兒童科普性教育范文

導語：如何才能寫好一篇兒童科普性教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

健康教育是現代醫院為了滿足患者對健康知識的需求而賦予護理人員的重要職能之一，也是整體護理實踐中最成功的環節之一[1-2]。衛生部健康教育中的兒童保健包含了兒童生長發育、兒童喂養和營養指導、預防接種、疾病的篩查、佝僂病的預防、貧血的預防等多項內容[3]。醫院兒科的兒童保健教育是實施兒童保健教育的主要途徑之一。但目前醫院兒科的現狀是只重視疾病相關知識的宣教，很少涉及兒童保健教育。

本文通過自行設計的調查表，對兩個不同等級的3所醫院的兒科護士，就兒童保健相關知識的了解程度、現狀進行了問卷調查，找出醫院兒科兒童保健教育的薄弱環節和誤區，為今后加強兒科護士兒童保健教育的培訓，提高兒童保健教育的工作質量提供依據，現報告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 選取兩所二甲醫院和一所三甲醫院的40名兒科護士。其中工作5年以下13名、6-10年11名、10年以上16名；學歷：中專10名、大專22名、本科8名，年齡20～48歲，平均31.55歲。

1.2 方法

1.2.1 問卷設計 依據衛生部頒發的《兒童健康檢查服務技術規范》和《預防接種工作規范》[4-5]，選取在日常工作中最常用的兒童保健相關知識，設計成調查問卷，共設計6個問題，每個問題給出多個選項答案。

1.2.2 判定標準 （1）依據《兒童健康檢查服務技術規范》兒童體檢：①1歲以內：3個月一次；②2～3歲：半年一次；③3～6歲：一年一次；（2）兒童開始添加輔食的時間：4個月[6]；（3）含鐵量較高的食物：雞肉、豬牛羊肉、豆腐、綠葉菜[7]；（4）依據《預防接種工作規范》基礎免疫包括卡介苗、乙肝疫苗、脊髓灰質炎疫苗、百白破疫苗、麻疹疫苗；（5）疫苗最常見的反應為發熱、硬結[8]；（6）肺炎疫苗主要預防B型流感嗜血桿菌、肺炎球菌（依據疫苗說明書）。

1.2.3 調查方法 分別向兩所二甲醫院和一所三甲的40名兒科護士發放問卷（三所醫院兒科護士人數分別為12名、13名、15名）。采用打鉤的形式答卷，40份問卷全部有效。依據判定標準，（1）、（2）題每題只有一個正確答案，（3）題選對4種食材為正確，選對2～3種食材為基本正確；（4）題選對5種疫苗為正確，選對3～4種疫苗為基本正確；（5）、（6）題選對2項為正確，選對1項為基本正確。

1.3 統計學處理 采用Excel表格對所有數據進行整理，采用SPSS 17.0軟件對所得數據進行統計分析，計量資料用（x±s）表示，比較采用t檢驗和方差分析，計數資料采用 字2檢驗，以P

2 結果

2.1 兒童體檢及輔食添加時間的知曉情況 由表1可見，這40名護士對兒童保健中簡單的兒童體檢時間的知曉率較高，平均達到了78.33%；對兒童保健中輔食添加時間的知曉率次之，為55.0%。

2.2 較高含鐵食物及預防接種知識的知曉情況 從表2中可以看出，對兒童保健中計劃免疫相關知識的知曉率則較低，如基礎免疫正確和基本正確率僅為30.0%；最常見接種反應，正確和基本正確率僅為27.5%；而對含鐵食物的了解也較差，回答沒有完全正確的，基本正確率僅為27.5%，欠缺較多，且存在著較大誤區。

表1 兒童體檢及輔食添加時間的知曉情況

項目名稱 正確（例） 錯誤（例） 正確率（%）

1歲體檢時間 28 12 70.0

2～3歲體檢時間 34 6 85.0

3～6歲體檢時間 32 8 80.0

輔食添加時間 22 18 55.0

表2 較高含鐵食物及預防接種知識的知曉情況

項目名稱 正確

（例） 基本正確（例） 不正確

（例） 正確率

（%）

較高含鐵食物 0 11 29 27.5

基礎免疫 4 8 28 30.0

最常見接種反應 6 5 29 27.5

肺炎疫苗 5 25 10 75.0

2.3 不同年齡對體檢及輔食添加時間調查情況的比較 從表3可以看出，不同年齡的護士對兒童保健中的兒童體檢及添加輔食的時間，除了31～40歲的護士對輔食添加時間的知曉率較低為59.1%，其余人員對上述問題的知曉率均達到了66%以上。通過對上述各年齡段回答正確人數的統計分析可以看出：各年齡段之間對體檢時間及輔食添加時間的比較差異有統計學意義（P

2.4 不同學歷對兒童體檢及輔食添加時間調查情況的比較 從表4中可以看出，中專學歷的護士對兒童保健中的輔食添加時間知曉率低為40.0%；本科學歷的護士對1歲以內兒童體檢的時間知曉率較低為55.6%；而大專學歷的護士對上述問題的知曉率均在70.0%以上。由此可知，中專和本科的總知曉率與大專比較差異均有統計學意義（P0.05）。

2.5 不同年齡之間對較高含鐵食物及預防接種知識的比較 由表5中可知，將正確和基本正確都視為正確來進行統計分析，可以看出護士對兒童保健中貧血的食補指導、基礎免疫包含的疫苗、疫苗最主要的反應及肺炎疫苗預防的細菌等這部分知識的知曉率總體較低，說明他們對這部分知識的學習較欠缺。特別是對日常生活中食物中的營養成分了解太少，且有較大誤區。從表中可得出，≤30歲和31～40歲這兩個年齡段對上述知識的知曉率差異不顯著（P>0.05）；≤30歲和≥41歲這兩個年齡段差異不顯著（P>0.05）；而31～40歲和≥41歲的護士對上述知識的知曉率則有顯著差異（P

2.6 不同學歷之間對較高含鐵食物及預防接種知識的比較 在表6中，通過對不同學歷的護士進行兒童保健中較高含鐵食物、基礎免疫包含的疫苗、疫苗最常見的反應及肺炎疫苗預防的細菌等內容的調查分析可以看出，大專學歷的護士知曉率明顯高于本科學歷的護士（P0.05）。

3 討論

隨著人們生活水平的極大提高，健康保健的需求日益增加，因此各醫院普遍開展了健康教育活動，且許多醫院還對健康教育的效果進行考核。健康教育的形式已被廣大護士、患者廣泛接受。

孩子是每個家庭的掌中寶，家長對兒童保健越來越重視，對兒童保健知識的需求也越來越旺盛，兒童保健具有很大的潛在市場需求。兒童家長除了在科普書中、網上獲得一些兒童保健知識外，更希望從專業醫務人員那里獲得有針對性的兒童保健知識。對于健康兒童家長來說，主要從兒童保健醫護人員的兒童保健教育中獲得保健知識；而對于住院兒童的家長，僅能從兒科醫護人員的兒童保健教育中獲得極少的保健知識，因此，醫院兒科所提供的兒童保健教育嚴重不足。

護士是住院患者健康教育的主體，兒科護士對兒童保健知識的知曉率高低，直接影響著兒童保健教育的效果。在日常工作中，由于兒科護士和兒童保健工作人員獲取專業知識的渠道不同，且未建立溝通機制，兒童保健教育內容、標準又不一致，直接誤導了兒童家長，對疾病的預防和治療產生了負面的影響，使得兒童保健教育的效果大打折扣。

一方面，很容易使家長產生迷茫和對醫務人員不信任的情緒，進而使兒童家長對接種疫苗產生抵觸情緒，使很多孩子錯失了接種疫苗的機會。例如，在日常工作中經常會遇到注射過肺炎疫苗（7價肺炎疫苗、B型流感嗜血桿菌疫苗、23價肺炎疫苗統稱）的孩子得肺炎，一些家長就錯誤地認為肺炎疫苗可以預防所有肺炎，因此而出現不滿的情緒，兒科護士由于缺乏對此疫苗的了解，無法糾正錯誤的觀點，也無法對相關疫苗進行宣傳，使得兒童家長對接種疫苗產生抵觸情緒，使很多體質較弱的孩子錯失了接種疫苗預防相關肺炎的機會。另一方面，由于兒科護士對相關喂養知識的缺乏，不能指導家長正確喂養，就使得兒童貧血不能得到及時有效地糾正。

如果兒科護士在患兒住院期間和出院前的健康宣教中包含一些簡單、常見的兒童保健知識，不僅可以起到滿足家長對兒童保健知識的需要，促使兒童積極保健，減少可預防疾病的再發病，還可以提高兒童家長對醫護人員的信任度，進而促進兒童健康成長。

篇2

3月3日，公益組織“希希學園”的負責人韓雪梅正飛奔在北京五環外。她要趕到同心實驗學校―― 一所打工子弟小學，像往常一樣，給孩子們上性教育課。

自這家專注于兒童性教育的公益組織成立，并將北京師范大學兒童性教育課題組的《珍愛生命》讀本引入打工子弟學校，時間已持續了3年。在北京大興行知學校，北師大團隊組織的性教育已平靜實踐了9年。

3月3日這一天風和日麗，韓雪梅沒意識到，風暴正在逼近。

3天前，千里之外的杭州蕭山，因學校失誤，一位小朋友將這本需要老師輔導的《珍愛生命》當作課外讀物帶回家，在母親面前大聲讀出了二年級下冊的部分內容：“爸爸的放入媽媽的陰道。”母親隨即震驚。

課上到一半，韓雪梅的手機被瘋狂刷屏。杭州那位母親的微博映入眼簾，網上一片怒罵。這對韓雪梅簡直是晴天霹靂。

第一次看到《珍愛生命》這套書時，韓雪梅說，“仿佛看到了希望。”在那之前，她是一名推廣科學教育的公益從業人員。突然有一天，她得知學校的一個女學生被一位老師；過了一陣子，她的朋友，一位體育老師告訴她，自己三年級的兒子被初中生。

讓她不解的是，女生父母覺得這事“太丟人了”；體育老師怕傷害兒子，選擇忍氣吞聲，最K全家離開了北京。

“沒有獨立價值觀的支撐，被人侵犯時，孩子會因為恐懼而喪失反抗的意志。而如果無法正視自己的身體，破除對性的羞恥感，就容易覺得被才恥辱。”韓雪梅認為，現在的人們更缺乏的是價值觀。

因此，當她看到《珍愛生命》大段篇幅講平等獨立、尊重他人、以及性不可恥的內容時，認定了“這是一本好教材”。

想歪的并不是孩子

針對教材“太直白”“下流”的質疑，編寫《珍愛生命》的北師大兒童性教育課題組回應稱，“當一個孩子遭受到害，他連什么地方被觸摸都描述不清楚，如何得到有效保護？”

這也正是韓雪梅的擔心。她知道，有小女孩曾反復遭遇他人，但每次和媽媽哭訴，只會說“誰誰打我”“誰誰弄疼我”，這樣的表述長時間得不到重視。

中國性學會青少年性教育專委會委員陶林覺得，孩子是一張白紙，給予規范的性知識，他們就會以科學的態度面對；遮遮掩掩、一知半解反而勾起好奇，再加上媒體、網絡上鋪天蓋地的性信息，更容易誘發危險的嘗試。

陶林在初中組織性知識科普大賽，結果，臺上的學生嚴肅地搶答、思考，臺下的成年人反而偷笑、議論，想歪的并不是孩子。

“我們要幫孩子樹立起科學的性觀念，不應該羞恥，這才能幫助他們樹立正確的三觀。”北京林業大學副教授、性學家方剛表示，《珍愛生命》教材“是小學階段最好的性教育讀本”。

最近，韓雪梅在公共平臺上答疑，回應網友對《珍愛生命》的疑慮，可迎來的卻是一些網友的破口大罵，韓雪梅的同事也曾在公開場合被人辱罵、毆打。一個尷尬的問題是，決策部門的曖昧態度和反對者們的質疑構成了惡性循環。

性教育“恐嚇”了誰

給打工子弟教導性教育，困難倍增：他們的父母無暇照顧孩子，性教育知識更是少得可憐。

韓雪梅曾在小學的課堂上發現一名坐在后排的男生默默。調查后才發現，因為條件限制，孩子和父母租住在一間屋子里，孩子還沒睡著，父母就發生，沒有遮掩。韓雪梅相信，在流動家庭，這絕非個例。

即使具體實踐方法不同，大多性教育工作者都把保證孩子一生安全快樂，不被性問題困擾作為奮斗目標。有16年性教育經驗的講師胡萍回憶，自己上完課后，有小女孩找到她說，自己家經常和另外一位叔叔出去郊游，這位叔叔會趁父母不在時撫摸自己。直到今天，她才知道自己被侵犯了。

“那你打算怎么辦？”女孩想了半天，告訴胡萍，“以后郊游，我會一直在媽媽身邊，拒絕那位叔叔！”胡萍說，看到一個女孩真的成長了，“這是最高興的時刻。”

幾天前，韓雪梅的郵箱收到一位女大學生發來的志愿者申請郵件。她回復道：“我們上課的教材正面臨質疑，收到你的郵件，覺得充滿力量。”

篇3

這樣風趣的開頭，來自于近日網絡熱傳的《一分鐘性教育》短片。片中，加菲貓、葫蘆娃、蠟筆小新等可愛的動畫人物，給小朋友講的是“大人不教”的事。

然而，網友們并不知道，它的幕后有5個年輕人，其中兩個剛當了爸爸。

打破“你是從垃圾堆里撿來的”

三盞紅頭燈，一沓動畫紙，一支科學毛筆、一支秀麗筆，一架數碼攝影機，一幅桌椅，一間十幾平方米的工作室。

沒有華麗的陳設，沒有寬闊的房間，《一分鐘性教育》短片就是在這樣的環境下“破殼”而出的。

團隊的5個人，大都是“85后”。

總策劃“面包啊”，真名鄒波。他介紹了團隊其他成員，“Mo”負責前期統籌，“灰色泰迪熊”負責繪畫和視覺設計，“劉很大”負責拍攝和后期，“Big.D”是果殼網性主題站編輯，短片的文字稿由他完成。

和為數眾多的同齡人一樣，在他們小時候，“性教育”也是一個諱莫如深的話題。

在鄒波上初中的時候，生物老師講到關于“性”的部分，就“搞得過于神秘”。那幾天，他覺得大家都“怪里怪氣”的。

“課上老師將男女生分開看錄像，老師和學生都不說話。”整個教室鴉雀無聲，只有屏幕上熒熒閃爍的錄像資料。

“這樣的方式，讓我覺得性是很可恥的事情”。

有一天，鄒波看到《科學畫報》上介紹，“生孩子就是、卵子結合在一起”。當天回家，他拿著報紙，“如獲至寶”地跟爸媽講，想科普給他們聽。但是，“講到一半，他們就開始神秘兮兮地笑，后來我講不下去了，紅著臉跑了”。

“其實我們就是教家長，當小孩提出關于性的尷尬問題時，怎樣用簡單的形式來解答。”“劉很大”說。

他小時候就問過媽媽：“媽媽，什么叫月經啊？”

當醫生的媽媽巧妙地回答他：“月經就是小房子里有一顆蛋，如果沒有小朋友來住的話，這個蛋就不要了，它是有保質期的。”

但并不是所有小朋友都能像“劉很大”一樣幸運，得到令自己滿意的答案。

2012年末，網友掀起了“我從哪里來”的大討論。在近兩萬名網友參與的新浪微博投票中，近70%的人被父母告知是“撿來的”，只有不到16%的人被告知是“從媽媽肚子里來的”。

“石頭里蹦出來的”、“被洪水沖來的”、“胳肢窩掉出來的”等中國父母的“神回答”，也讓不少80后、90后網友大呼“中槍”。93.7%的新浪微博網友表示，自己將來會正視兒童性教育，但很多人也坦承，“如何表達”是一個難題。

“對于兒童的性教育必不可少，不宜太開放，但也不能太保守。”鄒波認為。

擠時間做科普，這個36歲的男人有自己的動力。7月1日，一個可愛的小女兒，剛剛來到他和妻子的生命里。

在女兒出生前后，鄒波在電腦前看得最多的，就是關于孩子的網頁。但是，“校長猥褻女學生”、“官員”、“老人女童”等新聞，卻一再映入他的視野，讓他心里一陣發緊。

女兒的降生，讓鄒波開始陷入思考：“以后孩子遇到壞人該怎么辦？”“怎么讓她識別被侵犯的危險？”“我該如何向她解釋這些事情？”

正值此時，鄒波新成立的傳媒公司，受到網絡策劃“興趣大師養成計劃”的邀請，給了他一個契機。于是，5個人一碰頭，決定了短片的定位：“教會家長怎么跟孩子說性的事兒”。

在第一集“小孩從哪兒來的”片中，以打針比喻和卵子相遇結合的過程。

鄒波告訴記者，此前本來打算借鑒電影《與性有關的那些事兒》中的內容。“片中把性的整個過程，描述成人體內的加工廠，包括指令、前進”。然而，考慮到短短一分鐘時間里，容納不下如此復雜的內容，所以最終還是把“如何鉆到卵子里”，打了一個簡單的比喻：“醫院打針知道吧？”

片中還開了一個玩笑，以小朋友的口吻問道：“那么小，所以針管一定很小？”他們以此反映父母在遭遇孩子這類問題時的“尷尬”。

片子的教育不是到此為止。因為小孩子對于打針的印象就是“疼”，所以短片又延伸出一個問題：“會不會很疼？”然后就告訴小朋友：生孩子的過程是痛苦的，“要孝敬你的媽媽。”

一分鐘背后的四個小時

網友眼里看起來很簡單的一部小片子，僅有1分鐘左右，拍攝時間卻長達三四個小時。

片子里出現的拿筆的手，來自今年25歲的男生“灰色泰迪熊”。

“一條片子，他的廢稿只有一兩張，基本一次畫成”，攝影師“劉很大”說，“繪畫速度也并不慢”。

那么，為何會有三四個小時的拍攝時間呢？

對此，“灰色泰迪熊”表示，“是為了讓手在畫紙上沒有影子”。

由于手的影子投射在畫紙上影響效果，工作室里打了3盞紅頭燈，利用漫反射，打造強光效果，就沒有影子了。然而，在這樣的強光下繪畫，卻讓“灰色泰迪熊”的眼睛難以承受。“平均半小時就要休息一次”，所以拉長了拍攝時間。

畫紙的選用也是經過深思熟慮的。“畫紙不能太大，否則繪畫時手的動作幅度太大，拍出來不好看”。他選用的專業動畫紙比A4紙要小，偏方正，“透明性也比A4紙好很多”。

鄒波還向記者透露了“灰色泰迪熊”的一個段子。

“第一次拍出來的樣片效果不好，大家反復看了半天，終于找到了原因――咱們畫師的汗毛有點重。”于是，“灰色泰迪熊”每次拍攝前都要把手毛刮干凈。他開玩笑說：“最近我買的剃須膏都用來剃我手上的汗毛了”。

由于不是本職工作，團隊成員的業余時間――工作日的晚上和周末都“交待”給了這一頁頁白紙。

在制作《一分鐘性教育》短片之前，“灰色泰迪熊”在果殼網DIY站做文字編輯，“劉很大”在中央電視臺做編導。

在大學時，他們兩人就已經是做動畫的“鐵哥們兒”了。他們在大四時用相機拍攝的定格動畫《伯頓伯頓》，曾獲國際青年節最佳動畫短片獎。

事隔多年，“灰色泰迪熊”還難忘當時的滿足感：“人物的眼珠是陶瓷的，身體是用黏土捏的，里面是鋁制骨架。衣服也是黏土做的，為了制造皮衣質感，我還在上面刷了一層透明指甲油，當時覺得自己是造物主。”

當鄒波邀請他們加入團隊的時候，兩人都欣然接受。

“沒有人覺得是加班，大家都是憑興趣來做的。”“灰色泰迪熊”笑了笑。“劉很大”也并不叫苦：“晚上兩三點睡吧，喜歡做動畫，不覺得累！”

對孩子談“性”不再難以啟齒

在“怎么跟小孩子講性”中，“尺度”的把握成為大家最頭疼的問題。

“網上有些性教育的東西，寫得太直白露骨，只是給網友找樂的。”鄒波認為，“那樣對教育小朋友不僅沒有價值，也缺乏科學性。”

短片里，“85后”傾注了自己的童年記憶。李雷、韓梅梅、葫蘆娃、超人、蠟筆小新等，都是他們自小熟知的動畫人物。

在11月11日剛更新的第四集短片“男孩為什么撐帳篷”當中，比喻男孩性器官的創意，就讓他們絞盡腦汁。

鄒波告訴記者，一開始，他們打算在新一集中，添點“花樣兒”。準備用手工制作的坦克模型“炮管抬起”做比喻，以定格動畫形式來表現這個主題，但“實際操作時呈現效果不好看，比喻也不是很貼切，因為性器官時的伸長與縮短無法表現”。

“后來又有人提議用自行車胎。”“劉很大”說。

但是，又被他們自己給否定了。因為自行車胎打氣前后的差別，并不是很大。其次，圓形的車胎在直觀形象上也不太相符。

“想不出來了，有人建議干脆直接用安全套”，“灰色泰迪熊”告訴記者。雖然安全套最形象、直觀，但他還是對這個提議“說不”。他認為，吹安全套是錯誤的使用方法，容易對青少年造成誤導，“而且用安全套表現男性，有點兒過于簡單粗暴”。

最后，他們選用了氣球從癟到充滿氣的過程。“這跟生理上的表現是一致的。”“劉很大”解釋。

雖然“性”話題具有無法回避的敏感性，但是，鄒波仍然不希望《一分鐘性教育》片淪于庸俗。

在起第四集標題的時候，他總覺得很多標題有“猥瑣”的意味，比如“小為什么會挺起來”。經過反復斟酌，最后的題目定為“男孩為什么撐帳篷”。

“撐帳篷的比喻更文雅，我認為這是《一分鐘性教育》應當遵循的尺度。”

《一分鐘性教育》雖然運用了很多耳熟能詳的卡通人物，卻并不是濫用。“我們希望運用大家熟知的、幽默詼諧的，而不是很沉重的形象。”

比如，你注意到“蠟筆小新底下的手”了嗎？

如果不是創作者的提醒，大多數觀眾可能和記者一樣，并未注意到第三集“如何防止兒童性騷擾”中，騎著大象救生圈的蠟筆小新底下，有一只手好像在扯大象的鼻子。

“我們是在比喻，男孩也可能受到犯。”“灰色泰迪熊”說。

在曝光率逐年升高的幼童被事件中，網友“那時花開20040303”就感受到了防犯教育的必要性：“以前，家長對孩子閉口不談性，但現在，不少變態盯上了我們可愛純真的孩子，必要的防范意識一定要有！”

《一分鐘性教育》上網后，一炮而紅。“我愛澤霖寶寶”認為，片子“通俗易懂，也簡單易記，呼吁有更多更好的這種教育方式出現”。對網友“源寶_源源”來說，片子也很有用武之地：“等自己寶寶出生了，萬一她問，我也好解釋了，總之不再是‘撿來之說’了。”

但也有家長擔心，“孩子未必能看懂”。

對此，鄒波向記者坦言，“最初是想給小孩看”，但是在為自己女兒學習“兒童大腦發育”的知識時，他發現，“小孩有可能接受不了邏輯性特別強、節奏快的東西”。因此，鄒波和他的團隊一直在討論中“搖擺”。

3集《一分鐘性教育》在網絡上引起廣泛關注后，5個人開始思考和探討，應該怎樣做下去。

“灰色泰迪熊”透露，《一分鐘性教育》接下來將涉及未成年人青春期初潮、遺精等困擾。不少家長給他們留言，希望團隊幫助解答孩子的問題，比如“看到小女孩為什么會心跳加快”、“為什么喜歡跟小女孩玩，不喜歡跟小男孩玩”等。

鄒波希望今后嘗試跟觀眾交流的方式，“由他們出題，我們來講，讓以前家長對孩子難以啟齒的性話題，變得具有討論性”。

篇4

有一天，女兒對我說：“媽媽，我的豆豆（）上長了兩個洞！”我大吃一驚，一看之下，才啞然失笑，原來是她的上有了兩個針眼大的乳眼。我告訴她：“這是你以后做媽媽給寶寶喂奶，出奶水的地方。”女兒有些不好意思，忸忸怩怩地說：“拜托你了，不要說得那么露骨好不好？”看她難為情的樣子，我決定抓住機會消除女兒的害羞心理。“這是坦白，不是露骨。”我大大方方地說：“你對自己的身體有什么不懂的地方，都要像今天這樣坦白告訴媽媽，媽媽也會坦白地給你解答。這是科學，是常識，就像吃飯穿衣一樣，是每個人都要遇到的事情，沒什么不好意思的。”

女兒聽我這么說，一下子放松了。她說心里面一直還有個疑問不敢問我，害怕我罵她思想復雜。

“思想復雜是好事情，說明你長大了，懂得多了。有什么問題盡管說出來，還有誰比媽媽更理解你，更能直接給你幫助呢？” 我鼓勵她。

“那我問了啊――你說，男孩子拉了女孩子的手，會出事嗎？男孩子坐過的凳子，女孩子坐了不要緊吧？”女兒心一橫的樣子問道。

“你認為會出什么事，有什么要緊？” 我反問她。

“就是懷孕呀。”原來，她一直擔心這個。

“不會。懷孕是很復雜的事情，拉拉手，坐坐位子，是沒有關系的。”聽了我的話，女兒像是放下了一個大包袱：“噢，太好了！真后悔沒有早點問你，害得我擔心了好久。”那以后，關于生理衛生方面的問題她都會和我坦誠交流。

今年，朋友送給我一套兒童性教育光碟，它通過有趣的動畫片的形式，講授了月經、、懷孕、生育、使用安全套、預防愛滋病等系統的性知識。我一直在猶豫要不要給女兒看。這一兩年來，她似乎很少問這方面的問題了。我擔心一下子給她灌輸這么多也許她還沒有想到的知識，會產生副作用。琢磨了好些日子，我終于想通了：遲看不如早看。早看了，可以消除孩子對性的不必要的好奇，免得她進入青春期后思想不集中。

我對女兒說：“你12歲了，以后你的身體里會出現許多你不了解的變化。媽媽今天和你一起看一張光碟，它會讓你對人的身體、對男女之間的性知識有一個系統的了解，這樣你才能更好地保護自己，愛惜自己的身體，注意健康和衛生。”

片子是用粵語解說的，我聽廣東話吃力，便有意要女兒這個“小客家”給我翻譯，以打消她對片子里面談到的有關性知識的顧慮。女兒一邊看，一邊把粵語解說翻譯成普通話，遇到不懂的地方，我就結合畫面給她講解。看片的過程，成了我們母女共同討論性知識的一堂科普課，輕松愉快，半點沒有兩代人觀摩性教育片的尷尬。

篇5

青少年是社會中一個特殊而重要的群體，他們正處于由幼兒向成人轉變的時期，此階段是青少年積累知識、培養能力的重要階段，也是形成其人生觀和世界觀的關鍵時期，所以目前國家和社會已把青少年教育作為社會發展的重要課題。

1.1青少年教育的三個方面：家庭教育、學校教育和社會教育

家長是孩子最好的老師，不僅在智力啟蒙中起到關鍵作用，而且在潛移默化中培養孩子的習慣、塑造品格，這是百年樹人的起點和重要基礎。

學校教育是與社會教育相對的概念，即受教育者在各類學校內所接受的各種教育活動。

社會教育指一切社會生活影響于個人身心發展的教育；狹義的則指學校教育以外的一切文化教育設施對青少年、兒童和成人進行的各種教育活動。

1.2社會教育與家庭教育、學校教育的結合

現代素質教育的核心是以提高青少年綜合素質為目標的教育模式，重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育，而這項系統工程就不僅僅是學校教育所能承載。因此，將青少年的家庭教育、學校教育和社會教育有效結合，在促使人的發展的更具完整性和全面性方面，就顯得日益重要。

1.3親子教育

在現代生活節奏加快和環境壓力增大的情況下，家庭教育普遍呈現出現重智力，輕情感和良好習慣培養的現象；還有不少父母因繁忙的工作，忽略了對孩子的家庭教育，而將希望寄托于學校教育，但學校教育的普性教育無法滿足更多家庭不同的需求，同時家庭角色的弱化和缺失也不利于青少年形成健全的人格。

為解決上述問題，倡導父母與孩子同樂的“親子教育”便迅速發展：其核心內容是通過一定的教育手段，使父母與其子女共同學習、分工配合獲得知識和情感的體驗和收獲，在此過程形成良好的親子關系。與一般意義上的家庭教育不同的是，親子教育是一種特殊的、專業化程度較高的新型教育模式，同時需社會教育和資源的大力支持即社會教育是現代家庭教育的基礎，親子教育則是家庭教育的保障。從這個意義上來說，親子教育是社會教育和家庭教育結合的產物，并能對學校教育進行有效補充和延伸。

而目前，社會普遍開展的“親子教育”僅以早教為重點，針對幼兒的早期智力開發較多，但缺少對青少年成長各階段的情感培育、個性發展、稟賦和潛能開發的持續性和系統性。科學、系統的“親子教育”亟待完善和發展。

2.科技館在親子教育工作中的作用

2.1科技館教育工作特點

作為實施“科教興國”戰略和提高公民科學文化素養的基礎科普設施，現代科技館（科學中心）肩負著四個重任：向公眾普及科學和技術知識、傳播科學的思想、倡導科學精神和提高科學素養。

其中，科技館教育的核心和價值――針對全民尤其是青少年開展對科學知識的探究和科學理論實踐、并注重其體驗過程，則是對學校教育的重要補充和必要延伸，同時也是社會教育的重要組成部分。

2.2科技館開展親子教育的優勢

科技館教育重在人文修養、知識教育、實踐探究與情感體驗四者合而為一，而不是單一的知識傳輸，同時具有豐富的資源優勢，這成為了開展親子教育的良好場地。

2.2.1公平性

科技館是面向全社會的公益性科普教育機構，公眾平等享受其教育資源、教育機會。同時，科技館向社會免費開放將使更多人有機會走進科技館，接受科普教育和參與科學文化交流活動。

2.2.2多樣性

科技館教育不以知識傳授為主，而是鼓勵公眾在動手實踐的基礎上，激發興趣、啟迪思維，強調探究過程而非結果。

科技館的科普教育形式也十分豐富：如科教展覽、科學實驗、科技培訓、科技制作和開展各類主題科普活動等均針對不同年齡層次和認知水平，實施個性化教育，并通過不斷地拓展內涵、豐富形式，營造有趣、愉快的環境和氛圍，努力使每個參與觀眾特別是青少年都能從中挖掘自己的閃光點和潛能力。

2.2.3 社會性

科技館不僅是普及知識、提高公眾科學文化素質的社會教育設施，也是體現我國科技、文化和社會發展形象重要窗口，同時也是青少年課外實踐基地。其優勢在于借助更多社會資源，尤其是與學校、學會、科研單位和企業緊密合作，并利用自身現有的設施條件以及社會的人力、物力和財力打造資源共享的交流平臺，使更多人共享發展成果。

科技館開展的各類互動展覽和教育活動，使專家學者及社會公眾能夠廣泛參與，也受到社會的普遍歡迎。

2.3發揮自身優勢，打造親子教育平臺

2.3.1發揮軟件優勢，開展親子主題科普活動

科技館可充分利用社會資源，獨立或聯合社會單位策劃并開展富有鮮明主題的系列科普活動。主題科普活動具有較強的參與性和趣味性，同時其形式豐富，內容貼近生活，富有較強的針對性和靈活性，可滿足不同年齡層次、認知水平和個性化需求的家庭參與，從而使得“2+1>3”！

如重慶科技館在龍年春節開展的“吃、穿、動、行專題活動” 既營造了節日熱鬧的氛圍，又充分滿足了社會需求，基于國內首個國防主題展廳開展的“上陣父子兵―智奪國防小戰士”活動在持續開展的一個月中讓不少父子“國防迷”其樂融融；“相約母親節、傳遞感恩心”的主題活動則讓青少年觀察身邊可以利用的廢舊報紙、雜物，并親手制作加工成為一束束美麗的“鮮花”和漂亮的環保袋。

在活動中，共同的體驗、學習的經歷讓孩子和父母更加深入了解彼此，互相理解；同時及時某些不是預先設計并鋪墊的感悟，也在每個家庭中產生了微妙的“化學變化”。這些改變來自于“一家人”在活動情境中相互配合、共同完成目標的學習體驗，家庭隨著活動體驗的增加，拉近了家庭共同的默契度、信任感，特別是凝聚了家庭的向心力，縮短了父母與子女之間的心理距離，從而打下良好的教育基礎。

2.3.2利用硬件設施，提供親子教育樂園

科普劇舞臺是國內大部分科技館建設的科普設施，其產品――科普劇是將科學知識、生活常識等內容與劇情表演有機結合起來，融入了語言、舞蹈、聲樂、繪畫、制作等多門藝術，為知識插上有趣的“翅膀”。

將舞臺打造成親子樂園則是重慶科技館的初步嘗試：鼓勵不同家庭組隊參與科普劇本的創作及編排，并親手設計制作道具、服裝等，同時還可自編自導自演，打造具有小家庭特色的專屬劇本，并面向公眾演出。這個過程，將不斷提高父母和孩子的組織協調力、團隊合作力和綜合學習能力，同時父母的參與和鼓勵是孩子不斷進步的動力和源泉，也為培養青少年自信、自立的精神奠定良好基礎。

2.3.3開展針對父母的親子教育培訓

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1　資料與方法

1.1　一般資料

收集2004年1月―2008年4月在我站因非意愿妊娠進行人工終止妊娠的青春期少女146例的臨床資料。

1.2　方法

由門診醫師詳細詢問患者的年齡、職業、孕次、避孕措施、接受性與生殖健康教育情況等，記錄在統一表格并保存。

2　結果

2.1　一般情況

146例非意愿妊娠的青春期少女年齡14～19歲，其中＜16歲29例(19.86％)，16～19歲117例(80.14％)；在校學生53例(36.30％)，其中中學生12例(8.22％)，技校及大中專在校生41例(28.08％)，外來務工人員69例(47.26％)，其他24例(16.44％)。

2.2　非意愿妊娠發生情況

未采取任何避孕措施的有44例(30.14％)，避孕失敗的102例(69.86％)；首次妊娠77例(52.74％)，再次妊娠69例(47.26％)。102例避孕失敗者所采取的避孕措施情況見表1。

2.3　接受性與生殖健康教育情況

146例非意愿妊娠青春期少女性知識、避孕知識的來源：32例為學校的衛生課(21.92％)，57例為大眾媒體(39.04％)，31例為同齡朋友之間交流(21.23％)，17例為其他(11.64％)，從未接觸過這方面知識的有9例(6.16％)。

3　討論

3.1　非意愿妊娠的原因

本資料中102例(69.86％)少女意識到如果有了，就應該采取避孕措施，大多認為應該使用、避孕藥，但是對使用避孕工具(藥物)存在一定的障礙。在此類障礙中，避孕知識的缺乏比避孕意識的缺乏更為嚴重。其中最主要的表現，一是盲目選擇避孕方法，如月經周期并不規律卻使用安全期避孕；二是避孕方法使用不得當。本資料中使用安全套失敗的30例.除5例安全套破損外，其余25例均為使用方法不當，如未做到全程使用或選擇型號不合適；長、短效避孕藥避孕失敗的11例，主要為未規范服用、漏服、藥物失效；三是濫用緊急避孕藥，把緊急避孕藥當作常規避孕措施在每次性生活后使用，或緊急避孕后本周期的性生活不再避孕，從而導致避孕失敗。

3.2　知識獲取途徑缺乏、不全面或不準確

在中國傳統觀念束縛下，社會、學校、家庭對青少年的性教育大多采取回避態度，家長、教師很難向青少年提供準確的生殖健康信息與幫助，青少年獲取生殖健康相關知識的有效途徑仍較有限。本資料顯示，超過60.0％的人是通過大眾媒體、同齡朋友來獲取部分的性知識，從網站、影視獲得性知識者較多，通過醫學書刊和計劃生育科普知識獲得的較少，在家庭教育方面只有4例能夠就性問題進行交流，而通過大眾媒體獲取的性與生殖健康知識往往不夠全面。本資料中外來務工人員占47.26％.這一人群社會接觸面狹窄，文化程度低，自我保護、保健意識差。本資料中，再次妊娠的占47.26％，一方面表明青春期少女對生殖保健知識缺乏，對未婚懷孕及多次人工流產的近期及遠期并發癥認識不足；另一方面還表明首次終止妊娠時醫務人員對其生殖健康知識宣教不足，未了解其避孕失敗的原因，未進行針對個體的避孕知識、避孕方法的交流與溝通，從而導致再次妊娠。因此，拓寬青春期性與生殖健康知識獲取途徑，建立合適的咨詢服務機構，注重性教育的時機和場所很重要。具體而言，要根據生理、心理發展規律，在不同時期，針對不同階段、不同層次的青春期女性，采取不同的方式講授生育知識、計劃生育知識、性健康知識。應通過教育、咨詢、指導，減輕青春期女性對性產生的羞怯感，意欲嘗試又不知后果的盲目感，減少他們的好奇心及通過非正常途徑的窺視，減少非意愿妊娠的發生。

在我國，由于健康和營養狀況的改善，性成熟的年齡下降，首次年齡提前，少男少女中的發生率也呈上升趨勢。由于歷史和現實的原因，我國的生殖健康服務主要面向廣大的已婚育齡婦女，在目前青春期不可避免的情況下，如何開展有效的青春期健康教育，為青少年提供生殖保健服務，減少青少年非意愿妊娠及性傳播疾病的發生，是一個仍需探討的問題。近年來，性與生殖健康教育問題已引起人們的廣泛關注，不少國家已將性與生殖健康教育列為學校教育的必修課程，且收到了良好的社會效果。資料證實，在提供性知識信息和服務的歐洲和加拿大，青少年性活動并未增加，反而提高了對性的責任感。注重對青少年進行意外妊娠預防的咨詢和宣傳教育是十分必要的。

關注青少年生殖健康是全社會的責任，必須盡快改變目前性教育的“黑箱狀態”，采用適應青少年心理、生理特點的形式，利用口袋書、卡通漫畫、電影、電視、電子游戲、報刊、廣播、熱線電話以及網絡等多媒體手段，普及現代性教育的科學知識，促進青春期女性的生殖健康。

4　參考文獻

[1]華嘉增.青少年的生殖保健[J].中國婦幼保健。2003，18(2):88.

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【關鍵詞】幼兒；早期閱讀；習慣；教育；現狀；實施策略

一、幼兒閱讀習慣的培養，必須具備的三個先決條件

第一、創設良好的閱讀環境

要創造良好的閱讀環境，我們就要為幼兒選擇合適的閱讀材料，這才是早起閱讀的基礎，我們應根據幼兒的年齡階段選擇一些色彩鮮明，形象直觀，深入淺出，富有教育意思的圖書。我們生活的每個細節都是孩子閱讀的基礎、環境。幼兒直接還可以開展讀書之類的游戲，通過孩子對游戲的渴望，達到閱讀的目的

第二、要很好的方法進行指導

首先，應讓幼兒觀察圖書的結構，知道每一本圖書都有封面、封底，為了便于幼兒理解，可讓幼兒把封面比作前門，把封底比作后門，中間就像是一間小房子。看書時，先把前門打開，然后走進小房子里去看故事，看完了把后門關上，有了這樣生動形象的看書方法，幼兒就不會出現亂翻的現象了。學習按頁碼順序看書。由于幼兒已認識1-10的阿拉伯數字，因此，先教他們按頁碼順序翻閱圖書，使他們掌握看書方法并養成習慣。

其次，教幼兒學習按從左向右、自上而下的順序看書。在看書過程中，讓幼兒直接感受畫面與教師講的故事之間的聯系。親自感受圖書是一頁一頁組成的，而故事是一幅畫一幅畫有序地接下去看的，從而慢慢了解知道故事的內容。教師在指導的過程中，同時也為幼兒提供了一個正確翻書的榜樣。

第三、要提供適宜的材料

1．根據孩子的最近發展區，有針對性地進行選擇

在為幼兒創作和挑選故事書時，要考慮兒童現有的生活經驗、心理特點和發展水平。

2．從孩子興趣出發，選擇他們"喜歡"的書籍

現在市面上的閱讀材料良莠不齊，有些幼兒讀物中竟然充斥著不雅和暴力。對于沒有鑒別能力的幼兒來說，我們要為他們把好第一關。選擇合適的材料是幼兒早期閱讀的基礎，我們應該根據幼兒的年齡階段選擇一些色彩鮮明、形象直觀、深入淺出、富有教育意義的圖書。實踐證明，有趣的童話故事是孩子的最愛，而一些以幼兒視角編寫的科普作品如《少兒十萬個為什么》等，也是孩子非常感興趣的對象。考慮到內容和文化的多元性，我們還可以為幼兒選擇《安徒生童話》等外國作品開拓視野。

二、早期閱讀對幼兒身心發展的作用

對于幼兒來說一切跟書有關的行為，都可以算作閱讀。早期閱讀教育是均衡全面發展、超越特長發展的特色教育。通過早期閱讀，孩子會個個想說，個個愿說，個個會說，思維活躍，語言表達能力強。

在什么樣的環境中說什么樣的話，對什么樣的交往者做出什么樣的語言反應，這是幼兒創造性地運用語言的一個方面，如在故事《打不開的門》和《貪吃的哈羅德》中，均有不同的形象和故事情節，幼兒在熟悉故事角色間對話的基礎上，會創造性地運用語言，續編故事或創編故事。

三、實施早期閱讀教育的有效方法

1.明確早期閱讀的目標定位

早期閱讀教育必須有明確的目標。？早期閱讀教育在語言教育中又有其獨特的價值，在構建目標時，應體現其特殊性，同時必須遵循幼兒語言發展的規律，充分考慮幼兒的年齡特點和需求。？早期閱讀的主要目標應該是興趣培養，閱讀的范圍也不應只局限于文字，還有圖畫、標識標記等也應該納入閱讀的范疇。另外，通過早期閱讀幫助幼兒積累一系列社會文化方面的經驗；促進兒童人際交往和認識世界，形成健全的人格；促進兒童認知發展；成為流暢的閱讀者等等也是我們應該追求的。

2.提供新鮮、優秀的文學作品

到底應該給幼兒提供什么樣的文學作品才算得上優秀的有價值有味道的呢？雖然目前還沒有量化的衡量標準，但可以從注重幼兒的生活體驗，反映兒童的真實感受；注重作品的趣味性、戲劇性；注重作品的新穎性；注重作品的藝術性、文學性等幾個方面進行考慮

3.創建適宜的閱讀環境

早期閱讀教育環境的創設，包括硬環境和軟環境。軟環境包括讓幼兒在學習中感受到開放而平等，營造開放、寬松的閱讀環境，還包括尊重閱讀學習的個別需要，享受個別教育。硬環境包括社區、家庭、幼兒園的環境設置讓幼兒感受到和諧、濃厚的閱讀環境。例如，幼兒園中通過設置圖書角、墻面設計等為孩子創設一個良好的閱讀環境，引發兒童的主動閱讀的興趣。促使他們在主動建構中，閱讀能力獲得發展。還可以定期向幼兒推薦優秀的圖書，使孩子主動接觸、喜歡并選擇書籍，讓幼兒真正喜歡閱讀，并從中獲益。

總之，早期閱讀有效方法實際還有很多，需要我們在實踐中總結提煉。本文對早期閱讀教育的思考還比較膚淺，但愿能給關心早期閱讀教育的幼教工作者一些啟示，希望大家共同來關注和研究這些問題，探索出一套培養幼兒早期閱讀能力的行之有效的好辦法，為幼兒提供有價值的早期“和諧閱讀”環境，為提高中國的幼兒語言教育水平而共同努力！

【參考文獻】

[1]李丹主編.兒童發展心理學[M].上海：華東師范大學出版社，1987．

[2]周兢.在創意閱讀中培養兒童的自主閱讀能力[J].幼兒教育，2005（2）．

[3]錢郭小葵著.嬰幼兒生長及發展[M].北京：北京師范大學出版社，1995．

[4]孟昭蘭著.嬰兒心理學[M].北京：北京教育出版社，1997．

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關鍵詞：HighScope 家長工作坊 專業引領

一、HighScope家長工作坊

HighScope是海伊斯科普教育研究機構（High Scope Educational Research Foundation）的簡稱，由美國兒童心理學家，佩里學前教育研究計劃的主持人戴維.韋卡特于1970年創立的。主動學習是HighScope學前教育方案的核心，它倡導的主體性教育與全面發展的理論順應了各國教育改革的方向，它讓兒童自主的，有目的性地追隨他們的興趣。在這個過程中，孩子發展了好奇，探索，機智，獨立，合作，負責任的品行，這些品行作為一種心靈的習慣伴隨孩子的一生。

家長工作坊是美國HighScope高瞻課程中非常重要的一部分，要協助幼兒的成長與學習，家長和為幼兒服務的相關人員之間必須維持密切的溝通和合作，家長工作坊以輕松有趣的方式，讓家長們從實際生活中了解幼兒的發展、高瞻教學的原則，以及怎樣將所學的知識和技巧應用到家中以及社區里，從而使得孩子從中受益。

二、家長工作坊的特點

（一）參與的對象

邀請來參加工作坊的對象（統稱為家長）包括：父母、祖輩、保姆、親朋友好友，以及其他對分享和學習幼兒生活感興趣的成人。因為這些人都在孩子的成長過程中起著舉足輕重的影響力。尤其在國內，由于父母是雙職工，孩子大部分時間都是由祖父母或是保姆來教養，這時，他們的教育觀念和方法就至關重要了。

（二）教育工作者與家長之間保持平等的關系

當前家園合作中普遍存在家園地位不對等現象，表現為，第一種以幼兒園為中心，家庭只是被動配合與支持，幼兒園也很想幫助家長收獲更多科學的教育理念，于是請來了各大專家與教授進行演講，家長當時聽了挺有收獲，可是遇到實際問題是，還是摸不著頭腦。第二種，幼兒園完全服務于家長，為了爭取更多的生源，幼兒園在丟棄教育原則的前提下，聽從家長的各種要求，要求喂飯、要求戶外一出汗就擦、要求學各類知識等等。其實，要想真正成功的合作，教育工作者與家長之間應保持平等的關系，家長與老師之間必須愿意傾聽彼此的意見，以及跟對方分享獨特的知識和經驗。這樣的關系基礎上會讓對方更容易澄清一些可能產生的誤會或是觀念上的誤解。雖然每天接送孩子時，都會與老師交換信息，然而特別將一些時間抽出來，以便更加深入的探討一些家長和老師們都有興趣的主題，也是非常重要的。從而加深彼此的了解，當遇到孩子的問題時，彼此會很默契的一起想辦法來解決。

（三）支持家長建構教育專業知識

成人和孩子一樣，如果能將新的知識與已有的知識聯系起來思考，將會增加他們受益的程度。另外，可以增加他們收獲的方式是，協助他們以對個人有意義的方式來建構新知識。很多家長因從小受傳統教育長大，在教育自己的孩子時就會不自覺的筵席自身教育的影子，可是他們又在這種信息如此發達的現代社會中，獲取了很多的先進教育的知識；他們往往都陷入明知這樣做是不對的，可是不知道該怎么辦的困境中。當前專業的教師有責任引領家長走出困境，幫助他們專業的成長。如：如何指導孩子進行美工活動。有些家長知道，我不能直接教，可是我該怎樣幫助孩子提升呢？在工作坊中，老師就會和家長一起進行現場表演，幫助家長了解可以提供各種材料，和孩子一起談論他的作品，而不知道簡單的說：畫得真好，等等策略。幫助家長建構新的理念，并且在實踐教育行為中體現這種理念。

（四）促進交流、延續觀念

當家長們彼此熟悉后，只要聚集在一起，總是會有聊不完的話題。例如：我的孩子最近總是發脾氣。我家孩子不愿意早上不愿起床及晚上又不愿意睡覺等等。第一：為了支持和鼓勵這類訊息的交換，每一個工作坊中都騰出一些時間，讓家長們可以分享他們在教育孩子上的成功經驗以及所面臨的難題；老師們也將他們自己的經驗和知識拿出來跟家長們分享，以引導家長們對孩子的成長及身心健康有更進一步的了解。第二：也可以成立家長QQ群，這樣大家可以就某一個主題進行持續的跟蹤的討論。第三：將好的理念帶入朋友圈或是社區，放學后或是節假日，孩子到樓下和小伙伴一起玩耍或是參加成人的聚會時都會遇到各種各樣有趣的教育話題或問題，鼓勵家長們一定要嘗試著用科學的知識來處理問題，從而帶動周邊的每一位朋友，同時也把自己積累的經驗在下一次的家長工作坊中與大家分享。

（五）鼓勵家長工作坊的連續性

家長和老師們家長工作坊中分析問題，分享經驗，并討論一些解決策略之后，老師要鼓勵家長將這些策略在家進行運用。如：在“如我家孩子會收拾”的工作坊結束后，老師給每個家長發了一份記錄表，和孩子一起記錄家里的玩具分成了幾個箱子，都分成了哪幾類、怎樣做標志等等。如：在“如何在家進行計劃、工作、回顧”工作坊結束后，老師請家長們將孩子在家進行計劃、做、回顧的照片或是文字記錄，帶回班里來與同伴分享。通過這樣一個過程以協助家長與孩子達到一個更好的教育效果。

三、老師怎樣來開展家長工作坊

（一）流程

1.發放問卷搜集問題：只有知道家長有什么樣的需求，才能夠有針對性來解決問題，所有發放問卷至關重要。

2.搜集問卷，了解問題，并從中選取家長最感興趣而且老師也最有把握的主題，這樣操作起來的成功率會大很多。

3.將這個主題以及舉辦時間提前告知家長，這樣可以讓家長知道，他們的需求，老師是很重視的。

4.在活動進行的前一周向發放邀請函以及制作海報。這樣不僅可以讓家長們提前安排自己的時間，還可以邀約對此話題同樣感興趣的家人、朋友一起參加。

5.招募家長義工：家長不只是來參與活動的，他們應該和老師一起參與到活動的籌備中來，這樣才更能激發家長們的主動性。家長義工完全采取主動報名的方法，老師將任務列出來，家長根據自己的特長或興趣來資源報名。大約有：影印資料、準備桌椅、準備游戲材料、負責簽到、準備音箱等等。

6.在各項工作夠準備好后，家長工作坊就可以正式開展了。

（二）老師需修煉好內功

1.在確定家長工作坊的主題后，老師就要搜集關于這個主題的相關各類資料，盡可能豐富自己的知識面，并且制定出合適的方案。

2.將方案與領導、同事一起商議，進行調整。

3.召集教學伙伴進行家長工作坊試演。

4.試演后，再次修改、調整方案。

5.再次試演。

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（一）校外教育的涵義

在我國，校外教育是基礎教育的重要組成部分，被視為學校教育的延續和補充。它與正規教育中的學校擁有共同的教育對象，但二者在辦學方式、招生方式，教育、教學活動的組織及教育對象的穩定性等方面有很大的差異。對校外教育概念目前存在幾種理解和認識。一種認識可以稱之為是狹義的校外教育，把校外教育看作是由專門的成建制的校外教育機構進行的教育，如有的學者認為“校外教育是指少年宮、青少年宮、兒童活動中心、青少年科技館、少年之家等校外教育機構對學生進行的多種多樣的、有目的、有計劃、有組織的教育活動。”另外一種認識可以稱之為廣義的校外教育，如有的學者認為“校外教育是指在學校以外廣闊的時間和空間里，學生通過社會文化教育機構和豐富多彩的社會政治活動、科學技術活動、公益勞動、社會服務、文化娛樂活動、體育活動，以及個人的課外閱讀、栽培花草樹木、自我服務等等所接受的教育。”還有一種觀點認為校外教育是非正規教育的代名詞。所謂的非正規教育，是指在正規的學校教育之外，不管教育形式如何，但學生需要通過報名注冊方可上學的教育。非正規教育包括與學校教育相對應的各種校外教育，如文化館、文化宮、少年宮、博物館、展覽館和圖書館等，也包括各種形式的職業培訓、成人的繼續教育、青少年教育和社會文化生活教育等。上述關于校外教育概念的表述，可謂仁者見仁智者見智。可以發現上述概念有以下共同點。首先，校外教育是在學校教學計劃之外，在各類校外教育機構在課余時間開展的教育活動；其次，校外教育的對象普遍認為主要是青少年，兼顧成人教育；最后，校外教育的內容豐富、形式多樣。

（二）社區教育的涵義

社區是指一定地域空間的人們的生活共同體。社區教育是以社區為單位，為開發社區生活，以其居民為對象實施的集體教育活動，因而被稱之為社區教育。在我國，對于社區教育這一概念，目前存在兩種比較有代表性的觀點。一種觀點通常從“社區”這一概念入手，詳細闡明社區的重要性，以“社區性”為突破口，進而確立社區教育的必要性地位。教育部在2001年《全國社區教育實驗工作經驗交流會議紀要》中對“社區教育”下了這樣的定義：社區教育是在一定地域范圍內，充分利用、開發各類教育資源，旨在提高社區全體成員整體素質和生活質量，促進區域性經濟建設和社會發展的教育活動。社區教育是具有“全員、全程、全面”特點的區域教育，與各類正規教育有著緊密的聯系和合理的分工，在對各類教育進行整合的基礎上，當前側重于對社區內各類教育進行延伸、補充。總體上說，雖然目前對社區教育內涵的詮釋眾說紛紜，研究者們從不同的角度闡述社區教育的不同方面，但是對其區域性、強調其對象的全面性、突出其功能的社會性、體現教育社會一體化的特征已達成共識。另一種觀點則從教育學的角度出發，將“社區教育”的重心放于“教育”這一概念，“社區”只是這類教育的一個特征，更多關注于社區教育的目的、方式方法、作用等等。其代表性的觀點為：“社區教育的內涵應是在一定的社會區域內，把生活和教育結合成一體，發揮社區成員作用的、利用各種社會實踐活動的，并為了社區的共同發展和社區生活的向前、向上而進行的一種全方位、全民的和終身的教育。”根據社區的界定，則所謂“社區教育”，已不是以往教育學中社會教育的概念，也不僅是學校、家庭、社會“三結合”的教育，它是一個大教育觀的概念，既包括學校教育、家庭教育和社會教育，也包括普通教育、職業教育和成人教育，還包括學前教育、青少年教育、繼續教育，乃至終身教育。所以，社區教育是指以社區全體成員為對象，集各種教育層次、類別，以及內容、方法、組織形式的全方位教育體系，其目的就在于利用社區的所有資源，教育社區的所有成員，提高他們的素質、生活能力和生活質量，促進社區的物質文明建設和精神文明建設，是教育社會化、社會教育化的一種新穎教育。

（三）社會教育的涵義

對什么是社會教育，到目前為止對其內涵和外延還沒有一個統一的認識，《教育大辭典》的解釋是：“廣義指與學校教育、家庭教育并行的影響個人身心發展的社會教育活動；狹義指社會文化教育機構對青少年和人民群眾開展的各種文化和生活知識的教育活動。”有研究者從社會教育的對象的角度加以界定，認為“社會教育是學校與家庭之外的社會文化機構及其有關社會團體或組織對社會成員，特別是青少年所進行的教育。”有研究者從社會教育內容的角度進行界定，提出“社會教育是以社會各界人士為教育對象，以經濟、政治、文化、生活為內容的多種形式的教育。”還有的研究者從社會教育和學校教育的比較的角度進行界定，認為：“社會教育是學制系統以外的，以政府推動為主導的，社會團體和私人推動為輔助，利用和設置各種文化教育機構與設施，對全體國民所實施的一種有計劃、有目的、有組織的教育。”。綜上所述，可以認為，社會教育是指有意識地培養人，并使人身心和諧發展的各種社會活動。

二、校外教育、社區教育和社會教育實施的主體、對象和內容

（一）校外教育的實施主體、對象和內容

自20世紀50年代以來，以少年宮為主體的校外教育機構一直是由政府出資興建，投入運行經費，形成了一套管理和運行模式。從機7構的行政管理來看，校外教育具有彈性化的組織形式和靈活多樣的管理模式。中國的校外教育機構可分為綜合性與專門性兩類。綜合性的校外教育機構目前主要指政府主辦的校外教育機構（如兒童活動中心、少年宮、少年之家、兒童活動站等），這些機構屬于教育廳（教委或教育局）、共青團、婦聯、文化局或者科技局管理，其中以前三者為主。專門性的校外教育機構是專門為開展某項活動而設立的。如兒童圖書館、兒童閱覽室、兒童影劇院、少年科技站、兒童鐵路、少年農科站、少年業余體育學校、少年兒童廣播站等。校外教育實施的主體也即上述少年宮、兒童活動中心、青少年科技館、少年之家等校外教育機構。校外教育的對象是兒童和青少年，他們平時在學校中接受教育，在課余時間，根據個人的興趣愛好，選擇自己所喜愛的專業和活動，在校外教育機構接受各種培訓和指導。1995年，原國家教育委員會、文化部，原國家體育運動委員會、全國總工會、、全國婦女聯合會和中國科學技術協會聯合的《少年兒童校外教育機構工作規程》中明確指出，校外教育的內容應包括：思想品德教育、科學技術普及教育、體育運動、文化藝術教育、游戲娛樂、勞動與社會實踐教育。

（二）社區教育的實施主體、對象和內容

社區教育實施的主體是領導主體，具有官方性，對象是社區全體成員。我國目前存在五種社區教育管理模式：一是“政府主導、社會參與”模式；二是“學校——社區互動型”模式；三是社區學院模式；四是自治型社區教育模式；五是媒介型社區教育模式。離退休干部、企業界人士、專家學者、學生家長都可以成為社區教育的實施主體。社區教育是滿足社區成員教育需要的，提高他們的新思想、新道德、新知識、新能力的全民教育，是一種“區無不學之戶，戶無不學之人”的教育，每個社區成員既是社區教育的對象，又是社區教育的主體。社區教育的內容可以說包羅萬象，有研究者對我國社區教育的內容進行了系統的梳理，把我國社區教育內容的變化按照時間順序可以分成了3個階段：從20世紀80年代到1993年，社區教育包括中小學的思想道德教育，學校、家庭、社會（社區）三結合教育，社區教育服務的對象主要是中小學，并且是一種單向性教育；從1993年開始，社區教育的內容還包括職業教育、文化生活教育、科普教育、法律教育、衛生保健教育等，該階段主要開展成人教育；21世紀初，以“學習型組織”“學習型社區”理念的提出為標志，實現了社區教育研究范式與內容的轉向。

（二）社會教育的實施主體、對象和內容

社會教育實施的主體很廣泛，無論它的創辦者是政府、團體或私人，只要它是對社會成員實施了影響的教育活動，就是社會教育的實施者。廣義地理解，一切社會活動和所有人都可以成為社會教育的實施主體，狹義的實施主體是指由政府、公共團體或私人所設立的社會文化教育機構。社會教育的對象是對社會全體成員，而不是針對其中的某個特殊群體。社會教育的目的就是施教于全體國民，這決定了只要是對社會全體成員施以影響的各種活動的主體，都可以看作是社會教育實施的主體。社會教育的內容包括了社會生活中一切具有教育意義的活動，與廣義教育無大異。

三、校外教育、社區教育和社會教育概念間的關系

校外教育可以看作是社會教育的一部分。從教育對象來看，校外教育的對象是青少年，社會教育的對象是全體國民，很明顯，校外教育的對象包含在社會教育之中。從教育的內容和范圍來看，校外教育的內容和范圍都可以包括在社會教育之內。從實施的主體看，校外教育的實施主體包含在社會教育所實施主體之內，可以理解為校外教育和社會教育使整體和局部的關系。社區是學校、家庭、社會的聯結點，社區未成年人思想道德教育是學校教育、家庭教育的延伸和補充，是“三位一體”教育體系的重要組成部分。隨著全民教育、終身教育日漸深入，社區教育已成為學校教育的有益補充和延伸，成為學校教育的校外實踐基地，校外教育和社區教育的關系日益密切，二者的邊界也日漸模糊。校外教育的社區化是校外教育的一個發展趨勢，社會單位教育開始蓬勃發展，成為校外教育的主要力量。社會教育不一定以某一區域為限，是全社會進行的，具有廣泛的區域和對象。社區教育則側重區域性。社區教育使社會教育在特定的地域和范圍即人們所居住的社區所進行的社會教育。社區教育實際上包括在社會教育之內，但不等于社會教育的全部。

四、問題與建議

（一）校外教育概念有待拓展

一直以來，我國校外教育沿襲的是50年代由蘇聯移植過來的社會主義模式，完全由國家包辦一切，教育部門完全依靠國家投入來開辦校外教育。隨著我國各項改革的進行，這種單一結構、單一渠道的校外教育辦學方式遠遠不能滿足現實的校外教育發展的需求。在新的歷史條件下，審視校外教育的發展歷程，反思校外教育界定的歷史局限性，應該給校外教育下一個更加明確的定義。當前校外教育的內涵沒有說清校外教育是什么，也沒有明確校外教育要做什么。

（二）社區教育概念有待細化

社區教育內涵界定及定位至今不夠清晰，發揮作用受限。社區在地域上如何界定，社區和行政區域如何劃分和對應等許多問題都沒有明確。不管是校外教育、社區教育還是社會教育都存在管理上職能重復、責任不清等問題，因此，當前應當盡快完善上述各方面的法律法規，明確各自的權力和義務。

（三）社會教育概念不甚明確

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1為什么要搞三生教育

1.1機械-技術時代的人類心靈

當今時代是一個機械-技術時代，這已經是一個不爭的事實。在機械-技術時代，一方面是，機械-技術的廣泛應用和推廣，豐富和發展了人類的物質生產和生活；另一方面是，機械-技術的廣泛應用和推廣，帶來了一個日益功能化、齊一化、制度化、物化、商品化、量化、圖像化的人類世界。在這樣一個世界，人類往往欣慰于機械-技術所帶來的進步，而忽視、甚至無視它給人類所帶來的災難。諸種災難中，最嚴重的不是地球資源的日益枯竭和人類生存環境的日益惡化。地球資源的枯竭和生存環境的崩潰不會給人類帶來致命的威脅，人類可以通過利用和改造手中的技術手段轉向開采地外太空能源和移民其他星球的方式來加以解決，而是它所塑造的人類觀念，終將導致人性的失靈。人類靈性的喪失，將導致人類人性的退化、創造力和創新能力的衰竭，人類將不能夠再以一個人類的身份感受這個世界，而重新淪為野獸或半人半機械的新型獸類。到那時，不等地球資源完全枯竭和生物圈生態系統完全崩塌，人類就已經死亡，還奢談什么開采地外太空、星球移民、文明、文化和人類未來呢。那么，這樣一個機械-技術世界，即日益功能化、齊一化、制度化、物化、商品化、量化、圖像化的人類世界，會給人類處境和人類觀念，尤其是人類觀念帶來怎樣的影響和變化呢？齊一化、制度化的世界，實現的是對人性的普遍規約，對個體的馴化、奴化。它把一切規約（紀律、習俗等）之外的東西，視為另類驅逐、監禁或消除，強求一種集體性、社會性的認同和整齊劃一。單個人要想在這樣的世界生活、存在下去，就必須自愿被馴化、被規整，學會服從，確切地說是成為制度的奴隸和守紀律的好公民。這最終將導致一個個性備受壓抑，社會生活日趨平面化，人類心靈漸趨萎縮的世界。世界的功能化、商品化、量化，就是用經濟學的原則和數學的量化標準，來看待世界和人類自身。一個物、甚至一個人，有沒有價值，就看它能不能實現自身的功能，能不能被物化為商品，依據市場的價格交換機制被出售和購買。如果不能，它就是無用的東西，毫無價值。如此，金錢和數字成了衡量一切價值的標準。人的精神、情感理應被忽略，如果它們不能夠拿到市場上出賣和銷售。這是對人性的最大侮辱和踐踏。如果人人都用這樣一種標準看待自己和自己的對立物（人和世界），那必將帶來人與自然關系的緊張，人與自我、他人關系的緊張。這最終導致的是對自然的肆無忌憚的進攻、對自我和他人生命的無視和肆意屠殺，即生態環境的惡化、崩潰和人類自身的毀滅。隨著電視和廣告的發明，人類愈來愈生活在一個圖像的世界。圖像加深了這個世界的冷漠。我們由開始對世界遙遠角落的事情漠不關心演變成對自己身邊的事情也持守同樣冷漠的態度。圖像，尤其是電視上滾動播出的圖像也讓這個世界日益變得無序，不符合常理。圖像把成人的秘密暴露給兒童，瓦解了成人世界與兒童世界之間的隔閡，讓童年消逝。圖像的泛濫，也讓人們日益厭倦深刻，停留在表象的非思狀態，造成思想的懶惰、貧乏、萎縮〔2〕。

1.2中國學校里專門性、高密集性三生教育課程的缺失

在亟需“生命、生存、生活”教育來救治人類心靈和人類未來的機械-技術時代，中國學校里關于專門性的三生教育課程就極度缺失，更何況高密集性的對學生開展三生教育。是什么造成這種情況呢，筆者認為，主要有以下三點：①關于生命、生存、生活的教育已經分散在諸多學科（諸如中小學的思想品德課、地理課、自然課、生物課等等）的教學中，沒有必要單獨獨立出來作為一門課程集中講授。②一個人該如何生存、生活，是他自己的事情，難道他自己還不知道。因此沒有必要開展三生教育課程。③生命和生活理應是多姿多彩的，一個人該如何活，選擇何種方式活，是這個人的自由。如果進行壟斷性教育，豈不是對他人自由權利的侵犯和傷害，故所謂的三生教育是錯誤的。針對“①”，筆者認為，雖然在諸多學科中對三生教育的某些方面，都進行了或多或少的涉獵，但仍需進行集中和專門性學習。原因：第一，分散在諸學科的部分在教師的教學和學生的學習中容易被忽略或強調得不夠；第二，缺乏系統性的教學，容易給學生支離破碎的感覺，不利于對學生的養成教育；第三，作為一門課程集中和專門性講述三生教育，能夠突出關于生命、生存、生活三方面教學的立體性、整體感，昭明國家、社會、學校對國人生命、生存、生活的重視，克服第一、第二中提到的缺點以及其它缺陷。針對“②”，筆者認為，一個人該如何生活和生存，確實首先是他自己的事情，但這既不意味著他知道自己該怎么做，即使他知道也不見得就正確，也不意味著進行專門性的關于“生命、生存、生活”的教育沒有必要，恰恰與之相反，正因為如此才更需要進行專門性的三生教育。因為人畢竟是有諸多缺陷的動物，他會昧于自身的無知或幼稚，做出一些不利于自己與他人生命、生活的舉動，從而危害自己與他人的生命安全和生活幸福，譬如自殺和殺人。為了實現他的更好的生活和生存，他需要別人的建議和指導。別人的建議和指導，也不是對他生活的干涉、自由的侵犯，而是幫助他形成有利于他自己的生活準則和習慣，以確保他更加健康的生存。“③”的觀點是對三生教育的歪曲。三生教育不是壟斷性教育，它不但不是對自由的侵害，反而是對自由的守護。自由不是想做什么就做什么的權利。自由是有條件的，其充要條件是：（A）做的是自己能力范圍之內的事情；（B）以他人的自由為界限。一個人只有在這兩個條件下活動，他的自由才是自由。如果一個人對自己如何活的選擇超越了他自身能力之外或者侵犯了他人的自由，或者超越了自由的這兩個條件，我們能允許他的種種自由嗎？我們能說他自由了嗎？三生教育就是要教導人們自由的實現離不開對自我的清醒認識、對他（它）者生命自由的尊重，而這其實就是在守護自由。如此，怎能說三生教育是壟斷性教育，并因為此等無稽的理由而拒絕它呢。由以上可以看出，我們搞三生教育是出于兩個方面的原因：一方面是，在機械-技術時代，我們亟需三生教育來救治人類心靈和人類自身；另一方面是，中國學校里沒有專門的課程來講授這樣一門學問。

2三生教育要面向生活世界

三生教育絕不是無源之水，無根之木，它有它的生活世界的基礎，并為生活世界所要求，是面向生活世界的生命、生存、生活教育。現今的世界，是異化的機械-技術世界。異化的世界遺失了生活世界的本根，造成了人類社會的日益萎縮和人類心靈的枯竭。這是生活世界所不能應允的，生活世界要求在人類世界開展三生教育，以救助生活世界和人類自身。只有找對了三生教育的生活世界基礎這個大本大源，三生教育才不至于流離失所，糾纏于細枝末節，成為一個什么都可以塞進去的口袋。什么是生活世界？生活世界首先是一個非課題性世界。人類不能把它當作一個課題來研究。課題研究實現的是理論化、系統化的是性知識。這種是性知識，把生活世界看作是一個能夠把握在人類頭腦中的知識體系，用語詞來代替事物，用語句來代替事實，遵循是性的邏輯體系，而不去過問世界的真實，并用邏輯化的知識和知識物化出來的技術產物來考問、進攻、吞噬世界，使人類迷失在人類語言的邏輯和邏輯的物質化產物———技術中，而遺忘了事物，遺忘了存在。其次，生活世界是一個存在的世界。存在的世界，有它的肉身，世界有世界之肉。但這種存在之肉，會因為我們對世界的知性把握，被人類的理性吞噬。理性是形式，它僅知道規約這個世界，把世界整齊劃一，但遺忘了存在物種的各異色彩；它僅僅知道，作為我思主體的人的思維的存在，看不到肉身和自然，感受不到人類的眼睛、鼻子、手腳所看、嗅、觸摸到的這個（人類和自然）世界的難以言辭的奇異；它僅僅知道借助于技術產品去開發、挖掘、掠奪、剝削、敲詐、綁架自然，卻不會尊重自然物種的生命存在。再次，生活世界是文化世界。文化就意味著生活世界不僅僅是科學和科學文化世界，它還允許宗教的存在，藝術和詩歌、戲劇、雕塑、繪畫的存在。在這樣的世界，我們不能像今天這樣一味地獨尊科學技術，要知道它也只是作為文化世界的生活世界的一個部類，仍需要與其他文化的和諧互動、和諧共存、和諧共生。最后，生活世界是人際交往世界。我們是生活在人群中的，而不是生活在孤島的魯濱遜。我們需要交往才能夠生存，而且是平等的交往。不平等的交往，只會帶來野獸出沒的叢林。交往講究的是對話的藝術，是對生命的敬畏感，而不是戰爭的藝術。交往是生存的條件，沒有交往，沒有商品的交換、情感的交流、婚姻和家庭的組織、政治國家的建構，就不會有人類的繁衍和今天所獲得的文明成就〔3-4〕。

根據以上對生活世界的詞義解析，我們就可以清楚地知道今天的世界是多么地偏離了生活世界的要求。生活世界要求實行關于生命、生存、生活的三生教育。三生教育是對異化的人類世界的救治，是面向生活世界進行的對生活世界本根的重植，而這種教育卻在中國的學校里長久沒有人提及。赫爾德林說“：哪里孕育著危險，哪里生成著拯救。”在今天的機械-技術時代，生活世界面臨著它的危險，但這種危險中也孕育著人類覺醒的可能。世界越是異化，個人越能夠品嘗到那種難以忍受的異鄉感，對家鄉的思念也就越濃烈。只要鐵皮屋里有一個人洞察到生活世界的這種要求，勇敢吶喊，并用自己的喊聲驚醒昏睡的同類，人類就一定能夠得救。這種呼聲已經發出，一個省的智力已經開始行動。三生教育的行動是面向生活世界開展的，目的是救助這個苦難的地球和行將枯萎的人類心靈。

3面向生活世界的三生教育如何開展

今天的學校課堂幸運地有了三生教育，人類終于看到了希望的曙光。這種在中國的學校教育中作為專項課程長久缺失的教育，應該如何開展的問題日益提上日程，擺在了我們的眼前。我們該如何面向生活世界開展三生教育呢？筆者認為，我們應該做好以下幾點工作。

第一，應該明確三生教育是面向生活世界開展的教育。這種教育不是培養機械心靈的，而是培養有質感和藝術感的生命的，即恢復人類的性靈的。我們知道生活世界不是科學技術的異化世界。異化世界的人類是被工具理性、科技理性規約的單面度的人，失去了自身的豐富性和存在的質感的人類。因此三生教育不可能面向它展開。面向它，只能培養出機械心靈。擁有機械心靈的人類，在心靈內部，開不出人性之花。

第二，要把三生教育作為一門獨立的課程，進行專項性的高密集的講授，納入到學校的課程規劃之內，并給出一定的學分，作為一門公共必修課讓學生學習。

第三，課堂講授和課外社會實踐活動相結合，真正把理論的學習和實踐的運用統一起來。譬如，進行野外生存訓練，以提高學生的野外生存技巧；參觀地震博物館，學習地震防震科普知識，并進行模擬地震生存和救生演練等等。

第四，定期進行問卷調查和實地考察。針對某項問題，制定合宜的調查問卷，定期調研，可以有效地掌握學生的認知變化，從而更好地調整三生教育的教學。帶領學生實地考察，能夠讓學生獲得直觀的知識和第一手材料，從而提高教學的效果和學生的感知。譬如，實地考察監獄、某片生態保護區或去法庭旁聽等等，這些都比單純的課堂講解和觀看視頻影像效果更好。