的過程當中，要將教學的當中的人文主義精神充分的挖掘出來，形成全方面與人的教學思想，針對專業學科的基本特點以及學科當中所蘊含的教學資源進行深入的挖掘與分析。在授課時，也要將人文主義精神貫穿到教育教學當中。

（四）構建科學人文關懷體制，促進人文教育

當前，高校思想政治教育的主體力量是校黨政干部、校共青團員干部以及教師等。要提高思想政治教育工作的水平，就必須要不斷地提高思想政治教育工作者以及相關部門的綜合素質和思想政治水平。只有不斷地充實這些主體力量的人文素養，在進行思想政治教育工作時，才能真正的發揮學生的主體地位，維護學生的基本權利，保護學生安全，承擔起培養學生的重任。

與此同時，還要不斷地加強大學生思想政治教育主干力量的制度建設，包括人才選拔制度、激勵制度、保障制度、申訴制度以及動態預警制度等[3]。加強人才選拔制度以及激勵保障制度等能夠有效地保證高校思想政治教育工作隊伍的積極性，構建申訴制度、動態預警制度以及學生心理健康制度能夠將學生的意見和學生的情況及時的反饋出來，更加科學的進行教學。隨著可續發展觀和教育改革的不斷深入，高校必須要順應當前教育發展以及社會的潮流，實行人性化的教學，避免高校內部出現功利主義的教學模式和教學理念，營造和諧、具有強烈人文氣息的校園文化氛圍，使學生感受到學校的關懷，也要加強家庭環境育人的理念，父母也應該不斷提高自身的綜合素質，為孩子的成長創造一個良好的環境。

結束語

總而言之，高校思想政治人文關懷教育對學生身心健康發展極其重要。希冀，高校教師能夠正視教學中人文關懷的缺失，并通過采取有效策略，以取得更顯著的教學成績。

參考文獻：

[1]熊英灼，李芬.大學生思想政治教育中人文關懷的幾點思考[J].海南廣播電視大學學報，2014，04：114-117+133.

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一、當代大學生責任感現狀

為了摸清當代大學生責任感現狀，本文綜合了其他研究者針對大學生責任感意識問卷調查的內容，并在此基礎上通過與高校思想政治教育工作者座談請教，直接與大學生進行責任感意識方面的談話調查，發現當代大學生在責任感方面存在以下的問題：第一，一些大學生精神浮躁，充滿迷茫情緒。“無聊”、“郁悶”等詞匯是大學生口中的高頻詞匯。現在不少大學生很少關注時事政治、社會發展、國際動態，甚至對于學習生活都抱著無所謂的態度，毫不在乎學習生活的意義在哪里。第二，部分大學生個人主義思想強烈，對家庭、學習缺少責任意識。校園中大學生群體里“月光族”“負翁”不在少數，不少大學生甚至為了購買高檔手機、電腦借債度日，而這么做的背后實則是對家庭、自己的不負責任，攀比、個人享樂主義作祟。第三，一些大學生社會公德修養不夠。在一次針對大學生的社會公德調研中，六成以上的大學生對“買飯插隊、隨手亂扔垃圾、隨地吐痰、自習室吵鬧、公共場合情侶親昵”等現象表示普遍存在。大學生群體理應是高素質、高修養的代表，但在實際情況中卻大打折扣。

二、我國大學生責任感淡化成因分析

（一）個人原因。第一，大學生對社會的認識不夠全面、理性。由于大學生心智還不完全成熟，加之社會生活的復雜性，有可能使得他們形成對自私社會的錯誤認知，從而脫離社會主流發展。第二，大學生思想觀念的錯位。由于很長一段時間以來大學生天子驕子的觀念的影響，使得不少大學生對自己期望過高，當感到自己理想期望實現有困難的時候，就會人為設置思想障礙。第三是習慣養成的影響。不少學生從小便被灌輸一種學習的目的即是為了上大學的思想，而不是經過學習明晰、承擔自己的社會責任和擔當。

（二）社會原因。第一，社會的多元化影響。多元社會是一個經濟成分多元化、社會生活領域獨立化、社會組織多樣化、利益關系多樣化、分配形式多樣化、人的個性獨立化的社會。這就使得無論組織還是個人都不能兼顧他人或社會整體的利益，最終導致行為做事以單個人利益為出發點，而不愿意承擔社會責任。第二，市場經濟發展中錯誤觀念的影響。市場經濟能夠充分調動并發揮個人在經濟發展中的主觀能動性和積極性，但是在發展過程中，也衍生出一些錯誤的思想觀念，對于大學生責任感意識養成極其不利。第三，中外文化交流中外國錯誤思想觀念的影響。現代一些大學生思想中存在著個人享樂主義、個人極端主義等糟粕觀念跟西方資本主義負面價值觀、錯誤思潮的傳入脫不了關系。

（三）家庭原因。成長環境和家庭教育的影響對于大學生責任感養成具有舉足輕重的作用。在家庭教育過程中，不少父母一定程度上削弱了子女責任感意識的養成。不少父母在子女的成長、教育過程中把子女當成家庭的中心，大包大攬屬于子女的責任，在子女的成長教育過程中起到潛移默化的傳輸作用。相當一部分學生是家中的獨生子女，很少獨自承擔屬于自己的事情，從而遠離挫折，導致“逆商”指數較低。

（四）學校原因。學校是學生學習、成長、受教育的重要場所，但是，長期以來我國學校教育的單一化模式，在學生責任感意識培養方面存在薄弱環節。第一，教育體制弊端對于學生培養的不良影響。第二，在我國教育傳統中，缺少學生個性、人格的培養，過于單純強調社會價值取向。第三，包括大學在內的學校教育，在日常課程安排和教師講授教育中，過于注重對知識的灌輸，很少用社會實踐教育來培養學生。

三、多措并舉，切實增強大學生責任感意識

通過以上關于大學生責任感意識缺乏原因的分析可以看出，大學生責任感意識的形成主要通過個人、家庭、學校、社會四方面起作用。做好大學生責任感培養工作，個人、家庭、學校和社會必須共同努力形成合力，才能收到良好成效。

第一，大學生要著力提升自身認知水平。大學生必須深刻認識到責任感現狀發展，從思想上重視責任感意識的培養，決不能自恃清高、漠然處之。只有將責任感思想觀念深埋腦中，不斷反省自己，樹立積極向上的責任感觀念意識，才能成長為有益于社會的人才。

第二，家庭教育要擺正培養觀念。首先，家長要從思想上重視對子女責任感的培養。子女性格、道德品質的養成最先受到家庭的影響，而且這種影響伴隨終身。其次，家長要率先垂范，在日常生活中鍛煉子女責任感的養成。家長必須清醒地明白，只有給與子女責任之愛、理智之愛，讓子女自己時刻牢記自身肩負的責任，才能使子女得到生理、心理的全面成長。

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關鍵詞 生態文明 生態環境教育 思想政治教育實效

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

The Ecological Environment Education is the Important

Content of Ideological and Political Education

MIAO Jianqing， YE Yin

（Economic Management Academy， Southwest University， Chongqing 400715）

Abstract Our country is rich in natural resources and populous， the natural ecological environment and sustainable economic and social development of ecological education needs to provide support and protection. The face of the concept of university education relative lack of ecological reality of the situation， we need to increase the ecological environment and education efforts in the ideological and political education， enhance the effectiveness of ideological and political education. College Students form a scientific concept of ecological environment， which is the core of the ecological environment of education， but also the ideological and political education must adhere to the theme.

Key words ecology civilization； environmental ecological education； ideological and political education effect

1 問題提出的背景

（1）現實的需要。生態環境教育在我國已經開展了許多年，然而我國生態環境教育的效果不明顯。不斷惡化的自然生態環境成為了生態文明建設的巨大障礙，同時也嚴重威脅著我國社會經濟的可持續發展。人的行為受思想的支配，要化解當前的生態危機就需要生態思想政治教育來糾正人們的思想觀念和行為，培育出生態人、建設生態文明。因此，在高校大力開展生態環境教育已成為了改善和保護生態環境以建設生態文明的迫切需求。（2）時展的要求。我國是人口和自然資源大國，自然生態環境與經濟社會的可持續發展都需要生態環境教育來提供支撐和保障，黨的十報告中要求把生態文明建設放在突出地位，融入社會建設各方面和全過程。建設生態文明已經成為時展的需求。（3）教育本質的要求。教育的本質屬性是育人，即教育實現生命個體由自然人向社會人的高度轉化，社會人即適應社會各個方面發展的文明人。在后工業文明即生態文明發展時期，生態人正作為新型文明的主體承擔者，以其獨特的精神氣質推動著當代人的生存方式的革命性變革，從而表征、創造和建設著生態文明。①生態人不僅是生態文明建設的出發點和歸宿，還是建設生態文明的主體力量，生態文明歸根結底是人的文明。

2 生態環境教育與思想政治教育

生態環境教育是教育的一種維度，在思想政治教育中加強生態環境教育，有必要先明確生態環境教育的興起與內涵以及我國思想政治教育理論中所包含的生態環境教育理念。

（1）生態環境教育的興起。二十世紀人們在解決生態環境危機的過程中意識到：生態環境教育是保護和改善環境的必由之路。因為生態環境問題的產生及其治理，是諸多因素綜合作用的結果，其決定性因素是人類本身。②因為人們對自然生態環境缺乏正確的認識，必須借助生態環境教育的手段，使人們認識環境問題，樹立科學的價值觀，生態環境教育由此產生。

（2）生態環境教育的內涵。1970年世界上第一部環境教育行動法案將環境教育定義為：環境教育是處理人與自然環境關系的教育過程；1970年在美國召開的題為“學校課程中的環境教育”的會議將環境教育定義為：環境教育是一個認識價值和澄清概念的過程，這些價值和概念是為了發展和評價人及生態環境之間相互關系所必需的技能與態度。環境教育促使人們對環境質量問題做出決定，對本身的行為準則做出約束。③這時環境教育得到了很大的拓展，人們關注的焦點從自然界延伸到了社會、經濟等多個方面；1977年10月，聯合國環境規劃署將環境教育定義為：環境教育是一門屬于教育范疇的跨學科課程。④此時生態環境教育已經拓展到了人類的思想和精神領域，強調了生態環境教育是一個終身學習的過程；1997年聯合國教科文組織在賽薩絡尼基召開會議發表《賽薩絡尼基宣言》，首次將可持續發展的內涵引入生態環境教育當中，環境教育發展為可持續性的教育。⑤隨著生態環境教育內涵的深度和廣度的擴展，新的生態環境教育已經將生態環境問題和社會問題結合起來研究，新的生態環境教育已經發生了質的變化（表1）。

總之，生態環境教育要求人類關注自然環境、社會發展等多個方面，通過生態環境教育使得人們對各個方面與自然環境的相互關系有更加深刻的理解，喚起人們的生態環境保護意識，培養出具有生態文明意識的“生態人”，最終實現生態文明。

（3）理論包含生態環境教育思想。馬克思和恩格斯強調人類社會與自然的統一。馬克思早就指出“在實踐上，人的普遍性正必須為這樣的普遍性，它把整個自然界作為人的直接生活資料，變成人的無機的身體。自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體，人靠自然界生活。⑥他們強調社會的可持續發展是以自然生態環境的可持續發展為前提的，提高人們的生態環境保護意識是社會主義持續健康發展的前提。

（4）生態環境教育是中國化的客觀要求。科學發展觀是中國化的，是對的繼承和發揚。科學發展觀的實質是以人為本、全面發展與協調發展。科學發展觀作為一種嶄新的發展觀，它意味著要建立全新的生產方式，這種全新生產方式的建立必將開啟有別于傳統工業文明的新文明，即生態文明。科學發展觀要求實現人與自然、社會三位一體的全面協調可持續發展，這一要求將貫徹于以理論為基礎的思想政治教育的始終。因此，以思想政治教育中所包含的生態環境教育來提高人們的生態環境保護意識是落實科學發展觀的重要手段，是我國思想政治教育落實科學發展觀的核心任務。

3 加大生態環境教育力度，增強思想政治教育實效

思想政治教育的一個重要任務就是要培養教育對象形成符合特定時代社會經濟、政治發展需要的思想觀念和道德品質。由于特殊的發展背景和現實要求，我國的思想政治教育在一定程度上忽略了生態環境教育，沒有充分發揮出其在生態環境教育方面的作用。因此，增強思想政治教育的實效，需要加大生態環境教育力度，讓思想政治教育回歸其生態價值本位。

3.1 提升教師生態素養，增強生態文明教學質量

首先要提升思想政治教育教師的生態素養。教師是生態環境教育的具體且重要的實施者，其對生態文明知識理論的掌握直接影響著大學生生態文明素質的培養。這就要求教師必須與時俱進，引導學生用生態文明的知識去分析不斷變化的客觀事物，對新問題、新事物給與科學的說明，發揮出思想政治教育的生態環境教育功能，有效地增強思想政治教育的時效性。

3.2 加強思想政治教育中生態環境教育體系建設

在新的時期，生態文明是我國經濟社會發展中的重要理論，是高校思想政治教育理論課的重要內容。加強思想政治教育理論課中的生態環境教育教學，是推進我國走可持續發展道路的要求，也是高校思想政治理論課教學體系本身的要求。因此加強大學生生態環境教育，首先要加大其在思想政治教育中的力度。其次，鼓勵思想政治教育教學的改革和創新，推進理論講授與社會實踐的有機結合。

總之，當前在科學發展觀的指引下，高校思想政治教育要堅持生態環境教育之維。培養大學生形成科學的生態環境觀，樹立正確的生態文明價值觀，這是生態環境教育的核心，也是思想政治教育必須堅持的主題。

注釋

① 范斌.生態文明建設視野中的思想政治教育價值[J].南京政治學院學報，2008（6）.

② 印衛東、鄭大俊. 為了環境的教育――以思想政治教育促進環境教育的情感化[J].前沿，2010（1）.

③ 王燕津.“環境教育’概念演進的探尋與透析[J].比較教育研究，2003（1）.

④ 徐輝，祝懷新.國際環境教育的理論與實踐[M].北京：人民教育出版社，1999.

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關鍵詞 思想政治教育 勤工助學 內容

廣義的勤工助學是指高校或教育部門指導、組織在校大學生利用課余時間或假期時間，在校內外通過合法勞動取得合理報酬的一種社會實踐活動。狹義的勤工助學則是指高校為幫助經濟困難的大學生順利完成學業，組織學生在假期時間或閑暇時間，在校內外參加的各種有償實踐活動。

勤工助學不僅是我國高校資助體系的重要組成部分，更是高校開展思想政治教育的重要途徑之一。高校勤工助學開展思想政治教育，需要突出的內容包括：

首先，是自立自強教育。自強不息是中華民族的傳統美德，高校勤工助學的開展有利于加強自強自立教育，不僅有助于幫助學生克服經濟上的困難，更有利于防止由于思想上的滑坡而產生精神上的貧困。一名優秀大學生最顯著的特征之一就在于自身的自主性，在面對各種困難時毫不畏懼，并能通過自己的努力創造一片天空。首先，思想政治教育工作者應引導學生樹立自強自立的精神，增強“自救”意識，在不利的環境中更要奮發成才。其次，思想政治教育工作者要引導學生正確地看待通過勤工助學所獲得的資助，既不能把資助看成是理所應當得到的，也不能看成是施舍的，而是應該正確評價自己的勞動付出和勞動所得，樹立正確的金錢觀，把這些看成一種推動力。再次，通過自立自強幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。現階段，報刊、廣播、網絡等大眾傳媒也是學生接受各種思想價值觀念影響的重要渠道，高校應充分利用大眾傳媒向學生宣傳他們身邊的勤工助學同學如何自強自立、奮發圖強的事跡，使學生們感覺到榜樣就在身邊，從而自覺地以榜樣來激勵自己。

其次，是艱苦奮斗教育。艱苦奮斗是是中華民族的優良傳統，千百年來，它始終煥發著強大的生命力，成為推動中華文明發展進步的內在動力。要做到艱苦奮斗，首先要引導學生樹立勞動光榮的觀念，要引導學生克服不勞而獲的思想，摒棄以往對高校貧困生資助中的“等”、“靠”、“要”觀念，而是鼓勵他們積極主動地參加勤工助學，利用自己所學的專業知識，通過誠實勞動獲得報酬，并在勞動中增長才干。其次，要促使學生自覺接受艱苦環境的磨練。“艱苦的環境能磨練人，只有經過艱苦磨練而意志堅強的人才能擔當得起社會的重任，從而成就一番事業，我們要鼓勵貧困大學生利用一切機會在困境中鍛煉自己”。最后，要培養學生養成正確的消費觀，引導學生確立合理的消費期望。

第三，是心理健康教育。《關于加強普通高等學校大學生心理健康教育工作的意見》中指出：“高等學校的學生不僅要有良好的思想道德素質、文化素質、專業素質和身體素質外，還要有良好的心理素質”。首先要引導學生形成良好的個性心理品質，引導他們養成正確的自我定位，鼓勵自尊、自信、自立、自強，克服自卑自私心理，培養積極健康的心態；引導他們正確看待磨難、對待困難，勇敢接受生活挑戰。只要有堅定的信心、頑強的意志、不懈的努力，就沒有戰勝不了的困難。其次要培養學生自我心理調節能力，引導他們確立合理的需要和遠大的理想，以平常心態融入同學之間，增強心理調適能力。

第四，是感恩教育。漢代文學家賈誼曾寫過：“雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺”的名句，在今天，家庭經濟困難學生通過接受高校貧困生資助政策，通過參加高校勤工助學活動，依靠各種資助完成學業，就如同社會、學校、家長用乳汁哺育他們成長，當他們學業有成，就應該竭盡全力來報效哺育他們的群體。家庭經濟困難大學生可以根據自身情況，在能力范圍內為社會做出感恩回報。例如可以根據自己的興趣愛好、專業特點等情況有針對性地采取活動方式。2009年被選為“全國道德模范”之一的重慶工商大學社會與發展學院的大三學生徐茂，不僅利用自己所學知識對貧困山區的孩子進行支教活動，還拿出自己勤工助學所得資助了8名江津的貧困兒童和10名黔江的貧困兒童。

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【關鍵詞】校企合作 高職院校 思想政治教學 內容體系 建構

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）08C-0079-02

高職院校承擔著為社會、管理、生產一線提供高素質技能型人才的重任。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》把“產學結合、校企合作”作為高職院校教學改革的方向。明確提出“工學結合、校企合作”是高職院校教學改革的必經之路。思想政治教育理論課作為高職院校思想政治工作的主要陣地和主渠道，應適應校企合作模式的要求，圍繞培養技能型人才來整合教學資源、改革教學內容，由學科型模式向職業型的教學模式轉變，這樣才能發揮思想政治課作為學校理論陣地宣傳的作用，提高思想政治課的效率。本文在教學實踐經驗的基礎上，探索高職院校如何改革思想政治課程內容，建立適應校企合作的思想政治教學內容體系。

一、以職業素養為目標，建構思想政治教學內容體系

校企合作強調的是培養適應企業崗位需要的技術人才，所以培養學生的職業素養是校企合作對高職院校教學所提出的要求。思想政治教育幫助學生樹立科學世界觀、人生觀和價值觀，應著眼于培養學生的職業素養。作為思想政治課的教學內容，也應該圍繞職業素養來展開。

思想政治教學內容為了實現培養職業素養的目標，應該結合校企融合的需要，以及企業對人才的需要來整合教學內容。例如，結合學生的實際情況，學生所關心的疑點、難點和熱點問題，以及學生將來在崗位上的需要來整合教學內容。這就需要思想政治教育課程內容應立足于職業教育，從高職院校學生職業的特點出發，改革思想政治教育抽象、空洞的理論教學內容，以貼近企業工作特點、社會需要等問題來展開教學。如筆者根據學校服務專業的特點，在思想政治理論教學內容中開設了誠信意識、服務意識、職業禮儀等方面的職業素養教育，收到了很好的教學效果。

職業素養與學生的公民意識、政治素養、品德修養、為人處世、法律修養、職業道德是分不開的，因此，高職院校的思想政治教育工作者應加強對學生的職業行為、職業理想、職業紀律、職業道德方面的教育。同時，校企結合的教學模式也要求高職院校思想政治教育內容應改變傳統以教材為藍本的教學模式，以學生從事崗位的規范和職業要求為中心展開教學。在培養高職生綜合素質中，應突出培養職業行為、職業道德紀律、職業理想、職業行為等職業素質。為了達到教育的針對性，應分年級有側重點地開展職業素養教育。如一年級的學生剛邁入大學校門，職業素養教育的側重點應在職業生涯規劃和職業理想方面，幫助學生確立職業發展的長期目標和短期目標；二年級的學生是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，這一階段職業素養教育的側重點應在職業紀律教育和職業道德教育上；三年級的學生準備畢業，職業素養教育的側重點應在就業形勢教育、面試教育、創業教育等方面，應注重于培養學生的職業行為，為學生將來走上社會做好準備。

在校企合作的背景下，高職院校思想政治教育的職業素養教育的側重點也應該是培養學生的企業角色意識。如向學生開展職業崗位教育，在教學過程中引入企業管理案例，使學生明確和了解將來從事崗位所需要的能力和素質。通過這些措施提高學生的職業能力。

二、以實踐能力為目標，建構思想政治教學內容體系

校企合作的模式對高職院校教學的要求是強調實踐性、開放性、生產性。思想政治理論課程為了適應校企合作的要求，也應突破傳統以教師為中心的灌輸模式，以培養學生實踐能力為目標來建構思想政治教學內容體系。為此，高職院校思想政治教育教師可以充分利用課內和課外豐富的教學資源，通過“請進來”和“走出去”理論和實踐互相結合的方式，實現教師和學生的互動、學生和學生的互動。如可以充分運用校企合作的優勢，請一些企業專家在學校做形勢報告、系統講座、專題講座等，這樣不僅能讓學生了解到書本上不知道的實踐知識，也能使學生獲得實踐工作的體驗，在互相學習、交流思想的過程中實現共同成長。如筆者所在單位的思想政治理論課教師，親自邀請社會上的美容美發集團、旅行社、酒店等企業職業和經理來學校舉辦職業能力的講座，從中讓學生得到職業知識教育，同時也讓學生了解企業工作的組織紀律、職業道德、組織紀律等。教師也可以采用多媒體教學技術，向學生播放企業生產一線的具體事項，從中讓學生切實體驗到企業嚴格的生產管理紀律和生產作風。

思想政治理論教學內容以實踐能力為目標，這需要以學生實踐操作能力為教學活動的出發點。但長期以來，高職院校的思想政治理論課程采用的是本科院校的教學模式，也就是教師講授、師生互動為主的教學模式。“校企一體化”要求高職院校必須開展專業實訓，這樣才能培養學生的實踐操作能力。思想政治理論教學課程為了適應這一需要，也應該以專業實訓來整合教學資源。

然而，高職院校思想政治理論課在實訓課程上依然處于空白的狀況。因此，在思想政治理論課教學中推廣實訓課程，這是高職院校思想政治教師需要做的事情。實訓課程的設計，需要思想政治教師根據學生在企業實習內容，確定科學研究的主題，并制訂相應的實踐教學計劃，設計研究的課題。如根據學生在企業的情況來設計研究課題，然后讓學生帶著這主題去企業開展調查研究的工作；讓學生在調研的過程中了解工作崗位的具體實際情況，并且以結題報告或者小論文的形式完成調研的任務。通過課題研究的教學形式，完成思想政治理論課實踐教學的工作任務，并實現思想政治理論課程與專業教育的互相結合。在課題研究的選擇上，教師可以圍繞“職業道德”、“崗位特點”、“擇業觀”等方面來展開。同時，為了提高實訓課程的實效性，思想政治理論課的教師應結合高職院校學生的素質特點、實際狀況、專業課程來開展實訓教學。通過以理論為基礎、科研項目為支撐的實訓教學，提高學生對理論知識的可理解性和可感受性，把抽象的理論生動化、形象化、具體化，從而提高學生理論解決實際生活問題的能力。同時，在以科研主題為開展的實訓教學中，提高學生理論解決實際問題的能力，訓練和培養學生觀察問題能力、文字表達能力、口頭表達能力、自學能力等，讓學生提高技能的時候，也學到如何去做人，為高職院校建設有特色的思想政治理論學科奠定基礎。

高職院校思想政治理論實訓課程，也可以充分運用校企合作的企業平臺來開展。在校企合作的背景下，高職院校的思想政治理論課教師可以利用企業的資源優勢，把思想政治理論教學課堂從教室搬到企業；也就是在企業里建立思想政治理論課的實訓基地，并且邀請實習企業的領導和學生專業的實習指導教師，一起建立思想政治理論課的教學討論小組，一起指導學生思想政治實訓課程。這樣形成以企業為基礎的、多領域的、全方位的思想政治理論課實踐教學平臺，從而開闊思想政治理論課實踐教學的空間。

三、以職業心理為目標，建構思想政治教學內容體系

職業心理是人們在工作崗位上應具有的心理狀態。高職院校的思想政治理論課程幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，也應該以培養職業心理來建構教學內容體系。尤其我國社會主義市場經濟還沒有完全建立，在經濟發展過程中的各種缺陷和一些消極因素的存在，會影響大學生的世界觀，混淆大學生對美與丑、善與惡、是與非的判斷。高職院校的思想政治教育課程，應該根據時代的特征，向學生開展職業心理教育，引導學生正確辨別社會的真、善、美和假、丑、惡，并以健康的職業心理狀況來從事崗位工作。這一切需要思想政治教師以社會主義榮辱觀和職業道德規范來整合教學資源，引導學生學會堅持和倡導什么、反對與抵制什么，并使這些是非觀念成為學生的道德實踐，這樣才有利于正確職業心理的形成。

當今社會是一個多元化的社會。各種價值理念、思想意識形態快速、直接地沖擊學生。如何從各種復雜的事物中辨別出正確的、符合社會發展的主流意識形態，這是高職院校思想政治理論課所關注的熱點。以職業心理為目標來建構思想政治教學內容體系，教師應不斷優化教學內容，以信仰教育和培養學生獨立人格為出發點來編制教學內容，使學生具有獨立思考的性格品質，形成的信仰，從而提高學生對是非觀念的辨別能力。

當今社會的職場競爭壓力大，伴隨而來的心理問題特多。因此，以職業心理來建構思想政治教育內容體系，也應該圍繞解決學生職場心理問題，使學生擁有健康的職場心態來展開。如思想政治教育課教師針對學生在頂崗實習或者企業實習期間經常出現的各種心理問題，開設專題講座和各種心理輔導工作。通常學生在頂崗實習期間，由一個學生成為企業的員工，會出現各種焦慮、迷茫、壓抑、迷惑、煩躁、苦惱等心理疾病。思想政治課教師應幫助學生緩解心理壓力，解決各種心理迷惑，使學生形成適應職場生存的健康心理。

高職院校的思想政治理論課程只有適應校企合作的趨勢，才能在時代中生存和發展。因此，高職院校思想政治課教師應在教學實踐過程中不斷探索適應校企合作需要的思想政治課程內容，這樣才能提高思想政治課效率，成功實現思想政治課的教育效果。

【參考文獻】

[1]詹春燕，趙欣.高職院校思想政治理論課教學方法創新探析[J].思想理論教育導刊，2012（5）

[2]錢艷芬.校企合作模式下高職思想政治理論課改革的思考[J].教育探索，2010（5）

篇6

關鍵詞：軍校；思想政治教育；感恩教育；內容

中圖分類號：G641文獻標識碼：A

文章編號：1673-2111（2009）02-067-03

作者：郭小卿，李會文，裝備指揮技術學院士官系；北京，102249/ 汪玉明，南京政治學院政治理論一系講師；江蘇，南京，210003

感恩就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產生認可并意欲回饋的一種認識、一種情懷、一種行為。[1]感恩是一種品質，是做人的基本準則。不管社會發展到什么程度，人們的思想觀念更新到何種地步，知恩圖報始終是我們應當固守和發揚的美德。

對軍校學員而言，更應該具備感恩的品質。軍校是培養軍隊干部的搖籃，軍校學員的思想政治素質關系著軍隊未來的發展，而學員的感恩品質與學員的思想政治素質密切相關。無論是忠誠于黨、熱愛人民還是報效國家、獻身使命、崇尚榮譽，都體現著學員軍人的一種感恩情懷，體現著學員對黨和人民、國家和軍隊之恩的認同與回報，只有識恩知恩、懂得感恩，學員才能真正具備軍人核心價值觀。因此，感恩教育受到了軍校思想政治工作者的重視，某些軍校已經開始了感恩教育的嘗試。去年的《報》就報道了武警工程學院進行感恩教育的情況。[2]

感恩教育就是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩思想、感恩觀念對學員實施的知恩、感恩、報恩和施恩的教育活動。簡單的說，感恩教育，就是教育學員感恩的活動。把感恩教育納入軍校思想政治教育體系，是軍校思想政治教育的重要創新。感恩教育的目的在于喚起學員對父母、戰友和他人、對黨、國家和軍隊、對自然和社會等給予自己的恩惠的認同和感激，形成感恩報恩的情感，并將這樣的情感轉化為自身服務人民、獻身使命、報效國家的感恩行為，使感恩最終內化為學員的個人品質即感恩品質。

筆者認為，軍校學員感恩教育的內容要在吸收中外感恩思想的精華的基礎上，著眼學員是軍人的特殊性，結合時代要求和我軍的實際來科學構建，使教育內容符合軍校思想政治教育和培養合格軍事人才的需要。

一、知恩教育――培養學員的識恩之心

知是行的前提，行是知的結果，只有深知，才能篤行。因此，感恩教育，首先要從感恩的認知入手，要讓學員認知恩情、知道感恩的對象。

（一）知父母之恩。我們每個人首先應該感恩的便是父母。父母給了我們寶貴的生命，又費盡心血、含辛茹苦的養育我們。從出生到求學，在到以后的成家和立業，父母對兒女總會有操不完的心，念不完的情。父母的恩情就像太陽一樣溫暖我們，哺育著我們健康成長。

（二）知他人之恩。除了父母之外，還要感恩我們的老師，是老師傳授我們知識，教我們做人，給予我們很多具體的指導和教育，提高了我們的能力。同時，還要感恩我們的親人、朋友、戰友和領導，是他們帶給我們愛情、親情、戰友情、朋友情，給我們以關愛、幫助和關懷。正是很多人的付出和關愛，我們生活才有快樂、生命才會溫暖。

（三）知黨和國家之恩。我們每個人都沐浴在黨的陽光雨露之下，感受著黨和國家的關愛，是黨和國家的培養才使我們有今天。一直以來，黨和國家十分關心部隊的建設，十分關心官兵的生活，不斷加大軍費的投入，軍人的待遇也隨著國民經濟的發展越來越高，從換發O7式軍裝、伙食標準調整到軍人津貼補貼調整，無不體現了黨和國家的關愛之情。

（四）知軍隊之恩。作為軍校的學員，有著衣食無憂的生活，有著軍人身份的政治榮譽，有著自己的使命、責任和追求；平時可以專心的安心的學習，不用為學費為生計而操心；畢業后，軍隊又給提供接受鍛煉、施展才干、實現人生抱負的舞臺――這些是地方青年無法得到的。

（五）知人民之恩。作為軍人，我們應該懂得感謝人民群眾，回報人民群眾。我們的軍隊來自人民，是人民養育了我們，人民群眾是我軍官兵的衣食父母；人民群眾也是我們打勝仗最深厚的偉力所在，這種神奇偉力，是人民軍隊攻無不克、戰無不勝的力量源泉。

（六）知時代之恩。改革開放的時代，是一個偉大的時代，時代給我們的成長和發展提供了一個良好的平臺。國家經濟的又好又快發展，為我們提供了殷實的物質生活；科學技術的日新月異，為我們提供了學習的機會和動力；各項事業的不斷推進，為我們干事業提供了建功立業、脫穎而出的機會。

（七）知生活之恩。生活不可能一帆風順，既有成功和擁有的喜悅，也有大大小小的失敗的挫折，正是生活讓我們品味到了酸甜苦辣，感覺到了奮斗和拼搏的價值，體會到生命的意義。

（八）知自然環境之恩。自然環境是人類賴以生存的基礎，它為人類提供了生存的資源和空間。太陽是我們地球的能量之源、生命之父，土地是地球上包括我們人類的所有生命的母親，水和空氣是我們生存的必需，植物和動物是我們食物的主要來源等等。

二、恩情教育――培養學員的感恩意識

列寧說過：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”[3]感恩意識就是不忘恩、圖報恩的意識，是人們對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產生感激并意欲回報的一種情感訴求和心理趨向。感恩意識是由知恩到報恩的橋梁。因此，感恩教育要在知恩教育的基礎上進行恩情教育，培育學員的感恩意識，激發學員的報恩之情。

（一）教育學員“受恩勿忘”“知恩圖報”。要教育學員在接受了別人的恩惠和方便時，應該記在心中，心懷感恩之情；要有試圖報答的意識，想著要去謝恩和回報，就像富蘭克林所說的，要“把別人對你的恩惠刻在大理石上”。

（二）引導學員激感恩之情。教育者要通過引導學員去感受、去體會自己所受的恩情，使學員在情感觸動中，發自內心地感動和感激，產生出意欲報恩的情感。我們的每一名學員對父母的哺育之恩、組織的培養之恩、國家的關愛之恩、人民的支持之恩、戰友的關心之恩，都有親身的體會，要通過教育者進一步引導，使學員都心懷感激，常思報答之法。

（三）教育學員感恩意識要適度。感恩意識要在自己的承受范圍之內。學員既要有知恩圖報的感恩心、感恩情，但又不必因為他人有恩于己而時時處處思索報恩，想方設法的去報恩，這樣容易導致知恩圖報的畸形化，使報恩變成個人的終生負累。學員應該保持自己意識和行為的獨立，把感恩意識控制在“受恩是一種幸福、報恩是一種快樂”的范圍之內，超出這個范圍，受恩也許就變成一種虧欠，報恩就變成了一種累贅。

三、報恩教育――教育學員報恩于行

報恩不能僅僅停留在情感上，更要適時的轉化為實實在在的行動。因此，要教育學員在自己力所能及的范圍內，對施恩者給予報答。通過報恩行為，感恩意識才能得到強化，感恩情感才能得到升華，感恩思想才能最終內化為個人的感恩品質。

（一）教育學員采取恰當的報恩方式

1、要及時表達自己的感激之情。報恩并不難，有時一句由衷的感謝的話就可以就會讓幫助你的人感覺付出得到了回報。當我們受到別人的幫助時，我們要及時的表示感謝，一句“謝謝”的話會讓施恩者感到幸福和滿足，感覺到施恩的快樂。

2、要從細小的事情做起。報恩要從細小的事情做起，要從身邊的事情做起，對父母點滴的孝行、對戰友的細小的幫助、對老師輕輕的一聲問候等等，這些看似微不足道的點滴之舉都是報恩的表現。

3、要用愛心之舉來回報恩情。對有恩于己的所有的人或物，都應該用愛心之舉來予以回報。要用愛心來對待每一個人，對待大自然。要孝敬父母、尊敬老師、關心戰友、愛護環境、愛護花草樹木等等。

4、要用熱愛和忠誠來回報恩情。對偉大祖國的恩情，要做到愛國奉獻、保家衛國，維護祖國的榮譽和尊嚴；對偉大軍隊的恩情，要做到熱愛軍隊事業、愛崗敬業、獻身歷史使命；對偉大人民的恩情，要做到熱愛人民、全心全意為人民服務；對偉大的黨，要熱愛黨、忠誠于黨、聽黨指揮；對改革開放偉大時代的恩情，要堅定社會主義理想信念，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，歌頌這個時代，擁護改革開放。

5、要用責任心來回報恩情。“天下興亡、匹夫有責”，作為一名軍校學員，更不同于一般人的知恩圖報。學員是軍隊的未來，更應該做一個對國家、對社會有責任心的人，應該將感恩、報恩升華為對黨、對國家、對人民、對軍隊的責任感，樹立起自覺奉獻的責任意識，真心誠意地服從組織的安排，盡職盡責地履行工作職責，用勤奮學習、努力工作、無私奉獻來回報軍隊、回報社會，努力為黨旗、國旗、軍旗增光添彩。

（二）教育學員防止錯誤的報恩方式

1、不能“授爵公朝，感恩私室”。在如何看待上級的器重和提拔使用的問題上，古人向來倡導的一個觀念是“公不謝私”，這種觀念今天同樣應當提倡。教育學員不能把進步看成是某領導的“恩賜”，不能把感激之情全部傾注到領導身上。正確的態度應該是既要肯定領導對工作、對下級的負責精神，表示對領導的尊敬，更重要的是要化感激之情為學習和工作的動力，更加嚴格地要求自己，提高自己的能力，把組織安排的工作干得更好。

2、不能違背原則。報恩之舉要在法律和道德允許的范圍內做必要的和力所能及的事情。學員無論在學習期間，還是在今后的工作崗位上，都要始終堅持原則，老老實實做事，清清白白做人，不能因為報恩而違背法律和道德。如果對自己有恩的人，就不管好壞、不分是非、無原則的報恩，甚至做一些違背法律的事情，這種方式無論對自己還是對他人都是有害的。

四、施恩教育――教育學員主動施恩

主動施恩是感恩的最高境界。一個真正具有感恩之心的人，會自覺自愿地主動給人以幫助。學員只有達到了主動施恩的境界，也才能真正的把感恩內化為個人品質。

（一）要積極施恩。施恩并不難，當別人遇到困難時，你的一個舉手之勞的幫助；當別人不開心時，你的一句關愛的語言；當別人氣餒失望時，你的一個鼓勵的眼神，都會讓人感到愛的存在，感到恩情的溫暖。

（二）要平等施恩。從人格上來說，受恩者和施恩者是平等的，只不過出于各種原因前者產生某種匱缺需要后者的援助，所以，施恩要注意方式，要尊重被幫助者的人格，“恩賜型”、“施舍型”的施恩方式都是不可取的。

（三）要施恩勿念。華羅庚曾經說過：“人家幫我，永志不忘，我幫人家，莫記心上”。施恩勿念，也就是施恩不圖報。教育學員施恩要有“贈人玫瑰，手有余香”的心態，要在施恩助人中享受生活的快樂，把施恩作為實現自己人生價值的方式，為部隊又好又快發展奉獻自己的青春和智慧。

參考文獻：

[1]陶志瓊.關于感恩教育的幾個問題的探討[J].教育科學,2004(4)P10

篇7

高中學生正處在人生的一些轉變的階段，生理和心理變化最快，同時也是學習壓力最大的階段。所以對高中學生的各種教育都要考慮各種因素的影響。學生的思想狀況直接影響著高中思想政治的學習，所以學校、家庭和社會要注重對學生的教育和影響。在學校里面，除了思想政治教師要關注學生的思想動態之外，在學校和學生接觸相對較多的班主任及有關的工作人員也要相互配合，給學生營造一種很好的思想教育的氛圍，更好地有助于學生思想品德的形成。走出學校，家庭要主動學會配合學校的工作。教師也可以根據大多數學生的具體情況，指導學生在家庭或生活的周邊開展一些教育活動。讓學生在接觸社會的同時，也提升了自身的思想素質。從而，促進學生對高中思想政治的學習。

二、改進思想政治的教學模式，適應當前的教學改革的要求

在教學過程中，教師要時刻關注教育教學的各種動態，更新自己頭腦里原有的教學思想和模式，從而實現教學成果的最大化。第一，教師教學模式的改變，一定要以學生的具體情況為考慮的主要因素。教學的對象是學生，教學的目標是讓學生接受并理解教學內容。學生是教學活動的主要參與者，少了學生的參與，再好的教學模式也是無用的。所以，一切的改變都應該圍繞學生展開。學生的主體作用這一思想意識，一定要在教師的思想中樹立起來。第二，教學模式的改進要依據具體的內容而定。如果一種教學模式能夠很好地應用一些材料來幫助學生更深入地理解概念和一些理論，鍛煉學生分析問題、解決問題的能力，那么這種教學模式就是一種適合高中政治教學的。第三，教學模式的選擇要以培養學生的能力檢驗標準。高中思想政治的學習，主要包括理解知識、概括知識和應用知識等的能力。高中階段是學生一生的重要的階段，思想政治的教學既要培養符合學科內在特點的能力，也要注重學生對當前高考考查能力的培養。所以，有效地培養學生的學科能力也是高中思想政治教學的一個重要的任務。第四，要遵循學科知識為基礎的宗旨。高中思想政治的學習，是學生思想轉變的一個跳點。只有真正掌握了學科的基礎知識、重要的理論和基本的方法，才能更好地學習高中思想政治，提升學科的學習能力。教師不管選擇怎樣的教學模式，都要講清楚、講明白基本的概念、理論和方法的內容，根據知識間的聯系，把知識點真正地串聯起來，形成一個很好的知識網絡。第五，教學模式的選擇要以培養學生的各種方法為目標。在教學過程中，培養學生的學習和思維方法能力的培養，教會學生如何正確地獲得知識，從而更好地完善自己腦海里的知識架構。

三、改進現有的教學方法，實現課堂效果最優化

高中階段，學習的內容比較多，學生的負擔很重，很容易出現一些學習疲乏的現象。而高中思想政治的學習又是比較枯燥的，傳統的教學往往脫離學生的實際生活，只是一味地空談理論，根本激發不起來學生的學習興趣。所以，教師要改進現有的教學方法，以此來提高教學效率，實現教學效果最優化。在教學過程當中，首先，教師要營造一種和諧的學習氣氛。思想政治的課堂，應該鼓勵學生用自己的話，根據自己的理解，來學習一些概念。教師和學生的關系應該轉換成朋友的關系，在教師的引導下，大家一起來探討相關的問題。教師對學生的見解要給予適當的鼓勵和積極性的評價，這樣就會激發學生參與的積極性，學生和教師的關系也得到了很好的改善，為接下來的學習奠定了很好的根基。其次，教師要學會在課堂上營造很好的情景，鼓勵學生大膽思考，積極參與討論。此外，教師要開展一些具有針對性的課外活動，通過課外調查，更好地理解課堂上的理論。

四、結語

篇8

關鍵詞：中職思想政治；人文教學理念；現狀；對策

中圖分類號：G633.2

新課程改革實施以來，以人為本的課堂教學理念逐漸進入廣大教育工作者的視野。在課堂教學中，部分教師開始重視“人”的因素，注重學生主觀能動性的發揮，注重學生個性化的培養。這些教學理念的轉變，給當前中職思想政治的課堂教學帶來了極大的機遇和挑戰。從根本上講，思想政治本是一門培養學生正確的世界觀和人生觀的課程，在學生的學習生涯中扮演著重要的作用。但是，傳統的中職思想政治課堂教學一直是以教學為中心，忽視學生的人文精神培養，在課堂教學中缺乏人文關懷，使得學生在課堂教學中，學習的積極性和主動性不高，在思想和道德觀念上，缺乏正確的引導，使得當前很多學生容易出現一些心理上的問題。面對這樣的教學現狀，筆者認為，在新課程改革理念下，教師在中職思想政治的課堂教學中，應當重視人文教學理念的滲透，不斷培養學生正確的世界觀和人生觀，促進學生的身心健康發展。

一、中職思想政治人文關懷不足的現狀

當前，受到傳統應試教育理念的影響，在中職思想政治的課堂教學中，人文關懷不足是教師教學的一個普遍現狀。社會的不斷改革和發展，要求人才需要具備多樣化的技能，較高的思想道德素質。但是，人文關懷的不足，將難以提升學生的綜合素質。當前中職思想政治人文關懷不足主要表現在以下幾個方面：

1、缺乏具有人文性的教學目標

明確的教學目標是指引教師課堂教學的重要尺度。在中職思想政治的課堂教學中，很多教師都會確立自己的教學目標，但是，當前，在課堂教學中，很多教師的教學目標都缺乏人文關懷精神，教師的教學依然沿用傳統的教學模式和教學理念，灌輸式的教學模式難以激發學生的學習興趣，尤其是在教學內容的選擇和制定上，教師很少關注學生的興趣愛好和接受能力、接受水平，只是完全按照自己的思想進行授課，而很少關注學生的學習效率，這樣的教學嚴重影響了當前中職思想政治課堂教學的效率。

2、缺乏具有人文性的教學內容

新課程改革理念告訴我們：在課堂教學中，教師對教學內容的選擇和制定，應當充分立足于學生的興趣愛好，學生的個性化發展和個體差異性，充分尊重學生的主觀能動性。但是，在實際的課堂教學中，教師的教學內容很少滲透人文性的教學內容，不利于學生不同價值觀的樹立，也無法滿足學生的多樣化需求，嚴重阻礙了中職思想政治教學的改革和發展。

3、缺乏具有人文性的模式

在課堂教學中，教師的教學模式的選擇也應當具有人文性，充分考慮學生的興趣愛好。但是，在實際的中職思想政治教學中，教師往往是關注一些枯燥乏味的教條，灌輸式的教學模式，學生在被動接受知識的過程中苦不堪言，難以提高學習的效率。

二、中職思想政治人文教學理念的滲透策略

面對當前中職思想政治課堂教學中人文關懷不足的教學現狀，教師應當積極思考，以新課程改革理念為標準，不斷促進人文教學理念在中職思想政治課堂教學中的滲透，促進學生綜合素質的不斷提升。

1、構建和諧的師生關系

人文教學理念要求教師在課堂教學中，應當徹底轉變教學理念，通過構建平等、和諧的師生關系，實現教師和學生之間的民主，促進課堂教學效率的提升。從根本上講，和諧的師生關系一旦形成，教師需要尊重學生在課堂教學中的主體性，在課堂教學中，教師會鼓勵學生積極發言，充分融入到課堂教學中。同時，教師和學生之間的溝通和交流，會讓教師及時發現自己課堂教學存在的問題和不足，并通過不斷的改進，使自己的課堂教學模式更加符合學生的興趣愛好。總之，人文教學理念的滲透，需要以師生之間的和諧、平等、民主關系為基礎，因此，構建和諧的師生關系勢在必行。

2、不斷提升教師的綜合素質

在課堂教學中，學生是課堂教學的主體，教師是主導。教師的主導地位決定了教學的方向和目的，因此，在中職思想政治的課堂教學中，教師應當通過不斷的學習和進步，提升自己的綜合素質，促進教學效率的提升。教師綜合素質的提升，可以從以下幾方面做起：一是通過學校的在職培訓，提升自身的綜合素質；二是通過自身的學習和努力，不斷提高綜合素質。教師綜合素質的提升，是保障人文關懷理念在中職思想政治課堂教學中滲透的保障。同時，教師的綜合素質提升，有利于教師在課堂教學中進行改革和創新，促進中職思想政治課堂教學效率的提升。

3、形成民主、開放的教學模式

針對當前中職思想政治教學中封閉、獨斷的教學模式，筆者認為，要想促進人文教學理念在中職思想政治教學中的滲透，需要教師形成民主、開放的教學模式，充分發揮學生在課堂教學中的主體作用。此外，在課堂教學中，教師還需要不斷豐富教學模式和教學內容，通過各種有效教學手段的運用，不斷提升學生的創新能力和探究能力，促進學生綜合素質的提升，確保學生在學習過程中形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，確保學生的身心健康成長。

總之，人文關懷是教師課堂教學中應當注重的問題。面對當前中職思想政治教W中人文關懷不足的教學現狀，筆者認為，教師應當認真思考其中的原因，并立足于新課程改革理念和標準，不斷改革和創新，形成以人為本的課堂教學理念，促進中職思想政治課堂教學的不斷改革和推進，促進學生思想道德素質的不斷提升，為國家的發展和民族的興旺奠定基礎。

參考文獻：

[1]孫廣華.論人文關懷的現實含義[J].蘭州學刊，2006（11）.

篇9

一、轉變傳統教學觀念，以學生為教學的主體

在傳統的課堂教學中，本末倒置的教學模式嚴重禁錮了教師與學生的發展，令教師的教學水平無所進展、學生的個人發展無所突破，課堂教學的有效性也必然無法達成。新課程的改革強調了學生主體在課堂教學的中心地位，將教師與學生在課堂教學中的角色按照本末相順的原則進行主次區分。所以，在高中思想政治的課堂教學中，教師要及時轉變傳統的教學觀念，要樹立為學生服務的教學觀念，要適時關注學生的情感變化，遵循學生心理發展和認知發展的規律，要為學生創設主動探究思想政治知識的廣闊平臺，讓學生主體的能動性、積極性在教師的尊重與信任下得以高漲性地發揮。

二、緊密聯系生活實際，為學生創設生動情境

高中思想政治教育，其中主要的內容是生活與哲學、政治生活、文化生活、經濟生活，無論是哪個版本的教材都脫離不了與生活之間的實際關系。所以，在高中思想政治的課堂教學中，教師要遵循思想政治知識的生活化特性，要緊密圍繞學生的生活實際，將思想政治知識寓于生活化情境之中進行闡述和解答，讓學生在身臨其中的情境，感知生活與哲理、文化、經濟、政治等多方面之間遞進關系，讓學生在生動、形象的情境中主動達成政治思想的進化。例如，在高中思想政治《價格變動的影響》的教學中，教師就可以為學生創設這樣的生活教學情境：同學們，大家都喜歡玩手機、電腦等科技產品吧，假如說這里有一個手機，原價是5000元，現在折扣價是3000元，面對這種降價的趨勢你們會有購買的意向嗎？等等，以接近學生生活的具體情境引入課本知識，讓學生在實際的案例中真切地體會到價格波動所帶來的影響。

三、合理選擇信息技術，彰顯政治思想時代性

在高中思想政治的課堂教學中，教師可以將信息技術與課堂教學有效地融合為一體，以信息技術可聽、可視的優越特性向學生展示思想政治知識，以信息技術多方面資源的融合開闊學生的思想政治視野，以信息技術的集成性追隨時代政治發展的腳步、彰顯政治思想的時代性與現實性意義。例如，在高中思想政治《時事政治》的課堂教學中，教師就可以借助信息技術向學生展示時展、科技創新、政治會議等具體內容，可以讓學生在信息技術的視頻形式中一同見證國家航天事業的偉大創新。

總之，提高高中思想政治課堂教學的有效性，需要教師轉變觀念，擺正地位，需要教師聯系生活、貼近實際，需要教師融合技術、整合資源。只有這樣，才能實現高中思想政治課堂教學的高質、高效。

篇10

“微時代”背景下高校思想政治教育載體來自于“微文化傳播”，是其發展過程中的一種延伸，是網絡新媒體與高校思想政治教育有效融合的成果。“微文化”的出現改變了以往人們被動接受文化的情況，提升了人們的自我價值，在潛移默化中對人施以影響。在這種文化發展背景下，高校思想政治工作應以“微文化傳播”為契機，將“微文化傳播”服務于高校政治教育工作，只有這樣，才能避免高校思想政治教育載體與現實背景相脫節的情況發生，從而將“微文化傳播”作為當今社會形勢下高校思想政治教育的新載體。[1]

2.“微時代”背景下思想政治教育載體的主要功能

互聯網時代的到來，使人們進入到人與網絡共存發展狀態，在“微時代”背景下，思想政治教育載體對推動高校政治教育的發展起到了不小的作用。

當下，高校學生不僅是數字化產品的使用者，更是數字化便利的體驗者。在高校思想政治教育中，“微載體”為高校學生提供了一個張揚個性、充分展示自我的舞臺。“微載體”符合大學生求新、求變的特點，其通過網絡人際交往、信息傳遞方式，將高校學生從被動接受知識轉變為主動學習知識，對高校政治教育有著極為強勁的推動作用。

高校思想政治教育“微載體”的運用為思想政治教育內容的多元化提供了舞臺，“微載體”的運用，給了學生多元化的學習選擇，其本身精煉的內容與快捷的傳播形式展現了豐富的人文內涵，符合高校學生的“口味”，對高校政治教育影響深遠且意義重大。[2]

3.“微時代”背景下的思想政治教育載體建設的思考

（1）端正思想，重新認識思想政治教育微載體。在當今形勢下，很多高校思想政治的從業者認為，以“微文化傳播”作為高校思想政治的新載體是“小打小鬧”，是趕時髦。也有一部分高校思想政治從業者視“微文化傳播”為洪水猛獸，認為其會影響高校思想政治的建設工作。還有一部分高校思想政治從業者表示歡迎“微文化傳播”成為思想政治的新載體，但由于自身能力有限，不能很好地將二者進行結合。面對這些情況，我們應從兩個角度進行考慮，開創新的政治教育方法，促進政治教育“微載體”活動的展開。一方面，政治教育的展開要緊跟時代步伐；另一方面，思想政治教師應通過全局謀劃，以促進政治教育“微載體”的應用。

（2）重塑思想政治教育載體的新形態。思想政治教育中“微載體”的運用必將為高校政治教育提供新的機遇和挑戰，也將為政治教育帶來跨越式的大發展。在這種形式下，高校應以新形態拓展思想政治教育微載體，促進其本身發展。高校應本著明確導向、凝聚引領的方式使高校政治教育更有活力，以創新實踐的方式提高“微載體”的時效性與針對性。只有這樣，才能重塑思想政治教育載體的新形態。