商品經濟的基本原理范文

導語：如何才能寫好一篇商品經濟的基本原理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】社會主義市場經濟 剩余勞動 剩余產品 剩余價值

基金項目： 2011年第三批陜西省高等學校思想政治教育研究項目:整體性視角下的“原理”課教材體系向教學體系轉化研究（陜教工宣〔2011〕8號）；咸陽師范學院教學改革研究項目，項目:《基本原理》教學中的整體性問題研究（編號：200802027）階段性成果。

在“基本原理概論”（以下簡稱“原理”）課程教學中，必須著眼于的整體性開展教學及研究工作，做到“四個堅持”，即：堅持繼承和創新的統一，找準完善和發展基本原理范疇體系的現實基礎；堅持經典與現代相結合的原則，找準一脈相承而又與時俱進的關節點；堅持“精”與“管用”相結合的原則，找準講授“原理”的基本點；堅持理論與實際相結合的原則，找準講授“原理”的現實針對性。只有做到“四個堅持”，從學生思想實際出發，努力提高教學水平和教學藝術，以解決學生的思想疑慮，消除學生認識偏差，提高學生對科學性的認識，才能使學生真正理解基本原理，才能促進課堂教學質量的提高，使“原理”課真正成為大學生真心喜愛、終身受益的優秀課程。在“原理”課程第四、五章（《基本原理概論》，高等教育出版社，2010年修訂版）的講授中，學生對于社會主義市場經濟條件下有無剩余價值提出質疑，對此問題我認為應該結合我國現實加以分析，才能使更加貼近實際，更具鮮明的時代感，這樣才不失理論的生機與活力。

長期以來，人們一直認為，剩余價值是資本主義特有范疇，否認社會主義經濟存在剩余價值。剩余價值被排除在社會主義經濟之外，這極不利于社會主義市場經濟的發展。其實剩余價值是商品經濟的普遍范疇，無論是資本主義社會還是社會主義社會，只要存在商品經濟，都存在剩余價值，剩余價值規律就必然發生作用。隨著商品經濟在社會主義社會的存在和發展，要求我們必須沖破傳統經濟理論的束縛，結合社會主義市場經濟存在的客觀現實對剩余價值理論進行再認識。這樣才能正確認識剩余價值及規律對商品經濟發展的普遍意義，自覺地運用剩余價值規律為社會主義現代化建設服務，促進社會主義市場經濟的發展。從“原理”課程教學角度來講，也有利于解決學生的思想疑慮，消除學生認識偏差，提高學生對科學性的認識，促進課堂教學質量的提高。

馬克思關于剩余價值的一般論述

剩余勞動、剩余產品是任何社會擴大再生產的前提條件，如果勞動者的全部勞動時間和全部勞動產品，都只能滿足勞動力再生產，那就沒有積累，擴大再生產就不可能實現，就只能進行簡單再生產甚至萎縮性再生產，也就不會有人類社會的進步和發展。在人類社會發展的各個歷史階段，盡管剩余勞動的歸屬和表現形式有所不同，但剩余勞動和剩余產品卻始終存在。馬克思指出：“一般剩余勞動，作為超過一定的需要量的勞動，必須始終存在。”[1]恩格斯也指出：“勞動產品超出維持勞動的費用而形成剩余，以及社會生產基金和后備基金靠這種剩余而形成和積累，過去和現在都是一切社會的、政治的和智力的發展的基礎。”[2]可見，如果沒有剩余勞動和剩余產品，就沒有人類創造的文明。

在《資本論》中，馬克思從資本主義生產關系角度研究剩余價值，剩余價值是由工人創造的被資本家無償占有的價值，本質上反映了資本家對工人的剝削關系。從量上看，剩余價值是商品生產所要追求的“余額”，馬克思在《資本論》中分析剩余價值時，有多次是在商品生產的“余額”和“果實”意義上來講的。在分析資本總公式時，馬克思指出：資本運動過程的“完整形式是G―W―G'。其中的G'=G+G，即等于原預付貨幣資本額加上一個增殖額。我把這個增殖額或超過原價值的余額叫做剩余價值。”[3]在分析資本形態變化及循環時，他說道：剩余價值是“勞動力的剩余勞動使產品價值超過產品形成要素的價值而形成的余額，也是資本的果實。”[4]追求生產的“余額”和資本的“果實”，是任何商品生產的基本特征，當然也是社會主義商品生產的基本特征，這個“余額”和“果實”的價值必然表現為剩余價值，沒有“余額”和“果實”，社會主義商品生產就無法進行下去。從質上看，剩余價值是剩余勞動的凝結，只是物化的剩余勞動。剩余勞動、剩余產品和剩余價值的邏輯關系是：剩余產品是剩余勞動的物質成果和物質表現，而剩余價值則是剩余勞動創造的實物形式的貨幣表現。沒有商品生產的社會，就沒有價值范疇，因而剩余產品也就不可能表現為剩余價值形態。這種關系只有在商品經濟社會才能實現。

建立剩余價值理論是社會主義市場經濟的內在要求

馬克思承認剩余勞動和剩余產品的普遍性，但并未由此引申出剩余價值的普遍性，這并不足為奇。這是由于馬克思當初設想，人類社會經濟形態依次經歷自然經濟―商品經濟―產品經濟，建立在發達資本主義基礎上的社會主義基本特征之一是沒有商品生產和貨幣交換，然而現實并非如經典作家所料。

商品經濟條件下，只要承認勞動創造價值，就必須承認剩余勞動創造剩余價值，把價值歸結為勞動和剩余價值歸結為剩余勞動，是完全符合邏輯的。如果只承認勞動創造價值，卻否認剩余勞動創造剩余價值，顯然在邏輯上是講不通的。那么在社會主義市場經濟條件下，剩余勞動的必然存在及在價值形態上表現為剩余價值也就順理成章。

在資本主義條件下，剩余勞動轉化為剩余價值是不言而喻的。在社會主義條件下，由于存在著商品生產和商品交換，剩余勞動始終存在，那么剩余勞動必然要物化為剩余產品，價值形態上表現為剩余價值；勞動者的勞動時間也必然分為必要勞動時間和剩余勞動時間兩部分，必要勞動時間形成勞動者直接的個人收入，剩余勞動時間形成剩余價值。這種剩余價值是社會主義積累和擴大再生產的堅實基礎。沒有剩余價值，就不可能有社會的進步和人民生活水平的提高。剩余勞動時間、剩余勞動、剩余產品和剩余價值并非是資本主義特有的經濟范疇。如果我們把這些概念獨特的資本主義性質丟掉，那么它們為一切社會生產方式所共有。

社會主義經濟是市場經濟，社會主義企業是市場主體。在社會主義市場經濟條件下，作為商品生產者的企業的生產目的仍然是不斷追求剩余價值，因為，價值是社會財富的表現形式，剩余價值是社會財富增長和積累的表現形式，企業創造的剩余價值越多，自然為社會創造的財富就越多。如果否認這一生產目的，單純強調滿足人民物質文化需要，就會出現不計成本、不講效益和積累、不顧擴大再生產和資產增殖、分光吃凈的現象。

過去很長一個時期，我國主流經濟學只準講凈產值，而不講利潤。現在雖然承認了公有制企業的利潤發展目標，但卻不贊成以剩余價值為目標，這是不符合馬克思經濟思想的。馬克思曾明確提出：“剩余價值和利潤實際上是一回事，并且在數量上也相等，利潤是剩余價值的一個轉化形式。”[5]馬克思的論述為確立公有制企業追求剩余價值目標提供了堅實的理論基礎。

社會主義市場經濟中確立剩余價值范疇的重大意義

作為價值增值的剩余價值范疇，不是資本主義經濟的特有范疇，而是市場經濟的普遍范疇。剩余價值理論是市場經濟的產物，也是市場經濟理論的重要內容。為適應和推動社會主義市場經濟的發展，應當加快構建社會主義剩余價值理論。這種理論上的創新和突破，必然會推動經濟理論和實踐的發展。

市場經濟的局限性決定了國家加強對宏觀經濟調控的必要性。增強國家財力是國家加強對社會主義市場經濟進行宏觀調控的重要保證。社會主義市場經濟中的剩余價值，不僅是企業生存和發展的基礎，也是國家加強宏觀調控的物質基礎。企業的發展基金、集體的福利基金、國家的稅金、社會保障基金以及國家的財政儲備等，都來源于剩余價值。沒有剩余價值，企業連簡單再生產也無法維持，國家的財政收入也就會失去財力來源，沒有剩余價值的增加，就沒有國家財政收入的增加，大規模的經濟建設和社會公益活動就無法進行，社會主義的生產目的就不可能實現。因此，沒有剩余價值國家就很難加強對社會主義市場經濟的宏觀調控，社會主義市場經濟就很難得到健康發展。

這里有必要指出，馬克思在分析資本主義生產關系時，為了揭示資本家與工人階級之間的對立關系，特別強調了剩余價值歸屬上的階級對立，即“被資本家無償占有的”，由此，剩余價值就成了資本主義的特有范疇，認為社會主義經濟不存在剩余價值也就成為必然。今天我們理解剩余價值這一概念時，應更側重于剩余價值的來源。在勞動生產率極大提高的現代社會，工人的勞動顯然由必要勞動和剩余勞動兩部分構成，其創造的價值形態也必然包括必要價值和剩余價值兩部分。只不過在社會主義公有制經濟中，剩余價值部分由勞動者共同所有，體現取之于民，用之于民。剩余價值歸屬上的變化并不影響它本身的存在，因此，對剩余價值這一范疇的理解也應反映社會實踐的變化，把握它的一般性。

開展對社會主義剩余價值理論的研究，一是要深化對馬克思剩余價值理論的理解和認識，堅持馬克思剩余價值的基本原理，這是研究社會主義剩余價值理論的基本前提和重要原則。二是深化對我國社會主義市場經濟實踐的認識和總結。堅持解放思想，實事求是根本原則，實現理論的開拓和創新，豐富和發展馬克思剩余價值理論，努力構建社會主義剩余價值理論。在深化對剩余價值理論的認識時，要充分肯定這一理論的歷史意義和現實價值，但又不可因此就給它貼上永恒的資本主義標簽，而要運用唯物史觀，把這一范疇放在一定的社會經濟條件下進行分析。理論總是以實踐為依托，隨著實踐的發展而不斷創新，我們應正視這一問題的深入研究和探討，把這一范疇引入社會主義市場經濟的框架體系之中，以推進社會主義市場經濟實踐的進程和健康發展。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京:人民出版社,1972,925.

[2]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京:人民出版社,1995,538.

[3]馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京:人民出版社,1972,172.

[4]馬克思恩格斯全集：第24卷[M].北京:人民出版社,1972,45.

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關鍵詞：社會主義市場經濟；剩余價值范疇；“基本原理概論”

中圖分類號：F045.9 文獻標識碼：A 文章編號：1009 ― 2234（2017）02 ― 0076 ― 03

傳統的思想理念大多認為，剩余價值是資本主義所獨有的經濟范疇，展現出資本主義發展的本質特點。但是隨著現代市場經濟的發展來看，社會主義會場經濟中同樣具有剩余價值的縮影。基于“基本原理概論”進行分析，有助于明確研究的視角，增強對思想概論的充分認識，細致分析社會主義市場經濟中的剩余價值，促進社會的和諧、穩定發展。

一、馬克思有關于剩余價值的一般論述

《資本論》中，馬克思基于資本主義生產關系角度研究剩余價值，得出剩余價值是由工人創造的，被資本家無償所占的價值，核心思想中彰顯出資本家對工人的剝削〔1〕。基于量化關系來看，剩余價值是商品生產中所追求的“余額”，是任何商品生產的主要特點，同時也具有社會主義特色，如果沒有“余額”，則社會主義商品生產會難以持續開展〔2〕。

隨著商品經濟在社會主義社會中的存在與發展，加強對社會主義市場經濟剩余價值的研究變得尤為重要〔3〕。結合社會主義市場經濟的發展趨勢，需要在全面認識當前時展特點的基礎上，全面了解剩余價值核心理念，深入掌握商品經濟發展的客觀規律。

二、馬克思剩余價值理論的當展

（一）剩余價值產生主體發生轉變

馬克思所創立的剩余價值理念，與當時馬克思所處的歷史時期、時展特點等密切相關。當時的社會主義經濟生產多處于第一產業與第二產業中，第一產業占據較高的比例。故而馬克思剩余價值理論中指出剩余價值屬于資本主義發展模式。然而隨著現代經濟、科技的快速發展，高新技術逐漸成為了創造財富的重要方式，傳統的經濟發展方式逐漸發生了轉變，第三產業也漸漸成為了創造剩余價值的主體。在這種發展模式下，傳統的經濟結構產生了較大的轉變，雇傭勞動者也發生了變化，大量的勞動者進入到第三產業中。

當前社會主義市場經濟條件下，第三產業漸漸成為了國家經濟發展的重要方式。馬克思承認剩余勞動與剩余產品的普遍性，但是針對于由此延伸出來的剩余價值理念研究卻相對比較匱乏。不同的時展環境下，對剩余價值的研究也會有所差異。在當前的時代背景下，需要將價值總結為勞動價值與剩余價值的結合體〔4〕。如果僅僅承認勞動創造價值，忽視剩余勞動創造剩余價值，則難以符合市場發展的客觀規律。隨著社會生產力的發展，越來越多的物質生產部門向服務部門轉變，展現出社會發展與社會進步的特點。

（二）剩余價值產生范圍發生轉變

馬克思所提出的剩余價值理論，與當時的社會生產環境、生產條件等密切相關。剩余價值是生產過程中，雇傭工作勞動所創造的。但是隨著當前社會生產的快速發展，科學技術逐漸在生產活動中得到廣泛應用，生產的勞動概念核心價值范圍不斷擴展，科學研究與生產實踐活動日漸融合。

在這種時展背景下，很多教育與科研機構構建了獨立的生產機構，單位職工逐漸參與到價值創造與剩余價值創造的過程中。腦力勞動者相較于體力勞動者，其文化程度相對較高，能夠明確認識到科技對生活的重要影響，屬于高級、復雜性的勞動。

經濟全球化發展背景下，更多的企業實現了跨國發展。資本呈現出多向性流通特點，剩余價值不再僅僅是資本主義國家特有的經濟內涵，呈現出產生范圍不斷外延的特點。

（三）剩余價值分配方式發生轉變

馬克思所提出的剩余價值分配形式，主要是在資本主義條件下，剩余價值被分配為產業利潤、商業利潤、地租等等。社會主義條件下的剩余價值分配所提甚少。隨著現代社會的不斷發展，剩余價值的分配方式逐漸發生了轉變。社會主義剩余價值分配中，需要基于社會特點、社會性質等實現有效分配，比如“按勞分配”理念等等。

三、社會主義市場經濟建立剩余價值理論的內在要求

社會主義市場經濟條件下，剩余勞動的必然價值形態十分關鍵，需要基于社會主義的基本發展形態予以分析。社會主義條件下，剩余勞動轉化為剩余價值，需要實施商品交換與生產交換。社會發展中，沒有剩余價值，便不可能實現人們生活質量的提升以及社會的發展〔5〕。故而言之，剩余價值、剩余勞動以及剩余產品等，并非是資本主義社會獨有的經濟范，對社會主義的發展也能夠產生重要影響，關系到社會生產力的全面提升。

如果否認社會主義剩余價值的意義，僅僅注重人民物質文化需求的滿足，則會引發不講究經濟效益、盲目生產不計成本等問題的出現，不利于社會的穩定與快速發展，更不利于人們生活質量的提升〔6〕。

黨的十召開以來，在黨的正確方針以及思想引導下，中國特色社會主義得到快速發展，轉變傳統的經濟發展中，過分注重凈產值而忽視利潤的問題，承認公有制企業利潤發展的目標，但是卻不能以剩余價值為主要目標。馬克思曾經指出：“剩余價值和利潤實際上是一回事，并且在數量上也相等，利潤是剩余價值的一個轉化形式〔7〕。”馬克思思想理論在當時社會發展中產生了重要的影響，對社會發展產生了導向性的作用，在今天仍然具有較高的理論研究價值，對各項社會實踐活動的開展能夠產生積極的影響。

四、馬克思剩余價值理論在社會主義市場經濟發展條件下的新價值

（一）有助于深入落實“以人為本”的科學發展觀

勞動創造價值，勞動是促進社會發展，產生剩余價值的重要方式。社會主義市場經濟發展條件下，需要充分關注勞動創造價值的重要意義，展現“以人為本”的管理理念，注重人文關懷與實踐關懷，充分發揮人的主觀能動性與創造性價值，不斷實現社會的發展與進步。

社會主義市場經濟中明確剩余價值的范疇，是市場經濟發展的重要前提。為了適應與促進市場經濟理論的發展，則需要提升社會主義剩余價值理論研究的重視程度，基于當前時展的特點，進行理論研究的不斷創新，推動經濟理論與實踐的發展，為社會主義市場經濟的宏觀調控奠定良好的基礎。馬克思剩余價值理論中充分展現出了價值創造過程中，人的主體性價值，勞動是人與自然共同發展的過程，故而人的勞動價值十分重要。馬克思剩余價值理論中強調尊重人、重視人。基于馬克思剩余理論的社會主義市場經濟發展條件，需要明確發展的目的，明確人在社會主義市場經濟發展中的重要意義。

（二）有助于樹立社會主義新型勞動觀念

現代科學技術的快速發展，促進了社會主義市場經濟的發展，創造商品價值的生產勞動范圍不斷擴大。在當前的時展背景下，需要注重剩余價值的創造，即為社會主義稅收與利潤的創造，規范勞動范疇，注重各類積極因素的有效調動，為社會主義市場經濟建設服務，充分發揮馬克思剩余理論對當前社會發展的積極影響，促進國民生產總值的不斷提升，改善人們的生活條件。

缺乏剩余價值，則國家的財政收入也有所降低，各類大規模的經濟建設活動、公益活動以及社會保障活動則無法得到有序開展，難以真正實現社會主義的全面發展。剩余價值對社會主義市場經濟的發展能夠產生重要影響，有助于保證市場經濟的平穩運行。剩余價價值多成為了資本主義的獨立范疇，認為社會主義經濟下不存在剩余價值。然而在中國特色的社會主義市場經濟發展條件下，人們的工作積極性較大，在人民當家做主的國家發展環境下，這一矛盾得到有效改善，勞動生產力快速提升的現代社會中，工人的勞動逐漸劃分為必要勞動與剩余勞動兩個部分，其所創造出的價值，也隨之分為必要價值與剩余價值兩個方面。

在社會主義公有制經濟中，剩余價值是由勞動者所共同創造，則這些剩余價值也會充分運用到勞動者身上，彰顯“取之于民，用之于民”的思想觀念。剩余價值歸屬方面的轉變，并不會影響其自身的價值，剩余價值的范疇也彰顯出社會主義發展的實際特點，彰顯人性化的社會發展形勢。尊重和保護人民的勞動成果，保護人民的個人利益，是樹立新型社會主義勞動觀念的重要基礎。在當前的時展背景下，不論是國有企業還是私營企業，均需要注重勞動創造價值的重要意義，尊重勞動者、愛護勞動者，一切合法的勞動收入與合法的非勞動收入均需要得到保護。充分調動各項積極因素，團結一致，共同實現社會主義現代化建設，鼓勵人們不斷創新，發揮知識、勞動、技術、管理以及資本的重要價值，使一切財富能夠得到充分利用。

（三）有助于社會主義勞動市場的建設

社會主義市場經濟條件下，勞動力成為了商品轉變的關鍵資本。社會主義市場經濟條件下的剩余價值研究，有助于社會主義勞動市場的建設，明確勞動力合理流動對社會發展的重要影響。

勞動力作為商品進入到市場中，形成了勞動力雙向選擇的市場發展機制，勞動力能夠基于個人的專業特點、興趣愛好以及自身身體素質等靈活選擇職責，實現個人收入最大化與職業理想性特點。企業也具有招聘的自主性、針對性特點，能夠基于企業的實際發展需求、工作要求等實現針對性招聘，辭退難以勝任的T工，實現企業用工成本的最低化，達到企業工作效率的最大化。社會主義市場經濟條件下的剩余價值理論研究，有助于勞動力的優化配置，營造良好的市場經濟發展環境，逐步實現勞動力資源配置從計劃為主向市場為主的轉變。

（四）有助于完善社會主義收入分配制度

馬克思所研究的剩余價值分配方式，是基于資本主義條件所提出的分配方式，與社會主義發展需求存在著一定的差異。傳統的理論研究中認為，勞動價值是分配制度的基礎，故而提出了按勞分配的思想。但是實際上勞動價值并不是分配制度的理論基礎，馬克思承認勞動創造價值，剩余勞動創造剩余價值，但是沒有否認其他生產要求創造價值的實際意義。故而在實際的社會主義市場經濟剩余價值理論研究中，需要分別對創造價值的要素、創造價值的方式等進行討論，明確社會主義創造價值中勞動分配的具體方式，關注市場經濟條件下分配方式與生產關系之間的密切聯系。

改革開放以來，我國經濟環境與社會環境發生了重大的轉變，隨著改革的深入與理論的實踐探索，我國逐漸形成了明確勞動資本、資金技術以及按貢獻分配等多樣性的分配原則，構建了以按勞分配為主體，多種分配方式相互并存的分配方式。這種分配方式與社會主義市場經濟發展條件相互吻合。

當前分配制度的構建，是基于我國實際市場發展特點、社會形勢，拓展思想原理的重要方式。一方面堅持馬克思公有制經濟中，按勞分配的思想原則，注重勞動者創造價值的重要意義。另一方面，符合當前激烈發展的社會環境，充分認識到各類生產要素對社會發展的重要影響，通過多種分配方式的聯合應用，能夠滿足不同層次人民的生活需求，形成勞動者的個人財產。分配的陽光政策，能夠使各類合法收入得到有效保護，在國家的監督與管理下，實現就業公平、機會公平，促進社會的和諧與穩定發展。

在未來的社會發展中，需要加強剩余價值理論的進一步分析，基于當前時展的特點進行針對性研究，堅持馬克思剩余價值的基本原理，并基于實際生活豐富其理論研究內容，增強其實踐應用價值。其二則需要堅持黨的思想引導，堅持“解放思想，實事求是”的根本原則基礎上，結合時展特點不斷豐富馬克思剩余價值理論。同時，還需要堅持唯物主義思想理論，在充分學習理論、研究理論的基礎上，以實踐活動為基礎，對問題進行進一步分析，不斷提升人民的生活質量，促進社會的和諧發展，更好、更快的實現“中國夢”。

結束語

當前時展環境下，需要充分認識到剩余價值對社會主義市場經濟發展的重要影響。在未來的理論研究中，需要結合時展特點不斷創新理論研究內容，充分調動各項積極因素，團結一致，共同實現社會主義現代化建設，鼓勵人們不斷創新，發揮知識、勞動、技術、管理以及資本的重要價值，使一切財富能夠得到充分利用，努力構建和諧社會。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕衛興華.究竟該怎樣完整準確地理解――三評奚兆永先生的理論觀點〔J〕.當代經濟研究，2011，09（21）：31-39+92.

〔2〕唐昆雄.在教學中科學把握和全面貫徹的整體性特質――“基本原理概論”課程教學的思考〔J〕.思想理論教育導刊，2011，09（17）：25-28.

〔3〕常宗耀.論理論聯系實際的三種形態――“基本原理概論”課教學探究〔J〕.學校黨建與思想教育，2011，34（22）：19-21.

〔4〕王習明，戚曉吉，程葉.基本原理的理論問題和教學問題探討――全國高校理論學科研究會第12次學科論壇綜述〔J〕.思想理論教育導刊，2013，（13）：141-143.

〔5〕張勝旺.如何整體上把握――關于“基本原理概論”課教學的思考〔J〕.思想政治教育研究，2013，（31）：72-75.

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1.非廣告學專業的廣告學教學中存在的主要問題

1.1 教學重點和目標不切合實際情況

我校市場營銷專業1997級以前的教學基本上是以廣告基本原理為重點的，廣告的策劃和設計只是簡單介紹，以學生能掌握廣告活動的基本規律、了解廣告活動的基本原理為教學目標.對于培養應用型人才的專科教育來說,若忽視了廣告的策劃和應用，就達不到要求和標準.為此，在安排1998級的教學計劃中，調整了教學內容，把重點放在廣告設計和廣告策劃這兩部分，側重于廣告設計.通過教學實踐發現，大多數學生沒有進行廣告設計的基礎知識，如.美學知識、文學知識等，有關圖像處理的軟件操作能力也不強.因此，目前的廣告學教學的重點和教學目標既不能適應實際教學工作的順利開展，也不能適應學生工作實踐的需要.

1.2 教材內容體系不適應教學目標

目前，廣告學教材和論著的內容主要包括廣告學的基本原理、廣告策劃、廣告設計、廣告效果評估等幾大部分，重在介紹廣告的基本原理，而廣告策劃的基本方法、技術、技巧等內容，大部分教材都論述不清，介紹不全.作為經濟管理類市場營銷等非廣告學專業，教學的重點應放在廣告策劃部分，以從經營管理角度鍛煉培養學生的實踐應用能力，使廣告真正成為輔助經營的手段，這已是目前非廣告學專業進行廣告學教學的主要目標.因此，教材內容體系和教學目標之間存在一定的差距.

1.3教學的方式方法制約了教學效果

傳統的課堂組織教學是以老師面授，學生聽和記為主。但廣告學是1門實踐性較強的學科,需要大量的案例和實踐訓練，讓學生在大量的案例和實踐的鍛煉下，領會廣告的意圖.所以，傳統的課堂組織方式和方法制約了廣告學的教學效果.

2.改革和完善目前廣告學的教學工作

    2.1合理調整教學內容和重點

對于廣告組織.廣告心理.廣告規則與管理可以做簡要的介紹，廣告的設計創作和廣告效果評估作為次重點，關鍵應加強廣告策劃方面的教學，注重應用能力的培養.如組織學生從事廣告調研活動，用廣告案例分析廣告創意，領會廣告創意的策略等.

2.2 采用先進的教學手段

為加深對廣告理論的理解，購買一些國內外有名的平面廣告和影視廣告片，通過錄像教學的方式，事先給學生準備一些思考題，讓他們帶著問題看錄像，在欣賞的過程中領會廣告的創意.為了更好的讓學生理解廣告，我認為應該采用計算機輔助手段，或利用powerpoint和Authorware等平臺開發教學軟件.將優秀的廣告片斷穿插于基本理論的教學中，加深學生對理論的理解.變抽象為具體，提髙學生學習的興趣，可以收到事半功倍的效果.老師應注意從電視等大眾傳媒上收集關于廣告的資料，以便用于教學.

2.3 做好教材的選訂工作

選訂教材時，任課教師應根據教學重點選擇實用性較強的教材，最好能選擇側重于廣告策劃與管理方面的教材，另外，可以選擇1本廣告案例，供學生參考.

2.4 改革教學的組織方法

針對專科學生的應用性特點，培養他們對1項廣告活動的總體組織和策劃能力.可借助已經實施的有名的廣告策劃案例，開展課堂討論，用廣告基本理論分析其優點和不足，筆者在1999級的教學中運用了這樣的教學方法，學生討論時的熱情較高，教師做好引導、及時點評，學生積極思考，踴躍發言，收到很好的教學效果.對那些內容較容易而文字描述性太多的內容，可以讓學生課后自學，老師上課簡單點評，通過討論的形式讓學生記住.另外可以和廣告公司建立聯系，作為學生的課程實習基地.讓學生直接參與某項廣吿活動的策劃，可以提高他們的學習興趣.還可以協助廣告公司作廣告調研工作,鍛煉學生的實際操作能力.

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民法是調整平等主體之間的人身關系和財產關系的法,它的產生與發展以商品經濟的發達為基礎。隨著簡單商品生產的出現,市民實現其私人利益的方式主要是通過商品交換。市民的關系也就主要是財產占有和財產交換,市民在相互交往和商品交換中勢必形成一定的組織和制度,這些組織和制度的總和構成了市民社會。由此可見,民法的產生是以市民社會為社會基礎的,民法自然而然地成為市民社會的法。[1]

民法是市民社會的法,這就決定了民法的基本理念應與市民社會的基礎相一致,即以平等自由作為民法的理念,決定了民法應以權利為本位;以保護個人利益為終極關懷。所以在民法產生之日起就以所有權神圣、私法自治、過錯責任為其基本原則。

市場經濟是發達的商品經濟,所以在市場經濟時期,其社會經濟運行方式依然是以在市民社會基礎上形成的自由平等、所有權神圣為基礎的。二者都是平等、自由的主體在以市場作為資源配置基本方式的條件下自主自愿地根據自身的利益需要進行商品交換的。主要表現在：首先,市場經濟是平等經濟,商品交換必須以平等的交換主體的存在為基礎。市場經濟所需要的法律是排除了權利義務以身份、地位、財富、文化等等差別為基礎的不平等的分配而是以平等待人為核心的法律。法律面前人人平等成為市場經濟的基本要求。其次,市場經濟依然是自由交換經濟,利益的追求是經濟主體進行經濟活動,參與經濟關系的內在動力和根本目的。經濟主體的商品交換是實現其利益的根本手段。對于有經濟利益的經濟主體在法定的范圍以內以何種方式實現自己的利益是自己分內之事,意思自治和行為自由成為市場經濟下經濟主體參與經濟活動的最高原則。市場經濟又是契約型經濟,商品交換的過程也就是契約形成的過程,契約自由成為意思自治的最重要的表現。

市場經濟在運行過程中,為滿足私人利益,市民之間必然通過物質交換以達到互惠的目的。交往和互換就成為市民社會運行的基本方式,自由平等成為商品交換的基本要求。所以,保障市場經濟運行的法律必須承認經濟主體平等的法律地位。這個法律應是按平等有序、等價有償的原則來維持交易秩序,必須對私人利益以充分的保護和尊重。而民法的基本原理、原則、制度正是市場經濟這一要求的反映。實踐證明在市場經濟下,民法是唯一的能夠解決市場內部經濟運行的社會控制形式。它的自治性質也使它很容易為市場經濟主體所自愿認可,其高度的可預測性為市場活動的有序化提供了保障。故民法成為規范市場經濟運行的最基本的法律。

二、民法在調節市場經濟秩序運行中的局限性

在19世紀末20世紀初,西方主要資本主義國家相繼進入壟斷資本主義階段,壟斷的形成使社會經濟中出現了嚴重的限制競爭的行為。這時市場本身的缺陷日益顯露,利用市場作為資源配置方式的經濟運行機制不能正常發揮作用。市場本身的缺陷和市場機制的失靈所帶來的是非正常的市場現象,這時以個人主義為基礎的以私人利益為目標的民商法無論就其傳統的還是現代的形式而言對于消除這些缺陷是無能為力的。由此可見,民法對進入壟斷資本主義后的市場經濟的調節存在很大的局限性。民法這時的局限性主要表現在：

（一）民法抽象的平等不能解決現實中事實上不平等所帶來的社會矛盾。由于民法是調節平等主體之間財產關系和人身關系的法,所以平等原則就成為民法的基本原則。但是民法在規定平等人格的時候注重抽象的人格的平等而忽視在現實社會中存在大量的事實上的不平等,這種事實上的不平等是由經濟個體的自然的和社會的差別引起的。在市場規律優勝劣汰的情況下,這種事實上的不平等可能對民法上所規定的抽象的人格平等提出挑戰。對于由事實上不平等引起的一系列社會問題,民法不能完全解決,如對勞動者和消費者的保護。從表面上看勞動者和消費者在法律上有與用人單位和生產者平等的法律地位和人格。但實際上由于經濟和社會因素使勞動者和消費者處于劣勢地位,以至于這種雇用關系和交換關系一開始就不是一種平等的關系,它所體現的是一種支配與被支配、壓迫與被壓迫的關系。因為在當事人處于不平等的地位時就不能夠真正說他們之間的協議是他們自由意志交流的結果,在這種情況下處于劣勢地位的一方會受到極大的壓制,就像受到壓迫一樣。[2]對于這種基于事實上的不平等而造成的強勢一方對弱勢一方的支配和壓迫的不平等現象以抽象人格平等為基礎的民法是無法解決的。

（二）民法的所有權絕對原則制約社會整體利益。市場經濟是商品交換經濟,經濟主體要在商品交換中獲取最大的利益。

商品交換要求雙方對自己的商品擁有明確的所有權,于是財產所有權成為全部財產制度的基礎。[3]為保護經濟主體的利益,民法在其產生之日起就明確規定了所有權神圣和所有權絕對原則,傳統民法認為所有權屬于天賦人權應予絕對的保護。不可否認所有權絕對原則在市場經濟早期保護了私人的利益,推動了經濟的發展。但隨著市場經濟的發展和社會化大生產的發達,所有權絕對原則顯示出其內在的不足,產生了不良的后果。

其一,所有人不僅對所有物可任意支配,即對于他人也可發揮威力;所有人即財富的擁有者在經濟上處于強勢的地位,對經濟上的弱者不免仗勢欺凌。其二,所有權系絕對權利,不包含任何義務,結果導致：一方面,廣大富有者田連阡陌,任意使田地荒蕪,坐擁廣廈萬間者任其房屋空廢;另一方面廣大的貧苦勞動者無田可耕,無屋可住。[4]此外,在現代市場經濟條件下社會化大生產的發展使各生產單位成為一個生產環節,各部門聯系加強,需要各部門之間協調配合才能共同發展,但所有權的絕對原則勢必影響社會化大生產,為個人利益而損害社會整體的利益,最終影響市場經濟的良性發展。

（三）民法的自由和自治可能引起經濟在微觀上的盲目和宏觀上的不穩定。首先,契約自由是私法自治的核心,契約是當事人雙方平等協商相互限制的合意,在自由競爭的市場經濟條件下,由于各經濟主體在社會經濟中的地位的差距不太明顯,而且從當時的情況來看,契約自由有經濟領域亞當斯密的古典經濟理論和法學領域的自然法學派的支持,所以其消極的一面沒有明顯的顯露出來。但到了壟斷資本主義時期,由于壟斷和不正當競爭的現象的出現,各經濟主體在社會經濟中的地位差距明顯拉大,使現實中的經濟個體的締約地位和締約能力不盡相同,這就必然使契約自由受到限制,這說明契約自由的現實條件不是天然存在的,正如德國法學家耶林所說：每個契約都含有局部的放棄自由。契約自由是市場經濟的必然要求,民法是最能體現契約自由和私法自治。但古典的契約自由概念一開始就存在某些嚴重的缺陷,而隨著現代合同法的發展,這些缺陷成千上萬倍的擴展開來,古典的契約自由概念沒有考慮到許多情況下事實上存在可能迫使某人在簽訂合同的社會經濟的壓力。所以民法對契約自由的維持和捍衛與現代市場經濟中那些濫用契約自由而引發的破壞正常市場競爭機制的行為之間的矛盾成為民法對現代市場經濟秩序調節的不足的表現。其次,行為自由成為一切市場主體從事一切市場行為的最高原則。自愿是民事主體積極地、主動地、創造性地進行競爭的基本前提,但其基礎和目的卻是私人利益的獲取和滿足。在市場經濟中經濟主體通常對自己的利益斤斤計較,孜孜以求的利己主義者不可能成為利他主義的天使,其經濟活動的以利己為依而各隨其愿自行其是,結果必然導致經濟活動的盲目性與宏觀的無序性。民法以維護個體的利益為終極關懷,所以民法對經濟個體這種對于個人利益的追求持肯定的態度。而經濟個體在微觀經濟領域對個人利益的追求必然導致市場的混亂,導致市場作為資源配置手段作用不能有效地發揮。由于市場本身的缺陷,市場本身不但不能預先通過計劃從宏觀上對經濟個體利益的追求加以引導,市場內在的自由性反而更加鼓勵個體對利益盲目的追求,最終導致經濟活動的更加無序和盲目。所以民法的自由原則在推動市場經濟的快速發展的同時不可能克服自愿原則在與市場本身固有缺陷同時存在時所引發的一系列社會問題。最后,民法作為市民社會的法,私法自治是市民社會的基本要求,所以民法從產生之日起就以維護私法自治原則為己任,排斥國家權力介入私人經濟領域。在簡單商品經濟和自由競爭資本主義時期,以亞當斯密的古典經濟理論為指導,國家在社會經濟領域充當守夜人的角色。管的最少的政府就是最好的政府,經濟在市場這只看不見的手的作用下迅速發展,以自發的交易和生活關系為規范對象的民法及其相應的民法的精神得到了弘揚。但到了19世紀中葉,市民社會因生產力和社會化大生產的發展導致壟斷和不正當競爭的出現,經濟危機的爆發,社會不平等現象的加劇。面對這些,私法陷入空前的困惑之中。[5]為解決這一系列社會問題就要求國家權力介入私人經濟領域。這時的經濟理論上樂觀主義國家職能的凱恩斯主義逐漸取代了理性國家職能主義的古典市場經濟理論,13國家干預主義在經濟領域中成為主流。各主要資本主義國家開始全面干預經濟生活以克服由于市場自身的缺陷而帶來得各種社會問題,維護社會經濟的平穩發展,保障社會的整體利益。尤其在現代市場經濟條件下,國家的宏觀調控對于經濟的平穩發展有著不可缺少的意義,國家權力介入私人經濟領域對經濟生活進行調節是現代市場經濟運行的基本方式之一。而民法在這種市場條件表現出最致命的不足就是排斥國家公權力介入私人經濟領域,反對國家與社會合作,無法從整體上克服市場缺陷所帶來的各種社會問題和嚴重后果。

（四）民法的任意主義的調節方式難以應付非正常的市場現象。民法是商品經濟運行的基本法,它主要通過用任意性規范來規定各民事主體權利義務,保護民事主體自由的意思表示,從微觀經濟運行的個體入手來調節經濟的正常運行,所以也可以說民法的規范作用主要是運用非強制性規范在微觀經濟領域發揮的。在商品經濟的早期和自由競爭資本主義時期,經濟運行的方式以市場配置資源為主,這時的市場行為主要是正常的市場行為,即市場處于其應然的狀態。所以民法是以市場的應然狀態為其發揮作用的基礎,以保證市場在其應然狀態下自發地正常運行為目的的。但在現代市場經濟條件下,由于市場自由放任產生了許多不正常的市場現象,像壟斷和不正當競爭。這些現象的出現制約了市場經濟的正常運行,市場經濟應然狀態與其實然狀態的差距拉大。在這種情況下以從微觀角度運用非強制規范的調節手段和以維護市場在其應然狀態下自行運作為目的的民法已經不能完全充分地維持市場經濟的正常運行。當這種非正常的市場現象嚴重危及社會經濟正常活動時,就必須運用國家之手從宏觀上對經濟活動進行指導和調控,同時對市場的自由和放任進行規制以克服由此引發的危及經濟活動的現象。由此可見,民法的調節市場運行的方法和目的對于現代市場經濟中出現的經濟運行的無序和盲目的消除是乏力的。

三、民法的自我修正

雖然民法在規范市場經濟秩序中局限性存在的原因不在于民法的本身,但民法是市場經濟運行的基本法,以保證市場機制的配置作用的正常發揮為己任,所以在現代市場經濟中市場作用的發揮仍然需要民法的保障。這就要求民法適應現代市場經濟發展的需要對自身作一些修正。民法的修正開始于19世紀末20世紀初,這個時期各資本主義國家相繼進入壟斷資本主義時期。經濟危機的爆發、兩極分化的加劇和在當時興起的社會法學派的推動下各國紛紛對本國民法進行修正。其主要的內容是：1.在規定抽象人格平等的同時注意對具體人格的保護。現代民法開始注意民事主體在實際中的差異,通過對不同的民事主體根據其不同的社會地位,經濟勢力和職業給予不同的保護,一方面可以保護社會弱勢群體的利益,另一方面可以促進社會利益分配的公平。2.對自由做一定的限制,也就是受制約的競爭。自由競爭為近代社會帶來活力也帶來弊端,為防止因自由競爭而引起危及社會整體利益和破壞市場秩序正常運行的現象的出現,民法有必要對自由進行限制。3.所有制的社會制約。

所有制是民法的根本,但民法規定的所有權絕對原則在近代社會壟斷生產方式出現后就僅僅適宜于非生產資料的個人財產所有,它在生產領域以及在以生產為中心的整個再生產的經濟活動中已經不再適應。[6]所以對所有權的制約成為現代民法的一個重要內容,尤其是對土地所有權的公法制約及主要生產資料的統制,使所有權具有的社會性在現代民法中得到優先考慮。[7]

4.無過錯責任的抬頭和社會責任的出現。現代社會中公害、交通事故、缺陷產品的大量損害的發生使支持個人責任的社會經濟理論發生動搖,與此相適應代替個人責任產生了以舉證責任轉換所加重的過失責任、危險責任、過錯責任。5.公序良俗的民法原則開始引入民法,從一定程度上改變了傳統民法只注重個人利益的傾向,開始注重對社會整體利益加以保護。

篇5

[關鍵詞]馬克思；勞動價值理論

目前對勞動價值理論的研究，理論界可謂是百花齊放，百家爭鳴。但其中也存在一些對馬克思勞動價值理論認識上的偏差。對此本文本想一一加以評判，因為仁者見仁，智者見智。但是對有一些似是而非

的，甚至是模糊的認識進行一定意義的探討，筆者認為是有必要的，因為深化對的勞動價值理論的認識必須是建立在尊重勞動價值理論的原創精神的基礎上的。故本文擬在若干問題上與同仁們共同商榷，以求澄清勞動價值理論之內涵。

一、正確認識勞動價值理論的研究方法與適用條件的區別問題

商品最重要的特點就是有價值，所以分析商品實質上就是分析價值。無論簡單商品經濟社會還是發達商品經濟社會，商品都是最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡的經濟現象，只有從此人手，才能了解價值的內涵，才能進而說明貨幣、資本、剩余價值等比較復雜、比較具體的范疇。正如列寧所言：“馬克思在《資本論》中首先分析資產階級社會(商品社會)里最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡、碰到過億萬次的關系——商品交換。這一分析從這個最簡單的現象中(從資產階級社會的這個‘細胞’中)揭示出現代社會的一切矛盾(或一切矛盾的胚芽)往后的敘述向我們表明這些矛盾和這個社會的發展，在這個社會的各個部分總和中的、從這個社會的開始到終結的發展(既是生長又是運動)。”①“這是研究任何事物發展過程所必須應用的方法”。②然而有的學者卻以此為依據提出，“馬克思的勞動價值理論是有條件的，這些條件是：原始的純粹的實物交換，沒有貨幣居間，更沒有資本的余地，除勞動外的要素都是無償的；勞動是簡單勞動而不是復雜勞動。在超越了這些條件后，勞動價值論的有效性至少是值得懷疑的。”顯然他是把研究勞動價值理論所遵循的從抽象上升到具體的方法認定為勞動價值理論的適用條件，從而混淆了價值產生和發展的條件與價值研究方法這樣兩個命題。

價值是商品經濟的范疇，有了商品交換就產生了價值的問題，也就是說價值的產生和發展是與商品經濟的產生和發展相聯系的，那么作為價值問題的研究也就會自然遵循這一原則。對此恩格斯曾指出，“不僅是純粹的邏輯過程，而且是歷史過程和對這個過程加以說明的思想反映，是對這個過程的內部聯系的邏輯研究”。③所以《資本論》第一章所分析的簡單商品生產條件下的商品，并不是“在兩個原始公社之間的原始物物交換中剛在艱難地發展著的商品”④，而是“充分發達了的商品”⑤，誠然馬克思在研究價值形式發展是從原始公社時的物物交換開始的，但這是基于研究方法的要求，即邏輯的展開要求與歷史的發展相一致，可是這并不意味勞動價值理論僅僅只適用于研究的起點，恰恰相反，勞動價值理論正是遵循邏輯的展開與歷史的發展相一致的基礎上，揭示了商品經濟條件下的基本規律即價值規律，進而深刻地揭示出了社會發展的規律。

總之，勞動價值理論對價值問題的研究是遵循唯物辨證法的基本要求即從抽象到具體、從簡單到復雜，邏輯

的展開和歷史的發展相一致的要求。而勞動價值理論所揭示的商品經濟條件下的基本規律，只要是處于商品經濟條件下，勞動價值理論所包含的基本規律就會發生作用。我國的國情決定了我們尚處于初級階段，商品經濟在相當多的地施很不發達，只有自覺運用價值規律，才能促使生產力向更高的層次發展，并由此帶動生產關系向前發展。如果簡單的以所謂的現實已經超越了勞動價值理論的適用條件為由而斷章取義地曲解馬克思的勞動價值理論，并且認為勞動價值理論過時，無論在理論上還是實踐上都是有害的。對于部分學者所提出的勞動價值理論只適用“有條件性”論斷，應該說是一個重大誤解。

二、正確認識價值的決定和源泉問題

在價值的決定問題上，馬克思在《政治經濟學批判中》指出：“不論財富的社會形式如何，使用價值總是構成財富的內容，而這個內容最初同這種形式無關。我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國的農奴，法國的小農，還是英國的資本家。使用價值雖然是社會需要的對象，因而處在社會聯系之中，但是并不反映任何社會生產關系。”⑥可見，作為交換價值物質承擔者的使用價值，它是有別于商品學研究的使用價值。之所以要研究使用價值是因為它是交換價值的物質承擔者，即政治經濟學只是研究產品成為商品的條件下，作為交換價值的物質承擔者的使用價值。那么，在交換過程中兩種使用價值交換的依據是什么呢?真的如有些學者所講的是由生產出來的商品的使用價值或者是由所有參與生產使用價值的要素作為依據的嗎?對此，馬克思明確指出，商品的交換價值與商品本身有多大的使用價值，是不同的兩回事。因為：“交換價值表現為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例咽。它體現兩種異質的使用價值背后存在著可以通約的東西，而這種可以通約的東西，絕不能由使用價值來決定。即“這種共同的東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學的或其他的天然屬性”⑧。事實上，交換的前提的確是該種商品具有使用價值，這毫無疑問。但前提并不等于依據，交換所依據的東西是抽去了各種具體形式的人類一般勞動。但有學者認為既然是各種要素都參與了價值的創造，但為什么單單只抽象出—個人類一般勞動呢?其實要回答這個問題并不難，理解的樞紐就是馬克思的勞動二重性，即體現在商品中的的勞動是具體勞動與抽象勞動的統一，異質的具體勞動是形成使用價值的要素，同質的抽象勞動是形成價值的實體。其實所謂的異質指的是創造使用價值的勞動在質上是不同的；所謂同質指的是形成價值的勞動，在每個商品上是同質的，只是在量上大小不同。那么很自然，交換價值的依據只能是人類勞動一般，只有以此為依據，兩種不同的使用價值才具有量的可比性。如果將各種要素也參與到交換價值的比較中，交換勢必會陷人究竟是什么樣的勞動和勞動過程是怎么樣的循環陷阱中。

而且，馬克思指出，“處于流動狀態的人類勞動力或人類勞動形成價值，但本身并不是價值。它在凝固的狀

態中，在物化的形式上才形成價值。這就是說，要把人類抽象勞動，凝結在一定的物體里面，即一定的對象里，它才形成價值。”⑨由此可見，馬克思從來也沒有如有些學者所認為的“脫離使用價值抽象地談論價值”，而是將使用價值和價值統一起來談論價值的。其實僅僅認識到交換價值的依據是人類勞動一般還不夠，因為還并沒有認識到價值最本質的內容，馬克思是把價值創造的勞動當作社會勞動來看待，把價值當作社會關系來看待，商品和商品相交換，其實質是體現人與人的勞動交換關系，不過在商品社會里，人們交換勞動是通過商品為媒介來表現人與人的關系，表現一定的社會關系。所以無論從交換價值的依據來看，還是從使用價值的屬性與價值的屬性是無法替代性上來看，商品的二重性都是存在的，是不能劃一的。所以有的學者提出的“交換價值只不過是使用價值的一種延伸和另一種廣義的使用價值而已，商品的二重性實質上還是一重性”的認識是極其片面的。

在價值的源泉問題上，特別強調的是價值的源泉和財富的源泉是兩個概念。在商品經濟條件下，商品是使用價值和價值的統一體，生產價值必須以生產出使用價值為前提，生產使用價值的條件同樣也是生產價值的條件，但絕不能混淆生產價值的條件和價值形成的源泉，也不能混淆價值形成的源泉和財富形成的源泉。生產價值的條件和生產使用價值的條件是同一的，但二者的源泉則是不同的，前者的源泉是人類抽象勞動，后者的源泉是勞動和生產資料。這是因為價值所代表的是人類勞動的交換關系，而財富的生產是體現人類征服自然和改造自然的過程中人與自然的關系，二者蘊涵著不同的內涵，故不能簡單劃一。

此外，更加令人擔心的是有學者提出，“各種生產要素都有可能充當交換價值的源泉”的論斷，其實不過是馬克思對此早已進行過嚴厲批判的薩伊的“三位一體”公式。對此馬克思指出，資本；土地和勞動這三者“屬于完全不同的領域，彼此之間毫無共同之處”⑩，就象公證人的手續費、甜菜和音樂這三者之間毫無共同之處一樣。其錯誤之處在于，把各種收入的源泉之間能聯系起來的社會生產關系拋掉以后，又把它們還原為互不相關的各種收入的直接源泉，而且上述三種收入，只是一種分配關系，而并非收人的實體本身，至于收入的實體本身是什么?收入本身是無法回答的，因為收入不是與實體本身，要分配，必須以所分配的實體已經存在為前提，那么收人的實體是什么?就是物化的社會勞動。物化的社會勞動由于存在不同的所有權可以轉化為不同所有者的收入，但不能把不同的收入轉化為實體本身。

三、正確認識價值和價格的關系問題

首先，在價值和價格的關系問題上，馬克思在《資本論》中作了詳細地闡述，他指出，價值決定格，而“價格是物化在商品內的勞動的貨幣名稱”即價格只是價值的貨幣表現。因為商品是客觀存在的，看得見、模的著，價值雖也是客觀存在的，但卻和商品不同，看不見、摸不著，價值要表現出來，只有通過和貨幣發生交換關系。故商品所有者要想把該商品的價值表現出來，“必須把自己的舌頭塞進它們的腦袋里”，也就是說內在的價值只有通過外在的價格才能得以表現，價格只是價值的表現形式而已。

其次，馬克思肯定了價格與價值在量和質上存在背離的問題，馬克思指出，“雖然價格作為商品價值量的指

數，是商品同貨幣的交換比例的指數，但不能由此反過來說，商品同貨幣的交換比例的指數必然是商品價值量的指標。”⑾這就是說，雖然商品的價值量必須通過價格才能表現出來，但并不意味著價格一定要和商品的價值量完全—致。對于價格和價值量的背離情況，馬克思指出，貨幣和商品的比例關系，既受價值量的決定，又受其它諸如供求等因素的影響。此時的價格“既可以表現商品的價值量，也可以表現比它大或小的量”，而“商品就是按這種較大或較小的量來讓渡的“。所以只要價值量轉化為價格，受供求等因素的影響，商品和貨幣在市場上進行交換，價格與價值的背離也就是必然的。而這種價格與價值的不一致正是商品經濟條件下價值規律作用的表現形式。此外，馬克思還指出，價格和價值在質上的矛盾也是存在的，即“沒有價值的東西在形式上可以具有價格。”可見馬克思的勞動價值理論在闡述了商品價值決定價格的基礎上，并不否定價格本身有脫離價值的現象，而認為這恰恰上價值規律作用的表現。

再次，馬克思同時也指出“價格是由供給和需求共同決定和影響的現象”的論斷還有著致命的錯誤，它根本無法回答當供求一致的情況下，商品的價格是由什么來決定的這一問題。因為在資本主義經濟尚未出現以前的簡單商品經濟條件下，價值規律就已經起支配作用。如果把供求作為決定價格的源泉，那么在供求一致的情況下，一輛汽車和自行車為什么是有不同的價位?顯然是無法回答。

對于價值分析和價格分析的層次問題，思格斯在編輯《資本淪》第三卷時，為了對付庸俗經濟學家對馬克思

勞動價值價值理論的攻擊，運用大量的經濟史料，詳細論證了價值的產生和發展直至轉化為生產價格的歷史過程，論證了價值規律轉化為生產價格規律的歷史過程。恩格斯指出，在初期的簡單商品交換中，價格是以價值為中心，并且是圍繞價值來變動的，特別是簡單商品生產越充分，則較長期內的平均價格越是與價值一致；伴隨機器大工業的出現，一切落后的生產方式最終被資本征服了，工業取得了應有的支配地位，清除了資本在不同部門之間轉移的障礙，使工業利潤和商業利潤平均化為一般利潤率，這樣對整個交換來說，就完成了價值向生產價格的轉移，這是—個歷史過程，是不以人的意志為轉移的客觀歷史過程。生產價格規律恰恰是價值規律在高度發達的商品經濟條件下的轉化形式，盡管現象會偏離本質，但終究替代不了本質。可見價值分析是高于價格分析的深層次的實質性東西，無論價格怎么樣地復雜，如何偏離價值的軌道，其背后的決定力量都是價值，價值分析的獨立化不僅是有道理的，而且是必要的，即嚴格區分價格決定和價格實現的不同。前者是一個根本原則問題，后者是現象問題，二者絕不能混淆。

四、正確認識勞動價值理論在現階段的指導意義的問題

首先，勞動價值理論最核心的內容就是價值規律理論的揭示。商品生產的價值規律以及競爭規律是商品經濟條件下，刺激生產力發展的強大動力。只要人與人的關系還表現為利益關系，只要社會不能直接地調節這種

利益關系，商品生產就是發展生產力的最適宜的形式，商品生產過程中個別勞動與社會勞動之間的矛盾運，必然會促使每個商品生產者設法提高勞動生產率，進而普及全社會，使生產力向前發展。市場化改革二十年的成就證明只要我們尊重價值規律，我們的事業就能向前發展；相反，如果忽視價值規律的作用，我們就必然走彎路。在這方面我們是有教訓的，我國的社會主義經濟脫胎于半殖民和半封建社會，生產力水平還遠遠落后于發達國家，我們不僅要完成工業化，而且還要完成現代化目標，這就決定了我們必須大力發展商品經濟；但是由于認識上的偏差，實踐上把商品經濟、價值規律統統視為異端，簡單地認為我們可以不經歷商品經濟的充分發展，就能實現工業化和現代化的目標，這種違背客觀經濟規律的做法，結果證明只能是經濟的“窮過渡”。

再看當今的時代特征是經濟的全球化，其實質就是市場的全球化即資金、人才和生產要素的全球范圍的自由流動和最優配置，也就是價值規律將在全球范圍內發生作用，為各個國家在世界范圍內優化資源配置和開拓市場提供了廣闊的空間。能否有效地融人世界經濟，使本國經濟結構在全球化的世界經濟體系中占據盡可能的有利地位，成了促進各國經濟持續發展的關鍵因素，所以在這種背景下，任何一個國家想獨立于全球化市場經濟之外，不遵循價值規律的原則都是不可能的。

最后，看一個理論能否經的起歷史的檢驗，關鍵是要看這個理論本身是封閉的還是開放的，封閉的理論必然拋棄，隨著歷史的前進而不斷豐富和發展的開放的理論才能保持旺盛的生命力。事實上，我們對勞動價值理論和價值規律的認識是隨著實踐的發展而不斷豐富和服，并不斷運用于實踐的過程。從計劃和市場的排斥論到消極結合論到積極結合理論再到十五大所確立的社會主義的基本經濟制度，這一過程是我們豐富和發展價值規律理論并自覺地運用于實踐的過程。價值規律伴隨著市場化改革的深入，發揮著越來越大的作用。在農村，由于實行了，極大地解放了農村的生產力；在城市，由于建立起了符合市場經濟要求的現代企業制度。國有企業煥發出了生機。縱觀改革開放二十多年，中國的市場化改革成績斐然，生產力得到了極大的解放和發展，人民生活得到了極大地提高，綜合國力得到了極大加強。這—切恰恰是馬克思勞動價值理論在社會主義的實踐中閃耀出的燦爛光芒。那種認為馬克思勞動價值理論經不起歷史的檢驗的說法，才是真正地經不起歷史的檢驗。

五、正確認識如何科學地發展地看待馬克思的勞動

價值理論的問題本文認為對待的態度應該是在堅持中促進發展和在發展中豐富。堅持就是要堅持的宇宙觀和社會革命理論。即堅持運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論；堅持觀察問題的方法、立場；堅持根據歷史觀和剩余價值展的客觀規律堅定社會主義必勝的信念。這是根本原則問題。堅持的基本原理，并不是要把它們當作—成不變、恒古不移的教條，而是要在堅持的同時與時俱進敏銳地把握時代、形勢和實踐的新變動，以新的實踐為基礎，創造性地豐富和發展，是基礎理論而不是應用理論，他們的理論是現實經濟的高度抽象，并不是每個國家以及具體階段的現實。我們決不能離開本國的實際和時代的發展來談，那是—種空洞的理論，而是要以中國的問題、我們正在做的事情為中心，著眼于理論的運用，著眼于實際問題的理論思考，著限于新的實踐和新的發展，歷史地科學地對待，只有這樣，才是真正者的態度。

注釋：

1、列寧選集第二卷第712—713頁。

2、《馬克思恩格斯全集》24卷第22頁。

3、《馬克思恩格斯全集》第25卷第1013頁。

4、《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁。

5、同上。

6、《馬克思恩格斯全集》第13卷第16頁。

7、《資本論》第一卷第一章第49頁。

8、《資本論》第一卷第一章第50頁。

9、《資本論》第一卷第一章第65頁。

篇6

 

一、 成本會計的原理

 

(一)成本的定義

 

成本是商品經濟的產物是商品經濟的經濟范疇，它是價值的主要組成部分。成本的內容往往服從管理的需要。另外，由于從事經濟活動的不同內容，成本影響是不同的。成本經濟內容總結兩件事情是常見的：一是成本的形成在一定的目標對象。目標為有形或無形產品的產品，如新技術、新工藝;也可以是一些服務，如教育、醫療體系服務的宗旨。二是成本，為了實現一定的目標和生產成本，沒有目標的支出都是一種損失，不能稱為成本。

 

(二)成本會計的目標

 

成本會計的目標是指成本核算工作中應達到的目的和要求。成本會計的基本目標是指成本核算，他們將目標鎖定在了基本原理、觀點是經濟效益。成本核算是成本計量、計算、監督等方面，以提高經濟效益的服務，并以經濟效益為最高目標。成本會計的產生及發展，這是基于成本的反射、監督，并基于經濟利益的關注和追求，經濟效益是密不可分的關系。

 

二、軍工企業成本核算中存在的問題

 

(一)部分軍工企業對成本工作不夠重視

 

進行成本會計工作是實現經濟效益和和會效益最大化的有力武器，目前，很多軍工企業已經認識到成本會計的重要性并著手建立一個合理的管理體系，但在整個社會的大背景下，完整的成本會計工作理論還沒有真正形成，這樣使得軍工企業在具體的經濟行為過程中缺乏科學的理論指導，有些軍工企業對成本會計的重視性認識也不夠，在生產過程中不計效益的行為，盲目創收，忽視成本控制的行為進一步加劇成本隨收入的增長而迅速膨脹的情形。成本核算主要是財會部門的工作，其他業務部門沒有必要為了與自身職責無關的工作而付出多余的勞動力，因此當財會部門在開展工作過程中需要確定成本核算對象，劃分核算單位以及費用，其它部門不一定會全力配合，進而給成本會計工作帶來諸多阻力，影響整個企業管理體系的有效運行，從而影響效益。

 

(二)成本會計管理的理論和觀念研究滯后，不能適應企業技術進步的要求

 

當前，我國的成本會計管理的理論研究和改革以前比較有了很大的進步，但是，成本會計管理的研究還沒有形成系統性。部分軍工企業在重視研發投入、重視技術進步的同時，往往忽視甚至犧牲會計成本核算技術的改進，使其跟不上企業技術進步的需要。再加上一些軍工企業閉關自守，與同行隔絕，不學習借鑒先進的技術方法，造成成本會計核算工作仍然停留在報賬型會計核算方法上，遠遠落后于同行，這就有可能導致企業原本在工業技術上已經取得的優勢地位，由于成本控制不擅而喪失。根據調查，目前，我國只有6.1%的企業采用了分批法計算成本，這表示我國生產組織還較為粗放，不夠重視消費個性，相應的帶來了成本核算方法的簡單化，先進的作業成本法和成本企劃法在企業還沒有得到推廣和應用。部分企業采用綜合成本法結轉產品成本，這類企業一般沒有在產品，采用綜合成本法結轉產品成本，年末庫存商品的余額較小，本期完工產品成本通過估算得出，依據不可靠，理由不充分，隨意性也很大，即使本期完工產品的成本根據賬面記錄得到，而企業往往將在產品的成本擠占到本期完工產品成本中去，導致本期結轉的完工產品成本增大。

 

(三)不良動機導致成本信息的失真

 

有些企業的管理者因為主觀偷稅漏稅、加飾業績、謀取處人私益等不良動機，繼而任意的調整和編造成本的資料，使成本信息出現了失真的現象，并且造成了以成本為基礎的各上管理活動的效能降低因此，新形勢下，工業企業只有改變傳統觀念，采取先進的成本會計核算方法，才能有效控制和降低成本，提升利潤。

 

三、對軍工企業成本核算的改進對策

 

(一)提升會計人員工作水平，建立高素質的成本會計核算

 

隊伍工業企業成本會計工作水平的高低最終還是要取決于會計人員的工作水平，因此，提升會計人員工作水平，是軍工企業做好成本會計工作的關鍵。一方面，可以引進高素質的財會人員，為成本會計工作帶來新思路、新方法;另一方面，加強對現有人員的培訓，包括增強成本管理意識、培訓財會專業知識、提升業務技能等，大幅提升財會人員整體素質。同時，工業企業還應完善成本會計人員的考核、晉升、激勵機制，提升成本會計人員的責任感，激發成本會計工作積極性，打造一支高素質的成本會計核算隊伍，全面保障和提升企業經濟效益水平。

 

(二)建立嚴格的成本管理制度

 

現在，很多軍工企業的管理有一個誤區，只要一談起成本管理都片面地理解為是財務部門的任務，與實際生產不相關，實際不然。因此，加強成本管理是提高的成本的了解，加強了我們的想法，實現技術與經濟的結合，生產與管理并重的原則，在合同管理的原則。必須建立責任成本制度，這是增加成本管理的核心。在軍工企業內部建立成本責任體系，是降低成本的要求和成本的管理責任層層分解，落實到企業的所有相關功能和個人。在很大程度上提高了預測、計劃、成本控制、核算、分析和考核工作，并在此基礎上建立一個更廣泛的系統。

 

(三)實現會計電算化、加強審計和社會監督的作用

 

成本核算的工作量很大，涉及到材料的收發存核算、人工費的統計與分攤、間接制造費用的歸集與分攤、中間產品的成本核算等等，有些基礎數據的形成甚至需要幾個部門的共同認定，實現會計電算化，建立一個良好的信息和溝通系統可以及時、全面、正確地提供企業成本信息，并在有關部門和人員之間進行溝通。

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關鍵詞：物流管理 復雜系統 復雜性

一、 物流與物流管理

物流是若干領域經濟活動的系統、集成、一體的現代概念，其基本含義可以理解為“按用戶要求，將物的實體從供給地向需要地轉移的過程”。這里的用戶指的是商品的購買者、需求方、下一道工序、貨主等，物的實體則包括商品、貨物、原材料、零配件、半成品等。在這個整個過程中，涉及運輸、儲存、保管、搬運、裝卸、貨物處置、貨物揀選、包裝、流通加工、信息處理等多個環節。物流就是這些本來各自獨立但又有某種聯系的活動所形成的集成的、一體化的系統。物流可以說涵蓋了全部社會產品在社會上與企業中的運動過程，涵蓋了第一、第二、第三產業和全部社會再生產過程，因而是一個非常龐大而且復雜的領域。“物流”作為物質資料流通活動組成部分，其歷史與商品經濟的歷史一樣久遠，也就是說從商品經濟開始以來就有了“物流”。但是將物流作為現代企業經營的基本職能之一，對物流活動實施系統化的科學管理則是到了20世紀50年代才開始的。

所謂物流管理，是指在社會再生產過程中，根據物流的規律，運用管理的基本原理和科學方法，對物流活動進行計劃、組織、協調和監督，使各項物流活動實現最佳的協調和配合，以降低物流成本，提高物流效率和經濟的活動。物流管理的主要方面是物流成本和物流質量，具體內容包括如下面：第一，對物流活動諸要素的管理，包括運輸、儲存、裝卸、加工等環節的管理。第二，對物流系統諸要素的管理，即對其中人、財、物、設備、方法和信息等六大要素的管理。第三，對物流活動中具體職能的管理，主要包括物流計劃、質量控制、技術手段、經濟核算等職能的管理。

二 、復雜系統理論在物流管理中的應用

(1) 復雜系統理論

復雜性科學是當今世界科學發展的熱點和前沿領域。目前復雜性理論及其

應用正在向各個學科滲透，是一門正在逐步形成的新興橫向學科。而復雜系統

與復雜性研究是復雜性科學研究的核心問題。

(2) 基于復雜系統理論的物流管理

復雜性科學吸引了眾多的不同領域的研究人員，盡管人們對于復雜性的了解并不一致，但是對有些問題己形成了共識:研究復雜性離不開系統。SFI的科學家們認為，復雜系統是處于混沌的邊緣。混沌是指確定性系統中存在的內部隨機性。而混沌的邊緣是指沒有新奇的東西能夠從高度有序和穩定的系統以及等級分明、實施嚴格的中心控制的組織環境里出現。SFI的復雜系統概念表明，系統的狀態可以被看到，也可以被理解，但卻無法把各個要素或單元間的復雜而簡單的相互作用進行一一對應的還原。復雜性研究的主要內容是，研究復雜系統如何在一定的規則下產生有組織的行為。

（1）就單個企業來看，物流管理系統是一個自組織系統，物流管理系統中的每個企業自主決策，不必接受任何其它企業的指揮或命令，他們在選擇上游供應商和下游經銷商的同時就形成了物流供應網絡。復雜系統視角下的物流管理系統中不存在著核心企業，隨時都有可能出現成員企業的進入和退出，每個在物流上的企業都是平等的，都有著自主性，在這條物流上的企業同時也是其它物流上的參與者，正是由于這樣的原因，在產業中或者是產業之間就形成了物流管理網絡，這個網絡也表現出了動態型和復雜性。

（2）物流管理中的主體是那些獨立或半獨立的經濟實體，這些主體之間具有競爭、合作、動態等多種性質的供需關系。運作單元、業務流程、成員企業、整個運作環境構成了不同層次上的主體，每個主體具有自己的目標、經營策略、內部結構和生存動力。這些主體通過聚集而相互作用，以期不斷的適應環境。對于整個物流管理系統來說，并不存在一個集中控制中心來指導各個主體的行動，但是整個物流管理系統仍然表現出一種有序的狀態。正是這種主動性以及它與環境的反復的、相互的聚集作用，才是整個物流管理系統發展和進化的基本動因。

（3）物流管理中幾乎每一個環節都是非線性的關系。現代企業生存在一個

市場競爭激烈、不確定性大的環境之中，在復雜系統下的企業所做出的很小的

決定就能夠對相關企業產生很大的影響。例如，在信息不能完全流通的情況下，

有著“蝴蝶效應”和“牛鞭效應”的發生，這種非線性的效果使得企業生存在

一種不確定的環境中，整體的外部環境是不斷發展變化的。同時，環境也能對

形成企業的模式、各種規則或標準產生影響，而且由于模式、目標狀態、基本

的性能標準以及對環境適應能力的變化等也都會使得物流管理系統其主體對環

境的適應能力的度量標準發生變化。

（4）物流管理系統中負反饋與正反饋需要達到平衡，也就是控制體制與適應體制之間的均衡，這樣才能保證整個物流管理系統的生命力。控制是為了保證組織的穩定與秩序，一旦發現某個成員企業的行為表現超出正常情形，就利用控制手段將其阻止，并使整個系統回到平衡狀態中。同時物流管理系統所面對的是一個充滿復雜性的環境，在這里主體的隨機性在系統尋找各種可能性的過程中就扮演了非常重要的角色，有些重要的整體特性是在混沌和隨機過程中產生的。這就需要在管理上允許成員企業有更大的自由度。只有具備靈活性、適應性、應對能力和快速革新能力的物流管理系統才能被看作是當前復雜環境下的最佳組織結構。

參考文獻：

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首先，本課程是在經濟類本科中開設的，你將提供給學生的是什么東西呢？學生們以前都學習過那門“政治經濟學”的課程，因此多多少少是知道本課程的大致情況的。假如以前學的內容算作初級版的話，現在應當是升級到高級版本了。而此刻已經不能滿足于還是過去內容的擴大版，即增加一些內容的事情了；應當是要在新的高地上對內容進行深化，不僅來拓展學生的視野、更要訓練他們的思維能力。于是把本課程的重心放在強調“理性思維”，應當是經過升級的高級版本的立腳點。

例如，在說明《資本論》是一部關于資本主義經濟運動及其客觀規律的著作時，要突出闡明這樣的意思：馬克思從資本地運行著手，整體地分析了資本主義生產方式、進而生產關系的各個環節；揭示了這樣的事實，即逐利的資本必須依靠吸吮勞動的血汗才能活躍起來，并且那樣的勞資關系不斷地被擴大及復制出來。顯然從“理性思維”的切入點，來談論《資本論》，會給學生耳目一新之感；由于不是什么說教、著實是理論，其分量就有力的多了。而這部著作確實是對資本主義經濟的理論剖析，本身的魅力就在于此，并且還具有藝術性。現在學生缺乏的就是“理性思維”的思考能力，在教學中有意識地進行這方面地強化很有針對性。

其次，《資本論》的邏輯體系安排，也是要強調的重頭戲。馬克思在寫作時采納了友人的建議，在體例的編排上采用了教科書式的做法；然而透過這一做法，展示了其辯證邏輯的框架。因而在教學過程之中，不僅要把各卷之間的聯系交代清楚，而且要用線條把每卷之中的范疇和概念之間的關系拉出來，明晰地展現給學生，使其掌握。例如第一卷里，大范疇有：商品—貨幣—資本—剩余價值—資本積累；范疇之間還有各個概念相互連接、互相轉化。如此清晰地向學生展現出來能夠起到提綱挈領、簡明扼要、容易理解的效果。

再次，要原本地把馬克思的分析方法教給學生。馬克思在闡明什么是資本時，他的方法是全面地進行分析的。例如，貨幣只是一般地買東西時，不是資本；只有當貨幣用來購買勞動力與生產資料，并且把兩者結合起來進行價值增值的生產時，才算資本；這個生產就是資本主義生產，并且是一個具有三個階段的循環及不斷周轉的過程。因此資本必須理解為運動的過程，而不是靜止物；而組織經營管理整個過程的投資人才叫資本家。這種全面的分析方法，就是辨證的方法。比簡單地從誰擁有什么生產資料，就給他胡貼標簽的做法，明顯的有說服力。

以上我們從理性思維、邏輯體系、分析方法三個方面，對《資本論》教學應當凸出的方面進行了闡述。

理論聯系實際，是《資本論》課程教學之中的一大難點。這里涉及兩個方面的問題：其一，為了講清基本原理，必須要舉現實生活中的例子來佐證；其二，要用基本原理來說明現實生活中的事例。這兩個方面也是吸引學生學習這門課程興趣所在的關鍵。

就第一個方面來說，《資本論》本身就是對現實生活的高度概括，它具有普遍性，在講授時順著其思路就可以找到合適的例子來佐證，而且俯拾皆是。例如馬克思闡釋商品經濟時，專門就買賣雙方分門別類地進行了考察；所談所講就是人們平時社會生活里的事情，一點也不深奧，都是咱們經常碰到的日常事項。完全可以從中擷取出來例子，來講清商品經濟的規律；起到幫助學生理解原理、掌握其方法的作用。

就第二個方面來說，運用《資本論》的理論來解析現實社會經濟之中的重大事件，是再合適不過的了。最典型的事例就是發生在2008年的世界金融經濟危機，只有馬克思的理論才能從根本上全面解釋這一危機。它比其他理論在論述這個事例上，顯得力量更為強大。學生們相當歡迎教師對此的說明。另外實際生活中的經濟現象，也可以用《資本論》的原理來說明的；例如筆者曾經從廣播中聽到某地農民種植馬鈴薯過剩的事例，把它作為分析的案例讓學生在課堂上討論，效果很不錯。類似這種事例真的不勝枚舉。

其實《資本論》的道理，本身就是從實際中概括出來的；而且學習的目的還是要回到實際中去的。理論聯系實際是學習的根本之道。如果說，有些學生沒有興趣學道理，是因為我們在講授時沒有把它與實際很好地結合起來；一旦與實際脫節，大道理的生命也就終結了，難怪學生會倒胃口。

從以上所述中我們可以看到，上好本課程不是件容易的事情。其中最主要的環節就是事前的準備工作一定要充分，這里不僅涉及怎么備課、教師本身的素質也要提高，兩方面亦是相互聯系的。

第一，教師必須熟悉的理論；特別是能夠領會其精神實質，并且能夠洞悉社會現實。這對教師提出了很高的要求，教師自身的充電顯得尤為重要。教師不但要收集、閱讀大量的有關文獻，還要親身投入社會調研中去。只有教師本人學會了理論與實際相結合，才能在課堂上展現風采，才能把課程上好。可以這么說，要做到這點是有難度的；假如這門課程上不好的話，與教師本人的素質是有很大關系的。

第二，備課的過程是個從教學上再創造的過程。馬克思在寫作《資本論》時，已經充分考慮了一般性的人士能否看懂和理解的問題，并且盡可能地做到淺顯易懂。但是由于理論本身的艱澀性以及知識體系的邏輯性，使得一般性的人士在閱讀時還是有不少障礙很難逾越。于是教師的引導作用就顯得越發重要，盡管大學生還算是有相當知識背景的，但是還得下一定的功夫才行。

有一種上法是按照著作本身的章節目，根據自然段落來逐段逐句的解釋（包括對典故的解釋）。這樣上固然有其優點，然而平步直序地解釋之后，還是要回過頭來進行條塊梳理。這樣上囿于課時的不足和學生的疲勞，不太合適。

筆者采用了另外一種辦法。先是根據原著本身的邏輯架構，整理出條塊；然后在條塊的引領下，闡釋豐富的內涵并落實到具體的段落和句子中；這樣從整體到部分并且把各個要點連接起來，通過面點結合達到提綱挈領的效果。這樣的做法，就要對原著本身在教學上進行重新創造，把其中的各個要點及其相互聯系的各個方面按照原義另行組合，形成教學綱要并且變成備課筆記。由于現代電子設備相當高級，應用電腦為教學手段成了時尚，于是備課筆記還要轉化成PPT來播放，教師還要花費不少精力和時間來制作適合上課的PPT。經過如此的努力，才能說功夫到家了。不僅如此，在教學過程之中，還要根據學生的學習情況不斷進行備課筆記的修改（當然PPT也要修改的），以確保教學要求的落實和教學效果的完全顯現。

第三，教師在教學過程中，還要充分了解教學對象即學生。平時要經常接觸學生、熟悉他們，聽取他們的想法。這對于保證教學工作的順利進行是絕對必需的。課堂上的師生互動是教學溝通的一個很好的渠道，對教師也是一個挑戰。課下與學生聊天，也是相當有趣的，可以知道許多事情。這些對提高教師本身的素質，提高教學水平幫助極大。

例如，馬克思寫作《資本論》的年代，處于第一次工業革命與第二次工業革命的轉化時期。我們在講課時當然要把它們作為物質技術基礎來說明的。然而筆者在與學生聊天時發現，他們對所謂的“第三次工業革命”很感興趣，于是專門印發了有關教學參考材料，還專門布置作業讓學生去查資料撰寫小論文。這樣一下子就把學生的視野提升到最新的科研前沿，當然筆者自己也對此進行了一番研究，學生對此表示贊許。

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隨著市場經濟深化發展，資金形式和融資渠道更多元化，特別是債券、股票等形式，不僅拓展了融資渠道，更賦予金融運行新特點。企業通過發行證券取得投入實體經濟的一定資本量，即通常所說的資本市場一級市場。我們知道，金融資本具有要求回流（一定時期后）和取得一定收益的特點。因而與一級市場相伴隨，自然出現證券交易的二級市場，實現股票投資資本的回流。這樣可以看到與銀行存貸形式不同的資本市場運行的一些特點。以股票而言，股票原本是代表投入實體經濟一定資本量的憑證，或稱為資本的“副本”和“影子”。但是它又可以作為二級市場交易的商品，形成自身的價格。這個價格形成的基本原理就是所謂“收入資本化”過程，將其視為該收益的一定資本量。顯然股票價格與投入實體經濟的相應資本收益密切相關，是其基本依據。不過它在市場上還要受到其他因素的影響，如市場利率波動、股票的供求、人們對未來經濟發展和資本收益的不同預期等，必然導致股市價格經常波動，在一定時期中與實體經濟運行不一致，從而處于相對獨立狀態。盡管如此，從根本和長期而言，二級市場動態要受實體經濟運行狀況約束并服務于后者。

金融運行能夠促進實體經濟發展。一是支持經濟增長所需追加的資金，推動物質和人力資源的流轉，并發掘資源的潛力；二是金融資金講求效益的性質有利于促進資金和經濟效益的提高。實體經濟發展所追求的目標，一般可概括為：持續的增長、優化的經濟結構、較高的效率。我國“十二五”規劃提出穩增長、調結構，轉變生產方式和預防通貨膨脹，更要求將增長、結構和效率三者妥善結合。這無疑也是金融運行的基本依據，也是其實現促進或促退作用之緣由。

滿足經濟持續增長必須要追加資金

除了加速資金周轉之外，還需要追加一定量資金供給，這就涉及到銀行。銀行是擴大或收緊貨幣和金融資金供給總量的“閘門”。如果采取擴張政策，不僅增加銀行可用資金量，其他渠道資金流量也會增加。這就出現一個難題，如未能供給增長的貸款支持，有可能抑制生產潛力；過度擴大貸款供給，則會刺激物價上漲，擾亂實體運行。現在講穩定增長和預防通貨膨脹，正是尋求兩者間的平衡。如何協調兩者關系，從理論上說，生產增長要符合經濟成長的需要，同時又有可供的資源，實質上也就是保持必要的供求平衡。當然這還是事前預期，要根據實際運行調整節奏。此外，還要考慮到隨著經濟國際化發展，國際商品漲價會波及國內物價，此時不能單純采取收緊資金供給措施，而必須增加商品生產和供給以及節約使用。

我國當前面臨工農業技術升級，完善基礎設施和城鄉一體化等重大問題，經濟成長點頗多，這就為實體經濟和金融發展提供了巨大支撐。

引導資金流向，優化經濟結構

金融資金流向實際標志著資源在不同部門間的分布狀況，關乎經濟結構的變動。一個經常的問題是，怎樣從微觀和宏觀兩個層次來協調資金流向。

從地區和企業說，更多關注地區行業協調和市場需求，這有其合理性，但是不免形成眾多的“小而全”和重復建設，更不用講浪費資源和金融風險了。因此還需要從宏觀層面引導資金流向。

從國家方針看，需要從下而上和自上而下形成共識的產業和地區發展規劃。可考慮幾項金融措施。一是完善可帶來經濟結構優化的銀行信貸政策和證券發行政策。二是逐步完善金融機構體系，簡化資金流程，從而根據金融資金來源的不同性質，適應不同產業的需求，提供對應的便捷服務。三是在經濟結構調整中，對一些新成長的或資力弱的企業，在制度和政策設計上給予某種優惠待遇。

創新與監管的有效配合

創新和監管是一對矛盾體。金融隨經濟發展不斷飛躍，必然要求金融形式和產品不斷翻新，但新產品可能帶來新風險，需要進行適當監管。過去有句話叫“一放就亂，一管就死”，正反映了這一矛盾。創新是無止境的。就監管而言，一是不阻礙創新；二是視運用成熟程度逐步放寬原設的限制；三是盡可能采取市場化手段，給予相關單位靈活對應的余地。

積極穩妥發展資本市場

西方資本市場空前發展，在世界范圍內聚集并迅速轉移資金，但也可能引發風險，并波及實體經濟。在發達的市場上，除了債券、股票之外，還因此衍生出多種證券工具。如果說股票是資本的“副本”和“影子”，那么衍生金融工具就是“影子”的“影子”。它們與實體資本的聯系更是模糊，其運行波動性更大。次貸危機使全球經濟衰退，因而西方學者呼吁加強監管。我國自建立股票市場以來，擁護者大有人在，擔心者也有之。我們需要辯證地審視這一市場。

我國資本市場建立以來，發揮了不可替代的融資與投資功能，體現為通過發行證券籌集長期建設資金，規模越來越大；融資與投資融合；可兼得利息和紅利收益；高收益與高風險相匹配有助于動員風險偏好高的人群的資金；發行證券企業必須定期公布經營資料，接受社會公眾日常監督。股東還可用手或用腳行使表決權，從而督促企業提高經營水平。通過市價和股票收益率的波動，展現優勢企業成長價值，以引導資金流向等。

篇10

摘 要 馬克思的失業理論從本質上揭示了資本主義社會失業現象的原因。失業是商品經濟發展的產物，與社會制度無關。我國在實行社會主義市場經濟的過程中也面臨著失業問題，所以馬克思對資本主義社會失業問題的研究和理論對解決我國社會中存在的失業問題也有重要的啟示和指導意義。

關鍵詞 馬克思失業理論 西方失業理論 中國失業

一、馬克思失業理論的內容

馬克思對資本主義失業問題的研究集中反映在《資本論》中。總結起來，基本觀點如下。

1．生產方式決定人口發展的基本原理是馬克思研究失業問題的理論依據

馬克思說：“不同的社會生產方式，有不同的人口增長規律和過剩人口增長規律”，“每一種特殊的、歷史的生產方式都有其特殊的、歷史地起作用的人口規律”。由此，奠定了馬克思的社會生產方式決定人口發展的基本規律，也為其研究資本主義失業現象提供了理論前提。

2．勞動力商品理論是馬克思失業理論的關鍵

馬克思認為，在資本主義社會，勞動力是一種特殊的商品，勞動力成為商品要具備兩個基本條件：其一，勞動者有完全的人身自由；其二，勞動者只能靠出賣勞動力來換取生活資料。正是因為勞動力商品的特殊性質，為資本主義相對過剩的人口規律創造了理論依據。

3．資本主義的相對過剩人口理論

馬克思在分析資本主義社會人口規律的時候，其分析的理論基礎是資本有機構成理論。資本積累增長的必然結果是資本有機構成不斷提高，資本有機構成的提高意味著對勞動的需求相對減少，由此形成了大量的過剩人口。馬克思歸納了相對過剩人口的四種存在形式，即流動的過剩人口、潛在的過剩人口、停滯的過剩人口、其他形式的處在社會最底層的相對過剩人口。

4．周期性失業的規律

馬克思說：“現代工業的整個運動形式來源于一部分工人人口不斷地轉化為失業的或半失業的人口社會生產一經進入交替發生膨脹和收縮運動，也會不斷重復這種運動。而結果又會成為原因，于是不斷地再生產出自身條件的整個過程的階段變換就采取周期性的形式。這種周期性一經固定下來，那么，就連政治經濟學也會把相對的，即超過資本增殖的平均需要的過剩人口的生產看做是現代工業的生活條件。”由此可見，資本主義生產過程的周期性危機，使就業人數的變化同過剩人口的劇烈波動結合在一起，同資本對工人更大的吸引力和更大排斥力結合在一起。這種與經濟周期階段的更替相適應的失業形式，時而在危機時期急劇地表現出來，時而在營業呆滯時期緩慢地表現出來。馬克思所闡述的資本主義社會的經濟周期的典型特征之一，是生產的相對過剩與人口的相對過剩并存。進而馬克思把產生這種周期性危機的原因歸結為生產社會化與資本主義私人占有的矛盾，及其由此決定的經濟運行過程中的諸多矛盾引起的。

5．技術進步與失業的關系

馬克思分析了技術進步是社會勞動生產率提高的關鍵，而社會勞動生產率的發展是資本積累的最有力杠桿。技術的進步、勞動生產率的提高和資本積累共同促成資本有機構成的提高。一方面，在積累進程中形成的追加資本，同它自己的量比較起來，會越來越少地吸引工人。另一方面，周期地按新的構成再生產出來的舊資本，會越來越多地排斥它以前所雇傭的工人。

二、馬克思失業理論與西方失業理論的比較分析

1．古典失業理論與馬克思失業理論

古典經濟學失業理論認為，如果工資自由伸縮，就不會存在失業；如果存在失業，一定是現實工資高于均衡工資的結果。但是勞動力市場上由于工資具有充分彈性，故而失業問題從長期來看并不存在。

馬克思失業理論認為，技術進步引起的資本有機構成的提高才是存在失業的關鍵，而技術進步所引起的資本有機構成提高是市場競爭的必然結果，故而失業是資本主義的常態，并且有愈演愈烈的趨勢。

2．凱恩斯失業理論與馬克思失業理論

凱恩斯認為，邊際消費傾向隨收入的增加而遞減，進而導致消費需求不足，有效需求不足必然導致經濟蕭條，經濟蕭條必然產生大量失業。

馬克思認為，資本有機構成不斷提高，工人的工資基金相對下降，而資本家的利潤則相對上升，在競爭的外在壓力與賺錢的內在動力下，資本家會促使投資不斷上升。這樣，一方面消費需求因工人的收入不斷降低而下降；另一方面，供給卻又會因投資的不斷擴大而增加，結果是供求缺口越來越大，出現經濟蕭條與經濟危機，從而導致大量失業。馬克思側重從投資的長期效應（形成供給）來分析問題，而凱恩斯則主要從短期效應（形成需求）分析問題。

3．新古典經濟學失業理論與馬克思失業理論

目前流行的新古典失業理論主要研究失業與技術進步、經濟增長、效率工資、最低工資、內部人優勢、保險過度、通脹預期等的關系。并把失業的類型分為摩擦性失業、結構性失業與周期性失業。其實，馬克思失業理論也重點研究了失業與技術進步、經濟增長的關系。

西方主流失業理論把失業的主要原因歸結為技術進步、勞動分工、消費需求的不足等，而這些在馬克思的失業理論中也早有論述，只不過其表述手段及方法不同罷了。如果考慮到兩種理論在“失業”這個經濟范疇的內涵上并無根本沖突和歧義，且考慮到時序的延續性及理論的發展性，也可以認為西方主流失業理論一定程度上傳承了馬克思失業理論。馬克思失業理論要求從根源上解決資本無限地追求增殖而最大限度地進行剩余價值的生產，從而造成大量失業的問題。西方主流失業理論則希望通過經濟增長的途徑達到失業問題的解決。馬克思失業理論既指出了資本主義社會失業的根源、原因、表現形式，又指出了資本家造成失業的手段及引發的社會后果，顯得系統而嚴密。西方主流失業理論，對失業的原因分析得多，對失業的根源揭示得少；對失業的表現形式論述得多，對失業的社會后果及資本家造成失業的手段論述得少，其系統性不如馬克思失業理論。

三、馬克思失業理論與中國的失業問題

馬克思的失業理論創立于100多年以前，而當今中國乃至世界形勢與馬克思所處時代相比，已發生很大變化。這個時差障礙成為其解讀中國當代失業問題的困難之一，但仍對解讀當代中國失業問題具有根本性、基礎性的現實指導意義。馬克思寫作《資本論》是以英國作為例證的，當時的英國是資本主義市場經濟發展的典型。馬克思說：“但是，如果德國讀者看到英國工農業工人所處的境況而偽善地聳聳肩膀，或者以德國的情況遠不是那樣壞而樂觀地自我安慰，那我就要大聲地對他說：這正說的閣下的事情! ”這是資本主義發展共性、普遍性，而且這種關系的共性是由市場經濟條件下生產力發展水平決定的。只有生產力發展達到一定水平，才會有像英國的特征，否則包括失業在內“工業發達的國家向工業較不發達的國家所顯示的，只是后者未來的景象。”馬克思提出的資本、剩余價值等范疇是一個生產力和生產關系的統一體，是生產力發展到一定階段的必然表現形式。對于失業，馬克思認為是資本主義特有的人口規律，其實不然。它是商品經濟中，社會生產力發展到一定水平必然出現的生產力表現形式，與社會制度無關，盡管它會印有某一階級的屬性，既然我們在搞商品經濟、市場經濟，那么我認為馬克思關于失業的理論，揭開它的生產關系的面紗，就是市場經濟的表現形式，也適合我國現階段。

總之，解決當代中國的失業問題，仍應以馬克思失業理論為指導，按照馬克思的觀點，隨著技術進步，資本有機構成的不斷提高，失業工人將會越來越多，那么我們一方面要加快經濟發展步伐，充分發揮資本積累的優越性；另一方面又要讓被資本排擠的過剩人口適當分享資本積累的成果，建立發達的教育與培訓體系，使低素質勞動力更好地適應經濟結構的調整，從而減少結構性失業，降低自然失業率。同時還要發展第三產業，新興產業，緩解就業壓力，調整產業結構等.

參考文獻：

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