高中語文古詩解析范文

導語：如何才能寫好一篇高中語文古詩解析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：情感教育；引入；高中語文教學；有效性

情感是一種作為主體對客體的心理反應以及主體對客體是否滿足精神需要的一種主觀態度。雖然情感本身沒有具體的目的性，但是它在教育學中仍然占據著重要地位。將情感教育引入高中語文教學中可以有效提升語文教學質量，提高學生的語文修養。本文將簡析情感教育的內涵，并從營造情感語文課堂；做好高中語文古詩詞教育；創新教學方法等三個方面來舉例淺談將情感教育引入高中語文教學的有效措施。

一、情感教育的內涵

情感教育是運用科學的方法并依據學生的心理現象要素知、意、情等來進行的教學活動，其中的“知”是指學生的求知欲望，“意”是意愿，“情”主要是指情感和興趣。將情感教育引入高中語文教學中可以從心理和情感方面激發學生學習語文知識的欲望，使學生更為快樂、積極、主動地接受語文教育，培養學生良好、高雅的語文情感，提升學生的情感境界。

二、將情感教育引入高中語文教學的有效措施

1.營造情感語文課堂

教師應深入挖掘語文教材中的情感因素，借助多媒體教學工具為學生創建充滿藝術氛圍的情感語文課堂，輔助學生在學習語文知識的同時陶冶道德情操。高中語文必修一第一單元選用了主席的《沁園春?長沙》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰河，我的保姆》等抒l不同情感的作品，教師在解析這幾篇課文時可以引導學生深刻體會文中所傳達的積極情感，從《沁園春?長沙》中讀出樂觀、積極的愛國情懷和革命精神；在講解《再別康橋》時，教師可以為學生播放這首詩的配樂朗誦，引導學生理解詩中所表達的依依惜別之情和詩歌的音樂美、建筑美與繪畫美，結合美育理念提高學生的審美境界。在講解《雨巷》時，教師可以借助多媒體工具為學生展示美麗的丁香花，讓學生鑒賞其他描寫丁香的詩詞，像李商隱的《代贈?其二》、南唐中主李Z的《攤破浣溪沙?手卷真珠上玉鉤》等，加強學生對丁香的情感認知，然后指導學生在讀詩的過程中體驗《雨巷》的朦朧美。在解析《大堰河，我的保姆》時，教師理應啟示學生從詩中讀出艾青對人性的贊美和對乳母的感恩之情。另外，教師應該深度挖掘語文課文中所贊頌的親情、友情和純潔、忠貞的愛情，培養學生積極健康的情感世界，讓學生在學習語文知識的過程中樹立崇高理想，提高自身的文化修養。

2.做好高中語文古詩詞教育

古詩詞在高中語文教材中占據重要比例，中國古典詩詞文化蘊含著豐富的情感因素，發揮情感教育在高中語文教學中的有效作用，則必須做好古詩詞教育工作，培養學生的古典文化底蘊和藝術情操。教師在進行古詩詞教學時，可以先用清晰的課件為學生總結古詩的題材和詞的類別，告訴學生：古詩主要包括懷古詩、詠物詩、邊塞詩、田園詩、愛國詩、送別詩和思鄉詩，詞分為豪放詞和婉約詞。然后，和學生一起詮釋詩詞意象所寄托的情感，告知學生：落葉象征凋零、成熟和美人遲暮（像“洞庭波兮木葉下”）；松柏代表堅挺、傲岸和頑強（像“豈不罹凝寒，松柏有本性”）；竹子象征氣節、虛心和積極向上（如“oY修竹賤如蓬”、“新竹高于舊竹枝”）；梧桐抒發了凄苦和孤獨的悲情（例如“梧桐更兼細雨”）；柳象征送別和留戀（像“昔我往矣，楊柳依依”，“楊柳岸曉風殘月”）；代表隱逸、高潔和脫俗（例如“三徑就荒，松菊猶存”）；梅花象征傲岸、堅強和不屈不撓（例如“零落成泥碾作塵，只有香如故”）；鴻鵠象征理想和高遠的追求（如“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”）；子規和猿猴寓意為悲慘、凄苦和哀傷（像“杜鵑啼血猿哀鳴”）；魚象征自由和愜意（例如“池魚思故淵”）；云象征漂泊和游子（像“白云一片去悠悠”）；西風象征惆悵、落寞、衰敗（例如“簾卷西風，人比黃花瘦”），從而積極培養學生對詩詞文化的情感。

然后，教師應充分發掘詩詞中的情感因素，發揮情感教育的積極作用，指導學生綜合探究詩詞中所體現的情感世界，把古詩詞的情感與學生情感的深度契合與共鳴本身當做創造性的審美教育追求。例如在講解李清照的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》時，先和學生一起羅列詞中的意象：薄霧、濃云、瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥、西風、黃花；接著，讓學生自己從環境氛圍、創作背景、人物形象和思想感情等方面創造性分析意象的內涵；最后，教師可以告訴學生詞中的薄霧濃云渲染了惆悵、落寞的氣氛，瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥等華貴的用品更加襯托了閨中的寂寞心情。西風吹動簾子預示著秋天來了，詞人愈加思念遠方的丈夫，陣陣西風讓她倍感惆悵、孤獨與落寞，黃花是高潔秀逸的，象征李清照清雅的芳姿、傲霜的神韻和高貴的情懷。

3.創新教學方法

將情感教育成功引入高中語文教學活動中，教師理應通過創新教學方法來加深學生對語文的情感，促進語文教材內容和多媒體教學工具的整合，為學生創建藝術化語文課堂，將課文和經典講解插入課件中，讓學生身臨其境地學習語文。例如，學習高三語文第一單元《林教頭風雪山神廟》這一課時，為了讓學生更好地體會當時林沖的感受，老師就可以組織學生去多媒體教室觀看《水滸傳》的這一部分，這樣不僅可以讓學生更好學習到這一節的知識，情感教育也融入其中。另外，教師應該為學生組織各種有趣的語文練習活動，像辯論賽、對春聯、詩詞接續、成語接龍、美文鑒賞、學習交流會等，從而進一步加深學生學習語文的情感和興趣。

三、結語

綜上所述，將情感教育引入高中語文教學中可以促使學生更為積極主動地學習語文，為學生創設快樂學習的環境，有效提升語文教學質量。教師在運用情感教育進行語文教學活動時理應為學生創建情感語文課堂，培養學生健康向上的道德情感；做好古詩詞教育工作，增強學生的古典文化底蘊和藝術情操；創新教學方法，培養學生的語文情感與興趣。

參考文獻：

[1]卿文杰. 淺析如何將情感教育引入高中語文教學中的有效途徑[J]. 小作家選刊， 2016（35）.

篇2

【關鍵詞】職業高中；語文；讀、背、解、評、寫；層次化教學 

隨著我國中等教育的不斷發展，語文的重要性越來越凸顯。在職業高中語文教學過程中，讀、背、解、評、寫這幾個層次的教學質量直接關系到學生的語文學習成果。職業高中學生的基礎參差不齊，多數學生的語文學習習慣差。為了提高教學效率，如何落實語文教學的讀、背、解、評、寫這幾個教學層次，就成了職業高中語文教育需要解決的重要問題。本文對職業高中語文讀、背、解、評、寫的層次化教學進行探討。 

一、職業高中語文讀背解評寫教學存在的問題 

在職業高中語文教學中，學生的水平參差不齊，語文讀、背、解、評、寫方面都有一定的問題。 

第一，學生的讀書能力有待提高。職業高中學生的閱讀視野比較狹小，很多學生對閱讀不感興趣，甚至很多學生對課文中出現的生字生詞不具備查找的能力，在閱讀的時候不能有感情地體會作者的心境。還有的學生不能使用流利的語言順暢地讀完整篇課文，認為語文的閱讀根本不重要。 

第二，學生的背誦能力普遍偏差。高中語文教材中的文章都是精挑細選出來的文質兼美的文章，很多章節、段落都能對學生的思想感情產生有益的熏陶。但是在語文教學中，教師對于背誦的課文重視程度不夠，學生認為背誦文章根本沒有用，同時也不能夠靜下心來耐心地背誦課文。 

第三，解答問題有一定的偏差。高中語文學習的知識廣泛，在做題的時候需要學生認真投入領會作者的思想感情。在教學中部分教師過于注重答案，而沒有告訴學生答案具體的得出過程，這也導致了學生將大部分的精力放在答案上，再遇到類似的題目還是不會作答。 

第四，評論環節缺少自己的觀點。高中生已經對社會有一定的認知能力，在進行語文評論的時候要發表自己獨特的意見。然而，教師在進行教學的時候，對于評論的重視不夠，對學生個性化的意見不予采納，這就造成了學生的思維趨向一致，扼殺了個性化的評論發展。 

第五，寫作仍舊是最大的難題。高中語文作文占據很大的部分，職業高中學生在寫作中往往都是無從下手，不知道寫什么，教師也不能給予正確的指導。這導致學生寫不出來好的文章，造成了寫作的困境。 

隨著社會的進步，人們對職業院校的學生提出了更多的適應性要求，以往的技術工作者已經不能夠適應用人單位的需求，企業更重視新型人才的引進。這個時候，職業院校除了注重學生職業技能的培養外，還應該重視學生人文素質方面的培養。職業高中學生本身人文素質就比較差，自我學習的意識和能力也較差，如果學生的人文素養得不到提高，那么勢必會造成學生在今后工作過程面臨綜合素質存在缺陷的問題，無法達到社會對于工具性、人文性、實踐性人才的要求。語文課程是一門可以有效提高學生人文素質的課程，語文教師必須采取有效措施提高學生讀、背、解、評、寫的能力，從而提高學生的綜合素養。 

二、職業高中語文讀寫背評寫層次化教學的措施 

（一）怎樣讀 

讀，是高中語文教學的基礎。讀的基本要求是：學生能夠根據自己積累的知識、具體的生活經驗，以及一些工具書將文章準確流利地讀出來，能夠抓住文章大意，了解文章運用的各種手法。讀的較高要求是：在閱讀實用文體時，要求學生讀得準確、清晰，在閱讀詩歌時，就要求讀得有韻律、有節奏。能夠讀出文章中內容的特點。教師在實際的過程當中，可以先做出一個示范，再進行詳細的解析，來幫助學生更好地完成“讀”這一環節。 

例如，在講《在墓前的講話》的時候，由于全篇文章擁有較強的邏輯魅力，為了使學生能夠在朗讀的過程中充分地顯現出這一點，教師可以先朗讀一遍，運用飽滿的情感體現出邏輯魅力，再提問幾名學生，讓他們朗讀這篇文章，仔細聆聽他們的朗讀，對于一些表現不合理的地方，要提出來，以便學生能夠更好地掌握“讀”這一環節的要領，在閱讀的過程中，針對一些學生不愿去讀、不敢去讀的現象，教師要耐心地引導與鼓勵，幫助學生走出自己內心的小恐懼，使全體學生都能很好地掌握“讀”的技巧。 

（二）怎樣背 

在語文的教學中，“背”也占有非常關鍵的地位，它不僅能夠使學生掌握更多的語言素材，還能夠幫助學生更深層次地理解文章，達到學以致用。語文新課程標準中要求學生背誦一些古詩名句以及現代作家的一些段落。但是為了使學生的語文能力達到一定的高度，這些遠遠不夠，教師要引導學生多背誦一些優美的語句，養成“堂堂課要背、篇篇文有背”的好習慣，讓“背”逐漸變成學生學習生活中的一部分。 

（三）怎樣解 

解，是學生初步地展示自己的學習成果。在這一環節的教學當中，教師要采取鼓勵教學，引導學生大膽地說出自己對文章的理解。例如，在課上可以提問幾個學生，讓他們說出自己的見解，教師在學生解讀課文的過程中要充分地引導，只要學生的理解有一些可取之處，都要給予很大的鼓勵。由于這一環節主要是學生的自主探索，往往教師一個鼓勵的眼神，就能給予他們莫大的信心與勇氣。 

例如，在進行《再別康橋》教學的時候，教師要引導學生在文章很多的意境中體會徐志摩的思想感情。“那河畔中的金柳，是夕陽中的新娘”，這句詩體現了徐志摩怎樣的情懷？學生會紛紛說出自己的想法，有的學生說體現了詩人想念自己的妻子，有的學生說詩人想要找一位新娘。教師要對學生的說法給予肯定，然后進行補充：“我們要進行換位思考，假如我們是徐志摩，來到了康橋上，這里滿滿的都是回憶，我們是不是也希望時間能夠停留，讓我和心愛的女人一同走進幸福的殿堂？”教師不斷地引導下，學生的解題能力就會得到提升。 

綜上所述，在職業高中語文教學中，教師要在“讀”的環節引導學生讀出文章的特色，在“背”的環節組織學生寫讀書筆記，在“解”的環節鼓勵學生用自己的語言將文章的大意表達出來，在“評”的環節引導學生進行更深層次的解析，在“寫”的環節幫助學生鞏固知識。將五個層次的教學充分的結合到一起，全面提高職業高中學生的綜合素質與語文應用能力。 

【參考文獻】 

[1]魯敏.語文活動式教學研究[D].華東師范大學，2012 

[2]翁朱華.遠程教育教師角色與素養研究[D].華東師范大學，2013 

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關鍵詞： 教學設計 合作學習 古詩詞教學

古詩詞閱讀教學越來越受到重視，古詩詞教學是高中語文閱讀教學的重點和難點。通過對合作學習方式的研究給語文教學提供更好的幫助，使得教學相長，相得益彰，互相進步。

一、學情分析

《長相思》是選自人教版高中語文選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元推薦作品中的第五篇詩歌，這首詩歌在內容上沒有多大難點，其表層意思比較容易理解，但其中作者通過環境的渲染，以及寥寥數語背后反映出的征程的艱辛，以此表達出內心的深切感受，是學生比較難體會的。高中生對于詩歌的理解已經有較系統的感知，但如何有效地激發他們內心對詩歌情感的共鳴是學習這首詩歌的關鍵。除此之外，《長相思》既不是必修課文，又不是選修課文中的重點，因此，教師可以嘗試將學習的自交給學生，讓他們充分發揮自己的主觀能動性，通過合作學習的方式，完成對這首詩歌的解析和體悟。同時，教師可借此機會檢驗學生對于古詩詞的學習成果。

二、教學目標

通過合作學習的方式，深切感受作者的思鄉之情。

三、課前準備

（一）將學生分為若干小組，每個小組6-8人。

（二）要求學生提前搜集關于《長相思》的圖片（圖片打印出來備用）和感傷低沉的純音樂，準備一張四開的白紙。

（三）提前了解詩人寫這首詩時的背景（包括詩人的生平事跡、詩人寫此詩時的經歷，以及整個社會大背景）。

四、教學過程

（一）融情于聲，初步感受詩歌的情感基調。

活動一：三讀詩歌，為詩歌配備合適的背景音樂。

1.一讀詩歌，讀通讀順。在小組成員合作的基礎上，解決基本的字詞和斷句問題（要求每一位同學都要一字不錯、正確斷句。）。

2.二讀詩歌，初步感受作者的感情，小組討論，確定這首詩歌的情感基調。

3.三讀詩歌，小組之間交換事前準備好的純音樂，并從中選取最適合的一首作為本詩的背景音樂。

4.分享交流，各小組分別展示自己的詩配音樂作品，全班選出最適合的背景音樂。

（設計意圖：首先，設計這個活動是基于對學生基礎語文學習能力的充分信任，對于高中生，不必過分關注字詞斷句的能力，因為他們基本能夠理解課文材料的內容，也基本知道通過各種途徑，如借助注釋、查找工具書、聯系上下文等方式解決這些簡單問題，因此給予他們足夠的時間和信任完成這個任務，對培養他們的學習能力有很大的幫助。其次，通過合作學習的方式可以使個人優勢最大化，也可以使學生學會主動合作交流和接受合作分享，這對培養學生的健全人格也是很有益處的。再次，對于一首詩歌的情感基調的正確把握是學習和理解它的基礎，而“讀”是理解詩歌最好的方法，因此讓學生通過一讀再讀的方式，一步步體會詩歌的情感，從而確定詩歌的感情基調。除此之外，音樂同樣是傳遞情感的方式之一，讓學生自由選擇配樂是為了考驗他們對詩歌的理解程度。總之，整個活動是圍繞“通過朗讀，初步感受詩歌的情感基調”這一階段目標設計的。）

（二）融情于景，時空變換間感受詩人的愁思。

活動二：利用搜集的圖片拼貼出符合詩歌意境的貼圖。

1.小組分工合作，將詩中所提到的景物一一列舉出來，并進行歸納總結。

2.小組成員之間分享自己準備的有關《長相思》的圖片，將圖中的景物一一剪裁下來作為貼圖素材。

3.小組成員合作，將剪裁下來的貼圖按照詩中所寫及自己的理解安排好位置貼好，沒有的素材可以自行畫上，貼圖為此詩配圖。

4.分享交流，各小組分別展示自己的配圖并說明搭配理由，全班根據詩歌內容選出最合適的背景圖。

（設計意圖：首先，這首詩有一個非常大的特點，就是運用了白描的手法，用樸素自然的語言表達出真切的情感，讀者在讀此詩時可以很輕易地根據詩中內容在腦海中形成一幅畫面，但這個畫面是抽象地存在于每個人的腦海中，只可意會不可言傳，因此將它具象成一幅畫可以更好地讓學生分享自己想象中的畫面。其次，研究表明，好的課文插圖有很好的輔助作用，可以幫助學生和教師理解課文內容，讓學生自己為詩歌配插圖其實是為了鍛煉學生理解詩歌的能力，這樣的方式可以更直觀地反映學生對于詩歌的理解程度，同時讓學生評價，真正做到把課堂還給學生，教師只需要從旁協助。）

（三）融情于心，角色扮演間體悟思鄉的真切。

活動三：假設你是納蘭性德，這首詩正是你寫給（父親、母親、妻子、孩子、朋友、故鄉……）的一封信，而你的同組成員扮演的角色正是你在想念的人，請你用你所理解的情感對他（她）念出這封信，看看你在想念的人會對你說什么。

1.小組成員分好角色，一個納蘭性德，其他人可選擇活動要求中的角色，也可有符合情境的新角色。

2.扮演納蘭性德的學生對不同角色的同組成員有感情地誦讀詩歌，聽者給“納蘭性德”回信。

3.將自己的角色體驗感悟記錄下來，作為課后作業。

（設計意圖：角色體驗是一種幫助學生更進一步感受詩歌內容的方法，通過扮演詩人或者詩中角色，學生更容易感同身受，從而體會詩歌更深層次的情感。）

參考文獻：

[1]張剛陽.基于混合式學習理論的高中語文詩歌教學設計及案例研究[D].河南大學，2011.

[2]主玉立.高中語文教學中的合作學習模式研究[J].讀與寫雜志，2014，（11）.

[3]王芙蓉，劉悅.信息技術環境下基于合作學習理念的語文課堂教學設計[J].科普教育，2015，（11）.

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關鍵詞：素質教育；高中語文；古詩詞教學；美育

【中圖分類號】G632

中國是詩的國度，幾千年的文化歷史積淀，給我們留下了豐富璀璨的詩歌文化遺產。它語言凝煉含蓄，意境深邃，倍受人們的喜愛。它以簡練、形象的語言描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面。讀詩讓我們了解了曠夫之悲、閨婦之怨、征夫之愁等等。一堂堂語文課，一首首詩歌，給我們創設出一個個悠遠意境，勾勒出一卷卷歷史畫卷，讓人回味無窮！

一、抓牢基礎，提升美感

古詩詞的教學，首先要讓學生了解相關的常識，為今后美育培養打基礎，因為美感是美育的基礎。

譬如詞。從詩詞的發展歷程看，詞即所謂“歌詞”，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詩詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詩詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。古詩詞在古代是和樂歌唱的，是一種通俗的藝術形式。特別是詞的創作，在宋代的文學中占據非常重要的地位，詞的內涵得到充實和提高。很多士大夫從個人經歷出發，抒寫個人思想感受，極大地提高了詞的藝術境界，最后，使詞升華為一種代表了時代精神的文化形式。同時，一批詞學大家登上詞壇，像蘇軾、辛棄疾、李清照、秦觀等人，他們以自己出彩的文學創作，奠定了詞在宋代乃至整個文學史上的堅實地位！高中生賞析部分經典詞學作品，能有效提高學生文學鑒賞能力，促進其素質的全面提高！

在了解以上知識的基礎上，教師可以找出相關的例子加以解析，以加深學生對這部分知識的印象。

二、注重意境，推進美育

《語文課程標準》指出，教師要創造性地開發和利用各種課程資源，通過古典詩歌這一媒介，大力推動審美教學。

美育是一種審美教學，是一種情感教育，通過美育實踐，能凈化和豐富人的情感，美化人的心靈，完善人的人格；沒有美育的教育是不完全的教育，沒有經過美育陶冶的人不是全面發展的人。語文素養的培養和提高，對學生今后的語文學習，甚至學生今后的發展影響深遠。教師應該在這方面多下功夫。“十年樹木，百年樹人”，所講的也是這個道理，這應成為教育工作者的座右銘。

高中階段所學古詩一般有兩大類：敘事詩和抒情詩。敘事詩以敘事寫人為主；抒情詩是以抒發作者感情為主的，像馬致遠《天凈沙?秋思》、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，這類詩歌用極為有限的詩句表達盡可能多的情思，言短情深是其特色。

另外，開展古詩詞誦讀社會實踐活動，既是語文課堂外向型延伸，也是學生社會綜合實踐活動的重要組成部分。國學誦讀社會實踐活動的開展不但有效補充現行高中語文教材教學內容，拓展學生的閱讀范圍，增加學生的閱讀量，夯實學生的文化功底，而且使學生在潛移默化之中受到熏陶、感染和教育，綜合能力得到全面發展。

三、抓好美育，提升素質

古詩詞是傳統文化的精髓，是國學文化經典，是中華民族的文化之根，是民族之魂。它對維系家庭、社會、國家的和諧穩定起到了巨大的調節作用。通過古詩詞誦讀活動，會使高中生與圣賢為友，與經典同行，美文美心，嘉言懿行，從博大精深的國學經典中汲取營養，潛移默化、陶冶性情，追求自信自強的人格，培養和形成和善誠信的良好品質。

作為一個國家經過傳統傳承并得以固化下來的文化體系，古詩詞構建了我們中華民族最核心的一種價值理念體系，對完善中國特色的社會主義理論體系具有極大的實踐價值。高中生通過古詩詞誦讀活動，傳承、重塑中華優秀傳統文化形象，進一步豐富了“中國特色社會主義理論”、“三個代表”、“科學發展觀”理論，使中華優秀傳統文化在現代社會得以高度凝練和提升。在教材學習講解過程中，教師要有意識地將作品中圣人之道等國學內容進行課外延展，可以引導學生在領略家鄉美基礎上，在學習中誦讀感悟經典，把家鄉融入詩詞歌賦的意境，讀出節奏，讀出收獲，不斷提高學生的語文素養，從而促進學生語文素養的形成和提高。

總之，古詩詞教學給了我們一個發揮想象的空間，可以引導學生進行藝術再創造。學生在讀古詩詞時，對詩中描繪的各種形象在大腦中進行再造組合，從而在大腦中創造一個新的畫面。如李清照《聲聲慢?尋尋覓覓》，作者給我們塑造出一幅凄清的意境，引導學生在大腦中形成一幅幅“黃花堆積”、“梧桐細雨”的圖景，這會讓學生對詩意的理解更加深刻，從而發展他們的創造性思維，提高他們的審美能力，加強了美育。

參考文獻：

[1]童升遠.詩歌教學中閱讀想象能力的培養[J].教育評論.1995(02)：65

[2]鮑惠新.品味語言啟發想像揣摩意境――詩歌教學的鑰匙[J].云南教育.2004(16):25

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【關鍵詞】文言文注釋；教材；編者；教師；學生注釋

作為語文教材中文言文的重要輔工具，最基本的功能是掃除文字障礙，疏通文意。除此之外，注釋還能夠起到介紹作者及背景、分析文史資料等功效，是中學語文教學中教師和學生解讀文言文必不可少的輔工具。注釋作為文言文的重要組成部分，只有合理地使用才能彰顯教師文言文的教學效果。本文通過對古詩文文本的注釋研究，探究對中學語文教材古詩文注釋的使用優化策略，從而提高教師的教學水平和中學生的自主學習能力，豐厚其文化底蘊。

一、文言文注釋的主要作用

語文教材中的文言文注釋是教師教學、學生預習的重要輔工具，具體包括以下幾方面內容：

（一）人物背景注釋人物背景注釋注釋選文出處、作者或文章的背景，主要是作者生平際遇、古詩文作品中的創作緣起、其他人物介紹，還包括歷史背景、社會背景、政治背景等。補充有關作者生平經歷等資料，為學生掌握知人論世等解析文本方法提供相應的資料。

（二）音義語法注釋對文言文選篇中字詞的讀音與釋義作解，一般注釋的是課文殊的讀音，如人名、地名等生僻的字音；還有注釋詞義或句義，主要側重對詞在原文中意思的解釋，尤其是疑難字詞，如通假字、古今字、語氣詞，還有對于詞性、詞類活用與特殊句式的語法注釋、修辭注釋，為師生閱讀理解掃清字詞障礙。

（三）文化常識注釋對古詩文中一些專有名詞進行介紹，這些專有名詞主要包括朝代年號、區域地名、天文時辰、典故出處、官職稱謂、古代兵器等，多為文字本身蘊含的文化常識，這些文化常識是幫助教師教學和學生理解課文的必備資料。

二、中學語文教材中的常見注釋問題

從中學語文的教科書來看，所節選的文章大多為流傳千古的篇目，其中不僅蘊含著豐厚的古代文化知識，而且有助于學生進行人生思考與感悟，體現了語文學科工具性和人文性的有機統一。文言文的閱讀理解向來是初高中語文教學的重點與難點，而注釋從屬于助讀系統，它既能對課文內容進行補充說明，還能連接古今，故注釋的作用在文言文教學中不容小覷。但或許是文言文年代久遠，編者沒有充分考慮文言文自身的特點，意見不統一等原因，教材中注釋也難免存在一些值得商榷、完善之處。一般來說，教材中的文言文注釋容易存在以下幾類問題：

（一）當注未注當注未注是指對于那些學生容易產生誤解或讀錯之處沒有作注釋，具體表現為字詞不注釋、譯句不譯字、多音字不注音等。比如人教版高中語文必修三《寡人之于國也》中的“請以戰喻”，教材的注釋是“讓我用打仗來做比喻”，但沒有單獨解釋“喻”的意思，可課文的注釋很容易讓人誤解為“比喻”的意思。其實，“喻”在此處是“明白”的意思，這句話完整的解釋應該是“請允許我用打仗來作比方讓你明白（這個道理）”。教師此時還可以將“家喻戶曉”“不言而喻”等成語相結合講解，便能讓學生理解得更透徹。但如果此時不僅有句子的注釋，還有字詞的注釋，我們就能避免不必要的誤解。人教版高中語文必修二和高中語文部編版必修上冊的《赤壁賦》中有一句“則天地曾不能以一瞬”，課文注釋是“天地間萬事萬物（時刻在變動），連一眨眼的功夫都不停止”，而兩個版本的教材都對句中“曾”字沒有單獨注音。在教學中，教師對“曾”字有讀“zēng”的，有讀“céng”的，讀音不同，解釋自然會有分歧。《古漢語常用字字典》有注：曾，念“zēng”。①指與自己隔著兩代的親屬。②副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，可以譯為“連……都……”《列子湯問》：“曾不若孀妻弱子。”念céng。①曾經。②通“層”，重疊。所以，句中的“曾”字應補充注音“zēng”，并最好附帶注釋：副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，可以譯為“連……都……”。

（二）注釋的不準確人教版八年級語文上冊有陶淵明的《歸園田居》（其三），但部編版的初中教材已沒有這首詩歌。人教版的課本對于詩中“草木長”的注釋為“【草木長（zhǎng）】草木從生”，這里的“長”是生長的意思。但是我們這個完整的句子是“道狹草木長”，我們不難發現“長”與“狹”相對應，都是形容詞，“道狹”與“草木長”是對比，所以此處的注音應為“cháng”。由于我國人數眾多，地域廣泛，在幾千年的漢字使用發展進程中，逐漸出現了一字多義或一義多字的復雜情況，主要表現為通假字、古今異詞等。同一個詞在不同時代用不同的字形來表示，就形成了古今字，在前者叫“古字”，在后者叫“今字”。①這是古今字，而通假字卻又不同。凡詞都有專為記錄它而造的字，這就是本字。在古代文獻上，書寫時不寫本字而寫其他同音或近音字，叫做通假。②因注釋用語不統一，老師和學生經常無法分清通假字和古今字。比如文言文中常出現的“反”字，必修一《荊軻刺秦王》中有“往而不反者，豎子也”，注釋為“反，通‘返’”，這是通假字。而必修五《逍遙游》中“適莽蒼者，三餐而反”的注釋為“[反]返回，后作‘返’”，這里是古今字。還有必修二《離騷》中的“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，課文注釋為“反，返回”，這便看不出是古今字還是通假字。上述三個“反”字都是“返回”之義，但注釋術語有差異，所以教材理應統一并規范注解。

三、文言文注釋的優化策略

《普通高中語文課程標準》（實驗）中曾提到：“引導學生借助注釋、工具書獨立研讀文本，并聯系學習過的古代作品，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力。”③理解詞義是讀懂詩歌、文章的前提，語文教材中的文言文注釋是教師教學、學生預習的重要輔工具，但只有準確并規范的注釋才能對教師的教學和學生的學習起到積極的輔助作用。所以，我們需要從三個方面來克服教材中的注釋問題，從而提升教學質量。

（一）編者首先，要會取舍。語文教材最大特點是教學性，它適用的對象是教師和學生，故課本上的文言文注釋和一般的古籍中所注有所差別，而對于那些具有爭議的注解，教材應當選取學術界較為認可的注釋。而且教材中的文言文注釋為了照顧學生的學習和老師的教學需要，在語言表達上不會表述得太過深奧。其次，要統一意見。編者在給教材作注解時應多關注容易引起分歧、誤解的字詞，這樣的字詞句定要作注，并且需要統一注釋內容和格式，否則會引起混亂，不便于教師教學，也不利于學生學習。最后，全面了解中學生的文言知識水平。教材編輯者在編輯教材的時候不可閉門造車，一定要充分了解學生的實際學習能力。教材編輯者可以通過調查問卷的形式來了解，挑選幾個具有代表性的學校進行問卷調查，可讓中學一線教師來配合完成調查任務，確保不忽視學生文言知識水平。

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關鍵詞：初中語文；朗讀教學；存在的問題

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）18-0151-02

一、朗讀的重要性

初中語文教育，是在學生掌握了一定閱讀技巧和理解能力的情況下，重點加強學生的語言能力和文學素養。初中語文教育采用朗讀教學的方法，相對來說比小學語文和高中語文有優勢，這源于初中學生的年齡特點。初中學生處在青春期快速發育心智逐漸成熟的階段，對情感的接受和理解能力強，思維活躍，因而朗讀教學能達到更好的教學效果。初中語文具有承前啟后的作用，承接小學語文教育的語言文字基礎，后啟高中語文教育人文素養的培養，因而二者兼具，地位非常重要。朗讀教學在初中語文教育中應用，是為了培養學生對語言文字、語音詞匯、文學素養、文學情感的理解能力，同時在朗讀中加強自身的情感認知，學習對語言的應用。因此，朗讀教學不僅能達到初中語文教育的教學目的，還能在其他方面對學生的語文素質進行強化。國家近年來大力推行新課程改革，目的是改變以往的知識灌輸，著重培養學生的能力和素質。朗讀教學符合新課程改革的要求，將學生放在課堂主體的位置，改變了以往的單一教學形式，是對教學模式的創新。

二、初中語文朗讀教學存在的問題

1.傳統教學觀念束縛。傳統教學觀念束縛，主要表現在灌輸教育的束縛。語文教育歷經數千年，包含廣泛，歷史悠久，是對人類語言文化的教育，具有最基本和最重要的社會性。中國的傳統文化底蘊深厚，在浩如煙海的文化中，儒學一直以來是教育的主體，其修身齊家重禮克欲的思想，符合個人的素質培養，但是帶有濃厚的封建色彩，因而歷史上被統治階級所利用。在數千年歷史長河中，以儒學為主體的語文教育衍生出教育的模式：知識灌輸，被繼承下來，這種模式同時受到我國應試教育的影響，變得重知識輕能力。朗讀教學被這種學習思想束縛，過于重視文章的知識，對朗讀本身的重視不夠。

2.朗讀趨于程式化。朗讀教學趨于程式化，表現在教師和學生兩個方面。教師讓學生朗讀課文，是將朗讀作為解析文章結構的輔助，學生朗讀課文，是將朗讀作為學習課文的預熱階段，認為朗讀是一個任務。這種雙向理解造成了朗讀趨于程式化，將朗讀作為解析文章的一個步驟，甚至是一種輔助，學生朗讀課文是為了完成教師布置的課堂任務。朗讀的程式化，還表現在朗讀具有功利目的，無情感色彩。這種情況與前述相似，主要是朗讀淪為解析文章的附庸，讓學生先來稍稍理解文章的主題思想等，缺乏對文章情感色彩的重視。

3.朗讀形式缺乏技巧。朗讀形式缺乏技巧，表現在對任何課文的朗讀中，教師都讓學生采取一起朗讀，或者對學生點名一人朗讀一段的做法。初中語文課文包含古詩、文言文、現代文，包含中國文學作品、外國文學作品，包含表情的文章、說理的文章。這些文章形式不同，內容不同，思想不同，不能一概而論。如果所有類型的文章，都采用咿呀齊讀，或者一人一段的方式，就無法體現出對文章的理解。缺乏朗讀技巧，也會損失文章本身蘊含的語言美、音律美。

4.朗讀時間有限。初中語文教育以學習課文為主要形式，輔以詞匯講解、作文訓練等。應當看到的是，這些教育形式，其根本目的都是加強學生語言文字能力、文學素養，所以在形式上，這些教育方法不同，但在目的上卻是一致的。因此，不能將朗讀教學當成別的教學形式的附庸，應當增加朗讀時間，不能只擠壓到早自習或者課堂開始的兩三分鐘。

三、初中語文朗讀教學優化措施

1.落實新課改的理念。新課程改革要求提高學生自身的能力和素質，關注對學生應用能力的培養。初中語文朗讀教學，不僅能達到語文教學的目的，還能加強學生的理解能力、情感素養、語言應用能力，因此是一種雙向促進。

2.轉變觀念，重視朗讀。教師應當首先轉變觀念，重視在語文教育中的朗讀教學，增加朗讀教學的形式，采用多種形式和方法，運用一定的技巧。另外，教師需要讓學生重視朗讀，比如采取趣味教學的形式，如舉辦朗讀比賽等，讓學生在趣味中體會朗讀之美，在體會朗讀之美當中加強自己的理解和認知能力。

3.多形式開展朗讀。多形式開展朗讀教學，要在符合初中語文教育要求的情況下進行開展。比如采取領讀、學生之間朗讀評價，或者多媒體輔助朗讀。采取領讀，是破除一起朗讀無情感色彩的情況，增加對課文本身的關注；學生之間朗讀評價，是借鑒教師之間教學互評的方法，讓學生表達對朗讀效果的主觀看法；多媒體輔助朗讀，是將畫面、音樂等引入到課堂中，增強學生對文章朗讀的接受能力，從而加強朗讀教學的效果。

四、總結

初中語文教學培養學生的語言文字能力，也培養學生的文化素養，因此朗讀教學不僅能達到初中語文教學目的，還能增強教學效果。本文分析了初中語文朗讀教學存在的問題，希望能對初中語文教學有所啟示。

參考文獻：

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關鍵詞：詩詞 李白 對策

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（c）-0102-01

高中語文課程體系中，詩歌占據了很重要的位置，無論對于培養學生們的情感，還是完善學生的修養都具有重要作用。新時期如何充分發揮詩歌教學的功效，就成為了廣大語文教育工作者面臨的挑戰。

1 相關案例解析與剖析

1.1 案例重現

天上?人間篇―― 《夢游天姥吟留別》：李白頭頂星空，用夢囈一般的聲音喚醒自己，表達自己的內心情懷。他想努力掙脫世俗的束縛，卻又無法擺脫人間的煩擾，活在半夢半醒之間。《夢游天姥吟留別》是他幻想升天的一個“夢”，讓我們看到了一個天上的李白。

教學步驟：（1）背景介紹。（2）教師誦讀。（3）學生自主閱讀，把握詩歌的基本脈絡。（4）引導學生學會鑒賞詩歌。（5）組織學生討論李白留給后人是什么樣的一種形象。（6）課后小結。

鑒賞一首詩歌，可以先從它的意象入手，切身感受其中蘊含的人生哲理；根據詩中的意境，體會作者當時的狀態，和作者的心情，感悟作者的內心世界；最后探討詩人的表現手法，寫作方式，思想感情等。

“獨酌?會飲”篇―― 《將進酒》：詩與酒在中國文學史上自古不分離，歷史上的很多詩人都是借酒抒情，表達自己的情懷，詩仙李白更是如此。他的內心承受著巨大的痛楚和悲哀，因此，飲酒就成為他抒情達意的有效方法。他借助酒勁盡情抒發他的內心世界，縱情揮灑他的快意人生。《將進酒》可以說是一個詩與酒結合的典型之作。

（1）背景重現。《將進酒》這首膾炙人口的詩，是如何創作出來的？作者李白與酒又是怎樣的一種關系。（2）李白形象的多面性。在與朋友“會飲”時，作者李白表現出什么樣的狀態，寄托什么樣的情懷，如何寄托自己的情懷。（3）李白形象之“頹喪與昂揚協奏”。李白的很多靈感都需要借助于酒的功效才得以抒發，表達自己的真實情感。（4）實踐性活動。采取小組合作的方式，課前組織學生搜集李白的詩，重點關注那些與酒有關的詩，并一起探討：為什么李白的一生與“酒”結下了不解之緣？通過飲酒說明了什么問題？他是如何通過飲酒抒懷的？（5）課堂小結。教師和學生一起探索這樣幾個問題：李白嗜酒的原因是什么？他當年的政治環境是怎么樣的？他一生寫了許多借酒詠懷的詩，是如何來表達自己心中的郁悶與苦楚，不得志的？為學生講清楚，他這種嗜酒的行為其實是一種無奈的排遣、內心苦悶的發泄。

1.2 案例剖析

首先，在本案例中，教師合理地規劃教學時間，重視給學生一定的時間，自己去誦讀、去體味與揣摩，了解作者的寫作意圖。這樣的教學環節既給學生預習提供了誦讀機會，也針對教師設計了范讀環節。對于學生朗讀過程中的疑問，教師給予了及時解答。詩歌的學習重在讀，只有通過粗讀、精讀、品讀的過程，才能真正掌握詩歌的真諦。本案例正是抓住了詩歌這種文學體裁的特點，將教學與朗讀緊密結合在一起，大大提高了學習效率。其次是教師“講”的變化，教師脫離了傳統的書本傳授式教學，將教學重點放在了“導、補”與“結”上，這樣合理地引導，可以很快激發學生的求知欲望，集中精力投入到學習詩歌的氛圍中來。在起始部分，案例注意導入的針對性，迅速帶領學生逐漸進入到詩歌的情境，體會作者的寫作意境；在詩意品味與探究的過程中，讓學生更加深入地了解作者創作思路，要表達的思想感情；在課程結束之前，教師帶領學生一起回顧本次課的內容，并與學生一起總結課的內容，使學生的理解又加深一步。最后，案例把李白的兩首詩加以整合，形成兩個專題―― 《天上?人間篇》和《“獨酌?會飲”篇》，通過這樣的有效整合，可以讓學生真正走進李白的內心世界，切身感受他“豪放飄逸”的詩風。

2 高中語文課堂詩歌教學的對策

2.1 系統掌握多種詩歌學習與鑒賞的方法

詩歌的學習與欣賞并不陌生，無論是從小學到初中，還是從初中到高中的語文必修課本中，都接觸了很多詩句，認識了很多文人，這些為我們高中的詩歌教學積累了很多寶貴經驗，比如，高中語文必修教科書學習時的“文本研習、問題探討”和“活動體驗”，都可以保留下來；我們傳統語文學習中的許多閱讀方法，比如涵泳法、吟唱法、評點法、批注法等，都是古色古香、很有價值的方法。

2.2 樹立“生本”思想

新課程改革重視學生的主體地位，因此，在詩歌的學習中，教師要以學生發展為中心，充分發揮自身的主導地位，重視學生的主體地位，促進學生高效地學習。比如，進行示范性的鑒賞時，教師可以先為學生講解鑒賞的一般過程與方法，讓學生頭腦中有一個大概的輪廓，進而引導學生進行模仿性鑒賞。在詩歌學習與鑒賞的教學中，教師還要注意的一個問題就是正確把握自己的角色，做好一個引導者，把學生“似懂”與“非懂”之間的那層窗戶紙捅破。

2.3 強化整合教學

整合的方法有很多，可以整合相同詩歌類別的作品，如我們可以按照作者的寫作意圖區分不同類別的題材，像送別詩、貶謫詩、懷古詩、詠物詩等，通過整合教學，總結這類詩的一般詩學特點，表達方式等；也可以整合相同詩歌體式的作品，如把某一體式的詩放到一起綜合鑒賞，根據這種詩體的詩學特點、鑒賞方法作小結。

2.4 重視引導學生對詩歌進行個性化解讀

詩歌是詩人對人生個性化體驗的審美結晶和親身感悟。由于個人的背景不同，選取的角度各異，因此，不同的人對同一句詩歌理解的程度也有差別。個性化的解讀需要學生大膽想象，創造性的領悟詩歌內涵。即善于調動聯想，將語言符號還原成作者著力描繪的畫面、場景與人物，從而進入到作者建構的藝術世界中去，感語文學作品之美。

3 結論

綜上所述，通過對李白詩的學習與了解，以點帶面，深入挖掘高中詩歌學習與鑒賞的對策，從而真正活躍語文課堂，激發學生的興趣，提高語文教學的質量。詩歌的學習與鑒賞要重視學生的認知水平，因材施教，教學中要允許學生運用自己的生活經驗解讀詩意，從而獲得新穎獨特的發現，讓學生成為學習的主人。

參考文獻

[1] 李建松.醉與幻中的悲劇美―― 將進酒中的酒神[J].赤峰學院學報：漢文哲學社會科學版：2012（3）：23-25.

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關鍵詞：高中語文；審美教育；策略研究

中圖分類號：G420；G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）35-0025-01

語文的教學過程是讓學生感知美、創造美的過程。應充分發揮語文教學得天獨厚的優勢，為社會培養真善美的人才。

一、審美教育概述

審美教育是通過藝術手段，運用一切美的形式給人潛移默化的教育，以達到美化人心靈，提高道德和智慧的目的。語文審美教育具有形象性、情感性、愉悅性、自由深遠的特點。形象性：美的事物是一種生動、具體的形象。先有美象才能有美感，就如欣賞一場戲劇，我們能以它的形象直接感受到它的美，所以形象性是審美的基本特征。情感性：一個好的作品往往能引起人的共鳴，讓人們體會到貫穿作品始終的情感。語文中的情感能夠熏陶學生的審美意識。愉悅性：美會帶來愉悅，作品中美的語言和意境會給人帶來愉悅的感受，使我們沉浸在其中。自由深遠：審美教育是學生自由想象文章中的形象，他們的形象可以是千變萬化的，充滿了無限想象的空間。美還會給人深刻的印象，不會隨著歲月而消退，作品中美的意境會永駐心間。

二、審美教育的策略研究

（1）閱讀審美教育策略。1）詩歌。詩詞具有悠久的歷史，是集自然美、語言美、社會美于一身的藝術。對于詩歌的審美教育第一步是讓學生感知詩歌的形象，再理解詩歌情感。古詩詞的審美理解可以從以下幾個方面著手：剖析詩歌題意、辨別詞語差異、補充缺失成分、調整詞語語序、分析時代背景、評議關鍵字詞。可以列出兩首詩，讓學生進行對比。例如：兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。（杜牧《齊安郡中偶題》）細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。（楊萬里《暮游熱荷池上》）解析：杜詩“綠荷”有“恨”而“背西風”，含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調悲怨低沉。楊詩“荷花”被西風吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現嬌羞之態，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調活潑有趣。古詩詞審美可以運用以下幾種方法：朗讀吟誦中悟情、巧設問抓情感基調、品哲理之思通達詩情、明詩人之志知曉詩情。充分理解詩歌的含義，感知詩歌的形象，最后讀出作者想表達的感情，達到審美鑒賞的目的。2）散文。散文具有形散而神不散的特點。它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。散文的審美教育策略主要有四個方面。一是尋找審美因素，引入審美階段。具體方法是精心設計導語，使學生進入畫境，富于感情的吟誦，使學生在畫境中感受美。二是把握結構美、語言美、意境美，進入情美交融。三是通過聯想和想象，豐富審美形象。四是入情入理，提升審美層次。例如，讀豐子愷先生的散文《山中避雨》。初讀文章，可以感受到文章在“伏———起———起———伏”的情感跌宕中緩緩地向前推進著。在這個閱讀過程中，我們可以提煉出組成本文的三個由淺入深的層次：敘事———抒情———悟理。全文使用純粹的口語，簡潔明了，沒有任何修飾，稱得上“清水出芙蓉，天然去雕飾”。仔細品味發現，本文的語言平易樸實，于平易中寫出了神采氣韻。3）小說。小說的特點是虛構性。捕捉人物生活的感覺經驗，是小說竭力要挖掘的藝術內容，其感覺經驗愈是新鮮、細微、獨特、準確、深刻，就愈是小說化。可以從以下幾個方面進行審美教育：從小說語言切入，提升審美感知力；從小說要素切入，提升審美理解力；從審美參與切入，提升審美想象力；從敘事差異切入，提升審美的情感；從結合現實切入，提升審美穿透力。4）戲劇。戲劇文學的特點是高度集中地反映生活，要求有集中的戲劇情節和激烈的戲劇沖突，戲劇文學的語言具有個性化和動作性。戲劇的審美重點是：增加戲劇臺詞品評，激發人生處境體驗和思考；緊抓戲劇動作欣賞，培養審美能力和審美情趣；分析戲劇題材體裁，理解戲劇元素的獨特之美。戲劇的審美教學要點是：理清情節結構，認識情節之美；咀嚼人物臺詞，體悟人物之美；揣摩舞臺說明，體會細節之美；排演戲劇片段，體驗創造之美。5）文言文。文言文的特點是言文分離，歷久不變，行文簡練，古奧難懂。教師可以通過營造良好的審美情境，發掘出教材的審美因素，激發學生的主觀動因來進行文言文的審美教育。例如，教學文言文《敵戒》，教師可以讓學生表演短劇，親身融入到故事情節中，學生會更加理解此文的意思和作者的情感。（2）寫作審美教育策略。對于寫作的審美教育可以通過以下幾點來實施：擬制標題訓練，體現思想之美；進行美句訓練，追求語言之美；搜索新鮮素材，開掘材料之美；引導習書練字，提升作品之美。在學生具備上面四美的基礎上，可以通過以下兩種方法提高學生審美的實踐能力：一是堅持多寫多訓練，提高創造美的能力；二是重視互評快批法，提高審美評價能力。

三、結束語

總之，審美教育能夠增強學生的想象力、創造力和感知能力，能夠開拓學生的精神世界，促進學生人格的完善和發展。審美教育的作用是其他教育無法代替的，審美教育是全部審美研究的目的和歸宿。

參考文獻：

[1]李怡鳴.現代語文教學中的審美教育[J].中學語文,2010(09).

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一、明確積累目標，重視語言遷移

在語言積累的過程中，學生往往著眼于一些文字的表象，即被文章段落的排列方式、被一些華麗的辭藻所迷惑，而對那些頗具內涵的質樸文字較少關注，缺少用心去感受的過程，更無法引起情感上的共鳴。因此在寫作過程中，許多文字的運用也只是虛有其表。因此，在日常語言教學過程中，教師需要從現有的教學條件出發，幫助學生明確語言積累目標，從自身感情出發，通過更多的閱讀體味更多的“人情世故”，了解以文字傳達感情的手法，并實現對語言積累內容的有效梳理。

當然，語言積累的最終目的是學以致用，即實現語言的再加工和遷移使用，提升整體的語文素養。因此在實際教學中，教師需要以語言遷移為語言積累的最終目的，在重復性的課堂訓練中，重視對學生語言觀察能力、分析能力、組織能力等的培養，幫助其不斷架構新的語言思維，并實現語言運用能力的提高。

二、仿效課文細節，借鑒名家表達

細節描寫作為提升文章質量的方式之一，能夠讓讓描寫更具體，讓說明更詳實，讓論述更有力。在平時作文中進行有意識的細節培養訓練，也可提升學生作文的行文水平。而在日常的教學當中，可以幫助學生從課文細節的注意入手，比如在進行人物描寫時，可以借鑒魯迅《祝福》中的內容“臉上瘦削不堪，……只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”。此段內容完全集中于祥林嫂的眼部描寫，同時也運用眼部描寫形容出其狀態低迷，形容呆滯，預示其結局凄涼。教師可以要求學生進行此段內容的仿寫，以某一人物特征為基礎，進行系統性的教學。

名家表達作為中國語言文化的精粹，都是經過多次語言磨練形成的特定表達風格，代表著語言的不同風格特色。因此在細節描寫過程中，教師可以提示學生更多的參照一些著名作者如魯迅、老舍、沈從文等，從其語言表現風格中提煉其語言表達的具體形式，并幫助學生結合自身行文特征進行模仿和語言使用方式的鍛煉。

三、著力語言特征，夯實語言基礎

在幫助學生進行語言積累和語言遷移的過程中，要想將各類細節描寫的更加形象到位，需要著眼于語言的基本特征，感受語言的溫度、色彩、情感等。教師可以從語言的畫面感、語言中色彩的表達方式、語言所傳遞的溫度、語言中氣味特征的表達、語言音律的表現形式、語言中形體的展示手法等角度入手，進行畫面，尤其是散文、古詩詞、景物描寫中的畫面再現，并通過不同感受內容的劃分，進行語言內容的體會表述。同時借助感官的分析，逐一明確語言的律動以便最終的實踐和語言基礎的夯實。

比如在語言畫面體味中，海子在《面朝大海，春暖花開》中曾寫道“從明天起，做一個幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界。”此類的語句，很容易勾起人們對于“浪漫”“幸福”“悠閑”等內容的聯想，因此教師可以加入對此類語言特征的描述，將寫作內容與抽象感覺聯系起來，并實現情感的文字落實。

四、多種手法運用，打破語言常規

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關鍵詞：高職院校；古代文學；教學思考

古代文學課程是高職高專院校小學語文教育專業的一門基礎課，有著近百年的歷史。其教學任務是使學生了解中國古代文學基本知識，提高鑒賞、評析作品的能力，增厚自身的文化底蘊，為將來從事小學語文教學及研究打下堅實基礎。然而，如今古代文學教學卻舉步維艱、困難重重。如何透視困境、走出困境是當下教授古代文學課程的高職高專院校教師所必須思考的問題。

一、古代文學教學所面臨的困境解析

（1）教學模式的單一、呆板。目前高職高專院校古代文學普遍運用的教學方法恐怕還是因襲傳統的“一言堂”式的教學模式。具體而言，就是課堂教學教師是講義加板書，學生是埋頭筆記，奮筆疾書。同時在教學中過多地強調以文學史為主，忽略了甚至是放棄了對文學作品的解讀。單項的知識灌輸必然導致學生對教學內容喪失應有的興趣，同時也使得學生失去了品析作品、感受美感的機會。

（2）生源素質的下降。近年來義務教育的普及和高等院校的不斷擴招，使得高職高專院校生源素質出現了嚴重下滑。這也為高職高專院校的教學提出了新的命題，即如何利用現有的資源，使得學生素質和學識得到最大空間的提升。在實際的古代文學教學中體現出學生對專業知識在認知、理解、運用上的不適應，甚至有一部分學生還表現出一定的畏難心理，這都極大影響了古代文學的教學效果。

二、走出古代文學教學困境的舉措

1.轉變教學觀念、改革教學手段

古代文學的教學不應是片面地強調文學知識點的傳授，而應注重方法的傳授、審美情趣的培養。提升學生閱讀、理解、評價古代文學作品的能力及其從事教學研究的能力應是古代文學課的最終目標。

面對古代文學深且廣的特點，借鑒改革前沿高中語文新課程標準“提倡自主、合作、探究的學習方式”，筆者在教學實踐中大膽進行了探究教學法的嘗試：如結合史料分析的史料探究、對比分析的比較探究、前后知識貫穿的遷移探究及具體作品分析的藝術探究、人物探究等。而在對學生學法的指導上重點強化了知人論世法、意象分析法、結句分析法、生活聯想法、逆向思維法等作品鑒賞分析的方法。以便引導學生發現問題、解決問題，鼓勵學生的探究意識、發掘學生的創新精神；變傳統教學的“一言堂”為“群言堂”，“灌輸式”教學為“啟發探究式”教學，以師生對話、生生對話為主要課堂形式，在交流中增進學識，在爭論中提高能力。

在具體的教學手段上還適量地采用了多媒體輔助教學，尤其是在大量文字的呈現、圖表式說明上，多媒體的輔助加大了課堂的信息量，提高了授課效率。同時多媒體畫面和音響效果在古詩詞教學中烘托了意境、增強了直觀性，使學生對各種文學要點得到更準確的認知、理解和感悟。

2.整合教學內容、優化教學課程

古代文學課程有著內容廣，跨度大，思想內涵豐富的特點，包括先秦至近代的三千年文學發展史及其作家作品等諸多內容；文學體裁有詩、詞、曲、賦、駢文、散文、小說、戲曲等諸多文體；涉及到了語言學、文獻學、文藝學、哲學、美學、史學等多種學科的綜合。因此，在具體的教學中很難做到面面俱到，這就需要結合學生的接受能力、專業特征來重新整合教學內容，調整優化教學課程。

（1）對教材的選取應突出經典元素。古代文學教學中對于教材的選取應突顯經典性，一是選取具有文化特征的文學思潮作為突破口。如春秋戰國的百家爭鳴、魏晉時期的建安風骨、唐代文學中的古文運動等，鮮明的時代特征蘊含著中華民族的文化典范，是民族自尊心、自豪感的最完美詮釋。二是提取具有經典價值的文學作品作為重點講授的內容：諸如先秦之《詩經》、《離騷》，明清時期的四大名著等。引導學生鑒賞自然美、靈魂美、人性美，進而提高文學素養和審美情趣，培養健康的性格和正確的人生態度。正如西北師范大學的趙逵夫先生所言：“古代文學的教學，要讓學生了解民族的心靈史，提高人文素質，集成我們民族的偉大精神，增強民族自信心，提高民族自尊心。”通過對古代文化和文人的解讀，課程本身具有的啟人心智、教化思想、提升素養的價值也會隨之產生，極大限度地達到文學教學中啟智、怡情、教化的目的。

（2）對作品的串講應突顯文體特征。古代文學教學要宏觀梳理各種文體的特征及其發展規律，并有意識地將文體演變的過程貫穿于教學中。如，晚唐五代之后出現的詞這一特殊文體，從產生之初的花間風韻到宋初士大夫的敏銳與知性再到宋末南渡文人的憂憤與凄楚，經歷了多次蛻變，形成了諸多風格，這些就要給學生講清。因為文體的突顯會使學生更便捷、更清楚地了解到詞發展的特征，有效的縮減古代文學錯綜復雜的文學現象、文學思潮所帶來的教學壓力。

（3）課程重組強調多元化。為彌補古代文學教育課時短缺現狀，讓學生了解學術研究的現狀，有效激發學生的學習興趣，挖掘學生的研究潛能，可適當地在古代文學基礎課程的基礎上適量增加選修課和專題課。為了擴大課堂教學的容量，選修課和專題課的設立應盡量遵循兩個原則：一是應盡量避免必修課、選修課、專題課的內容交叉。二是選修課、專題課應具有一定的研究針對性，突出科研的邏輯性和專業性。既可針對某作家某作品、某種文藝思潮、文學史現象等做深層次的探討，又可拓展學生的思路，提升學生的人文素養。

3.加強思維訓練，注重專業技能培養