科學技術的本質特征范文

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關鍵詞：設計；本質特征；美；需要；設計精神；無為

中圖分類號：J0-03 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）14-0076-01

設計產生已久遠，經過時間的沉淀與科學技術的進步推動得到了發展。設計的目的是為了造物，為了生產，從本質上講，設計與造物是以人需要的滿足為目的的，設計的最終目的是為人而不是為物。現代設計是為現代人、現代市場和現代社會提供的一種積極的活動。

現代設計通常又被稱為“功能主義設計”。現代設計的范疇一向并不明確，因為設計的涉及面非常的廣泛，從復雜的宇宙航空器到簡單的包裝和電視廣告，可以說充斥我們工作生活的任何一個側面，我們生活的空間中幾乎沒有一樣東西是沒有經過設計處理的，但是這些所經過設計的物體卻有著一些共同的特征。

與純粹追求精神美感享受的所謂“純藝術“不同，”設計藝術“與生俱來的一個重要特征便是處于人類物質文化與精神文化的臨界點上。在任何一件”設計藝術品“上，既包含著藝術作品所具有的審美元素和物質，同時又以人類所必需的某種物質功能形態的方式而出現。由于人類社會在不同歷史階段受到不同的生產力水平的制約，因而”設計藝術“的物化形態以及功能形態便有濃厚的時代特征。功能主義的主要思想是以功能為核心。德國功能主義的具體設計思想是，首先發現事物的本質、目的和需要，正確充分發揮事物的功能，形式應當反映這種本質和目的。蘇里文在“所考慮的高層建筑”一文中寫道：“一切有機體和無機體，一切有形的和形而上的，一切人類的和超人類東西，一切內心和精神真正的表現形式，都有一個普遍規律，那就是形狀總跟隨功能。”

另一方面便是人類精神性存在的需要。當我們說“審美活動”是人之為人的一種重要的精神現象時，我們也應該意識到人類在認識和追求美的同時，也將這種從自然中抽象出來的“美的標準”，在自覺與不自覺的過程中泛化到了人類所創造的物質對象和空間環境中去了。可見，人類所特有的這種“審美意識”不同于其它意識活動，它要求人類在發現、認識、表達乃至體驗“美”的時候，必須借助具體化和特征化的物態形態或物質對象來完成。設計藝術中“美”的因素的存在，也與其他藝術門類中的“美”有著美學價值上的不同：一方面它是美的形式與規律的抽象；另一方面它又將這種抽象出來的美的標準泛化到人的所有的造物活動之中。更重要的是，這種美學價值既是人類特有的造物活動的標志，同時又帶有其特定的功利因素。從事實的角度來看，也的確如此。在現當代社會，人們除對設計藝術所包含的“審美價值”給予認同之外，更對其所帶來的巨大而又潛在的“經濟價值”、“商業價值”以及“實用價值”發生了濃厚的興趣。

作為人類造物意識的產物，人們創造美的意識必將把某種“美的形式或規律”賦予或投射到該對象之中去，從而將一咱純粹的“功能形態”轉換為具有“功能”與“審美”的“復合形態”。這是人之為人的本質屬性所決定的，也是人類在創造屬于自身的“第二自然”時所遵循的不變的原則。現代設計藝術以工業革命、市場革命、科學技術革命以及信息革命作為自己的“時代文化”特征。機器的出現突破了人的生理極限，從而使技術的發展趨勢于無限，豐富的材料世界又使得人的“造物方式”和“造物觀念”處于不斷運動和變化之中。可以說每一次技術與材料地變革，都對設計藝術的發展產生深遠的影響。在“現代設計藝術”觀念中，美不再是獨立于功能、功能與技術之上的目的，而是作為功能為核心，以材料和技術為手段的合乎邏輯的結果來追求的。設計藝術的本質特征是功能與美的結合，并在其表現與物化的過程中體現為技術與藝術的統一。

設計就是設計者所秉持的生活觀念與設計精神，它將在細微處表現出設計者的視角和態度，從而去思考和探尋生活本質。而這種設計之中恰恰包含了一種“無為”思想，不是去追求所謂的與眾不同，而是讓一切都自然而然的發生，存于在藝術的抽象世界和作品之間，而設計者是一個在這里啟到橋梁作用的媒介，是一條通道，使得一切暢通無阻。達到人與自然的和諧統一。設計的概念顯示的是人們創造事物的智慧，我們生活質量的提高對設計本身的要求有所提高，而我們的生活睿智本身就是很好的設計，設計就是要讓人認識到一些事物的本質。

總結：在經濟文化世界一體化的今天，設計也呈現多元化的發展方向，現代設計的內在本質特征是功能與美的結合，并在其表現與物化的過程中體現為技術與藝術的統一。而每一個設計作品都體現著其設計者的人生態度、生活觀念及設計的內涵與精神。“無為”的設計思想更多的體現著“天人合一”，人與人，人與物，人與社會的共處，更多去關注人關注自然關注社會關注一切需要被需要的事物。

參考文獻：

[1]王戰.西方現代設計藝術風格論.

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包豪斯作為上世紀20—30年代德國建立的一個現代藝術教育學校，由于其銳意探索，大膽革新而對現代主義藝術風格的形成產生了關鍵性的影響，它成為現代主義發展和現代藝術教育之路上的里程碑。，包豪斯所提示的設計之原則（1.藝術與技術相統一2.設計的目的是人，而不是產品3.設計必須遵循自然和客觀的原則來進行）至今依然對國內當前的藝術設計教育的發展具有指導意義。本文僅從“藝術與技術相統一”這一原則出發，針對當前國內藝術設計教育的某些現象，談談自己對這一原則的認識。

“藝術和技術——新的統一”源自包豪期的創始人格羅皮烏期在大工業生產的社會背景下對設計及設計教育的一種認識與主張，這一原則是在社會轉型的背景下提出了設計的發展方向應該是藝術與技術的完美結合，并確立其為包豪斯的辦學方針。后來他的好友莫霍斯依.納吉在“藝術和技術-新的統一”公式上補充了一個概念即科學，形成了設計是“藝術和科學技術相統一”新概念。他們倡導把對平面和立體結構的研究，色彩的研究三方面獨立起來，單獨研究使視覺教育第一次建立在科學的基礎上，而非個人的主觀想象上，建立了現代主義設計的歐洲體系原則，把以觀念為中心的藝術體系，與以解決問題為中心的設計體系比較完整的奠定起業。

雖然“藝術和科學技術——新的統一”這個要領的提出已距今天的我們有近一個世紀之遙，但站在信息時代的今天，面臨新的一次社會升級轉型，我們重溫這一原則時，發現它仍對我國目前的現代設計藝術的教育具有現實啟示作用。有利于我們深刻認識藝術設計的本質和作用。

藝術設計是藝術， 科學和技術的交融結合。它是指在現代工業批量生產條件下，把產品的功能，使用時的舒適和外觀的美有機地，和諧地結合起來，它是以工程技術與美學相結合為基礎的設計體系，是藝術與技術的高度統一。技術設計賦予藝術設計以內容，藝術設計賦予這種內容以形式，技術設計體現科學原理，藝術設計顯示人性光芒，體現人文思想，它們相輔相成，相得益彰。

隨著科學技術的飛躍發展，新技術不斷得以應用，人類的生產方式和生活方式得到了革命的改變，今天科技進步遠遠超出格羅皮烏斯提出“藝術與技術——新的統一”時的科技內容，人們對科技作用的認識，文化觀，審美觀也隨著時間的推移，生活方式的改變而不斷變化發展。現代藝術設計所體現出來的材料美，功能美，形式美，技術美與過去也有著較大區別。我們必須與時俱進的看待現代藝術設計的兩重性——藝術與科學技術。

信息時代的背景下，藝術設計領域中我們應該大力提倡人文精神在現代工業文明的作用，努力把握最新科學技術，真正提高我國藝術設計的能力水平。并使之轉化為生產力，增強我國產品在國際市場上的競爭力。同時，體現設計以人為本，為人服務的本質精神，滿足人們的物質功能需要和審美需要。

有利于對現代設計藝術教育現狀的認識

藝術設計教育是藝術設計不可分割的組成部分，它們不僅培養藝術設計人才，而且起著規范藝術設計職業模式的作用。我國的藝術設計教育近幾年無論是辦學規模教育模式，教學手段都取得了長足的進步。但同時也存著一些問題。

1.我國的藝術設計專業教育普遍存在“重文輕理”現象。這種現象出現有兩方面的原因。一方面，跟藝術設計類學生的認識有關， 我國藝術設計類學生，通過美術加試，學習美術多年，學生偏科嚴重，進入大學后通過專業化訓練及現行教育體系的專門化教學，造成了學生知識偏頗和視野窄化的現象。對于我們的學生來講應該清醒的認識到設計的本質特征是科，藝，技的結合，設計能力的高低決不是僅僅取決于美術能力的高低和美感認識的程度。（雖然這兩點對設計很重要）而是你對整個涉及設計學科知識的掌握。只有掌握了較全面的知識，才能真正具有設計的創造力。只有掌握了較全面的知識，才能真正具有設計的創造力，才能把主觀構思變為現實產品。另一方面：“重文輕理”的現象，與我們的教學課程的設置有關，我們的藝術設計教學缺乏理，工科知識的講授，缺少對學生嚴密邏輯思維的教學訓練。因此整個設計教學變出現了“重文輕理”的現象。

2.對設計輔助工具認知的誤區。計算機作為現代設計者普遍使用的一種工作工具，為設計工作的開展提供了極大地幫助，但同時在學生學習中也產生了一定的依賴，對于電腦美術的認識也存在一定的誤區，如今電腦作為藝術表現的一種手段，一種表現工具，正被絕大多數人所認同，但有不少學生認為掌握了電腦手段，掌握了最先進的程序版本，就能夠從事設計工作了。片面的認為電腦知識就可以代替設計所需的科學技術的知識了。因此學生們花了大量的時間，精力，物力，從事學習電腦程序操作的知識。而忽視了對設計本質的認識。忽視了設計創造力的培養，設計理念的建立。不少院校考慮到學生的就業，也不得不在課程結構上做相應的調整。在這里，筆者認為首先應該肯定人工智能（電腦）參加進設計藝術中的積極作用。電腦美術本身就是藝術與科學技術的完美結合，是人工智能在藝術設計上的絕佳表現。它讓我們體驗到思維與表現完美結合的新境界。但電腦不是道具而是素材，麻省理工大學的前田約翰做出了這樣一個評價，他認為我們不應該只是粗蠻地使用計算機，還要用心思考如何以數字構筑起來的新素材開拓一個理性世界。對電腦程序操作的學習只不過是對一種新工具的學習，而無法上升到對設計能力本身（包括科學技術知識對設計的作用）的認識。在大多數情況下電腦美術只能解決我們設計形式上的表現，而無法代替人腦解決設計內容上的問題。

有利于當前設計藝術教學改革

“藝術和科學技術——新的統一” 對現代設計藝術教育提出了兩個重要方面的內容：藝術與科學技術。圍繞這兩方面，現代設計藝術教學改革可以展開以下幾點工作。

調整科目與課時比例，合理增加文化和科學技術方面的課程，努力提升學生人文尺度，拓寬知識面，在注重實踐能力培養的同時也要相應的提升研究能力。許多學生不重視文化知識的學習與理論研究，只專心于某一技術學習和專業實踐，這樣往往會導致學生今后的專業發展受到嚴重制約，尤為擔憂的是這種現象在職業教育中成為合理的教育與教學目標。據美國教育研究專家梅雷迪斯.D.高爾例舉了科姆羅和瑞普斯的一項在醫學上的心血管與肺病治療方面取得十項重大進展的研究在產生關鍵的影響的所有研究中，基礎研究占61.7%，其中非臨床導向與心血管醫學毫無關系的占36.8.%。這個例子能夠有力反駁那些將實踐能力培養與研究能力培養割裂對待的教育觀點。

建立綜合型研究性的工作室，就設計藝術工作室而言，傳統工作室往往是為單一或某一單元教學服務目標而設計建立的，缺乏為整個課程體系服務功能，工作室僅僅定位在操作場地的概念上，不具備研究功能，無法真正擔負起教學及專業研究工作的開展。

通過以上對“藝術和科學技術——新的統一” 的重溫，不難得出這樣的認識：我們的設計藝術教育應該從設計的本質特征出發，圍繞培養學生的設計創造力和樹立以創造美好生活的設計理念，牢牢把握住設計的兩種屬性的統——藝術與科學技術對設計的作用及相互關系展開設計教學，培養出真正具有國際文化視野，扎根民族文化，符合知識時代要求的設計人才。

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關鍵詞：糧油標準；先進性；引導性；約束性

中圖分類號：F014.31

文獻標識碼：A

文章編號：1672-3198(2009)08-0023-01

隨著科學的發展，糧油檢驗作為一門科學也日益得以重視和發展。糧油標準的制定，實施推動了糧食行業的發展。作為一名糧油檢驗工作者，對標準的制定和實施有著不同的體會和感悟。通過實踐，我們對標準的制定和實施有這樣的感悟：產品標準應具備先進性、對產品的引導性和約束性。標準的先進性是指標準應根據社會時代的生產技術高低、生產工藝水平、生產設備條件等先進程度和實際產品的應用需要而制定的具有領先地位的標準。引導性是指標準的制定要有利于產品向更完善的方面發展，更好的滿足人們的生活需要；約束性是指對產品的不利因素加以約束，對不利于發展的產品實行強制性標準，限制其發展。標準的制定關系到社會生產的發展和繁榮，關系到人民生活水平的提高，意義深遠。

標準是對重復性事物和概念所作的統一規定，它以科學、技術和實踐經驗的綜合成果為基礎，經有關方面協商一致。由規定的主管機構批準，以特定的形式，作為共同遵守的準則和依據，標準的本質是統一。

篇4

一、“物質性”與“技術化”對于版畫語言發展的影響

科學技術為版畫的創作媒材，贏得了更為廣泛的發展空間，同時也使二者的關系變得愈加密切。技術時代里，版畫語言在獲取營養的同時，也飽受著技術的侵蝕與沖擊，即直接導致了語言更加技術化。

版畫的“物質性”特征使版畫語言的技術化傾向更明顯地表露在外。就概念而言，一般把“物質”理解為獨立存在于人的意識之外，能為人的意識所反映的客觀世界，如金錢，可供吃、穿、用的東西等。此觀點即唯物主義的“物質”定義。這種觀點經過科學客觀的解釋，在人的頭腦中首先形成了一種思維定式，即“物質”是實實在在的客觀物體。這也是對“物質”概念最樸素、最客觀的解釋。另一方面，人們把“技術”理解為達到目的的手段和認識的活動，而這些手段或活動往往又與“物質”有著密不可分的關系。這一解釋在暗示物質與技術關系的同時，也隔斷了“物質”與版畫藝術的內在聯系。同時，也必然在思想上，為版畫語言“設定”了語言“技術化傾向”發生的可能性。

正如海德格爾所說：現代技術作為一種挑戰性的展現，其前提和基礎就是“設定”。這里的設定相關于上文提到的“思維定式”，就是從既成的觀點出發，去認識某物，并應用之。作為一種挑戰性的展現，現代技術設定自然、挑戰自然，從而導致了各種事物“非自然狀態”的展現。這里的自然指從自身涌現――它相關于存在、真理。因此，所謂的非自然狀態就是指那些遠離自然之原始時間性，從技術處理的在時性出發而發生的物質存在狀態。這里，技術干預了自然之本性，致使自然成為技術的對象物。技術的本性展現為一種“框架模式”，技術迫使事物按照其預先“設定”的模式去發展，這種發生實質上是對存在的遮蔽。它不同于讓事物自身顯現的藝術和真理。作為藝術創作形式之一的版畫，在占據了“物質”與“技術”兩大特性之后，其藝術語言更容易偏離藝術自身，而走向技術化。正是技術的這種“遮蔽”效應，使這一點很難被已成為技術持存物的人們所發現。因此，剖析版畫創作中技術語言的本性有利于保持藝術語言的純粹性，也有利于正確地對待技術。海德格爾“把事物加以物質化、功能化、奇一化的展現，剝奪了事物自己的東西、真正的東西和實體性的東西，通過這種剝奪使事物成為單純的影子和格式，因而使事物不再能夠成為匯集人性和沉思的容器。”的論斷，指出了存在被遺忘的命運，也揭示了語言的本質特征。

二、海德格爾關于語言“本性”的揭示

版畫語言基于一種慣常與流俗的物質觀，其“詩性”本質的揭示將是對以上物質觀的一種批判。在這種觀點看來，物質是一種客觀存在，是人類審美想象得以實現的載體，而人類的審美想象是以思想為指導的。這一觀點可從三個方面來把握。首先，也是最主要的，物質是載體，沒有物質，人類的審美想象就難以實現。其次，物質變為載體的過程是人的活動過程。人是這一活動的前提和保證。人憑借物質來傳達情感，交流思想，物質在人的活動中成為工具。最后，物質作為人的工具由思想規定。顯然，這種物質觀在決定物質第一性的同時，又否定了物質第一的觀點。它很難把握版畫語言之本質，不僅如此，這種物質觀還是版畫語言技術化的思想根源。

把語言作為精神活動是近代笛卡爾思想的結果。版畫技術語言的“人性”說就是這一觀點的集中體現。此觀點把語言說成是思想表達的外殼和工具，企圖從語言之外為語言尋求根據或規定。認為語言的物質性不是完全的、物理意義上的物質或物品，而是一種精神性的東西，是那種在美學和藝術學中被稱為藝術的“感性媒介”的東西，如建筑語言中的結構、造型、質感和裝飾，繪畫語言中的線條、形狀、色彩和色調等等。這些藝術語言因此被認為是表達藝術形象、傳達審美情感的技術和工具。現代技術對版畫藝術的介入，在豐富語言表現媒材的同時，更加劇了版畫語言的這一特性。各種人工語言正在代替自然語言而被廣泛地運用于版畫創作之中，并被賦予特定的含義。語言因此具備了“符號化”、“精確化”特征。其實質是藝術語言的形式化與技術化。可悲的是，時至今日，這種觀念在版畫語言的研究領域中仍占據相當地位。

傳統的“物質觀”不能關切版畫藝術之本性，版畫語言的技術化亦偏離了藝術自身，這些都有待于藝術語言向詩意本性的回歸。海德格爾認為“藝術的本性是詩”，而語言本身就是根本意義上的詩――這是對語言本性的揭示。因此，在剖析版畫語言的“詩意”本性之前，必需先對“詩”之概念進行剖析。詩歌作為語言藝術之一種，通常指以分行押韻的形式，富有韻律的語言，借助豐富的想象和深邃的意境，集中、精練地反映社會生活，抒發內心情感的一種文字體裁。而藝術語言向詩的回歸，并不意味著一切藝術形式都要回到詩歌形態。作為語言的詩歌是狹義的詩，只是廣義的詩意創造之一種。藝術語言向詩的回歸，也不是回到浪漫、想象或異想天開的虛構。在藝術作品中發生作用的語言，并不僅僅是一種“再現”的真實，比如珂勒惠支描寫母親的版畫，凡?高刻畫農鞋的油畫，都不只是顯現了個別的存在者，而是在與存在者整體的關聯中，使美發生。比如珂勒惠支版畫中的母親，只是生活中的一位普通母親。但作為藝術作品的“母親”，則從母親這一人物的存在中，向我們再現了黑暗、恐懼的戰爭，傳達了德國大部分母親對戰爭的抗議。而凡?高畫中的農鞋，也只是一雙普通的農鞋。但作為藝術作品的“農鞋”，則從農鞋這一事物的存在中，揭示了農婦的生存狀況，敞開了農婦的世界。在顯現中，母親與農鞋越質樸，越不加修飾，越純粹，則真理就越如其本性般地顯現出來，而這閃耀嵌于作品中的亮點就是美、就是藝術語言向詩意本性的回歸。因此，這里的詩在本性上有別于作為文學體裁的詩歌。藝術語言向詩的回歸，是指回到詩意或詩自身，而不是回到具體的詩歌形態。所以，最早的語言就是未受技術影響的純粹語言，即詩性語言，只有這樣的語言才能夠保持詩意本性的特點。海德格爾把語言放在本源性的時空中去遭遇，使存在居于原創性的語言之中。詩在此表現為一種“創造”力量，所以，詩從來不把語言當做一種現成的材料來接受，藝術的創造本性決定了語言之多樣性特點，正是詩本身創造了語言產生的可能性。

三、版畫語言與技術發展的良性互動

黑格爾的“藝術死亡”論認為，藝術終將為哲學所代替。在他看來，近代藝術從開始就被蒙上了“理性”的面紗，因為理性過度發展所產生的直接后果，即是技術理念對藝術的擠壓。時至現代，技術化與商品化導致純粹、超功利藝術作品的缺失，復制技術更使藝術作品喪失了其唯～性優勢。因而，現代藝術在本性上受技術的制約，藝術語言的發展從本性上偏離了其詩性本質。現代版畫受技術的影響與支配，其藝術語言亦被扭曲與異化，并有被逐步固定在成熟與定型的范式框架之內、日漸對象化的危險，而這些都有待于詩性語言對技術語言的克服。

海德格爾認為“現代技術之本性基于座架之中”。其意思即是說技術通過科學的加工與處理，以“成熟”、“定性”的方式關聯世界，成為人類聯系世界的手段和工具。藝術領域中，技術的這種成熟與定性，為藝術語言預先設定了一個發展的思維框架，并使其按照技術的這一設定去實踐。這里的語言已經遠離了語言的原初本源性，其實質是對真理的一種遮蔽。實際上，當人們在探討語言是什么的時候，就已經陷入了對象性的思維框架之中。這在海德格爾看來是不可能從根本上弄清語言之本性的，因此也就更無關于詩。海德格爾同時指出“技術不僅是手段。技術是一種去蔽的方式。如果我們注意到這一點，那么，技術本性的另一個完整的領域就會向我們敞開自身。這正是去蔽的即真理的領域。”因此，讓語言回到詩，并不是要單純地否定或拋棄技術，而是要讓語言跳出技術統治的思維框架，回到其原始本源狀態；同時，要防止技術語言的無端干擾與侵蝕，以確保二者的良性互動，使其在相互遭遇中，共同發展，而不是以犧牲一者為代價而換取另一方的片面發展。可見，技術作為現代社會之本性所在，既是語言發展的障礙，同時也預示著語言發展之可能性。

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模擬法是通過設計與原型（自然現象或過程）相似的模型，并利用該模型來間接地研究原型規律的方法。它隨著生產和科學技術的發展而發展，是人類認識世界和改造世界最基礎的方法之一。此法應用于物理教學可使事過境遷或稍縱即逝的自然現象或過程在實驗室重視，可將現象簡化或進行時空的放大、縮小，可對那些既不能打開，又不能從外部直接觀察其內部狀態的系統進行研究。特別是解決那些尚無簡單有效的儀器可演示的實驗，模擬法則成了一種重要的輔助手段。

物理實驗中的模擬法，根據其特點主要主功能，并結合本人教學實踐，分為以下四類。

一、對象模擬

用放大或縮小了的，相似的，而又能反映事物某方面規律的客觀實體來代替研究對象的方法叫對象模擬。

對象模擬的設計思想主要在于下述兩種情況：其一是為了突出客觀實體的主要矛盾和本質特征，摒棄次要的非本質因素，使研究對象從客觀實體中直接抽象出來。如物理中的多種理想模型，以及天體運動模型，微觀結構等幾何相似模型。在研究二極管的單向導電性時，我在實驗基礎上，運用對象模擬法，用自行車氣門和進水閥門來模擬單向門。如此，不但加深對“單向性”的認識，而且激發了興趣，開闊了思路。其二是為了解釋某些行為和特征而建立起來的模擬。如地球因自轉而產生的科里奧利力比較抽象，在地理課中亦有提及。我們不妨取一只舊的橡皮藍球（或地球儀）來模擬地球自轉，然后將紅墨水從上往下滴落在轉動的“地球”表面。此時即可明顯看到水痕西邊呈擴散狀，從而令人信服的說明北半球南流沖刷西岸這一自然現象。

二、物理相似模擬

在科學研究和工程技術的許多領域中，人們常常希望利用模擬試驗來代替對實際現象的研究，以便使我們可能在一定程度上預言某些在目前尚無法達到的條件下出現的情況。例如用水代替石油研究其在管道中的運動，把設計好的收音機縮小成模型放在風洞中試驗其特性等。其特點即模擬與原型遵循同樣的物理規律，故稱為物理相似模擬。

物理實驗教學中的“失重和超重模擬實驗”，“蘿卜”馬德堡半球，帕斯卡裂桶，用帶電的肥皂泡在豎直電場中的平衡進行“密立根油滴實驗”的模擬，以及十分壯觀的“可樂瓶水火箭”等，均是物理相似模擬的范例。

海市蜃樓是一種罕見的自然現象，教學中一般只作介紹，至多不過看看錄像，不能滿足學生的好奇心和求知欲，如果能在實驗室加以模擬，則不僅可激發學生探求自然奧秘的濃厚興趣，還可加深對有關知識的理解。首先，我們可以在三面透明的玻璃箱中放入若干白糖而不加攪拌，使糖水造成折射率隨深度而變化，而最大折射率出現在含糖較多的容器底部，以此來模擬大氣折射率隨高度而變化。（如圖1）當用氦氖激光光束從側面射入此溶液時，即可看到光束彎曲現象。然后再如圖2作海市蜃樓模擬，使之起到突破時空限制，重視自然奇景之目的。圖2中（1）液化汽灶，（2）鐵板帶沙，（3）半透明紙，（4）臺燈，（5）小景物，（6）蜃景。

三、過程模擬

把具體物理過程純粹化、理想化，并根據其本質特征而設計的一種模擬叫過程模擬。其特點是過程簡化，易于控制。

氣體壓強的分子運動論觀點，通常采用雨滴打傘面來類比。這種大量分子對器壁連續碰撞的過程，如果用豆（或沙）落在平衡天平一端倒扣著的托盤底上的現象來模擬，就顯得直觀生動了。布朗運動的模擬，伽爾頓板，裝有鐵屑的試管模擬鐵棒的磁化和退磁等都是過程模擬的成功例子。

電子技術中半導體的導電機理，電子運動易理解，空穴導電則抽象，課堂教學中如用“空位置”的運動來作一現場過程模擬，無疑會使學生茅塞頓開。分析曲線運動的思想方法——運動的分解和合成是個難點，我以平拋運動為突破口，在演示有關實驗后，用“慢鏡頭”的方法，手持粉筆頭邊走（模擬水平勻速直線運動）邊沿自身前方，從上向下加速下移，以此模擬平拋運動，既簡單明了，又便于分析。

熱學中的統計方法和光本性的幾率概念，由于受課堂教學時間的限制，怎樣從個別事件的無規律過渡到大量事件的有規律，成了模擬實驗的設計難點，在教學中采用全同等可能過程，在不同時刻的空間比較可以等效變換成同一時刻不同狀態的比較的方法，讓全班同學同時擲幣若干次，然后統計比較下列情況“國徽”朝上的次數：（1）某同學，（2）某小組同學，（3）全班同學。從而使學生既突破了難點又受到一次生動的方法論教育。

四、模擬放大

在物理概念和規律教學中，學生往往對那些不易觀察或不能從外部直接觀察其內部狀態的規律，因缺乏形象的感性材料而引起思維障礙。模擬放大正是采用空間放大和時間放大的方式，抓住本質特征，展現其生動直觀形象，從而促進思維順利進行。

液體表面張力實驗中的“水面浮針”，學生感到新奇，但在分析受力時往往錯誤認為表面張力與重力平衡，經指出后又不理解沿液體表面作用的力并沒有作用在針上。究其原因是學生在形成概念過程中缺乏直觀材料。為此，我用一只較大的氣球，充入少量氣體，然后在上面放一根小鐵棒，以此來模擬放大液面浮針，并指出液體表面張力同橡皮膜的張力，只作用在它們的表面，并沒有作用在針（或棒）上，作用在針上的是因液體表面張力而產生的液面對針的支持力。通過令人信服的實驗還使學生進一步明確：表面張力的作用是保持液面不分裂。

力的分解，關鍵是根據力產生的效果來確定分力的方向。斜面上物體的重力的分解和三角支架問題是其中的典型（如圖3），我在教學中用長毛板刷來模擬放大物體的運動趨勢，用吹塑紙模擬斜面，則斜面被壓和物體向下滑動趨勢一目了然。

新編中師物理教材中增加了多普勒效應。要觀察由于聲源和觀察者的運動而使接收到的聲音頻率發生的變化顯然比較困難，但用單位時間內從觀察者身旁通過的人數來模擬放大聲波的波數（即頻率），并讓學生實際表演一下，確能使學生在輕松愉快的氣氛中加深對此現象的理解。

篇6

關鍵詞：奧帆劇場；結構；環境；科技美

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）26-0044-01

一、奧帆劇場簡介

1、優越的地理位置：奧帆劇場是目前國內首個海上劇場，位于青島奧帆基地最佳的海上地理位置――奧帆中心原丈量碼頭頂端，充分利用環灣優勢，與青島市標志性雕塑“五月的風”遙相呼應。

2、強大的內外部空間：奧帆中心海上劇場是一個三面環灣的可開合式海上劇場，海上劇場將室內演出與室外實景相結合，文藝表演與體育展示相結合，歌舞表演與激光焰火相結合，同時，開啟式海景舞臺、水幕噴泉景觀、海上音樂焰火展示、城市亮化銀幕等，充分展現青島地理位置的優勢。

3、品牌效應突出：青島奧帆中心集合了世界帆船健兒在此競技，匯聚了全球人的目光，成為世界矚目的一顆新星，璀璨無比。

二、奧帆劇場的科技美

（一）奧帆劇場外部結構科技美

1、科技原則在現代設計中的應用

現代設計的科技原則是指設計時要考慮現代材料的性能和加工方法所起的作用，要考慮反應新科技成果和新加工工藝，使設計更好地為人類服務。科技原則的應用要依據現實情況，為了滿足一定的目的，需要何種構造？為了生產出來，需要何種技術和材料？有必要不斷考慮現實狀況來做決定。

2、奧帆劇場鋼結構建筑特色

奧帆劇場內部采用全鋼結構建設而成。鋼結構具有以下優點：大大節約施工時間，施工不受季節影響；增大住宅空間面積，減少建筑垃圾和環境污染建筑；材料可重復利用，拉動其他新型建材行業的發展；抗震性能好，使用中易于改造、靈活方便，給人帶來舒適感等等。

3、奧帆劇場玻璃幕墻結構特色

奧帆劇場采用半圓形玻璃幕墻，觀眾透過幕墻可觀賞到青島市天海相接的海濱景色。玻璃幕墻是當代的一種新型墻體，它賦予建筑的最大特點是將建筑美學、建筑功能、建筑節能和建筑結構等因素有機地統一起來，建筑物從不同角度呈現出不同的色調，隨陽光、月色、燈光的變化給人以動態的美。

（二）奧帆劇場內部科技美

1、內部設施。燈光控制系統采用數字化、智能化、網絡化調光系統，目前已經在巴黎歌劇院、新加坡國家大劇院等世界頂級的國家級劇院使用。音響采用高端的通利Pa6音響，配合燈光，營造震撼的視聽盛宴。

2、舞臺結構。整體舞臺寬敞并分為8個分區，分區功能各不相同，可實現舞臺的升降、傾斜，增強動感和藝術性。舞臺前端為泳池區，可根據實際需要加以利用。機械球幕使整個舞臺幕布分內外兩層，全部伸展呈半球狀，可根據需要實現各種遮擋作用。

（三）感悟奧帆劇場科技美

奧帆中心海上劇場的選材、技術方面來看跟隨了時展的步伐，反映出奧帆中心海上劇場的科技美。奧帆中心海上劇場內外部結構建造體現出科技的發展對藝術的影響。現代科學技術對藝術的影響，表現在藝術與技術、美學與科學的相互滲透，對人類生活產生了深刻的影響，也促進了科學技術與文學藝術自身的發展。它們是人類嶄新設計思維的體現，充分體現了人類的智慧和文明。時尚的建筑思維在推動現代建筑可持續發展中起著重要的動力作用。

設計與環境相輔相成，設計是為了更好地改造、美化人的生存環境。奧帆劇場的科技美也體現在它的內外部設計與環境的相結合。設計建筑時不僅要考慮建筑本身從選材、技術、造型是否合規律，而且要考慮建筑與所處的環境是否結合起來，與使用者及其生存和活動的空間是否結合起來。只有在一定的自然條件和時代歷史社會環境中，才能產生出設計的需要和創作內驅力，產生出設計的主題，產生出設計創意和設計方案。設計行為所必須的材料、技術、信息、都來自相應的環境，體現出環境所達到的水平。

三、結語

科技美更好的體現了現代設計的發展，自20世紀下半葉以來，隨著計算機技術、信息技術、生物技術宇航技術等迅猛發展，科學技術正在日新月異的改變著人類社會風貌，尤其是在科學技術飛速發展的當代社會中，科技進步深刻改變了人類的生產方式和生活方式，對人類產生了重大影響。當今人類社會生活的方方面面無不受到科學技術的影響，科學技術時刻在變化著，進步著，新材料也不斷出現，科學技術的應用在現代設計中必將取得舉世矚目的成就，如何把握科技的發展和技術的進步，使設計真正服務生活、服務人類、始終值得我們深思與探尋。

篇7

引言：工程的本質在于創造，工程創造的內涵就是科學知識和技術的開發與應用。工程正是通過對辯學知識技術的開發與應用，創造世界上原先沒有人工產品或系統來滿足社會現實可能的需要。工程是一種創造力的專業，與社會生活中的其他專業有著不同的分工，以創造為自己的使命，這正是工程教育的本質特征和光榮任務。現代工程的定義具有鮮明的時代特征。2l世紀，世界將進入知識經濟的時代，一切創新都依賴于高素質創造型人才，承擔培養高素質創造型人才和發展科學文化雙重任務的高等教育，必將成為國家創新體系的支柱和基礎，寓有創造本質特征的工程教育應當更加突出創新意識和創造能力的培養等。

一、機械工程及其自動化專業創新實驗開發研究的意義

隨著世界經濟一體化趨勢不斷增強，我國市場經濟不斷發展與完善，對現代工程的概念也產生了一種新的理論，即“工程是關于科學知識和技術的開發與應用，以使在物質、經濟、人力、政治、法律和文化限制內滿足社會需要的一種創造性專業”。從中我們可以看出，工程的本質在于創造，而創造的本質就是對科學知識和技術的開發與運用。從這個意義上理解，工程就可以理解為通過科學知識和技術的開發與應用，通過創造出當前沒有的產品或者是系統，以此來滿足經濟和社會發展的需要。從某種意義上說，工程與其他的專業有著很大的區別，最為主要的就是工程專業可以理解為創造力專業，這也是工程教育的本質特征。當前，知識經濟時代的到來，使得知識成為了人類社會進步的源動力，一切的經濟活動和社會活動也都要依賴于知識的開發與運用，而高素質的創造型人才正是對知識的開發與運用的實施者，培養創造型人才也成為了當前我國教育事業的根本任務，對工程教育進行創新與改革也是當前高等教學改革的一個必然方向。

二、機械工程及其自動化專業綜合創新實驗的開發研究

通過對高校理工科專業教學體系的分析可以看出，實驗教學被安排的位置是在理論教學之后，其實驗的目的就在于為學生提供應用理論知識進行實踐和應用的機會。工程能力也可以稱之為創造能力，這是對于理工科學生基本的素質要求之一，因此可以說，創新實驗教學的開發和研究，是為學生提供應用理論進行創造的平臺，也是培養學生工程素質和創新能力的主要途徑。綜合創新實驗的開發與研究是一項復雜的、系統的工程，需要以現代教育思想作為根本的指導思想，科學的處理實驗教學與理論教學的關系。筆者認為，綜合創新實驗應當根據專業特點，同時結合學校教學的實際情況，在現有的實驗設備的基礎上，進行改進和研發，而不需要投入大量的資金進行新設備的購置，通過對現有的實驗設備進行優化和整合，引入計算機技術和智能化技術，則能夠實現對綜合創新實驗的整體優化，達到培養學生創新能力和實踐能力的目標。綜合創新實驗的教學目的很明確，就是為了給學生提供一個工程應用教學環境，使學生通過實驗來加強對理論知識的理解和掌握，并且學會用知識分析問題和解決問題，進而培養學生的綜合能力。實施綜合創新實驗通常是在理論課教學結束之后，綜合創新實驗打破了學科之間的界限，其實驗內容的設計以培養學生的創新能力作為指導思想。學生在完成一項創新實驗的過程中，要對各種實驗的設備進行熟練的掌握，也需要借助多個學科知識的綜合運用，才能夠完成實驗。

機械工程及其自動化專業綜合創新實驗ι

1、實驗設備：細紗機，計算機，測試系統，機構測繪工具。

2、實驗內容：(1)測繪細紗機鋼領板運動機構；(2)應用測試系統檢測鋼領板運動規律；(3)根據檢測的鋼領板運動規律，反求設計控制凸輪機構；(4)對細紗機鋼領板運動機構進行綜合分析，提出新的設計方案；(5)在計算機上實現新設計方案的仿真設計或者虛擬設計。

機械工程及其自動化專業綜合創新實驗ⅱ

1、實驗設備：機器動力學實驗臺，計算機，測試系統。

2、實驗內容：(1)應用測試系統檢測機器動力學實驗臺，當載荷一定時，在安裝飛輪和不安裝輪飛兩種狀態下主軸轉速的變化情況；(2)建立實驗臺等效主軸的運動方程，分析飛輪的調速作用；(3)按新給定的主軸運轉不均勻系數反求設計飛輪；(4)在計算機上實現不同主軸運轉不均勻系數條件下飛輪的仿真設計或者虛擬設計。

機械工程及其自動化專業綜合創新實驗ⅲ

1、實驗設備：1511織布機，計算機，測試系統，機構測繪工具。

2、實驗內容：(1)測繪1511織布機打緯機構和棕框機構的機構運動簡圖；（2）應用測試系統檢測檢驗棕框機構運動規律；（3）根據檢測的棕框機構運動規律，反求設計棕框共軛凸輪機構；（4）對1511織布機打緯機構和棕框機構的運動進行綜合分析，提出新的設計方案；（5）在計算機上實現新設計方案的仿真設計或者虛擬設計。

三、“機械工程及其自動化專業綜合創新實驗"的實施

系列“機械工程及其自動化專業綜合創新實驗”一般安排與課程設計同步進行。學生在指導教師的指導下完成基本實驗內容，然后獨立完成計算分析、創新設計以及在計算機上實現創新設計方案的仿真設計或虛擬設計等項內容，最后寫出實驗報告。系列“機械工程及其自動化專業綜合創新實驗”不僅重視學生動手能力的培養，更重要的是加強了學生綜合應用所學知識分析問題、解決問題和創新思維能力的培養。系列“機械工程及自動化專業綜合創新實驗”是按照學生掌握知識由淺人深，認識問題由感性認識到理性認識過程設計的，它重視了學生綜合創新能力的培養，形成了鮮明的特色。

篇8

一、學具使用，可促進學生數學概念的形成 ，兒童認識規律是“感知——表象——概念”，而操作學具符合這一規律，能充分調動學生的各種感官參與教學活動，去感知大量直觀形象的事物，獲得感性知識，形成知識的表象，并誘發學生積極探索，從事物的表象中概括出事物的本質特征，從而形成科學的概念。如在教學“平均分”這個概念時，可先讓學生把6個梨（圖片）分成兩份，通過分圖片，出現四種結果：一人得1個，另一得5個；一人得2個，另一人得4個；一人得3個，另一人得3個；。引導學生觀察討論：第3種分法與前2種分法相比有什么不同？學生通過討論，知道第3種分法每人分得的個數“同樣多”，從而引出了"平均分"的概念。學生分一分、擺一擺的實踐活動，把抽象的數學概念和形象的實物圖片有機地結合起來，使學生悟出“平均分”這一概念的本質特征——每份“同樣多”，并形成數學概念。

二、學具使用，有助于學生理解數學算理 數學是研究客觀世界數量關系和空間形式的科學，例如：三年級學生學習一位數除法，用一位數除兩位數，商是兩位，十位上除后出現有余數的情況，如：42÷3，學生難以理解的是十位上余下的幾個十要和個位上的數結合起來繼續除。如何突破這個難點？可采用擺小棒的方法，讓學生在動手的過程中體會：4捆（4個10）平均分3份，每份是1捆（l個10），十位商 1；剩下1捆表示1個10，要繼續平均分只能拆開和2根合并成12根，再平均分3份，每份是4根（4個1），個位商4。通過擺小棒體會剩下一捆繼續平均分，怎么分，使學生感知有余數的除法繼續除的算理，以此讓學生把動手操作活動和豎式相對照，數形結合，在操作中從形的方面進行具體思考后逐步過渡到數的方面進行思維，這樣不僅可以幫助學生較為深刻地理解算理，同時促進了學生形象思維和邏輯思維的協調發展。

三、學具使用，促進學生主體意識的發展。

1．使用學具，促使學生自己發現、理解抽象的數學知識，培養探索能力。實踐表明：當代的小學生由于處在信息時代，他們知識視野較寬，具有一定的生活經驗，在教師的指導下，通過嘗試、探索去發現、理解和掌握一些數學知識，由此培養勤于思考和勇于探索的精神。如：長方體體積和長、寬、高的關系比較抽象，讓學生從操作12個小木塊入手，邊操作邊思考，并借助記錄整理的科學手段，從中悟出這種特殊關系的必然性，探索出長方體的體積＝長×寬×高。這樣的教學，成為學生的科學實驗，其知識是學生通過操作實驗“重新發現”的，同時也培養了學生的探究能力。

2．動手操作，培養學生發現知識的內在聯系，形成良好的認知結構等獲取知識的能力。 操作學具能使物質的外部操作（物化）過渡到智力的內部認識活動，從形象到表象再到抽象，促使認識內化，便于學生形成良好的認知結構。比如，在教師的指導下，小學生通過動手拼擺幾何模型，運用已掌握的長方形面積公式推導出平行四邊形的面積公式，進而推導出三角形的面積公式。又如：利用學具操作，學生將圓柱側面轉化為原來學過的平行四邊形或長方形，從而推導出圓柱側面面積公式。通過操作學具，學生找到新舊知識的連接點，把新知轉化為舊知，運用舊知解決新知，把新知同化到學生原有的認知結構中，從而促使學生建立良好的認知結構。皮亞杰的活動內化原理指出，通過感知操作——表象操作——理性操作，可使外部活動逐步內化為智慧活動。

篇9

關鍵詞：哲學思想継電保護

2004.9再修定

在科學技術高度發達的今天，自然科學技術的創新發展，已經主要不再是不同專業技術領域里的獨立“專業個性技術發展理念”（相對“既有理念”而言）類發展進步模式，而是與時俱進地演化為各種“新興發展的共性技術理念（后簡稱“共性技術理念”）優勢”（如“數字計算機技術”升華形成的“數字化共性技術理念”等）在不同專業技術領域里推廣應用類再創新發展模式。所謂“理念”就是指規律性本質特征。

本文探討上述這種再創新發展模式中技術思想觀點方法方面的一些規律性。同政治經濟領域一樣，自然科學技術研究領域也需要加強構建學術民主文化氛圍與健全法制法規建設，以促進提高科技創新能力。中國特色社會主義理論、實踐的光輝典范，同樣是自然科學技術研究與實施其創新發展戰略的必由之路。

1、創新發展的同一標準

社會科學、自然科學技術，其創新發展的標準都可歸結為具有內在同一性規律的統一標準。這就是哲學思想早曾倡導過的：“取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用”。如針對自然科學技術范疇，是否適宜增補一點，即：

“共性技術理念優勢”為其對應的“專業個性技術發展理念優勢”所用。

這里在于強調與明確：

對于自然科學技術范疇的整體、全局意義上，無疑“共性技術理念優勢”是占據主導地位的。然而對于一具體個例專業技術領域而言，則其“專業個性技術發展理念優勢”是占據主導地位的。即使相對于“共性技術理念優勢”的形成與存在，其對應的“專業個性技術發展理念優勢”往往是滯后性的。畢竟“專業個性技術發展理念優勢”是創新發展的“內因、依據”，而“共性技術理念優勢”則是創新發展必要適應的、有利性“外因、條件”。

2、“捷徑、同化”潮流、單純“高起點”模式的“半”創新發展

在一具體個例專業技術領域里，如果依然同針對科學技術整體、全局意義那樣繼續強調“共性技術理念優勢”占據主導地位，則容易導致忽視甚者擯棄其對應的“專業個性技術發展理念優勢”研究，與滿足、停滯于“共性技術理念優勢”與“專業個性技術既有理念（非優）”相結合、單純“高起點”模式的“半”創新發展技術進步形態。“專業個性技術既有理念（非優）”是“半”創新發展技術進步形態的標志特征，并無建樹阻力。

該技術觀點，是發達國家、先進性“共性技術理念優勢”推廣與追求立竿見影效益、盡早占領市場的“捷徑、同化”潮流。對其產生之根源，另文分析討論。

顯然，一具體個例專業技術領域里，相對這種“半”創新發展、單純“高起點”的“捷徑、同化”潮流而言，對應的“專業個性技術發展理念優勢”研究與其“全”創新發展的“高起點、高標準”技術進步形態，必然是要付出持續更多的研究與時間（滯后）代價的（技術性研究的分野，將是具體實際、明晰確鑿的）。

3、“高起點、高標準”模式的“全”創新發展

在一具體專業技術領域里，如果認知與正視其“專業個性技術發展理念優勢”占據主導地位時，將能夠超越（而非停滯）于“共性技術理念優勢”與“專業個性技術既有理念（非優）”相結合、單純“高起點”與“半”創新發展技術進步形態，后來居上實現對應的“專業個性技術發展理念優勢”與“共性技術理念優勢”相結合，達到“全”創新發展“高起點、高標準”技術進步形態模式。“專業個性技術發展理念優勢”是“全”創新發展技術進步形態的標志特征。

這一技術觀點，主要包括兩部分研究內容：

“專業個性技術發展理念優勢”的深入性研究；

“共性技術理念”在專業個性技術領域里應用與發揮的、充分必要的個性特征形態的深入性研究。

其同“共性技術理念優勢”的誕生，都是同一輪與時俱進新共識的基礎。

這種技術觀點之所以不可能忽視或擯棄“共性技術理念優勢”，是因為“共性技術理念優勢”給予對應的“專業個性技術發展理念優勢”開辟了付諸實踐的有利性保障條件（獨立“專業個性技術發展理念”的進步發展情形除外）。

這一技術觀點將可能是發展中國家、滯后性“專業個性技術發展理念優勢”研究必然后來居上的一種發展進步道路。特別是針對普通工程技術產品領域，認知、正視與研究“專業個性技術發展理念優勢”占據主導地位及其后來居上的規律性是必要、有益的。主要是事物本身內在性質規律的客觀反映。

4、“專業個性技術發展理念”是與時俱進認知的升華

“專業個性技術既有理念（非優）”與“專業個性技術發展理念優勢”兩者具有鮮明不同的特征：

“專業個性技術既有理念（非優）”，是簡單的、無需研究確認“精華”與“糟粕”的劃分，沿襲“專業個性技術既有理念體系”的全部或主體特征的，它是構成“捷徑、同化”潮流模式的本質性標志（包括承襲既有遺留技術問題的無奈）；

“既有理念（非優）”不符合“取其精華、去其糟粕”的創新發展標準，其與“共性技術理念”的結合，是有如“穿新鞋走老路”的、“半”創新發展、單純“高起點”而非“高標準”的技術進步，不足以代表發展進步的主流。

“專業個性技術發展理念優勢”，困難的正是必須研究提取“專業個性技術既有理念體系”中的精華部分與升華發展為先進、新穎、現實性優勢特征的；它是構成“全”創新發展“高起點、高標準”模式的本質性標志與存在建樹阻力的認知過程；又當今是“知識爆炸的時代”，其與一具體專業領域“個性技術發展理念”的“難產”并無矛盾，如當今教育領域因材施教“發展理念”的形成談何容易；

“發展理念優勢”符合創新發展標準，其與“共性技術理念優勢”的結合，是“全”創新發展、“高起點、高標準”技術進步形態，經得起認真對比、論證檢驗與新的共識的抉擇，代表著發展進步的主流。

如果說客觀上必要走過前者的發展階段，那么兩種技術觀點的分野在于：

前者技術觀點主要反映為，在其現行“半”創新發展進步形態停滯不前；

后者技術觀點則主要反映為，主動進取、持續發展進步，直至實現這一輪到位為“全”創新發展、“高起點、高標準”技術進步形態。開頭善始難，到位善終亦難。

如涉及人為思想主觀能動性的影響，前者反映為“共性技術理念優勢”的一種絕對化傾向性；后者則反映為對于相對普遍的“優優融合互補”理念重新的共識。

5、既有技術產品壟斷性消極因素的轉化

在一具體專業技術領域里，如果其權威專家方面忽視或擯棄了“專業個性技術發展理念優勢”研究，步入了單純“高起點”的、“共性技術理念優勢”與“專業個性技術既有理念（非優）”相結合的、“捷徑、同化”潮流與“半”創新發展規律的發展道路，不承認其“半”創新發展技術形態的固有技術欠缺，不給予“全”創新發展技術思想觀點方法研究以內部“技術交流、奉獻”、對比論證、檢驗共識的機會（后者又不能以“論文”方式公開，以免可能失去本應具有的自主知識產權，所以使其“奉獻無門”正是對于后者的遏制）。這些非積極性意義的反映，是否正是現實一些相對比較突出的、壟斷性行業技術進步創新發展的弊病或隱患？

具體如電力系統繼電保護專業科學技術產品領域，現實既有“微機保護”技術產品就是典型的“半”數字保護、“半”創新發展技術思想觀點方法的產物。近20多年來，“微機保護”技術產品創造累積的財富與使之成為起支配作用的因素，其代表的只是“半”數字保護、“半”創新發展相對于機電式傳統保護技術產品的進步，然而如今它相對于“全”數字保護理念技術無疑又是確鑿地落后了。

當前“半”數字保護、“半”創新發展的“微機保護”技術產品方面，針對不同技術思想觀點方法的研究成果（“全”數字保護、“全”創新發展）的“內部技術交流奉獻”請求，何以再三再五不予置理、長久給予“拒之門外”？現實是多數？于是不以為然？然而終究是局部、暫時的，因為“半”的落后保守性質是人為無法改變的客觀存在。

現實一些壟斷性行業的“技術壟斷”消極性因素反映，可能算不上是國家經濟運行中“不健康不穩定”性大問題，畢竟是其深入層次意義中的具體實際問題之一。

社會主義中國現實市場經濟機制下，在其主流的“技術轉讓”法定規范模式之外，針對“技術奉獻”應該保障其具有同樣法定規范的一席之地。因為在上述壟斷性行業里對于不同技術思想觀點方法的研究成果，敞開法定規范的、“內部技術交流奉獻”的大門，直接關系到促進提高科技創新能力，是符合國家發展進步大局利益的。否則就為以“不予置理”來遏制“不同”研究成果問題，遺留下法律空白的滋生土壤。不難共識：

①融合發達資本主義國家市場經濟優勢因素等方面需要法制法規保障，傳承與發揚光大社會主義本質優越性、促進提高科技創新能力等因素的方面，同樣離不開法制法規的充分保障。

②以“講學習、講政治、講正氣”的科學性，能夠成為將上述向消極性方面轉化了的起支配作用的因素，再予轉化到積極性方面來的重要精神力量。客觀上，唯有將其再予轉化到積極性方面來，并使之繼續發揮起支配作用的積極性意義，才是創新發展所期望的、相對充分有益的結果（也是互補融合優勢）。

③對于“交流、奉獻”目的的、不同技術思想觀點方法研究成果，試建議：可否請中國工程院、中國科協等部門給予同樣奉獻愛心的關注，隨時充分敞開“內部技術交流奉獻”的大門，將可能建樹中國市場經濟機制又一本質特色。

④與此同時，如果國家專業大企業，對于針對現行技術產品的固有技術欠缺請求“內部技術交流奉獻”者，是真誠歡迎（而非“拒之門外”），這樣不僅與國家反技術壟斷法規精神完全一致、更是維護中國市場經濟機制特色的、模范的具體貫徹執行者。

在“三個代表”思想精神指導激勵下，中國革命、建設與中國特色社會主義的理論、實踐，已經做出與繼續展示自己典范的光輝，也是中國科學技術研究與實施創新發展戰略的必由之路。

參考文獻

篇10

關鍵詞: 黃花梨浮雕螭紋圓椅設計功能形式

明代是自漢唐以來我國家具歷史上的又一個興盛期。隨著經濟的繁榮,城市的園林和住宅建設的興旺,家具作為室內陳設的重要組成部分相應地發展起來。明代的一批文化名人熱衷于家具工藝的研究和家具審美的探求,他們的參與對于明代家具風格的成熟起到一定的促進作用。同時,明代自鄭和七下西洋后,我國與東南亞各國交往更加密切,從盛產高級木材的南洋諸國運回了大量的花梨、紫檀等高檔木料,這也為明代家具的發展創造了有利的條件。黃花梨浮雕螭紋圈椅通高103厘米,座高52厘米,座面63×49.5厘米,現藏北京故宮博物院,可以說這是明式家具中常見的一例,同時也是較有代表性的一個款式。

明代家具的造型非常簡潔明快,工藝制作和使用功能都達到了前所未有的高峰。這種圈椅,明代直稱之為“圓椅”,其后背及扶手一順而下,柔和而且美觀大方。其尺度比例合度和諧,體現了完美的尺度與人體工學的科學性。就座時,不僅肘部可以倚放,腋下一段臂膀也得以支撐,甚為舒適。

圈椅靠背有多種做法,如全部光素(即無裝飾、素面)或者光素而只刻花紋一窠(即靠背只刻一團花紋),或者有透雕花紋,等等。這一圈椅,靠背整板浮雕兩螭(小龍),肢尾衍成卷草,左右回旋,生動有致。

此外,從這一圈椅還可看出兩點:1.它充分體現了木材的色澤、紋理,不涂油漆;2.它采用了明式家具的“攢邊”技法。它是在四邊用45℃格角榫攢起來,中心板四周出榫裝入四邊的通槽,這不僅使木板的結構加固,而且有伸縮余地,同時也可使木板不露截板紋,增加了美觀。此外,有的明式家具還有“搭腦”,使頭部舒適的“托泥”等部件,更加符合人體工學。這一時期的家具,品種、式樣都極為豐富,成套家具的概念已經形成,布置方法通常是對稱式,如一桌兩椅或四凳一組等;在制作中大量使用質地堅硬、耐強度高的珍貴木材。家具制作的榫卯結構極為精密,構件斷面小輪廓非常簡練,裝飾線腳做工細致,工藝達到了相當高的水平,形成了明代家具樸實高雅、秀麗端莊、韻味濃郁、剛柔相濟的獨特風格。

一、從《黃花梨浮雕螭紋圈椅》看明代家具的藝術風格和特點

1.造型簡練,以線為主。

嚴格的比例關系是明代家具造型的基礎。其局部與局部的比例、裝飾與整體形態的比例,都極為勻稱而協調。如椅子、桌子等家具,上部與下部,腿子、棖子、靠背、搭腦之間,高低、長短、粗細、寬窄,都令人感到無可挑剔的勻稱、協調,并且與功能要求極相符合,沒有多余的累贅,整體感覺就是線的組合。其各個部件的線條均呈挺拔秀麗之勢,剛柔相濟,線條挺而不僵、柔而不弱,表現出簡練、質樸、典雅、大方之美。

2.結構嚴謹,做工精細。

明代家具的卯榫結構極富有科學性,不用釘子少用膠,不受自然條件的潮濕或干燥的影響,制作上采用攢邊等作法。在跨度較大的局部之間,鑲以牙板、牙條、圈口、券口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等,既美觀,又加強了牢固性。明代家具的結構設計是科學和藝術的極好結合。時至今日,經過幾百年的變遷,家具仍然牢固如初,可見明代家具的卯榫結構有很高的科學性。

3.裝飾適度,繁簡相宜。

明代家具的裝飾手法可以說是多種多樣的,雕、鏤、嵌、描等都為之所用。裝飾用材也很廣泛,琺瑯、螺甸、竹、牙、玉、石,等等,樣樣不拒,但是絕不貪多堆砌,也不曲意雕琢,而是根據整體要求,作恰當的局部裝飾。如椅子背板上,作小面積的透雕或鑲嵌,在桌案的局部施以矮老或卡子花等。雖然已經施以裝飾,但是整體看,仍不失樸素與清秀的本色,可謂適宜得體、錦上添花。

4.木材堅硬,紋理優美。

明代家具的木材紋理自然優美,呈現出羽毛獸面等形象,令人有不盡的遐想。充分利用木材的紋理優勢,發揮硬木材料本身的自然美,這是明代硬木家具的又一突出特點。明代硬木家具用材多數為黃花梨、紫檀等,這些高級硬木都具有色調和紋理的自然美。工匠們在制作時,除了精工細作外,不加漆飾,不作大面積裝飾,充分發揮、充分利用木材本身的色調、紋理的特長,形成為自己特有的審美趣味,形成為自己的獨特風格。這是明代家具的又一特點。

二、設計是為人造物的藝術

設計是研究形態或樣式的變化和規律的一門學科,包括功能和形態的生成。設計在我們的日常生活中總是在自覺或不自覺地被運用,人們試圖在創造或改進周邊的一切事與物,并作出判斷和決定。設計能解決人與自然、人與社會、人與自身之間的種種矛盾,從而達到更高的探索、追求和創造。設計能夠帶給人們生活的意義和快樂,同時也為人類創造了一個和諧而美好的生活方式。設計是一種為人造物的藝術,我們的祖先自從區別于動物開始發明和使用工具時,就有其較為明確的目的性。如他們會選擇石塊打制石器,作為敲、砸、刮、割的工具;隨著歷史的發展,進入“新石器”時代,我們的祖先在勞動中進一步改進了石器的制作,把經過選擇的石頭打成石斧、石刀、石錛、石鏟、石鑿等各種工具,并且加以磨光、鉆孔,用以裝柄或穿繩,不但提高了美觀度,而且提高了其實用價值。

原始陶器的創造,可以說是手工業時代造物設計的第一座豐碑,這種人類歷史上第一次通過化學的變化將一種物質改變成另一種物質的創造性的造物活動,為原始先民結束采集漁獵的漂泊不定,穩固地定居生活作出了巨大貢獻。原始陶器的品種及造型都是根據定居生活的各種需要而創造的,其最大的特點就是簡單、實用和美觀。早期的陶器造型形式多為球形和半球形。這種敞口、深腹、圓底的造型,使用器物內具有寬大、內空的虛空間,在使用時能滿足較大容量的需要,且制作方便,一物多用,既可以做炊煮器,又可以做盛儲器,是人類早期定居生活最為常見的實用器皿。隨著生活內容的豐富,原始人造物設計的能力逐步提高,原始陶器的造型也從簡單到復雜,從單一到多樣,出現了有流、口、肩、腹、足、蓋、座等組合性結構形式,造型的品類也逐漸多樣化,紋樣的裝飾豐富多彩。原始陶器造型的發展演變,又促進了原始先民物質生活得改進和生活質量的提高。可見傳統的造物設計從一開始,就體現了服務生活、創造生活的本質特征。

人作為設計的主體,既是創造者又是使用者和被設計服務的對象。因此,設計藝術的本質便成為了提高物質使用的價值和滿足精神上的舒適,也就是“用”與“美”的統一。這其中主要有三方面的內容:首先,“美的規律即是藝術規律”,藝術規律需符合社會的時代性,體現著時代美。如黃花梨浮雕螭紋圈椅既是明代社會經濟繁榮的產物,又是人文環境的表現,它具有較強的時代人文特征。其次,“為人即是便于人的使用,亦功效”。墨子曰:“食必常飽,然后求美;居必常安,然后求樂;衣必常暖,然后求麗。”設計者必須首先考慮到的是產品的實用性。所謂實用性,即所產生的物品必須具備一定的使用價值。設計包含在一切人造物品的形成過程中,因此設計又是技術與藝術相結合的活動。在設計同時,設計者思想的賦予,又產生出形式美,形成了二者的有機結合。最后,“造物即是以科學技術為依托的創造發明和制作”。設計是科學技術和藝術相結合的產物,所以必然存在著合理的使用性和美觀的藝術性。因此,藝術設計和科學技術之間的關系是相輔相成的,既相互制約,又相互促進。古代如此,現代也如此。設計與科學技術始終有著非常密切的聯系,兩者基本上保持著同步的發展態勢。當這三者有機地結合為一個整體時,才是有價值的設計,才是真正的為人造物的藝術。

三、人造物的功能美與形式美

人造物即設計產品。與一般藝術品不同,產品的設計形式創造是受一種外在條件制約的,即由產品的功能決定。在產品設計的諸多因素中,功能因素是最能體現科學的水準。在中國傳統的設計中,許多交通工具、衛生用具、燈具、家具等產品的功能,就充分體現了古代設計師非凡的科學創造才能,不少才能在當時來說屬于世界首創。如漢代設計的記程鼓車,與現代車輛的記里器功能完全相同。漢代青銅燈具的消煙除塵功能,明式家具符合人體工程學的設計,與世界同時期的同類產品設計相比,其功能無疑是十分先進的。

設計科學的本質不是為了物的造型而造型,而是為了創造承載在有形的造型之中的無形的價值而造型。這種價值就是技術產品基于理性的實用價值與基于情感的象征價值相結合的文化價值,但設計在本質上是物質文化的創造,尤其是建立在現代大工業背景下的現代設計,所以,它是以實用價值的創造為主要目的,以象征價值的創造為進一步提升使用價值的主要手段。

從產品設計的本質特征而言,形式服從功能是正確的、基本的。作為為人而用的器物或建筑家具等人為事物,其形式必然來自功能的結構,而不是功能來自于形式。在對待功能和形式的關系上,我國古代哲人早就給出了較為合理的設計標準,即“象以載器,器以象制”。因此,在設計中,重視功能的思想早在人類創物之初便成為了設計的基本思想。例如墨子主張的“先質而后文”,就是功能第一的觀點;被英國《百科全書》稱為“偉大的設計師”的孔子則主張“文質兼備”,即要求內容和形式的統一,在造物領域可以引申為功能與形式并重的思想。這一點與現代設計包豪斯所強調的“藝術與技術的新統一”口號在觀點上相一致。

四、結論

綜上所訴,我們可以看出功能美與形式美二者的關系是辯證統一的。一方面形式要服從功能,另外一方面功能也必須通過形式這個載體表現出來,即通過具體的形象、合理的形式表現出來,功能與形式的統一構成了人為事物功能美的基本范疇,即是“用”與“美”的統一。功能上要求合理,視覺上要求和諧,內容上要求準確,這在中國古代造物史上已轉化為一次又一次新的創造。造物的偉大就在于其直接證實了人類的偉大,一步步實現著設計藝術的目標,也一步步體現著設計藝術的本質。

參考文獻:

[1]諸葛凱.設計藝術學十講[M].山東.山東畫報出版社,2006.