公益活動反思范文

導語：如何才能寫好一篇公益活動反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、活動準備工作

確定活動組織之后，先由活動代表聯系福利院相關負責人，然后迅速進行策劃和討論，并最終確定了活動的時間、地點和主要事項。

二、活動具體過程

20xx年3月8日下午1點30分，參加本次公益活動的全體成員準時在學校門口集合。經過20分鐘的車程，我們成功抵達目的地。

在福利院相關負責人的帶領下，我們走進老人們居住的公寓。當我們到達時，負責人告訴了我們這些老人的情況,他們大多是因為子女工作在外比較忙,沒時間照顧他們才把他們送到這里,也有的是無兒無女, 孤獨一身地生活在這里。

由于有的老人走路不方便,我們的成員到他們房間里陪他們聊天、談心、講故事、唱歌等。

突然，其中的一間房間里傳出嘹亮而悅耳的歌聲。原來是隔壁房的一位老奶奶在唱歌。

于是，我們小心翼翼地把各個房間里的老人攙扶出來到大廳,還搬來板凳讓老人們坐好。我們和老人圍坐在一起,內心是無比的溫馨感動。

在和老人們聊天拉家常的過程中,成員們為他們帶來了一個又一個精彩的節目,有唱的、跳的,雖然有的節目排練的有些許瑕疵,但從老人們的臉上還是可以看出他們喜悅的心情。小演員們唱了很多懷舊的歌曲以及幾首紅歌,老人們一邊認真的聽著一邊為我們打拍喝著,融洽的氛圍讓我們都陶醉其中。老人的臉上慢慢洋溢出幸福的笑容,快樂的感覺在心中蕩漾開來。大家的即興表演不僅提高了老人的興致,也使此次之行變得更加完美。

活動結束時,我們一起祝老人們身體健康、生活快樂、長命百歲,答應老人我們以后會經常去看他們。我們很開心此次活動取得了巨大的成功。

三、活動感受

篇2

關鍵詞：道德實踐 高校公益社團 社會功能

前言

高校公益社團的產生和發展對于促進我國公益事業的整體發展具有重要作用。一方面，高校公益社團可以通過自身的社會公益活動為社會上需要幫助的人們提供必要的物質和精神支持。另一方面，高校學生也可以通過積極參與社會公益活動提高自身的素質和道德修養。本文通過對高校公益社團的行為志愿性與民主管理性的公益特點進行闡述，并對基于道德實踐下的高校公益社團的育人功能展開了詳細分析。

一、高校公益社團的公益特點

所謂高校公益社團是指以面向社會公眾并為其提供公共物品作為組織目標的大學生社團，其服務的對象是在生活方面存在困難的社會群眾，且所提供的物品是無償性的社會公益物品。高校公益社團的公益特點為（1）行為志愿性。高校公益社團是由具有共同愛好和興趣的大學生自發組建的并由全體大學生自愿參加而形成的群眾性組織。對于高校公益社團的成員而言，其參與社團的精神是一種志愿精神，是一種不以報酬與收入為參與目的的促進社會進步和推動人類社會發展的精神[1]。因此，無論是高校公益社團本身，還是其所提供的社會公益服務均具有高度的志愿性；（2）管理民主性。高校公益社團中的每一個成員都是平等的，由于成員均是以個體的形式參與到社團當中的，這就使得高校公益社團具有較強的民主性。社團的內部管理活動和外部公益活動大都是在征求成員意見的基礎上才開展的，這樣一種平等、民主的組織結構與團體運行模式不僅為社團成員提供了合作與交流的平臺，而且也大幅提高了社團的工作效率。

二、高校公益社團實踐育人功能研究

1.提高高校學生的綜合素質

高校公益社團的實踐育人功能首先體現在提高大學生綜合素質方面，具體說來包括了提高大學的實踐能力、社交能力以及活動組織能力等方面。就提高其實踐能力而言，雖然大學生參加的社會公益活動與其所學專業并不具有直接的聯系，但是高校公益社團的成員在開展相關社會公益活動時，往往可以通過與不同群體的人們進行工作交流和經驗分享使其學到更多專業以外的知識，并可以從社會實踐中獲得相關信息，從而提高其自身知識的綜合水平[2]。在社交能力方面，為了使得公益活動的效果達到最佳，在開展公益活動前，高校公益團體的組織者必然要先了解當前社會中的熱點問題，并對其展開分析，從而確定出合適的公益服務對象（個人、群體），并與服務對象就活動的內容、形式和方法進行溝通交流。此外，為了獲取充足的公益資金，社團成員還需要多方奔走，并鼓勵和游說社會各界人士或商業機構為其公益活動提供相應的資金支持，而在上述過程中，高校公益的社團成員的社交能力便得到了大幅提高。

2.培養高校學生團結協作精神

基于道德實踐下的高校公益社團育人功能的另一體現為培養高校學生的團隊協作精神，這種協作精神主要體現在兩個方面，一是增強社團成員的團結性，二是凝聚人心。由于高校公益社團的本質便是由一個小的學生群體組成，其聚集了一群關注社會問題與社會發展的學生，其目的是為了推進社會進步、實現社會公平做出自己的一份貢獻[3]。由此可知，這種興趣團體要想發揮出巨大的力量，就需要集體精神的弘揚和發展，而社團所開展的各項活動，正是對集體精神的不斷深化。在從事相關社會公益活動時，每個成員都希望為公益事業貢獻出自己的一份力量，這就有效提高了團隊的合作能力。社團自身發展定位的明確和良好愿景的形成都是全體社團成員共同奮斗的理想與目標。這種理想不僅能夠激發社會成員的責任感和集體感，而且也使得成員在從事相關的公益活動中獲得團體的歸屬感。

3.陶冶大學生的道德情操

高校公益社團是陶冶大學生道德情操的主要載體。就現階段而言，高校中的大部分學生均為獨生子女，且隨著生活水平的提高，其艱苦奮斗的精神則愈加減少，加之競爭壓力不斷增大，使其在競爭中忽視了思想道德方面的追求。高校公益社團的組成和發展可以使得大學生在參與公益活動的過程中接觸到各種社會現象，并通過相關的社會現象反思自己的言行和校對自我道德標準，進而樹立的積極的生活態度并形成了良好的道德品質。

4.引發社會群體對公益事業的反思

此外，高校公益社團還可以通過公益活動的開展引發廣大社會群眾對相關社會問題與公益事業的反思。例如，某高校公益社團在開展“探望敬老院老人”的公益活動時，就老人跌倒的“扶不扶”問題進行了交流。部分成員認為老人跌倒應該扶，部分成員由于考慮到“被訛詐”的問題，則持反對意見，而老人們對此也是意見不一。這項公益活動在開展之后，使得社會群體對“扶不扶”的問題產生了廣泛討論。可見，高校公益社團不僅對大學生起到了思想道德的培育作用，而且也引發了社會群體對從事公益事業的過程中出現相關問題的反思。

結論：本文通過對高校公益社團的公益供給特點進行分析，并從提高大學生綜合素質、培養大學生團結協作精神、陶冶大學生情操以及引發社會群眾對公益事業思考等方面對高校愛心公益社團的實踐育人功能做出了詳細研究?？梢?，未來加強對道德實踐下以育人作用為主的高校公益社團的社會功能研究力度，對于提高大學生思想道德水平、使高校公益社團更好地服務于社會公益事業并促進公益事業的發展具有重要的歷史作用和現實意義。

參考文獻

[1]陳媛.創新型公益實踐活動對高校公益社團發展的啟示[J].南方論刊，2013，05（12）：58-60.

篇3

上半年工作目標：

1.堅持面向廣大青少年開展興趣特長普及性活動。重點抓好圍棋、跆拳道、中國武術、小模特、民族舞、拉丁舞、街舞、酷吧機器人、航模、沙畫、葫蘆絲、鋼琴、吉他（尤克里里）、架子鼓（非洲鼓）、相聲曲藝等18項專業的培訓工作，豐富青少年的課余生活，促進廣大青少年特長的提升。

2.堅持免費開展公益性活動。利用寒假等節假日開展留守兒童關愛活動，與學校聯合組織研學活動。繼續打造“四點半彩虹公益學堂”品牌活動，充分挖掘“彩虹”公益活動特色文化，做實做優“四點半彩虹學堂”、“彩虹圍棋學堂”等公益學堂，招收一批家庭貧困、有興趣愛好的學生免費學特長。

3.發揮校外活動中心的輻射作用，整合周邊城區“學校少年宮”優秀師資帶動“農村學校少年宮”建設。

4.辦好家長學校總校，常態化開展家庭教育講座活動。

完成情況：

2020年上半年因疫情影響，很多的工作計劃沒有得到實施。到5月下旬中心才開展了“四點半彩虹公益學堂”和周未特長班。

利用疫情這段時間，中心主要做的工作有：

1、 對新科技館進行規劃、設計；

2、 修繕了中心房屋滲雨的問題，樓頂重新做了防水，對中心進行安全隱患排查；

3、 對中心課程進行了優化調整，規劃下半年工作任務。

存在問題：

做為公益性培訓機構，無教學管理人員，無專業藝術老師，建議局領導能優化師資給予配置。

二、下半年工作計劃

1、開展好青少年校外教育公益性活動

定期或不定期開展青少年校外教育公益課堂和活動。聯合學校做好校外教育的組織聯絡工作。開展公益講堂，邀請孩子、家長免費聽各種知識講座；開展多樣的校外活動，帶孩子拓展社會實踐，增加孩子的認知能力。中心將繼續開展好“四點半”彩虹課堂、國學課堂、家教沙龍、才藝沙龍、出彩少年郎等公益活動。同時我們利用中心藝術教師積極、義務地為有需要的學校打造特長興趣社團。

2、做好機器人科技館的改造建設

下半年建成機器人工作室，與宿遷學院機器人創客項目合作，做好機器人的教育培訓，讓孩子們了解機器人的搭建、編程及參加比賽，培養孩子們對人工智能技術的興趣，真正認識智能機器人對社會進步與經濟發展的作用，培養孩子的科學素養。

3、建立新的運營管理機制

今年中心將開設舞蹈、美術、書法、圍棋、葫蘆絲、竹笛、“四點半”課堂等項目。特長班采用分塊化管理，主要分為舞蹈組、書美組、“四點半”彩虹學堂組、器樂組、棋類組，每個組由一名工作人員做組長，負責該組的特長班教學管理、考級和各項活動及比賽，讓項目都有團隊，讓團隊管理讓他們課程出彩，辦出特色，塑造精品。

篇4

主要觀點

專業人才培訓是慈善活動的第一步

哈佛大學豪瑟非營利組織研究中心主任

Christopher Stone（克里斯托弗?斯通）

整理/環球慈善

過去10年當中，我深深地體會到，錢不是最難得的資源，人才才是最稀缺的資源。萬事俱備，只欠東風，人才就是這個東風。

我曾在紐約一個叫做微弱公正中心的非營利組織任主管，這是一個通過促進司法公平來為窮人服務的組織。我們經常會有很好的創意，但是很難把創意變成現實，原因不是我們找不到錢，也不是我們不能說服政府官員支持我們的想法，更多的時候是因為我們找不到把我們的創意變成現實的人才。

各國政府越來越依賴社會組織，比如為饑餓的人提供食物和住房，為年輕人提供受教育的機會，但是這方面的專業人才卻非常稀少，即使有豐富的金融資源也不能滿足我們對這類人才的需求。為此，我決定離開微弱公正中心來到哈佛教書，我希望通過直接地參與培訓來解決人才稀缺問題。

當然，培養人們參與社會創新，參與到社會組織中來并不是很容易的。很多公司可以用高額薪酬吸引眾多人才到他們的公司去工作，但社會組織吸引人才往往不是錢而是能力。社會組織中的專業人才要有耐心、有同情心，懂得去傾聽，他們能夠領導自己的組織，協調工作人員、志愿者工作。他們還需要有不斷吸引更多的人來參與社會服務工作的能力。

但是，僅僅能夠對社會組織進行專業的管理還是不夠的，他們還被要求有會計、金融管理方面的技術，還需要有效的談判能力、進行戰略策劃的能力以及傳播的能力。然而，能夠找到這一類的人才是非常難的，在任何國家吸引這樣的人才到社會組織中來都不是一件容易的事情。因此，就需要社會組織和學者進行合作培養。

為此，哈佛大學在過去的10年中成立豪瑟中心。當然，我們發現中國各個大學和各個領域也都有合作，這種合作的存在，在一定程度上有助于解決專業從事社會服務的人才培養問題。但現在某些類似的培訓項目卻潛在著一些危險：由于沒有完善的理念和標準做指導，各個大學都在用自己的一套方法、自己的理念來組織培訓，這給參加培訓的人在將來的實踐中帶來混亂。還有的培訓是直接從國外引進的課程，讓一個外國人用他們的方式來培訓中國社會組織的經理人，雖然可以幫助他們學到外國的經驗，但沒有中國社會組織參與的培訓，不能消化吸收中國經驗的培訓，也就不能夠及時解決中國的實際需要。另外，有的政府和慈善組織，在沒有足夠認識到要對人才進行長期投資和培訓的時候，就匆匆忙忙地開始做自己的項目。

中國有一句成語：“磨刀不誤砍柴工”。 對于人才的培訓是絕對不會影響社會項目的實施的，相反通過加強對人才的培訓可以保證項目的成功實施。所以，專業培訓絕對不是和慈善項目分開的，而是進行慈善活動的第一步。

政府和所有的慈善組織在開展活動的時候，就應該撥出一部分錢來放在一邊，用來加強對公益慈善組織人才進行培養。

主要觀點

媒體不宜直接做公益項目

中央電視臺評論員白巖松

整理/環球慈善

汶川大地震發生后，有一種聲音蓋過愛的聲音：“他這么有錢怎么才捐這么一點兒！”80%捐款的人得到的不是贊美而是指責。試想，這樣的公益環境能有助這個社會的公益發展盡可能向前嗎？這只會使很多熱衷公益的人覺得，如果我不出頭捐贈，雖然得不到表揚，但我也不會遭致批評。這種不尊重的指責非常容易鼓勵將來更作秀的公益活動。

當2008年過去以后，我們要譴責那些以愛的名義譴責了別人的人，因為他將扼殺慈善在中國的發展，這其中包括在災難發生后，在全社會起到動員作用的媒體。

由于媒體的曝光而形成了一種捐贈的攀比，由于對上市公司或是跨國公司決策程序的不了解，而形成的一些質疑甚至是攻擊，這些都為慈善帶來了一些負面影響。所以，我們要反思，媒體在公益事業中如何擔當自己的責任。

首先我要承認在中國公益慈善事業的起步和轉軌階段，中國的媒體發揮了非常好的作用，他們代表了媒體的一種良心，也得到了上上下下的支持。但我擔心的是，現在很多媒體都在做自己的公益項目。如果說，媒體僅是為社會搭建一個平臺，鼓勵、便捷公眾為公益慈善事業捐贈，那么我認為電視臺、報紙等相關媒體必須做，至少要搖旗吶喊，否則就缺乏媒體的良心！但媒體自己做項目，是否合適？

我們經常看到這樣一種現象，只要媒體一搞大型的公益活動，參與度就挺高，很多企業積極參與，大量的資金都愿意往該公益活動傾注。為什么？因為媒體具有一種放大的作用，捐助方會在參與該公益活動時獲得無形中的輿論回報，所以媒體的這種做法會導致整個慈善平臺的不公平。

另外，當媒體在介紹自己的公益活動時，必然由于自己親身參與而很難做到公平地扶持、報道和推動相關其他公益項目的發展。比如，我是一個媒體的負責人，我這個媒體在做一個有關救助孩子的項目，我會對其他的NGO或者相關救助孩子的項目，像我自己做的這個項目這樣放大嗎？如果我們詢問一下人性的因素，得出的結論是：有的時候不會。

因此，媒體直接介入到公益活動當中來，短期看是有利的，長期看是有害的，因為這里存在著極大的不公平。我們應該呼吁終止它，媒體應從做公益項目的行為中迅速退出。讓媒體真正變成一個公益活動的報道者，對所有的公益活動，在經過媒體專業和有良心的篩選后進行報道和推動。

主要觀點

創新的戰略與風險

哈佛大學豪瑟非營利組織研究中心國際項目主任

David Brown（大衛?布朗）博士

整理/環球慈善

慈善創新不是紙上談兵，著實不易。多年來，我和我的同事一直致力于促進非營利組織以及公益組織保持可持續的發展。

政府在解決社會問題時通常都會遇到各種各樣的壓力和阻力，如果采取激進措施，往往會面臨比較大的風險；對于企業和企業家而言，如果他們不創新，那么他們也很難做到以更小的資源為客戶提供更優質的服務。但是，我們的公益組織卻可以非常靈活地進行一些創新，這種創新可以產生非常持續的廣泛的影響。

有一些非常典型而且成功的案例，比如孟加拉國小額貸款的項目，現在已經為數以百萬計的小企業提供了周轉的資金。小額信貸不需要當地農戶提供擔保，當鄉村銀行幫這些農戶結成互助團體的時候，小額貸款就能確保收回。鄉村銀行在福特基金會的支持和擔保下，已經成功地幫扶了上百萬孟加拉國的貧困人口。目前這種模式已經推廣開來，更多的人從中受益。

另外，在巴基斯坦有一個基金會與當地的非營利組織進行了非常緊密的合作，他們通過自己的運營模式幫助貧民籌建居所，而且還建立了當地的衛生和污水處理系統等。他們把政府基層組織和各個街道社區的人員都組織起來，利用巧妙的技術建了20萬個公共廁所和地方排水系統，以及城市排水渠等等。其中90%以上的項目成本耗費都不高，主要是由社區幫助提供勞動力和部分建筑材料。

從上面兩個例子我們看到了公益創新的價值，看到了一種巨大的影響力，這就是我們從中獲得的經驗。但是，尋找這種創新的方法并不是那么容易的。那么，我們如何在慈善的模式下尋找到恰當的創新方法呢？事實上，創新本身就意味著我們要去探討，去尋找，而不是直接就可以獲得一個現成的答案。我們要采取以下四種戰略：

第一是要自己動手。美國的凱特林基金會已經制訂了一種所謂的民主化商討模式，并實行了很長時間。這種方法幫助慈善組織尋找到那些確實需要幫助的人，同時保證雇用那些能夠落實創新方法的人來完成工作。

第二是要提供相應的主題來吸引創新者。許多慈善組織都要首先確定他們的慈善項目的具體范圍，并且征集可能推動項目落實創新的人，就是把創新者本身也融入到項目的落實當中。

第三是要推廣成功的小的創新模式。印度孟買的一些公益組織，已經成功地把城市貧民組織起來，在住房問題上實行自助幫扶。一旦這些小的創新被證明成功以后，我們接下來要做的工作，就是把它擴大到更大的范圍當中，使它能夠在更廣泛的范圍幫助更多的人。

第四是要支持那些在慈善工作中創新的人。印度的阿育王基金會的工作就是查明世界各地非常有能力的社會企業家和活動家，給他們提供相應的資金資助，拓展他們在慈善方面的工作。

上述這四種戰略或者說方法，都與創新密不可分。但是創新本身就意味著風險，有些風險導致失敗，有些風險帶來成功。創新的風險主要有三個方面。

首先，就是慈善創新有可能遭遇到挫折，事實上那些堅持高成功率的公益慈善組織不太可能支持非常激進的創新方法。在我們認可的范圍內，接受一定程度的失敗是可以的，但這種挫折失敗對于有的人來說，就不是那么好接受了，尤其當發生類似于金融危機這樣的困難的時候。

另外，創新風險的一個方面就是如何來迎合多樣性，使多樣性能夠互相補充。當世界銀行向窮人詢問他們是如何理解貧困的時候，貧困隨著過去幾十年的變化，世界銀行得到的回答也產生了巨大的變化，所以我們需要讓更多的人充分地理解問題的本質是什么。

篇5

ABR記者楊與肖

7∶3，這是全國財政衛生支出中城鎮和農村費用的占比，事實上，兩類地區人口數量的比例正好相反，為3∶7。也就是說，70%的人口只能分享30%的醫療資源。造成此種局面的因素諸多，在現狀暫時無法改變的情況下，政府的乏力則需要社會來為之“買單”。

從2012年夏天開始，你將在中國19個省份的鄉間小路上不時看到由五菱、寶駿和樂馳品牌組成的“博愛車隊”往來穿梭于城鎮和鄉村之家，車上或載滿醫療用品，或乘坐著需要尋醫問診的村民。

這是上汽通用五菱企業社會責任項目“博愛行動”的新內容。事實上，從2007年起，這家偏安廣西柳州的汽車公司便開始與中國紅十字基金會合作，通過“上汽通用五菱博愛基金”的渠道對中國的鄉村醫療事業進行各類資助。

一般而言，汽車公司會將環保、教育和安全類項目作為其企業社會責任的內容，上汽通用五菱的這一選擇看似有些“小眾”，但卻與其產品特點緊密相關。身為行業內的“微車大佬”，其相當一部分的用戶分布在縣以下地區，在鄉鎮建設衛生院（站）正是將企業對社會的貢獻展現在了車主眼前，增強了品牌的美譽度。

截至2012年底，上汽通用五菱和它的經銷商們已經在全國范圍內援建了117家衛生院（站），其中位于廣西百色那滿鎮的博愛衛生院是由它和通用汽車（中國）共同出資100萬元建成。

值得一提的是，上汽通用五菱援建的一些衛生院（站）是公立醫療機構，為“新型農村合作醫療”制度的參與單位。以服務2.3萬常住人口的那滿博愛醫院為例，配合“新農合”計劃，當地農民門診報銷為50%，住院報銷達85%。

不過，作為一項可持續公益項目，硬件的建設只是起步，軟件的完善則更是關鍵。

2008年汶川地震發生后，上汽通用五菱除了迅速在災區捐建5家衛生院（站）外，同時啟動“你是我的天使——上汽通用五菱博愛志愿者行動”活動，先后招募數批醫療志愿者隊伍到災區進行義診。

汶川地震引發全社會形成對公益活動的再認識，而醫療志愿者極高的參與熱情亦引發了上汽通用五菱的反思，如何凝聚更多的力量來關注中國的鄉村醫療？顯然，分布各地的經銷商和全國800多萬車主便是答案。

2010年6月，上汽通用五菱加入著名的“中國紅行動”。該慈善項目源于歐洲，通過“購物即慈善”的形式，參與企業將特定產品的部分利潤捐出，用于幫助農村改善醫療衛生條件，培訓鄉村醫生，救助患大病的貧困農民和兒童。上汽通用五菱把五菱之光和樂馳設定為“紅色產品”，將博愛行動的公益群體進一步擴展到五菱用戶。

2012年8月，“上汽通用五菱博愛車隊”正式成立，由各地經銷商負責招募，定期組織有愛心的車主回訪衛生站（院），為偏遠鄉村的病患運輸藥品，接送義診的醫生志愿者。

篇6

總價性評價：

該生學習成績優異，在高中階段表現突出。在思想道德上能夠尊敬師長、熱愛同學；有較好的合作與交流能力，能與同學、老師進行良好的交流、合作；對待學習有良好的態度，具有刻苦鉆研的精神不放棄；身體健康狀況良好，能積極主動的參加各項體育鍛煉；能在生活中及時的發現美、對美提出自己的適當見解，并通過一定形式加以表現； 在生活中遇到小挫折時，能以樂觀的心態積極應對，不放棄。

道德品質：

孝敬父母，尊敬師長，團結同學，助人為樂，待人真誠熱愛集體，積極參加集體活動，維護集體利益， 維護社會公德，積極參加社會公益活動，愿意為他人和社會服務，熟讀法律知識，具有民主和法制觀念，能運用法律維護他人和自身利益 ，明辨是非，堅持真理，堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀，用正確的世界觀、人生觀、價值觀指導自己的學習。

公民素養：

自覺遵守法律法規、中學生日常行為規范和校紀，抵制不良誘惑，無違法違紀行為，勇于進行批評和自我批評，善于同不良行為作斗爭，嚴于律己，積極上進，真誠待人，守信用，不作弊，尊敬師長，樂于助人，與同學友好相處，積極地參加各種社會公益活動或義工活動，自覺遵守社會公德和公共秩序，愛護公物，自覺維護社區、校園和教室等公共場所的環境衛生。

學習態度與能力：

有強烈的求知欲和好奇心，積極參與學習活動，有良好的學習習慣，能夠實行有效的學習計劃，善于提出問題和解決問題，善于在學習中總結與反思，吾日三省吾身，經常性的自我反省，尋找自己的不足聽取他人意見時的態度誠懇、耐心，并能冷靜分析、改善，有意識的進行總結。

教流與合作能力：

在與同學的合作交流中，相互尊重，相互信賴，認真傾聽他人意見，勇于承認自己的不足，有虛心向他人學習請教的良好風尚，能在合作交流中正確地評價自己和他人，學會分享他人成功的喜悅，能夠在合作交流中明確自己的責任，并履行自己承擔的職責，具有與他人進行合作交流的態度與能力。

運動與健康：

自覺參加體育與健康課的學習，積極參與課外體育活動，掌握測量運動負荷的常用方法，具有堅持體育鍛煉的習慣，具有良好的體育道德，積極參加體育活動，在體育活動中尊重和關心他人，在體育活動中具有合作的意識和行為， 精神狀態開放、樂觀、自信，遇到消極事件善于調節心境，做事敢于嘗試，樂于迎接挑戰，學習等行為有序有恒，能夠自覺自控。

篇7

2、能：在課堂教學中，貫徹新課改的理念，積極推廣先進教學方法，在推廣目標教學法、讀書指導法等先進教法的同時，大膽進行自主、合作、探究學習方式的嘗試，充分發揮學生的主體作用，使學生的情感、態度、價值觀等得到充分的發揮，為學生的終身可持續發展打好基礎。

3、勤：按時上下班，無特殊情況不請假；積極參加學校、黨支部、年級組、備課組召開的各種會議，認真做好會議記錄；認真完成學校、年級組的各種材料匯報和上交事務；積極參加浦東新區和學校的教科研活動，做好聽課記錄，反思自己的教學。

4、績：工作積極認真，勤奮努力，在教學方面，不斷通過提高自身能力促進學生的進步。

篇8

本學期班級開展了哪些活動，收到怎樣的效果。

本學期參加了校運動會、撥河、跳繩等活動，運動會中班級被評為最佳精神文明獎。早自習開展了《弟子規》朗讀活動，并利用午自習練習鋼楷，提高了學生朗讀和寫字水平，期末評選出了紀律、學習、勞動等標兵，效果較好。

在班級管理上有哪些成功經驗和不足，下學期有何打算。

通過《弟子規》的學習對學生進行行為習慣的養成教育、感恩教育、誠信教育等，讓學生們從入學時的懶散、不愛學習變得懂得感恩了、知道節儉了、能夠自覺遵守學校的各項規章制度了、養成了良好的學習和行為習慣。通過校運動會、跳繩比賽、撥河比賽、技能節等活動培養學生們的集體榮譽感，加強了班級的凝聚力。

在后進生轉化教育工作方面采用了哪些方法，效果如何。

通過短信交流、QQ聊天等多種方式與學生進行溝通，關心學生們的學習、生活，特別是住宿生的生活，用真心感化學生，并通過班會、團會等各種活動對學生進行教育，及時發現學生的優點并大力表揚，培養學生的自信心，以賞識教育為主，同時取得家長的支持和配合，取得了較好的效果。

你對加強班主任專業化培訓有何意見和建議。

經常組織班主任的活動，像拓展活動那樣的，使老師在活動中有所收獲，有所感悟。并為班主任提供更多學習和交流的機會，多出去培訓，把兄弟學校好的經驗帶回來，以提高整個班主任的綜合素質和能力。

本學期召開了哪些主題班、團會（時間、題目）教育效果最佳的是哪一堂，反思說明。

班會：《新學期新形象》9.16、《我的收獲》10.14

團會：《論弟子規》10.21、《感恩》11.4

其中《感恩》班會開的很熱烈，同學們例舉了很多父母疼愛他們的故事，通過班會，學生們表示一定要孝順父母，學會感恩，做一個知恩、感恩、報恩的人。

你讀了哪些教育管理的書籍或文章。

學習了《走進心靈》、《班主任之友》、《愛心與教育》、《給教師的建議》等書籍。

本學期是否參加了課題研究，取得了哪些科研成果。

否

本學期班級為學校建設做了哪些貢獻。參加了哪些社會公益活動。

1．積極參加校運動會等各項休育活動

2．組織學生服務社區

你做了哪些讓學生感動的事或學生做了哪些讓你感動的事。

住宿學生過生日時都送去真誠的祝福及小禮物；關心每一名生病的學生，特別是住宿生，親自帶他們去醫院看病，令學生和家長感動。

學生在節假日發來祝福的短信，讓我感到很溫暖。

班級取得了哪些榮譽和成績。

校運動會中獲男子團體總分第二名；

校運動會中班級被評為精神文明獎。

 

家長會主要內容及形式，取得怎樣效果。

學生作品展示，匯報學生本學期的活動和在校情況，假期安排；對家長提出一些要求。

本學期家訪

（次）

 

與家長面談12次

電話溝通168次

本學期參加班主任例會、培訓（次）

 

篇9

一、知識目標

1.了解責任的含義、來源，知道負責任的表現和意義。

2.懂得承擔責任會得到回報，但同時也需要付出一定的代價。

3.懂得個人的成長離不開集體，天下的興亡與個人的前途命運是緊密相連的。

4.懂得一個人應當信守承諾，勇于承認錯誤，這樣才能自覺承擔責任，享受快樂。

二、能力目標

1.能夠積極承擔責任，對自己負責，對他人和社會負責。

2.能夠正確評估承擔責任的代價和回報，作出合理的選擇。

3.培養協調個人利益與集體利益、國家利益關系的能力。

三、情感、態度、價值觀目標

1.增強責任意識，對自己的行為負責；對那些為自己、為社會承擔責任的人心懷感激之情。

2.感悟創建良好班集體是每個人的責任，要主動關愛集體。

3.培養愛國情操和社會責任感，參與社會公益活動，服務社會，逐步樹立為他人、為社會服務的思想。

【知識梳理】

一、我對誰負責，誰對我負責

1.我的角色，我的責任。

（1）責任、負責的含義。

責任是一個人應當做的事和不應該做的某些事。對責任的承擔叫負責。

（2）責任的來源。

責任產生于社會關系之中的相互承諾。責任的具體來源：對他人的承諾、分配的任務、上級的任命、職業的要求、法律規定、傳統習俗、公民身份、道德原則等。

（3）不同的角色承擔不同的責任。

（4）認識自己扮演的角色和盡到自己責任的重要性。

只有人人都認識到自己扮演的角色，盡到自己的責任，才能共同建設和諧美好的社會，共享美好的幸福生活。

2.誰在對我負責。

（1）要自覺承擔責任。

只有對自己負責的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔起對他人、對社會的責任。

（2）他人也在對我負責。

二、不言代價與回報

1.什么代價、什么回報。

（1）承擔責任的回報與代價。

承擔責任的回報：既包括物質方面也包括精神方面，更重要的是無形的財富，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的知識或技能等。

承擔責任的代價：感受到責任沉甸甸的分量，意味著付出時間、精力和金錢，意味著可能因做得不好而受到責備，甚至受到處罰。

（2）正確評估承擔責任的代價與回報。

2.我承擔，我無悔。

（1）理解“我承擔，我無悔”。

有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們仍然要為它們承擔責任。如果采取抱怨、懈怠等消極態度，就是缺乏責任心的表現。只要我們把它們當作一種不可推卸的責任擔在肩頭，全身心地投入，就能夠把事情做得出色。

（2）對承擔責任的代價與回報，不同的人有不同的認識。

最富有責任心的人共有的情感：面對責任不言代價與回報。

（3）社會責任感的集中表現：不言代價與回報的奉獻精神。

三、承擔關愛集體的責任

1.我是集體的一員。

（1）集體和個體的關系。

集體的存在離不開個體。個體只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量。

（2）集體利益與個人利益的關系。

集體利益與個人利益是相互依存的。只有維護集體利益，個人利益才有保障。保障個人利益是集體的責任，而集體利益是集體中每個成員努力的結果。因此，集體應充分尊重和保護個人利益，個人更應該積極關心和維護集體利益。

2.關愛集體，人人有責。

（1）關愛集體的意義。

集體是我們每一個人的集體，只有人人都主動關心、愛護集體，為集體建設出力，集體才會真正成為我們依戀的家。

（2）關愛集體的表現。

①自覺維護集體的榮譽和利益，服從集體的安排，積極主動地為集體建設貢獻才智。②發揚集體的好作風，通過自己的努力解決集體遇到的困難。③在集體中能求大同存小異，善于團結他人，讓集體發揮出更大的力量。

四、承擔對社會的責任

1.國家興亡，匹夫有責。

（1）公民要承擔關愛社會的責任。

（2）維護國家的尊嚴是每個公民應盡的責任。

國家處在困難時期，最能考驗公民的責任意識。主動為國分憂、勇擔重任、與國家共渡難關，是我們義不容辭的責任。

（3）“天下興亡，匹夫有責”，我國青少年肩負著鑄造民族輝煌、實現中華民族偉大復興的重任。

2.熱心公益，服務社會。

在參與社會公益活動的過程中，我們既承擔著社會責任，又在幫助別人，并使自身的價值在奉獻中得以提升。

五、做一個負責任的公民

1.信守承諾，勇擔過錯。

（1）信守承諾是負責任的表現。

（2）當我們做錯事時，要承認錯誤并承擔錯誤所造成的后果。

2.自覺承擔責任。

自覺承擔責任，就是我要承擔責任、我愿意承擔責任、我主動承擔責任，而不是要我承擔責任、被迫被動地承擔責任。自覺承擔責任，就是要清楚地了解自身的責任，學會反思自己的責任，更好地履行自己的責任。

【跟蹤練習】

一、請你選擇

單項選擇（下列每小題的四個選項中，只有一項是最符合題意的，請將所選項字母填入題后括號內）

1.一位農民企業家說：“責任是什么我不清楚，但我知道怎樣去做，我不能賣給農民劣質的化肥，要用優質的服務讓農民滿意。還要對子女關心愛護，對父母盡孝?！庇纱丝梢钥闯?（ ）

A.公民要勇擔過錯、信守承諾

B.每個人都因不同的社會身份而承擔不同的責任

C.只有無私奉獻的人才是有社會責任感的人

D.我對他人負責就是為了他人對我負責

篇10

一、思想政治

以全面貫徹實施黨的教育方針政策為宗旨，以加強師德建設為基礎，進一步提高教師職業道德水平，增強教書育人的責任感，始終如一地熱愛本職工作，堅持政治學習，提高覺悟和意識。注重個人道德修養，為人師表，嚴于律己，關心孩子的學習、生活。團結協作，樂于奉獻。尊重同志、團結同志，搞好協作，顧全大局。正確對待個人和集體的關系，維護集體榮譽，熱心公益活動。熱愛計科，謙虛謹慎。作為青年教師，要虛心拜師，誠懇請教，互相學習，互相支持，心往一處想，勁往一處使，促進素質教育的全面實施。

二、個人業務

認真閱讀《課程標準》《教學用書》等有關資料，鉆研新教材，新課標，研究教法，體會新課程的性質、價值、理念，提高自己的業務能力。多看教育類期刊雜志，豐富自己的文化素養。讀書方面要提高，俗話說：“書是人類進步的階梯。”高爾基曾經說過：“讀書，這個我們習以為常的過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。只有閱讀面拓寬了，視野自然開闊，也學會了對社會現象的分析。這樣也能給學生提供源源不斷的活水源頭。

勤聽課，勤質疑，勇于提出自己的問題或不同觀點，在共同探索中達到共同進步，從中得到真切的感受，不斷完善自我，促進個人專業知識的提升，讓自己與新課程同成長。做到課前認真備課，教案完整，課堂認真講授，板書工整，批改作業認真，課后及時總結，及時改進。課堂教學或實習時不遲到、早退，中途退堂，不擅自調課，積極進行教育教學實踐研究工作，不斷提高教學藝術水平，提高教育質量。教學方法上，提倡引導式教學，反對照本宣科。要理論聯系實際，突出重點，難點，簡明易懂，營造生動活潑的課堂氣氛。在教學內容上，要精益求精，及時向學生介紹本學科領域內高新技術發展的新動向，新成果。

學會思考教育問題，積極把先進的教育理念轉化為教師的行為等，從反思中提升教學研究水平。每節課后，把自己在教學實踐中發現的問題和有價值的東西進行反思，彌補不足。