思想政治教育的方法和途徑范文

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篇1

中國(guó)歷來重視思想政治教育的實(shí)施方法，并在長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐中不斷積累和完善，形成豐富的經(jīng)驗(yàn)。

首先，學(xué)校通過思想品德課正面灌輸思想政治教育內(nèi)容，用說服教育的方法來提高受教育者的認(rèn)識(shí)；其次是榜樣示范法，用他人的高尚思想和模范行為來教育和影響受教育者；第三是實(shí)際鍛煉法，通過各種形式的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生得到鍛煉；最后是學(xué)校環(huán)境的影響，各級(jí)學(xué)校通過營(yíng)造良好的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“不知不覺”的教育。通過學(xué)校的物質(zhì)文化和精神文化環(huán)境使學(xué)生受到熏陶和感染。

中國(guó)家庭常用的教育方式主要是以身作則、言傳身教式的教育方法。家庭長(zhǎng)輩直接以自己的言行舉止示范給子女，用自己良好的思想情操、道德規(guī)范的行為習(xí)慣，影響和教育子女。

社區(qū)教育，是家庭和學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充，體現(xiàn)了“人民教育人民辦，辦好教育為人民”的精神。主要是結(jié)合社區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣、社區(qū)文化、社區(qū)風(fēng)氣、社區(qū)道德規(guī)范、人際交往而展開的，內(nèi)容豐富、形式多樣，

大眾傳媒中包含著大量的國(guó)內(nèi)外時(shí)事動(dòng)態(tài)報(bào)道和政策法規(guī)，不同時(shí)代先進(jìn)人物的典型事跡和眾多的先進(jìn)文化信息，它可以使青少年接受新聞信息傳播的同時(shí)，接受時(shí)事形勢(shì)教育、理想信念教育、愛國(guó)主義教育和民族精神教育，為青少年思想政治教育創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。

二、日本青少年思想政治教育的途徑和方法

日本青少年的思想政治教育是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、體系化的“立體工程”，需要多層次，全方位來進(jìn)行。

日本學(xué)校設(shè)置了專門進(jìn)行思想政治教育的課程和活動(dòng)時(shí)間，主要包括修身科、道德科、公民科、社會(huì)科和道德“特別活動(dòng)”等。日本學(xué)校不僅要求各學(xué)科的教學(xué)要滲透思想政治教育，而且普遍重視實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)，大力提倡并推行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。

現(xiàn)代日本對(duì)家庭教育及其方法的研究主要包括三方面內(nèi)容：一是從兒童到成人期道德發(fā)展的各階段上應(yīng)采取的方法；二是對(duì)不良和不法行為的防范方法；三是對(duì)獨(dú)生子女的心理行為特點(diǎn)及其教育的研究。

日本政府重視對(duì)思想政治教育的問題進(jìn)行調(diào)查研究和統(tǒng)計(jì)分析，通過調(diào)查所反映的情況，制定思想政治教育工作的宏觀規(guī)劃、政策和具體的整改措施。在聯(lián)合各界教育力量方面，日本廣泛建立PTA（Parents Teachers Association）組織，即家庭教師協(xié)會(huì)，成員主要有學(xué)校教師和社會(huì)各界熱心于教育的人士，對(duì)青少年的思想政治教育起到了重要作用。此外，日本通過“宣傳日”、“讀書周”、“座談會(huì)”等形式促進(jìn)和強(qiáng)化受教育者對(duì)宣傳內(nèi)容的接納，還經(jīng)常采取措施整頓和控制大眾輿論工具，加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理。

三、中日青少年思想政治教育途徑和方法的異同點(diǎn)

（一）相同點(diǎn)

1、中日兩國(guó)的思想政治教育均形成了由家庭、學(xué)校、社會(huì)的“立體網(wǎng)絡(luò)”

在家庭方面。第一，父母是兒童的啟蒙老師，父母的言行影響兒童思想觀念、道德觀念的形成。第二，建立溫馨和睦、健康歡樂的家庭環(huán)境，以幫助兒童形成健康文明的社會(huì)方式、積極向上的社會(huì)態(tài)度。第三，開展豐富多彩的家庭文化活動(dòng)，如旅游、集體踏青、家庭音樂會(huì)等陶冶家庭成員的情操和形成高尚的人格。

在學(xué)校方面。第一，中日都加強(qiáng)了學(xué)校對(duì)青少年的思想政治教育。第二，中日都通過各學(xué)科進(jìn)行滲透教育。第三，中日都通過各種課外活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育。第四，中日都把學(xué)校思想政治教育理論寓于社會(huì)實(shí)踐之中。

在社會(huì)方面。中日在各個(gè)社區(qū)都以各種社會(huì)組織、公共設(shè)施和活動(dòng)為載體來補(bǔ)充家庭、學(xué)校的教育，使青少年無論何時(shí)、何地都能感受到思想政治教育環(huán)境的熏陶。另外中日通過報(bào)紙、雜志、電視、廣播、收音機(jī)等載體和各種豐富多彩的形式對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育，傳播正面的道德觀念。

2、中日兩國(guó)均注重直接和間接的思想政治教育相結(jié)合

兩國(guó)學(xué)校都開設(shè)直接的思想政治教育課程，從正面直接灌輸思想政治觀念。同時(shí)，兩國(guó)也有間接的思想政治教育，如中國(guó)在與語文、歷史、地理、勞動(dòng)、社會(huì)發(fā)展史等教學(xué)活動(dòng)中也都有思想政治教育的滲透。日本學(xué)校根據(jù)不同教育的內(nèi)容和特點(diǎn)，有意識(shí)地進(jìn)行思想政治教育滲透，發(fā)揮綜合教育作用。雖然兩國(guó)都注重直接教育與間接教育相結(jié)合，但是兩者還是有所區(qū)別的。相比較而言，日本更加注重間接的思想政治教育。

（二）不同點(diǎn)

1、中國(guó)的思想政治教育注重“知識(shí)傳遞，理論教化”；日本注重“德性養(yǎng)成，實(shí)踐鍛煉”

中國(guó)思想政治教育的許多課程都必須以考試和打分的方式來測(cè)評(píng)，而日本思想政治教育只根據(jù)學(xué)生的思想觀念和行為傾向來進(jìn)行分析。中國(guó)教師往往滿足于單純的特定價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則的傳遞，而忽視學(xué)生情感體驗(yàn)和判斷、選擇能力的培養(yǎng)。而日本提倡“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，他們認(rèn)為許多的行為、意識(shí)都要通過實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化。

2、中國(guó)思想政治教育的“外在化”；日本思想政治教育的“內(nèi)在化”

中國(guó)的思想政治教育實(shí)質(zhì)上是一種外在的灌輸式的教育，具有明顯的規(guī)定性和必須服從的強(qiáng)制性，主要是在規(guī)定的思想政治課程中完成，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心和情感重視不夠。日本則主要體現(xiàn)在“心靈教育”上，其著眼點(diǎn)在于尊重每個(gè)孩子的個(gè)性，旨在培養(yǎng)青少年的尊重生命之心，尊重他人之心，重同情、正義、公正之心，開拓新時(shí)代的積極進(jìn)取之心，并培養(yǎng)青少年繼承和發(fā)揚(yáng)本民族文化的傳統(tǒng)之心，培養(yǎng)學(xué)生正確的倫理觀?！靶撵`教育”已經(jīng)成為日本思想政治教育的核心內(nèi)容。

四、中日青少年思想政治教育途徑和方法的比較對(duì)我國(guó)的啟示

（一）注重隱性教育與顯性教育方法相結(jié)合

通過比較，我們發(fā)現(xiàn)顯性和隱性教育在兩國(guó)的思想政治教育中貫穿始終，它們相互作用，相互補(bǔ)充。相對(duì)于中國(guó)而言，日本更加注重隱性的教育方式。因此我們?cè)谥匾曪@性課程的同時(shí)，應(yīng)該深入挖掘思想政治教育的隱性課程（包括校風(fēng)校紀(jì)、物質(zhì)環(huán)境、管理體制、社會(huì)實(shí)踐等），將顯性教育方式與隱性教育方式相結(jié)合，協(xié)調(diào)好課堂教育與自我教育的關(guān)系，變單純“灌輸”為平等互動(dòng)，注重思想滲透，不斷完善我國(guó)的思想政治教育方法體系。

（二）加強(qiáng)思想政治教育的行為體驗(yàn)

日本非常重視學(xué)生的行為體驗(yàn)，無論是課堂的體驗(yàn)學(xué)習(xí)還是實(shí)際的行為操作，都要實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。體驗(yàn)教育引導(dǎo)學(xué)生通過自己親身的探究去理解和體會(huì)。長(zhǎng)此以往，他們就會(huì)養(yǎng)成一種不需要外力監(jiān)督和內(nèi)部動(dòng)機(jī)就能自然表現(xiàn)出來健康的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和生存能力。

在體驗(yàn)教育當(dāng)中，教師要提供一些理性材料和感受性活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)并形成正確的道德情操；其次要充分發(fā)揮共青團(tuán)、班委會(huì)的作用，開展豐富多彩、富有道德創(chuàng)新的活動(dòng)，在活動(dòng)中提高思想道德修養(yǎng)；最后還要把學(xué)生的體驗(yàn)教育放在一個(gè)更為廣闊的環(huán)境中進(jìn)行，運(yùn)用社會(huì)資源，并通過優(yōu)化和營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境來進(jìn)行思想政治教育。

篇2

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；反腐倡廉

一、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性

1．高校大學(xué)生的觀念變遷及個(gè)體差異性要求思想政治教育方法創(chuàng)新。自上世紀(jì)九十年代以來，伴隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，社會(huì)中盛行的價(jià)值觀念和高校大學(xué)生的政治觀念、經(jīng)濟(jì)觀念、文化觀念、思想觀念等都發(fā)生了深刻變化。高校大學(xué)生都來自全國(guó)不同的地區(qū)，而且地區(qū)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等主導(dǎo)價(jià)值上都存在著差異，因此，不同的環(huán)境塑造了不同的大學(xué)生，特別是他們的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等觀念有著很大的不同，因此也初步形成了具有各自特點(diǎn)的思想觀念和價(jià)值取向。這種差異性，實(shí)際上是區(qū)域差異性影響的結(jié)果。與此相對(duì)應(yīng)，大學(xué)生個(gè)體的差異性，還可以從家庭差異性上闡述。特別是家庭的經(jīng)濟(jì)條件和和睦程度、家庭氛圍、父母的言傳身教等等都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生重大影響。因此，教育對(duì)象區(qū)域構(gòu)成的復(fù)雜性和大學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀念的差異性，必然造成思想政治教育本身的復(fù)雜性和艱難性。我們應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)新思想政治政治教育方法，摒棄過去方法的理想化、形式化和呆板化等弊病。

2．國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)的深刻變化要求創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法。國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)的深刻變化也要求我們創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法：一方面，國(guó)際形勢(shì)的深刻變化，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同志告誡我們：“必須清醒地看到，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域歷來是敵對(duì)勢(shì)力同我們激烈競(jìng)爭(zhēng)的重要陣地?！睔W美等西方敵對(duì)勢(shì)力從未放棄對(duì)中國(guó)實(shí)施“西化”和“分化”的陰謀，我們?cè)趦r(jià)值觀念和道德規(guī)范等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主要觀念受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種全球性的工具，它不僅縮短了人們之間的距離，而且也為西方不良文化侵入我國(guó)提供了便利條件，在一定程度上使有些大學(xué)生對(duì)西方不良文化產(chǎn)生了盲目崇拜，從而對(duì)合理的社會(huì)主義價(jià)值觀念產(chǎn)生疑惑、反抗甚至動(dòng)搖。拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義以及西方社會(huì)的腐朽生活方式等都會(huì)加大大學(xué)生思想政治教育的難度。另一方面，國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)的深刻變化要求改進(jìn)和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法。經(jīng)過二十多年改革開放，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中大學(xué)生思想觀念、行為習(xí)慣等方面也在發(fā)生著變化，特別是隨著我國(guó)高等教育從精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變，社會(huì)大環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響更為的廣泛，大學(xué)生面臨著越來越多的思想負(fù)擔(dān)、心理壓力，這些問題都給思想政治教育提出了新課題。

3．大學(xué)生思想政治教育方法存在缺乏平等性理念、重“群體”輕“個(gè)體”、單一呆板無活力、缺乏民主性等問題。本人認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育方法存在的問題集中表現(xiàn)在缺乏平等性理念、重“群體”輕“個(gè)體”、單一呆板無活力、缺乏民主性等方面：缺乏平等性理念。傳統(tǒng)的思想政治教育方法通常是運(yùn)用多種方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論灌輸，忽視了被教育者能動(dòng)性的發(fā)揮，從而影響了思想政治教育的效果；重“群體”輕“個(gè)體”。傳統(tǒng)的思想政治教育方法太注重“灌”，而輕視“輸”，不可避免地在思想政治教育過程中會(huì)出現(xiàn)胡亂灌輸?shù)痊F(xiàn)象；缺乏民主性。因?yàn)樵谒枷胝谓逃倪^程中，思想政治教育工作者通常采用的是我講你聽的“講聽式”、我說你做的“說做式”以及我令你止的“令止式方法”等方式，思想政治教育者和受教育者完全是一種對(duì)立的關(guān)系，抹殺了受教育者的主觀能動(dòng)性和自主性。

二、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的原則

1．實(shí)事求是原則。在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)實(shí)事求是進(jìn)行了精辟的闡述：“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。高校思想政治教育的“?shí)事”就是高校教育大環(huán)境和受教育者，這就要求我們要深入的進(jìn)行研究，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尋找其所固有的規(guī)律性。從根本上說，創(chuàng)新就是對(duì)舊事物、舊觀念的揚(yáng)棄和調(diào)整，改革與現(xiàn)實(shí)中不相符合的體制、觀念以及方法，使之與客觀情況相吻合。創(chuàng)新的過程就是探尋事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律的過程，就是實(shí)事求是的過程。所以，高校思想政治教育方法與途徑的創(chuàng)新，必須遵守實(shí)事求是的原則，不能無視客觀規(guī)律而盲目創(chuàng)新。

2．實(shí)效性原則。因?yàn)閷?shí)效性影響著思想政治教育目標(biāo)的完成，所以有效性地創(chuàng)新方法也就成為實(shí)現(xiàn)思想政治教育整體創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)提出和創(chuàng)造出一種新方法的時(shí)候，不能以主觀上新與舊作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該以創(chuàng)意和時(shí)效性為原則。因?yàn)?，以?shí)效性作為思想政治教育方法是否創(chuàng)新的原則，不僅可以判斷這種創(chuàng)新是否有意義和價(jià)值，而且還可根據(jù)實(shí)效性的大小來衡量思想政治教育方法創(chuàng)新程度的高低，達(dá)到對(duì)思想政治教育方法創(chuàng)新效果的量化評(píng)估。所以，在高校思想政治教育方法與途徑的創(chuàng)新過程中，要注重實(shí)效性和創(chuàng)意，必須反對(duì)形式主義。

3．針對(duì)性原則。針對(duì)性原則是思想政治教育方法創(chuàng)新最基本的原則，有了針對(duì)性，方法的創(chuàng)新才有明確的目的和正確的方向。思想政治教育方法創(chuàng)新上的針對(duì)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是革新那些過去長(zhǎng)期沿用而不適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展要求的思想政治教育方法和途徑；另一方面是根據(jù)當(dāng)前改革開放和社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的新情況、新問題，以及大學(xué)生思維和觀念發(fā)生的新變化和面臨的新問題，有針對(duì)性地摸索和創(chuàng)造出合適的思想政治教育新方法和途徑,預(yù)防、化解以至消除大學(xué)生在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的思想矛盾沖突，解決他們思想認(rèn)識(shí)上存在的問題。

4．繼承與創(chuàng)新相結(jié)合原則。在長(zhǎng)期的大學(xué)生思想政治教育中，我們黨創(chuàng)造了一系列富有成效的思想政治教育的基本方法，形成了優(yōu)良的思想政治工作傳統(tǒng)，這些寶貴的財(cái)富都應(yīng)該得到后代的繼承和發(fā)揚(yáng)。

三、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新途徑探析

1．拓展教學(xué)手段。這些手段主要包括：一是由單向灌輸向雙向交流拓展。在思想政治教育過程中我們應(yīng)該采取雙向式教學(xué)。思想政治教育工作者不僅要發(fā)揮主導(dǎo)作用，采取多種方式對(duì)教育客體進(jìn)行教育的同時(shí)，也應(yīng)該調(diào)動(dòng)教育客體的主動(dòng)性，讓大學(xué)生以主人翁的心態(tài)接受教育，減少他們?cè)诮逃^程中的抵觸情緒；二是由封閉型教育向開放型教育轉(zhuǎn)變。思想政治教育工作者要與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，從封閉的圈子里走出來，適時(shí)實(shí)現(xiàn)教育方法的轉(zhuǎn)變與革新，用開放型的教育方法取代傳統(tǒng)的自我封閉的教育方法，讓教育客體在開放的環(huán)境中接受思想政治教育；三是由“冷漠說教”向“情感溝通”轉(zhuǎn)變。因?yàn)楝F(xiàn)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，現(xiàn)實(shí)中渴望交流與尊重，所以，思想政治教育工作者不要采取冷漠說教的方式對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育，而是應(yīng)該與他們相互就留與溝通，在這樣的過程中實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)；四是采取多種有效途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和國(guó)情教育?？倳浄浅Ｖ匾晫W(xué)校思想政治教育，他指出：“要對(duì)小學(xué)生（甚至幼兒園的孩子）、中學(xué)生一直到大學(xué)生，由淺入深、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行中國(guó)近代史、現(xiàn)代史及國(guó)情教育?！?/p>

2．重視社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等“隱性課程”的作用?！半[性課程”也對(duì)思想政治教育有很好的效果。一方面，學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生教育和管理中扮演著越來越重要的角色，被稱為“第二課堂”。高校思想政治教育工作者必須重視社團(tuán)活動(dòng)的教育作用，將社團(tuán)活動(dòng)納入到大學(xué)生思想政治教育的總體規(guī)劃中，在舉行的社團(tuán)活動(dòng)中融入思想政治教育的目標(biāo)。另一方面，我們還要還要豐富社會(huì)實(shí)踐教育，指出：“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐，打開他們的視野，增長(zhǎng)他們的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。一是廣泛開展社會(huì)調(diào)查，高校思想政治教育工作者可根據(jù)形勢(shì)為大學(xué)生擬定一些調(diào)研課題。二是組織社區(qū)服務(wù)。大學(xué)生們通過服務(wù)，能夠加深對(duì)這種責(zé)任關(guān)系或道德關(guān)系的理解和體驗(yàn)，通過服務(wù)的實(shí)際效果，能夠豐富思想情感，通過社會(huì)的認(rèn)可和肯定，能夠強(qiáng)化集體主義意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，高校思想政治教育工作者可組織學(xué)生為社區(qū)提供有針對(duì)性的服務(wù)?！?/p>

3．充分了解大學(xué)生目前的思想狀況，由老師切合實(shí)際開展具體的有針對(duì)性的思想政治教育工作。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，學(xué)生輔導(dǎo)員也起著很大的作用。從身份上來說，學(xué)生輔導(dǎo)員是專職思想政治教育工作者，是黨的方針、政策的宣傳者和實(shí)踐者；從經(jīng)歷來說，學(xué)生輔導(dǎo)員與大學(xué)生有著極為相似的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和校園環(huán)境，彼此之間可以產(chǎn)生思想上的共鳴。因此，大學(xué)生思想政治教育方法和途徑的創(chuàng)新也離不開學(xué)生輔導(dǎo)員的調(diào)研，改進(jìn)和創(chuàng)新適合于大學(xué)生思想政治教育的方式和方法，從而可以加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育效果，完成思想政治教育任務(wù)。因此，由學(xué)生輔導(dǎo)員深入了解大學(xué)生情況的前提下，有針對(duì)性地采取不同的方法和方式對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育，也是創(chuàng)新思想政治教育方法的途徑之一。

4．積極探索網(wǎng)絡(luò)教育法。指出：“要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治教育工作提高實(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力。”一是豐富思想政治教育網(wǎng)站，而建立思想政治教育網(wǎng)站的關(guān)鍵是要豐富網(wǎng)站內(nèi)容、欄目，努力增強(qiáng)網(wǎng)站的吸引力；二是利用電子郵件開展思想政治教育。我們既可以通過電子郵件傳達(dá)思想政治教育信息，又可以通過這種方式開展調(diào)研、心理咨詢和各種競(jìng)賽活動(dòng)，還可以對(duì)那些比較內(nèi)向、不善言辭的大學(xué)生展開思想政治教育；三是研制和推廣思想政治教育軟件。思想政治教育工作者可以針對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生比較關(guān)心的熱點(diǎn)和時(shí)事，組織有關(guān)專家開發(fā)一批集知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體大學(xué)生思想政治教育軟件。

5．注重校園文化建設(shè)。馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人?！杯h(huán)境對(duì)人的思想道德培養(yǎng)既有顯性約束力，又有隱形感染力。國(guó)外很多高校都非常重視校園文化的建設(shè)，因此，他們投入了大量的人力、物力和財(cái)力來營(yíng)造優(yōu)良的校園環(huán)境。所以，我們應(yīng)該采取多種途徑優(yōu)化風(fēng)氣、完善制度，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，把教育和管理兩者結(jié)合起來，將思想引導(dǎo)和行為規(guī)范結(jié)合起來。要加強(qiáng)校園精神的創(chuàng)立和加強(qiáng)，它是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的文化積淀，是校園文化的集中體現(xiàn)，是校園文化的靈魂，這對(duì)于大學(xué)生思想政治教育成效起著關(guān)鍵作用。因此，注重校園文化建設(shè)也是思想政治教育方法創(chuàng)新的又一途徑。

總之，高校大學(xué)生的觀念變遷及個(gè)體差異性和國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)的深刻變化等都制約著思想政治教育方法作用的發(fā)揮，我們只有在創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的原則，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法進(jìn)行創(chuàng)新。那么，思想政治教育對(duì)大學(xué)生應(yīng)有的作用才能夠得到正常發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

[1]吳寶權(quán)．試論大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新[J]．武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)．2006（4）

[2]宋美紅．論高校思想政治教育方法與途徑的創(chuàng)新[J]．西安聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)．2006（3）

篇3

首先，新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的方法和途徑創(chuàng)新必須要對(duì)高校思想政治教育的現(xiàn)狀有所了解。作者對(duì)新媒體環(huán)境下高校思想政治教育面臨的新問題進(jìn)行了詳細(xì)揭示與深入分析。新媒體環(huán)境下的高校思想政治教育特點(diǎn)發(fā)生了巨大的變化，它更加強(qiáng)調(diào)交互性與開放性。交互性是從師生方面來說的，傳統(tǒng)的思想政治教育認(rèn)為，教育者是教育的主體，在教學(xué)中起著決定性的作用。新媒體的出現(xiàn)，打破了這一固定模式與地位，師生之間的互動(dòng)性增強(qiáng)了，教育者開始轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝谓逃囊龑?dǎo)者與啟發(fā)者。開放性則是從學(xué)生方面來說的，新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的“圍墻”概念逐漸消失，學(xué)生通過新媒體非常便利地獲得了比以往更多的信息，進(jìn)一步開闊了大學(xué)生的視野。此外，新媒體環(huán)境沖擊了高校文化建設(shè)，教育者的權(quán)威性地位日益受到了威脅，對(duì)于教師的要求也有所提高，教師不僅需要掌握思想政治教育理論，還要熟練掌握新媒體技術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的有效性。作者在分析了新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的問題之后認(rèn)為，思想政治教育改革刻不容緩，并且指出了改革的原則與思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)，為思想政治教育改革提供了較為具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展方向。

其次，探究新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的新方法和新途徑還要有一定的理論基礎(chǔ)，作者向讀者展現(xiàn)了前提性理論以及新媒體環(huán)境下高校思想政治教育教學(xué)的理念。新媒體環(huán)境下高校思想政治教育教學(xué)的前提性理論主要由三部分組成，分別為馬克思的異化理論、社會(huì)發(fā)展理論以及人類共同體理論，這三個(gè)理論揭示了新媒體環(huán)境下人的發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展、引導(dǎo)問題，從而為新媒體環(huán)境下高校思想政治教育教學(xué)新方法、途徑的探索奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。新媒體環(huán)境下高校思想政治教育教學(xué)理念也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法與途徑建立的前提，新媒體環(huán)境下高校思想政治教育教學(xué)包括：注重系統(tǒng)灌輸與個(gè)體差異的有機(jī)統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的協(xié)調(diào)、強(qiáng)化學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性、把握教材體系與新媒體體系的對(duì)接融合等理念。其中，作者尤其重視“促進(jìn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的協(xié)調(diào)”理念，因?yàn)樾旅襟w技術(shù)為人類帶來了前所未有的變化，人的價(jià)值觀念受到的沖擊最大，大學(xué)生的價(jià)值觀念也最容易受到環(huán)境的影響，他們?cè)絹碓阶⒅貍€(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。作者認(rèn)為，大學(xué)生在心理素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)等方面還存在著明顯的欠缺，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到很大的阻礙，因此，要實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育教學(xué)的有效性，就必須要協(xié)調(diào)好個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，用個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)共同約束大學(xué)生行為。在建立一定理論基礎(chǔ)之后，作者指出了思想政治理論課新媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，提出了新媒體在思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用思路，并且提出了新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的途徑，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)“嚴(yán)肅游戲”，借鑒“慕課”的教育模式理念等等。

最后，新媒體環(huán)境下高校思政教育的方法和途徑創(chuàng)新還離不開教育者與受教育者的新媒體素養(yǎng)。該著指出了新媒體環(huán)境下高校思想政治教育者應(yīng)具備的新媒體技術(shù)，給出了提升教師媒介素養(yǎng)的具體策略：一是要對(duì)教師進(jìn)行統(tǒng)一的培訓(xùn)，培訓(xùn)應(yīng)包括專項(xiàng)培訓(xùn)與綜合培訓(xùn)；二是，高校還要鼓勵(lì)教師進(jìn)行科學(xué)研究，以研究經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)指導(dǎo)實(shí)踐；三是，高校還要建立評(píng)價(jià)體系，一方面可以督促教師能積極加入到新媒體素養(yǎng)養(yǎng)成的培訓(xùn)中，另一方面還能規(guī)范教師媒介素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。除了教師之外，學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升也關(guān)系到新媒體環(huán)境下思想從政治教育方法的創(chuàng)新，因此，加強(qiáng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)也是很有必要的。

篇4

關(guān)鍵詞：初中生；思想政治；教育方法

一、引言

隨著社會(huì)改革的不斷深入和現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，思想政治教育面臨著許多新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為此，我們對(duì)思想政治教育的理論與目的、地位與作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)思想政治教育的任務(wù)與原則、觀念與內(nèi)容有了諸多的創(chuàng)新，突出地表現(xiàn)在對(duì)思想政治教育方法上。

二、思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性

（一）思想解放的不斷深入和社會(huì)改革的全面推進(jìn)隨著思想解放的逐步深入和社會(huì)改革的全面推進(jìn)，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出綜合化、多樣化、復(fù)雜化的特點(diǎn)，人們的思想意識(shí)也呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，這改變了思想政治教育的客觀環(huán)境和對(duì)象特點(diǎn)，為思想政治教育提出了新要求。在國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境影響下，社會(huì)思想呈現(xiàn)出獨(dú)立性、趨利性、多樣性、非理性等新特點(diǎn)。[1]人們的視野更加開闊，各種社會(huì)文化思潮的影響，渠道更多、程度更深。思想政治教育既要結(jié)合社會(huì)改革的實(shí)際，推動(dòng)和保證各項(xiàng)改革的順利進(jìn)行，又要在改革中破除舊思想、舊觀念，確立新思想、新觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想觀念的正確轉(zhuǎn)變。思想政治教育是一個(gè)開放型的系統(tǒng)工程，只有采用新的手段、運(yùn)用新的方法，才能達(dá)到新時(shí)期思想政治教育的目的。

（二）科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)提出了更高的要求

信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高科技的發(fā)展加速了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，也加快了各種思想文化的交流，改變著人們的觀念，并走進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人才素質(zhì)和人的全面發(fā)展也提出了更高的要求。思想政治教育作為人才資源開發(fā)的重要途徑，理應(yīng)對(duì)人才資源開發(fā)、對(duì)個(gè)體素質(zhì)的優(yōu)化及需求予以積極的回應(yīng)。[2]因此，新時(shí)期的思想政治教育面臨著較以前更為繁重的任務(wù)和更高的要求，那就是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。這使得思想政治教育無論在提高人的思想道德水平方面，還是在與實(shí)際工作相結(jié)合方面。

（三）和諧社會(huì)的建設(shè)和“以人為本”的執(zhí)政理念的實(shí)現(xiàn)的需要

伴隨著黨的“以人為本”的執(zhí)政理念的建立以及和諧社會(huì)的建設(shè)步伐不斷加快，如何充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)黨的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)，便成為新時(shí)期思想政治教育亟需研究和解決的重要課題。我們?cè)诶^承傳統(tǒng)的行之有效的思想政治教育方法的同時(shí)，需要不斷充實(shí)新經(jīng)驗(yàn)新內(nèi)容，并創(chuàng)造性地運(yùn)用一些適合當(dāng)今時(shí)展要求的新方法，才能適應(yīng)時(shí)展的新要求。

三、思想政治教育方法創(chuàng)新的途徑

（一） 轉(zhuǎn)變教育者思維方式和教育理念

思維方式作為人們思維活動(dòng)工具，是人們?cè)诔橄笏季S活動(dòng)中所運(yùn)用的工具，也是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握對(duì)象的思維工具。只有采取正確的現(xiàn)代思維方式，才能正確認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育方法本質(zhì)，提高認(rèn)識(shí)科學(xué)性。轉(zhuǎn)變教育者思維方式和教育理念方可認(rèn)識(shí)到落后的思維方式有礙于教育者準(zhǔn)確地理解和把握思想政治教育目的，方可恰當(dāng)?shù)剡x和運(yùn)用教育內(nèi)容，方可正確地認(rèn)識(shí)教育對(duì)象，方可從單向型的思維方式向多向型的思維方式轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)式思維向主動(dòng)式思維方式轉(zhuǎn)變，教育者應(yīng)具有系統(tǒng)性思維、立體型思維和超前性思維。

（二） 對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法吸其精華棄其糟粕

思想政治教育方法應(yīng)應(yīng)繼承傳統(tǒng)教學(xué)方法的精華部分，深化原有被證明是科學(xué)的傳統(tǒng)方法， 包括深化外來優(yōu)秀的文明成果。“黨的思想政治教育方法， 主要是教育的方針、原則方法和一般方法，是以為指導(dǎo)，在實(shí)踐中總結(jié)概括出來的， 并經(jīng)過長(zhǎng)期教育實(shí)踐的檢驗(yàn)， 證明它是科學(xué)的，我們應(yīng)該在實(shí)踐中對(duì)它進(jìn)行吸收和深化”[3]。國(guó)外思想政治教育方法具有一定的階級(jí)性，但也不乏通用的理論精華，像杜威社會(huì)性學(xué)校生活教育法、柯爾伯格“道德兩難問題”討論法、拉思斯的價(jià)值澄清法等都具有借鑒作用?！皩?shí)踐證明，固守舊有的傳統(tǒng)，一概排斥外來的文明成果，即使是最優(yōu)秀的民族文化也難以得到弘揚(yáng)。吸收來的來文化若不與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，即使是先進(jìn)的思想也難以為本國(guó)人民接受”[4]。

（三） 充分利用高科技教育平臺(tái)和教育方法技巧

思想政治教育方法要充分利用高科技手段推動(dòng)思想政治教育方法科學(xué)化、現(xiàn)代化、最優(yōu)化發(fā)展。“隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展， 思想政治教育亟需‘網(wǎng)絡(luò)政工’， 積極創(chuàng)建教育互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)， 營(yíng)造紅色網(wǎng)絡(luò)文化氛圍， 以‘灌輸、引導(dǎo)、監(jiān)控’為主要方式， 占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想意識(shí)陣地， 積極探索校園網(wǎng)與思想政治教育相結(jié)合的實(shí)現(xiàn)途徑， 充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作”[5]。思想政治教育方法創(chuàng)新應(yīng)重視心理教育，“隨著社會(huì)環(huán)境的變化、工作節(jié)奏得加快、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加大， 人們的思想政治素質(zhì)和心理承受能力越發(fā)軟弱， 這些心理異?，F(xiàn)象出現(xiàn)在思想政治教育過程中， 給思想政治教育帶來極大阻力。隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展， 這種影響會(huì)不斷加大。如何解決人們的心理問題， 以更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效性， 是思政治教育面臨的又一重大課題”[6]。心理咨詢方法作為高科技思想政治教育的方法，不僅需要精密先進(jìn)的儀器設(shè)備，更需要具有專業(yè)技術(shù)的思政人才。教育觀念實(shí)現(xiàn)由“堵”到“疏”轉(zhuǎn)變，教師要實(shí)現(xiàn)由“我講你聽”向“雙向溝通”轉(zhuǎn)變，教育內(nèi)容由“空洞無物”向“具體實(shí)在”轉(zhuǎn)變，對(duì)教育對(duì)象上因人施教，教育形式單調(diào)呆板向生動(dòng)活潑轉(zhuǎn)變，在教育效果上實(shí)現(xiàn)由單一渠道向綜合作用轉(zhuǎn)變[7]。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張毅翔.思想政治教育方法創(chuàng)新研究綜述，思想政治教育研究，2007年4月

[4] 宇文利.試論思想政治教育方法創(chuàng)新的原則和方向[ J] .學(xué)校黨建與思想教育，2003（ 4）

[5] 吳寶權(quán).試論大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新[ J].武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2006（ 8）

篇5

大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)研究開創(chuàng)了思想政治教育價(jià)值理論研究的一個(gè)新領(lǐng)域，對(duì)豐富和發(fā)展思想政治教育價(jià)值理論具有重要意義。尤其在近些年研究者們的不懈努力下，大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)理論研究取得了迅速的進(jìn)步，同時(shí)一些有意義的研究焦點(diǎn)也不斷地涌現(xiàn)出來。然而對(duì)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值的理論研究仍有空白之處需要填補(bǔ)。下面筆者對(duì)這些焦點(diǎn)問題的研究結(jié)論做簡(jiǎn)要的述評(píng)，探索未來研究的方向。

一、大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)研究理論成果概述

科學(xué)研究的理論成果一般通過專著和學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)論文體現(xiàn)出來。筆者對(duì)利用網(wǎng)絡(luò)和西南大學(xué)數(shù)字圖書館檢索到的資料進(jìn)行整理分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)界研究思想政治教育價(jià)值的專著較多一些，代表性的著作有中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2003年出版的項(xiàng)久雨主編的《思想政治教育價(jià)值論》、藍(lán)天出版社2003年出版的唐志龍、羅劍明共同編著的《思想政治工作價(jià)值論》。相對(duì)而言，對(duì)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的研究的專著少有問世。

目前學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)研究的成果主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)論文上。筆者通過文獻(xiàn)調(diào)查的方法，以1980年到2016年為檢索時(shí)限，分別在CNKI數(shù)據(jù)庫和萬方數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，結(jié)果見表1。筆者通過合并，得到20篇與大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)密切相關(guān)的文獻(xiàn)，其中碩博論文7篇，核心期刊5篇。

二、大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)理論研究觀點(diǎn)概述

通過梳理發(fā)現(xiàn)這些學(xué)術(shù)論文和期刊研究的中心問題主要集中在內(nèi)涵界定、實(shí)現(xiàn)途徑、困境與對(duì)策、實(shí)現(xiàn)的層次幾個(gè)方面。另外也有涉及實(shí)現(xiàn)規(guī)律、實(shí)現(xiàn)的條件研究。

（一）關(guān)于大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵界定

學(xué)界目前對(duì)其內(nèi)涵界定形成了較為統(tǒng)一的觀點(diǎn)即認(rèn)為：作為價(jià)值客體的思想政治教育功能、屬性通過實(shí)踐活動(dòng)去滿足特定的價(jià)值主體（大學(xué)生）的需要。同時(shí)特定的價(jià)值主體（大學(xué)生）又在自身需要被滿足的過程中不斷地去提升自我，提出新的要求。

如張亞丹就認(rèn)為“大學(xué)生思想政治教育價(jià)值客體通過教育活動(dòng)對(duì)作為價(jià)值主體的大學(xué)生的需要的引導(dǎo)、滿足和提升，促進(jìn)價(jià)值主體的需要與價(jià)值客體屬性和功能之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的良性循環(huán)”[1]。還有張捍東認(rèn)為“所謂大學(xué)生思想政治教育價(jià)值，就是大學(xué)生思想政治教育價(jià)值主體在思想政治教育的實(shí)踐――認(rèn)識(shí)活動(dòng)中建立起來的，價(jià)值主體通過創(chuàng)造性的勞動(dòng)作用于大學(xué)生思想政治教育，大學(xué)生思想政治教育以自身屬性和功能來滿足大學(xué)生思想政治教育價(jià)值主體的需要和大學(xué)生思想政治教育價(jià)值主體的需要被思想政治教育滿足的效益關(guān)系”[2]。

（二）關(guān)于大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的困境研究

大學(xué)生思想政治教育在具體實(shí)踐中收到的效果總是不盡如人意。困擾大學(xué)生思想政治教育價(jià)值有效實(shí)現(xiàn)的原因何在。研究者們從不同角度分析得出了眾多不同的結(jié)果。歸結(jié)起來大致分為以下兩種情況。

一是作用于思想政治教育價(jià)值主客體本身的不利因素；如王東輝從后現(xiàn)代主義給大學(xué)生思想政治教育帶來不利影響出發(fā)，分析了大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)面臨的困境。具體表現(xiàn)為大學(xué)生的思想政治教育受到后現(xiàn)代主義的質(zhì)疑和否定[3]。

二是在思想政治教育創(chuàng)建實(shí)踐活動(dòng)過程中出現(xiàn)的不利影響因素。李潔對(duì)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的障礙做了概念界定，認(rèn)為在大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程中不利于其潛在價(jià)值向顯在價(jià)值升華的因素總和。并且根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，將其劃分為社會(huì)障礙、學(xué)校障礙、家庭障礙；物質(zhì)因素障礙、精神因素障礙；經(jīng)濟(jì)障礙、政治障礙、文化障礙[4]。

（三）關(guān)于大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑

學(xué)界關(guān)于思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑的研究是比較集中的，其中比較有權(quán)威性的是項(xiàng)久雨的觀點(diǎn)。他從根本途徑、基本途徑、具體途徑三個(gè)層次做了分析總結(jié)。并且認(rèn)為實(shí)踐是根本途徑；“灌輸”和“接受”是基本途徑；課堂教育，管理教育等具體教育方式則被歸類為具體途徑[5]。研究者們對(duì)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的研究也更多的是從這三個(gè)層次出發(fā)。這些研究既包括具有一般意義的實(shí)現(xiàn)途徑也包括針對(duì)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的困境或障礙的研究。例如張捍東認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有效途徑和方法包括課堂教育、文化環(huán)境浸染、因特網(wǎng)教育、管理教育等[2]。中山大學(xué)的馮詩琦、龍維從關(guān)注接受主體需要的滿足方面探索大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑[6]。

也有部分研究者另辟蹊徑從優(yōu)化內(nèi)部和外部條件來論述實(shí)現(xiàn)途徑。付有能、陳燕浩從優(yōu)化宏觀環(huán)境和建設(shè)微觀環(huán)境的角度出發(fā)[7]，陳草從資源合理利用發(fā)揮思想政治教育資源的角度出發(fā)分別探討大學(xué)生思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑[8]。

（四）關(guān)于大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的層次

在大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)有無層次、如何劃分的問題上，不同的研究者從不同的角度出發(fā)得出了不同的結(jié)論。山東大學(xué)的劉賢峰根據(jù)思想政治教育價(jià)值的功能劃分為社會(huì)價(jià)值、集體價(jià)值和個(gè)體價(jià)值三個(gè)層次。因此他認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的層次就應(yīng)當(dāng)是個(gè)體價(jià)值、集體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值三個(gè)方面[9]。張亞丹從客體主體化和主體客體化過程出發(fā)得出了不同的結(jié)論，認(rèn)為理解、認(rèn)同和運(yùn)用是大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)所包含的三個(gè)層次。并認(rèn)為理解是最低層次也是大學(xué)生思想政治教育價(jià)值內(nèi)化的基礎(chǔ)；認(rèn)同內(nèi)化的標(biāo)志；運(yùn)用是外化的表現(xiàn)形式[1]。

三、現(xiàn)有研究的問題與不足

總體來看，學(xué)界對(duì)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的研究是十分關(guān)注的，對(duì)其理論研究從無到有，并在不斷深入。但就目前研究成果來看還有不足之處，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）缺乏創(chuàng)新性

根據(jù)筆者查閱到的相關(guān)資料來看，當(dāng)前的研究主要集中在“價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑”上，且內(nèi)容大同小異。更有研究者直接將“思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)”的一些研究成果直接套用在“大學(xué)生實(shí)現(xiàn)政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)上”，沒有針對(duì)大學(xué)生這一特定人群進(jìn)行詳細(xì)分析。大學(xué)生的思想政治教育價(jià)值與其他群體的思想政治教育價(jià)值沒有實(shí)質(zhì)的區(qū)別，不能夠體現(xiàn)大學(xué)生在大學(xué)生校園生活中以及即將邁向社會(huì)進(jìn)一步社會(huì)化的身心需要。這些都表現(xiàn)了當(dāng)前對(duì)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)研究缺乏創(chuàng)新。

（二）系統(tǒng)研究不足

當(dāng)前學(xué)界對(duì)這一問題的研究少有專著出現(xiàn)，并且現(xiàn)有的學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)論文對(duì)這一問題的研究主要是論述其中一個(gè)焦點(diǎn)問題，或是在兼論另一個(gè)問題。這些研究都是對(duì)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的某一方面研究，甚至各個(gè)研究成果之間是有沖突的，不能在總體上把握也沒有準(zhǔn)確把握各個(gè)焦點(diǎn)問題之間的聯(lián)系。這就使得對(duì)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)缺乏系統(tǒng)的整體的研究。

四、未來研究展望

（一）觀照大學(xué)生這一思想政治教育價(jià)值主體的特殊性

大學(xué)生作為思想政治教育價(jià)值主體中的一個(gè)群體，他們的思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有著不同于其他價(jià)值主體的特殊性。也正是由于這一原因，大學(xué)生的思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)引起了研究者們的廣泛關(guān)注。

隨著社會(huì)生活在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的深刻而又快速的變革，特別是隨著招生并軌、收費(fèi)上學(xué)、就業(yè)時(shí)的雙向選擇等，他們的價(jià)值觀和行為取向呈現(xiàn)出了復(fù)雜化的變化。首先大學(xué)生的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)在增強(qiáng)，在面對(duì)問題時(shí)看重的是自我的判斷與選擇，而忽視權(quán)威的指導(dǎo)。其次大學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)的傾向上已由集體利益向個(gè)人利益轉(zhuǎn)移，越來越多地重視個(gè)人發(fā)展，逐漸輕視社會(huì)責(zé)任、集體責(zé)任。在價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)上，更多地以個(gè)人價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判是非對(duì)錯(cuò)。大學(xué)生的思想政治教育價(jià)值也正在解決這些問題，引導(dǎo)學(xué)生正確解決日常遇到的問題和適應(yīng)生活的需要，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、政治觀。因此對(duì)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的研究，應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)照當(dāng)前大學(xué)生群體的這一獨(dú)特社會(huì)屬性。

（二）注重評(píng)價(jià)反饋的研究

篇6

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 隱性 高職院校

改革開放以來，社會(huì)的轉(zhuǎn)型給學(xué)校的思想政治教育提出了提高的要求。特別是在高職院校，灌輸式的思想政治教育越來越引起學(xué)生的反感和抵制，投入產(chǎn)出嚴(yán)重不平衡，效能降低了。傳統(tǒng)的顯性思想政治教育盡管在培養(yǎng)和提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)上仍然具有首要地位，但它的局限性和弊端也越發(fā)為人們所認(rèn)識(shí)。如何在這個(gè)思想大碰撞、文化大融合、觀念大沖擊的社會(huì)切實(shí)做好思想政治工作，一定要結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮隱形思想政治教育“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，構(gòu)建一種具有高職特色隱形思想政治教育模式。做到在思想政治教育過程中顯性與隱形比翼齊飛，更好地落實(shí)黨思想政治教育的方針。

一、隱性思想政治教育的內(nèi)涵與特點(diǎn)

隱性思想政治教育作為傳統(tǒng)思想政治教育的傳承和當(dāng)前思想政治教育的一種重要類型，與顯性思想政治教育既相容共通，又獨(dú)具特色。一是隱蔽性，隱性思想政治教育是一種教育者將教育的目的和意向隱藏到受教育者的學(xué)習(xí)、生活和各種活動(dòng)之中，而受教育者在心理上并未察覺的無意識(shí)教育，這是隱性思想政治教育與傳統(tǒng)顯性思想政治教育最主要的區(qū)別。二是跨時(shí)空性，隱性思想政治教育往往在時(shí)間上不及顯性教育及時(shí)，在內(nèi)容上不及顯性教育密集，在頻率上不及顯性教育頻繁，但正是通過這種不經(jīng)意的、分散的、非連貫性的教育方式，在日積月累的過程中悄然實(shí)現(xiàn)教育者目的。三是全面性，隱性思想政治教育的載體是極其豐富的，既包括物質(zhì)層面的如校園、教室等載體，也包括文化層面的如校風(fēng)師風(fēng)等載體，還包括了制度層面的如學(xué)校的規(guī)章制度、組織等載體。這種載體既存在于教學(xué)過程中，也存在于日常生活中；既存在于校內(nèi)，也存在于校外。

二、構(gòu)建具有高職特色的隱性思想政治教育模式的必要性

在高職院校中，隱性教育的特點(diǎn)決定了它在思想政治教育過程中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，高職院校的學(xué)生特性與隱性思想政治教育天然耦合。因此，構(gòu)建一種具有高職特色的隱性思想政治教育模式既是高職院校發(fā)展的客觀要求，也是創(chuàng)新思想教育方法，切實(shí)落實(shí)以人為本教育方針的必然要求。

三、構(gòu)建具有高職特色的隱性思想政治教育模式

當(dāng)前高職教育迅猛發(fā)展，高職思想政治教育工作有待進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)的情況下，構(gòu)建具有高職特色的隱性思想政治教育模式無疑是必要的也是可行的。

（一）構(gòu)建與顯性教育既相聯(lián)系又相補(bǔ)充的隱性思想政治教育模式

顯性與隱性是思想政治教育的兩種模式，雖然方法不同，但教育目的卻是一致的，“前者人們能夠直接接受，后者人們可以間接接受”。缺乏任何一方，思想政治教育都難以達(dá)到預(yù)期的效果?！帮@性教育與隱性教育，教育方法雖然不同，但教育目的卻是一致的。前者人們能夠直接接受，后者人們可以間接接受”。缺乏任何一方，思想政治教育都達(dá)不到應(yīng)有的效果。

由于顯性思想政治教育本身的一些局限性，如我們?cè)谒枷胝卫碚撜n上講解社會(huì)主義優(yōu)越性，而學(xué)生看到的卻是當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的差距，他們不免會(huì)產(chǎn)生疑惑。這時(shí)，我們一方面需要直接性的宣傳和說教，同時(shí)我們還要提倡潤(rùn)物細(xì)無聲式的教育，往往你目標(biāo)不是很明確的話語更能使刺激他們的求知欲更能解惑。隱性思想政治教育跨時(shí)空性的特點(diǎn)，又使隱性思想政治教育無處不在，無時(shí)不有。所以高職院校的思想政治教育工作者，一定要結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的特點(diǎn)，探索隱性思想政治教育的規(guī)律性，在資源開發(fā)、方法創(chuàng)新、實(shí)踐運(yùn)用上構(gòu)建高職特色的思想政治教育模式。

（二）創(chuàng)新隱性思想政治教育形式和方法

隱性思想政治教育作為一種教育手段和方法，無時(shí)無刻不依附于一定的社會(huì)文化背景、政治背景、經(jīng)濟(jì)背景和實(shí)踐背景，深受其影響。創(chuàng)新隱性思想政治教育形式，要結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)背景、受教者的個(gè)性特征，只有這樣才能使新的教育方法的實(shí)效性得到保障。

首先，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮其隱性教育作用。校園文化內(nèi)涵隱性教育因素，是高職院校進(jìn)行思想政治教育的重要途徑，在德育工作中起著重要的作用。

其次，培養(yǎng)大學(xué)精神，滲透隱性教育。高職院校也是大學(xué)，大學(xué)精神是一所大學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝練發(fā)展而成的共同的追求、理想、道德情感和行為模式，是大學(xué)校園文化的核心層面和學(xué)校的靈魂。大學(xué)精神影響著學(xué)校辦學(xué)的方向以及活動(dòng)方式，制約著學(xué)校整個(gè)教育活動(dòng)的進(jìn)展。

最后，加強(qiáng)德育實(shí)踐方面的建設(shè)。一是增強(qiáng)大學(xué)生們實(shí)踐意識(shí)，明確實(shí)踐的重要性。加強(qiáng)大學(xué)生德育實(shí)踐方面的建設(shè)，主要通過學(xué)校生活中和社會(huì)生活中兩方面的道德實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。二是實(shí)施開展大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的途徑。學(xué)校道德實(shí)踐，除了在課堂上，教師事先有目的有計(jì)劃有組織地設(shè)計(jì)和安排思想品德教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生參與道德實(shí)踐外，也可在課外讓學(xué)生參加道德實(shí)踐，如參加軍事訓(xùn)練，專業(yè)實(shí)習(xí)等，同樣可取得不錯(cuò)的效果。主要通過學(xué)校生活和社會(huì)生活中加強(qiáng)道德實(shí)踐活動(dòng)。

（三）構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體立體化教育體系

篇7

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；高校；思想政治教育；問題與對(duì)策

一、新時(shí)期高校思想政治教育問題

（一）思想政治教育內(nèi)容脫離實(shí)際

傳統(tǒng)思想政治教育模式中的思想政治教育內(nèi)容忽視了學(xué)生在個(gè)性以及思想水平上的差異和所處的層次的不同，脫離了實(shí)際，無法做到貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，更無法切合不同的學(xué)生所掌握的不同的知識(shí)以及所覺醒的處于不同發(fā)展水平的意識(shí)。對(duì)于進(jìn)行思想政治教育教育的途徑，大部分高校選擇了校園網(wǎng)站這一現(xiàn)代化的方式，但是大多數(shù)的思想政治教育網(wǎng)站并沒能發(fā)揮其本來的作用，癥結(jié)在于脫離了實(shí)際，遠(yuǎn)離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。高校在課程的設(shè)置上也存在諸多問題，教條式、僵化的思想政治教育教育并不能讓學(xué)生真正掌握，也無法在現(xiàn)實(shí)中解決學(xué)生遇到的實(shí)際問題，他們依然會(huì)存在思想上的困惑以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的道德疑問，這直接導(dǎo)致了學(xué)生們覺得思想政治教育教育學(xué)而無用而拒絕排斥對(duì)其的學(xué)習(xí)。理論與現(xiàn)實(shí)之間的差距導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思想政治教育教育遠(yuǎn)離他們的現(xiàn)實(shí)生活而失去了實(shí)際意義，從而影響了他們形成完整的世界觀。

（二）思想政治教育方法單一化

思想政治教育教育的核心問題之一是思想政治教育教育的方法，其形成于思想政治教育教育的實(shí)踐過程并在此過程中發(fā)展，同時(shí)，思想政治教育方法更是實(shí)現(xiàn)思想政治教育任務(wù)的重要條件。傳統(tǒng)的思想政治教育方法是在中國(guó)應(yīng)試教育背景下形成和發(fā)展起來的，強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)受教育者的影響，教師對(duì)學(xué)生一味灌輸?shù)赖轮R(shí)的滿堂灌模式依然普遍存在，而對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)方面沒有重視。社會(huì)以及社會(huì)中的人們都是復(fù)雜的，思想政治教育教育工作者需要因材施教、因地制宜。而社會(huì)道德活動(dòng)的開展更是十分必要，用豐富多元的道德活動(dòng)來鞏固提高學(xué)生的道德意識(shí)勢(shì)在必行。

（三）思想政治教育實(shí)踐形式化

在傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)中，普遍存在教師領(lǐng)著學(xué)生“走馬觀花”式簡(jiǎn)單的形式主義現(xiàn)象，部分教師在思想政治教育教育工作中沒有任何關(guān)于思想政治教育實(shí)踐的討論及方案設(shè)計(jì)。形式化、表面化的思想政治教育實(shí)踐教學(xué)并沒能成功的針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生在成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、社交以及就業(yè)等方面對(duì)于思想政治教育理論指導(dǎo)的需求，導(dǎo)致思想政治教育實(shí)踐教學(xué)的作用無法發(fā)揮。

（四）思想政治教育測(cè)評(píng)隨機(jī)，缺乏科學(xué)性

大學(xué)生良好品德的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過程，這是思想政治教育區(qū)別于其他知識(shí)技能教育的根本。也正是這一特點(diǎn)要求務(wù)必有科學(xué)的思想政治教育評(píng)價(jià)機(jī)制與之相適應(yīng)。但一些教育行政機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)一所學(xué)校思想政治教育工作之優(yōu)劣，往往是隨機(jī)的，考評(píng)內(nèi)容陳舊固定、形式僵化。高校常采取突擊準(zhǔn)備或強(qiáng)化訓(xùn)練。這種評(píng)價(jià)尚未制度化，缺乏科學(xué)性，隨意性很強(qiáng)。形式化的評(píng)價(jià)機(jī)制必然會(huì)使思想政治教育教育的工作陷入了不能自拔的泥淖中，思想政治教育的實(shí)效更是無從談起。

二、新時(shí)期高校思想政治教育對(duì)策探索

（一）加強(qiáng)生命道德教育

生命思想政治教育是當(dāng)代一種新的思想政治教育模式，“教育必然尊重生命，敬畏生命，要把學(xué)生看成一個(gè)自我生命的實(shí)現(xiàn)者，把學(xué)生理解為同時(shí)具有自我保護(hù)生命力和自我完成生命力的實(shí)體。教育所要完成的就是喚醒生命、激揚(yáng)生命、引導(dǎo)學(xué)生去展示生命的力量。人存在的第一要義是生命的存在，個(gè)體的活力與生命力獨(dú)立于客觀世界才能存在積極的和有意義的作為人生活主體的生命活動(dòng)。一切活動(dòng)都以生命的存在作為基礎(chǔ)。教育是僅存在于人類社會(huì)的社會(huì)性活動(dòng)，而我們?cè)诖苏摷暗母咝Ｋ枷胝谓逃顒?dòng)作為思想政治教育的組成部分是人類社會(huì)最有活力的社會(huì)活動(dòng)之一，它旨在推動(dòng)人社會(huì)生命的向前發(fā)展。所以，高校的思想政治教育要和人的生命緊緊貼合。

（二）開辟網(wǎng)絡(luò)思想政治教育互動(dòng)陣地

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重視。信息領(lǐng)域已在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代構(gòu)筑了人類新的生存空間，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的良好利用，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的時(shí)代特征背景下便能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“占領(lǐng)”，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的目標(biāo)。據(jù)此，我們要在現(xiàn)實(shí)需要中加強(qiáng)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍，培養(yǎng)懂思想政治教育、懂網(wǎng)絡(luò)的一支隊(duì)伍。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育教育，加強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)重要性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其法制、責(zé)任、政治、自律及安全等意識(shí)的增強(qiáng)，讓網(wǎng)絡(luò)新的思想政治教育途徑和陣地。在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)其他各民族的優(yōu)秀文化。使網(wǎng)絡(luò)作為重要的手段和方法，弘揚(yáng)主旋律、切實(shí)增強(qiáng)高校思想政治教育的時(shí)效性目的。

（三）建立規(guī)范的思想政治教育運(yùn)行協(xié)調(diào)機(jī)制

首先，使思想政治教育工作具有制度化的保障。這些保障包括相應(yīng)的地位、任務(wù)的規(guī)定，主要方針、原則權(quán)威性和穩(wěn)定性的確定，并且使得教育者與受教育者兩方一通遵守。根據(jù)當(dāng)下時(shí)展的趨勢(shì)，必須將這一問題納入法制建設(shè)。

其次，使思想政治教育經(jīng)費(fèi)保證專用化。教育部在其2013年的工作要點(diǎn)中提到要對(duì)教育經(jīng)費(fèi)做好籌措、使用和管理工作，鞏固成果，穩(wěn)定來源，促進(jìn)增長(zhǎng)。對(duì)重大項(xiàng)目資金使用的管理工作切實(shí)到位，監(jiān)管體系進(jìn)一步完善，教育經(jīng)費(fèi)績(jī)效評(píng)價(jià)和審計(jì)監(jiān)督進(jìn)一步加強(qiáng)，國(guó)有資產(chǎn)使用和處置的管理更加嚴(yán)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹保印.全球化生存[M].北京： 中國(guó)廣播電視出版社，2007：12-29.

篇8

【關(guān)鍵詞】思政教育；高校；創(chuàng)新策略；新媒體環(huán)境

隨著近些年新媒體技術(shù)和新媒體產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)無可置疑的進(jìn)入了新媒體時(shí)代。新媒體的影響已經(jīng)滲透到了各行各業(yè)之中，這一點(diǎn)在我國(guó)高校教育教學(xué)領(lǐng)域也不例外。新媒體時(shí)代在高校教育教學(xué)領(lǐng)域的滲透，不但為我國(guó)高校思想政治教育的發(fā)展帶來的新的機(jī)遇，同時(shí)也為我國(guó)高校思想政治教育帶來的諸多的挑戰(zhàn)，成為了現(xiàn)階段促進(jìn)我國(guó)高校思想政治教育創(chuàng)新的新動(dòng)力。鑒于此，為了加深對(duì)新媒體環(huán)境下高校思想政治教育工作的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)我國(guó)高校思想政治教育的發(fā)展，本文就針對(duì)新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的創(chuàng)新問題進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。

一、新媒體環(huán)境對(duì)高校思想政治教育的挑戰(zhàn)

雖然說，新媒體時(shí)代的到來，對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，例如：為高校思想政治教育工作的開展提供了新的工具、更加廣闊的平臺(tái)、更加豐富的內(nèi)容等等。但是與此同時(shí)，也要注意在新媒體環(huán)境下高校思想政治教育工作的開展也遇到了很多新的難題，面臨著新的挑戰(zhàn)。概括來說，新媒體環(huán)境對(duì)高校思想政治教育工作的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

首先，在新媒體環(huán)境下信息的傳遞更加快捷和方便，高校學(xué)生可以通過新媒體來自行獲取大量的感興趣的信息，但是，由于現(xiàn)階段我國(guó)新媒體的規(guī)范化程度還不夠高，且缺乏切實(shí)可行的監(jiān)督管理機(jī)制，所以，通過新媒體傳播開來的信息往往魚龍混雜。而高校學(xué)生雖然具有了一定的明辨是非的能力，但是人生觀、價(jià)值觀、世界觀還沒有完全定型，這些負(fù)面的信息往往會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成造成消極的影響，從而提高了高校思想政治教育工作的難度。

其次，新媒體時(shí)代的到來對(duì)我國(guó)高校思想政治教育工作者的媒體素養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)。在新媒體環(huán)境下開展高校思想政治教育工作時(shí)，要想充分發(fā)揮新媒體在教育中的積極影響，規(guī)避新媒體帶給高校思想政治教育的消極影響，高校思想政治教育工作者就必須要具有良好的媒介素養(yǎng)。然而，綜觀現(xiàn)階段我國(guó)高校思想政治教育工作者的媒介素養(yǎng)狀況卻可以發(fā)現(xiàn)，雖然多數(shù)高校思想政治教育工作者對(duì)新媒體都有了一定的認(rèn)識(shí)，也能夠較為熟練的應(yīng)用新媒體工具，但是，媒介信息的分析能力和鑒別能力卻普遍較低，而且將新媒體技術(shù)和新媒體工具有效的應(yīng)用到教育工作中的能力也有所欠缺，還不能滿足新媒體環(huán)境下科學(xué)有效的開展高校思想政治教育工作的需求。

最后，新媒體技術(shù)的普及和新媒體工具的廣泛應(yīng)用，給當(dāng)代高校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來了深刻的影響，使得學(xué)生的主體意識(shí)和自我表達(dá)愿望更強(qiáng)，相應(yīng)的高校思想政治教育的環(huán)境變的更為復(fù)雜。在這樣的情況下，傳統(tǒng)高校思想政治教育工作中單向灌輸教育的模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代高校學(xué)生的思維方式，對(duì)高校思想政治教育的途徑、方法以及模式等均提出了新的要求。

二、新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的創(chuàng)新策略

首先，要注意結(jié)合新媒體的特點(diǎn)，有針對(duì)性的創(chuàng)新高校思想政治教育的模式。新媒體的開放性帶來的一個(gè)最大的改變就是互動(dòng)的加強(qiáng)，各種社交平臺(tái)和新媒體形態(tài)都充分體現(xiàn)了互動(dòng)的特征。然而，在傳統(tǒng)的高校思想政治教育中，“課堂加教材”是最為主要的思想政治教育模式，在新媒體環(huán)境下這種單一的、缺乏互動(dòng)的教學(xué)模式顯然已經(jīng)無法滿足高校思想政治教育工作的需求了。因此，要提高高校思想政治教育工作的成效，就要利用新媒體的互動(dòng)優(yōu)勢(shì)來有針對(duì)性的對(duì)傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行創(chuàng)新。

其次，要注意提高高校思想政治教育工作者的媒介素養(yǎng)，為高校思想政治教育工作的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。新媒體環(huán)境下高校思想政治教育工作的創(chuàng)新，必須要以高校思想政治教育工作者良好的媒介素養(yǎng)為基礎(chǔ)。而要提高高校思想政治教育工作者的媒介素養(yǎng)，一方面可以在本校情況允許的前提下，通過設(shè)立專門的思想政治教育工作者媒介素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的方式，來定期組織開展媒介素養(yǎng)培訓(xùn)活動(dòng)；另一方面，也可以通過組織開展教學(xué)研討活動(dòng)、專題講座等方式，讓高校思想政治教育工作者交流自己運(yùn)用新媒體開展思想政治教育工作的經(jīng)驗(yàn)和心得，以此來促進(jìn)高校思想政治教育工作者媒介素養(yǎng)的逐步提升。

最后，要注意借助新媒體工具來拓寬高校思想政治教育工作的途徑，豐富高校思想政治教育的方法體系。在新媒體環(huán)境下組織開展高校思想政治教育工作時(shí)，可以通過通信媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體，建立QQ群、微信群、開通微博、建立主題網(wǎng)站等方式來更及時(shí)的了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，更好的傳播思想政治教育的信息，并通過適時(shí)新媒體信息的方式引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)所接收到的信息作出正確的判斷和科學(xué)的取舍，從而有效的拓寬高校思想政治教育工作的途徑，豐富高校思想政治教育的方法體系，提高思想政治教育的成效。

篇9

一、思想政治教育方法創(chuàng)新的原則

思想政治教育方法必須是在遵循思想政治教育原則的前提下創(chuàng)新。思想政治教育原則“就是指在思想政治教育工作過程中，正確處理各種矛盾和關(guān)系必須遵循的法則或標(biāo)準(zhǔn)”，它是思想政治教育者開展教育工作一定要遵循的準(zhǔn)則，從而明確工作的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

1.繼承與改革相結(jié)合的原則

思想政治教育方法在實(shí)踐中的發(fā)展過程，是在繼承傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。隨著歷史條件的變化，思想政治教育方法的改革創(chuàng)新成為時(shí)代的要求，是改革、開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，原來服務(wù)于特定歷史任務(wù)的思想政治教育方法，有的尚有繼續(xù)存在的價(jià)值，有些必將會(huì)喪失存在的理由而被新的經(jīng)驗(yàn)和新的方法所代替。因此，改革和創(chuàng)新既包含著對(duì)思想政治教育方法的肯定，同時(shí)也有對(duì)思想政治教育方法中陳舊東西的否定。

優(yōu)良傳統(tǒng)的思想政治教育方法成為思想政治教育方法在新的歷史條件下發(fā)展的寶貴資源，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。改革與創(chuàng)新是將新舊方法聯(lián)系起來的環(huán)節(jié)，是推動(dòng)方法向前發(fā)展的環(huán)節(jié)。

2.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合的原則

面對(duì)中職生中存在的對(duì)思想政治教育課厭煩的現(xiàn)象，究其原因，不僅在于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，還在于教師所組織的教學(xué)過程單純以教師教為主，忽視了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考及處理問題的能力。因此，思想政治教育要改變以往以教師的“教”為主體的教學(xué)模式，建立以學(xué)生自主思維、探究、研討交流為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)新模式。

3.理論聯(lián)系實(shí)際的原則

中職政治理論教育是對(duì)青年學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行公民品德教育和常識(shí)教育，是對(duì)中職生進(jìn)行思想政治教育工作的主渠道。

它對(duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)，起著重要的導(dǎo)向作用。但是道德在本質(zhì)上是實(shí)踐的，我們不應(yīng)該把思想政治理論課教學(xué)當(dāng)成知識(shí)教育硬性灌輸給學(xué)生，而應(yīng)讓其回歸生活，讓學(xué)生參與到思想政治教育實(shí)踐中。 轉(zhuǎn)貼于

二、思想政治教育方法創(chuàng)新的途徑

思想政治教育方法的創(chuàng)新是思想政治教育自身發(fā)展的要求，也是時(shí)展的必然要求。中等職業(yè)學(xué)校必須緊扣時(shí)代脈搏，在實(shí)踐中不斷探索思想政治教育方法創(chuàng)新的途徑。

1.重視歷史教育

從目前情況看來，中等職業(yè)學(xué)校中除師范學(xué)校與導(dǎo)游專業(yè)外，其余所有專業(yè)均不開設(shè)歷史課，筆者看來這樣的學(xué)校思想政治教育是不完整的。結(jié)合思想政治教育的內(nèi)容與《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》來看，歷史教育對(duì)愛國(guó)主義教育、道德觀念教育有著不可或缺的作用。因?yàn)闅v史教育本身具有知識(shí)教育和思想教育一致性的特點(diǎn)，寓思想教育于歷史知識(shí)的傳授之中，有著其他學(xué)科所不能替代的作用。

2.思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

21世紀(jì)是信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)正在全球范圍內(nèi)以不可逆轉(zhuǎn)的態(tài)勢(shì)深刻地影響并改變著人們的生活。網(wǎng)絡(luò)拓寬了思想政治教育的渠道、豐富了教育的內(nèi)容、創(chuàng)新了教育的模式。學(xué)?？梢园阉枷虢逃男畔①Y源通過學(xué)校網(wǎng)站、網(wǎng)頁等形式鏈接到互聯(lián)網(wǎng)上，供學(xué)生上網(wǎng)瀏覽、閱讀；也可以通過網(wǎng)絡(luò)開展思想狀況調(diào)查與心理咨詢服務(wù)。教育者可以通過互聯(lián)網(wǎng)上提供的廣博的歷史文化知識(shí)和現(xiàn)代科技信息來承載內(nèi)在的思想政治教育內(nèi)容，還可以通過收集、整理、分析學(xué)生的網(wǎng)貼，了解到更為真實(shí)的學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。

3.建設(shè)和諧校園文化

篇10

【關(guān)鍵詞】新課改；高中思想政治；教學(xué)方法；三化

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2015）30-0024-02

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)高中思想政治教育的教學(xué)方法進(jìn)行新課改，是在當(dāng)前背景下的一個(gè)很大進(jìn)步。其教學(xué)的方式方法和教學(xué)途徑都將按照新課標(biāo)的要求展現(xiàn)出很多特點(diǎn)。高中思想政治教育教學(xué)不僅要受到新型社會(huì)的制約，還要適當(dāng)保留并繼承優(yōu)異的傳統(tǒng)方法。這里所說的新的教學(xué)方法的特點(diǎn)，是指在新課改下教學(xué)的方式方法和教學(xué)途徑都將更加適應(yīng)高中思想政治課程，更能使課程發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)和功能。這樣形式的課改，讓人們清楚地認(rèn)識(shí)到該繼承或者舍棄哪些教學(xué)方法。因此，應(yīng)該抓住現(xiàn)階段新舊教材過渡這一時(shí)期，并以此作為起點(diǎn)，運(yùn)用動(dòng)態(tài)和發(fā)展的觀念掌握高中思想政治教育教學(xué)方法的新特點(diǎn)。

一、思想政治教育教學(xué)方法的民主化

教學(xué)方法的民主化是為了讓課堂中的思想政治教育教學(xué)方法與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及新課改下的觀點(diǎn)相適應(yīng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提條件就是讓人們更多地參與進(jìn)來，以培養(yǎng)人獨(dú)立思考和選擇的能力，提高其自主意識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)講究人人平等，人們的平等觀念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則相互融合，真正體現(xiàn)在生活中的方方面面。這種自主意識(shí)的提高以及平等觀念的增強(qiáng)，都反映了學(xué)生在新課改下民主意識(shí)的重要進(jìn)步。隨著信息科技的發(fā)達(dá)，學(xué)生們可以通過更多的傳播途徑來獲得信息，并且得到的信息種類繁多。通過關(guān)注熱點(diǎn)問題可以看出，學(xué)生們對(duì)民主參與的熱情高漲，繼而參與的機(jī)會(huì)也多了起來。在新課改環(huán)境下，學(xué)生對(duì)之前傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)的方法很是不滿，全面要求以民主化、平等化的方法來進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生希望可以多提供一些民主參與的機(jī)會(huì)，進(jìn)行師生之間的互動(dòng)，甚至一些學(xué)生還在論壇上發(fā)表自己的意見。

在新課改下，教育教學(xué)方法的民主化主要體現(xiàn)在減少了以灌輸教育為主的教學(xué)方式，但是還不能完全剔除這種方法。思想政治教育教學(xué)方法民主化的關(guān)鍵在于，要讓其真正按照民主的過程進(jìn)行，并逐漸形成一種自然、民主的形式。

1.在課堂上教學(xué)時(shí)要通俗化

教師在課堂上講課時(shí)，可以利用廣播、大眾媒體、電視網(wǎng)絡(luò)等方式進(jìn)行教學(xué)，這樣不僅可以吸引學(xué)生們的注意力，還提高了講課的效率。在講時(shí)事政治時(shí)，可以播放會(huì)議的視頻，這樣的方法比講解枯燥的理論化知識(shí)的效果要好。另外，還可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間多舉行一些關(guān)于思想政治的演講活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性。這種令人通俗易懂的思想政治教育教學(xué)方法，真正讓學(xué)生們參與進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)人人都可以發(fā)言的平等觀念，這種教學(xué)后的效果更好。

2.個(gè)別教學(xué)平等化

這種方法要求對(duì)特定對(duì)象進(jìn)行思想政治教育的教學(xué)工作，在這方面也有很多的成功案例。一直堅(jiān)持民主原則、平等交流的方式是個(gè)別教育教學(xué)平等化的關(guān)鍵。首先，教師和學(xué)生之間要建立相互平等和信任的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，教師要有民主、平等觀念。然后，教師和學(xué)生之間的交流要始終堅(jiān)持民主原則，彼此之間用心交流，集思廣益，創(chuàng)造和諧有愛的氣氛。

總的來說，思想政治教育教學(xué)最終的服務(wù)對(duì)象就是學(xué)生，所以民主化的教學(xué)方法更易被學(xué)生們所接受。

二、思想政治教育教學(xué)方法的現(xiàn)代化

思想政治教育教學(xué)方法的現(xiàn)代化是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是新課改環(huán)境下教育教學(xué)方法的急切需求。隨著人們生活水平的不斷提高，人們的精神生活也逐漸豐富起來。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)吸引了大批年輕人，甚至有些老年人也被其所吸引?？上攵瑢W(xué)生們對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的熱情已經(jīng)超過了對(duì)書本知識(shí)的渴望。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有開放的特性，現(xiàn)階段的年輕人喜歡追求生動(dòng)且豐富多彩的生活。近年來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，人們的生活環(huán)境越來越現(xiàn)代化，心里所追求的事物也更加美好。但是，目前的思想政治教育仍然滯留在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上，沒有任何的突破創(chuàng)新。長(zhǎng)此以往，思想政治教育教學(xué)的效果不明顯，也會(huì)阻礙學(xué)生們的進(jìn)步空間。但是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為新課改下的高中思想政治教育教學(xué)方法的現(xiàn)代化提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，在不久的將來會(huì)發(fā)展得更好。

根據(jù)多年來的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，可以分析出，思想政治教育教學(xué)方法的現(xiàn)代化能夠保障在今后的教學(xué)中取得有效的成果。例如，同一所學(xué)校里的兩位政治老師以同一個(gè)課題來教育自己的學(xué)生。第一位老師運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，一切以課本知識(shí)為主，通過了解，大部分學(xué)生都掌握了他所講的內(nèi)容。而另一位政治老師則是采用現(xiàn)代化的教育教學(xué)方法，把學(xué)生們分成幾個(gè)小組，讓他們以自己的方式對(duì)課題進(jìn)行考察。據(jù)之后的調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第二個(gè)老師所教的學(xué)生，不僅學(xué)會(huì)了書本上的知識(shí)，還得到了親身實(shí)踐的成果。

通過這個(gè)例子不難看出，現(xiàn)代化教育方法既能夠讓學(xué)生們掌握理論知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題的實(shí)踐能力，可謂是一舉兩得。

三、思想政治教育教學(xué)方法途徑的內(nèi)化

高中思想政治教育教學(xué)方法的途徑可以分為兩種：一種是學(xué)校組織學(xué)習(xí)；另一種是學(xué)生進(jìn)行自我教育。第一種方式主要是利用課堂上課、開座談會(huì)等方式進(jìn)行學(xué)生教育工作，目的是提高學(xué)生的理論知識(shí)水平；第二種則是學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行教育，也可以說是學(xué)生自身思想的斗爭(zhēng)。第一種被稱為外化途徑，第二種被稱為內(nèi)化途徑。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，內(nèi)化途徑在新課改高中思想政治教育教學(xué)中占據(jù)的地位越來越重要。外化途徑雖然也作為思想政治教育教學(xué)的一種方法，但是地位較之前來說有所下降。也就是說，外化途徑的減弱就意味著內(nèi)化途徑的增強(qiáng)。其次，學(xué)生進(jìn)行自我教育會(huì)增加學(xué)生參與到教育教學(xué)中的機(jī)會(huì)，所以，這種內(nèi)化途徑在新課改的環(huán)境下顯得尤為重要。再者，學(xué)生進(jìn)行自我教育這種內(nèi)化途徑的好處非常明顯。隨著學(xué)生自身意識(shí)的增強(qiáng)，其政治思想的發(fā)展就會(huì)越來越好。而且，高中生的年齡和心理以及身體素質(zhì)更能與新課改的需求相融合，這就加快了內(nèi)化途徑的發(fā)展速度。

所以說，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和新課改下的高中思想政治教育教學(xué)自身內(nèi)在的形式共同作用，產(chǎn)生了思想政治教育教學(xué)內(nèi)化途徑的升華。這樣的內(nèi)化途徑告訴我們，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展內(nèi)化途徑，激發(fā)學(xué)生自我教育的潛力。首先教師要以身作則，從自身做起，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生采用內(nèi)化的方法自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。最后，即使還是在外化的教育環(huán)境當(dāng)中學(xué)習(xí)，也要注重內(nèi)化途徑的運(yùn)用，從而真正增強(qiáng)教育教學(xué)的效果。

綜上所述，新課改下高中思想政治教育教學(xué)方法的“三化”包括思想政治教育教學(xué)方法的民主化、思想政治教育教學(xué)方法的現(xiàn)代化和思想政治教育教學(xué)方法途徑的內(nèi)化。在新課改下，要掌握教學(xué)的新方法，樹立教學(xué)新觀念，以進(jìn)取的精神去迎接新的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

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