素質(zhì)教育范文

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[關鍵詞] 素質(zhì) 素質(zhì)教育 推進

素質(zhì)教育問題,是當今我國社會和教育界的熱點問題之一,在教育學術界近年來頗有爭議。有人認為“素質(zhì)的概念早就有了,而素質(zhì)教育則國外沒人提。國內(nèi)的辭典也罕見。”有人認為:“提素質(zhì)教育就是不科學。素質(zhì)是指人的先天的解剖生理的某些特點。既然是先天形成的,就談不上教育問題。”有人則說:“現(xiàn)在提的素質(zhì)教育就是全面發(fā)展教育,沒有什么新意。”還有人認為:“現(xiàn)在有些人把素質(zhì)教育搞得很神秘、很玄,其實很簡單,凡教育都可說是素質(zhì)教育。”確實,對于素質(zhì)教育,至今仍有不少人感到惶惑不解。要搞清素質(zhì)教育的問題,我認為首先要了解什么是素質(zhì)?

一、素質(zhì)的涵義

1.狹義的素質(zhì)

即生理學、心理學上所指的。生理學上的素質(zhì)是指人得機體的先天的解剖生理特點和相應的體能方面的特性;心理學上的素質(zhì),則指人得先天的解剖生理特點,主要是神經(jīng)系統(tǒng)、腦、感覺器官和運動器官的結構形態(tài)和生理特點。它是人得心理活動發(fā)展的自然前提,離開了這個物質(zhì)基礎就談不上心理得發(fā)展。

2.廣義的素質(zhì)

即國民或某種專門人才的基本品質(zhì)。

二、素質(zhì)教育的涵義

1.素質(zhì)教育的概念

在國家教育方針的指導下,依據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要,以全面培養(yǎng)提高全體學生的基本素質(zhì)和身心一切潛能的最充分發(fā)揮的教育,其目的是使學生在德智體等諸方面得到生動活潑主動地發(fā)展的教育。

2.素質(zhì)教育的特征

(1)根本性

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)提高全體學生的素質(zhì)和身心一切潛能的最充分發(fā)揮為根本任務,從而逐步達到提高國民素質(zhì)的遠大目標。教育作為人類社會的特有活動,其最本質(zhì)的特點就是對人的培養(yǎng)。素質(zhì)教育的最根本的特征就是培養(yǎng)提高和發(fā)展人的素質(zhì),不斷開發(fā)人的潛能,發(fā)展完善人的基本品質(zhì),使教育在滿足社會對各級各類人才素質(zhì)需求的同時,也滿足每個學生個性發(fā)展的需求。因此,素質(zhì)教育必須牢牢把握住這個根本性。

(2)全面性(即整體性)

素質(zhì)教育著眼于人的整體素質(zhì)的培養(yǎng)提高和發(fā)展,而不是單就其一方面或片面的提高發(fā)展;在教育對象上它必須面向全體學生,而不是只重視少數(shù)幾個尖子生或“精英”;在教育內(nèi)容上力求德、智、體、美、勞等方面全面促進、和諧發(fā)展,就這些方面來看,素質(zhì)教育又是全面發(fā)展教育的具體化和進一步發(fā)展。

(3)基礎性

素質(zhì)教育著重于給學生在思想道德、文化科學知識、勞動技能和身體心理健康等全面素質(zhì)打好基礎,為學生“學會生活、學會學習、學會做人”作好準備,為逐步提高國民素質(zhì)打好基礎。因此,該項任務從教育的層次上,通常是落實到基礎教育的。

(4)主體性

素質(zhì)教育是有充分弘揚人的主體的特征。它十分重視培養(yǎng)學生自我發(fā)展的能力。開發(fā)自己的潛能,從而提高自身的自主性、積極性和創(chuàng)造性等主體品質(zhì)。這既是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要,也是學生個體發(fā)展的需要。素質(zhì)教育自始至終都必須把教育的起點和終點落實到學生主體身上,才能取得良好的實效。

三、素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景

我國從20世紀80年代以來,社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟取得了持續(xù)高速發(fā)展,尤其是科技第一生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展,導致一系列高新技術革命,如信息革命、新材料革命、生物技術革命,并深刻地改變了物質(zhì)和精神生產(chǎn)。不僅使許多生產(chǎn)工藝急速變革,而且促使產(chǎn)業(yè)結構、行業(yè)分工的重新調(diào)整,同時又引發(fā)了社會勞動力的大范圍流動。此外,我國實現(xiàn)宏偉的經(jīng)濟和社會發(fā)展目標的要求對教育提出了新的時代要求,它呼喚著我國教育的加速改革,并要求教育界最大限度地拓寬視野,擴充新觀念,建立起一個能滿足我國社會主義現(xiàn)代化建設、廣大人民群眾的需要和21世紀時展需要的新的素質(zhì)教育的嶄新體系。

建國以來,我國教育工作已經(jīng)取得了巨大的成就,但總體上還比較落后。如教育戰(zhàn)略地位尚未完全落實,教育投入不足,教師待遇偏低,辦學條件較差,教學內(nèi)容和方法等不同程度地脫離實際,教育體制和運行機制落后。尤其是“片面追求升學率”的痼疾久治不愈,其根源就是“應試教育”的陳腐教育思想在作祟。因此,一方面必須徹底批判“應試教育”,清除這一嚴重障礙;另一方面又急需提倡素質(zhì)教育,以科學的新的教育思想和教育觀念來指導教育工作的進一步改革。當然,我們現(xiàn)在提倡從“應試教育轉(zhuǎn)軌到素質(zhì)教育上來”,并不是說我們原先的整個中小學教育都是應試教育,都搞錯了,或需要徹底改造,甚至連必要的條件也不要了。事實上,單純的“應試教育”是不存在的,也不能把現(xiàn)行的學校教育籠統(tǒng)地稱之為“應試教育”。我們只是把現(xiàn)行中小學中,僅僅以應試要求、為選拔的需要、以訓練培養(yǎng)少數(shù)幾個“尖子生”為目的的選拔式教育的這種不正確教育思想和行為概括為“應試教育”。

為了徹底拋棄“應試教育”的陳腐教育思想和觀念的影響,我們必須分清素質(zhì)教育與“應試教育”的區(qū)別:在教育目的上,素質(zhì)教育是為了發(fā)展人的素質(zhì)和潛能,培養(yǎng)提高和優(yōu)化全體學生的素質(zhì),從而使教育為社會主義現(xiàn)代化服務,為提高民族素質(zhì)服務;而“應試教育”只是為適應高一級學校的選拔需要和以應試訓練為目的的教育。在教育對象上,前者主張面向全體學生,并使每個學生都得到充分的發(fā)展;而后者則主張面向少數(shù)幾個“尖子生”、“英才”,而忽視多數(shù)學生的淘汰式教育;在教育內(nèi)容上,前者主張使受教育者在德智體美勞諸方面都得到發(fā)揮,在思想道德、文化科學知識、身體心理和勞動技術等多方面素質(zhì)都得到發(fā)展,并依此全面檢驗學生的質(zhì)量;后者則圍繞應試要求,考什么學什么,不考的就不學或少學,并以分數(shù)量人、以升學率論質(zhì)量;在教育方法上,前者根據(jù)學生的差異的特點,采取多種方式方法,注重因材施教,發(fā)展學生的潛能和特長,促使學生的個性得到生動活潑地主動地得到發(fā)展;后者同按劃一的模式,采取“一刀切”的方法,或以分數(shù)為唯一的尺度,使教學方法僵化。

培養(yǎng)社會主義建設人才,是素質(zhì)教育的核心,也是我們每一位教師的工作目標。實踐使我們體會到,只有深入搞好教學研究,抓住教育這個主渠道,才能全面提高人才素質(zhì),才能適應21世紀的需要。我們將繼續(xù)努力,為培養(yǎng)社會主義建設人才作出更大的貢獻。

參考文獻:

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在新的課改形勢下，國家新進行新的課程改革的主要目的是――全面推進素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場是學校，而教師是素質(zhì)教育的推行者和推進者。素質(zhì)教育離開了教師，那也談不上如何推行素質(zhì)教育。如果教師改變不了思想，素質(zhì)教育的推行，也只能是空談。脫離實際的推進素質(zhì)教育也是不符合我國國情的。在當前的國情下，如何推進素質(zhì)教育，就擺在我們大家的面前。

一個教師業(yè)務水平的高低直接關系到學生素質(zhì)的培養(yǎng)。因為在素質(zhì)教育過程中，教師的主要作用是指導學生在一定的范圍內(nèi)完成所規(guī)定的任務。學生探究問題的過程中所遇到的很多問題，需要教師幫助解決。在這里面，學生需要的知識和達到的技能，并不是在很短的時間內(nèi)就能掌握的。在素質(zhì)教育的過程中，探究知識不再是教師單純的傳授和學生機械的記憶。在學習過程中，教師要不斷地學習，提高自己的業(yè)務水平來指導學生；掌握各種技能和技巧，來和學生共同探討問題的原由

傳統(tǒng)的教學，往往把學生當成一個被動接受知識的容器。老師教學生多少知識，幾乎就要求學生掌握多少。學生所學的知識是死知識，學生掌握的技能是沒有創(chuàng)新的技能。教師在授課過程中，要改變“滿堂灌”、“一言堂”的填鴨式的授課方式，教師的教學地位不再是教學的主角。在學習過程中，學生才是學習的主角，學生才是教學的主體。傳統(tǒng)教學方式把教師作為教學過程中的主角，忽視學生的地位。生物學科是一個實驗科學，這就要求在學科教學中，創(chuàng)設各種問題情景，引導學生自主、探究、合作式的教學方式進行學習。在教學過程中，教師要有選擇地對學生進行目的教學。不要忽視學生創(chuàng)造性地學習，不要限制學生思維的發(fā)展，不要忽視學生在學習過程中閃光的地方。高中生物的教學中有很多設計實驗的題目，教師不要包辦，要讓學生大膽去設計，大膽開拓自己的思想。教師可以組織學生對每位學生的設計思路進行分析比較，找出不足之處，進行改正，教師在整個的學習過程中，是一個指導者，是一個輔導者。創(chuàng)新思維是學生在最佳心態(tài)得以發(fā)展時出現(xiàn)的。這就需要我們在課堂上營造寬松、民主、愉悅、新奇的氣氛，為學生形成“最佳心態(tài)”創(chuàng)造條件。要做到這一點，我看最重要的就是培養(yǎng)和建立新型的師生關系。在創(chuàng)造教育活動中，以學生為主體，教師為主導。教師的主導作用主要體現(xiàn)在課程教學設計上，而不是在課堂上控制學生。要做學生的朋友，尊重每一位學生，做到因材施教，教學相長；要為人師表，有創(chuàng)新意識和實踐能力，不能僅滿足于學生繼承知識，而應使學生學會創(chuàng)造；要誠實正直、平等待人，善于與學生溝通。

想象思維是創(chuàng)造力的源動力。愛因斯坦說過這樣的一句話：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世上一切，推動著進步，并且是知識的源泉。”人類一旦失去想象力，創(chuàng)造力便隨之枯竭了。因此，在教學過程中，特別注重創(chuàng)設教學情景， 經(jīng)常根據(jù)不同的知識點靈活點撥、拓展，培養(yǎng)學生運用已學知識解決實際問題的能力和想象思維。素質(zhì)教育要培養(yǎng)學生主體精神、參與意識、獨立思考和創(chuàng)造才能。教師在設計課堂教學時，必須依據(jù)學生學習生物學的認識規(guī)律，在每一個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)學生的主體地位，給學生創(chuàng)造參與的機會，調(diào)動學生的積極性， 發(fā)揮每一個學生的才能。要讓學生在教師的啟發(fā)誘導下積極思考并提出問題，解決問題，獨立進行觀察分析或?qū)嶒灢僮鳎⒛茉谛畔⒔涣髦写竽懓l(fā)表自己的意見。

興趣是最好的老師。沒有興趣的學習，是一個沒有目的的學習。在高中生物的教學中，教師可以提出問題來提高學生的學習興趣。如：生命是怎樣誕生的？ 為什么美國的生物圈二號沒有成功？人類能在火星上能生活么等等。通過一些現(xiàn)實生活和科技發(fā)展的問題，來激起學生的學習興趣，激起學探究問題的熱情。

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關鍵詞: 音樂素質(zhì)教育 高校素質(zhì)教育 美育

高校素質(zhì)教育以提高大學生綜合素質(zhì)為根本宗旨,以促進每一個學生的發(fā)展為目標,不僅重視學生對知識和技能的掌握,更重視學生潛能和個性的發(fā)展,是培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育形式,是當前高校教育改革的主旋律。音樂素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育中不容忽視的重要組成部分,是實施美育的重要途徑之一,涉及素質(zhì)教育的各個方面。因此,成功的高校音樂素質(zhì)教育對促進當代大學生道德品質(zhì)、人格素養(yǎng)、審美情趣、思維能力等全面提高,對培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平的新世紀合格人才具有重要的意義和作用。我結合自身的工作實際,對高校素質(zhì)教育中的音樂素質(zhì)教育進行分析,以拋磚引玉。

一、高校音樂素質(zhì)教育的對象和主體

前蘇聯(lián)著名音樂理論家蘇霍姆林斯基曾指出:“音樂教育不是音樂家的教育,而首先是人的教育。”音樂教育說到底是以愉悅學生的感受和使其積極參與為出發(fā)點,是以提高全體學生的審美意識為目的的基本素質(zhì)教育。音樂素質(zhì)教育作為高校素質(zhì)教育的重要組成部分,它的教育對象和主體應該是每一個大學生。我們應該明確,普通高校開展音樂素質(zhì)教育的目的不是培養(yǎng)音樂專業(yè)人才,也不是著眼于少數(shù)音樂特長生的培養(yǎng),而是讓每一個學生都得到音樂基礎知識的學習、音樂藝術的熏陶、審美情趣的提升,形成健全的人格,從而使綜合素質(zhì)得到全面提高。

目前,部分高校表面上以開展音樂素質(zhì)教育為名,招收音樂特長生,組建音樂團體,舉辦各種音樂演出,甚至斥資參加國內(nèi)外各種音樂大賽。而大多數(shù)學生卻因資金和資源被占用成為旁觀者,缺少接受音樂素質(zhì)教育的條件和環(huán)境,這完全背離了高校開展音樂素質(zhì)教育的宗旨和方向。歸根結底,普通高校音樂素質(zhì)教育不是精英教育,而是以普及性為基礎、面對全體大學生的教育。

二、高校素質(zhì)教育中音樂素質(zhì)教育的基本內(nèi)容及發(fā)揮的作用

音樂在素質(zhì)教育中具有其它學科不可替代的獨特功能,是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要途徑和手段,應充分發(fā)揮其獨特功能,為培養(yǎng)新世紀全面發(fā)展的優(yōu)秀人才發(fā)揮積極作用。加強高校音樂素質(zhì)教育是一項長期的工作,需要循序漸進地開展。大學生由于缺乏連貫的、系統(tǒng)的音樂教育,音樂素質(zhì)較為薄弱,因此高校有必要加強音樂教育,對大學生進行音樂素質(zhì)補課。首先學生應系統(tǒng)了解高校音樂素質(zhì)教育的內(nèi)容,其中包括音樂基礎知識、音樂基本技能和音樂審美培養(yǎng)。

(一)鞏固音樂基礎知識。

音樂基礎知識的具體內(nèi)容包括兩方面:一是基礎理論知識,主要包括基礎樂理、識譜、和聲與曲式、樂器與樂團、音樂體裁等。有針對性地對大學生開設音樂基礎知識、普及性的基礎樂理、識譜方法(包括簡譜、五線譜)等基礎理論課程;二是音樂發(fā)展史知識,主要包括西方音樂簡史和中國音樂簡史。主要是以介紹國內(nèi)外的經(jīng)典音樂作品及代表性音樂大師為主,通過對經(jīng)典音樂作品的創(chuàng)作背景、作曲家生平等知識的介紹,使大學生學會領悟音樂語言、理解音樂內(nèi)涵、把握音樂形象,有助于學生進一步提高對音樂的欣賞和鑒賞能力。

(二)強化音樂基本技能訓練。

音樂基本技能包括歌唱和演奏,通過專業(yè)老師的授課,主要針對演唱和樂器演奏的方法、技巧等基本內(nèi)容設置課程,學生通過實踐、體驗和表現(xiàn)來不斷掌握音樂的基本技能。

(三)突出音樂審美教育功能。

“一切音樂歸根結底在于審美教育,離開了音樂審美的準則和原則,音樂教育就可能淪為機械、僵化和純技的境地”。審美教育是大學生音樂素質(zhì)教育內(nèi)容的重要組成部分,貫穿于音樂教學的每一個環(huán)節(jié)。通過對音樂基礎知識和音樂基本技能的學習,使學生逐步掌握音樂的語言,下一步就要培養(yǎng)學生正確的音樂審美鑒賞能力,為學生終生學習和享受音樂奠定基礎。在音樂審美教育過程中,培養(yǎng)學生健康的審美情趣最為重要。近幾年流行音樂好似“音樂快餐”,雖然容易讓人們熟悉和喜愛,但其生命力不強,容易讓人產(chǎn)生審美疲勞,部分作品甚至夾雜著一些不良因素,對學生審美趣味產(chǎn)生很大的沖擊。音樂素質(zhì)教育的目的之一就是糾正學生的不良審美情趣,引導他們抵制低級庸俗的音樂現(xiàn)象。音樂審美教育能讓學生從形式、氣質(zhì)、形象、情感等各方面感受到音樂藝術的魅力,從而提高音樂鑒賞力,培養(yǎng)正確的審美觀。

三、高校素質(zhì)教育中實施音樂素質(zhì)教育的具體措施

音樂素質(zhì)要通過長期的培養(yǎng)逐步形成,要由專業(yè)的教師來正確引導、合理的教學內(nèi)容來支撐、完善的音樂教育體系來保障,通過系統(tǒng)、科學的學習使學生掌握音樂基本知識和音樂基本技能,進而逐

步培養(yǎng)學生的音樂審美情趣和鑒賞能力,使學生的音樂素質(zhì)得到全面提高,達到高校音樂素質(zhì)教育的最終目的。我提出以下實施音樂素質(zhì)教育的幾點措施。

(一)建立健全音樂素質(zhì)教育體系,完善課程設置。

加強高校音樂素質(zhì)教育除了提高認識以外,建立和完善相對穩(wěn)定的教學體系與課程設置也是至關重要的,是音樂素質(zhì)教育中迫切需要研究的一項課題。

高校的音樂素質(zhì)教育要徹底改變當前的教育現(xiàn)狀,對教學體系進行徹底的改革。一是把音樂教學真正納入教學大綱計劃之內(nèi),制定合理的課程體系。抓住課程建設這個核心,全面提高普通高校音樂教育的管理水平,使之進入規(guī)范化、制度化的軌道,并制定科學、完善的高校音樂素質(zhì)教育課程標準。二是音樂的必修課與選修課要結合。音樂必修課的課程設置應該以突出音樂基本知識與技能的普及、審美能力的培養(yǎng)和提高為主,音樂選修課不能僅僅局限于音樂欣賞課的單一模式,采取聽、唱、記、實踐等多種類型的課程模式。通過課內(nèi)外對音樂的實踐、體驗和表現(xiàn)進一步提高學生的音樂水平,并達到培養(yǎng)和激發(fā)學生創(chuàng)造性思維的目標。三是研究非音樂專業(yè)學生的音樂素質(zhì)教育,重點以研究音樂課程體系、范圍、內(nèi)容、教學計劃、教學方式和教學方法為主,使音樂課成為非專業(yè)學生學習的常規(guī)課程之一,讓音樂教育真正走進大學生的生活。

(二)加強高校音樂素質(zhì)教育師資力量培養(yǎng)和教材選用。

“加強教師隊伍建設是確保藝術教育具有強大后勁的關鍵”。建設一支高素質(zhì)的音樂教師隊伍是高校提高音樂素質(zhì)教育的核心。我們應該根據(jù)高校的教學需要,對現(xiàn)有專職教師進行培訓,多層次、多渠道、多形式地為高校培養(yǎng)一支具有較高思想素質(zhì)、良好敬業(yè)精神、有一定音樂教育理論水平和較強音樂教育能力的專業(yè)教師隊伍。只有具備這樣高素質(zhì)、高修養(yǎng)、高水平的教師隊伍,才能更好地把高校音樂素質(zhì)教育“育人”的目的充分體現(xiàn)出來。我們要充分調(diào)動廣大高校藝術教師的積極性,完善教師的培訓和進修制度,建立教師的教育科研機制,提高教師的學術素養(yǎng)和研究水平,推動高校藝術教育跨上新臺階。

音樂教材的選擇、創(chuàng)作、編訂對高校音樂教學的方向起著決定性的作用,也能體現(xiàn)一個民族、一個國家音樂教學的水平。在高校進行音樂素質(zhì)教育首先要選擇優(yōu)秀并且適合大學生的教材,不僅要選用國外具有成熟音樂教育理論和成功音樂教學經(jīng)驗的教材,而且要選用具有中國本民族文化特色的優(yōu)秀教材,并使優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂、鄉(xiāng)土音樂、原生態(tài)音樂一同走進課堂,這樣才能不斷豐富大學生的音樂修養(yǎng),提高大學生的音樂素質(zhì)。

總之,高校音樂素質(zhì)教育應該以全面推進素質(zhì)教育為目標,以深化課程教材改革為核心,更新教育思想和教育觀念,大力改革教學內(nèi)容和教學方法,使學生在學習音樂基礎知識和基本技能的同時,提高審美能力和文化素養(yǎng),開發(fā)自身潛能,促進學生全面和諧發(fā)展。

參考文獻:

[1]王璇.淺談音樂教育在大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要性[j].佳木斯教育學院學報,2010,(01).

[2]劉瑞江.普通高校音樂教育的弊端和改革[j].中國集體經(jīng)濟,2010,(09).

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一、索質(zhì)與警察素質(zhì)的含義

在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常有人就警察的素質(zhì)發(fā)表各種各樣的觀點，有好的、表揚的，更多的是批評的、提意見的或無奈的。類似的意見一般是從個案出發(fā)提出來的，這種意見很大的成分是情緒。所以要研究警察素質(zhì)問題，就必須定義這個概念。我們認為，界定復合詞的警察素質(zhì)，首先要清楚警察和素質(zhì)這兩個概念。事實上，警察素質(zhì)的概念目前在國內(nèi)外的教育領域或警察學界”還沒有一致的意見。現(xiàn)在所有的論述主要是一些提高素質(zhì)的方法建議。由于這些方法建議是在沒有科學界定概念的前提下提出的，只是純實踐性、經(jīng)驗性的對策。這就是一種理論研究的缺陷。在此，我們試圖去克服這種缺陷。社會的發(fā)展和文明的進步對警察的要求越來越高。所以，要用發(fā)展的觀點認識警察素質(zhì)。而警察素質(zhì)的基礎范疇是素質(zhì)一定要定義素質(zhì)。

關于素質(zhì)概念的定義不同的學科有不同的說法從基礎心理學的角度看，素質(zhì)是指人的先天的生理特點。包括心理學教科書在內(nèi)的大量的研究資料顯示人的素質(zhì)一般是指人類有機體天生具有的某種解剖和生理的特性，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特性，以及感官和運動器官的特性。素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提和基礎。顯然，素質(zhì)具有相對穩(wěn)定性和不易改變性但是，素質(zhì)概念與教育相結合，其含義就廣泛得多如果從教育學角度定義素質(zhì)就是以人的先天生理特點為基礎，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的生理和心理方面穩(wěn)定而鞏固的屬性即一個人在接受了一定程度的教育之后在思想品德上、人文知識修養(yǎng)上、心理上及體質(zhì)上聽達到的水平的總和因此，人的素質(zhì)，除了身體素質(zhì)之外，還應包括文化素質(zhì)、思想品行素質(zhì)和心理素質(zhì)這三個方面二再從字面上來看，“素”有“淺”、“白”、“本(原本)”之意，如“素色”素、’等；“素”也有“經(jīng)常”、“一向”之意，如“素來如此”等因此，素質(zhì)既有“本質(zhì)”之意，也有“恒定”之意人的素質(zhì)就是指一個人的穩(wěn)定的本質(zhì)特征。從分類學和生物學角度來看，久屬靈長目人科動物二人既然是一種動物，就應具有生物屬性遵循遺傳規(guī)律人作為生物體也必然遵循自然法則除了生物屬性決定于遺傳外，有些心理行為屬性也極大地受到遺傳因素的影響。遺傳的物質(zhì)基礎也決定了我們?nèi)祟惥哂腥祟惖男袨樘貏賹τ谶z傳的生物屬性，人們往往很容易理解同時，生物的遺傳性應該是人的素質(zhì)的一個重要方面，或者說是重要的基本素質(zhì)之一。于是從長遠看，素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容就是要尊重人的遺傳特性，增強人的體質(zhì)這包括少、日遺傳基因質(zhì)量的提高，減少遺傳性疾病，提高醫(yī)療保健的水平和質(zhì)量要為包括警察在內(nèi)的全民廣泛提供體育運動場聽和設施等同時，人之聽以被稱為萬物之靈而不同于其他動物，是因為人具有高級的心理活動。作為具有心理的個人.久的意識水平、精神狀態(tài)、心理能力應該是人的另一個基本屬性，稱之為心理屬性二人的心理素質(zhì)應包括：感覺、知覺、意識、注意、記憶、思維和情感等二心理素質(zhì)一般劃分為聽謂的智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)等因此，人的素質(zhì)即人的本質(zhì)屬性l可以分為生物、心理兩個基本屬性。每個屬性都不是孤立的，而是相互緊密聯(lián)系的生物屬性與心理屬性的聯(lián)系靠神經(jīng)系統(tǒng)來完成。神經(jīng)系統(tǒng)本身是生物體的一部分，但其活動的結果產(chǎn)生心理活動，即其功能具有心理屬性。總之，警察的素質(zhì)是在警察先大生理基礎上，受環(huán)境和教育的影響，通過自身的實踐活動(不光是職業(yè)活動)、知識(不光是警察職業(yè)知識)的內(nèi)化和身心潛能的發(fā)展，形成內(nèi)在的品質(zhì)和素養(yǎng)。

篇5

一、教師的道德素質(zhì)是教師職業(yè)道德的具體表現(xiàn)

教師職業(yè)是由許許多多教師個體所組成的。教師職業(yè)道德簡稱“師德”，它是黨和國家規(guī)定教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)是指教師個體所具有的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)，具體表現(xiàn)在教師對教育、對學生、對同事、對家長和對學問、教研的態(tài)度上。教師的道德素質(zhì)與道德規(guī)范、行為準則有一定的距離，這種距離越短，教師的道德素質(zhì)就越高，反之就越低。作為教師基本上都知道書面上規(guī)定的教師道德，但許多教師并沒有把教師道德規(guī)范、準則全部內(nèi)化。例如，在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有95%的老師都回答自己沒有體罰或變相體罰學生，體罰學生的做法是錯誤的。但在實際教學中，有些教師就是控制不了自己，具有體罰或變相體罰學生的行為，說明這些教師并沒有把道德準則完全內(nèi)化。而教師所從事的卻是教育人、塑造人的事業(yè)，教師的道德素質(zhì)勢必直接影響著學生的道德素質(zhì)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。

二、教師的道德素質(zhì)表現(xiàn)在教師對待學生的態(tài)度上

師生關系是教育工作中最主要的一對矛盾關系。一個學生如果生活在鼓勵之中，他就學會了自信；如果生活在認可之中，他就學會了自愛；如果生活在承認之中，他就學會了選擇一個目標。如果生活在批評之中，他就學會了譴責；如果生活在諷刺之中，他就學會了害羞；如果……。有怎樣的氛圍就能塑造怎樣的學生，而氛圍是由教師來帶動的，不同的教師特別是不同的班主任就會形成不同的班級氛圍。因此教師對待學生的態(tài)度直接關系到學生性格的形成，而教師對待學生態(tài)度的好壞則取決于教師道德素質(zhì)高低。

一個道德素質(zhì)高的教師強調(diào)學生的獨立人格，始終把學生人格尊嚴放在第一位。在“尊師愛生”問題上，首先考慮的是“愛生”，眼中沒有“好生”“差生”，課堂抽問、批改作業(yè)、工作安排等都一視同仁，總是盡自己最大的努力使所有學生避免有害健康和不安全的情況。不會故意造謠和中傷學生，特別是不會拿刺耳的話語來挖苦、諷刺“差生”，即使在萬不得已的情況下也不會公開學生個人的隱私。總有辦法維持良好的課堂秩序，對課堂出現(xiàn)的混亂狀態(tài)能有效的制止。愿意聽取學生及其家長或監(jiān)護人關于教師教學、管理、行使職權等的意見。在學生有意或無意地沖撞、傷害自己時，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決，不會輕易地發(fā)大火，亂罵人。進入教室時總是衣著整潔、體態(tài)端莊、面帶笑容面向所有學生。始終把自己擺在教育者的位置，做學生的好榜樣。如許多特級教師在治理“亂班”時所表現(xiàn)出來的行為就是道德素質(zhì)高的體現(xiàn)。

而一個道德素質(zhì)低的教師很強調(diào)自己的尊嚴，在“尊師愛生”的問題上首先考慮“尊師”，要求學生無條件地遵從自己，認為學生是教育的對象，師生是領導與被領導的主從關系，自己的每一句話都是“金玉良言”“至理名言”，作為學生必須“銘記在心”。有時會當著眾多學生的面說出某學生的個人隱私，甚至取笑作樂。對“好生”百依百順，而對“差生”任意挖苦諷刺。上課時經(jīng)常沒有好方法維持良好教學秩序，隨意罵人，動不動氣走不上課，或者隨意叫學生站在講臺、門口，或者罰抄、罰寫等。上課抽問、批改作業(yè)、工作安排等方面只顧“好生”，不管“差生”，對待學生因人而異。進入教室時總是怒氣沖沖，面露不悅。把自己擺在學生的對立面上，甚至憎恨學生沒能彌補自己的無能。如近期報刊雜志上披露的許多校園惡性事件的肇事者－教師所表現(xiàn)出來的行為就是道德素質(zhì)低的體現(xiàn)。

道德素質(zhì)高的教師能創(chuàng)造一個良好的班級氛圍、課堂氛圍。而道德素質(zhì)低的教師很容易與全班學生持對抗情緒，或者教師被貌視，班級亂哄哄。建立良好的班風有利于學生健康成長，緊張的或者亂哄哄的班級氛圍和課堂氛圍則有害于學生健康成長。

三、教師的道德素質(zhì)表現(xiàn)在教師對待家長的態(tài)度上

家長與教師都是學生的教育者，共同影響著學生的成長。家長在教育學生的問題上與教師有著平等的關系。家長是學校教育的支持者，也是學生法律上的監(jiān)護人。因此，處理好與家長的關系事關重大。

一個道德素質(zhì)高的教師特別是班主任會認為家長如果積極參與孩子的教育，學生在校表現(xiàn)可能會更出色。把家長視為自己的伙伴和合作對象。為維護這種健康的伙伴關系，對家庭信息保密(對家庭隱私權的尊重)，與家長溝通學生的情況，聽取家長對教師和學校工作的意見。經(jīng)常把學生在校的情況(包括學科的學習成績、技能和能力的發(fā)展、學習態(tài)度、品行、學習中存在的問題等)定期向家長傳達。不會利用職務關系向?qū)W生家長謀取私利。此外，還通過許多其它方式與家長溝通并爭取他們的合作。

而一個道德素質(zhì)低的教師，認為家長是教師對學生教育與管理權力的延伸，經(jīng)常喜歡向家長告狀，希望家長幫自己對付學生。對學生的批評常常轉(zhuǎn)嫁到家長頭上，指責家長沒管教好自己的孩子。不尊重學生的家庭隱私權，有意或無意向其他學生講述某學生的不良家庭情況。有時會暗示地向家長索取某些好處，對不能滿足其要求的學生有意刁難。

四、教師的道德素質(zhì)表現(xiàn)在教師與同事的相處上

教師的職業(yè)道德規(guī)范提倡教師之間相互尊重與合作。緊密團結的教師團體是學校進行素質(zhì)教育的必備條件之一。

一個道德素質(zhì)高的教師總是能心誠地對待領導和同事，力圖避免侵犯同事的尊嚴、影響合作的種種行為。對同事取得的成績由衷地表示祝賀，在業(yè)務上和修養(yǎng)上能取長補短。對于同事的表現(xiàn)和有關工作的批評在其當面而非私下進行。承認自己在教學、教研上的不足，努力客觀地對待同行的評價。對自己取得一點成績或受到一點批評都能坦然處之。能承擔學校管理中教師應承擔的責任。與同事能和睦相處，樂意幫助同事，把同組的教師視作家人，分享快樂、分擔憂愁。

而一個道德素質(zhì)低的教師總是面前一套，背后一套，領導面前一套，普通教師面前又是另一套。喜歡搬弄是非、挑撥離間，搞得同事相互猜忌、心煩意亂。不能正確地對待同行的評價，愛聽好話，煩聽批評。對取得一點小成績喜不自禁，對幾句批評耿耿于懷。經(jīng)常推卸教師應承擔的責任，遇事總喜歡指責別人，不去反省自己。對同事取得成績冷言冷語、不屑一顧，對同事遇到困難幸災樂禍，麻木不仁。

道德素質(zhì)高的教師能組成一個緊密的教師團體，產(chǎn)生高效益的教學效果，創(chuàng)造良好的校園氛圍，形成良好的校風。而道德素質(zhì)低的教師只能組成離散的教師團體，不斷地“窩里斗”內(nèi)耗著教師的精力和時間，使教學質(zhì)量下降，紀律渙散，教風、學風、校風變得較差。

五、教師道德素質(zhì)表現(xiàn)在教師對待教研、教學的態(tài)度上

教師對教育、教學的不斷總結和不斷創(chuàng)新是教師愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn)。只有不斷創(chuàng)新和進取的教師才能永葆青春，與學生保持較近的距離。當年齡逐漸增大時，不會被學生所討厭，被教育所淘汰。

一個道德素質(zhì)高的教師能做到“學而不厭，誨人不倦”，奉獻全部精力來提高自己的教研和教學能力。在教學過程中善于捕捉靈感，經(jīng)常撰寫論文總結教學經(jīng)驗，并在不斷地撰寫過程中提高自己的教育教學能力。善于接受新觀念、學習新教法，在教學過程中不斷創(chuàng)新改革。善于利用先進教學技術－多媒體教學設備來進行教學，使學生感到耳目一新，有新鮮感。

而一個道德素質(zhì)低的教師不思上進，經(jīng)常在麻將桌上、撲克牌上、游戲機上消磨時光。對教研、教學不求甚解，一年復一年采用同樣的教學方法。不喜歡撰寫論文，不愿意接受新觀念、新方法，也不愿采用先進的教學技術－多媒體教學設備來進行教學，上課馬馬虎虎，有時嚕嚕蘇蘇，學生越聽越厭煩，還老是埋怨學生不肯好好學習，埋怨學生笨。

篇6

教育，不僅僅是一種教化，更是一種感悟。作為教師，也應該是被教育的對象。所以，教師的素質(zhì)教育是影響學生素質(zhì)的靈魂。

德育，是教育再生意義的基礎。正如素質(zhì)教育的實施策略中所言，學生的發(fā)展質(zhì)量是教育質(zhì)量的核心。我非常同意這一觀點 。楊雄曾經(jīng)說過：中國教育的最大特點是 ，不論以后造的是上海金茂大廈的88層大樓，還是平房，我們所打的都是金茂大廈的地基。但這種基礎肯定會浪費的。平房和金茂大廈共有的部分是什么，這才是基礎教育最應為關注的。這雖然是一個比喻，但確實是很能說明問題。我認為，德育才是對孩子具有再生意義的基礎。誠然，我曾讀過這樣一則教育案例：2006年9月2日下午，某小學6年級2班的學生，13歲的李宏有要與同學出去玩。誰知孩子從那就再也沒有回來。9月9日上午，李父報案。班主任在班問李宏有下落時。一個孩子說出震驚的話：聽朱某說，李宏有已經(jīng)淹死了。”班主任找來一直沒有異樣的學生。3個男孩終于說出隱藏在心中4天的秘密。結果令人震驚。李某溺水而亡，害怕挨打，3個小腦袋瓜不約而同想到要“保密”。于是河岸邊，他們之間定下了永不泄密的“盟約”。在隱藏李宏有的衣物，自行車后。楊某、朱某，張某神情自若的回了家。父母沒有從孩子們稚氣的臉上看出任何異常。更令我心寒的是，張某、楊某、朱某這3個孩子年齡分別是12歲、12歲、13歲，他們是李宏有從小一起長大的小伙伴。愛心教育是我們現(xiàn)如今教育中最重要的人格素質(zhì)教育。一個學習再好的學生，即使最后成為博士，卻沒有做人基本的道德責任心。這樣的人當科學家我們敢要？像這樣為國家，為人民謀福利的“科學家”值得信賴嗎？所以，教育是培養(yǎng)人的活動，學校是培養(yǎng)發(fā)展中人的重要場所，而素質(zhì)教育更是培育人人格發(fā)展的靈魂之基。所以，要更加予以重視。

教育，是引導，而不是體罰。有這樣一則案例：某校一名老師，因同學經(jīng)常不完成作業(yè)，而用“手板”進行嚴厲處罰，并要求學生每人帶一根木板，在木板上寫上自己的名字，以備體罰之用。50多名同學見到趙老師都非常害怕，家長為此而十分憤怒。但學校聲稱，因四（1）班不好教，要求每人帶一教鞭，供老師使用。真是令人難以理解啊。愛，是一種情感，是不可以被強迫和勉強的，作為教師你不可以不愛你的孩子們，但尊重他們，是教育底線。尊重是一種外在的表現(xiàn)。學校的作為培養(yǎng)人發(fā)展的重要場所，學校的責任，聲稱學生不好管，就允許拿教鞭打，這規(guī)定，從何而來？是義務教育的“法規(guī)“嗎？簡直太荒謬！教育不是選擇適合調(diào)教的學生，而是為不同的學生服務。

再而對搗蛋孩子時，“反彈瑟琶別有情”，那么誠摯的教育之美，就可以感化心靈 ，成為動力，學生良好的催助劑。正如素質(zhì)教育中所說:教師是知識的傳播者，智慧的啟迪者，個性的塑造者，人生的引路人，潛能的開發(fā)者，其次是學生的合作者，幫助者和服務者。誠然，教師在學生學習中起指導作用。那么，那些“恨鐵不成鋼”，所以打了他。指導人成了“罰判官“。老師恰恰將這種愛，引進彎路，真誠的愛心更多了專制的色彩。因而有了愛不等于有了教育，有了教育不一定說就擁有了教育智慧。你說你愛學生，但你敢說你有孩子的親生父母更愛他們的孩子嗎？家長愛他們的孩子，他們接受過教育，但不等于他們就擁有教育智慧！正是因為父母們懂得這一點，所以將他們的信任與真誠寄予學校和老師。而教師有時卻將愛引入學生學習發(fā)展的歧途。正是因如此，往往會引起學生反叛的心理，這靈魂的工程師因而就失卻本有的效應。所以，作為老師，人類靈魂的工程師，我們要學會總結，學會反思，掌握教育智慧，有：“反彈琵琶別有情”的思想。如下：批評的話，贊揚的說；嚴肅的話，風趣的說；直白的話，委婉的說。人非草木，皆有真情，如果一味的在自己的頭上加一頂專制的帽子，那么心靈的呼喚就永遠得不到另一顆心靈的回應，這種愛之間永遠有一條無法逾越的鴻溝！

用教育智慧去拯救，喚醒一顆迷途的“小兔“吧，讓愛在心靈間生長，萌芽，長成一顆長滿綠蔭的”參天大樹”.

地址：山東省青島市嶗山區(qū)人民政府王哥莊邊防派出所姜家村320號

聯(lián)系人：姜婷婷

電話：13791805701

所在學校：山東省青島師范學校

篇7

關鍵詞：素質(zhì)教育 教師素質(zhì) 培養(yǎng)方法

素質(zhì)教育是對人的素質(zhì)進行的教育，是一種全體、全面、全程的教育。不僅體現(xiàn)在身體上，更體現(xiàn)在心理、知識結構、思想認知上。因此，提高素質(zhì)教育在新的時代被賦予了新的要求。

教師是教育的主導，是教育的助推器。優(yōu)秀的師資隊伍可以促進教育事業(yè)的快速發(fā)展。因此，為提高素質(zhì)教育，加強教師素質(zhì)顯得尤為重要。經(jīng)過筆者多年的教學實踐，認為要提高教師素質(zhì)必須抓好以下幾個方面的工作：

一、更新教育觀念

更新教育觀念是實施素質(zhì)教育的前提，也是提高教師素質(zhì)的關鍵。在長期的教育實踐中我們認識到：觀念陳舊、理論匱乏，以及教育方式、方法落后等問題，是制約素質(zhì)教育的主要原因。因為教育觀念落后，不利于學生生動活潑地發(fā)展;教學模式單一，不利于學生的個性發(fā)展和優(yōu)秀人才的脫穎而出;教學方法過死，使學生變成了被動的接受知識的容器;考試方法僵死，考試內(nèi)容死板，使得學生死讀書本;對學生以分定優(yōu)劣的評價嚴重束縛了學生創(chuàng)造意識的形成和創(chuàng)造力的發(fā)展。這些問題的解決，有賴于教育觀念的改變。

現(xiàn)代教育觀念的核心在于培養(yǎng)學生的主體意識與參與意識。素質(zhì)教育的學生觀要求尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主觀能動性，開發(fā)和調(diào)動學生的主體性。教師在尊重學生主體地位的前提下，采取相應的措施，引導、推動學生不斷地發(fā)展。教師應樹立符合時展步伐的教育價值觀、學生觀、質(zhì)量觀，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，逐步提高認識和完善自身素質(zhì)，實現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新。

二、樹立終身教育觀念

隨著知識的劇增，科技的飛速發(fā)展，教師所學的知識和傳授知識的辦法對他們的職業(yè)崗位賦予的要求將越來越不適應，必須在整個生存期間更新和改進自己的知識結構，這就要求廣大教師必須掌握相關學科的新知識、新觀念和新技能，形成不斷學習的意識和能力。因為這樣不僅對教師自身的發(fā)展有利，還對成長中的學生基本能力發(fā)展指導有利。

隨著科學技術的飛速發(fā)展，每個人都面臨著“學習的革命”的嚴峻挑戰(zhàn)，文盲將不再是不識字的人，而是不會學習、不懂電腦、不會外語、不會捕捉和使用信息的人。稱職的教師應該是學科知識、人文知識、教育理論、現(xiàn)代教育技術等多元化集一身的綜合型教師。

三、科學研究能力

教育科研具有現(xiàn)實性和應用性。培養(yǎng)一支既會教學又懂教育，既有廣博的科學文化知識，又有教育科研能力和創(chuàng)造力的教師隊伍，其結果可直接指導教育教學實踐，是推動教育發(fā)展的真正動力，實現(xiàn)由“經(jīng)驗型”向“科研型”的轉(zhuǎn)變，也是新世紀教育發(fā)展的需要。以教育教學帶動科研，以科研促進教育教學，應該成為每位教師的行動準則。教師隊伍是一支教育科研的強大生力軍，在教育理論與實踐的結合上，起著教育理論工作者難以替代的作用。因此，教師必須增強科研意識，學習教育理論，掌握科研方法，參與科研實踐，逐步提高科研能力。

四、開拓創(chuàng)新能力

新的世紀惟有創(chuàng)新才有希望。教師的創(chuàng)新能力表現(xiàn)在能以創(chuàng)新精神對待教學和科研工作，勇于改革，敢于創(chuàng)造。在教育教學中，要敢于有所突破，在理論上要敢于在前人基礎上求新求異，向前發(fā)展;在教學的組織、教學方法的運用上要探索規(guī)律，大膽創(chuàng)新實踐。

五、高尚的職業(yè)道德

新型的教師職業(yè)道德，應當是具有高尚的社會道德規(guī)范、良好的師生關系，豐富的學識和科學精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神。教師是塑造人類靈魂的工程師，在向?qū)W生傳授知識和技能的同時，也在向?qū)W生滲透著自己的思想、立場和觀點。因此，教師本身應具有良好的政治思想道德素質(zhì)。教師所具有的堅定的正確的政治方向、敬業(yè)樂教、甘為人梯的奉獻精神、高尚的道德情操、良好的道德行為，其本身就是一種強有力的教育因素。

六、健康的身體素質(zhì)和良好的心理素質(zhì)

體魄健康是指人在運動、勞動與生活中所表現(xiàn)出來的力量、速度、耐力及靈敏性等方面的能力。教師特定的生活環(huán)境和工作特點，要求教師有良好的身體素質(zhì)，因為教師的勞動是一項既包含腦力勞動又包含體力消耗的艱苦工作，身體健康是承擔繁重的教學和科研任務的前提。其次，教師的工作是通過聽、看、寫、講來完成的，所以教師必須有良好的聽力、視力和聲音，耳聰目明以及聲音洪亮是教師必備的身體素質(zhì)。

教師還應具有較高的心理素質(zhì)，心理承受力強。精神樂觀向上能造成一種和諧以及生機勃勃的氛圍，給學生情緒上的感染。教師需具備較強的情緒控制能力，以積極的情緒對待生活、工作和學生，要經(jīng)常表現(xiàn)出風趣幽默的健康情緒。寬闊的胸懷和愉快的心境，對教師的工作和生活都具有非常重要的意義。教師要堅持不懈地了解學生及探索教學規(guī)律和教學方法，這種持之以恒的意志和毅力，是每個教師都應具備的心理素質(zhì)，也是教師為人師表以及教書育人所必需的。

總之，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)一代高素質(zhì)的跨世紀人才，是時代賦予廣大教師的神圣職責。每一位教師都應站在時代的高度，努力提高自身素質(zhì)，以保證素質(zhì)教育的順利實施。

參考文獻：

[1]程景民現(xiàn)代素質(zhì)教育概論[M]汕頭大學出版社1999年

篇8

我覺得“素質(zhì)教育和應試如何實現(xiàn)雙贏”這個論題本身有問題：

1.這個論題把素質(zhì)教育和應試看成了對立的不可調(diào)和的矛盾體，非此即彼。要么應試，你就不是素質(zhì)教育；要么素質(zhì)教育，你就不能有應試。以我愚見，這個論題是基于這樣的出發(fā)點提出的：目前的情況下，應試不對，但它是無可奈何無法改變的現(xiàn)實，素質(zhì)教育對，但它沒法適應現(xiàn)在的應試。素質(zhì)教育和應試是讓教師煩惱的一對矛盾。所以，無奈之下，請你找一條“既能實施素質(zhì)教育，又能適應現(xiàn)在的考試”的最佳途徑吧！

2.以我之體會，素質(zhì)教育是以提高青少年一代整體素質(zhì)為目標的教育；應試教育則是單純以提高學生應試能力而毫不顧及其他的片面教育（其實這已經(jīng)不能叫教育，只能叫著考試訓練）。素質(zhì)教育應該有兩層含義：一是面向全體學生的大眾教育，而不是面向少數(shù)學生的精英教育和選拔教育；二是面向?qū)W生德智體美心（心理素質(zhì)）等各個方面，而不是只訓練學生怎樣應試。素質(zhì)教育也要而且應該提高學生應試的能力，但它不單純以此為目的。它要在提高學生應試能力，追求更多學生升學的同時，更要面向全體學生，注重學生思想道德、行為習慣、法制紀律、心理人格、意志品質(zhì)、健全體魄、生活技能、適應環(huán)境、交往共處等等素質(zhì)的鍛煉培養(yǎng)。其中，學生學會運用已有的知識去探求未知世界（即學會學習）是素質(zhì)教育的核心目標。

3.在全民聲討應試教育，仿佛我們當今中國的教育已經(jīng)全部陷入應試教育的大海之中的時候，我想提出我個人的觀點：我們現(xiàn)在的大多數(shù)義務教育階段學校的教育，其實就是正在實施素質(zhì)教育。不錯，我們的確是想追求升學率，讓更多的學生考上高中，升上大學，以使更多的學生有深造的機會，也滿足廣大家長望子成材的迫切愿望。所以，我們教師盡職盡責地教，學生刻苦認真地學，甚至讓老師和學生加班加點抓緊時間，讓學生做大量的練習題，訓練其應試能力。但我們更注意學生成人，成一個品行良好，有責任心，有良好的衛(wèi)生習慣、生活習慣、鍛煉習慣的人，成為一個懂得紀律，畏懼法律，不怕困難，爭取上進的人；成為一個懂得學習的重要性并掌握一定學習方法的人。我們沒有追求人人都去考重高，升大學。對于很多沒有升大學潛質(zhì)的學生，我們并不放棄對他們的教育培養(yǎng)，我們讓他們多學到一些基礎的知識，多懂得一些做人的道理，養(yǎng)成一些好的習慣，學會科學地鍛煉身體，學會如何面對困難和挫折。我相信，絕大多數(shù)學校都在這樣做著。只是，有的地方做得不夠，做得不好，必須不斷地探索如何更好地更科學地更有效地通過學校教育提高學生素質(zhì)。

篇9

一、認清德育在素質(zhì)教育中的重要位置

    素質(zhì)的本義，是指事物本來的性質(zhì)，或指心理學上所說的人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天特點。素質(zhì)具體表現(xiàn)在一個人的覺悟、知識、能力、技能等方面。良好素質(zhì)無疑與先天因素有很大關系。如有的人記憶力特別好，有的人體育資質(zhì)或藝術天賦特別好等。但良好素質(zhì)更重要是靠后天培養(yǎng)出來的，如覺悟、意志力、體魄、能力、技能等。“以全面提高公民思想品德、科學文化和身體、心理、勞動、技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的”的素質(zhì)教育，正要最大限度發(fā)揮個人的潛能，揚長補短，使之成為適應未來社會發(fā)展的優(yōu)秀人才。

    以培養(yǎng)學生良好思想品德為目標的“德”育，是素質(zhì)教育的重要組成部分。在“德智體美勞”五育中，德育處于領先地位，是“智體美勞”的動力和支撐點，這是大家所公認了的：而良好心理素質(zhì)、勞動技能和習慣的培養(yǎng)，都離不開德育。以常規(guī)德育為例證：

    良好思想道德品質(zhì)，可以通過愛國主義教育、中華傳統(tǒng)美德教育、紀律教育、中學生日常行為規(guī)范教育、法律教育、軍訓、青年志愿者活動、革命傳統(tǒng)教育、祖國的教育等去培養(yǎng)。

    良好科學文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，可以通過學習目的教育、理想前途教育、人才觀教育、“創(chuàng)三好”、創(chuàng)文明集體活動、體育節(jié)、科技節(jié)活動等去培養(yǎng)。良好的心理素質(zhì)，可以通過上心理健康課、心理咨詢，以及通過組織教師學習，掌握、運用心理健康教育原理去對學生實施教育，從而培養(yǎng)起來。良好的勞動技能素質(zhì)、審美能力、多種綜合能力，如人際交往能力、活動能力、組織能力、進取精神、表達能力、責任心等，更得通過多種的正面教育、社團活動而培養(yǎng)起來的：第二課堂、團隊活動、藝術節(jié)、“手拉手”活動，對內(nèi)對外各種交流、社會調(diào)查和社會實踐等。德育工作一直培養(yǎng)著學生的良好素質(zhì)。德育領域是進行素質(zhì)教育的重要領域。德育搞好了，良好素質(zhì)的培養(yǎng)就有了堅實的基礎。由此可見，德育是素質(zhì)教育的首要之育，基礎之育，綜合之育。

    但如果認為開展常規(guī)性的德育工作，就等于是進行素質(zhì)教育了，那就錯了。素質(zhì)教育應該是以培養(yǎng)學生良好素質(zhì)為目的的教育，是更高的要求。雖然德育活動包含著對優(yōu)良素質(zhì)的培養(yǎng)，但是真正實現(xiàn)德育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，還要注意突出素質(zhì)教育的目標棗教會學生學會做人。

二、確立德育在素質(zhì)教育中的培養(yǎng)目標

    教育的本義就是把自然的人培養(yǎng)成社會的人。從孔老夫子的私塾到現(xiàn)代的高等學府，人類有“教育”這一行以來，教育的任務就一直是為社會培養(yǎng)有用的人才。這些人才有知識，有技能、能動腦，能動手，得以改造自然，推動社會生產(chǎn)發(fā)展；這些人才有正確的思想觀念、道德價值觀得以融洽社會、完善自我、推動社會前進；這些人才才有健康的體魄足以承擔工作，有健康的心理人格足以適應社會和人際關系的和諧發(fā)展。教會學生學會做人，可以說是教育，素質(zhì)教育的最終目的，也是德育追求的目標。而學會做人還應該包括會求知、會辦事、會健體幾個方面。

    為了培養(yǎng)學生的良好素質(zhì)，我們設計、開展多方面的活動：

    讓學生學會做人。開辦的前三年，我們一直進行“中華傳統(tǒng)美德教育”系列活動。把孝敬父母長輩、關心幫助他們、刻苦勤奮學習、忠于祖國人民歸列為“孝、仁、勤、忠”四項傳統(tǒng)美德的學習活動中去。去年，我們又提出以四個“學會”為德育活動的中心。針對學生中近來勒索事件增多的趨勢，我們準備進行“自我保護十五個怎么辦”的方案征集活動，讓學生思考怎樣在突發(fā)事件中保護自己，幫助別人。通過教師節(jié)讓學生采訪老師，讓學生學習與人交往，學習老師的高尚精神和敬業(yè)精神。通過學代會、團代會，讓學生就學校工作提意見和建議，培養(yǎng)自主意識、自立能力和協(xié)調(diào)方法。

    讓學生學會求知。會求知包括有求知欲和會學習。我們邀請中科院的趙忠賢院士以及市科協(xié)的科技人員來校作報告，請市經(jīng)委的同學來講企業(yè)改革，激發(fā)同學們的求知欲望。為了讓學生“會學”，必須讓學生“會學”。老師們在教學過程中注意對學生進行學法指導。在高三學生別進行學習方法和復習方法的講座，探討科學利用時間、記憶、制定學習計劃等問題，參加的同學非常踴躍。大家明確了“目標+計劃+行動=成功”的道理，掌握了一些學習方法，增強了學習的信心。學校圖書館工作人員對每屆新生都進行如何利用學校圖書資料的輔導，班級還準備進行查閱工具書的比賽。通過活動，培養(yǎng)了學生的自學能力，求知識的能力。

    讓學生學會健體。要求學生每人都學會一項健身技能，制定鍛煉計劃。校醫(yī)給學生上衛(wèi)生知識課，教給學生預防疾病、傷痛和公共衛(wèi)生知識。心理教師給高一、初一的同學上心理衛(wèi)生課，指導畢業(yè)班的同學克服學習焦慮，調(diào)整心態(tài)，迎接考試。有兩位因為厭學而離家出走的同學，在老師的耐心教育下，逐步糾正心理偏差，認真學習，其中一人還考上了大學。學生體質(zhì)不斷提高，在中學生運動會和體育工作綜合評分中取得第三名的好成績。

    讓學生學會辦事。學校制造各種機會讓學生學會辦事。如長期到啟聰(聾啞)學校開展助學活動，開展社會調(diào)查，自主自立開展學生會、團委會工作，自編小報、校刊等。讓學生接待來訪的日本伊丹市、香港加拿大國際學校師生等，增長與人交往的能力。開展禮儀教育，行為規(guī)范教育，讓學生懂得禮貌待人的意義和方法。

    四個“學會”的精神應該滲透到每項教育活動中，年年提出一些新的活動，新的要求，讓學習逐步深入，讓學生逐步提高。

發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的重要作用

    實現(xiàn)德育問題向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的重要作用，就要加強德育工作的實效性。要調(diào)動起整個德育系統(tǒng)的力量(領導、專干、班主任、政治老師、團隊干部、科任老師等)，不光重視形式的多樣，還要注意內(nèi)容的深入，提高工作的實際效果。為此，要做好幾個結合：

1、明理與導行結合。

    無論搞什么活動，都要讓學生明白其中的道理。如教育學生要有“孝心”，先要通過動員報告，或演講、故事會、主題會等，讓他們明白為什么要講“孝”道，應該怎么做，讓他們行動起來。事后要通過家長、社會反饋，讓他們自己總結、體會。又如組織學生到啟聰學校掛鉤助學活動，一定要搞好交接，讓上一屆的同學總結，談心得，明白“助人自助”的道理。

    一定不能省略“明理”這一環(huán)。不能滿足于表面上的熱鬧。明白事理，使學生能積極投入活動；投入活動，又可以使學生更深刻地明白事理，從而提高學生的思想道德素質(zhì)。通過導行、實踐，學生對我們設定的目標將會領會得更深刻。這有利于良好素質(zhì)的形成。

2、教師主導與學生自主相結合

    雖然，各種德育活動都是由老師有目的、有步驟地提出來的，教師無疑在德育中起主導作用。但我們?nèi)绻鞔_到這些活動是為了讓學生學會做人，我們的注意力，就會放在讓學生自己組織、自主活動上。雖然這樣，可能我們要多做一些工作，多遇到一些挫折、一些不如意的事。要克服過去由老師包辦代替、一廂情愿的狀況，把注意力放在培養(yǎng)學生的自主意識和自立能力上。放手讓他們?nèi)ハ胂螅嵺`，老師站在背后給他們出主意，幫他們總結。一個自主意識和自立能力強的人，必然是未來社會的積極力量。我校高一級英語接待小組的同學，在老師指導下，查單詞，找資料，練口語，在接待外籍人員參觀過程中，熱情大方，表現(xiàn)出很好的應變能力，在參觀路線、介紹內(nèi)容、組織活動方面發(fā)揮個人才智。在即興表演中，他們會唱那么多英語歌，令參加交流的師生們感到驚訝和興奮。

3、遵循道德原則與遵循心理規(guī)律相結合

    要注意根據(jù)學生的年齡特點、心理特性開展活動。我們在要求學生遵循道德原則的同時，要注意區(qū)分學生的心理問題。不要什么問題都拉到“道德”的高度去處理。有些學生內(nèi)向，敵對，是否和他從小的經(jīng)歷有關?有的學生成績不好，老算錯數(shù)，老寫錯字，是否有認知障礙?有的同學偷女內(nèi)衣褲，不能自控，是否有心理障礙?心理問題要遵循心理規(guī)律去解決。要通過個別談話，疏導，暗示，訓練等方法，幫助學生排除心理障礙，培養(yǎng)健康的心理。實事求事、有針對性地處理學生中的問題，將會使我們的工作更有成效。

篇10

當前農(nóng)村的教育并不等于以往的應試教育，也不等同于今天提倡的素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是相對應試教育提出來的，完整的素質(zhì)教育是理想社會的理想教育模式。當下的教育模式是處于過渡階段的教育，應試教育是單純追求升學率，忽視德育教育及學生的身心健康發(fā)展的一種片面教育，而素質(zhì)教育是全面的基礎教育，即從德、智、體、美、勞動等方面去施以教育，把每一個環(huán)節(jié)都放在同等重要的地位。不僅僅注重理論教育，更重要的是強調(diào)實踐教育，強調(diào)快樂學習，師生平等互相學習，團結協(xié)作。

     素質(zhì)教育并不是不考試，不看學生的學科成績，而它的評價方式是全面的，不僅看考試成績（即智育的檢測）而且更注重從學生的思想品德、科學文化、生理、心里和實踐技能等方面進行考查。因而我個人認為，當前農(nóng)村的素質(zhì)教育應從這些方面去看、去做。

一、     傳統(tǒng)教育中的智育不能忽視，要端正教師的態(tài)度，正確指導教師、學生、家長認識、理解素質(zhì)教育的含義。素質(zhì)教育不是讓學生想干什么就干什么的自由主義教育，而是堅持以智育為基礎，拓寬教育的路徑，應用新的、快捷的教學手段去引領、指導、教育學生全面發(fā)展。在重視智育的同時，也要重視德育、美育、科學實踐等方面的教育。

二、     克服應試教育的表面性，片面性和句部性。

三、     開齊、開足各學科的課時，增加課外活動，開展課內(nèi)外科技實踐 活動。定期舉行全校性或多校合作的科技活動競賽，音樂、舞蹈表演比賽，體育項目全能競賽，演講口才比賽等活動，實現(xiàn)愉快教育，以樂促教，以樂施教。