思想政治教育觀念范文

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【關鍵詞】和諧視角；思想政治教育；觀念創新

觀念是行動的先導，誠如列寧所指出的：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”一定意義上說，一部思想政治教育發展史，就是一部思想政治教育觀念創新的歷史。觀念創新之于思想政治教育的意義不言而喻，問題的關鍵在于，在構建和諧社會的時代背景下，思想政治教育實現什么樣的觀念創新才能堅守其生命線地位？換句話說，和諧視角下的思想政治教育觀念該如何創新？

一、和諧視角下思想政治教育研究綜述

和諧是指事物或關系處于無對抗性矛盾的良好對立統一狀態中，是事物穩定性和協調性的成熟表現，它體現在人的身與心、人與人、人與社會和人與自然等諸多關系的運動過程中，是事物發展的美好階段。以和諧視野觀照思想政治教育，或者說把和諧納入思想政治教育視野的研究正方興未艾。

（一）思想政治教育觀念創新綜述

作為一門學科性形態存在的思想政治教育，是上世紀80年代才出現，但關于思想政治教育觀念創新的提法與研究卻不絕于耳，較有代表性的如劉獻君（1986）提出的高校思想政治工作觀念的變革；沈壯海（2008）關于思想政治教育有效性的探索；張耀燦（2010）探討了思想政治教育的人學范式轉向；上述研究在學界都引起了極大的反響，對激發思想政治教育觀念創新，繼而推動思想政治教育實踐做了貢獻，無疑地，值得做進一步的深化研究，而就其實質而言，這些研究或多或少，或從側面或從某個角度確證著和諧這一取向的價值。作為高位價值取向的和諧，一直是中國傳統文化的重要追求，自黨的十六屆六中全會提出構建社會主義和諧社會以來，就更彰顯其價值。因此，用和諧的視野去審視思想政治教育觀念創新就具有極強的理論價值和現實意義。

（二）和諧視角下思想政治教育觀念創新的提出

觀念創新是思想政治教育保持生命力的源泉所在，因此，思想政治教育一直關注觀念的創新，把觀念創新的研究看做本學科躍升發展的基礎性工作看待，并致力于尋找各種理論資源，力圖實現觀念的變革與創新。問題在于，思想政治教育對于觀念創新這一行為本身是否有“元”思考，即為思想政治教育觀念創新尋找其理念支撐及發展方向支持？事實上，諸多觀念的創新并不遵循同樣的理念，也沒有遵循同樣的邏輯發展路徑，不解決這些根源性問題，思想政治教育就不可能把握創新的方向，就難以實現觀念創新的效用。據此而言，思想政治教育觀念創新呼喚和諧的理念，實現觀念的和諧創新，因此，本文提出思想政治教育觀念創新的和諧觀，即和諧視角下思想政治教育的觀念創新。

二、和諧是思想政治教育觀念創新的本質要求

觀念創新源于實踐，思想政治教育觀念的創新源于思想政治教育實踐。正是在實踐過程中發現思想政治教育的構成要素或環節存在缺陷、要素與要素之間處于不協調不和諧的狀況，才產生了觀念創新的需求，以期通過創新的觀念推動實踐的發展，達成修正、補充和協調的發展要求。據此，我們可知和諧既是思想政治教育觀念創新的目標，又是思想政治教育觀念創新的本質要求。

（一）促進思想政治教育的和諧發展是觀念創新的根本目的

觀念創新并非無的放矢，對思想政治教育而言，觀念創新的指向是促進思想政治教育的發展，而思想政治教育發展的理想狀態就是實現和諧的發展，因此，觀念創新的根本指向就是促進思想政治教育的和諧發展。觀念創新來源于實踐，蘊含著人類認識的新成果，帶有時代性因子，可以彌補傳統思想政治教育趨于保守、教條和固化的局限，有利于敦促思想政治教育反思不足，推動思想政治教育的理論創新與實踐開拓。觀念創新的目的是通過解放思想、變革觀念、創新機制、優化資源，不斷修正傳統思想政治教育偏頗，彌補思想政治教育構成要素或環節存在的缺陷，推動思想政治教育的和諧發展。

（二）獲取和諧的發展狀態是思想政治教育觀念創新的內在要求

如前所述，觀念是行動的先導，必須深刻認識到，和諧的人要靠和諧的教育來培養，而和諧的教育須有和諧的觀念作為指導；不和諧的思想政治教育觀念將會引致思想政治教育發展的不和諧。據此可知，和諧的發展狀態既指思想政治教育發展的理想狀態，更指思想政治教育觀念創新本身的狀態。亦即是說，思想政治教育觀念創新本身的和諧與思想政治教育諸要素之間是否處于協調和諧的狀況同樣重要。和諧的思想政治教育觀念創新，會在觀念的層面融洽地形成觀念之間的張力，在相互協調與平衡重促使思想政治教育的和諧發展。相反，觀念之間的不和諧必將消解觀念創新的效用，繼而影響思想政治教育的和諧。

三、和諧視角下的思想政治教育觀念創新

和諧視角下的思想政治教育觀念創新把思想政治教育、觀念創新與和諧價值取向統一起來，體現了思想政治教育的價值追求。和諧視角下的思想政治教育觀念創新包括主體、內容及目的等方面觀念的和諧創新。

（一）思想政治教育主體觀的和諧創新

思想政治教育主體是思想政治教育活動的承擔者，主體對自身在思想政治教育過程中所處的地位，承擔的使命及完成使命所采用的方法手段的認識反映了主體自覺性的成熟度。傳統思想政治教育主體觀往往還囿于主客二分的模式里，認為思想政治教育的主體即思想政治教育的教育者，沒有認識到思想政治教育過程中不同教育階段不同形式教育活動中主體的多元多樣性，換句話說，思想政治教育的主體不是一個，而是一個主體體系。即使是在主客二分的模式里，思想政治教育的主體也不僅是教育者獨享，而是至少還包括國家、社會、特定集團或組織等主體在內。主體間性理論啟發我們，思想政治教育過程其實是不同主體相互作用的一個過程；把不同主體納入思想政治教育主體視野，就產生了如何平衡與協調主體間關系的課題。在和諧視野下，思想政治教育主體觀的創新必須深刻認識到主體間的和諧共生共存問題，避免拔高特定主體，忽視其他主體的片面主體觀。

（二）思想政治教育目的觀的和諧創新

與主體觀緊密聯系的是目的觀，目的觀表現為思想政治教育主體的期望和價值追求，其實質是思想政治教育活動與思想政治教育主體利益和訴求契合關系的反映。由思想政治教育主體的多元可推知思想政治教育的目的亦是多元：既有實現國家統治思想為“占統治地位思想”的工具性目的，也有實現社會文化精神傳導的載體性目的，還有實現特定集團或組織的政治性目的，更有實現個人發展的本質性目的等。毋容置疑，在階級社會中，這些目的并非處在完全平等的地位，而是有其發展的序列，誠如馬克思所強調：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。”思想政治教育目的應該是國家、社會、集團和個人等多目的的統一，個人是社會性的存在，而社會又是個人的集合體。傳統思想政治教育目的觀存在著或過度突出國家、社會目的而忽視個人目的的傾向，或片面強調個人目的而罔顧國家、社會目的的偏見。用和諧的視野去觀照，思想政治教育的目的觀必須審視目的之間的動態均衡狀態，通過國家、社會目的去引領集團和個人目的，以個人目的夯實集團、社會和國家目的的基礎。

（三）思想政治教育內容觀的和諧創新

思想政治工作的內容是思想政治工作目的和任務的具體化，對于思想政治工作來說，系統、全面而合理的內容結構是關系到思想政治工作有效實施的重要因素。有學者認為，我國當前思想政治教育內容“存在著不可忽視的結構性弊端，即忽視按一定的層次區分不同的教育內容，忽視分階段、分層次實施教育……同時，教育內容在一定程度上存在‘多、雜、空、變’的狀況，教育內容比較寬泛，內容之間相互交叉、重疊甚至抵悟，缺乏內容的科學組合和整體聯系，內在邏輯性不強。”用和諧視野去審視，當前思想政治教育內容存在的問題，反映出思想政治教育的內容觀處于一種不均衡不協調的狀態：理論與實踐分離、學科化生存與現實問題訴求的分離、宏觀理論視野的膨脹與微觀技術視角的缺失等。要克服以上內容觀發展的混亂無序及不均衡，思想政治教育內容觀必須從根本上打破傳統觀念的局限，實現思想政治教育內容觀的和諧創新：通過溝通理論與實踐——在實踐基礎上發展與創新理論，以理論創新觀照實踐；通過彌合學科化與問題意識——圍繞現實的問題建構學科，在學科化過程中解決現實訴求；通過平衡宏觀理論視野與微觀技術視角——以宏觀理論視野審視微觀技術視角，以微觀技術視角充實宏觀理論視野。

參考文獻

1 列寧選集第1卷[M]，北京：人民出版社，1995：241頁

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關鍵詞 思想政治教育者 親和力 載體 運用

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A

Effective Application of Educational Carrier in the Process of Developing Ideological and Political Education Affinity

REN Fei

(Huangshi Vocational and Technical College, Huangshi, Hubei 435000)

Abstract The carrier of Ideological and political education is the ideological and political education practice in the communication of Ideological and political education and the education of a bridge and medium. Through the ideological education carrier effectively to develop ideological and political education in the affinity. Ideological and political education the affinity of the promotion, can be from improving the ideological and political education of comprehensive qualities, change the ideological and political education teaching idea, respect educatees ( including its ideological and political education needs ) and other aspects.

Key words ideological and political education; affinity; carrier; use

思想政治教育載體是思想政治教育實踐中溝通思想政治教育者和受教育者的一個橋梁和媒介。思想政治教育載體的運用水平直接決定思想政治教育實踐的成效。

1 思想政治教育者的親和力是提升思想政治教育載體運用成效的關鍵

按照《現代漢語詞典》中的解釋，“親和力”是指兩種以上的物質結合成化合物時相互作用的力。這一詞語最早出現于化學領域，特指一種原子與另一原子之間的關聯性，后來被引入社會科學研究領域。在思想政治教育領域，“親”與“和”，可以理解為思想政治教育者通過其高尚的人格魅力和民主、平等的教育教學風格所營造出的一種思想政治教育者和受教育者相互信賴、相互尊重、相互學習、和諧融洽的教育氛圍。親和力實際上就是指思想政治教育者在運用思想政治教育載體開展思想政治教育活動中所體現出來的讓受教育者感受到的親切感和信賴感。換句話說，思想政治教育者的親和力是指思想政治教育者以自己特有的素質，在思想政治教育工作中所產生的一種親近、和諧的力量，一種感染、凝聚的力量。

思想政治教育者的親和力可以提高受教育者對載體（包括其承載的思想政治教育內容和信息）的接受性。思想政治教育者親和力的這種提升作用，在高校思想政治教育課程載體運用過程中表現突出。在當前高校思想政治教育實踐中，運用較多的是思想政治理論課程載體。思想政治教育工作者親和力的塑造可以促進思想政治教育者素質的全面提升，從而為思想政治教育載體的運用培養合格的主體。

2 思想政治教育者親和力缺失的主要表現

在思想政治教育載體的運用過程中，由于種種因素的影響，思想政治教育者易于以管理者自居，缺乏親和力，這就容易使受教育者產生逆反心理，從而影響思想政治教育載體的運用成效。當前，思想政治教育者親和力缺失主要體現在以下幾個方面：

2.1 嚴格恪守師道尊嚴缺乏人格魅力

在思想政治教育載體運用實踐中，部分教育者以管理者自居，過分強調師道尊嚴，以一種高高在上的姿態去面對受教育者，而缺乏應有的親和力，這樣就極易造成受教育者對教育者所用教育載體及其承載內容的反感，從而不敢也不樂于對教育者說真話。在這種情況下，思想政治教育載體再新穎，承載的內容再先進，效果往往也是大打折扣的。

2.2 思想觀念與教育觀念滯后較難融入受教育者群體

在具體的思想政治教育載體運用實踐中，有的思想政治教育者想當然地認為：我也是從學生時代一步步走過來的，什么事情都了解。當前，我們的思想政治教育活動面對的對象主要是80后和90后的年輕人，這一代人的發展與經歷與我們是存在一定差距的，我們應該不斷的更新自身的思想觀念和教育觀念，提高自身對新事物的接受程度，融入他們的生活圈子，拉近教育者與受教育之間的距離，才能實現載體的有效運用。譬如，在當前的思想政治教育實踐中，一些思想政治教育者創辦了個人思想政治教育專題博客及思想政治教育QQ群，以期運用這種新穎的信息傳播媒介來開展思想政治教育工作，但效果可能卻不盡如人意。究其原因不在于思想政治教育載體不新穎，而在于我們的思想政治教育工作者自身思想觀念和教育觀念比較滯后，缺乏親和力，必然無法形成受教育者對其的親近感和信賴感，其育人效果自然大打折扣了。

2.3 擬定、采納的教學內容和教學方法老化較難吸引受教育者的關注

思想政治教育者親和力的缺失不僅體現在最為直觀的所謂師道尊嚴上，更重要的表現在思想政治教育者教育觀念落后、擬定采納的教學內容和教學方法老化，缺乏吸引力上。思想政治教育的目標和內容及教材一般都是由國家審定的。但具體的思想政治教育內容和教育形式，則主要是由思想政治教育者基于自身的素養，根據國家的要求及受教育者的需要擬定的。在當前的思想政治教育工作實踐中，部分思想政治教育工作者思想觀念和教學觀念落后，往往僅以自己的知識儲備作為教育內容的基礎，以自己現有的教育經驗而采取自認為合適的教育形式和方法，認為教育者只要把教育的內容灌輸到受教育者的思想中就算完成了任務，其結果導致思想政治教育者開展的思想政治教育缺乏對受教育的吸引力，思想政治教育者及其傳遞的思想政治教育內容并沒有真正進入受教育者的世界。

3 思想政治教育者親和力的提升路徑

3.1 積極提升思想政治教育者的綜合素養

思想政治教育者的綜合素養是親和力的基礎。良好的心理素質和高尚的人格魅力是思想政治教育者綜合素質的集中表現。要不斷培養思想政治教育工作者良好的心理素質，這就要求思想政治教育工作者要有堅韌的意志品格和穩重的性格。作為思想政治教育工作者，必須具有強烈的事業心和進取心，對思想政治教育要有高度的熱情和主動負責精神，保持對思想政治教育堅定的信念和自信心。同時，思想政治教育工作者要具有開放穩重的性格特征，在教育實踐中一絲不茍，踏實認真，在對待教育對象時要開朗熱情，誠懇友善，嚴以律已，寬以待人。塑造高尚人格形象，提高人格魅力。

3.2 不斷更新教育觀念，堅持以受教育者為本

思想政治教育載體的有效運用，實際上就是思想政治教育內容和信息借助于載體這一媒介實現在思想政治教育主體間的互動。在這一互動的實現需要思想政治教育工作者不斷轉變教育觀念，堅持以受教育者為本，及時地通過載體掌握受教育者思想政治狀況。要學會換位思考，可以通過與受教育者面對面的溝通、心與心的交流，與受教育者產生感情共鳴，從而拉近彼此問的距離。

3.3 尊重受教育者及其需要，力爭達到情感共鳴

思想政治教育者和受教育者，都是思想政治教育活動的主體。過去，我們一般認為受教育者是思想政治教育的客體，這種認識顯然是不科學的。思想政治教育者和受教育者皆是具有獨立性和個性的個體，他們之間的關系不是支配與被支配，而是和諧與包容。在思想政治教育載體運用的過程中，教育者和受教育者地位是一樣的，他們利用載體實現彼此間思想政治教育內容和信息的傳遞。

參考文獻

[1] 范麗娟.淺談新時期增強思想政治教育的親和力[J].思想政治教育研究,2005(5).

[2] 陳桂蓉,陳慶偉.反思與重構:思想政治教育親和力價值和定位[J]．福建行政學院福建經濟管理干部學院學報,2006(5).

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關鍵字：新時期 高校思想政治教育 挑戰

隨著我國經濟的加速發展，一些西方的文化思想對我國產生了沖擊和影響。這導致高校的思想政治教育面臨著一系列的挑戰。如何正確迎接挑戰，搞好思想政治教育成為了一個重要的問題。

一、新時期高校思想政治教育存在的問題

1.教育觀念落后

由于受傳統教育觀念的影響，一些思想政治教育工作者缺乏對新的師生關系的認識，教育觀念相對落后，主要表現在：一是存在著錯誤的質量觀。把教育質量等同于教學質量、辦學效益和辦學規模。二是存在著錯誤的教育觀。三是存在著錯誤的人才觀。認為專業知識考試分數高的學生才能成才，忽視學生思想品質和身體素質。這種錯誤的人才觀必然導致錯誤的教育觀和質量觀。

2.教育機制不完善

高校思想政治教育機制主要包括領導機制、評價獎懲機制和保障機制等。在領導機制方面，存在形式主義和，缺乏深入細致的調查研究和實事求是的科學精神，決策的針對性不足。在評價獎懲機制方面，缺乏科學有效的技術和手段，普遍采用的卷面考試評分的辦法難以反映學生的思想境界和政治覺悟。在保障機制方面，存在經費不足，思想政治教育工作者數量不足，工作常常流于形式等問題。

3.教育內容陳舊落后

當前，高校思想政治教育效果不佳，教育過程中，存在大學生主觀上不愿接受或拒絕接受，少數出現‘虛假接受’的現象，甚至出現逆反和抵觸心理。造成這種現象的重要原因之一就是思想政治教育內容與現實嚴重脫節，不能解答大學生遇到的新情況和新問題，難以激起他們求知和踐行的欲望。

二、新時期高校思想政治教育面臨的挑戰

1.來自時代的挑戰

在全球化的大背景下，未來的人才是以開放的態度接納西方的價值觀念和生活方式，資本主義的意識形態，即資本主義的世界觀、人生觀、價值觀，正利用一種隱蔽的方式將觸角伸向免疫力較弱的高校莘莘學子。經濟全球化帶來的將是人們思想的進一步開放，個人主義也會隨著滲入，極易誘發極端個人主義，這與我們社會主義核心價值體系的建設是完全背離的。

2.來自教育的挑戰

高校思想政治教育現階段的目標既沒有充分考慮大學生當前的實際思想狀況和心理特點，也沒有結合我國實際、時代特點和社會發展目標，因而未能在理論上體現現實性和前瞻性，在實踐中也缺乏操作性，不能解決大學生思想上的困惑和問題，滿足大學生的實際需要，從而陷入了過分抽象化的泥潭，削弱了高校思想政治教育目標應有的激勵和引導功能，不利于高校思想政治教育實效性的發揮。

3.來自大學生自身的挑戰

當前形勢下，高校的一些大學生的思想政治教育出現了一系列的問題。主要表現為政治熱情不高。學生雖然關心國家大事，擁護黨的基本路線，但政治熱情不高。不少學生長期生活在校園內，對社會、對人生的看法理想化色彩較濃，對市場經濟帶來的一些消極現象往往不能正確看待。這對營造良好的思想政治教育環境都帶來不少問題。所以針對這一情勢，如何開展學生的思想政治教育工作是高校面臨的重大挑戰。

三、新時期高校思想政治教育發生的變化

1.國際和國內大環境發生了變化

新世紀，從國際上看，世界競爭轉變為綜合國力的比拼，西方敵對勢力對我國大學生的爭奪呈現長期性和復雜性特點。新時期社會思想日益活躍，人們追求思想的獨立性、選擇性和差異性，在社會上不同的思想觀念相互交織，相互沖撞，使社會意識出現多樣化的趨勢。大學生精神世界發生重大的變化，在大學生求新、求樂、求知、求助的需要不斷更新的前提下，需要高校思想政治教育認真研究大學生新出現的道德沖突，解決道德困惑。

2.高校思想政治教育對象發生了變化

首先，大學生出生于改革開放年代，成長于市場經濟轉型時期，大學生的心理狀況、接受能力、價值觀念發生了巨大變化。其二，大學生的價值標準越來越具體，很多價值標準更多地符合市場經濟標準，實現了與國際的接軌。其三，大學生思想承受能力發生了變化，大學生自我意識強烈，集體主義精神和社會整體意識缺乏，在科學精神和人文素養上有較大的缺失。其四，大學思想行為日益復雜這使得高校思想政治教育擴展工作的角度和范圍，提高了高校思想政治教育的難度和復雜程度。

四、搞好新時期高校思想政治教育的對策

1.引導學生樹立積極向上的核心價值體系

市場經濟以及對外開放的負面因素對高校學生的思想觀、價值觀、道德觀造成了嚴重的影響，因此各高校在新時期的思想政治工作要注意引導學生樹立正確的社會主義核心價值體系。要加強學生對核心價值體系的學習和認知，增強學生的責任感、使命感和愛國熱情，從而形成正確的價值觀和道德觀。

2.提高高校思想政治教育的師資力量

高校要想在新時期加強思想政治教育，就必須建立一支高素質、高水準、高能力的思想政治教育隊伍。這支教育隊伍要以黨團組織為主干，各院系、專業輔導員認真負責，教師、學生干部以及學生黨員各盡其職。要注意加強思想政治理論的學習，不斷提高這支教育隊伍的工作能力、理論水平以及綜合素質。從而引導、教育學生學習思想政治理論，提高學生的思想政治水平。

3.利用互聯網做好高校思想政治教育工作

眾所周知，網絡是一把雙刃劍。科學利用網絡成了新時期高校思想政治工作的關鍵。首先，要加強校園網的建設，密切關注網上的各種信息，盡力消除其消極信息，擴大其積極信息，為學生營造一個健康、安全的網絡環境。其次，要建設校園網絡文化，號召學生“文明上網”，采取一切措施正面引導學生利用網絡進行思想政治學習，讓網絡成為高校學生學習、交流的健康場所。

五、結束語

通過本文的分析可知，新時期高校的思想政治教育面臨著多重挑戰，我們要結合我國的國情推進思想政治教育的改革和發展。

參考文獻

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一、影響大學生思想政治教育實效性的因素

（一）思政教育觀念存在偏差

目前，高校思想政治教育強調凸顯社會需要和社會價值，忽視大學生的個人需要和個人價值。高校多從黨、國家和社會角度開展思想政治教育活動，教育目的僅限于維持社會和諧穩定，或是為國家培養政治合格的接班人，未充分考慮大學生個人發展需要和個體價值。有人甚至將學生違紀違法、入黨入團活動開展情況作為衡量大學生思想政治教育實效性的主要標準。這種標準缺乏合理性，易造成思政教育觀念偏差，不利于提高大學生思想政治教育的實效性。

（二）思政教育內容和方法缺乏針對性

目前，高校思想政治教育內容和方法缺乏針對性。教學內容方面，存在“兩課”課程體系不完善，學科建設基礎薄弱，課程內容嚴重重復等現象。同時，教師教學僅以課本內容為主，忽視通過調查研究掌握學生思想動態，未將理論與實際相聯系，且不重視學生關注的熱點和難點問題。教學方法方面，教學方式和方法簡單且針對性不強，仍存在形式主義和表面化現象，甚至存在為應付上級檢查或為爭取某種榮譽、利益而弄虛作假的情況。這導致大學生思想政治教育仍停留在發號召、造聲勢、掀等層面，無法提高思想政治教育的實效性。

（三）教育工作者綜合素質不高

當前，部分大學生思想政治工作者綜合素質不高。專業素養方面，很多大學思想政治工作者未接受過系統的專業教育，基本理論不夠扎實，缺少豐富的倫理學、社會學、管理學、心理學和思想政治教育學等方面的專業知識，且能力水平、知識結構、政治素質不能滿足從業要求。教學技能方面，部分思想政治教育工作者的教育方法不科學、不合理，忽視人本主義的教育觀，僅僅對大學生采取硬性管理，難以真正解決大學生的思想問題。同時，由于缺乏一定的思維能力，部分教育工作者無法預測大學生的思想和行為，導致大學生思想政治工作前瞻性不強，難以提高大學生思想政治教育的實效性。

（四）社會和網絡環境的制約

目前，我國正處于社會轉型的關鍵期，各種制度和法規正在不斷完善過程中，但部分不法分子利用法律和制度漏洞謀取個人利益，損害公共利益，嚴重破壞了社會和諧，形成了一種不良的社會風氣，在一定程度上影響了大學生的心理健康。同時，隨著互聯網的普及，基于互聯網的各種網絡平臺逐步成為校園文化活動的重要載體，成為思想傳播的主要陣地。但由于網絡的開放、自由、交互等特點，導致其對大學生的影響處于失檢和失控狀態，不利于提高大學生思想政治教育實效性。

（五）相關教育機制不健全

大學生思想政治教育屬于系統性工程。然而，很多高校一直以來忽視教育機制建設，缺乏總體規劃，反饋和評估機制不健全，導致大學生思想政治教育工作的決策機構難以準確、完整地收集信息，也就無法客觀地、動態地評價大學生思想政治教育效果，更無法針對下一步工作目標做出正確決策與判斷，造成大學生思想政治教育工作的剛性約束不強、教育內容不符合實際情況，嚴重影響了大學生的創造性和積極性，阻礙提高大學生思想政治教育實效性。

二、加強大學生思想政治教育實效性的建議

（一）轉變思想政治教育觀念

思想政治教育觀念問題是具有根本性和全局性的教育決策問題，是大學生思想政治教育理論和思想的深層凝結，是大學生思想政治教育過程的理論依據和實踐指南。因此，大學生思想政治教育工作者必須轉變傳統思想政治教育觀念，遵循“以人為本”的理念，并將其貫穿于思政教育始終。例如，開展大學生思想政治教育時，教育工作者要始終保持平等、寬容和客觀的態度，真誠對待每位學生，認真傾聽并尊重學生的觀點；要站在學生的角度分析和思考問題，將思想問題與實際問題結合起來解決，提高思想政治教育的實效性。

（二）增強教育內容和方法的針對性

教育內容方面，學校要根據形勢變化和學生的實際特點，特別是新形勢下大學生的思想狀況及心理特征，確定大學生思想政治教育內容，使其符合實際、貼近學生生活，加強教育內容的針對性，如找準大學生最關心的問題，以其為切入點和突破口，將思想政治教育與解決大學生學習生活中的實際問題相結合，提高學生運用理論解決問題的能力，保證思想政治教育實效性能夠得到提升。教學方法方面，除傳統的課堂教學外，還要重視大學生的社會實踐，鼓勵學生走出課堂，走向社會，在實踐活動中正確認識自己和社會。

（三）整合思想政治教育資源

第一，高校所有教職工要樹立“全員育人”的思想政治教育思想，發揮教書育人、管理育人和服務育人的作用，將思想政治教育融入學生的學習環境中，并滲透到教學、科研、服務等方面，營造多方配合、齊抓共管的一體化育人模式。第二，高校要整合校園文化活動，從大學生思想政治教育實際需要出發，與高校人才培養目標相結合，充分考慮大學生的專業特點，制定合理可行的活動方案，構建一個完整、科學、統一的活動實施體系。第三，借助政府的權威力量，運用一定技術手段，避免非法信息侵入校園網絡，為大學生構建和諧的社會文化環境，幫助學生正確認識社會，提高其鑒別是非的能力。

（四）拓寬思想政治教育途徑

第一，提高大學生的網絡道德意識和法制意識，讓網絡成為思想政治教育的新陣地。如建設專門的網絡平臺，宣傳網絡道德規范，加強學生網絡規范行為教育。第二，加強對大學生的心理健康教育。目前，大學生面臨學習、就業等壓力，由此帶來了大量心理問題。因此，要成立專門的心理健康教育機構，打造高素質的心理健康教育工作隊伍，根據大學生的心理特點，組織開展各類大學生心理健康教育活動，消除學生的心理困惑，增強學生的耐挫折能力和人際交往能力，保障大學生健康成長。第三，加強就業指導。近年來，大學生就業難問題日益凸顯，極大影響了大學生的思想穩定。因此，要加強大學生就業指導，幫助學生增強擇業能力。如開設就業指導課，讓學生明確專業培養目標，了解社會需求，找準就業方向，幫助大學生掌握求職技巧，解決就業中存在的問題，提高就業競爭力。

（五）完善思想政治教育機制

第一，管理機制。要加強對思想政治工作的領導，實施思想政治工作責任制，將思想政治工作納入學校改革發展總體規劃中，制定可行目標，確保思想政治工作落到實處。第二，反饋機制。高校要建立完善的大學生思想政治教育反饋體系。通過各學生工作部門、黨團組織、學生社團等渠道收集信息，及時準確地把握大學生思想動態，第一時間解決發現的問題，保證思想政治教育決策的順利執行。第三，評估機制。加強思想政治工作評估目標管理，讓評估標準更加科學、具體。評估要更具導向性和可操作性，遵循公平、公正和公開原則，綜合采用多種評估方法和先進評估技術，提高思想政治工作的評估實效，讓思想政治工作更加制度化和科學化。

三、結語

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論文關鍵詞：高職院校；思想政治；創新途徑

隨著市場經濟的迅猛發展及正在不斷深化改革的高等教育，高職院校學生的思想政治教育工作的創新已然成為當前學校思想政治工作的一項重要課題。為此，本文認為要認真做好高職院校思想政治教育工作首先則必須突破以往傳統而守舊的思想教育觀念，科學客觀的正視當前高職院校學生所處的環境、成長特點、心理變化等，堅持以科學發展觀為改革創新的指導思想，堅持以“以人為本”為原則，堅持以“解放思想”為重要法寶，加強高職院校的學生心理健康教育，積極應對當前網絡對高職院校學生發出的挑戰，進一步改革與創新高職院校思想政治教育工作，爭取在內容、方法、手段、形式等方面進行全方位的改革與創新，以此來書寫高職院校思想政治教育工作的新篇章，開拓高職院校思想政治教育工作的新局面。

一、以科學發展觀為指導思想，堅持以人為本，更新教育觀念

在深化教育改革的今天，以科學發展觀為指導思想，堅持以人為本的原則是當前有效實現教育改革，培養祖國棟梁之才的根本保障。從本質上，我們可以將科學發展觀簡單地理解為堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，是促進經濟、社會和人的全面發展的發展觀。在以科學發展觀為指導思想的前提下，堅持以人為本，更新教育觀念是當前高職院校開展思想政治教育的前提及根本保障，有利于學生的全面發展。

（一）以學生的內在需要出發，尋找學生個人目標與教育目標的契合點。在實施學生思想政治教育的基礎上應堅持以人為本眾所周知，在社會多元化、思想多元化的今天，從學生自身著眼，關注學生的全面發展，提高學生的素質，維護學生的根本利益，是對學生進行思想政治教育工作的最起碼的要求。而要做到這一點，則要求學校必須以科學發展觀為指導思想堅持以人為本。當前，隨著知識經濟網絡時代的到來，學生越來越有自己的思想與個性，如果繼續以傳統而守舊的教育方式開展思想政治教育工作顯然是行不通的。筆者認為，在信息多元化及個性彰顯的時代背景下，高職院校思想政治教育的實施應以學生為本，重視學生的主體地位，以學生的內在需求出發，真實客觀地深入了解學生的興趣所在，包括學生個人的理想、個人目標，了解學生的價值觀、世界觀、人生觀等，以此來尋找與之相切合的教育目標，制定具體的教育實施計劃，爭取做到將學生的個人目標與教育目標有機的結合起來，在更好地完成學生的思想政治教育工作的同時，促進學生個性的發展、素質的提高。

（二）在重視學生主體地位的同時，教育觀念應與時俱進。如上所述，在彰顯個性化的時代下，學生個性化的特征愈發明顯，因此作為思想政治教育的工作者則應與時俱進，改變守舊的教育觀念，尊重學生的主體地位，尊重學生的思想，盡可能多地爭取給學生表達個人觀點的機會，聽聽學生的心聲。一味的苛責或訓斥只能挑起學生的叛逆心理，特別高職院校的學生。由于高職院校的學生素質參差不齊，以各高校的學生相比，他們所承受的心理壓力也比較大，叛逆心理更為強烈，在就業壓力方面也承受著更大的壓力。為此，筆者認為，作為高職院校思想政治教育的工作者應更貼近學生的生活，走進學生的世界，了解他們的心理及思想變化，講究教育方式及教育手段。在這一點上，則要求思想政治教育工作者首先要更新自身的教育觀念，多聽學生的意見及觀點，給予學生更多的包容與理解，給予他們更多的支持與幫助，放低老師的姿態，與學生成為朋友，努力爭取做到亦師亦友的境界，這樣才能更好地開展高職院校思想政治的教育工作，在尊重學生個性發展的同時，有效促進學生的全面發展。

二、堅持以“解放思想”為改革創新的重要法寶

（一）傳統而守舊的思想觀念有礙學生思想政治工作的開展。當前，我國部分高職院校的思想政治教育工作者在對待思想政治教育工作的人認識上存在著一定的偏差，如有些教師、甚至是個別主管領導將學生思想政治教育工作簡單地理解為對學生日常事務的管理，忽視了學生成長過程中所需要的引導與關愛，在精神方面的關注度不夠；抑或是由于一些客觀因素的影響（如市場經濟趨利性的影響或傳統思想的影響），思想政治教育工作者自身覺悟的影響等，有相當一部分思想政治教育工作者認為，思想政治教育與我們傳統的政治課沒什么區別，同樣是一門關于階級、斗爭、革命的學科。還有一些因素則是在就業形勢嚴峻的今天，企業更為看中的是畢業生的技能及各項資格證書，而忽視了學生思想政治教育的情況，如是否受過思想政治教育或思想政治教育的程度如何等基本上從不過問也不重視。

（二）轉變舊有的思想，樹立全程、立體、多方位的教育理念。等等諸如此類的認識及問題都亟待我們轉變舊有的思想，在科學發展觀的指導下，堅持以“解放思想”為改革創新的重要法寶，解放思想，才能根據思想政治教育規律，樹立全程、立體、多方位的教育理念；才能在教育的過程中堅持以學生為本，放棄權威思想，深入學生實際，深入社會現實；才能在教學上因材施教，充分尊重學生的獨立思想和行為，賦予學生更多的思維空間，根據當前世界發生的重大變化及時調整教學內容，把新觀點、新問題、新事物整合到教學中來，豐富教育的內容和形式。作為師者只有先解放自己的思想，才能進一步學習和接受新鮮的知識與技能，才能用先進的思想與教育教學理論充實自己，武裝自己，提升自身的專業素質及修養，才能與時俱進地隨著時代與社會的發展及變化，進行必要的改進與創新，才能更為真實客觀地站在學生的角度，了解學生所思所想所需，不斷地改進思想政治教育的方法，以此來推動高職院校的思想政治教育工作，促進思想政治教育事業的發展。因此，改進或創新教育手段及方法，進一步增強思想政治理論課程的實踐性將是目前較為可行、有效的途徑之一。

（三）有效的教育手段及方法，有利于思想政治教育工作的改革與創新。首先是隨著個性化時代的到來，思想政治教育工作者則必須率先解放思想，以此來適應個性化背景下多元化的高職院校學生。在具體的思想政治教育課程中，堅持以學生為主體，結合學生特點，把講授法、案例法、情景模擬法、辯論法和問題法等多種教學方法有機結合起來，引導、啟發學生的思考，讓教育活動成為學生自己積極主動向上的成長過程。其次是由于思想政治理論課是一門實踐性非常強的課程，是對學生進行思想政治教育的主渠道、主陣地。為此，在傳授思想政治教育理論的過程中，要求授課老師必須解放思想，尊重學生的主體地位及未來的就業需求，在原有的課堂教學中盡可能地多增加一些實踐內容或環節，幫助學生更深刻地理解和消化思想政治理論知識，提高學生的學習興趣，激發他們的學生熱情，積極參與各項實踐環節，促使學生能夠有效地將思想政治教育理論知識轉化為自身的素質，提升自身的綜合素養，并轉化為積極的行為，促進社會的和諧與發展。

三、發揮社會力量，利用校企合作開展思想政治教育工作

（一）充分利用和發揮當前現有的社會力量。縱觀當前的教育師資力量相較于發達的西方國家而言則明顯滯后，這在一定程度上制約著思想政治教育工作的開展。為此，筆者建議，高職院校可以從社會上去尋求更多的支持與合作，充分利用和發揮當前現有的社會力量，如通過校企合作來進一步開展思想政治教育工作，充分利用高職院校專業實習實訓的優勢與企業這一教學平臺，圍繞學生的全面發展的目標來開展思想政治教育，進一步提高思想政治教育工作的有效性。實踐證明，校企合作是企業與學校、學生三贏的必然選擇，也是一條實施思想政治教育工作的絕好的新的途徑。

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[關鍵詞]思想政治教育；基層部隊；創新

引言

當前，隨著改革開放的深入發展和大眾媒體的迅速發展，部隊基層官兵的思想觀念不然而然的受到了強烈的沖擊，傳統的教育模式難以應對新時代的新問題，基層部隊的思想政治教育方法的改進成為了部隊全面建設的重中之重。

1.基層部隊思想政治教育方法創新的重要性

1.1大眾媒體的快速發展，使得精神文化的強化成為必然性

網絡媒體的興起，面對越加開放的外部環境，基層官兵的價值觀受到強烈的沖擊。隨著改革開放的深入發展，使得西方文化和價值觀迅速涌入我國，基層官兵思想觀念受到極大的考驗，稍有不慎，就會受到那些腐朽文化的侵蝕。

1.2學生兵的增加，對思想政治教育工作是一個挑戰

2009年以來，我軍吸收了大量的大學生入伍當兵，對于提高軍隊的兵員素質起到了很大的作用。然而，雖然大學生素質較高，但優秀的大學生兵他們自身也存在了一些比較典型的問題，比如自我約束力不高、向往自由，難以遵守部隊的紀律，難以堅持部隊的艱苦訓練，向往時尚、愛好上網等。而對于這種新的問題，只憑借傳統的教育模式難以取得良好的效果，應結合大學生士兵的自身特點，進行針對性的特色教育，提高教育的靈活性和實效性。

2.基層部隊思想政治教育創新亟待解決的幾個問題

2.1思想政治教育主體的素質偏弱

教育觀念跟不上當前社會的發展形勢。當前基層部隊的教育方法基本上延用傳統的教育模式（理論灌輸），這種教育模式太過于死板，難于調動官兵的積極性，不能對每個官兵自身的特點進行針對性的教育【1】。部分基層政工干部的理論素質偏低。部分基層干部的理論知識的欠缺，沒有系統的理論方法的指導，導致在對官兵教育方面過于模式化，難以改進。

2.2對基層部隊的思想政治教育沒有足夠的重視和認知

思想政治的教育工作沒有正確擺位。當前，有的黨委（支部）打著一切為了中心工作的口號，對于思想政治教育時間能占就占，想擠就擠。有的對于思想教育工作，口頭上重視，執行起來就馬虎，完全沒有足夠的重視和對待。

對思想政治教育的重要性認知不全。對于一個部隊的全面建設，思想政治教育具有重大的作用和影響。有的領導小組對思政教育工作看成是一個“軟指標”，思想態度上沒有端正，而從古至今，在物質基礎有了保障的同時，精神動力的開發與發展是跟隨著時代的腳步逐步完善【2】。隨著當前的社會發展趨勢，使得思想政治教育工作成為了重中之重。

2.3教育環境空間狹小

傳統教育的束縛性對現代教育的影響太大，傳統教育的方式基本上延用下來。基層部隊的教育模式“你聽我講”使得部分干部的思想觀念太過于陳舊，缺少活力。

教育空間狹小，沒有有效的利用社會資源，只局限于本單位。教育空間的大小決定了環境作用的發揮，制約了教育方法的改進和完善【3】。

2.4缺少教育方法的調查與評估

基層部隊在對教育效果評估方面方法過意單一（檢查筆記和提問），只注重教學內容，這樣就使得教育效果難以得到全面的評估。

3.改進和完善基層部隊思想政治教育的幾個建議

3.1解決當前制約思政教育方法創新的教育主體的問題

教育主體的素質與思想政治教育的效果緊密相連，與思想政治教育的創新息息相關。

教育主體應靈活應用教育方法，改變陳舊的教育思想觀念。第一，可以根據每個官兵的自身特點，英才施教，可采用啟發教育模式引導官兵認知自我，發現自身的不足，從而自主的深思教學內容。第二，可以開展士兵相互學習的活動，閱歷豐富的老兵可以幫新兵加強對部隊與自我的認識，而知識豐富的大學生士兵可以教普通士兵，這樣可以有效的提高教育效果。

通過培訓強化自身的理論知識。第一，科學的進行培訓工作的籌劃。對基層政工干部的培訓，要根據政工干部個人的不足，進行重點突出培訓，制定科學有效的培訓計劃。第二，創建分組模式。因為基層政工管干部之間素質的差別較大，可以根據不同的問題，問題的大小進行相應的分組。第三，培訓成效的心得交流。對培訓中出現的問題與處理方法進行總結，進行仔細認真的分析，找出原因，從而使其可以更加完善的解決。

3.2解決當前制約思政教育方法創新的環境局限性的問題

教育環境的大小決定了教育方法創新的成敗【4】。因為一種事物或方式的改變都是在行動中轉換的，而環境空間的拓展和作用的發揮直接影響著行動的方式。

拓展教育環境。第一，充分利用周圍的社會資源，比如紀念館、烈士陵園等。可以適時組織官兵參觀，進行現場講課。第二，利用網絡媒體。網絡媒體對信息的展示更加直觀，更加容易影響人們對事物的判斷分析。通過大眾傳媒，讓其充分發揮環境媒介的作用，增加思政教育對官兵的吸引力。

3.3解決當前制約思政教育方法創新的制度方面的問題

創建健全的教育機制。一個教育機制，應明確各教育部門相關人員的任務、職責。需制定相應的工作條款，實行程序化教育管理。

要正確的制定教育目標。教育目標的制定至關重要，直接影響教育成效的好壞。所以要對學員的不同層次，不同特點進行區分，從而具體的確定教育目標，然后在選擇相適合與規范的教育內容，制定可實行的教學計劃。

結語

基層部隊的思想政治教育的直接影響著部隊的全面建設，傳統的教育模式已無法應對時下社會高速發展所帶來的新的考驗，教育方法的創新刻不容緩。應著力解決影響教育方法改進與完善的一切因素，繼而提高全體官兵的綜合素質，以新的面貌迎接未來的全新挑戰。

參考文獻

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[2]張家白.淺談我國基層部隊思想政治教育現狀與創新[J].理論觀察，2014，08：20-21.

篇7

【關鍵詞】思想政治教育 生態化建設 宏觀構筑

黨的十七大報告首次明確提出了“建設生態文明”的宏偉目標,并指出要使“生態文明觀念在全社會牢固樹立”。這是我黨執政興國理念的新發展,是落實科學發展觀、實現全面建設小康社會奮斗目標的新舉措。和諧社會的大背景與生態時代的到來,自然也對思想政治教育提出了新的生態要求。然而當前思想政治教育卻存在著教育觀念僵化、教育功能窄化、教育環境分化、教育方式板化的問題,并最終導致了思想政治教育生態系統功能的紊亂和生態的失衡。要處理好思想政治教育中存在的上述問題,實現其全面、協調、可持續發展,本文認為應從以下幾個方面進行:

更新觀念――實現思想政治教育生態理念的培植與內化

先進的理念是解決各種問題的思想基礎。思想政治教育的生態化構筑,首先要從生態理念的培植與內化入手。

樹立整體思維,增強思想政治教育的系統性。在開展思想政治教育的過程中,以整體論與系統觀對教育生態的各種因素進行全面思考。這不僅可以發現和解決思想政治教育自身在宏觀和微觀上存在的失誤,而且從生態平衡的視角對其結構和功能進行考察和審視,還可以發現并主動調控教育內外部的生態失衡,從而保證思想政治教育系統整體良好的運行。

堅持層次視角,增強思想政治教育的針對性。按照生態學層次分析(Level Analysis)理論,思想政治教育生態可以分為三個層次:即個體生態、群落生態和系統生態。①思想政治教育生態層次的劃分不僅是理論分析的需要,而且也確實客觀存在。因此,在開展思想政治教育時,要堅持層次分析的方法,具體問題具體分析,因人、因事、因時而異地采取教育措施和手段,以增強教育的針對性和實效性。

培植生態理念,增強思想政治教育的持續性。生態文明具有全面性、和諧性、高效性、持續性四個特點。②全面、和諧、高效是生態文明的存在基礎和當前表征,而持續恒久則是生態文明發展的核心主旨和歷史趨向。正是生態文明這種在追求全面和諧高效基礎上持續發展的生態理念,為思想政治教育的研究和發展提供了新的理論視角。在生態理論的指導下,思想政治教育不僅要注重人當前的、現階段的發展,更要注重人未來的長遠的發展;不僅要追求當代人的全面、自由發展,而且要教育人們樹立持續發展的觀念,為后代人留出生存的空間和發展的可能。這不僅是思想政治教育的歷史使命和時代職責,而且也是其合法存在和持續發展的現實依據。

拓展功能――思想政治教育生態功能的審視與重構

思想政治教育要承擔起新的資源觀教育的責任。當今時代,人們對經濟利益近乎瘋狂的追求,以及“高消費―高生產―高消耗”生產模式的存在,使得人們對自然資源的開發和利用,已經超出了自然所能承受的經濟容量和自我修復能力。如果不加節制地發展下去,人類不僅會面臨著環境污染、物種滅絕、生態失衡等生態問題,而且會因能源短缺和資源耗竭,導致人類自身的滅亡。為了避免這一悲劇的發生,思想政治教育必須充分發揮其認知和導向功能,教育人們清醒地認識到,人類只有一個地球,地球上的資源不是取之不盡、用之不竭的;喚醒人們保護資源就是為人類爭取生存機會,愛護環境就是為人類尋求發展可能的憂患意識;培養人們珍惜和節約資源的習慣,并為合理開發和永續利用自然資源做好思想準備。

思想政治教育要履行新的價值觀教育的義務。傳統價值觀無論在觀念上還是行動上都過于強調人的主體性發揮和人類征服自然、改造自然的能動作用。這種只強調人類對自然的索取和征服,以滿足自己不斷增長的物質需求的行為,必然會造成自然資源的逐步枯竭和生態環境的惡化。為此,思想政治教育必須引導人們剔除傳統價值觀念中錯誤的成分,積極培育人們正確的價值觀,即為維護人類的長期生存和發展,人類應調整自己的思想和行動,學會尊重自然本身具有的發展權利,自覺將資源的開發利用建立在自然生態系統良性循環的基礎上。

思想政治教育要增強新的道德觀教育的意識。走出生態困境,實現人與自然、社會的和諧發展,不僅需要制度上的保證,法律上的約束,更重要、更深入持久的是要運用道德的約束力,依靠扎根于內在的信念,運用道德規范來調節人們的行為,以人們發自內心的自覺行為來保證人與自然、社會的協調發展。為此,思想政治教育要勇敢承擔起重塑人類心靈的神圣使命,使人們認識到自己對社會和子孫后代的崇高責任,自覺處理好個人利益與集體利益,眼前利益和長遠利益,當代利益和后代利益的關系,以實現國家、民族乃至整個人類的全面進步、恒久發展。

思想政治教育要教育人們樹立科學發展的全新發展理念。馬克思曾經說過:文明如果是自發的發展,而不是自覺的發展,留給自己的將是荒漠。針對當前人們的短視行為,思想政治教育應該發揮其前瞻功能和預警功能,改事后解決為事前防范,積極引導人們樹立可持續發展的科學發展觀。首先要堅持公平性原則,處理好代內公平、代際公平和有限資源的公平分配問題;其次要堅持持續性原則,從自然和環境的承受能力出發,處理好經濟發展與生態環境之間的關系,解決好高消費、高生產、高消耗的惡性循環問題;再次要堅持共同性與特殊性相結合的原則,積極參與到國際大家庭共同拯救人類的偉大行動之中,履行自己應盡的責任。

鏈接時空――思想政治教育生態環境的優化與整合

生態環境是各種生態因子綜合起來,影響某種生物(包括人類)的個體、種群或某個群落的生態環境。人不同于其他的生物,人既是自然的存在,同時也是一種社會性存在,因此,思想政治教育的生態環境除了有自然環境外,還有社會環境、規范環境和心理環境等。這些環境分別滿足人生物的、社會的和精神生活的需求。每個人依靠自然的生態環境得以生存;通過在社會結構生態中參與各種生活,實現自己的人生目標和社會價值;在不斷改善物質生活水平的基礎上,借助規范的生態環境,不斷提高自己的精神價值。

心理環境是有別于前述三種外部環境的個人生存與發展的內在環境。它建立在人生理發展的基礎上,是對外部各種環境條件的反映。它與思想政治教育的關系更為密切,對教育效果的形成和保持有著直接的影響。因此,思想政治教育不僅要注重外部環境的優化,而且要加強教育對象內在心理素質的培養和心理環境的凈化,實現內在思想與外在行為的和諧統一。

此外,上述各種教育環境并不是孤立存在、單獨發揮背景支撐功能的,而是互相影響、相互交叉,共同構成了多維鑲嵌的復合生態環境。為此,思想政治教育既要重視不同環境因子自身的優化與改良,更要注重各種生態環境的有機組合,形成一個良性互動、平衡運行的生態環境,為思想政治教育的生態化運行奠定良好的基礎。

回歸生活――思想政治教育方式的生態性選擇與拓展

當前思想政治教育實效性不強的重要原因是思想政治教育遠離了主體發展的需要。教育中關于人們日常生活的內容減少,出現了理想化、圣人化、理論化和模板化的趨勢。對教育目的的過度追求和對教育過程、規律的忽視,最終必然會導致思想政治教育生態的失衡,其功能自然難以正常發揮。為此,我們必須堅持全面發展、整體進步的生態意識,從人的真實需要出發,對思想政治教育的方式進行重新審視和定位。

要強調思想政治教育回歸現實生活,其主要目的就是要通過思想政治教育向社會生活的深層滲透,使人們在生活中接受教育,在教育中學會生活,實現教育行為與目的的和諧統一。一是在教育資源的選取中,既要堅持主旋律要求,突出政治性、導向性的內容,又要根據人們多樣性需求的實際和全面發展的原則,不斷拓展教育資源,構建在多樣中滲透統一、在統一關照下尋求豐富的良性資源生態。二是既要發揮思想政治教育機構和組織的教育主體作用,又要積極動員社會的廣泛參與,發揮社會資源的滲透、熏陶優勢。為此,無論是學校、家庭、社區還是其他單位,無論是政黨還是群眾團體,無論是家長還是教師,所有的部門、人員、場所、時機,都應該貫徹思想政治教育的目標和內容,宣傳社會主導價值觀和生活方式。三是不僅要發揮傳統教育載體和媒介的作用,而且要使社會生活的方方面面都成為思想政治教育的載體。在家庭中,要注重父母的言傳身教,使子女從日常生活的點滴做起,不斷提高自身的道德素養;在學校,各門課程和各項活動都要貫穿思想道德的教育內容;在社會,一切管理工作、文化建設、閑暇活動、大眾傳媒都要以合適的方式傳輸思想政治教育的信息,以形成教育的合力。(作者單位:西安政治學院)

注釋

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關健詞:第四媒體青年思想政治教育

所謂“第四媒體”，是繼報刊、廣播、電視等傳統三大媒體之后的新興媒體，習慣上被定義為“互聯網”。然而，隨著手機的迅速發展和普及，手機短信媒體又以嶄新的面貌出現在我們眼前，并成為“第四媒體”的又一個重要的組成部分。“第四媒體”自產生以來，迅速滲透到了人們生活的各個領域，其對社會的影響是直接和客觀的。青年群體由于其具備一定的知識技能，并存在著好奇性、叛逆性、受壓抑性以及良好的接受性等心理特征，使其一開始就成為“第四媒體”的主要使用群體。因此，“第四媒體”環境對青年受眾思想觀念、道德規范、政治觀點的影響也是直接和客觀的。另一方面，科學技術所具有的“雙刃劍”功能又使得“第四媒體”環境在為青年思想政治教育工作帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰。因此，在“第四媒體”條件下，青年思想政治教育工作必須有所創新。

一、“第四媒體”的特征

第一，從“第四媒體”的特征來看，雖然不同的學者有不同的觀點，但普遍的觀點認為，“第四媒體”的特征可以歸納為五個主要的方面:一是廣泛性和特定性的統一。與傳統傳播媒介需要特定的物質條件、固定的地點、活動空間和既定的時間，受眾在接收信息上受到了諸多限制相比，“第四媒體”要廣泛開放得多，因此在很大程度上促進了創新觀念的產生和發展，也造成了受眾在“第四媒體”中行為觀念的差異性；二是虛擬性與真實性的統一。虛擬性可以被認為是“第四媒體”最重要的特征，虛擬的主體在虛擬的環境下進行虛擬的活動，充分顯示了“第四媒體”的虛擬性特征；然而，在“第四媒體”條件下，又存在著真實的一面:虛擬環境的內容是現實生活中的客觀環境的反映；“第四媒體”的用戶在虛擬代號的后面，又是客觀存在的個人或群體；三是互動性與單向性的統一。傳統媒體中的信息傳播是單向流動的，受眾僅僅是信息的接受者。在“第四媒體”中，受眾在選擇信息的同時，還可以利用手機短信、電子郵件、BBS等進行討論。另外，“第四媒體”下的點對點、點對面、面對面的傳播方式實際上就是一種平等、互動的信息交流；四是即時性與易逝性的統一。“第四媒體”的開放性、互動性特征又使其在信息傳播過程中具有了即時性特點。但是，為追求時效性而進行的頻繁的信息動態更新，客觀上就容易形成信息的“瞬時化”和“碎片化”；五是海量性與有限性的統一。與傳統媒體相比較，“第四媒體”傳播的信息內容是無所不包的，但是，信息的選擇最終還是由受眾群體來決定的，受眾群體在選擇信息時會根據自己的愛好和需要來選擇，因此又是有限的。

第二，從“第四媒體”的形態來看，由于“第四媒體”在外延上包含著互聯網和手機短信網絡，因而其形態也有所不同。互聯網的主要形態包括萬維網(即3W網)、電子郵件報刊、電子公告版等；而手機短信媒體的主要形態則可以從其服務功能的形態的分析，它包括普通的短信息服務、增強型短信息服務和多媒體短信息服務，其服務內容包括交易型、資訊型、娛樂型及數據庫型等多種類型。

二、“第四媒體”與思想教育的機遇和挑戰

1.“第四媒體”背景下思想教育面臨的機遇

首先，“第四媒體”的發展提高了青年思想政治教育者的素質和能力，增強了思想政治教育工作的效率。一是“第四媒體”環境下，青年思想政治教育者能夠掌握最新和最全面的信息，了解各門科學的理論前沿，必將大大增強青年思想政治教育工作的效率；二是“第四媒體”的出現有利于青年思想政治教育者即時的、全面的、準確的掌握受教育者的心理動向，有針對性地進行教育，減少了實踐中摸索的時間，提高了思想政治教育工作的有效性；三是“第四媒體”環境下多媒體技術的運用，使青年思想政治教育者的教育手段有了根本性的改變；傳統單向的灌輸式的思想政治教育方式逐漸被“雙向互動式”與“灌輸式”相結合的思想政治教育方式所取代，思想政治教育者與受教育者之間真正實現了互動，從而有利于青年思想政治教育者教育手段和方式的改變。其次，“第四媒體”環境下信息的海量和迅速傳播，必然導致新的網絡文化的產生和傳播，有利于青年受眾吸收優秀的文化營養，增強自身思想觀念、政治觀點和道德規范的科學性。一是網絡文化的現代化豐富性，有助于開闊青年人的視野，更新觀念，與時俱進；有助于青年人確立全球觀念、效率觀念和民主觀念；有助于增強青年人的創新意識、自由平等及合作意識；二是在“第四媒體”環境下，信息的海量和即時傳播的，有助于青年受眾道德智商的培養。

2.“第四媒體”背景下思想教育面臨的挑戰

“第四媒體”是一把“雙刃劍”，它在為新時期的青年思想政治教育帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰。首先，“第四媒體”環境下青年思想政治教育者與信息傳播者的相背離性。隨著“第四媒體”的迅速出現和普及，打破了傳統的思想政治教育優勢，表現為傳播者大眾化了。在“第四媒體”環境中，作為信息傳播者的相當數量的人群與真正的思想政治教育者還存在著差距。青年群體由于是“第四媒體”的主要使用群體，因此這種傳播者大眾化必然會帶來青年思想政治教育工作有效性的弱化；其次，“第四媒體”環境下，青年受眾的主動性增強帶來的挑戰。傳統媒體中信息的單向傳遞性特征，使得受眾始終是被動接受信息，處于信息傳遞的客置。一方面，受眾所接受的信息，都是由傳播者經“把關人”過濾之后傳向受眾的；另一方面，即使受眾具有一定的信息選擇能力，但是這種權力是相對的、有條件的，要受到諸如傳媒條件、時空條件的限制；在“第四媒體”環境下，受眾擁有的權利前所未有地增強了，他們不僅可以自由選擇信息，也可以自由信息；信息的重要與否不再完全由傳播者決定，從而可能會出現一些負面的信息；再次，在“第四媒體”環境下，青年受眾對“第四媒體”的信息依賴程度的加強，將會使青年群體面臨被異化的危險。一方面是青年信息需要的異化，另一方面是“第四媒體”的異化，無論是信息需要的異化還是“第四媒體”的異化，都將最終導致青年這一“第四媒體”主要使用群體的異化。

三、“第四媒體”背景下青年思想政治教育策略分析

從“第四媒體”環境優化的途徑來看，主要包括技術途徑和非技術途徑。首先，從技術層面來看:一是被動式的技術途徑，主要是“把關人”的信息過濾、刪減、屏蔽和“封殺”有害信息。這雖然能在一定程度上阻止有害信息向青年受眾傳播，從而起到預防和補救作用，保障“第四媒體”環境的青年思想教育的有效進行。但這只是消極的被動式技術手段，不能從根本上保證青年思想政治教育的健康合理發展；二是主動式的技術途徑，主要是要在應用“使用與滿足”理論的基礎上，讓青年思想政治教育進網絡，包括建立專業的思想政治教育網站，宣揚主旋律；在各個影響較大的網站上，將思想政治教育的內容融人到形象生動的欄目當中；建立相應的網絡青年思想政治教育工作的評估機制等。其次，從非技術層面來看，主要是要建立媒介監督制度，加強網絡宏觀管理，獨立運行的“第四媒體”監督組織應具有信息、學者參與、公眾動員等功能。同時，要以法治網，加強網絡法治監管力度；要加強和完善信息網絡立法；加強信息網絡方面的執法和司法；積極參與國際信息網絡方面規則的制定；加強信息網絡管理人才的培養等。:

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［關鍵詞］網絡語言；青年官兵；思想政治教育

［中圖分類號］E221 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1009 — 2234（2012）04 — 0066 — 02

隨著科學技術的發展，互聯網以極其迅猛的速度在全球得到了普及，人們在頻繁的網上交流活動中使用網絡語言的頻率越來越高。作為一種嶄新的、全球性的文化現象，“網絡語言”不僅流行于虛擬空間，也滲透進現實生活，成為青少年群體語言的重要組成部分，青年官兵作為青少年群體中的特殊組成部分，同樣不可避免地受到網絡語言的影響，這給部隊的思想政治教育帶來了新的機遇和挑戰。

一、網絡語言及其主要特點

“網絡語言”是隨著互聯網的產生和發展而誕生的一種新的語言現象。維基百科(Wikipedia)的解釋是：“網絡語言，即互聯網常用語，代表了一定的互聯網文化，它廣泛地出現在聊天、論壇(BBS)等各種互聯網應用場合，并滲透到現實生活中，對我們的生活產生了一定影響。”“網絡語言”有廣義和狹義兩種界定：廣義的“網絡語言”指伴隨網絡時代而產生的與網絡有關的語言，具體來說分為三大類：(1)與網絡有關的專業術語，如軟件、病毒、寬帶、登錄、在線等；(2)與網絡有關的特別用語，如黑客、第四媒體、電子商務等；(3)與網絡有關的習慣用語、俚語，具有特殊形式或特定含義的用語及語符。如“IDK(我不知道)”“、BB(再見)”、“ASAP(盡快)”“、美眉(妹妹)”“、版主(斑竹)”等，這是網民在聊天室、論壇、BBS上聊天、發表言論時所普遍使用的特定的交際用語。狹義的網絡語言僅指第三類，這類網絡語言已成為反映青少年思維方式和話語面貌的一面鏡子。

“網絡語言”作為伴隨網絡的發展而興起的一種新的語言形式，具有不同于傳統語言的鮮明特點：首先，形式簡約。網絡語言通常是用最簡單的數字、符號來表達豐富的思想感情，無論是中、英文縮寫型的，還是數字、圖片、音譯型的網絡語言都可以實現在最短的時間里傳遞最多的信息，完成快速有效地交流。其次，內容豐富。通過敲擊鍵盤上的字母、數字和符號就能夠創造極為生動形象且幽默風趣的表情和動作，用以表達自己的喜怒哀樂，達到了與實際交際無異的效果。以用網絡符號表達笑容為例，“:-

二、青年官兵使用網絡語言的心理特點分析

總書記曾指出：“加強網絡文化建設和管理，充分發揮互聯網在我國社會主義文化建設中的重要作用，有利于提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。”1根據中國互聯網絡信息中心(CNNIC)的《2011年中國青少年網民上網行為調查報告》顯示，青少年的“網絡娛樂依賴感”、“人際拓展感”和“意見表達意識”均高于普通網民的認同度。2在青年官兵中，通過手機、個人電腦，大部分能夠登陸互聯網，軍網及園區網等各類網絡，越來越多的青年官兵通過網絡獲取知識和信息，網絡媒體已全面滲透到其生活、工作、學習等方方面面，網絡語言對青年官兵的價值觀念、政治信仰、身心健康、道德法制觀念等正在產生越來越深刻的影響。總的說來，青年官兵熱衷使用網絡語言是出于以下幾種心理：

其一，宣泄內心情感。

隨著社會的多元化和信息時代的到來，青年官兵與地方的同齡人一樣，需要掌握的信息與知識越來越多，所要承受的學習訓練、評功評獎、入黨考學等壓力也越來越大。現實的部隊生活規律且嚴格，網絡作為他們發表自己意見和想法的渠道，可以擺脫種種規則和限制，暫時卸掉現實中的面具，袒露真實的自我，宣泄自己的情感，從而獲得一種心靈的輕松和解脫。由于網絡語言詼諧、風趣、搞笑，容易營造出輕松幽默的氛圍，因而通過網絡語言的使用，青年官兵能夠使自己的一部分壓力得到釋放、緩解與宣泄。

其二，展示與眾不同。

大部分青年官兵對周遭發生的事件有自己的看法，也敢于發表自己的見解，由于網絡的隱蔽性，他們可以較為隨心所欲的表達自己的真實想法，例如通過對傳統語言的解構、拼貼來展示自己的個性，或用網絡語言對各種傳統經典或權威進行戲謔、嘲諷，等等。他們通過創造一些流行的網絡語錄來表現他們對現實的無奈與調侃，折射出他們對未來的期待和對某些現實問題的不滿情緒。

其三，跟風從眾心理。

青年官兵有強烈的交往需求，但由于部隊環境的限制，只能在網絡空間中尋求共鳴和指教，相互慰藉。而網絡語言正是他們進行網上溝通和交流的“共同語”，也是這個群體的溝通密碼，不懂網絡語言就意味著將很難融入到群體當中，甚至意味著將被群體排斥。因此，為了不“OUT”，不被同齡人孤立甚至漠視，運用共同的“網絡語言”交流溝通成為必然的選擇。

三、網絡語言的發展給青年官兵思想政治教育帶來的影響

(一)網絡語言的使用給青年官兵思想政治教育帶來的機遇

篇10

[關鍵詞]手機文化 大學生 思想政治教育

[作者簡介]趙莉（1980- ），女，山東濟寧人，淮陰工學院建筑工程學院，講師，研究方向為思想政治教育。（江蘇 淮安 223001）

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）20-0049-02

根據工信部的統計，截至2012年3月，中國手機用戶數量已超過10億。手機在大學生中的普及度則更高，手機已成為大學生生活和學習中必不可少的工具之一。手機正以其獨特的方式影響和改變著大學生的生活和學習方式，并日益成為一種新的文化模式。在此模式下，不僅大學生的生活和學習方式受到了影響和改變，大學生的思維方式、意識形態、價值觀等也都受到了嚴重影響，給大學生思想政治教育工作帶來了嚴峻挑戰。如何正確認識手機文化的自身特征及其對大學生思想狀態的影響，并有針對性地采取措施，加強大學生的思想政治教育，成為高校思想政治工作者普遍關注的問題。

一、手機文化的內涵和特征

手機文化是目前社會上悄然興起的又一場風暴，它在逐漸走進我們生活的過程中，一點點地改變著我們的生活習慣和思想觀念。手機文化的產生和發展與時代背景是分不開的，手機文化既是技術高速發展的反映，又是人們更高需求的體現。隨著中國手機用戶越來越多，手機帶來的影響力也越來越大，而相應的信息傳播形式也會越來越廣泛。傳播信息的方式已經從最初的簡單通話和短信，向更豐富的媒體形式發展，包括多媒體信息、手機報紙、手機電視、手機游戲等多種應用形式。作為一種新形式的媒體，手機媒體已經得到了廣泛傳播，無論是組織還是個人都在利用手機帶來的便利進行信息的傳遞與交流。手機文化正是伴隨著手機媒體的普及而產生的一種特定時代的文化現象。文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。手機文化就是指一個群體或社會對于手機的綜合認識，是現代文化和技術相融合的產物。手機文化具有很強的可塑性和再造性，雖然手機文化的產生源于現代技術的推動，但個人的手機使用方式卻決定了手機文化的具體形態。個人手機的使用方式會受制于個人習慣、他人方式、技術內容等多方面的影響。因而，通過控制手機文化產生的一些外在因素就有可能影響手機文化的某些具體形態。

二、大學生思想政治教育融合手機文化的必要性

1.手機文化已經成為大學校園文化的重要組成部分。校園文化是以學生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以物質文化、精神文化、行為文化、制度文化和環境文化等為主要內容，以校園精神、文明為主要特征的一種社區性群體文化。它主要包括以青年學生為代表的文化觀念以及學生特有的思維特征、行為特征。近年來，手機已經成為大學生的必需品之一，極大地改變了大學生的學習和生活方式，已經成為大學生日常溝通、傳達情感的重要紐帶。同時，隨著手機技術和互聯網技術的交融，手機也逐漸成為了大學生獲取知識的重要工具。通過手機上網功能，大學生可以隨時查詢并解決學習過程中遇到的問題；通過手機閱讀學量的相關領域的知識；通過手機報、手機新聞等大眾媒體瀏覽國際國內重大新聞事件；手機附屬的多種娛樂內容已經成為大學生日常消遣的重要組成部分，也成為大學生排解心理壓力的重要渠道之一。不可否認，獨特的手機文化已經在大學生中間悄然形成，并對大學生的思想觀念、行為方式等產生了重要的影響。從校園文化的發展過程來看，校園文化是學校共同成員在學校發展過程中，逐步形成的包括校風、傳統習慣、行為規范和規章制度在內的精神總和，而手機文化正是校園文化在手機傳媒時代的特定產物。

2.高校思想政治教育融合手機文化是實踐性的要求。思想政治教育實踐性是保持思想政治教育活力的重要基礎，它是指思想政治教育理論應來源于社會實踐活動，進而指導社會實踐活動。中國化的思想政治教育理論的產生和發展過程表明了實踐對于思想政治教育的重要影響。改革開放三十多年來，經濟全球化、文化多樣化、政治民主化、生態文明化等不斷地沖擊著人們的思想觀念和行為方式，思想政治教育理論在這種沖擊波下不斷地發展、豐富和完善。手機文化的產生既是手機技術在人們思想領域的實踐表現，又是現代手機技術與人們生活相融合的產物。在大學校園中，觀看手機視頻、暢玩手機游戲、進行手機閱讀、通過手機交友等已經成為大學生課余實踐活動的重要組成部分。這種新穎的實踐形式正在改變著大學生們的思想觀念、行為方式和學習形式，而且這種影響越來越深入。新時代下的高校思想政治教育不能無視這種新型社會實踐形式的存在，而應根據思想政治教育來源于實踐、應用于實踐的要求融合手機文化，更新思想政治教育內容和方式方法，使高校思想政治教育真正體現時代特色。

三、手機文化給高校思想政治教育帶來的挑戰

1.手機文化扭曲了部分大學生的價值觀。引領大學生樹立正確的價值觀是高校思想政治教育工作的主要任務之一，而手機文化的傳播則阻礙了這一進程，主要表現在兩個方面。一是手機文化的出現加劇了文化的多元化，增加了大學生價值觀的選擇難度。文化的多元化致使價值出現多元化，在多元化價值的沖擊下，本身價值觀念就不成熟的大學生容易受到不同價值觀念的左右和影響。手機文化的出現則加劇了這一現象，一些負面的非主流價值觀念較易通過手機這一媒介進入大學生人群中，進而增加大學生確立主流價值觀念的難度。二是手機文化會造成部分大學生價值觀的扭曲變形。部分大學生長期沉浸于手機文化，缺少對主流社會政治思想形態的關注，迷戀手機文化的感官刺激。久而久之，在手機文化帶來的浪漫、奇異、刺激的沖擊下，大學生逐漸地迷失自我，不能正確地自我判斷，其理性思維和價值觀念在這種享受中逐漸被消解，最終導致了部分大學生價值觀的扭曲變形。

手機文化扭曲了部分大學生的道德觀。隨著手機在大學生中的普及，手機文化已經影響到了大學生的課堂學習。由于長期迷戀手機文化，有的學生一刻也離不開手機，導致部分大學生在課堂上只顧玩手機游戲、閱讀電子書等，破壞了課堂的正常秩序，使中國最古老的尊師重教的美德也在逐漸喪失。同時，利用手機考試作弊的現象也時有發生，在一定程度上降低了大學生的誠信度。另外，手機文化還導致部分大學生集體主隊意識的淡薄。由于長期使用手機，部分大學生過分依賴手機，逐漸形成了自己的虛擬私人空間，而對集體活動則表現出懈怠，他們在生活中獨來獨往，缺乏集體主義精神。

四、高校思想政治教育融合手機文化的創新路徑

1.更新思想政治教育內容。認為，思想政治教育的內容受社會發展規律、教育內在規律和受教育者身心發展規律所制約，思想政治教育必須根據時展變化的要求而不斷地選擇、建構和重新整合，使思想政治教育既立足現實又能面向未來。隨著手機文化的興起，大學生的思想狀況、行為方式、價值認知等均出現了一些新的特點，這就要求高校思想政治教育者及時捕捉這些新信息，更新和充實大學生思想政治教育的內容，提高思想政治教育內容的知識含量和信息含量。加強手機文明、手機道德和手機使用安全等方面的教育，培養大學生對信息的鑒別和選擇能力，盡可能消除手機文化的負面影響，幫助大學生樹立正確的手機使用觀念、辯證看待手機文化，使大學生逐漸形成對手機文化的自我適應。

2.樹立符合手機文化發展的思想政治教育觀念。在手機文化背景下，如何維護思想政治教育的主導性是思想政治教育者所必須面對的一個現實問題。這要求高校思想政治教育者要正視手機文化對思想政治教育帶來的沖擊，樹立符合手機文化特征的思政治想教育觀念。手機文化對大學生的影響具有隱秘性和漸進性，這就要求教育者要改變原來的教育主導觀念，樹立教育者主體和被教育者主體的雙重主體觀念，確立“自律”與“他律”有機結合的教育觀念。在手機文化背景下，大學生的主動學習意識逐漸增強，同時大學生的主流意識形態還沒有完全確立，具有不確定性，容易受外界諸多因素的影響。這就要求手機文化背景下的大學生思想政治教育，不能仍舊堅持教育者的唯一主體性，不能片面強調大學生的自我修養和教育，要確立教育者的主體性與被教育者的主體性相結合的新觀念。

3.創新思想政治教育方法。課堂教學是傳統的思想政治教育方法，該方法仍然是當前高校思想政治教育的主要方式，該方式對于傳授基本理論，理解世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀等基本觀念的內涵具有積極作用。但是該種方式由于較少關注受教育方的實際情況，對于幫助大學生樹立正確的價值觀念起不到積極效果。因而，在手機文化風靡的多元文化背景下，高校思想政治教育應改進教育方法，寓思想政治教育于生活實踐中，脫離了實踐活動，大學生就很難從自身的結構和需要中找到與之相一致的契合點。面對手機文化的影響和滲透，高校思想政治教育不可能再用封閉的說教方式，因為思想政治教育不同于專業知識教學，其主要功能不是向學生傳播知識，而是讓大學生體會人生，在具體實踐中樹立正確的價值觀念。要盡快改變現存的思想政治教育理論課單一的教學模式，大膽地讓學生走出課堂，變理論傳授為感受社會現實。同時，吸收中西方的精華，結合手機文化的特征，改進思想政治教育方法和手段，把我國寓教于樂、教與導的教育模式與西方國家的公開演講、平等辯論等教育模式進行有機結合，更多地應用情景創造和協商對話等多種形式，讓學生在處理現實問題的過程中體驗道德和價值沖突，進而增加對道德和價值的認知和理解，促進個體的全面發展。

4.豐富思想政治教育手段。集中授課和個別訪談等面對面交流通常是大學生思想政治教育的主要教育手段，該種方式雖然有助于人們之間的情感交流，但由于教育者與被教育者之間的身份差別和認識差別，往往會造成教育的表面化現象，大學生表面上接受，但實際上背離，教育達不到預期效果。手機文化的發展改變了人們的溝通方式和習慣，手機短信、飛信、微信等溝通方式已經成為大學生喜聞樂見的交流方式，甚至已經成為大學生之間的主要溝通方式。高校思想政治教育不能無視這一現象，而應辯證地對待，既要承認手機文化存在的客觀性，又要理解其可塑性。為了達到最好的教育效果，高校思想政治教育手段應能夠為學生認同并接受，這就要求相關思想政治教育者要不斷地了解學生的實際情況，豐富思想政治教育手段，盡可能采取與大學生相一致的溝通方式，比如通過組建大學生信息群，借助QQ、微信、飛信等溝通方式與大學生進行溝通交流，變傳統的思想政治說教式教育為平常性的交談，往往可以產生事半功倍的效果。

[參考文獻]

[1]趙莉，孔凡柱.多元文化激蕩條件下的學校德育創新研究[J].繼續教育研究，2009（11）.