法律規矩意識范文

導語：如何才能寫好一篇法律規矩意識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、北京的宜居水平較低

自北京提出建設宜居城市的目標以來，社會各界爭議很大，認為北京人口多、城市規模大、城市功能集聚、資源承載力有限，北京不可能建成宜居城市。國際上公認較權威的對全球城市宜居水平進行評選的兩大機構分別是英國《經濟學家》雜志“經濟學家信息部”（以下簡稱EIU）和美國的美世人力資源咨詢公司（以下簡稱美世）。EIU每年對全球140個城市進行宜居城市調查，美世每年對全球200多個城市進行宜居排名。2015年，EIU評選出的最宜居的五個城市是墨爾本、維也納、溫哥華、多倫多、卡爾加里和阿德萊德（并列）。2015年，美世評選出的最宜居的五個城市分別是維也納、蘇黎世、奧克蘭、慕尼黑、溫哥華。而全球最宜居的城市都不是特大城市（聯合國有關部門將800萬人口以上的城市定為特大城市），人口都在800萬人以下，如墨爾本440多萬，多倫多250萬，溫哥華210萬，維也納170萬，慕尼黑130萬。東京、紐約、倫敦三大世界城市的GDP在全球城市分別排名第一、第二、第四，人口總量在800萬以上或接近800萬，人口密度在每平方公里5000人以上。北京有2000多萬人口，與東京、紐約、倫敦同屬特大型城市之列。北京與人口較少、規模較小的城市比宜居水平顯然有失公平。因此，北京要建設的宜居城市，應瞄準東京、紐約、倫敦等國際性、特大型城市的宜居水平。

根據EIU2015年的調查和評價，東京、紐約、倫敦、香港、新加坡都已進入宜居城市之列，得分分別是95、87、87、89、89，北京得分76，沒有進入宜居城市之列，而且與這幾個城市存在很大差距（EIU將總分在80分以上的城市認定為宜居城市）。

北京宜居城市建設的短板主要體現在生態環境和城市基礎設施、對外開放程度等方面。（1）城區軌道交通密度低。北京五環內的軌道交通密度是0.58公里/平方公里，東京市區（23區部，面積621平方公里）1.23公里/平方公里，紐約（5個區）0.71公里/平方公里，倫敦（內倫敦）1.2公里/平方公里。（2）空氣污染。2015年，北京PM2.5年平均濃度為80.6微克/立方米，而倫敦、巴黎PM2.5的年均濃度水平在每立方米20微克左右，低于35微克/立方米的國家標準。（3）水資源匱乏，飲用水質差。北京人均水資源量占國際缺水警戒線水平不到15%。由于飲用水質差，所以大量存在瓶裝水。（4）垃圾處理和污水處理狀況不樂觀。（5）開放程度低。以入境旅游人數為例，2015年北京420萬人次，東京、巴黎、倫敦分別是808萬人次、1606萬人次、1882萬人次。而且，北京近年來還處于持續下降趨勢。再以常住的外籍人口看，目前常住北京的外籍人員總量為14萬，占全市人口比重不到1%。而一個真正意義上的國際大都市，其常住人口中外籍人員的比例應達到10%以上，如倫敦約為30%，紐約約為15.6%，東京約為2.4%。

二、尊重城市發展規律，提高北京宜居水平

在中央城市工作會議上的講話精神可以簡要地概括為“尊重城市發展規律，實現五個統籌”。指出：“城市發展是一個自然歷史過程，有其自身規律。”

改革開放以來，我們對經濟規律的認識有了很大提升，但是我們對城市發展規律的認識還不夠深入。城市工作中出現這樣那樣的問題，歸根結底是沒有充分認識和自覺順應城市發展規律。北京在城市發展過程中違背城市發展規律的現象屢見不鮮。北京要提高宜居水平，必須尊重城市發展規律。

（一）依托大都市圈解決城市功能集聚與城市發展空間有限的矛盾

從1900年代到1940年代，一些富有見識的規劃思想家終于認識到：有效的城市規劃必須從超越城市的范圍著手――從城市及其周圍農村腹地的范圍著手。

蓋迪斯是西方近代建立系統區域規劃思想的第一人。他在1915年出版的專著中就提出，“人們不能再以孤立的眼光來對待每一個城市，必須認真進行區域調查，以統一的眼光來對待它們。”著名城市學家劉易斯?芒福德在1938年出版的《城市文化》一書中說：“真正的城市規劃，必須首先是區域規劃。”但是一直到1929年至1932年的西方經濟大衰退后，人們才完全意識到必須要把城市與其影響、依托的區域聯系起來進行系統規劃。

1937年，英國政府為了研究、解決倫敦人口過于密集的問題，成立了以巴羅爵士為首的巴羅委員會。1940年提出的《巴羅報告》中建議：要通過疏散工業和人口來解決大倫敦的環境與效率問題。阿伯克隆比制定的“大倫敦規劃”在1944年被倫敦國土委員會采納。他對西方城市規劃理論與實踐最大的貢獻就是在一個比較廣闊的范圍進行特大城市的規劃；他吸收了霍華德田園城市理論中分散主義的思想以及蓋迪斯的區域規劃思想，采納了恩溫的衛星城建設模式，將倫敦城市周圍較大的區域作為整體規劃考慮的范圍。該規劃體現了《巴羅報告》中提出的分散工業和人口的中心思想，提出從倫敦密集地區遷出工業，同時也遷出100萬人口。從今天的現實發展情況看，倫敦由1951年的820萬人口減少到目前的660萬人口，“大倫敦規劃”的思想及其提出的措施，使其成為成功舒緩現代城市壓力的最典型的案例之一。“大倫敦規劃”吸收了20世紀初期以來西方規劃思想中的許多精髓，提出的方案對當時控制倫敦的蔓延、改善混亂的城市環境起到了一定的作用，所以后來為東京、首爾等城市效仿。

（二）確保城市產生豐富的多樣性，避免城市功能單一

《美國大城市的死與生》的作者雅各布斯認為，大城市所謂的“死與生”完全由城市的多樣性主宰。單調、缺乏活力的城市只能是孕育自我毀滅的種子。但是，充滿活力、多樣化和用途集中的城市孕育的則是自我再生的種子，即使有些問題和需求超出了城市的限度，這些城市也有足夠的力量延續這種再生能力并最終解決那些問題和需求。

城市要產生豐富的多樣性，有四個條件不可缺少。

第一，城市的功能必須多元，以確保在不同的時間段，城市某區域都有大量的人流；第二，街道必須要短，也就是說，在街道上能夠很容易拐彎。街道頻繁出現和街段短小都是非常有價值的。商店太多，從街頭排到街尾，而且同一商業格式，會給人產生很壓抑的感覺；第三，一個地區的建筑物必須各式各樣，年代和狀況各不相同，保留適當比例的老建筑；第四，人流的密度必須要達到足夠高的程度。這四個條件必須共同作用才能產生城市的多樣性，缺少任何一個條件都會阻礙一個地區多樣性的產生。

《雅典》和《馬丘比丘》是現代城市規劃的兩大代表性文件。1933年8月制定的《雅典》最突出的內容是提出了城市的“功能分區”思想，認為城市的諸多活動可以被劃分為居住、工作、游憩、交通四大基本類型，居住、工作、娛樂三大活動在空間上分區設置，同時建立一個聯系三者的交通網。44年后即1977年，國際建筑師協會在秘魯的馬丘比丘召開會議，制定了著名的《馬丘比丘》。《馬丘比丘》對城市功能分區進行了反思，提出不要為了追求清楚的功能分區而犧牲了城市的有機構成和活力。“功能分區這一錯誤的后果在許多新城市中都可看到，這些新城市沒有考慮到城市居民人與人之間的關系，結果使城市生活患了貧血癥。”

紐約曼哈頓地區最有名的兩個商務區是華爾街金融區和中城商業區，這兩個商務區由于承擔的城市功能不同而呈現了截然不同的情況。

華爾街金融區匯聚了近3000家大大小小的金融機構以及成千上萬個貿易公司和律師事務所。華爾街最大的問題是晚上像座“鬼城”，周末像座“死城”。

中城商業區既是許多著名大公司的總部所在地，也是一個以洛克菲勒中心為主要區域的商業區，第五大道聚集了名聲赫赫的大型百貨公司和世界一流品牌的名店，中城是個“不夜城”。兩個商務區都在曼哈頓地區，為什么會出現這樣兩種截然不同的情況？究其原因，華爾街金融區僅僅發揮了城市的單項功能：辦公。而中城商業區不僅發揮了辦公功能，還使商業發展與城市生活――娛樂、休閑完美結合在一起，將城市綜合功能發揮到了極致。

（三）實行TOD開發模式，建設緊湊城市

緊湊城市具有三個典型特點：

一是城市土地利用密度高，城市和鄉村有明顯的分割；二是城市建成區由公共交通連接；三是城市不同的地區都能提供本地就業與服務。建設緊湊城市，要實行“以公共交通為導向”的TOD（Transit-Oriented-Development）開發模式，即以公交站點為中心、以400-800米（5-10分鐘步行路程）為半徑，建立集工作、商業、文化、教育、居住等為一體的城區，以實現各個城市組團緊湊型開發的有機協調模式。香港、新加坡作為高密度城市，主要靠TOD開發模式建設緊湊城市，提高城市宜居水平。

香港1970年代起強調通過綜合開發，創造人車分流的、舒適的步行系統，目前已建設了600余條天橋及空中步行走廊。香港的CBD已打造成步行城，由CBD中心到其東西兩邊步行10分鐘可達，步行系統連接30多座高層建筑和交通樞紐，配備了30條自動手扶電梯及3條自動行人通道。同時，居民足不出社區就能解決日常生活、就醫、就學等各方面需求。社區要緊鄰大型公共交通網絡，要建有居民步行可到達的商業設施、醫院、學校、公共空間。

（四）充分開發和利用城市地下空間，實現城市精明增長

由于城市開發密度高，土地和空間資源有限，把地下空間當成地上空間的必要補充，統一規劃、協調，合理開發，是世界城市實現城市精明增長的一條有效路徑。同時，世界城市的現代化絕不僅體現在地上空間的現代化，看看每一個世界城市的地下空間，無不進行著有序、綜合、多功能的開發與利用。世界城市地下空間開發、利用呈現以下趨勢：

1.地下空間開發形式的多元化

根據城市發展的需要，在地下建有各種商業設施、市政基礎設施、防災設施、交通設施、文化體育娛樂設施，極大地拓展了城市發展的空間潛力。

2.地下空間開發的網絡化

地鐵網絡與地下商業街、地下通道、地下停車場相連接，形成了以地鐵車站為節點、由交通空間和商業設施組成的新型地下城市空間單位，這些單位又通過地鐵網絡形成了一個龐大的地下城市。同樣，市政管線、共同溝系統、地鐵系統隧道空間等各種類型地下基礎設施在經過嚴密細致的規劃之后，開發利用有序、協調進行，并逐漸形成了網絡化布局。

3.地下空間開發的深層化與分層化

篇2

    1、《民事訴訟法》第64條："當事人對自己提出的主張，有責任提供證據".

    2、2002年4月1日施行的《最高人民法院關于民事訴訟證據的若干規定》第二條：當事人對自己提出的訴訟請求所依據的事實或者反駁對方訴訟請求所依據的事實有責任提供證據加以證明。沒有證據或者證據不足以證明當事人的事實主張的，由負有舉證責任的當事人承擔不利后果

    3、2001年4月30日施行的《最高人民法院關于審理勞動爭議案件適用法律若干問題的解釋》 共二十一條,（其中第十三條）2002年4月1日施行的《最高人民法院關于民事訴訟證據的若干規定》,共八十三條，（其中第六條）在勞動爭議糾紛案件中,因用人單位作出開除，除名，辭退，解除勞動合同，減少勞動報酬，計算勞動者工作年限等決定而發生的勞動爭議的，由用人單位負舉證責任。規定了因用人單位作出不利于勞動者的決定而發生爭議的勞動訴訟,由用人單位負舉證責任具體要求如下：（略）

篇3

遵紀守法是一種被人們公認的美德。國有國法，家有家規，校有校紀，遵紀是守法的基礎，下面就是小編給大家整理的遵紀守法國旗下講話稿，僅供參考。

遵紀守法國旗下講話稿(一)老師們、同學們:

早上好!今天我演講的題目是“遵紀守法 從我做起”。

最近發現我校個別同學經不起社會青年的誘惑參與敲詐活動，甚至加入黑社會性質的組織，這是犯罪行為，嚴重的將面臨判刑的結果，這些同學已經嚴重遠離一個中學生應該具有的基本要求，秀嶼區公安局已經介入調查，并列入重點打擊對象，在這里希望全體同學一定要高度警惕，明辨是非，犯了錯誤要及時糾正，作為一名中學生應該學法、懂法、守法。

然而，根據國家有關數據表明：我國青少年犯罪率呈大幅度增長趨勢，可見增強法律意識、提高法制觀念對我們來說有著極其重要的作用。青少年違法犯罪很大一部分原因是法律意識淡薄、受社會不良習氣的影響。比如在社會不講社會公德，惹事生非、打架斗毆、偷竊敲詐。在學校不遵守中學生守則、違反校紀校規。這些青少年學生雖然也知道自己的所作所為是違、，但他們無法真心地體會到事態的嚴重性。因此校園中違紀的現象屢見不鮮。有的同學認為違紀與違法是兩碼事，違反校規校紀大不了被老師批評，沒什么大不了的，殊不知習慣成自然，違紀就會逐步成違法，以后到社會就有可能做違法的事。有的同學認為如今是追求個性化的社會，如果被學校的規矩、紀律所束縛，不利于自己發展，做一些違紀的事才能體現自己的瀟灑，但是，設想一下，如果學校沒有了校規校紀，那學校正常的教學秩序如何保障?一個從小沒有遵紀守法的意識與習慣的人，長大了很難說他能成為一個守法的公民。

古人云：沒有規矩，不成方圓。遵紀守法是一種被人們公認的美德。國有國法，家有家規，校有校紀，遵紀是守法的基礎，青少年時代是處在長身體、長知識的黃金時代，我們青少年學生要樹立以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥的榮辱觀，認真學習《中學生守則》，遵守校紀校規，遵紀守法，嚴以律己，從小事做起，從自己做起，自強、自尊、自重、自愛，爭當一個講文明的好少年。 同學們：習慣決定成敗，文明伴你成功。

遵紀守法國旗下講話稿(二)敬愛的老師、親愛的同學們：

我演講的題目是《遵紀守法,做一名合格公民》

俗話說：“沒有規矩，不成方圓。”國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，社會就會安定，經濟就會發展。在我們國家，依法治國的方略正在大力實施，構建社會主義和諧社會已深入人心。能夠在這樣一個法制健全的社會環境里成長，多么幸福!我們更應該思考：在成長道路上，如何與法同行?

有這樣一件讓人痛心的事：浙江臺州市11名中學生參加同學生日聚會,飲了酒，他們在回家路上碰到本鎮居民陳某，雙方因為小事發生口角，陳某當場被打成重傷，后因搶救無效死亡。參加打架的學生的年齡都在14歲到17歲之間，事發后一兩天，他們由家長或老師陪同全部到派出所投案自首。某報記者與他們交談時發現：他們打架全憑一時沖動, 根本沒有想過后果,而且他們毫無法律意識.逆法而動，越規而行，不是什么勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現，終究難逃法律的制裁。

青少年犯罪成了一個令人關注的社會問題，許多走上犯罪道路的青少年仍對法律一無所知。當然，司法機關不會因為他們不懂法而不予追究，不懂法并不能減輕他們的罪錯，當他們受到了法律的制裁時,才追悔當初不應該不學法、不守法，以致犯法，受到處罰。這些教訓是慘痛的，值得我們成長中的青少年深深思考。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對意氣行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警示。

遵紀守法是現代社會公民的基本素質和義務，是保持社會和諧安寧的重要條件。沒有規矩不成方圓。當我們進入希望高中的第一天起，學校就教育我們，任何自由都是建立在規則之下的。在學校里，同學間難免有時總會有些矛盾和摩擦，這時一定要冷靜處事，決不可意氣用事，更不可揮拳相向，傷及自身或他人。我們要知法、懂法、遵法、守法。

我們每個人都要從自己做起，遵守《中學生守則》和《中學生日常行為規范》。從同學之間的互相監督到嚴格自律;從被動約束到主動地養成遵紀的習慣;從杜絕暴力到自覺抵制社會不良思想，用法律手段約束自己、保護自己，努力完善自我，做一個合格的公民。

謝謝大家!

遵紀守法國旗下講話稿(三)老師們、同學們:

早上好!今天我演講的題目是“遵紀守法 從我做起”。

隨著人類社會的不斷進步發展，法越來越受到人們的重視，一個國家的法律體制完善與否也日益成為衡量這個國家現代化程度高低的標志。我國法律法規也日趨完善，只要留意，不難發現我們身邊無處不存在法律的氣息。《未成年人保護法》、《教育法》、《教師法》、《消費者權益保護法》??現代社會是一個法制社會，作為一名中學生應該學法、懂法、守法。

然而，根據國家有關數據表明：我國青少年犯罪率呈大幅度增長趨勢，可見增強法律意識、提高法制觀念對我們來說有著極其重要的作用。青少年違法犯罪很大一部分原因是法律意識淡薄、受社會不良習氣的影響。比如在社會不講社會公德，惹事生非、打架斗毆、偷竊敲詐。在學校不遵守中學生守則、違反校紀校規。這些青少年學生雖然也知道自己的所作所為是違法違紀的，但他們無法真心地體會到事態的嚴重性。因此校園中違紀的現象屢見不鮮。有的同學認為違紀與違法是兩碼事，違反校規校紀大不了被老師批評，沒什么大不了的，殊不知習慣成自然，違紀就會逐步成違法，以后到社會就有可能做違法的事。有的同學認為如今是追求個性化的社會，如果被學校的規矩、紀律所束縛，不利于自己發展，做一些違紀的事才能體現自己的瀟灑，但是，設想一下，如果學校沒有了校規校紀，那學校正常的教學秩序如何保障?一個從小沒有遵紀守法的意識與習慣的人，長大了很難說他能成為一個守法的公民。

篇4

這個回答很巧妙，沒有直接說“是綠燈還是紅燈先走”，因為“說不好，不好說”。

按規矩，“紅燈停綠燈行”，人人皆知。可知道規矩是一回事，不守規矩是另一回事。一些城市交通秩序混亂，“人走車道，車走人道”，很多十字路口有很多人在毫無顧忌地闖紅燈；一些司機在斑馬線上如入無人之境，斑馬線成了“奪命線”，無論紅燈綠燈都可能被撞死。

由此可見，說綠燈先走或紅燈先走都不對，還真是“勇敢的人先走”。

與此類似，應當排隊還是不排隊？可不可以隨地亂扔亂吐？可不可以隨地大小便等都不能以規矩為準，而應看客觀事實。很多小學生在老師教育下，上下校車排隊、進出校門排隊。有的大人在街上扔煙頭，小學生在后面撿。可小學生長大后就被大人同化了，不再守規矩了。他們看到了大人的言行不一，看到了社會對不守規矩者的縱容，慢慢地“成熟”起來，成了不守規矩的大人。

可能有人會說，這“中國式過馬路”、“中國式排隊”等都是小事，不必看得太重。那好，我們就來看看大一點的事：

比如“到底是勤勞致富還是勤撈致富”？從規矩上說，政府讓一部分人先富起來，前提是遵紀守法，而不是鉆政策空子，賄賂公共資源管理者而獲得暴利。可現實如何呢？這些年的先富者，有勤勞致富的，也有破壞規矩致富的，可謂“撐死膽大的，餓死膽小的”，換言之，就是“勇敢者先富”。

又比如選人用人“到底是組織說了算還是個人說了算”？從規矩上說，干部選拔要群眾推薦、組織考察、黨委集體研究，可有的地方是個人推薦、按個人意圖考察、最后討論時向個人意見集中。在一個縣，縣委書記說了算；在一個市，市委書記說了算，也就是輕視規則的“勇敢者說了算”。

又比如法大還是權大？從規矩上說，當然是法大，任何權力都要受到監督，任何權力都要在法律允許的范圍內活動。但現實中有的人把“講法律”與“講政治”對立起來，把法律置于“政治”之下。在基層治理中，法不敵政策、不敵紅頭文件、不敵領導意志的情況比較普遍，法律成了“勇敢者”的奴仆。

凡此種種，歸結起來就是“到底是守規矩光榮還是不守規矩光榮？”從中我們不難發現，所有規矩，都有例外；所有法規，都有法外之人。一些掌管規矩者，往往是規矩的破壞者。大人物破壞大規矩，小人物破壞小規矩，結果是，統統沒規矩。在“勇敢者”面前，再好的規矩也是一紙空文。

在一些人看來，不守規矩的“勇敢者”是牛人，是敢想敢干、有開拓精神的人。守規矩的不勇敢者是老實人，是無用的代名詞，你是做牛人還是做老實人？

也有另外的觀念和做法，在新加坡和香港，你要不守規矩，不管你多勇敢，也不管你爸是不是李剛，像闖紅燈、亂扔煙頭、隨地吐痰等小事，犯了規矩就要懲處，不是鞭打就是罰款。而任用私人、賄賂官員、干擾司法等大事，那就得蹲監獄，誰說情也沒用。

篇5

在《威尼斯商人》中，合同是私人定的，難道就成了法律不成?法官難道就不能宣布這合同“不近人情”而將其作廢?這就需要了解這個故事后面的西方法律文化了。

在古代環地中海地區，合同往往具有一種神圣色彩。比如古代希伯來人在合同方面很迷信，認為神和人是以“約”聯系在一起的，猶太教的經典《圣經》就以“約”為名，著重強調上帝和人類的幾次約，即《舊約》。后來的基督教教義里，仍舊保留上帝和人類立約這樣的概念。基督教的《新約全書》，是相對于舊有的上帝與人類的約而言的。

在古羅馬法中，合同也是一種不可動搖、必須履行的約定。古羅馬法對于債的定義是：“法律是用以把人或集體的人結合在一起的束縛或鎖鏈。”合同和法律是直接聯系在一起的。

在《威尼斯商人》所敘說的那個時代，合同等同于法律仍然是一項普遍的原則。因此只要是立約人當時自己作出承諾的，無論是多么不合理的合同，就只能自認倒霉。法庭只能嚴格依照當事人原先約定的合同文字的字面意義進行判決，賦予強制執行，不能對合同本身自行作出解釋。

由于這樣的法文化的社會背景，一個人在生意上喪失信用、不能及時還清債務，就會被世人蔑視。所以在大仲馬的《基督山伯爵》里，當摩萊爾公司不能兌現自己開出的期票時，父子二人竟然打算自殺，“用血來洗清恥辱”。

生活中到處都是法律和規矩

瀚文要去旅行，他來到火車站的售票大廳排隊買票，隊伍好長好長，可是，不巧的是，剛好排到瀚文的時候，票賣完了。

瀚文驚呼：“為什么買票要排隊?直接沖過去買就好了嘛!為什么要買票上車呢?直接上車再給錢就好啦!為什么要有這些繁瑣的規矩和手續?實在是給自己找麻煩啊!”

站在一旁的小巴倒是來了興致，“瀚文，你真的這么想?要不要試一試?”

“好啊好啊!我靈活聰明，一定能坐到車的!”瀚文興奮異常，他早就希望如此啦。

小巴開啟了虛擬空間機器，設置了一個虛擬的空間，還是那個售票大廳，還是這么一大群人，只是所有的法律和規矩都消失了。

瀚文卻看傻了眼，“啊?到哪里坐火車呢?一切都變樣了。”正巧這時有汽車開了過來，車上有人招呼：“去杭州的快上車!”呼啦一下子，一群人擠了過來。瀚文高喊著，“別擠啊，大家排隊，我的行李……”瀚文的行李仍然被眾人踩在了腳下。最終瀚文鼻青臉腫，沒有擠上車，抱著破損的行李坐在地上哭泣，“這幫人太沒有素質啦!”

又一輛汽車開了過來，車上人探出頭招呼，“去杭州的快上車!快點，快點!”瀚文以迅雷不及掩耳之勢快速擠上車，這次成功啦，瀚文坐在車上大大地松了一口氣。

汽車上路啦，瀚文剛要拿出飲料喝一口，籌劃著路上該干點什么，卻聽見有人大聲對車里人喊：“下車啦，下車啦!”

“這哪是杭州呀?還沒出北京城呢!”瀚文有些納悶。

“少噦唆，快下車!”喊話的人可不管這套，拿著瀚文的行李就要扔下車。

“我買的是去杭州的票，我要去杭州!”瀚文急得直跺腳，但也無濟于事，被人推著幾乎是滾下了車。

現在的瀚文哭得更慘啦，“我要回到過去，我要過有規矩的生活，我喜歡規矩!法律和規矩是為了保護大部分人的利益而存在的。”

一旁的小巴看著可憐的瀚文，先是搖了搖頭，接著就關閉了虛擬空間機器。

開心樂園

如果哪一天世界上沒有了法律，你會干什么?

我會每天上街到超市去找瓶裝飲料，然后把它們全部摔碎。

沒有法律了這還了得?得趕快找些志同道合的兄弟們組織自己的武裝，占領大中城市，制訂出暫行法規，以便于生產生活的正常開展。

搶銀行，然后找個有法律的國家生活。

組織軍隊，設立法庭，頒布自己的法律，想干啥干啥。

當然不上學啦，錢也不重要了，要什么拿人家的就行了，哈哈!

那就強烈要求爸爸更新防盜門窗等，怕被人誤傷。

沒有法律了，只有道德來約束人類自己，要不回到原始社會，要不就是侏羅紀恐龍時代來臨!

如果沒有法律的話，還是先找個安全的地方躲起來，我是不會殺害那些弱小生靈的。

雖然我們已經學到了一點知識，但是我們還是未成年人，父母是我們的法定人，由他們我們進行民事活動。但是，我們擁有了一定的自。10周歲以后，我們可以進行與我們年齡智力相適應的民事活動。比如擁有零花錢、可以買自己喜歡的書和食品。但是如果我們想買一輛自行車，還是需要征得父母的同意。

14周歲

在14周歲到16周歲期間，如果我們做了嚴重危害社會的事，就會受到刑事處罰。屬于相對刑事責任年齡。

16周歲

到了16周歲，我們已經屬于完全民事行為能力的人，將對自己的一切行為承擔法律責任，爸爸媽媽再也不能替我們擔當了，只是我們還處于減輕刑事責任的年齡。即已滿14周歲不滿18周歲的人犯罪，應當從輕或減輕處罰，沒有死刑。

篇6

大到一個國家的法律、小到一個組織團隊的規章制度，沒有法律的約束，國將不國，天下大亂。沒有紀律的約束，一個團隊的成員，各行其是，沒有秩序、沒有工作績效，不能樹立嚴謹的團隊形象。共同閱讀嚴守紀律演講稿中學生，請您閱讀!

嚴守紀律演講稿1尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好!

今天我代表298班在國旗下講話的題目是“遵規守紀從我做起”。作為學生，我們應當明白，沒有規矩，不成方圓。學校規章制度建立并執行的目的不是限制自由，約束個性，而是為了維護正常的教育教學秩序，維護學生生活與學習的權益，并為安全提供保障，提高同學們遵規守法的自覺性，這才是校規校紀的實際意義。我們每一個同學都是學校的形象代表，希望同學們嚴格按照學校各項規章制度，爭做遵規守紀的好學生。

當我們用理性和智慧真正理解和認識規則之后，那么規則和紀律就不再是一種強迫的任務，而是一個利己的選擇和道德的義務，我們就真正自由的在有紀律的秩序中盡情發揮，讓積極的個性在有規則的環境里得到張揚。孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動”這是告訴我們“懂禮儀，講文明，守紀律”是做人的根本，作為一名新時代的中學生，作為一名致力于儀表，言語美，行為美，心靈美的中學生，時刻審視自己的一言一行，時刻遵守學校的一規一紀，我們責無旁貸!我們應經常用《中學生日常行為規范》中的要求來調整自己的言行，努力提高遵守校規校紀的能力，做一名嚴于律己的合格學生。同學們，作為龍勝中學的一名學生，我們應當感謝學校對我們的重視，從現在做起，從我做起，從身邊做起，不但自覺遵守各項校規校紀、法規法紀，養成良好的習慣。而且，積極主動做好宣傳。這樣做不僅為了使學校環境更加美好，更為了使我們能夠健康成長，有效的學習，使我們每一個人擁有一個更加美好的前程，成為對社會有用的人。

讓我們積極行動起來，從身邊的小事做起，規范自己，監督自己，使自己率先成為守紀、護法的“模范標兵”!

謝謝大家!

嚴守紀律演講稿2尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好!我是九年級四班的__!

今天我演講的題目是《遵規守紀明榮知恥》

“沒有規矩不成方圓”，紀律彰顯一個人的底線，紀律對于我們來說并不是一種約束，制定紀律并不是管制我們，而是讓我們都能變得更好一些。只有紀律嚴明，我們的學習環境才會更加自由和寬松。紀律實際是為那些沒有規矩的人制定的，對于遵規守紀，能力強的同學來說，根本就不會起恐懼之心。

嚴明的紀律能使我們的學習和生活產生幫助，紀律能使我們有意識的約束自己，改掉不良習慣，變得更加有責任心有集體榮譽感。

當前，我們不難發現，在身邊、校園里仍存在著紀律松弛，不遵守規則的行為，違反學習紀律、遲到早退、不假而歸、上課睡覺、損壞公物、踩踏草坪、破壞植被等現象也時有發生。這些違紀現象都應是我們今后的學習生活中應該注意的。希望全體同學都能嚴格要求自己，養成自覺遵守紀律的好習慣，共同營造良好的學習環境。

社會的蓬勃向上靠秩序，球場的酣暢淋漓靠規則。同樣我們學校要更加向上，更應該遵守我們的校規校紀。也只有真正守本分、遵規守紀，才能把握好生命中的每一天，才能真正的完善自我。

遵規守紀、明榮知恥，讓我們攜手建設-美-好-的-校-園!

謝謝大家!我的演講完畢!

嚴守紀律演講稿3尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：

大家好!今天我國旗下講話的題目是《與紀律同行》。

在生活中我們有著不同的生活習慣，但遵守紀律卻是我們每一個人應該重視而牢記的。學校作為我們接受知識的平臺，傳授知識的神圣殿堂，自然更是需要鐵的紀律。

遵守紀律是我們的安全保證：新學期剛剛開始，同學們更要遵守學校的紀律。在課間活動時，同學們可以放松一下緊張的情緒，但一定不要進行劇烈活動，更不能打鬧，以免出現安全事故，否則會影響你或他人正常的學習。放學路隊上要遵守路隊秩序，保障個人安全。在新的學期，愿大家一起努力，做好以下幾點：

1.從熱愛學校，尊敬師長，孝敬父母做起，進而熱愛祖國，熱愛人民，做一個無害他人、有益社會發展的人。

2.嚴格遵守《小學生守則》和《小學生日常行為規范》，在新的學期，以全新的面貌展現給老師、同學，做一個行為規范的小學生。

3.做一個儀表大方，情趣高尚的文明人，課間文明休息，不在校園及教室、走廊追趕，見到客人和老師主動打招呼，做到彬彬有禮。

4.講究衛生，保護環境。

從改變自己不好的生活習慣做起，不亂扔果皮紙屑，不亂倒垃圾，不在墻壁上亂涂亂畫，愛護學校公物，共同營造整潔、舒適、美麗的校園。

同學們，與紀律同行，去實現我們每一個人的夢想。與紀律同行，使我們的人生更加燦爛輝煌，讓我們用實際行動來證明我們是優秀的小學生!

我的講話結束，謝謝大家!

嚴守紀律演講稿4各位老師、各位同學：

大家早上好!

今天我講話的題目是《做一名遵規守紀的好學生》。

我們知道，從開校至今，大家在美麗的板橋鎮中心校學習生活快一學期了。這一學期以來，在老師們的辛勤培育和耐心教導下，同學們學習更加進步，同學之間相處的更加和睦;尤其是三年級的小同學，在生活自理方面進步很大，得到了廣大教師和家長的一致好評。好的校園要有好的學生來愛護它、維護它。那么，作為一名小學生，我們現在應該怎么做呢?學校要求我們要逐步養成良好的行為習慣，一是保護校園環境，二是遵守校園秩序。

現在，可以說大部分同學都知道往校園內亂扔果皮紙屑，亂扔食品包裝袋以及其它雜物的危害性。每天值日生都在自覺主動地搞衛生，每天校園各處自覺拾撿垃圾的同學也越來越多。正是因為有了大家自覺的保護校園環境的行動，才使得我們感受到良好環境帶來的好處，讓我們能夠在潔凈的校園內享受到學習與生活的快樂。

無須掩飾，近期也有個別同學保護校園環境的意識有所淡忘，花池內亂扔垃圾的現象時有發生;在維護校園秩序方面，同學們做得也還不夠好，校園內還有許多無秩序的現象依然存在。比如，上課鈴響之后，有的同學還不能主動做課前準備;有的同學上下樓梯時還不能自覺排隊靠右行走;課間休息時，有的同學還在教學樓內互相追逐打鬧、大聲喧嘩;再比如，進餐廳用餐，排隊不整齊，或者斷斷續續、稀稀拉拉，或者擁擁堵堵、混亂不堪，用餐時吵鬧聲不斷;宿舍熄燈后，有的同學也不能立即入睡，還在喧嘩說笑不止，影響他人休息......我們學校有11個教學班，有400多名學生，如果沒有良好的校園秩序，還能學習嗎?肯定不能。同學們，我們要知道，你的一言一行、一舉一動，展現的是我們學校的風貌，關系著學校的榮辱。一個同學的不良行為，往往影響了整個班集體，一次不遵守秩序，往往影響整個班級榮譽，破壞班級集體形象。因此，學校要發展，班級要進步，就需要我們每一個同學的共同努力。

“沒有規矩，不成方圓”。“國有國法，家有家規;校有校紀，班有班約”。沒有紀律的約束，就像斷線的風箏一樣，會在空中亂飛的。同學們，遵守校園秩序，要從我們自身做起，要從今天做起。我們要遵守學校一日常規。比如，下課了，上下樓時，要有秩序排隊靠右依次行走;比如，用餐時，要依次排隊，安靜有序地走進餐廳，走到窗口，有序打飯，不推搡擁擠;周五放學時，我們要自覺站好隊有秩序地整隊集合，靜靜耐心的等待家長到來簽字接走......同學們，校園秩序無處不在。學校設立了紅領巾監督崗，目的就是監督同學們能養成良好的自律意識，只有我們遵守各項校紀校規，我們的校園生活才能井然有序。遵規守紀是一種美德，更是一種責任。讓我們從現在做起，從自身做起，從小事做起，嚴格要求自己，做一名遵規守紀的好學生吧。

謝謝大家。

嚴守紀律演講稿5尊敬的老師、親愛的同學們：

大家上午好!

今天我所要演講的題目是《遵規守紀愛文明》。我們大家都知道文明這個詞代表的含義，那么我們為什么要講文明，為什么要遵規守紀呢?

所謂“無規矩不成方圓”，當我們沒有了規矩，沒有了紀律，那我們也就會失去文明，和那些古老原始森林里的野人一樣。正是因為有了規矩，才能更好的發展。在古代，這個紀律很多時候代表的就是由圣人孔子的儒家思想了。君臣、父子，君王與臣子之間的規矩，父與子之間的規矩，這些被定名為“仁”、“義”、“禮”、“孝”。但這只是人們在道德上、在思想上的規矩，我們今天要談的則是明文規定的法律上的規矩。

什么是法，法就是用來約束人們行為的，保持社會穩定的條例。它是一個枷鎖，鎖在我們每個人的身上，我們可以去掙脫這個枷鎖嗎?答案肯定是不行的。即便最開始，這個枷鎖只是統治者用來約束自己領土里的平民百姓，只是用來維護自己統治的工具，但我們不能忽視掉它的作用。正是因為有了約束，才有了自由。

同學們，我們每個人都渴望自由，每個人都想掙脫其他人的約束。但你們知道什么才是自由嗎?自由不是想做什么就做什么，自由是建立在規矩之下的你能夠做的行為范圍。試想一下，如果說別人今天偷了你家的東西，他說這是他的自由，而你氣不過，又去拆了他家的房子，說這是他的自由。那這樣的社會，還真的自由嗎?所以古代的君主、統治者們紛紛制定了規矩，制定了法律。它雖然是鞏固了統治者的地位，但同樣也維護百姓們的利益。因為規矩，所以有了“王子犯法與庶民同罪”這樣的示例，因為規矩，才有了包青天這樣為民平冤的好官。不遵守規矩的人，是無法被他人認可、被社會認同的。而踐踏規矩的人，只會受到無情的處罰。

篇7

大家早上好。

今天，我講話的主題是：《遵紀守法，從我做起》。 今年是我們中國人民共和國憲法頒布30周年，怎樣開展學法、用法、守法、護法活動，提高我們每個人的法律意識和法律素質？國家確定每年12月4日為法制宣 傳教育活動日。明天是12月4日，我們即將迎來第12個全國法制宣傳教育日。

中國有句古話"沒有規矩，不成方圓"。就是說，無論做什么事都要有個規矩，否則就什么也做不成。對國家、社會來說，這個規矩就是法律；對于學校來說，這個 規矩就是紀律。一個文明的學生，必須是一個嚴格遵守紀律的學生。有的同學認為講紀律就沒有自由。這種看法是錯誤的。自由是有條件的。鳥在空中飛翔,它們是 自由的，魚在水中嬉戲,它們是自由的。但如果把鳥放入水中,讓魚離開了水,那么它們不僅得不到自由,而且很快就會死掉。人走在馬路上是自由的,但如果不遵 守交通規則,亂竄馬路,被車輛撞倒,那就失去了行走的自由。學校如果沒有校紀校規,一切自由,那學校正常的教學秩序就無法保障。 有的同學在上課時隨便說話、破壞學校的公物、打架等這些行為都是不遵紀守法的表現。有的同學認為違反校規校紀,大不了扣幾分罷了。同學們，"勿以善小而不 為，勿以惡小而為之。" 任何丑惡的、不良的行為和習慣，我們都應堅決制止。否則，一失足成千古恨，后悔也來不及了。

所以,我們小學生更應該學法、懂法、守法。 那么怎樣做到"遵紀守法"呢? 在這里，老師向同學們提幾點希望和要求：

1、在行為禮儀方面，要嚴格按照《小學生日常行為規范》來要求自己，爭做文明向上的好學生。

2、對待學校公物上，我們要做到不損壞學校的一草一木。

篇8

我們從小就接受法制教育，享受法律給予我們的權利，我們應該學會通過法律來維護自身健康權利。

法律好比一艘在大海上的船，在船上行動是自由的，可一旦跨出了這艘船的底線，就會掉入海里。然而在社會上，有些雖然沒被制裁，但其實已經被法律盯上的事件，例如：群摳、吸毒、搶劫、偷竊、迷戀網吧等。

在一個由貴陽市公安局延安派出所抓獲的入室盜竊未成年人犯罪團伙中，年齡最大的17歲，最小的11歲，在甘蔭塘派出所打掉的搶奪婦女首飾團伙中，年齡最大的20歲，最小的11歲，其中16歲以上的6人、14—16歲7人，14歲以下6人1.在一些案件中，許多都是未成年人所干的。據我所知：刑法的第十七條標明：已滿十六周歲的犯罪，應當負刑事責任。

21世紀是哦一個法制社會，所以我們一定要了解法律的嚴重性。俗話說：“沒有規矩，不成方圓”。沒有了法律我們的生活無法正常的進行，也許同學們對這些不以為然，認為人應該擁有自由，而自由是有自己決定，可是，大家有沒有想過，在沒有規則，在沒有規矩的生活中，也不能不顧一切的去追求這些自由嗎？當然不能，作為一個社會的人，你不能完全以自我為中心，不能隨心所欲，為所欲為。

青少年是祖國ideas未來，是21世紀國家建設的主力，我們應該大力加強青少年普法教育，從小培養他們知法、懂法、守法的意識，提高我們的責任，不僅是加強青少年的保舉，遏制青少年嚴峻的犯罪發展態度的現實需要，也是全面提高戰略的基礎性工程。

“諾子科教，家之希望、青少年是整個社會中最熱情、最有生氣，和創造力的群體，是國家未來的、民族的希望，是21世紀國家建設的主力。

同學們，要認真學習法律知識，樹立法制觀念。只有學法，才你能知道什么是合法，什么是違法，才能辨別是非，識別善惡，從小養成遵紀守法的良好習慣。只有學法，才能樹立民主法制觀念，明確公民的權利和義務。

法律，是正義之火；法律，是光明戰士；法律是慈祥老人；法律，是嚴厲者。所有，我們要做個知法、懂法的好青年！

篇9

關鍵詞：中職學生 培養 公民意識

中圖分類號： G63 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）12-0133-01

一、什么是公民意識

公民意識是指公民個人對自己在國家中地位的自我認識，也就是公民自覺地以憲法和法律規定的基本權利和義務為核心內容，以自己在國家政治生活和社會生活中的主體地位為思想來源，把國家主人的責任感、使命感和權利義務觀融為一體的自我認識。它圍繞公民的權利與義務關系反映公民對待個人與國家、個人與社會、個人與他人之間的道德觀念、價值取向、行為規范，等等。它強調的是人在社會生活中的責任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識。

公民意識是社會意識的一種存在形式，是一種現代意識，是在現代法治下形成的民眾意識，它表現為人們對“公民”作為國家政治、經濟、法律等活動主體的一種心理認同與理性自覺，公民意識決定于公民的實踐。作為在校學生，可表現為對學校規章制度、校紀班規制定的積極參與。

二、公民意識主要體現在那些方面

1.參與意識

公民的參與意識，主要是指公民作為政治共同體的成員，具有積極參與（包括直接參與和間接參與）公權力運行的主人意識，實質上也是一種踐行權利的意識。在參與中，公民才能切身體會自己的權利和義務，并逐漸形成理性的參與意識。

2.監督意識

公民的監督意識正是權利制約權力機制的思想保障，國家權力受到人民的監督是人民原則的核心所在。

3.責任意識

公民責任是指公民履行與自己的公民身份相適應的，公民在遇到有關國家政治和社會利益的問題時，必須自覺維護公共利益，克服個別自我或本集團的利益與人際關系。

4.法律意識（規則意識）

即依據明確的規則來協調各種相沖突的意志和行為，而不是由某個個人或某個利益集團決定。這些規則都是公民共同合意的結果，或是通過國家予以確認，或者是通過習俗加以強化。

公民意識的實質是強調一個人在社會、國家中所處的地位及個人對自己政治地位和法律地位的自我認識。

三、如何培養中職學生的公民意識

公民意識決定于公民的實踐，公民的實踐活動既可以是純粹的公民政治實踐活動，也可以是與之相關聯的其他活動。中職學生中的大多數是經常被忽視的弱勢群體，這也決定了他們的心理多發易發而且日益復雜，是一個需要特別關注的特殊群體。作為這個特殊群體的學生，更應提高他們的公民意識，引導他們積極參與學校規章制度、校紀班規制定。

1.班規的制定——培養學生的參與意識

現代社會強調個人自由和尊重異己（）。但是，尊重異己的多樣性并不是沒有統一的規矩或紀律。任何一個群體或集體都需要一些統一的規矩。因學生不同而可能會有些不同的行為規章。即使是在老師有明確的意見時，或者在學校有明確規定的事情上，老師一般也要以建議的口吻引導學生們達成共同的認識，從而讓學生們感到是他們自己制定的規則，這樣就更容易讓學生們自覺地遵守。違犯紀律必須就有懲罰，違規者當受相應的懲罰，在制定規矩時就必須明確，所以到時候自己違紀受到懲罰時，也會甘心接受。這樣從小處培養了學生對于法律制定程序的認識，以及對于紀律和法律的自覺遵守。

2.班干部的選舉——培養學生的民主意識

在班干部的產生上，要有意識的搞民主選舉。民主的一個前提條件是按照規則和程序行事。這種按規則行事在學生學習、生活的方方面面慢慢培養，才能養成這種習慣尊重民主的規則要從小處著手，民主的過程也會做出老師并不喜歡或贊成的決定，在老師不贊成的情況下也要尊重民主的決定，遵循規則。

民主的參與不僅是每個人的權利，更是每個人的責任。從家庭到學校到大的社會，都要強調這種權利與責任觀念的教導。我國5年一屆的人大代表選舉，就是很好的教育機會。無論是小范圍班干部的選舉還是人大的選舉，都可以提意見，但卻要按照民主程序去表達，否則就是不負責任的行為，缺少公民意識。可以說，沒有對于個人的自主選擇和尊重異己的練習和培養，也就不會有根據程序進行的民主參與。

3.加強理論學習，提高課堂教學效果

正確的公民意識絕不是空中樓閣，要以一定的文化知識、法律知識作為底蘊。因而中職學生首要的是理論學習，學習的哲學觀和人生觀。通過課堂教學掌握我們國家基本的理論，這是確立公民意識的前提和基礎。注重課堂教學，還應該增加課時，通過大量的法律知識的灌輸，強化學生的法律意識，特別是中職階段，應該成為全社會公民教育的處女地。如何不傳謠、如何不信謠，都有賴學生法律意識、公民意識的提高。

4.營造良好環境，潛移默化提高學生的公民意識

作為中等職業學校的管理者，應該營造一個良好的成才環境方面，旗幟鮮明地弘揚正氣，抵制歪風邪氣。首先在學習方面，幫助新生樹立三年后的成才目標。在制度層面，提倡學習，鼓勵鍛煉，爭取讓每一位學生在三年之內習得一技之長。在學生管理方面，經過半期、一期甚至一年的觀察、考核，應及時將少數道德品質敗壞的害群之馬清理出學生隊伍，以收殺一儆百之效，及時遏制歪風邪氣的蔓延。中職學校要增加法制、思想道德教育課時，采取多種形式進行普法教育，可舉辦專題法制講座，參觀法制圖片展覽，旁聽法庭審判，邀請表現好的犯人現身說教等形式，以提高學生的守法意識和政治思想覺悟。老師要注重言傳身教，為培養中職學生的公民意識提供堅強的后盾。學校要強化假期社會實踐（結合政教處社會實踐記錄），寒、暑假期間或組織學生進廠頂崗實習，或組織學生參與社會活動。開展社會活動先組織動員學生，明確活動主題及意義，將學生分成若干小組，分別圍繞某一方面的內容制定調查方案，確定調查方式選擇訪談對象，進行人員分工。

公民意識的提高的重點是學校公民教育，尤其是中職教育階段的公民教育。但就公民教育整體而言，又不僅僅局限在學校中職教育階段內，而是面對全體社會成員的終身教育，因此它是一個龐大的教育體系，它的最終完需要全社會的關注和教育工作者的共同努力。

參考文獻

[1]劉書林 段志義 《職業道德與法律》 人民教育出版社.

[2]沈越 張可君《經濟政治與社會》 北京師范大學出版社.

[3]孫曉樓《法律教育》.

篇10

我鄉農民老鄉親近年來種梨樹致富，很自然地被卷入商品經濟的新疆域，而對批發、零售、借貸、利息、資金周轉、回扣等等商品交換的諸多環節，頗感陌生，折本賠錢，被“涮”被“耍”的事所在多有。姑舉兩樁奇事，試作門外談。

其一，一位大叔，今年收梨甚豐，擬將兩萬斤雪梨販到廣州，據說那里的價錢看好。經朋友介紹，此叔和廣州一貿易貨棧掛上了（后來得知此貨棧系仨街頭崽所為）。大叔親赴廣州，貨棧各位“經理”殷勤備至，請大叔住“白天鵝”，吃“大三元”，不幾日，便互相之間言必稱兄弟。“經理”們稱，本貨棧阮囊羞澀，資金拮據，請大叔先發貨，出手后再付錢。有人以為不妥，買賣不能這樣做，即使做也得立個字據什么的。然而“經理”們說得親切：“老哥您還信不過我？！”大叔覺得此般情分難道還要立什么字據不成，見外了。于是回鄉發貨。然而悠悠過了半年，連個錢影也不見，再找諸“經理”，皆稱絕無此事。呼喚警方，但此案根本無法成立，一句話就把大叔問傻了：“有何憑證？”

其二，一位大伯，找鄰村一老鄉親借資金100元買化肥，是請了中人，立了字據的。字據寫得簡單：“今有馬圈村劉大保借王佐村柴又門人民幣100元，口說無憑，立字為據。”但過了秋，王佐村柴又門持此據索錢時，借條上的100元變成了1000元。官司打到鄉里，柴家男丁多，是大戶，中人不敢惹，說記不清了。大保伯吃了虧，卻有口難辯。借條上寫得分明，鄉里首長也難斷真偽；告到縣上，仍無結果。大伯只好認賠。找到當記者的我，也是枉然。一張毛邊破紙能說明什么，大伯所言是真是假，我也說不清。我有個餿主意，但沒出。看字面，借和被借的關系十分含糊，借“劉大保借……”一句，就能使大伯變成債主。但那著實太損了。

農民種了一輩子地，做生意是門外漢，連做生意的規矩都不懂，不被坑才怪哩。有沒有生意法，我不知道，但沒有法，沒有規矩，或不懂法，不懂規矩，沒準得把命搭進去！這并非危言聳聽。聽說有本書叫《論契約》，我沒看過。作者的名字嘰哩咕嚕也記不得了。不管此書講的是怎樣的道理，我想，我們的生活別是經濟活動中，有這種契約的習慣和精神，恐怕是必要的。