社會和諧的基本條件范文

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公平正義在和諧社會中具有重要地位

公平正義是社會和諧的前提與基礎。社會和諧的實現不可能一蹴而就，需要從多方面創造條件。一個缺乏基本公平包括權利公平、機會公平、規則公平和分配公平的社會，不可能是和諧的社會。沒有正義理念和正義保障的社會，也不可能建立起良好、和諧的秩序。只有公平得以實現、正義得到伸張，社會和諧才有基本條件。

公平正義是社會和諧的特征與標志。社會和諧不是抽象的，而必須有具體的標志。從社會和諧的實質和要義來看，在諸多要素中，公平正義構成了和諧社會的重要特征，處于和諧社會重要標志的地位。社會的和諧程度，與公平正義的實現程度密切相關。

公平正義是社會和諧的尺度與標準。社會是否和諧以及和諧的程度，是可以用一定標準來衡量的，而公平正義的實現程度是一個重要衡量標準。用公平正義來衡量和判斷社會和諧狀況，就是要看社會各方面的利益關系是否得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾是否得到正確處理。

加強制度建設對維護和實現社會公平正義具有根本保證作用

在維護和實現社會公平正義的諸多手段中，制度更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。加強各方面的制度建設，是維護和實現社會公平正義的重要途徑，也是根本保證。

制度建設能夠促進公平正義理念的形成。制度用來規范人們的行為和社會關系，好的制度必須體現和遵循社會進步要求和公眾價值取向，如以人為本、公平正義等。按照以人為本、公平正義等原則要求進行的制度安排和制度創新，既能取得社會不同利益群體的廣泛支持，又能促進全社會樹立以人為本、公平正義等理念。

制度建設能夠營造公平正義的社會環境。公平正義的維護，需要良好的社會環境。由各種規則和法律構成的制度體系，對營造公平正義的社會環境具有不可替代的作用。有了科學合理的制度，人與人之間的關系才能按照公平正義的要求得到正確調整和處理，社會才能在公平正義的軌道上正常有序地運轉，崇尚、維護公平正義的良好環境才能形成。

制度建設能夠促進公平正義的社會實踐。維護和實現社會公平正義是一個不斷推進的實踐過程。在這個過程中，制度既是基本遵循和規范，又是巨大的推動力量。加強制度建設，有利于正確處理利益關系，妥善化解利益矛盾，從而維護和實現社會公平正義。

制度建設能夠保護和鞏固公平正義的成果。在一定的歷史條件下，社會公平正義的實現是相對的、漸進的，所取得的成果也是不斷累積的。和諧社會的構建，需要以制度的形式保護社會公平正義的成果，需要把社會公平正義的成果升華為理念、原則、規范，并使之凝結于制度之中。

大力推進保障社會公平正義的制度建設

黨的十六屆六中全會《決定》強調，必須加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度，并從六個方面作出了具體部署。在推進這些方面制度建設的過程中，應注意把握工作的著力點。

努力形成制度體系。構建社會主義和諧社會復雜而艱巨，需要建立起較為全面系統的制度體系。因此，不能僅僅停留在解決各種具體社會矛盾和問題的層面上，而應著眼于構建穩定協調的社會秩序，建立健全有利于保障社會公平正義的制度體系，使各種社會矛盾和問題在有序的狀態下不斷得到調整和解決，使社會公平正義切實得到維護和實現。

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和諧社會的對立面是“社會不和諧”，后者有其特定的含義。社會和諧不是說社會不能有矛盾。矛盾無處不在，無時不在。人類社會自始至終都會存在種種矛盾。有四對基本矛盾是任何國家或任何社會形態的任何時期里都會存在的。一是不同人群之間因占有或實際享有社會財富多少而產生的矛盾（即貧富之間的矛盾）；二是不同人群之間因信仰不同而產生的矛盾；三是社會公共秩序和個人思想與行為自由之間的矛盾；四是社會公共管理組織（包括以前的氏族組織和后來的國家組織）的應有權威同社會每個成員應是國家主人的矛盾。有些重要矛盾并非普遍存在，如種族或民族之間的矛盾，在種族或民族單一的國家里就沒有。“社會不和諧”的特定含義是指：由于以上一些基本矛盾得不到合理的處置和正確解決，因而發生重大對抗，以致嚴重影響到社會的安定、人們的幸福、文明的進步和歷史的發展那樣一種社會狀態。由此亦可看出，“和諧社會”的概念和現實狀態是相對性與絕對性的統一。這里所說“重大對抗”、“嚴重影響”，既是不確定的，因為“重大”、“嚴重”具有相對性，人們的認識與判斷也有差異；但又是確定的，因為“對抗”、“影響”是客觀存在的，人們也可以就此形成某種共識。

和諧社會是一個發展的概念和歷史的范疇。無論是中國還是其他國家，無論是過去還是未來，無論是在何種社會形態和社會制度里，都有社會和諧與社會不和諧之分。但它所面臨和需要解決的主要矛盾與沖突是有較大的差異。例如，人與自然矛盾的尖銳化，在自給自足的自然經濟條件下是不存在的，它是工業社會和后工業社會出現以后的產物。

和諧社會的構建，既是近期目標，也是長遠目標。在我國當前及未來一個長時期里，主要應解決好貧富之間、城鄉之間、區域之間、人與自然之間的矛盾和協調發展。就社會主義未來的理想而言，它應該是一個人人自由、個個平等、大家富裕、彼此和諧的社會。

一個國家需要社會和諧，整個國際社會也需要和諧共處。兩次世界大戰給人類帶來的浩劫，雖然已成過去，但東西方之間、南北方之間的沖突依然存在。在一些國家里，不同種族與宗教之間的對抗所造成的苦難觸目驚心。霸權主義與要求國與國之間平等相處的矛盾令人十分擔憂。和諧社會的概念與理想，同“和平與發展”這兩大時代主題是息息相關的。構建一個和諧的世界，符合全人類的共同愿望與根本利益。

和諧社會的構建，既是客觀的歷史發展趨勢，又需要人們為其實現而努力奮斗。隨著人類物質文明、政治文明與精神文明發展水平的極大提高，和諧社會的逐步實現勿容置疑。但人類社會一切美好的東西，都是人們自由與自覺活動的產物。在廣大人民群眾的心目中，牢固地樹立起構建和諧社會的崇高理想，堅定不移地將和諧社會的構建作為處理各種矛盾、指導各項工作的根本方針，是十分重要的。

當代中國提出的“和諧社會”是古代中國社會和諧思想的繼承與發展。就歷史文化傳統而言，古代西方重“分”，古代中國重“合”，各有優劣。古代中國社會和諧的理想與追求，是我們今日可以繼承發揚光大的優良文化傳統之重要內容。在21世紀人類文明已跨入一個新的歷史時期的今天，我們提出的構建和諧社會的目標，已具有了完全新的科學內涵與實踐意義，也是解決現時代各種社會沖突與對抗的根本出路。

和諧社會是事物屬性的本質特征。對立統一規律是宇宙中萬事萬物的基本規律。自然界、人類社會以及人們的思想，千差萬別。但是，大到整個宇宙，小到基本粒子；大到國際社會，小到每個家庭，都是一個矛盾的統一體。同一事物諸多構成要素之間，不同事物相互之間，都處于彼此影響、制約和依存之中。在任何社會里，各種矛盾雖然普遍存在，但發展為對抗，并需要通過“革命”來改變舊的落后的某種社會關系，應是人類歷史長河定時期的特殊手段。事物內部諸要素之間，一事物與其它事物之間的和諧共處應當是一種常態。

和諧社會是文明進步的基本條件。社會要發展，文明要進步。這既是一個自發的過程，也是一個自為的過程。推動社會發展與文明進步的客觀內在根據是事物自身存在的“對立與統一”。其中矛盾是動力，同一、統一、和諧、協調也是動力，因為事物是彼此依存又相互制約與促進的。

構建和諧社會是科學發展觀的重要目標，也是它的必然歸宿；而和諧社會的建構，又將為落實科學發展觀提供了必要的社會條件。經濟與社會只有得到全面而又協調的發展，這種發展才有可能做到健康、平穩與持久，才能避免出現諸如貧富差距拉大，干群矛盾加劇，環境資源惡化等問題。科學發展觀的“全面”、“協調”、“持久”，重點與難點在“協調”，這同和諧社會的要旨“和諧”，在理念上是完全相通的。

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社會有序、社會有效、社會有情的社會主義和諧社會。

一、社會主義和諧社會是有序的社會

在人類社會生活方式發展的歷史上，以法律和道德為主的任何行為規范調節方式都根源于社會勞動活動的某種客觀需要和社會歷史條件，并以此來維護既定的社會秩序。社會和諧需要一套符合人的發展和社會發展要求的法律和制度來維護和保證。穩定有序的社會不一定是和諧的社會，但和諧的社會必然是穩定有序的社會。

有序首先體現在民主法治和社會安全穩定兩個方面的內容上。社會有序就是經濟、政治、思想、文化、社會生活各個方面都有法可依、有章可循。有序是社會主義民主的題中應有之義，社會主義制度是共同富裕和社會和諧的根本保證。法治作為一種現實的法律秩序狀態，是社會和諧的一種存在形式，是使社會有序運轉的重要保證，是社會和諧發展的基石。十七大報告指出“人民民主是社會主義的生命”，充分反映了民主法治在構建社會主義和諧社會中的地位和價值，表明社會主義和諧社會本質上是法治社會。法治社會最重要的規則就是法律，依法治理社會，社會就有了和諧的基礎和保障。社會穩定是人民群眾的共同心愿，是改革發展的重要前提。

其次,有序體現在維護和實現社會公平正義、促進社會各階層和諧的制度基礎上。建設社會主義法治國家的終極目標就是在全社會實現公平正義。公平正義是社會和諧的基本條件，制度是社會公平正義的根本保證。要立足當前，著眼長遠，著力解決影響社會公平正義的突出矛盾和問題，建立包括民利保障、法律、司法、公共財政、收入分配、社會保障等六個方面在內的保障社會公平正義的完整的、具體的制度體系。要堅持把落實責任和加強監督結合起來，建立制度執行的激勵約束機制，加大制度的執行力度。要正確處理動力與平衡的關系，建立和完善動力與平衡相結合的中國特色社會主義利益調節運行機制體系，包括訴求表達機制、利益協調機制、矛盾調處機制以及權益保障機制等。

第三，有序還體現在社會成員各安其位、各得其所的實現上。從最一般的意義上說，和諧是事物之間的一種有序協調的共存狀態，是事物相互影響、相互作用的方式。有序就是要努力使每個成員或群體都按照一定的規范各獲其崗、各司其職、各守其則、各得其所、各享其成，就是要使每一個社會成員的能力與他們所獲得的崗位相匹配，能自覺遵循社會規則、規章制度和公共秩序，做好本職工作，能合理享受自己的勞動成果,又能普遍分享增長和發展的收益，社會的經濟、政治、文化、社會生活的各個領域和部分都緊密聯系、相互協調，整個社會始終保持有序和穩定的狀態。

二、社會主義和諧社會是有效的社會

社會有效主要是指必須堅持科學發展觀，牢牢抓住經濟建設這個中心，切實抓好發展這個黨執政興國的第一要務，堅持用發展的辦法解決前進中的問題，不斷解放和發展社會生產力，不斷為社會和諧創造雄厚的物質基礎，實現經濟社會全面協調可持續發展。

社會有效首先體現在加快經濟發展，不斷增強保障人民群眾安居樂業、社會和諧穩定的物質基礎上。社會要和諧，首先要發展。社會的發展首先決定于經濟的發展，經濟的發展必定推動整個社會的發展，這是人類社會發展的客觀規律。加快經濟發展是構建社會主義和諧社會的物質基礎和前提。同志明確指出，離開發展，堅持黨的先進性、發揮社會主義制度優越性和實現國富民強都無從談起，必須在發展的基礎上保證人民群眾共享改革發展的成果。而且，解決當前我國構建社會主義和諧社會面臨的一些突出矛盾和問題，關鍵還是要靠發展。只有更好實施科教興國戰略、人才強國戰略和可持續發展戰略，著力把握發展規律、創新發展理念、轉變發展方式、破解發展難題、提高發展質量和效益，實現又好又快發展，才能不斷為構建社會主義和諧社會打下堅實基礎，進一步增強人民群眾把我國建設成富強民主文明和諧的社會主義國家的信心和動力。

其次，社會有效也體現在改革開放上,體現在通過競爭而充滿活力上。發展求和諧，競爭促發展。改革開放是強國之路，是我們黨我們國家發展進步的活力源泉。要通過競爭，通過改革開放，使社會充滿活力，煥發蓬勃生機。要堅決破除各種障礙，鼓勵競爭，要完善社會主義市場經濟體制，推進各方面體制改革創新，加快重要領域和關鍵環節改革步伐，全面提高開放水平，著力構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學發展的體制機制，為發展中國特色社會主義提供強大動力和體制保障。要著力轉變不適應科學發展的思想觀念，著力解決影響和制約科學發展的突出問題，把全社會的發展積極性引導到科學發展上來。

第三，社會有效還體現在共同發展上，體現在發展的科學性、全面性、協調性和可持續性上。經濟發展可以更好地促進社會和諧；社會更加和諧又能保證經濟的又好又快發展。構建和諧社會，就必須全面推進經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，促進現代化建設各個環節、各個方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調。要按照“五個統籌”的要求，更加注重社會建設和管理，正確處理和協調各方面利益關系，促進人的全面發展，讓改革發展的成果惠及全體人民，從而為經濟建設創造更好的社會條件，為和諧社會創造更廣闊的發展空間和良好外部環境，推進經濟社會和各項事業的全面協調發展。

三、社會主義和諧社會是有情的社會

和諧社會不僅包括利益層面的和諧，也包括價值觀念層面的和諧。社會有情實質上是在協調利益矛盾和沖突的過程中所涉及的價值觀問題。隨著經濟社會的發展，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。社會主義和諧發展內含著文化、精神和道德建設，以構建文化和諧和主體精神世界的和諧，即既要建設以社會主義道德和價值為支撐的和諧文化，為社會發展提供精神動力，又要關照主體的意義和價值，建設和諧的精神家園。

社會有情首先體現在建設社會主義核心價值體系上。和諧社會不但要使人們安居樂業、事業有成、心情舒暢，還要形成社會主義公民意識和良好的公民道德，形成有利于團結群眾、凝聚人心和面向未來的社會主義價值體系。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本，是社會主義意識形態的本質體現，是社會主義制度在價值層面的本質規定，它揭示了社會主義社會發展的精神動力。建設社會主義核心價值體系，要堅持用中國化最新成果武裝全黨教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，以增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。

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Abstract:Happiness and harmony, the eternal pursuit of mankind's ultimate value of universal significance.Social harmony is the basic condition of people's happiness, happiness index is an important indicator of social harmony.Because of well-being and happiness for mankind is the ultimate value of an eternal goal, the pursuit of happiness and pleasure is a human born with basic rights.

關鍵詞：幸福感 價值 發展

Keyword:Happiness Value Development

作者簡介：王曉，天津師范大學學院哲學專業2009級研究生。

社會的發展本質上來說是“人”的發展，在社會發展的進程中，我們應該突出“人”本身在社會發展中的價值和作用。“人”的發展不單純指的是物質上的發展和進步，更重要的則是人精神上的發展與進步，即“精神GDP”的指數也應當與“物質GDP”同步發展。在“精神GDP”中，人們表現出的則是對生活的幸福感指數。

一種新的理念是社會發展的目標是提高國民幸福總值GNH（gross national happiness）,而不是單純提高國民生產總值GDP。這是因為，舊的以追求GDP為主導的發展模式中存在著一個悖論：物質豐富了，收入提高了，人卻沒有感到更加幸福。伴隨GDP高增長而來的環境污染、工作壓力、犯罪增多、失業威脅、社會沖突、人際疏離等各種發展代價，使許多GDP很高國家的人民深感痛苦，幸福才應該是社會發展的真正目標。

一、 對幸福感指數的理解

幸福感是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態的一種事實判斷，又是對于生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。它表現為在生活滿意度基礎上產生的一種積極心理體驗。而幸福指數，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標數值。幸福感指數分為三類指標：A類指標:涉及認知范疇的生活滿意程度，包括生存狀況滿意度(如就業、收入、社會保障等)，生活質量滿意度(如居住狀況、醫療狀況、教育狀況等)。B類指標:涉及情感范疇的心態和情緒愉悅程度，包括精神緊張程度、心態等。C類指標:指人際以及個體與社會的和諧程度，包括對人際交往的滿意程度、身份認同，以及個人幸福與社會和城市發展之間的關系。

在哲學語境中,幸福與和諧都是一種價值判斷。只有對人類有意義的境界、能夠滿足人類需要的事物,才會有價值。對人類有意義的境界、能夠滿足人類需要的事物有類型之分,又有層次之別。幸福的體驗不是一種具體的、有限的滿足與,而是人們對現實生活的一種總體滿意度和對生命質量的一種全面評價。社會和諧的判斷,也不是一種局部的、零散的肯定,而是對社會整體狀態的全面肯定。幸福與和諧,是人類永恒追求的具有普遍意義的終極價值。[1]

二、從價值論的角度審視

價值論主要從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、階級、社會的意義。價值就是滿足人的本質和人類規律的實現。從價值論的角度看，社會發展過程就是人們所進行的價值創造和價值實踐過程。對這個過程中的代價問題進行考察，就是社會發展代價的價值論考察。在社會發展的進程中付出的代價包括許多方面，人們“精神GDP”即生活幸福感指數的降低也是其中一個重要的方面。

社會發展的過程往往表現為各個個人追求自己的人生價值的實現過程的總和。人的某一或某些價值需求以及價值目標的滿足，需要以別的價值需求以及價值目標的受抑制或暫時受抑制為代價，馬克思也曾經指出：“一方人的能力的發展是以另一方的發展受到限制為基礎的。迄今為止的一切文明和社會發展都是以這種對抗為基礎的。”[2](P215)也可以說人生價值的實現常常要以人的本質的暫時迷失或異化為代價。[3]

三、 幸福感指數的價值實現

從國家宏觀角度來看，現在提倡的是物質文明、精神文明、政治文明“三手抓、三手都要硬”； 我們黨所堅持的科學發展觀,正是在世界觀價值觀指導下,深刻總結國內外現代化發展的經驗教訓的基礎上提出的。科學發展觀的核心是以人為本,發展依靠人民群眾,發展為了人民群眾,為了人民群眾謀利益、謀幸福,為了子孫后代謀利益、謀幸福。堅持以人為本的科學發展觀,就要把人的自由全面發展作為最高目標。構建社會主義和諧社會,全面建設中國特色社會主義小康社會,是堅持科學發展觀的必然要求。監測評估社會建設的成效、社會發展的水平,不僅要重視客觀指標,而且要重視主觀指標,不僅要關注人們物質方面的生活質量,而且要關注人們精神方面的生活質量。把幸福指數作為和諧社會、小康社會建設的價值尺度、監測和評估指標,體現了科學發展觀的核心價值,體現了以人為本的本質要求。對于個體而言,快樂與幸福,是體現生活質量的本質內容；對于社會整體而言,人民群眾的快樂和幸福,是衡量社會整體發展水準的基本尺度。

參考文獻：

[1]劉崇順.《幸福指數與社會和諧》.學習與實踐，2007（10）

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在強勢的鐵老大面前，一個人真是勢單力薄，只有忍氣吞聲。何況我趕著辦事，也沒時間與他們繼續糾纏。不過這件事再一次讓我體會到了在我們這個社會中，許多時候一個普通公民與壟斷行業、與強勢者想說上一句話，真的有如秀才遇到兵。人家人多勢眾、權力相擁，你有再多的不滿也無從發泄，有任何抗爭也無異于螞蟻想絆大象一跤。一種實實在在的不對稱讓你覺得很無助――我看到那一車數百位被延誤了兩個多小時的旅客背著行囊，或謾罵著或說笑著離開車站，估計沒有一個人會到鐵路部門、消費部門甚至政府、法律部門去為自己所受到的損害討一個說法――因為這是基本無用的，你去了只是徒增煩惱自討沒趣。

一個社會和諧穩定的最基本條件以我最簡單的理解便是――對稱。權利與責任的對稱，付出與獲取的對稱，發展與保障的對稱，信任與被信任的對稱……沒有這些對稱，便只能構成專制，構成傾軋，構成劫掠，構成迷信。事實上，時下層出不窮的不穩定因素無不由各種各樣的不對稱所引發。試想：如果那些拆遷戶的權益能與拆遷辦的權力對稱，還會有那么多人會去鋌而走險甚至上吊自焚?如果我們的社會發展與社會保障相對稱，還會有那么多人為升學就業治病安居憂心如焚?如果我們的公民權利與官員的權力相對稱，還會有那么多官員前腐后繼讓反腐形勢越來越嚴峻?如果每位乘客的權利與鐵路部門的權力對稱，他們豈敢對誤點兩個多小時無動于衷，對我們的退票要求置之不理?

公司里，普通員工遲到早退幾分鐘會被扣工資，而領導5天不到也無人敢去動問；在住所，延誤一天交納水電費就要繳納一天的滯納金，而時不時地停電停水卻無人處理無人致歉；手機欠費即被停機，而信號不好卻只能自認倒霉――因為用戶與壟斷行業構不成實力上的對稱……不對稱造就了這個社會諸多的不公平，造成了社會發展的畸形。

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【關鍵詞】公平正義 和諧社會 問題 制度

一、當前社會公平正義的現狀

綜觀當前社會不公平的現象和不和諧的因素，我們歸納了社會公平正義存在的以下主要問題。

1.收入分配差距擴大

世界各國都把基尼系數作為衡量居民收入差距的重要指標之一，一般認為，基尼系數在0.4-0.5表明收入差距過大。據世界銀行的測算，我國2009年的基尼系數是0.47，這說明我國收入分配差距問題嚴重。我國收入差距擴大主要表現在：一是城鄉收入差距進一步拉大。二是地區之間收入差距過大。三是行業間收入差距呈現擴大趨勢。社會收入分配差距擴大不但加劇了社會貧富兩極分化，更是違背了分配公平的原則。

2.司法不公破壞公正

當前社會司法不公，司法天平漸漸失去平衡，主要表現在：一是司法腐敗滋生。最高人民法院工作報告顯示，2009年，各級法院共查處違紀違法人員795人，其中137人移送司法機關處理。最高人民檢察院報告說，去年立案偵查涉嫌貪贓枉法、等犯罪的司法工作人員2761人。二是司法效率低下。據統計，我國現有法官28萬人，人數為世界之最，我國法官人均年結案數約21件，這一數字是美國法官的1/40，德國法官的1/50，人均年結案數之低，同樣創下世界之最。三是司法不夠公開。

3.弱勢群體問題嚴重

當前，弱勢群體問題已經對社會安定和諧與社會公正構成威脅，主要表現在：一是弱勢群體規模龐大。據中國人民大學公布的社會研究報告《走向更加公正的社會》稱，目前中國弱勢群體大約有1.4億—1.6億人，約占全國總人口的11%-12%。二是弱勢群體弱勢明顯。（1）身心弱勢。（2）經濟弱勢。（3）社會話語權不足。（4）文化弱勢。在當代中國，弱勢群體的犯罪率一直居高不下，特別是在城市犯罪主體中，外來人口已經成為城市刑事犯罪的主體部分，大約占到50%以上，有些城市更高達70%左右。

二、和諧社會構建背景下實現公平正義的路徑選擇

1、規范收入分配格局是構建公平正義的現實要求

完善收入分配制度，規范收入分配秩序。經濟收入如何分配關系到每個社會成員的切身利益。堅持按勞分配為主體的多元制度，要效率優先、兼顧公平。加強宏觀調節，在注重經濟發展的基礎上，更加注重社會公平。首先要建立健全完善的市場機制，市場經濟的平等和競爭、開放要求市場經濟遵循市場機制，而市場經濟的盲目性和滯后性也需要國家的宏觀調控。為了建立健全完善的市場機制，要做到改善市場體系的不規范，讓價格反映市場供求變化，平衡各類市場的發展。還要加強市場的監督和立法手段，改變市場無序和混亂的狀況。其次對低收入、中等收入者和過高收入者進行有效的調節，堅決抵制非法收入進入分配領域，按照勞動者的貢獻程度參與分配。社會成員之間的收入差距擴大會影響公平正義的體現。因此要處理好分配領域中的關系和矛盾，要健全工資制度和收入分配制度，加強對分配的調控力指導，加強征管和調節。緩解和遏制差距擴大的趨勢，促進共同富裕，保障公平正義。再次就是要完善中國特色的具體的分配制度，主要體現在是構建和完善現代產權制度和企業內部分配制度；構建和完善稅收制度；建立和完善財政轉移支付制度。

2、完善司法體制機制，加強社會和諧的司法保障

社會主義司法制度的根本任務就是要保障在全社會實現公平正義。完善體制機制，充分發揮司法維護社會公平正義的作用，首先要合理配置司法權力資源，使司法機關的權力運行更符合公平正義的要求。在我國政權結構下，司法權相對于行政權獨立，可以克服地方化、行政化的羈絆，真正樹立起司法的權威。審判權與檢察權應定位止爭，即合理界定各自的邊界，共同保證司法權運行能夠保障公平正義。其次，我國的刑事、民事、行政立法體系要做到結構協調、內容完整，符合公平正義的要求，即無論是實體規范還是程序規范本身都應具有內在的公平正義性。只有實體和程序本身公正，才能充分發揮司法伸張公平正義的作用，降低和削弱法律制度對公平正義的限制。在立法上，要使全社會對公平正義的要求和愿望法律化、制度化，使實現正義的途徑程序化、公開化。由于我國封建傳統的影響，人們在思想上不同程度地存在著重實體公正、輕程序公正的觀念，特別是在執法環節，一些執法人員重口供、輕證據，違反法定程序，甚至刑訊逼供、超期羈押。再次，建設一支高素質的司法隊伍。人是最關鍵的因素之一，缺少穩定的高素質司法隊伍，支撐司法制度大廈的柱石就不會堅固，對公平正義的維護就會受到影響。此外，還要加強司法的民主建設，健全公開審判、人民陪審員、人民監督員等制度，發揮律師、公證、和解、調解、仲裁的積極作用。加強司法救助，對貧困群眾減免訴訟費。完善執行工作機制，加強改進執行工作。維護司法廉潔，嚴肅追究拘私枉法、失職讀職等行為的法律責任。

3、充分發揮政府的引領作用

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關鍵詞：和諧教育　協調　意義

實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。實現教育和諧，自然也就成了每一個教育工作者孜孜以求的教育理想。在日常教育教學中，經過一段時間的探討和思考，下面就“和諧教育”談一點自己的粗淺看法。

和諧教育是學校教育、家庭教育和社會教育共同完成的，學校、家庭以及社會的密切配合是構建和諧教育的關鍵所在。因此，做好和諧教育這項工作，作為教育管理者，我們就要充分重視如何構建和諧的領導班子、干群之間、師生之間、生生之間以及家校之間的關系。

一、領導班子之間和諧關系的構建

構建學校和諧的領導班子，是構建和諧教育的基礎。學校的領導班子是學校的領導核心，因此，領導班子關系是否和諧，直接關系到領導班子的凝聚力，關系到學校的發展、進步和穩定，更進一步地說，關系到黨和國家重大戰略的實施是否完備、教育方針能否落實。構建和諧的領導班子，首先應加強思想道德方面的建設，領導班子是不是和諧，從很大程度上說與班子成員有沒有一致的思想基礎、有沒有良好的政治品質、有沒有共同的信念是分不開的，所以加強領導班子的思想道德建設就成為關鍵所在了。其次，加強能力、組織以及機制的建設也是必要的。合理的分配是領導班子能更好地發揮集體領導以及個人分工負責，從而使學校工作保持良好運行的基本條件。所以，不斷提高領導班子的整合力和戰斗力，就需要不斷地優化領導班子的結構，從而更好地實施和諧教育。

二、關于干群之間和諧關系的構建

和諧的干群關系的構建是實施和諧教育、構建和諧校園的重要方面之一。而構建和諧的干群關系需要學校領導和教師共同努力。

一方面，學校領導要明確，領導與教師的關系是相互平等的，所以應該互相尊重、互相理解，作為校領導，應該時時處處表現出對教師的理解和尊重，常懷教師心態，即領導也是教師，并且是責任意識更強的教師，真正放下了架子；另一方面，教師的領導意識，不是要讓老師們都當上幾天領導，而是要讓教師具有參與學校管理的主人翁意識，在要求領導理解和寬容自己的同時，也能理解和寬容領導。這樣教師就少了些個人張揚，多了一些奉獻精神，少了一些為己為利，多了一些為校為公，由紀律變自律，學會了換位思考；這樣就會使干群關系更加和諧，營造出一種和諧的氛圍，同時增強教師集體的戰斗力以及整個學校的凝聚力。 轉貼于

三、關于師生之間和諧關系的構建

構建和諧的師生關系，是實施和諧教育的前提。美國教育家愛默生說過：“教育的秘訣是尊重學生。”師生間的關系決定著學校的面貌，所以和諧的師生關系不僅有利于學生創造性地、積極地發揮自己的能力，而且能使教學中師生相互交流、密切合作，確保教育教學有效地進行。形成和諧的師生關系，需要師生之間能夠相互交流彼此的情感，分享彼此的思考和認識，真正地實現教學相長，達到共同提高的目的。和諧的師生關系，也代表著師生之間平等友好的相處，彼此之間互相尊重、互相理解。教師在與學生交往中能夠寬容平等地對待學生，學生在與教師交流的過程中能更好地理解老師，這樣就會建立一種相互理解、相互尊重、相互信任、和諧共處的良好的師生關系。

四、關于生生之間和諧關系的構建

和諧教育的實施，離不開學生的參與，而學生與學生之間和諧關系的構建也就顯得尤為重要了。在同學之間應建立起互相理解、互相尊重、平等互助的同學人際關系。每個學生的成長經歷、生活的環境以及愛好不同，每個人的性格也就不同，如果不加以正確引導，相互之間就很容易產生摩擦，破壞彼此之間的關系。所以，應教育學生正確處理自己與同學之間的關系，彼此相互關心、相互幫助，學習上取長補短、共同進步。同時，學生與學生之間應加強合作，從而建立一種親如兄弟姐妹的和諧的生生關系。

五、關于家校之間和諧關系的構建

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中文摘要：大學生是國家的希望，民族的未來，社會企業未來的改革者，是構建和諧校園和和諧社會的后繼力量。因此，研究大學生能否和諧發展有重要的現實意義和理論意義。黨的十六屆三中全會提出的科學發展觀就是堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。科學發展觀不僅是社會和諧發展的指導思想，也是大學生和諧發展的行動指南。在科學發展觀的指導下，只有每個大學生的思想道德素質、科學文化素質、健康素質和能力素質等諸素質有了極大的提高，才能為社會主義和諧社會的構建打下良好而穩固的后備力量 。

關鍵詞：科學發展觀；大學生； 和諧發展

大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是社會企業未來的改革者，是構建社會主義和諧社會的后繼力量。社會主義社會轉型時期，大學生能否和諧發展，關系到構建社會主義和諧社會的進程。因此，研究大學生能否和諧發展具有重要的現實意義和理論意義。大學生的和諧發展包含思想道德素質、科學文化素質、健康素質和能力素質等內在諸素質的和諧發展。筆者以科學發展觀作為研究大學生的和諧發展的指導思想。黨的十七大報告指出，科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。筆者以科學發展觀作為指導思想，研究大學生的和諧發展。

1和諧發展是大學生成長過程中的第一要義

科學發展觀的第一要義是發展。大學生必須深刻理解成長過程中的第一要義是發展。強調第一要義是發展，是基于大學生是祖國的未來，民族的希望，社會企業未來的改革者，是構建社會主義和諧社會的后繼力量。在構建社會主義和諧社會的今天，大學生的和諧發展就是要全面協調可持續的科學發展，要實現大學生內在諸素質的和諧發展。大學生的和諧發展包含思想道德素質、科學文化素質、健康素質和能力素質等內在諸素質的在不同的成長階段都能有所提高，與時俱進。總之，和諧發展是大學生成長過程中的第一要義。

2以學生為本是建設和諧校園的本質和核心

科學發展觀的根本目的、本質和核心是以人為本。鄭永廷教授曾經提出這樣的人本發展觀：“就是社會的一切發展即依賴人的發展又為了人的發展，人即是發展的目的，又是發展的手段”。[鄭永廷等著.人的現代化理論與實踐.北京：人民出版社，2006（406）.]科學發展觀的以人為本，就是要把人的和諧發展作為社會和人的發展的根本目標，政治、經濟、文化和社會的發展，歸于滿足人的和諧發展需要，就是滿足人的日益增長的物質文化的需要。高校的師資隊伍建設、圖書館的圖書儲藏、美好校園環境的建設和優良的學風等是為了促進大學生的和諧發展；教書育人、管理育人和服務育人也促進在校大學生的和諧發展。總之，高校的一切為了促進大學生的和諧發展，高校的一切發展為了更好的促進學生的和諧發展。因此，以學生為本是建設和諧校園和社會主義和諧社會的本質。

3全面協調可持續發展是大學生和諧發展的基本要求

大學生的和諧發展就是大學生全面協調可持續的發展。首先，大學生要全面發展。所謂人的全面發展，就是按照人應有的本質，“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己全面的本質”[馬克思恩格斯全集.第42卷，北京：人民出版社，1979（123）.]。大學生的全面發展，就是大學生的思想道德素質、科學文化素質、健康素質和能力素質等諸素質都得到全面發展，不但使大學生的潛能得到充分發揮，還要發揚大學生的個性和心理和諧等方面的發展。所以筆者把思想道德、科學文化、身心健康和提升能力作為大學生全面發展的主要內容。其次大學生要協調發展。所謂協調發展觀是指：“人在發展過程中與所處環境的互動和自身素質的和諧，而不是分裂與對抗”。[鄭永廷等著.人的現代化理論與實踐.北京：人民出版社，2006（418）.]大學生應樹立和諧發展為目標，深刻把握自身發展與社會發展的統一，根據時代的發展和社會的進步，確定大學生和諧發展的階段性目標；既強調教育者發揮教育引導的作用，關心每一名大學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育影響學生，努力成為大學生的良師益友，又強調尊重大學生接受教育、主動學習、自覺踐行的主體地位，充分發揮大學生在自身和諧發展的自覺能動作用；注重全面發展與和諧發展，努力促進大學生思想道德素質、科學文化素質、健康素質和能力素質的協調發展。大學生的協調發展就是思想道德、科學文化、身心健康、能力和所處環境等五個方面的協調發展。思想道德素質在諸素質中起著靈魂和統帥作用，決定著科學文化素質、心理和諧、健康素質和能力的發展方向。科學文化知識是促進大學生和諧發展的重要途徑。科學文化素質的高低不僅影響大學生業務水平及專業技能，而且深刻地影響著思想道德修養的提升和身心的和諧度。科學文化素質的提高，有助于大學生掌握和遵循身心健康發展的規律，自覺地提高身心健康素質。心理和諧是大學生和諧發展的必要條件。心理和諧的大學生，才能又好又快的學習科學文化知識和承擔起歷史的重任，將來為祖國的建設服務。健康體魄是大學生和諧發展的重要載體。健康的身體素質是其它素質和諧發展的物質載體，是大學生為祖國和人民服務的基本條件，也是個人和諧發展的物質前提。大學生能力的和諧發展就是自我的身心和諧、知識與能力的和諧，才華與品德的和諧發展的展現。最后大學生要可持續發展。實現可持續發展是科學發展觀的綜合要求，也是實現大學生的和諧發展的綜合要求。大學生的可持續發展指思想道德、科學文化、身心健康、能力和所處外部環境五個方面要在不同的階段都要與時俱進，有所發展。總之，全面協調可持續發展是大學生和諧發展的基本要求。

4統籌兼顧是大學生和諧發展的根本方法

統籌兼顧是大學生的和諧發展的根本方法。統籌兼顧，就是大學生堅持實事求是和科學的發展方法，用發展的而不是靜止的、聯系的而不是孤立的、全面的而不是片面的觀點促發展。指出：“改革開放和現代化建設是一個宏偉而復雜的系統工程，各方面工作必須相互協調、相互配合，顧此失彼、畸輕畸重，就不會取得最終的成功。塑造一個人頭像，眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、眉毛都要成比例。如果不成比例，各個部位雕琢得再好也沒有用。哪怕一個部位沒有安排好，也會破壞整體的平衡和美感。我打這個比方的意思是，我們做工作，必須做到統籌兼顧。古人說：“不謀全局者，不足謀一域。”說的就是這個道理。”[ 《論加強和改進學習》（1999年1月11日），《文選》第二卷第307頁。]部分大學生在考試作弊、有錢不交學費、貸款到期不還和畢業時的失信行為等是失德的不良表現；部分大學生醉生夢死在游戲中，對專業知識不感興趣，漸漸會失去實現自身和諧發展的重要途徑；部分獨生子女性格孤僻，自殺事件屢屢發生和人際關系不和睦等說明部分大學生心理不和諧。大學生處在構建社會主義和諧社會和建設和諧校園的大環境中，要明確自己在發展中的主體地位，充分調動一切積極因素促進自身的和諧發展。因此，大學生在發展過程中要統籌兼顧，不能顧此失彼，就是思想道德素質、科學文化素質、身心和諧和能力提升都要與時俱進，跟上時展的步伐。

5能力的提升是大學生和諧發展的體現

能力是指人們改變自我和外物，使之達到某種預定狀態的方式和力量，其特點就在于它能夠導致客體對象的變動，而自己也存在于主體和客體的相互作用中。能力是素質的重要組成部分，是人們改造世界的生理條件、心理條件和外部條件的綜合表現。馬克思把人的全面發展首先定為“作為人的目的本身的人類能力的發展”。[ 《馬克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第926頁。]“任何人的職責、使命和任務就是全面發展自己的一切能力”。[ 《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第330頁。]在建設社會主義和諧社會條件下，大學生只有全面提高自身素質，全面提升各種能力，才能適應復雜多變的社會發展，才能適應市場競爭和符合社會主義的本質要求，才能不斷從事富有創造性的活動。

大學生的和諧發展是一項復雜的基礎工程、系統工程和創新工程。需要通過內部自身修養、和諧教育和外部優良環境的潛移默化，雙向共同努力形成一種“合力”，使大學生全面協調可持續發展，最終成為“四有”公民。只有每個大學生成為和諧發展的聯合體，才能為社會主義和諧社會的建設打下良好而穩固的后備基礎。

參 考 文 獻

1鄭永廷等著.人的現代化理論與實踐M.北京：人民出版社，2006。

2王崗峰 主編：走向和諧社會M.社會科學文獻出版社，2005年10月，第1版。

3段建國、孟根龍主編：構建大學和諧校園M.社會科學文獻出版社，2006年2月，第1版。

4申小瑩、鈔秋玲主編：大學生心理教育教程M.西安交通大學出版社，2002年，第1版。

5徐晨光等：人自身的和諧是社會和諧的基礎J.理論前沿，2005年第19期。

6田培炎：如何理解“注重促進人的心理和諧” N.人民日報，2007-02-26 (9)。

論文題目：淺談大學生的和諧發展

姓 名：高建忠性別：男 出生年月：1979.11

籍 貫：駐馬店民族：漢

單 位：鄭州大學西亞斯國際學院

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關鍵詞：人際關系；管理效益；班級管理

中圖分類號：G625 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）01-0041-01

班級管理既是一門科學，更是一門藝術。如何提高班級管理效益，使班級管理的科學性和藝術性有機地統一起來，是我們每一位教育工作者尤其是班主任老師值得深思的重大課題，也是我們新時期班級管理工作應該追求的理想目標。

怎樣才能實現我們所企求的理想化的班級管理模式呢？筆者認為，其切入點在于改善班級人際關系，樹立"以生為本"的思想，充分調動和發揮廣大師生工作和學習的積極性和主動性，促使廣大師生在教育教學過程中互惠共生，最終實現班級管理最優化。

1.學生之間的和諧關系

學生是班級的主人，班級的和諧首先是學生之間的和諧，同學之間既是學習中的合作者、競爭者，又是生活上的朋友與伙伴。同學關系處理好壞對于和諧班級、和諧校園的建設具有重要影響，不僅影響到學生處理人際關系的能力、心理健康水平，還會影響到班集體的凝聚力、向心力。今天的學生絕大多數是獨生子女，嬌生慣養、自私狹隘、驕縱任性、自以為是、以我為中心等毛病普遍存在，因此班級內部矛盾出現在所難免。如不妥善處理必將影響班風，影響班級和諧。我把"珍惜緣分、重視友情、與人為善、淡化矛盾、為人寬容"的觀念灌輸給每一個學生。對同學之間相互幫助相、互關心的好人好事多加宣傳，正面引導。創設民主、平等的教育氛圍。通過談心班會討論學生、批評與自我批評等形式引導學生。讓學生學會尊重、學會理解、學會團結、學會寬容與友愛、學會換位思考，并以心中有他人、心中有集體作為處理人際關系的最高準則來規范自己的行為，營造學生之間的和諧關系。

2.師生之間的和諧關系

師生關系是學校教育活動中最基本同時也是最重要的關系，是創建和諧班級的核心內容。師生關系是否和諧對整個教育教學過程起著重要的制約作用。要做到師生和諧，就要樹立正確的師生關系。中國過去有句古語"一日為師，終身為父"，這大概概括了傳統和諧的師生關系。而新型的師生關系則是建立在民主平等的基礎上。這種關系中，師生之間人格平等、互相尊重、互相學習、教學相長。教師是學生學習的合作者、引導者，是學生的朋友。如何建立"亦師亦友"的新型師生關系？如何實現師生和諧呢？我認為班主任應始終堅持這樣的教育理念：尊重學生，保護學生的合法權利，營造一個民主平等的空間；賞識學生、鼓勵學生，營造一個個性發展、天天向上的空間；關心學生、愛護學生，營造一個互愛互助的空間。并應隨時注意調節師生的心理距離，放下管理者的架子，走進學生中間，關心學生，傾聽學生的心聲，想學生之所想，急學生之所急，切實解決學生學習生活中存在的問題，力求做學生的良師益友。

3.教師之間的和諧關系

和諧的班級，離不開任課教師的和諧。營造和諧的班級離不開任課教師的團結協作，僅靠班主任的單打獨拼遠遠不夠。班主任應營造自身與任課教師、任課教師與任課教師之間相互尊重、互諒友愛、團結協作的和諧關系。加強與任課教師之間的溝通理解和尊重。聽取任課教師的建議，幫助其樹立威信，協助改善師生關系，化解任課教師之間的矛盾，做好協調，絕不能厚此薄彼。只有大家心往一處想，勁往一處使，才能發揮最大效應。

4.體認"以生為本"的班級人際關系管理新思維

人本主義管理思想給予班級管理的啟示是：在班級管理過程中，只有牢固地樹立"以生為本"的思想，才能夠充分發揮每一類兒童的積極性和主動性，最終達成班級管理最優化的目標。

對待人緣型兒童，我們既要實事求是地肯定他們的長處和優點，讓他們充滿信心，不斷進取，爭取更優異的成績；同時又要一分為二地分析他們的所作所為，讓他們在成績面前看到自己的缺點和不足，從而使他們始終保持清醒的頭腦，有效地克服驕傲自滿情緒。另外，還必須教給他們人際交往的一般技能和技巧，引導他們主動地接觸其他同學，不游離于班集體，與其他同學互惠共生、共同發展。對中間型兒童，我們的方法是：首先，利用中間兒童的優勢，合理地安排他們的工作，讓他們在工作中體現自身的價值，從而促使他們向好的方向轉化；其次，吸收中間型兒童參與班級管理，使他們在實踐過程中增強信心、體認人際協調的作用，從而自覺自愿地與別人搞好關系；再次，開展形式多樣的課余活動，鼓勵他們積極參加，讓他們在活動中感受到集體的力量、團結的魅力。對待嫌棄型兒童，我們要講究方法，因為這部分兒童與班集體心理距離大，對老師和其他同學懷有拒絕和抵觸情緒，且常常處于"破罐子破摔"的心理場之中，自尊心十分脆弱。因此，要幫助這類兒童建構好人際關系，我們必須要做到以下幾點：第一，必須尊重他們，保護他們脆弱的自尊心；第二，要時時用"放大鏡"去發現他們身上的"閃光點"，設法使嫌棄型兒童能看到自己的"光明和希望"；第三，要求其他同學首先是班主任老師要率先垂范，帶頭接納嫌棄兒童，消除他們的疑懼心理。通過各種行之有效的方法，使嫌棄型兒童與其他同學和老師的心理距離逐漸縮小，進一步達到心理上的"磨合"。

5.建構班級人際關系最優化的具體方法

建構良好的班級人際關系的方法很多，這里主要介紹幾種行之有效的方法。

5.1 情境熏陶法。所謂情境熏陶法，就是創設一種班級文化氛圍，讓學生在和諧的氣氛中，感受到集體的魅力，從而在內心中自覺自愿地對班級產生一種向心力。這種方法對班級人際關系的改善具有一種潛移默化的作用。運用這種方法，必須注意以下幾點：（1）加強班級文化建設，努力營造成一種和諧的文化氛圍。具體措施有制定班級公約、張帖反映班級主流文化的標語、定期更換班刊、設立好人好事記錄簿并定期總結評比。（2）加強班風建設。班風是一個班級精神面貌的反映。實踐證明：班風正，則人際關系和諧，群體的凝聚力強，集體在這種狀態中能發揮自身的最大潛能。可見，加強班風建設對改善班級人際關系對改善班級人際關系具有特別重要的意義。（3）在班級中形成正確的集體輿論。輿論是一種群眾性意見，它對班集體中的每一個成員的言行都有一定的規范作用。在一定意義上，輿論對協調班級人際關系、鼓舞正氣具有不可替代的作用。

5.2 加強心理健康教育。人的身心和諧是社會和諧的基本條件。隨著經濟社會的發展，人們的工作和生活節奏明顯加快，各種競爭非常激烈，精神壓力日益加大，一些人難免會受到心理和精神上的沖擊，并產生不同程度的心理糾葛和沖突，由此所產生的心理障礙、心理疾病也逐漸增多，不少人默默忍受著心理疾病的煎熬。

據有關部門統計，有各種心理障礙和心理疾病者約占人口總數的20%。要建立和諧的人際關系，構建和諧社會，一定要加強心理健康教育，要倡導和諧理念，培育和諧精神，培養自尊自信、理性平和、積極進取、健康向上的社會心態。要開展豐富多彩的文娛體育活動，寓心理健康教育于活動之中，有效調節人們的情感和心理，消除憂郁感、孤獨感、失落感等不良情緒[3]151，使其心理健康，心情愉快。

5.3 弘揚傳統美德，培養高尚情操。中華民族的傳統美德，是中華民族在歷史長河中形成和發展起來的道德中的精華，是中華民族禮儀的總和，它是中華民族優良思想文化傳統的核心。要建立和諧的人際關系，一定要弘揚傳統美德，培養高尚情操。在中華民族的傳統美德中，誠實守信占據著極其重要的位置，誠信作為一個基本的道德要求，在中華文化中已經傳承了幾千年，以誠信立人，以誠信立國，以誠信求發展。和諧的人際關系應該是誠信友愛的關系，誠信是人與人相處的基本要求，是友愛的前提。沒有誠信，人與人之間就不會有信任和理解；沒有友好關愛，更無從談社會和諧。

5.4 開展批評與自我批評。批評與自我批評，是我們黨的三大優良作風之一。開展批評與自我批評的目的，是為了堅持真理，糾正錯誤，增強團結。恩格斯指出"團結并不排斥相互間的批評。沒有這種批評就不可能達到團結。沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團結"[4]423。在人民內部，要從團結、和諧的愿望出發，通過開展批評與自我批評，分清是非，消除隔閡，糾正錯誤，解決矛盾，從而達到新的團結，建立和諧的人際關系。

5.5 加強和改進思想政治工作。同志在黨的十七大報告中指出："加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系。"[2]全國黨代會的報告里第一次出現"人文關懷"和"心理疏導"的字眼，這一亮點體現了思想政治教育工作以人為本的宗旨和與時俱進的創新。要建立和諧的人際關系，必須堅持以人為本，把理解人、尊重人、關心人的原則貫穿于思想政治工作的全過程，既注重思想政治教育，又注重人文關懷和心理疏導，避免不良心態積累惡變，引導社會心態良性變化，幫助人們在潛移默化中達到心理和諧。要關注人們多方面的感受和需求，引導人們加強自身修養，提高精神境界，完善自我人格。要把解決思想問題同解決實際問題結合起來[3]153，為群眾辦好事、辦實事，減少群眾的后顧之憂，充分調動群眾的積極性，以增強本單位、本部門的凝聚力，努力提高工作效率。

參考文獻

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自然界的競爭是生物進化的動力和途徑。通過物種之間的競爭,自然界呈現出生機與和諧。競爭是自然法則,也是社會發展規律。優勝劣汰是自然界和人類社會的普遍現象。優勝劣汰,促進著事物發展,推動著社會的進步。在市場經濟運行中,優勝劣汰產生著良好的經濟效益和社會效益,社會資源得到優化配置,經濟發展充滿了活力。學校作為市場經濟條件下的教育機構,無可避免地受到市場經濟大潮的沖擊,學校之間的競爭也日趨激烈。

一、學校競爭的表現形式

在經濟學中,競爭是商品生產者和其他經濟利益主體為獲得有利的生產和銷售條件,為獲得更多的經濟利益而展開的角逐。學校之間的競爭日趨激烈,原因有:其一,知識經濟時代,學校作為創新知識、傳播知識的機構,伴隨著知識的迅速更新而變化,學校之間的競爭也隨之不斷變化。其二,中國加入WTO后,逐步開放了教育服務市場。國外的學校、培訓機構、教育公司大量涌入我國。其三,隨著生育率的降低,在校學生人數不斷下降。其四,國家對教育的投入有限。最后,隨著家庭經濟收入的不斷提高,家長的“擇校”意識越來越強。學校之間的競爭可以從以下三個方面進行梳理:

第一,從競爭的主體關系和競爭主體的所在領域角度分析,學校競爭分三個層次。一是同一領域不同辦學類型、層次學校的競爭。譬如,同一地區的普通高中之間,公辦學校與民辦學校之間的競爭;國內學校與國外學校之間的競爭等。二是同一領域同一層次的競爭。例如,某個省的省一級重點中學之間的競爭。三是不同辦學領域的學校在資源(如教師、辦學經費)、學術(教師競賽、科研)等方面的競爭。

第二,根據競爭的手段,可把競爭區分為價格競爭和非價格競爭。學校通過降低教育服務價格而爭奪市場份額的競爭是價格競爭,它是競爭的基本和主要手段。例如,有些學校為爭奪優秀生源,或開出高額獎學金或降低學費。在這種競爭中,爭奪市場的最有效手段是降低價格。如果學校不降低教育服務的價格,而是通過價格以外的其他方法和途徑去爭奪市場份額,就是非價格競爭。如提高教學質量、營造校園文化、改善校園環境、加強營銷策劃等。

第三,根據競爭的內容,可把競爭區分為資源之爭和地位之爭。學校的資源之爭主要是生源、師資、投資之爭。生源的競爭包括生源的數量、質量的競爭。生源是學校得以生存的基本條件。學生既是學校的被教育者,又是學校的“客戶”,是教育成本的重要負擔者。沒有生源或生源不足將使學校無法獲取收入或使教育成本難以得到補償;生源質量不高,結構不合理,又將直接危及學校的教學質量。因此,較多較好的生源就成為學校競爭的首要對象和目標。本論文由整理提供師資在很大程度上決定一個學校發展的規模、水平和態勢。隨著我國人事制度的改革,人員的流動性越來越強,對師資的競爭也將越來越激烈。此外,國內公辦學校占絕大多數,公辦學校的教育投入主要由政府承擔。由于政府教育投資在一定時期內是有限的,其投資方向、地區布局、投資重點、投資定額、投資基數受到多種因素制約,因此,學校對政府投資的競爭不可避免。

當然,隨著市場機制的健全,各級各類學校將在金融投資市場上展開激烈的競爭。學校地位的競爭包括學校硬件設施、學術地位、教學質量、市場占有份額、聲譽等各方面的競爭。地位競爭的背后,是質量、實力、效益的競爭,是學校綜合競爭能力的最高體現。學校地位分三種類型:一是政府認可的學校地位。例如政府評議的國家“211”大學;政府主評的省級重點中學、示范學校等。二是民間機構對學校的排名。例如高校科研排名、綜合實力排名等。三是市場認可的學校地位。這種類型的學校是消費者根據自身需求、價值判斷所形成的。由于消費者的知識背景、閱歷各不相同,對學校的認識各不相同,而且隨著時間的推移不斷變化。消費者對學校地位排序的標準會深深影響學校的辦學行為。最明顯的當屬高考升學率的排名競爭。由于我國高等教育資源稀缺,而且高中升學率成為家長、學生對學校排名的唯一標準。而且高中升學率的競爭一直延伸到初中學校“重點高中升學率”的競爭,以至小學、幼兒園的競爭。

二、學校競爭與和諧發展

按照中國文化的釋義,“和”即和睦之意,含有和衷共濟、政通人和、內和外順等意;“諧”即為相合之意,強調順暢、協調,力避相互抵觸和沖突。因此,“和諧”亦是和睦協調之意,即強調矛盾雙方在一定條件下達到統一、協調。競爭與和諧是相輔相成的,如果競爭過度,會造成資源浪費;如果和諧過多,就會缺乏生機和活力。

(一)計劃經濟條件下的學校競爭與和諧

計劃經濟條件下學校也存在著競爭。在計劃經濟體制中,政府對資源進行配置,所以,學校競爭是不完善的。學校的競爭目標主要是政府的政策、資金、教師等。對于生源,由政府統一規定。例如,政府規定學生按照戶籍關系就近入學,限制了學生的流動。學校競爭的典型形式是參加政府舉辦的各種評獎、評估等活動。例如,一些省份在各縣市區限制省級重點中學名額。縣市區政府對創建重點學校的學校進行政策扶持,實行資金、師資的傾斜等,因此造成許多學校通過各種方式爭取“創重點的名額”。此外還有創省級、地市級文明學校的名額之爭、綠色學校的名額之爭等等。學校的管理者認為,只有樂此不疲,才能體現出自己的能力。可見,在計劃經濟體制中,學校的競爭最終是“政績之爭”,是政府主導的競爭。學校之間的競爭最終會走向和諧———一種缺乏創造力的和諧。

(二)市場經濟條件下的學校競爭與和諧

市場經濟條件下學校間的競爭受到國際國內政策、法律、規則的約束,并不是完全的自由競爭,而是一種良性的競爭。由于學校間的競爭在更大的空間展開,學校的積極性、主動性、創造性被充分地激發出來。從競爭結果看,學校競爭形成了更好的教育服務,產生了更多的創造型產品,出現了“萬紫千紅、百花齊放的”和諧局面。

1.學校競爭推動學校內部和諧發展

“家和萬事興”———在競爭壓力的推動下,學校內部向“和衷共濟、政通人和、內和外順”轉變。學校是由學生、教師、管理人員和其他教輔人員組成的按照一定規范相互聯系的特殊社會組織。校園和諧主要是指校園內部各要素處于一種相互依存、相互協調、相互促進的狀態,主要表現為校園組織結構要素的和諧、教育環境的和諧、教師間人際關系的和諧、學生間人際關系的和諧、師生關系的和諧以及自我教育、家庭教育、社會教育和學校教育的和諧等等。和諧校園是學校結構、質量、效益、規模和速度等要素的和諧發展,是校園人際關系的和諧發展。這就是說,人與人之間和而不同、互相尊重、平等互利、團結友愛,既包括個人與個人之間、群體與群體之間的關系和諧,也包括個人與群體之間的關系和諧。和諧校園是自我教育、學校教育、家庭教育和社會教育的和諧統一。學校的和諧發展依賴于競爭。競爭打破了學校間的平衡。如果一所學校率先開展“合格+特長”的教育,并且取得了良好的效益,馬上會有其他的學校模仿。競爭促使學校辦出特色,競爭加速了新理念、新技術的傳播,推動了教育不斷向前發展。學校在這個平衡———打破平衡———平衡的過程中,或獲得發展或被淘汰。“競爭所引起的創造性破壞”的結果是學校間在更高層次上的和諧。競爭與和諧并不是作為對立的兩極而存在。相反,它們看上去像是一個連續體的邊界。這種和諧,可以稱之為“創造性和諧”。超級秘書網

2.學校競爭促進社會和諧發展

所有的社會都是競爭與和諧并存,否則就無法長久存在。純粹強調競爭的結果就是西方哲學家所謂的“自然狀態(stateofnature)”———一種異常的狀態,在這種情況下,沒有人彼此合作,偷竊財產、掠奪他人自由乃至生命的現象屢見不鮮。如果杜絕最后僅存的一點點合作的話,這樣的社會就不會存在。純粹強調和諧則會導致社會無法適應外界環境,無法自我保護,終將走向滅亡。[2]教育在經濟社會發展中起著先導性、全局性、基礎性的作用,在構建社會主義和諧社會的進程中扮演著重要的角色。以教育公平為主題,以促進人的全面發展為根本目標,本論文由整理提供以弘揚優秀傳統文化為重要內容,以社會工作、學科建設和人才培養為新的生長點以及以維護安全穩定為“硬指標”的教育改革和發展,成為構建和諧社會的一項基礎工程。美國智囊機構蘭德(Rand)公司1999年教育研究報告(ClosingtheEdu2cationGap:BenefitsandCosts)的主要結論是:教育公平,能夠給政府創造巨額的財政收入,給社會帶來巨大的經濟效益。[3]

教育公平是社會公平的起點,是構建和諧社會的基石。人們接受教育的不平等直接影響到將來經濟收入的不平等,進而埋下城鄉、區域、階層矛盾的隱患,與構建和諧社會背道而馳。最近,一份關于我國高等教育公平問題的研究報告顯示:清華大學、北京大學等國家重點大學在20世紀90年代以來招收的新生中,農村學生的比例呈下降趨勢。這不能不引起我們的警醒。[4]于是,許多人面對如何實現教育公平這一教育改革發展的難題感到困惑:在資源有限的條件下,如何提高教育資源的使用效益?如何使更多的人受到更好的教育?市場經濟條件下的學校競爭給出了答案:學校競爭是實現教育公平的途徑。競爭能在整個教育范圍內形成優勝劣汰機制,優化教育資源配置,從而實現教育公平。市場競爭能使學校個體提高資源使用效率,如杭州市政府為破解“上好學難”的難題,充分釋放現有教育資源的潛能,多渠道調動社會辦學資源,積極推進“名校集團化”戰略。實施“名校集團化”戰略后,名校這一公共資源實現了效益最大化。名校通過兼并、改造弱校等方式進行擴張,在與其他學校的競爭過程中“做大作強”。總之,學校競爭激發了學校的和諧發展。通過良性競爭,教育資源達到了合理的配置,產生的社會效益、經濟效益大大提高。學校競爭是實現教育公平的途徑,教育公平是構建社會和諧的基石。讓每一個學生接受相對平等的教育,這種起點的公平是實現廣泛社會公平的前提和基礎。

參考文獻:

[1]查爾斯•李.龍與牛仔———美國人眼中的中國商人[M].北京:中國海關出版社,2006.

[2]李耀臻.關于構建和諧校園的理論思考[EB/OL]./content/20050629.