倫理學方法范文

導語：如何才能寫好一篇倫理學方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教學觀念護理倫理學是研究護理道德的學科，它用倫理學的原則、理論和規范等來指導護理實踐，協調護理領域中的人際關系，對護理實踐中的倫理問題進行分析、討論并提出解決方案。如何能使學生將所學到的倫理知識真正運用于臨床實踐，達到學以致用的目的，是我們作為教育者應關注的問題。為此，筆者在護理倫理學教學方面做了一定的探討，以為達到該學科教學目的有所裨益。

1護理倫理學概述

護理倫理學是目前各醫學院校的必須開設的一門課程，是對護生進行思想品德教育和醫德素質教育的課程。

1.1護理倫理學的教學目的

通過介紹護理人員應遵守的行為原則和行為規范，以及在護理服務過程中面臨的護理難題，使護生意識到她們對人類健康、家庭幸福、社會所擔負的責任，培養護生關心病人、愛護病人、幫助病人的美德，使她們懂得全心全意為人民服務是醫務人員的天職，保障醫療行為不偏離醫學目的，更好地完成救死扶傷治病救人的醫學使命，把護生培養成為未來合格的護理工作者。

1.2護理倫理學的基本任務

培養品德高尚、德才兼備的護理人才，品德素質和人文關懷精神是護生成才的重要途徑，是護理人員素質的重要組成部分，是提高醫療護理質量的重要保證；使護生樹立新的醫德觀、價值觀，具有識別、解決護理倫理難題的知識和能力，具備基本的護理科研倫理意識。

1.3目前本課程設置的特點

絕大部分院校為選修課，課時少、內容多，它既包括護理道德一般理論，又涉及基礎醫學、臨床醫學、預防醫學等醫學各個方面的倫理內容，以及現代醫學發展帶來的倫理新問題，如生育控制問題、死亡控制問題、器官移植問題、克隆技術等；護理倫理學屬自然科學和社會科學的交叉學科。該課程涉及大量的醫學專業知識，如何在有限的課時數內，使學生真正掌握教學目標所要求的內容，實現護理倫理學的實踐要求，是護理倫理學教學改革中需要認真思考和解決的問題。必須在課程建設和教學改革方面進行積極的研討，探索出理論聯系實際、教學目的明確、教學效果比較良好的教學方法。

2護理倫理學教學方法改革建議

按照教學改革的目標、途徑，通過采取一系列改革舉措，調動學生主動參與教學改革的積極性，從而提高教學的實效性。

2.1更新教學觀念

沒有科學的教學理念，就不可能有高質量的教學成果，必須更新教學觀念，扭轉教學只重視課堂教學效果的局面，努力實現既教書又育人，使學生在教學改革和師生互動的教學過程中，掌握知識、提高能力、開發潛能、自主學習的能力和個性特點得到充分發揮，并強調把理論與實踐、學習與應用、知與行有機結合起來。首先，必須確立以學生為本的人才觀，傳統教育主要注重向學生傳授多少知識，而現代教育更關注于尊重學生，以學生為本，積極開發學生個性、特長，培養學生的全面發展，使他們在道德認知、道德情感、道德實踐、身心健康等方面都得到發展。其次，樹立德育為先的教學觀，高素質人才的培養，離不開發揮學生在成才過程中的內因作用，通過加強護理道德教育，增強護生的內在素質，提高護生的思想境界、認知能力、道德情操，從而激發出巨大的潛能，促進護生充分利用學校的外部條件，自覺求知，努力成才。然后，以培養職業能力為重點的素質教學觀，目前的大學教育，以升學為導向，以學科為本位，為從事專業工作和研究提供廣泛的知識和技能，而忽略了市場經濟條件下教育應以學生為主體，以職業能力培養為本位，全方位地培養學生的專業技能、決策能力、研究能力、表達能力、創新能力。最后，應確立終身教育的教學觀。在當今知識信息時代，一個人在校所學的知識和技能很難滿足其一生的需要，這就需要不斷地攝取新知識才能跟上社會的發展和變化。護理倫理教育要確立終身教育目標，全面挖掘護生的潛能，包括正確價值觀念的培養、良好行為習慣的養成和自我學習能力的提高，以“慎獨”境界為目標。

2.2豐富教學內容

在保持課程基本內容相對穩定、突出核心內容的情況下，不斷豐富、創新、完善教學內容。首先，應加強護理倫理學課程建設，注意教材及教學內容的及時更新。力求實現教學內容的先進性、現實性，努力實現符合地方院校護生護理道德品質培養的實際；教學中及時補充臨床真實案例所反映出的倫理問題，加大對安樂死、腦死亡、器官移植、人類基因組計劃、克隆問題、臨終關懷等醫學發展所帶來的倫理問題的講解。

其次，在教學內容設計上，應注重護生素質能力的培養，由注重知識傳授向注重素質和能力提高轉變，立足于學生身心發展轉變。傳統護理倫理的教育內容，以較高的標準統一要求護生，使護生感到“教學內容陳舊枯燥，遠離自己思想實際和社會實際”。針對這一情況，應做到對教學內容和素材取舍的再創造，強調要針對護生思想現狀和立足護生終身發展，強調對醫學發展過程中出現的新現象及時予以關注和探討，增強護生對多種意識形態、多種價值取向的辨別、批判能力，使她們在多元價值觀念中堅持正確的價值導向。

2.3改革教學方法和手段

明確了教學方法和手段改革的原則，有利于最大限度發揮教學資源的作用、有利于最大限度調動學生主動參與教學過程的積極性、有利于最大限度提高教學質量。

首先，教學模式由“填鴨式”的被動式教學轉變為“雙向型”的主動參與式教學。傳統的護理倫理學教學模式強調教師對學生的知識灌輸，扼殺了護生學習的積極性、個性和創新潛能，現代教學過程是教師教和學生學的雙向互動過程，教師通過營造民主和諧、平等討論的師生關系和教學氛圍，確立學生的學習主體地位，使學生主動參與教學，引導學生積極培養發現問題、思考問題、解決問題的能力。而不是需要他人告訴其應該想什么、應該做什么、怎么做，尊重學生學習的主體地位，調動學生學習的積極性、主動性，使學生能動地運用自己的知識、才智來有效地參與教學活動，變“讓我學”為“我要學”。真正體現教師主導、學生主體的現代教學模式

其次，教學方法由“單一化教學”轉變為“多樣化教學”。針對學生普遍反映的“教學方法單一”的弊端，以及“四重四輕”（即重知識傳授輕能力培養，重知識灌輸輕學習方法指導，重教師中心作用輕學生主體作用，重教師資源輕學生資源）、“四多四少”（即教師講得多學生討論少、課堂講得多課外補充少、結論下得多學生思考少、理論講得多學生實踐少）的不良現象，最大限度調動學生主體參與教學過程的積極性、最大限度提高護理倫理學的教學質量，以舉辦護理倫理學專題講座為主，有針對性地采取了理論講授式教學、啟發式教學、案例討論分析式教學、角色扮演式教學等教學方法。積極利用多媒體等現代化教學設備提高課堂教學效果，通過問卷調查以反饋教學情況，以便及時改進、豐富教學方法。

篇2

經濟倫理學的研究在斯密、韋伯、馬克思、阿馬蒂亞·森（1998年諾貝爾經濟學獎得主，以下簡稱森）等學者那里，已經進行了論述。斯密難題就是圍繞經濟與道德的關系問題展開的，至今仍然是經濟倫理研究的“千年難題”。

經濟倫理學研究的方法，如果按照經濟與倫理的相互關系來分類，我們可以將之歸結為三種：第一，從倫理學到經濟學的路線；第二，從經濟學到倫理學的路線；第三，經濟學和倫理學的綜合路線。

  從倫理到經濟

倫理思想，作為先導意識，在歷史上和現實中，是與國家的治理聯系在一起的宏觀方略。經濟作為“經世濟民”的手段，一直服務、服從于社會倫理大思路。一種經濟政策、實務的出臺、運行，都需要得到倫理的首肯、支持、辯護。所以，從倫理來觀察、說明、論證經濟的合理性，是人類思維的一貫傾向。

中國先秦儒家就是按照“德主刑輔”的指導思想進行國家經濟管理的。孔子的《論語》在倫理學說的基礎上，描繪了治國安邦方略，包括對于經濟活動的原則性對策。儒家圍繞人學、倫理中心問題，在人與人之間、個人與家庭、個人與社會之間的倫理關系上，提出了“修身、齊家、治國、平天下”的社會理想，以此做指導，進行經濟活動，主張“以義導利”、“以義制利”、“義利雙行”、“君子愛財，取之有道”的經濟倫理模式，爭取實現“富而仁”的境界。倫理規范決定、限制著經濟利益的分割。它強調家庭血緣人倫關系，以親子、長幼等家庭關系為孝悌的出發點，并進而將孝悌理解、擴展為仁道這一普遍價值倫理原則的根據。從小范圍的家庭、親戚血緣關系，延伸到社會、國家、政治生活中，嚴格規定君與臣、官與民、上級與下級的相互關系等等，已涉及到每個人在社會復雜關系中的獨特；從生命的生產與再生產在人的存在過程中所具有的本源意義看，儒家以家庭血緣人倫為軸心，展開其倫理體系，來說明經濟活動這些人類事務性工作對于倫理的實現的工具作用，勾畫了經濟倫理的原則性框架——為仁而富（目的）、“富而仁”（要求）、富中有仁（過程）。

古希臘的柏拉圖，第一次提出建立“正義”、“美德”的“理想國”。他的經濟、政治理論，有意識地建立在理想倫理思想構架體系上。在其著作《理想國》中，社會不同人等都有對應的職位、角色，從事天份，就是服從正義。他把人分為三等，認為政治的意義是神用金子做的哲學家管理國家，這些人是“杰出”、“最優秀”的人物；而由神用銀子做的武士則管理軍隊。這兩類人的工作就是支配人民，實現正義，為民謀利，這樣政治就達到最高“善業”程度。最下等的人是神用銅和鐵做的，那就是農民、手工業者和商人，他們的唯一責任是勞動生產。經濟活動是《理想國》理念、政治藍圖的具體體現，個人嚴格按照天份，進行自己應該做的事情，就是正義的，既符合經濟上的職業倫理，又符合社會和人生倫理。當時的所有城邦之中，公民都可以分成為三個部分，即富人、窮人和介于兩者中間的中產階級。富人由于生活奢侈，只會發號施令，不能審慎地考慮問題；窮人則往往由于卑賤而自暴自棄，只知服從而不堪為政；同時，貧富兩階級互不信任，不管它們中的哪一個階級執政，都會引起黨爭而發生動亂。只有以中產階級為基礎才能形成最好的政體；因為中產階級較為穩定，他們既不象窮人那樣希圖別人的財物，也不象富人那樣引起別人的覬覦；既不對別人抱有陰謀，也不會受人謀害；所以最適于當富人和窮人之間的“仲裁者”。在這種中產階級統治的國家中，為了維持社會的穩定，還要實行以下幾條原則：第一，財產應私有公用，這樣可以防止貧富兩極分化；第二，公民（這里主要指中產階級）應輪流執政，不得搞終身制；第三，必須實行法治，在法律面前人人平等；第四，城邦不能太大，也不能太小。對于柏拉圖的社會倫理、經濟定位理想，波普爾在《開放社會及其敵人》一書中進行了批評，認為是頑固的專制主義、與西方現代自由、平等思想大相徑庭。“柏拉圖的道德準則是嚴格的實用主義；它是集體主義或政治實用主義的準則。道德的標尺是國家利益。道德不過是政治的保健術。這是集體主義的、部落主義的、極權主義的道德理論。”（注：波普爾著，鄭一明等譯：《開放社會及其敵人》，北京：中國社會科學出版社，1999年版，第209頁。）但是，無論如何，柏拉圖在倫理體系對于經濟問題的貫通上，是有杰出貢獻的。

亞里士多德的倫理學是政治學體系中的組成部分，在論述國家在經濟活動中的作用時，就堅決主張“國家的目的”是“美好生活的普遍促進”。在《尼各馬可倫理學》的開篇，亞里士多德在論述經濟學對財富的關注時，就將經濟學的主題與人類行為的目的聯系起來。在亞里士多德那里，經濟研究就與人類行為所追求的目的相聯系。而經濟動機是工具理性、形而下之學，尋求幸福才是價值理性、目的因、形而上之學、智慧之學、高貴之學。他認為“人天生要過城邦生活”。經濟活動應該遵循愛、中道、友誼、國家正義（合法、恪守法律的好公民）、公平交易、比例平等等一般人性特征和道德規則。

新教運動從宗教的、道德的意義，說明經濟、世俗的勞動現象。道德主動參與、影響經濟生活，只有在高級信仰與日常經濟活動相互結合，寓高尚、神圣于世俗、平淡之中，提倡勤儉、節約、慈善、謹慎、勇敢、寬容、正義等美德，進行持續不斷的艱苦的勞動、創造、達到富裕，才是符合上帝的旨意的行為。世俗勞動是一種“典型”的禁欲活動，上帝本身對其選民的賜福表現為他們的勞動取得了成就（即他們通過勞動獲得了財富）。如果娛樂是為了一個合理的目的即如果它是增強身體機能所必要的娛樂，那是可以接受的。而如果它成為一種純粹享樂的手段，或者成為喚醒自豪感、原始本能或邪惡的賭博本能的一種手段，則應受到嚴厲譴責。清教徒的新道德（禁欲主義、經濟合理主義思想、自由主義）與經濟活動相結合，使得西方資本主義的發展成為事實。新的宗教倫理作用于經濟生活，造就了第一批數量眾多而且異常勤奮儉樸的近代企業家和科學家，為資本主義的發展奠定了思想基礎。

沿著傳統文化的演繹思路，從倫理的“主義”到經濟的“問題”，自然包容、形成了經濟倫理的統合。“從《圣經》到蘇格拉底，再到20世紀的存在主義者，‘我們是否應該信奉倫理價值？’和‘我們怎樣才能最好地區分正確與錯誤？’，一直是縈繞著不可回避的，并且明顯是難以處理的。這些問題不僅在我們每天的個人生活中出現，同樣在我們的職業活動中產生。”（注：Edward  J.Ottensmeyer,Gerald  D.McCarthy.Ethics  in  the  workplace.New  York:McGraw-Hill,Inc.,1996.1.）

在經濟倫理學界，大學哲學系、宗教學科的學者，看待經濟學，進行經濟倫理研究，一般采取了從倫理到經濟的認識模式。他們成為研究經濟倫理學的重要力量。例如，美國哈佛大學哲學系的羅爾斯《正義論》對于正義理論在經濟領域的應用，哈佛大學哲學系的諾齊克《無政府、國家與烏托邦》對于分配正義的審視，美國堪薩斯大學哲學系的狄喬治(Richard  T.De  George)，就是主要代表。

從倫理到經濟的認識路線，存在著自己的優勢。倫理學以哲學領域的世界觀高度，對于經濟問題有高瞻遠矚的把握；對于經濟現象，有獨到的見解，有深入的學理上的分析、論證；經濟活動的具體實踐，都可以在倫理學人類社會幸福的目的、宗旨下，得到體現，顯示了倫理學作為理論的強大包容、解釋力量。

但是，它存在的欠缺也是不可回避的。倫理學的研究，偏重于理論思辨的邏輯推理和演繹，以致于使得其中的許多理論存在著空泛、不實用、不具體、不精確的傾向。而市場經濟與道德的研究，是特別需要面對經濟生活復雜的內容的，不能光從市場經濟的理論出發進行簡單的邏輯推定。過去我們運用抽象概念、判斷、推理，來論證市場經濟與道德的關系，常常造成某些結論和社會現實不相符的后果，對于社會、群眾的認識造成誤解，甚至在實踐上帶來預想不到的危害，是值得認真反思的。

  從經濟到倫理

經濟生活、經濟研究中，經常面臨倫理問題，導致了經濟學、管理學等應用學科學者們思考、探討經濟中的倫理問題。例如：美國圣母大學工商學院的恩德勒(Georges  Enderle)、我國經濟學家厲以寧、茅于軾、汪丁丁等。

經濟倫理學應該關注、研究的內容，其實質就是運用倫理理論進行觀照、解決經濟活動所遇到的實際問題。經濟問題導致倫理的追問，使經濟倫理得到重視。德·喬治先生認為，經濟倫理學主要包括五個方面的內容。“第一個方面是一般倫理學原理在經營活動的具體案例與事件中的應用；……第二個方面是元倫理性有關內容；……第三方面內容是對企業預先假設前提的分析；……第四，對經濟倫理學的研究有時會超出倫理學的范疇而涉足于哲學、經濟學或組織理論等其他知識領域；……最后一項內容是對值得推崇的道德標準和典范式道德行為的描述。”（注：理查德·T·德·喬治，李布譯：《經濟倫理學》（第五版），北京：北京大學出版社，2002年版，第32-33頁。）經濟活動中的職員與企業、企業與消費者、企業與環境、利潤與社會責任所關聯的生產、交換、消費、分配、服務環節，都與倫理發生密切關系。企業宗旨、價值觀、企業內部管理、外部經營，都需要從倫理的觀點加以認識。

經濟注重效率，同時自然帶來倫理上的問題，需要加以解決。它給人們帶來的福祉是明顯的，充裕豐厚的物質財富，為人的全面發展這一社會最終的倫理目標的實現提供了物質條件；同時，它隱含著對人的尊重。效率的提高，其核心內容即是“人盡其才”。這也正是市場經濟帶來的正效應之所在；另外，它破天荒首次撕破了遮掩在人們面孔上的虛偽紗布，將功利請到人們議政的殿堂里，功利作為道德的內涵終于得到輿論的認可，效率則是道德功利性的外在表現。市場經濟背景下，不僅僅是言利和競爭，它同樣需要互助友愛，同樣需要人們具有較高思想境界。民族道義、古道熱腸、仗義執言、助人為樂等等，到什么時候都是需要的。在人文關懷與市場競爭、效率優先之間，應該有這樣一種更高更純的“黏合劑”——公平機制。追求效率與公平的結合，成為經濟倫理的關鍵內容。“涉及到利潤、增長、技術進展的問題，都有倫理上的維度：這些包括污染和自然資源的減少對社會總體的影響，工作環境的質量和特征，以及消費者的安全。”（注：W.Michael  Hoffman,Jennifer  Mills  Moore.Business  Ethics[M].New  York:McGraw-Hill,Inc.,1990,1.）

今天經濟倫理學之所以能夠興盛，甚至成為經久不息的社會運動，其根本原因是現實經濟的發展和改革。有什么樣的經濟秩序，必然會有與之匹配的道德要求。遙想當初，計劃經濟時期，道德內容與當今時代有著巨大的反差和變異。彼時，人們崇尚的是中庸平和，重義輕利。知識分子恥于言名利，科技人員不敢自詡專家，農民去市場賣個雞蛋都要像做地下工作。這就是所謂“道德的自身合理性”。從道德產生根源看，合理的道德體現著合規律與合目的的統一。從道德的社會性看，合理的道德是合價值與合工具的統一。德國社會學家馬克斯·韋伯從他的“合理性”概念所特有的含義出發，將人的合理性行為分解為價值合理性行動和工具合理性行動兩種。再從道德自身看，合理道德是功利性和超功利性的統一。而從發生學的角度看，任何一種形式和社會道德都源于人的利益及其利益現實的需求。市場經濟產生的道德必然性就在于，任何一種經濟形式的生成或建立，都是與一定的道德觀念指導相關或符合某種道德要求。市場經濟取消自然經濟，既體現經濟自身運行規律的客觀必然性，也蘊含著社會倫理中推陳出新的道德必然性。“經濟倫理學是關注今天經濟世界的最重要的學科之一、也許是最容易誤解的學科。經濟倫理學領域面對特定的經濟實踐是否可以被接受的問題。”（注：O.C.Ferrell,John  Fraedrich.Business  Ethics.Boston:Houghton  Mifflin  Company,1991.3.）

市場經濟確定的社會動機與目的，就是試圖為社會中大多數人的利益實現，找到一種合理、有效的方式。這就是市場經濟產生的道德必然性之所在。效率原本是個經濟學范疇，是資源有限前提下資源的有效使用和有效配置。市場經濟推出一系列與自然經濟、計劃經濟迥然不同的道德內容，但注重效率的全新的道德內容卻是必然的，不可逆轉的。就像現代作家沈從文筆下的田園風光，一旦受到商品經濟的侵襲，竟也變得古道不再，至少也是摻雜了許多世俗的東西。經濟秩序發生了裂變，又何必苛求道德的亙古不變？

從經濟來認識倫理問題，有自己的特長。實證分析，細致入微，比較嚴密，改變了倫理學的空洞缺陷；效率的引進，使倫理問題的解決，找到了在實際生活中的可行途徑。

但是，經濟中的倫理研究，存在著不少弊端。尤其是在經濟學忽視、否認倫理維度時，就更加明顯暴露出來。有的經濟學家甚至完全拋棄了道德的考慮。“作為經濟學家，對人的價值偏好和道德標準是‘管不著’的，經濟學家只是在人們已有的價值標準條件下研究人的行為和人的行為的后果，以及人的行為對其他人的影響……原則上，經濟學家就其職業本身來說，可以為希特勒服務，也可以為丘吉爾服務；可以為黑幫服務，也可以為政府服務。就這個意義上而言，經濟學是‘道德中性’的學科，經濟學家是‘不講道德’的。”（注：劉偉等：《沖突與和諧的集合——經濟與倫理》，北京：北京教育出版社，1999年版，第7頁。）

講究效率，使經濟學成為功利主義獨霸的園地。功利價值、效用意識，逐漸被拔高到至上的地位，成為衡量行為的唯一標準。這樣，美德、正義等人類社會許多不能或者不好確定現實價值的東西，被置若罔聞，人們的行動在狹隘的圈子旋轉，為了暫時利益，忽視長遠利益；重視物質利益，忽視精神價值；強調自己利益，忽略他人利益。森一針見血地指出，長期以來的經濟學已淪為工程學，沒有人性內容了。“‘工程學’方法的特點是，只關注最基本的邏輯問題，而不關心人類的最終目的是什么，以及什么東西能夠培養‘人的美德’或‘一個人應該怎樣活著’等這類問題。在這里，人類的目標被直接假定，接下來的任務只是尋求實現這些假設目標的最適手段。較為典型的假設是，人類的行為動機總是被看作是簡單的和易于描述的。”（注：阿馬蒂亞·森著，王宇等譯：《倫理學與經濟學》，北京：商務印書館，2000年版，第73頁。）

  尋求經濟與倫理融合

在古代的人類知識與智慧學說中，保持著經濟與倫理原始樣態的自然結合。作為經濟倫理學，它是演繹與歸納方法、分析和綜合方法、抽象與具體的方法論上的整合，是經濟學和倫理學的雙向交融。其研究內容既有“主義”，又有“問題”。“主義”是涉及倫理價值、經濟學理論體系的東西，“問題”是聯系實際的經濟現象、倫理困惑。經濟倫理學就是在經濟學和倫理學之間進行聯系、加溝通、搭架橋梁，使其最終融合起來。

到近代，亞當·斯密覺察到了經濟與倫理的難題，并且開創了試圖將兩者相結合的思路。

斯密經濟學上的《國民財富的性質和原因的研究》（以下簡稱《國富論》），建立了“富國裕民”的古典經濟學體系；倫理學上的《道德情操論》，闡明了以“公民的幸福生活”為目標的倫理思想。他希望自己能夠圓滿地解決經濟上利己與道德上利人的矛盾，也就是早在19世紀中葉德國歷史學派的經濟學家就提出了所謂的“亞當·斯密問題”（有的叫作“斯密難題”、“斯密悖論”），即《道德情操論》表達的利他主義和《國富論》利己主義的論述相互矛盾的問題。

其實，斯密是把《國富論》看作是自己在《道德情操論》中思想的發揮。經濟學和倫理學，按照斯密時代蘇格蘭大學中的學科分類法，屬于“道德哲學”這一門學科，而且不是這門學科的全部，只是該學科的兩個構成部分。在《道德情操論》中，斯密談到本性貪婪和自私的地主的行為動機時說，富人只是從這大量的產品中選用了最貴重和最中意的東西。他們的消費量比窮人少；盡管他們的天性是自私的和貪婪的，雖然他們只圖自己方便，雖然他們雇用千百人來為自己勞動的唯一目的是滿足自己無聊而又貪得無厭的欲望。在《國富論》中，斯密又談到唯利是圖的資本家的行為動機。他說，把資本用來支持產業的人，既然以牟取利潤為唯一目的，他自然總會努力使他用其資本所支持的產業的生產物能具有最大價值，換言之，能交換最大數量的貨幣或其它貨物。

斯密從人與人之間的倫理關系出發，來解釋人類經濟活動的動因。也就是說，經濟上的欲望，歸于道德的、情感的因素。《道德情操論》寄重托于同情心和正義感，而在《國富論》中則寄希望于競爭機制，只是論述需要的側重點不同；但對自利行為動機的論述，在本質上卻是一致的。在《道德情操論》中，斯密是把“同情”作為道德判斷核心的，而其作為行為的動機則完全是另一回事。他承認有種種行為動機，不僅有一般的行為動機，而且有善良的行為動機。這些動機包括自愛，這也就是《國富論》開頭所說的自利，而不是“自私”。斯密在《道德情操論》和《國富論》中，從利己主義倫理原則來說明“經濟人”的活動，他認為，每個人追求財富，就是為了引人注目、被人關心、得到同情、自滿自得和博得贊許，是由于“虛榮而不是舒適或快樂”，富人因富有而洋洋得意，窮人因為貧窮而感到羞辱。

經濟與倫理的結合，是通過神奇的市場機制——“看不見的手”——公平的承擔者的“紐帶”聯結的。《國富論》中這樣來論述：“像在其他許多場合一樣，他受一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的，也并不因為事非出于本意，就對社會有害。他追求自己的利益，往往使他能比真正出于本意的情況下更有效地促進社會的利益。”（注：亞當·斯密著，郭大力，王亞南譯：《國民財富的性質和原因的研究（下卷）》，北京：商務印書館，1972年版，第27頁。）在這里，這只“看不見的手”是用來比喻說明競爭過程的有益后果的。而在《道德情操論》中，這只“看不見的手”被用來說明對財富的獲取欲本身，如何實現促進人類福利這一更大的社會目的：“一只看不見的手引導他們對生活必需品做出幾乎同土地在平均分配給全體居民的情況下所能作出的一樣的分配，從而不知不覺地增進了社會利益，并為不斷增多的人口提供生活資料。”（注：亞當·斯密著，蔣自強譯：《道德情操論》，北京：商務印書館，1997年版，第230頁。）可見，在《道德情操論》中，這只“看不見的手”所起的作用比在《國富論》中所起的作用更為基本。在斯密看來，人們從事經濟活動是從個人利益出發的，而在那只“看不見的手”的指引下，對個人利益的追求必將促進社會繁榮。社會利益就是以個人利益為基礎的。正是由于那只“看不見的手”的存在和發生作用，使經濟達到“自然平衡”。同時，它可以實現人類社會政治、文化上的平衡。斯密通過互利交換的現實，來闡明其觀點。社會法規正是作為那只“看不見的手”的具體表現，使不同利益的人得以和平共處、各得其所。

在當代，試圖恢復古代、近代思想家對于經濟倫理全面思考的學者中森是杰出代表。

森積極探索了經濟倫理的貫通，深刻揭示和論證了倫理學與經濟學的分離，以及由此導致的現代經濟學的貧困和倫理學的缺陷，進行了經濟與倫理相輔相成的創造性勞動。森指出，經濟學和倫理學相得益彰、工具性與價值性相統一。經濟學在歷史上是作為倫理學一個分支而發展起來的。如果經濟學關注真實的人，而不是被狹隘的描述方式扭曲和抽象化了的人，那么，經濟學研究就不僅與人們對財富的追求直接相關，而且與人們對財富以外的追求有關。經濟學跟倫理學的這種關聯，規定了對人類社會更基本的目標的評價和增進。

篇3

關鍵詞：教學方法　關系　趨勢

一、處理好傳統教學與改革創新的關系

1，對傳統教學方法不應一概否定

一提到改革教學方法，有少數教師就認為是與傳統教學方法的決裂。事實上，這是犯了以偏概全的錯誤。思想政治教育的傳統方法一般包括理論教育法、實踐鍛煉法、榜樣教育法等，這些都是在長期的思想政治教育實踐中總結出來的行之有效的方法，不應該輕易丟棄。

理論教育法也叫理論灌輸法或理論學習法，向大學生灌輸是高校思想政治理論課教師的神圣職責，應該讓學生掌握的就要使其掌握，應該讓學生了解的就要讓其了解，不能借口改革教學方法而忽視理論的灌輸，否則會偏離教育的最終目的。教師把思想科學地灌輸到大學生的頭腦中去，使他們掌握理論的知識，就更能夠提高他們的政治鑒別力和政治敏感性。

2，改革教學方法不應一味求新求奇

改革本身并不是目的。進行高校思想政治理論課教學方法改革的目的是要調動學生的積極性、主動性、參與性從而增強該課的實效性。因此，教學方法改革是否收到成效不是看教學方法種類的多少，也不是看教學手段運用的先進與否。若一位教師的課堂教學方法層出不窮，多媒體放映更是讓人眼花繚亂，教師語言幽默，其表演才能也充分發揮，這樣的一堂課肯定是笑聲不斷，學生也覺得有趣、好玩，只是，教師萬語千言，卻離題萬里，我們能認為這是一堂優秀的思想政治理論教育課嗎?同樣，更不能把教師“發明”的教學方法種類的多寡作為衡量其教學效果優劣的標準，否則，我們的改革只會誤入歧途。

二、處理好學生主體性與執教者的關系

在高校思想理論課教學活動中。教師和學生的關系是雙向互動的，學生不僅僅是接受教育、接受知識的客體，同時也是自我認識和自我教育的主體。因此，高校思想理論課教學要達到預期的教學目標。就必須在教學實踐過程中營造師生之間的民主、平等、友善、合作的課堂氛圍。學生積極主動參與學習的和諧寬松的教學環境，對教師教學是非常有利的。教師在教學活動過程中，只有充分發揮教師和學生各自的主體精神和主體作用，才能使教師樂教，學生樂學，使教、學的主體共同參與到整個教學過程中。教學中如果沒有學生主動的感知、思維，單憑教師的灌輸，學生的認識無法實現；如果只有學生主動的感知、思維，而沒有教師的引導，學生的認識同樣無法實現。因此，高校思想理論課教學方法創新與發展的實踐活動過程中。必須堅持學生的主體性，因為它是促進學生學習發展的外部條件。

三、處理好理論教學與實踐活動的關系

大學生進行社會實踐活動，是將理論內化，達到思想政治理論課教學目的的重要途徑。但如果控制不好，也起不到應有的教育效果。如果在活動前沒有充分準備、精心組織，在活動中沒有專人負責、加強引導，在活動后沒有總結提高、理論升華，則根本達不到思想政治教育的目的。在實踐中，一些學校將思想政治理論課的實踐教學環節辦成了僅僅是外出旅游、玩耍的活動，而學生在此過程中受不到任何的思想教育。

不管是進行哪種形式的社會實踐活動，教師一定要起到組織者、管理者和指導者的作用。教師要充分發揮學生的自主性、能動性，也要幫助學生把握方向并協助學生解決實踐過程中的具體困難。通過社會實踐活動，思想化為行動，思想政治理論才能真正為學生所信服，崇高的理想也才能內化為堅定的信念。

四、把握好思想政治理論課改革與發展的趨勢

1，綜合化趨勢

當前，高校思想理論課教學方法創新與發展趨向于綜合化，在現代科學技術日益趨于綜合化發展的趨勢下，課程內容也呈現出綜合化趨勢，如課程內容借鑒了教育學、心理學、倫理學、政治學、哲學、社會學等社會科學知識。思想理論課教學方法借鑒了許多管理學上的方法理論，尤其是“以人為本”的人力資源管理理論。由于知識經濟的崛起、信息網絡時代的到來。社會生活節奏加快，學生的思想受到了一定的影響，不少學生心理承受能力差，心理壓力較大，產生了心理障礙，這不僅影響了學生的正常學習和生活，也影響了他們身心的健康成長。這一狀況勢必要求高校思想理論課教學方法除了采用一般的教學方法外，還要借鑒心理學上的一些方法理論，尤其是心理咨詢方法在當前高校思想理論課教學中居于越來越重要的地位。

2，現代化趨勢

高校思想理論課教學方法的現代化趨勢，主要體現在教學手段的日趨現代化上。高校思想理論課如果采用多媒體輔助教學，則可以突破時空限制，提供教學所需的各種背景資料。學生也可以根據自己的情況自主選擇，提高了學習的辨別能力和主動性。教師不再是學生學習生活中唯一的信息源，而是信息的組織者，學生學習的輔助者。高校思想理論課教學如果采用以學生為中心，以發展學生自主學習能力、幫助學生樹立自信心、養成良好的自主學習習慣為目標的現代化教學方法。則會把枯燥單一的學習變為輕松活潑的學習，有助于提高教學質量。

篇4

課堂教學是教學的基本形式，而教學的本質是教與學的對立統一關系。

不少老師在備課過程中備教的方法多，備學生的學習方法少。老師注意到自身要有良好的語言表達能力（如語言應簡明扼要、準確、生動等），注意到實驗操作應規范、熟練，注意到文字的表達（如板書編寫有序、圖示清晰、工整等），也注意對學生的組織管理，但對學生的學考慮不夠。從根本意義上看，教師教的目的就是為了學生學！著名的教育家陶行知先生說：“教的法子要根據學的法子”，因此對學生學習方法的探討極為重要。科學的學習方法，能提高學習效率，能使學生的智慧得到充分發揮，能把知識轉化為能力，而拙劣的學習方法（如死記硬背）學習效率低，學生的智慧得不到發揮。老師的備課要探討學生如何學，要根據不同年級的學生指導如何進行預習、聽課、記筆記、做實驗、做復習、做作業等，要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結歸納能力的培養。一位老師教學水平的高低，不僅僅表現他對知識的傳授，更主要表現在他對學生學習能力的培養。

二、科學的教學方法與科學的學習方法相結合

教師要善于運用各種教學手段（如：觀察、實驗、電化教育、參觀等），采用多種啟發方式（如：講述、談話、提問、討論、實驗、讀書指導和各種各樣的練習等），激發學生學習興趣和積極性，培養學生掌握獲取知識的方法和途徑。

要引導學生正確運用概念。了解概念的“適用范圍”和“本質”。概念清楚了，還要會用，一方面是在答題時用，更重要的是用于解決實際問題。

要探求規律，注意歸納總結。中學化學里有許多分散的知識，但是不少知識在做“橫向聯合”時就往往能找到一些規律。找規律不僅是學會知識的好方法，也是由感性認識提高到理性認識的過程，是培養自己分析、綜合等思維能力的重要途徑。

探討規律要用科學的方法，最常用的是由很多事實總結出規律的歸納法，以及由此及彼的推導，即演繹法。學習化學時，這些方法像“鑰匙”教會學生如何學好化學。

三、學習方法與培養能力的途徑

篇5

關鍵詞：創客運動；創客教學方法；創客教師；學生創客

中圖分類號：G40-01 文獻標志碼：A 文章編號：1673-8454（2017）07-0001-06

一、引言

當今，制造技術和工具的平民化以及在線社區的興起推動了人類發展史上新一輪的創新和制造革命，使創客運動和創客教育成為可能的3D打印機、智能機器人、微處理器、可穿戴設備、智能手機和新的編程語言等新工具賦予了人們前所未有的創造能力，點燃了公眾對創客運動的關注和熱情，高等教育機構更是首當其沖，擎起創客運動的大旗，在各種場合以多種形式倡導創客文化，并發起創客活動以吸引更多的學生參與其中，重新譜寫21世紀高等教育的職責和使命。然而，人們對創客運動環境下的創造或制造（making）一詞的定義及其潛在影響的理解并不一致，往往從廣義上把其理解為“修修補補、敲敲打打”（tinkering）的同義詞，而與經過深思熟慮的、縝密的教學或研究方法無關，因此，當前急需從概念上澄清制造（making）和創客（maker）等詞的涵義，使用人們普遍接受的語言來解釋并理解創客，并嚴密地論述制造和創客在高等教育中的角色、范圍和未來。正如Lee Martin（2015）指出創客運動盡管是新的社會現象，但其源起與人們的社會生活和社會實踐密切相關，從教育的角度而言，其淵源更是深厚。

創客運動符合當前高等教育改革的趨勢，也符合現代科學所揭示的人類學習的原理和規律，并且創客運動日益引起教師和教育研究者的興趣，他們認為創客運動所強調的實踐學習、創造性問題解決方法孕育著豐富的教學機會，但創客運動代表了對傳統高等教育教學和研究方法的變革，甚至顛覆。然而，各個學校還在單打獨斗、單兵作戰，許多有價值的洞見和思想還沒有得以紀錄和傳播，學術界迄今為止也鮮有對創客教學法的系統描述和研究，幸運的是，全球各地已有中小學和大學行動起來迎接創客運動所帶來的挑戰。在此背景下，本文嘗試對創客教學從方法論上進行溯源，并提出、界定創客教學法，以拋磚引玉。

二、實施創客教學的方法論基礎

經驗表明，新技術、新Y源和社會環境的變遷是推動教育變革、形成新的課堂形態的重要力量。創客運動中3D打印技術的應用開辟了新的學習空間，學習者可以從創意、設計、制作、展示、參與角度全方位融入學習過程中，從而發展并提高其創新能力、設計能力、實踐能力、團隊意識和合作能力等。盡管到目前為止，各國教育體系中還沒有正式的創客教育課程表或課程大綱，并且創客教育還主要體現在校園創客活動、創客比賽或創客大會上，但是教師以及教育研究者看到了創客文化重塑學習的可能性，因此正試圖重新思考科學、技術、工程和數學（STEM）等課程的有效教學模式。支持者認為通過促使學生動手或實踐學習科學、技術、工程和數學（STEM）等課程能夠讓學習更加生動和有趣，也就是說，應用創客教學法能夠使上述課程更貼近學生生活和經驗。

眾所周知，創客運動主要集中在電子、機器人、3D打印以及像視頻制作、金屬加工、木刻、書法等傳統藝術和手工藝活動，強調社會環境下通過實踐進行學習，在很大程度上體現了皮亞杰的建構主義學習理論（connstructivism）、實踐學習（experiential learning）、項目學習（project-based learning），更是建造主義學習理論（constructionism）和創客文化奠基人西蒙帕佩特教育思想的體現，即好的教育不是如何讓教師教得更好，而是如何提供充分的空間和機會讓學習者去構建自己的知識體系。（Martinez & Stager，2013）上述理論在很大程度上奠定了創客教學的理論基礎，基于此，下文通過文獻研究從創客教學的角度對實踐教學法、項目教學法、建構主義學習理論和建造主義學習理論分別予以介紹以夯實創客教學的理論基礎，在此基礎上，界定并闡述創客教學法。

1.實踐教學法

創客運動的深入發展使實踐學習法成為教學的焦點，工程、藝術、音樂、戲劇、木刻、縫紉、烹飪等需要學習者使用真實工具和材料的課程和實踐學習模式成為教師和學習者推崇的教學方法。實踐教學法也叫“經驗學習法”（experiential learning），是一種以學習者為中心的、通過實踐與反思相結合來獲得知識、技能和態度的學習方式。實踐學習法強調個體經驗對學習的意義，不是簡單地主張要在做（實踐）中獲得新知識、新能力，而是更關注對實踐經驗的總結和反思，強調在掌握技能知識的過程中不僅是能知道、能行動，而且要求能從深刻的反思中獲得經驗的提升，使學習者通過反思與實踐過程獲得發展（Patrick Felicia，2011）。所以，實踐學習法本質上是“做中學”與 “思考中學”的結合。自從杜威提倡的“在做中學”、“生活即教育”開始，實踐學習法歷經各種理論流派發展，不過直到20世紀70年代，這一學習理論才在David A. Kolb廣泛借鑒并深入研究哲學家、教育家約翰?杜威、實驗社會心理學的先驅庫爾特?勒溫和杰出心理學家讓?皮亞杰之后得以系統發展和應用。（Nancy M.Dixon，Doris E. Adams & Richard Cullins，1997）杜威認為“知識不是由讀書或人解疑而得來的結論”，“一切知識來自于實踐經驗”，“學校主要是一種社會組織。教育既然是一種社會過程，學校便是社會生活的一種形式”。（趙祥麟、王承緒，1981）實際上，通過實踐進行學習并不是新概念，早在公元前350年，亞里士多德就在其《尼各馬可倫理學》一書中寫到：“就人類在實踐之前必須學習掌握的知識而言，人類往往先通過實踐而后學習掌握該知識。”

實踐學習的一個經典例子就是學習者通過近距離觀察動物園環境下的動物以獲取相關動物知識，這和通過閱讀有關動物的書本而掌握相關知識截然不同，因此，學習者掌握了第一手知識以做出進一步的發現和實踐，極大地促進了學生對現實環境或世界的認知和理解。（P.R.McCarthy& H.M. McCarthy，2006）另一個實踐學習的經典例子是學習如何騎自行車，這一例子貼切地說明了David A. Kolb的四步驟實踐學習模型，如圖1所示。根據這一模型，在“具體實踐經驗”階段，W習者實際練習騎自行車，這一階段奠定了“反思和總結”的基礎，他或她有機會思考騎車的動作要領，琢磨如何提高騎車技能，這一階段屬于“概念抽象”階段，隨后的每一次騎車練習都受到前期經驗、反思和總結的影響，這屬于“積極試驗或實踐”階段。

在Kolb看來，知識是個人在具體環境中通過經驗或實踐而獲得，他認為，學習者要想從經驗中獲取知識必須具備四種能力：第一，學習者必須有主動進行實踐的意愿；第二，學習者必須具備反思經驗的能力；第三，學習者必須擁有并使用概念化經驗的分析能力；第四，學習者必須擁有決策和問題解決能力以應用從實踐經驗中獲取的新知識或新思想。

卡內基梅隆大學研究人員Daragh Byrne和Catherine Davidson（2015）在美國創客學校聯盟所的《美國高等教育機構創客運動現狀》中援引受調查機構和專家的觀點認為，幾乎所有的大學都認為創客活動是有價值的、重要的、不同于傳統的有效學習模式，是“可重復的、實踐性的學習和做事方法”（賓夕法尼亞州立大學）、“真正的、靈活的學習方法”（Sierra學院），能夠產生高質量的學習效果并能夠培養“實踐能力強的問題解決者”（田納西理工大學）。然而，長期以來，社會、學校和家庭忽視了實踐學習或動手學習的價值，而把學生困在教室環境中，把學生視為消極的知識接收容器，迫使學生每日為考試做準備，并以分數為標準測評其知識掌握程度，然而，同樣的技術、技能和概念知識可以在創客空間、微觀裝配實驗室、工作室或者機動車維修店里學習、掌握。毋庸置疑，培養創造力的關鍵在于激勵學生使用真實的工具生產、制作有意義的物品或開發、設計有趣的項目。對科學、技術、工程和數學科目而言，采取實踐學習法無疑是實施創客教育的有效途徑，當然藝術創作、歷史研究、寫作教學等學科也是不同形式的創造實踐，理應屬于創客教育的范疇。

2.項目教學法（Project-based learning）

項目學習法中的“項目”指以一套獨特而相互聯系的任務為前提，通過有效利用實物、智力、知識和技能等多種資源，為實現特定目標所做的努力，在項目教學中，學習過程成為一個人人參與的創造實踐活動，注重的不是最終的結果，而是完成項目的過程。由此可見，項目學習法中的“項目”是管理學科中的“項目”在教學領域的延伸、發展和具體運用，是以學科概念和原理為中心，以制作作品并將作品推銷給客戶為目的，在真實世界中借助多種資源開展的探究式學習和實踐活動，并在一定時間內解決一系列相互關聯著的問題的一種新型的探究性學習模式。

項目學習法強調學生主動參與、自主協作、探索創新，是對傳統死記硬背、以教師為中心的教學模式的變革。研究人員認為項目學習法能夠促進學生深層學習能力的發展，拓寬其知識面，提升其溝通能力、社交技能和領導力，并能夠培養、強化學生的創造、創新以及寫作能力。Markham（2011）認為項目學習法有效整合了知識和實踐，即學生能夠應用所學知識解決真實環境中的問題，此外，運用項目學習法進行學習的學生能夠充分利用數字工具，協作生產高質量實物產品。更重要的是，項目學習法讓學生重歸教育的中心，而不是課程，這一教學理念符合當前全世界對學生創新能力、創造性、自信心、同理心、學習動機和學習熱情的重視和倡導，而這些品種的培養和塑造需要通過課程學習，更需要通過實踐得以激發和體現。Blumenfeld（1991）等研究人員認為項目學習法的顯著特點和優勢是其激勵學生通過探究進行學習，在這一理念的引導下，學生通過提出問題、辯論、預測、設計計劃或試驗、收集并分析資料，得出并傳播結論或想法，然后提出新的問題、創造實物或產品。傳統的教學理論把知識從具體的生活情境中抽取出來，不利于學習者全面地了解知識的生活原型，一旦面對復雜的現實問題往往束手無策，更不用說創新了。而項目學習法強調學生之間在課堂上或其他學習空間相互協作以解決實際問題，并且問題的成功解決往往需要學生利用跨專業知識和技能，這和創客運動中所體現并強調的不同專業背景的人針對具體項目取長補短、相互協作以創造更多的知識和解決實際生活中的問題，用知識創造財富的目標有異曲同工之處。此外，創客項目蘊涵著豐富的知識、技能和學習機會，學生在完成創客項目過程中需要充分施展想象力、創造力，把握學習機會，通過創客項目掌握新知、拓展技能。實踐中，上海STEM云中心的創客學習項目“聲音不‘見’了”、“發光的單車安全衫”、“神奇的力學導電墨水”、 “植物職能反饋系統”、“水火箭的奧秘初探”、“簡易污水過濾系統”、“低溫環境下新型建筑材料的探究”、“四旋翼無人機超聲波探障技術”等融合了科學、技術、工程和數學知識及技能的創客學習項目為學生提供了知識性、趣味性的學習機會，深受各年齡段學習者歡迎。

3.建構主義學習理論（constructivism）

建構主義學習理論認為知識和意義的產生是學習者經驗和已有概念相互作用的結果，這一理論對心理學、社會學、教育學和科學史等學科產生了持久、廣泛、深刻的影響。在廣泛實證研究的基礎上，眾多專家指出建構主義學習理念和實踐比傳統教學方法更能夠促進學習者的知識掌握和建構，并顯著提高其學習成績。（Hmelo-Silver，Duncan& Chinn，2007；Guthrie et al.，2004；Jong Suk Kim，2005；Do[g][ˇ]ru& Kalender，2007）也因此，建構主義學習理論成為近半個世紀以來全球教育教學領域每一次變革運動的驅動力，對眾多學習理論和教學實踐產生了強大的、不可替代的影響。嚴格地說，建構主義并不是具體的教學法，具體而言，不論學習者是利用其已有經驗理解課堂知識傳授還是按照說明建造汽車模型，建構主義學習理論都認為這是學習者從自身經驗中建構知識，也就是說，學習不是知識由教師向學生的傳遞，而是學生建構自己知識的過程。學生不是被動的信息吸收者，而是意義的主動建構者，這種建構不可能由其他人代替。建構主義學習理論認為教師不單是知識的傳授者，他應該重視學生自己對各種現象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來，以此為根據，引導學生豐富或調整自己的理解。教師還要激勵學生結成學習共同體，在教學實踐中通過合作、溝通對問題進行探究式學習。另外，由于學習者經驗背景的差異，他們對問題的理解常常各異，在學習共同體中，這些差異本身便構成了一種寶貴的學習資源，而教學就是要增進學生之間的合作，使他看到那些與自己不同的觀點，從而促進學習的發生。（《教育心理學》馮忠良等著，人民教育出版社，2000）盡管不少人常常把其和Seymour Papert吸收皮亞杰的建構主義和實踐學習理論后發展的建造主義學習理論（constructionism）混為一談，但研究人員認為建構主義學習確實和積極學習或實踐學習等教學方法在很大程度上有共同之處。

4.建造主義學習理論（constructionism）

Seymour Papert的建造主義學習理論（constructionism： learning by making）是創客教學法的理論基礎之一。從構詞上看，Seymour Papert的建造主義學習（constructionism）和Jean Piaget的建構主義（constructivism）密切相關，這也是Seymour Papert命名其理論為建造W習理論的內在原因，然而，這也導致了建造主義迄今沒有得到廣泛的承認和接受。建造學習的過程涉及兩種類型的建構：首先，學習是積極、主動的過程，在此過程中，學習者根據自身的經驗積極建構知識，他們不是獲得知識，而是創造知識，這點等同于皮亞杰的建構主義學習觀，在此基礎上，Seymour Papert補充了第二種類型的建構，即學習者在建造對其個人有意義的物品時所進行的學習效果更佳。建造主義學習理論突出強調了學習過程中學習者的創造性、動手能力、探究能力和建構能力，認為學習者通過和同伴共同參與建造過程能夠實現最佳學習效果。（Kafai，Peppler&Chapman，2009）

建造主義誕生在個人電腦應用的初期，因此，這一理論的發展主要圍繞著電腦、編程以及電腦和現實世界物品之間的關系。數字時代的到來和網絡技術的發展使人們成為信息的生產者，而不再只是信息的消費者，數字工具的應用開啟了學生創造力、想象力和自主學習之門，創造了大量的學習機會，從根本上變革了傳統的教學模式，因此，創客運動大環境下積極創新并應用符合創客教育特點的教學理論成為教育工作者的首要任務，Seymour Papert的建造主義學習理論也因此成為創客教學的必然選擇。（Jonan Donaldson，2014）

建造主義學習理論認為傳統的、日復一日的、毫無新意的教學模式越來越令人無法忍受，也就是說，學生被當作斯金納箱子中的小白鴿通過操作性條件反射進行學習，在這一學習模式下，死記硬背成為測評學習結果的主要手段。具體而言，建造主義理論吸收、融合了皮亞杰的建構主義學習觀，即學習者自身是知識的建構者，Papert和Harel （1991） 進一步解釋道：“建造主義學習理論也認為無論在任何環境下學習都是‘知識結構的建構過程’，這點和建構主義學習理論一致，但不同點在于建造主義學習理論還同時認為學習者是在特定的環境下通過積極參與建造物品的過程進行學習，這一物品建造過程可以是在沙灘上壘城堡、在家制作糕點、搭積木、編程、做詩或構思高深的宇宙理論。”近年來，這一理論極大地推動了基于項目的學習研究和應用電腦進行學習的研究。不過，對于電腦在教學中的作用和角色，歷來有兩種說法，一種是“催化劑”說，另一種是“媒介”說，然而，按照西蒙?派珀特的觀點，電腦與其說是一種到達學習最終目標的“催化劑”，不如說是一種“媒介”，是學習者用來完成學習任務或項目的必備原材料，也是學習者用來制造物品、生成思想的原材料，這一觀點契合創客運動環境下電腦作為“媒介”或工具的角色和地位。綜合上述分析，可用圖2簡單表示創客教學法的理論基礎。

在上文論述的基礎上，筆者嘗試從概念上對創客教學法進行界定，即創客教學法是指在創客空間里通過實踐教學、項目教學并在同伴互助的基礎上進行的社會化學習，這一教學法鼓勵學生通過創客項目把創意制造成實際物品，并在此過程中掌握知識、拓展能力。具體地說，創客教學法倡導以興趣為導向的學習模式，學習者可以按照共同的興趣愛好結成學習小組，解決感興趣的問題、任務或挑戰。這一學習模式能夠充分調動學習者的積極性和首創精神，并在解決問題的過程中體驗快樂、培養合作意識和行為，促進學習者之間的信息交流、知識構建和技能掌握。其次，創客教學法強調學習的經驗性和創造性，學習者在問題解決或任務完成過程中相互激勵、激發彼此的創意，促進集體知識的發展。第三，創客教學法強調實踐學習，鼓勵學生進行既有普遍價值又有意義和趣味的項目學習（project-based learning），從而使學生的創造、設計和制造能力在學習過程中得以培養和挖掘。

從學生的角度，具體而言，創客教學法的好處可以體現在如下方面：第一，創客教學法支持以學生為中心合作學習和迭代設計，有助于增強他們應對學習、生活和未來職業發展中的壓力和挑戰。第二，創客教學法有助于培養學生批判性思維、問題解決和決策制定能力。在把創意制作成物品的過程中，由于在書本中找不到現成答案，學生的問題解決和批判性思維能力得到鍛煉和發展，并促進了教師和學生之間的互助互學。此外，以學生為中心的創客教學使課堂充滿活力和樂趣，也使學生成為變革傳統教學模式的推動者而不再是傳統教學模式的變革對象。第三，創客教學法有助于學生掌握復雜的技術知識和應用。學生在教室環境下把創意制作成物品使學生有機會應用各種先進的技術工具，了解并掌握全球技術變革的尖端信息和知識。

對教師和教學管理人員而言，創客教學法的好處有：首先，創客運動熱潮和創客精神激勵下的教學環境使教師的職業發展充滿挑戰，同時也帶來了新的學習和發展機會。其次，通過深入了解創客運動，教師能夠掌握更多的技術工具和技能，從而更有效地教導學生克服數字學習環境下的困難和挑戰。在很大程度上，從教學的角度而言，創客運動所帶來的顯著成就和變化是基于項目學習模式的復興，尤其是對科學、技術、工程和數學等科目。最后，創客運動使教學管理人員認識到大學要想保持或成為數字時代的領導者必需營造支持創客學習的校園環境和氛圍，把創客大會引入到校園文化和生活中，重新設計基于創客空間或微觀裝配實驗室的學習空間，強化教師和學生迎接挑戰、追求卓越的創客精神。

三、結束語

創客運動的持續發展帶來了新的教學理念和實踐，社會、學校和家庭第一次認識到創客精神在教育中的價值和意義，紛紛跳出傳統的思維定勢，鼓勵學生從制作中學習，把思想和創意轉化為具體的實物，用親手實踐的發明創造解決現實問題。教學的重點也轉向提供并創造真實的跨學科體驗，而不再是關上門進行某一知識點的講解。換言之，創客運動影響的不僅僅是教學方式的變革，還有教學內容的改變。因此，全社會，尤其是學校和教師在完善教育過程的同時，也需要對教育內容進行改進，以適應并最終引領創客運動在教育領域的發展、演化。同時，必須認識到，培養創客本質上并不需要技術創新或者酷炫的技術工具，不管學校是否有創客空間和工具等創客資源，每一個教師都有責任和使命引導、培養并發展學生的創客思維和對創客文化、創客活動的興趣與熱情。此外，進行創客教學時還應遵循下述原則：首先，道德黑客原則，即為創造知識解構或重構現有技術，而不是為私利剽竊、抄襲、盜用現有技術和思想；其次，設計原則，即為解決問題選擇并試驗多種想法和工具，而不是因循守舊、固執己見；第三，創造原則，即通過創客教學過程實現有效學習、知識掌握和創造。

然而，盡管當前發展并應用創客教學法的環境和條件已經成熟，必要的創客活動工具――從開源代碼到3D打印機――都已唾手可得，整個社會和公眾對創客文化的支持程度也日益增強，但是，全面接受并在現有正式教育體系中融入創客文化還有待時日，需要人們轉變觀念，此外，創客教學法的成熟也無法一蹴而就，有待持續探索和試驗。

參考文獻：

[1]Martin， Lee（2015）. The Promise of the Maker Movement for Education[J]. Journal of Pre-College Engineering Education Research（J-PEER）：Vol.5：Iss.1， Article 4. http：///10.7771/2157-9288.1099.

[2]Sylvia Libow Martinez & Sylvia Libow Martinez. （2013）. Invent To Learn： Making， Tinkering， and Engineering in the Classroom[M].Constructing Modern Knowledge Press. Torrance CA 90503.

[3]Patrick Felicia. （2011）. Handbook of Research on Improving Learning and Motivation[M].Information Science Reference（an imprint of IGI Global）.Hershey PA 17033.

[4]Nancy M.Dixon，Doris E. Adams & Richard Cullins. （1997）. “Learning Styles”. Assessment， Development， and Measurement[M].p.41.ISBN9781562860493.

[5]趙祥麟，王承緒.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學出版社，1981.

[6]Nicomachean Ethics， Book 2， Ross translation （1908）.

[7]McCarthy， P. R.， & McCarthy， H. M. （2006）. When Case Studies Are Not Enough： Integrating Experiential Learning Into Business Curricula. Journal Of Education For Business， 81（4）：201-204.

[8]Kolb， D. （1984）. Experiential Learning： experience as the source of learning and development. Englewood Cliffs， NJ： Prentice Hall. p. 21.

[9]Merriam， S. B.， Caffarella， R. S.， & Baumgartner， L. M. （2007）. Learning in adulthood： a comprehensive guide[M].San Francisco： John Wiley & Sons，Inc.

[10]Moon， J. （2004）. A Handbook of Reflective and Experiential Learning：Theory and Practice[M]. London： Routledge Falmer. p.126.

[11]Daragh Byrne， Catherine Davidson. （2015）.State of Making Report[DB/OL]. http：//make.xsead.cmu.edu/week_of_making/report.

[12]JONAN DONALDSON.（2014）.The Maker Movement and the Rebirth of Constructionism[EB/OL]. http：///journal/constructionism-reborn/.

[13]胡c芳.優化課堂教學：方法與實踐[M].北京：中國人民大學出版社，2014.

[14]鄭金洲.教學方法應用指導[M].上海：華東師范大學出版社，2006.

[15]Aimee Hosler.（2013）.Problem-Based Learning： Tips and Project Ideas[DB/OL]. http：///a_curr/problem-based-learning-tips-ideas.shtml.

[16]Markham， T. Project Based Learning[J].Teacher Librarian，2011，39（2），38-42.

[17]Blumenfeld et al..（1991）. Motivating Project-Based Learning： Sustaining the Doing， Supporting the Learning[J].EDUCATIONAL PSYCHOLOGIST， 26（3&4）；369-398.

[18]上海STEM云中心[EB/OL].http：///courses.

[19]Eddy，Matthew Daniel.Fallible or Inerrant？：A Belated review of the “Constructivist Bible”[J].British Journal for the History of Science，2004（37）： 93-38.

[20]Hmelo-Silver，Duncan，Chinn. Scaffolding and Achievement in Problem-Based and Inquiry Learning： A Response to Kirschner， Sweller， and Clark （2006）[J].Educational Psychologist ，2007，42 （2）：99C107. http：//cogtech.usc.edu/publications/hmelo_ep07.pdf.

[21]Guthrie，et al.Increasing Reading Comprehension and Engagement Through Concept-Oriented Reading Instruction[J].Journal of Educational Psychology，2004，96 （3）： 403-423.

[22]Kim.The Effects of a Constructivist Teaching Approach on Student Academic Achievement，Self-Concept，and Learning Strategies[J].Asia Pacific Education Review，2005，6（1）：7C19.http：//eric.ed.gov.

[23]Do[g][ˇ]ru，Kalender.Applying the Subject “Cell”Through Constructivist Approach during Science Lessons and the Teacher’s View[J].Journal of Environmental & Science Education，2007，2（1）：3-13.http：//eric.ed.gov.

[24]Kirschner， P. A.；Sweller， J.；Clark， R. E.Why minimal guidance during instruction does not work： an analysis of the failure of constructivist， discovery， problem-based， experiential， and inquiry-based teaching[J].Educational Psychologist ， 2006，41（2）：75-86. https：///wiki/Educational_Psychologist_（journal）.

[25]Tobias， S.； Duffy， T. M. Constructivist instruction： Success or failure？[M].New York： Taylor & Francis，2009.

[26]Yasmin B. Kafai， Kylie A. Peppler， Robbin N. Chapman.Constructionism and Creativity in Youth Communities[M].Technology， Education―Connections，2009.

[27]Papert， S.， &Harel， I. （1991）. Preface. In I. Harel& S. Papert （Eds.）， Constructionism： Research reports and essays， 1985-1990 （pp. 1）. Norwood， NJ： Ablex Publishing Corporation.

[28]Jean Piaget. Science of education and the psychology of the child [M].New York： Orion Press，1970.

[29]Martinez， S. L.， & Stager， G. S.Invent to Learn： Making， Tinkering， and Engineering in the Classroom[M].Constructing Modern Knowledge Press，2013.

[30]Jean Piaget. Structuralism[M]. New York： Harper & Row，1970.

[31]Audrey Watters. （2015）.The History of the Future of Education[EB/OL]. https：//.

[32]Debbie Chachra.Why I Am Not a Maker[EB/OL].http：///technology/archive/2015/01/why-i-am-not-a-maker/384767/.

[33]Leah Buechley.On Equity Issues in the Maker Movement， and Implications for Making and？Learning[EB/OL]. http：///2014/11/09/on-equity-issues-in-the-maker-movement-and-implications-for-making-and-learning/.

[34]David Lang. Zero to Maker：Learn （Just Enough） to Make（Just About） Anything[M]. Maker Media， Inc，2013.

[35]Amy Hachigian.Is the Word “Teacher” too Narrow for Maker Educators？ [EB/OL]http：///is-the-word-teacher-too-narrow-for-maker-educators/.

[36]Jessica Ross.Developing Professional Learning Communities to Support Maker-Centered Learning[EB/OL]. http：///developing-professional-learning-communities-to-support-maker-centered-learning/.

[37]Andrew Coy.6 Strategies for Funding a Makerspace[EB/OL]. http：///blog/6-strategies-funding-makerspace-paloma-garcia-lopez.

[38]Casey Shea.Maker Teacher： Casey Shea[EB/OL].http：///maker-teacher-casey-shea/.

篇6

（一）利用直觀案例,鍛煉學生表達,培養學生抽象思維。在新課標高中地理教學的要求下，在日常的教學模式中，教材直觀案例是引領學生從感性到理性的思維起點,學生的思維可以對感性的、形象和直觀的材料歸納整理，從事物的表象特征當中總結事物的本質規律進而上升到理性思考。對于剛由初三升入高一的學生而言，其空間想象能力，抽象思維能力都十分有限,所以一線教師應著重從學生的實際情況出發,在課堂教學中把選擇合理的數量和難易程度恰當的感性材料作為第一要務。感性材料的難易程度應該是剛好能初步揭示高中地理事物的一般規律，教材內的案例是一個不錯的選擇，但在應用的過程當中需要注意，不能過分倚重，否則會引起學生興趣下降，思維僵化的問題。教材的案例只可作為引入點，不能成為規律總結的唯一切入點。因此，多元化直觀案例，有階梯性難易程度的案例，在課堂上應適度展示出來。同時，在學生思考和總結的過程中給予適當的、必要的、具有啟發性的點撥。

（二）知識樹的建立和高中地理事物的整體性。高中地理教學過程中高中地理事物是相互聯系、綜合發展的。其中，以環境、自然資源和人類活動為主要線索。科學、技術和社會相互聯系、相互作用的理論主張，自然高中地理和人文高中地理結合，并在多方面相互滲透，以使高中地理教育能夠適應現代社會的需要。為此，高中地理教學過程要闡明各種自然高中地理要素、人文高中地理要素及這兩部分之間的綜合聯系，使學生建立起從不同研究角度、不同層面上綜合聯系高中地理要素的觀點，掌握認識高中地理事物綜合聯系的方法。高中地理事物和規律從來都不是獨立存在的，新課標對學生的培養要求也讓學生成為應用型人才而不是存儲器，在高中地理事物規律的應用上教師要培養學生聯合、統一相互影響的發散思維，而不是僵化的因果聯系。就高中地理知識的“點”而言，發現“點”與“點”的區別是學生掌握高中地理事物內在聯系的基礎。而“點”與“點”聯系成的“線”，是編織知識網絡的基本構成。

（三）激發學生學習高中地理的興趣。要激發學生的學習興趣，在一堂成功的課堂教學中應注意找到能引起學生興趣的興奮點，教師在研讀教材時應注意充分挖掘教材知識內容背景下的感性材料；與此同時應廣泛搜集、充分積累相應的素材作為課程切入點，在潛移默化的課程進度中帶領學生走向正軌。在保證教學內容生動有趣，引人入勝的同時，不忘對學生的思維以正確引導。

（四）重視高中地理圖表的判讀能力。高中地理--“自然之所向，通曉以為理”，在高中地理學科的建立之初，以高中地理事物的標記起源，因此，地圖成為高中地理學科不可分割的一部分，并已發展到包括統計學在內的相關圖表的研讀與總結。所以如何在觀察到外部表象時，分析其個中道理成為高中地理學習的關鍵所在。在對高中地理圖表的判讀當中，其外部表象特征，反映的問題及解決問題的思路的開闊性、準確性都是高中地理學科考查的范圍且常見于簡答題。在教學過程中，應注意學生自己的思維表達方式，注意其思維的偏差和紕漏，教師要給予及時的方向性的引導。其細節可以從一下幾個點來掌握。第一，高中地理圖名。高中地理圖名揭示了該圖的總結內容，是解決問題的起點。掌握圖名內容有助于迅速查找相關材料。第二，圖例和注記。是高中地理事物的符號表達，最能直觀表示高中地理事物的分布及相關高中地理事物的外在聯系，結合知識的點構成了解決問題的思路。最后，區域高中地理知識的應用。相關表象的內在聯系在是課堂的教學的重要組成，通過學生應用情況教師應調整在高中地理教學過程中對學生思維方式，表達方式的訓練內容和強度。

二、高中地理教學方法

（一）多媒體在高中地理教學中的應用。高中地理教學中有很多抽象的理論和概念，多媒體是高中地理教學中重要的輔助手段，將能引起學生興趣的感性素材通過多媒體形式的展現是建立高效課堂的有力保障。特別是在“言傳”很難表達的素材上，多媒體的表現使原本抽象的內容變得直觀。例如人教版必修一教材中關于地球運動的部分，多媒體可以展示立體的地球運動狀況，太陽光照圖，天體之間的運動等。

（二）圖示法。自制簡圖和填圖冊的應用在課堂教學中要及時、高效利用。其中，自制簡圖甚至比多媒體的展示效果要好，簡圖能夠有效化繁為簡，更易尋求掌握高中地理事物的外部特征。在簡圖的應用過程中，教會學生要掌握如何將復雜高中地理事物通過一定規則的轉換成為易用圖表。如世界大洲輪廓，洋流簡圖等。同時教師和學生共同制作簡圖，以增強學生對知識點的理解以及動手能力。填圖冊的應用可以成為粗略內容的精細加工。將統一冗繁的高中地理知識整體打碎成數個區域各個擊破是建立高中地理整體的有效方法。在自然高中地理和人文高中地理的相關圖標應用中，學生要注意將不同高中地理事物分圖層掌握，而在規律的總結當中就要應用圖層疊加，分析其相關規律。填圖冊也可以通過自制的方法加強記憶。適合不同學生的手工填圖冊使不同的內容得到了有針對性的訓練。

（三）列表比較法。高中地理學習中的同類型知識內容，是學生容易混淆的高發內容。在解決此類問題時，可以利用學生建立相關圖表，相互對比并通過總結規律、語言描述、試題猜想、資源共享等課內授課方式來增大類似知識點的區分度，適時的鍛煉自主學習的學習習慣和相關內容的思維習慣。

（四）理論聯系實踐。高中地理材料中的大部分內容均與生產實際，生活實際內容息息相關。在教學過程中，應注意對理論知識點的實際應用。必要時，可以通過實地考察，建設參與機制來完成對理論聯系實際的應用。例如：南昆鐵路是溝通西南與華南沿海的一條重要通道，使資源豐富的西南地區與東南沿海連成一體。修建南昆鐵路，對加快西南地區經濟發展、社會進步，增進民族團結，縮小東部差距，具有十分重要的意義。這一內容對學生而言并沒有實踐可能，為使學生充分理解可以通過與生活實際相關的切身感受來讓學生掌握。讓學生分析交通運輸線路的建設對實際生活的改善加強理解。在經濟因素，社會因素，技術因素，自然因素等共同的作用下，高中地理事物的發生發展要尋求其主導因素或決定性因素。通過對實際生活的理解，學生的掌握可以是準確的。

篇7

一、關于物理學思想

何謂物理學思想，物理學思想就是研究物質的運動形式、內在規律和物質基本結構的客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果。這種思維活動是人的一種精神活動，是從社會實踐中產生的。其內涵包括了物理科學本身的發展建立、物理學家的探索精神和研究方法以及我們學習物理的思想過程。狹義地說，就是學習物理過程而形成的符合物理體系、物理規律和物理邏輯、物理方法的結果。學會用物理思想去分析、解決物理問題。

我們認識物理學思想就是要知道它的發展史，要尊重客觀事實，遵循自然規律。物理學是不同于其他學科的一門自然科學，就中學物理而言，它是以觀察和實驗為基礎的學科。物理學有它自己的特點，通過了解物理學的發展歷史不難知道，所派生出的物理學體系無不來源于自然，來于實踐。它是自然界客觀存在的東西，又與生產、生活息息相關，與社會發展密切聯系。由此所起的作用是顯而易見了。“物理”即事物的內在規律。它的運動形式、物質結構等物理變化、發展必定服從某種特定的規律。我們只有認識和掌握了物理規律，才能更好地認識自然，改造自然，創造美好社會為人類服務。

其次，認識物理學思想，是學習物理學家對物理科學的熱愛和努力追求科學的嚴謹態度；學習他們不怕失敗敢于勝利的精神；學習他們不畏艱辛勇于拼搏的工作作風；學習他們善于假設、實驗、發現、創新的辨證思想；學習他們對物理的認識有著獨創見解、并能自成體系的勇氣和膽略；學習他們研究物理在表象、概念的基礎上能進行抽象、模擬、分析、綜合、判斷、推理、總結等認識活動過程的思維方法。例如，牛頓運動三定律中的第一、二定律就是在伽利略的工作基礎上由牛頓總結出來的。

認識物理學思想是學好物理的前提，因此，我們在學習物理過程中，始終要領會物理學思想，并能逐步轉化為自己的思想。掌握科學方法，提高解決物理問題的能力是極其重要的。我們在了解物理學發展史的同時，不僅要學習物理學家的精神，而且要學習他們研究物理的方法。努力汲取物理學家的精華，推進物理教學的改革。“改”即修正錯誤，“革”即去除舊的東西，積極探索，勇于創新。掌握物理思想和研究方法，對學習好物理具有重大的意義。

高中物理教學中的物理思想主要有：

1．觀察、實驗探究思想；

2．數據圖像處理思想；

3．概念規律形成思想；

4．科學設想、建立物理模型思想；

5．數理思想；

6．科學思維、科學態度和科學方法思想；

7．“時空”和“守恒”思想；

8．變量控制思想；

9．求微、求真思想；

10．創新思想。

但基本思想是怎樣研究物理和怎樣應用物理兩條。

二、關于物理學方法

篇8

物理學以實驗為基礎，在人們的社會生活、生產及現代科學技術中有著極其廣泛的應用。在我們的生活周圍，物理現象隨處可見。在各行各業生產實踐中包含的物理知識、物理原則也極為豐富。在現代科學技術中，物理學更是一馬當先。因此在課堂講授中，教師應盡量列舉大量的生活、生產中的實例，向學生介紹現代科技知識。這樣可拓展學生的視野，提高認識問題和解問題的能力。此外，在習題的講析中，選例除了要注重習題的典型性外，更要注意習題的實用性，以及滲透相關學科知識的結合性。

一、在課堂習題教學中的方法

科學方法教育既需要潛移默化的熏陶，也需要有目的的訓練.教師生動精辟的講述，學生對知識只能達到理解的水平，要達到運用的水平，就非要經過學生本人參與分折，解決新問題的實踐不可，就像學游泳必須下水一樣.訓練一定要與具體內容相結合，讓學生在具體運用中掌握研究方法，使之達到自動化，技巧化程度.因此，教師要站在科學方法論的高度去創設情景，認真研究題型，分析歸類，精選典型例題和習題，引導學生運用科學方法解決具體的物理問題，使學生實現知識向能力的轉化.如在課堂上用控制變量法研究滑動摩擦力的大小與壓力，接觸面的粗糙程度有關后，可在教材內容之外延展，設計"滑動摩擦力的大小與速度或接觸面積大小是否有關"的習題，讓學生鞏固對控制變量法的理解，并進一步提升解決實際問題的能力.

二、在知識傳授中的方法

脫離物理知識對中學生大講研究方法，猶如建設空中樓閣；埋頭講物理知識而不注意方法教育，則猶如給學生一堆磚瓦.故物理研究方法教育要以知識傳授為載體.教師要善于挖掘教材中的素材，抓住知識和研究方法的結合點，在知識的傳遞中滲透物理研究方法教育.

物理研究方法的教育應該體現在具體科學知識的認知過程中，只有把認知過程充分而合理地展示出來，學生才能看到科學問題是怎樣提出來的，從什么角度，用什么方法去解決，從而學到科學的研究方法.這就要求我們在教學中注意物理概念和規律的形成過程，按照學生的認知過程，合理的設計教學過程和教學方案.例如："等效代替法"又稱"轉換法"就是用一種已知的模型，過程或作用替代不便直接研究的對象，從而化整為零，降低思維活動的難度，加快解題速度.等效有結果等效和過程等效兩種.如研究平面鏡成像規律的實驗中，我們并不需要具體知道像的大小，只是要比較像和物的大小關系.讓學生思考能用刻度尺放到玻璃后方測量嗎而人卻要在玻璃前方觀察，顯然既不方便效果又不佳.武打演員無法獨立完成一些高難動作時，常請替身來完成，而對替身又有什么要求呢通過這樣的例子來類比，啟發學生，從而讓學生想到用另一根完全相同的蠟燭做替身，來代替鏡前的蠟燭，放到鏡后去與它的像進行比較，方便且準確地解決了像和物的大小問題.

三、在物理實驗教學中的方法

篇9

首先，要總結出一套科學的系統的語文學習方法。應在繼承我國傳統的語文學習方面和借鑒國外各種先進的語文學習方法的基礎上，努力總結當代一些卓有成效的學者或成績優異的學生在語文學習中的科學的語文學習方法，然后加以歸納整理，以之指導學生的語文學習。

如：按課前預習，課堂授課、練習，課后作業、自讀、閱讀、寫作等順序，可歸納為：“課文預習法”、“課堂問題回答法”、“課堂筆記法”、“課文分析法”、“課文練習法”、“閱讀法”、“略讀法”、“精讀法”、“作文材料積累法”、“作文題材提煉法”、“作文仿作法”、“作文修改法”、“作文應試法”等等。當然還有師生須共同掌握的“語文興趣培養法”，課外的“讀報法”、“演講法”、“信息借鑒法”等等。

方法不單由老師總結，也可以讓學生自己動手總結，“讓學生自己去發現種種的法則”（葉圣陶語）學生自己摸索的方法往往更親切，使用起來更得心應手。

其次，有效地指導學生掌握語文學習方法。語文教學是教師和學生的雙邊活動。在這過程中，教師是主導，學生是主體，得到真正的統一。過去，教師的主導作用，主要體現在傳授語文知識上，這樣，學生被動地聽，不能參加各種智力活動，實踐機會少，沒有學習的主動性和創造性。學生的主體作用受到排斥，那么教師的主導作用往往落空，這就是語文課上那么多課時，教師花那么大力氣而往往收效甚微的根本原因。所以，我們語文教師在向學生傳授語文知識的同時，應十分重視指導學生掌握語文的學習方法，努力教會他們如何學習語文，這才能很好地體現出教為主導與學為主體的關系。學是在教之下學，教是為學而教。

有效地指導學生掌握語文學習方法，不僅應該系統地總結語文學習方法，而且要認真地去研究指導學生掌握學習方法的教學藝術，也就是說既要設法尋找學習語文的“鑰匙”，還要去研究如何教會學生使用這把語文學習的“鑰匙”。當然這里有不少問題亟待解決。如，不同年級、不同特點的學生，怎樣對他們掌握語文學習方法提出不同的要求；不同的語文學習方法，怎樣采取不同的授受途徑，等等。此外，還要從“學”的方面，認真注意教法的改革，教師是學生學習的指導者，從一定的意義講，教師的教法，往往成為學生學習方法的模式。學生在接受知識的同時，也就接受了教師通過教學展示出來的學習方法。

與此同時，教師要注意糾正學生不良的學習習慣，要他們改變笨拙的不科學的語文學習方法。轉變學生養成的不良習慣是困難的，要改變它需要一定的毅力，摸索掌握新的科學的學習方法，也有一個過程。因而，一開始由于學生的不適應，他們在語文的學習上會有一段暫時停頓時期。教師應向學生指出：不要被暫時的現象蒙住眼睛，要清醒地認識到，科學方法對提高語文學習效率的巨大作用。

篇10

關鍵詞：“理論力學”;少學時;教學方法

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）03-0012-02

目前，各高校為了擴大學生知識面和增加學生的自主學習時間，都有減少課程學時的傾向[1-2]，作為工科相關專業學生必修的“理論力學”教學課時也大為壓縮。如何在學時壓縮的情況下仍保證教學效果甚至讓學生掌握更多的內容，是我們需要探究的問題。劉百來對少學時“理論力學”課程的教學模式進行了探索，其改革措施具有很好的借鑒意義[3]。作者結合自己近幾年的教學實踐，并參考學生對課程學習的反饋信息與意見，從充分調動學生學習“理論力學”的積極性出發，結合多種先進教學手段，并以組織課程相關的創新活動為有益補充，就當前“理論力學”“課時少、內容多”的特點進行相應的改革和實踐。

一、整合教學內容

目前，很多院校將“理論力學”課程壓縮至70―80課時，甚至60課時左右，這無疑給“理論力學”課程的教學工作帶來很大的挑戰，如何在有限的課時內出色完成“理論力學”課程的教學任務，并獲得良好的教學效果就成為一個必須解決的問題。

（一）修訂教學大綱

由于學時的壓縮，不同專業的“理論力學”課程學時盡管一樣，但其專業要求略有不同。根據學生所學專業的特點，調整“理論力學”課程內容的側重點，將與學生所學專業聯系很少或聯系不大的章節內容僅作以簡要講解，點到為止，這樣可以將有限的學時用在與本專業有關的理論力學知識點上。比如對于土木專業來說，運動學的部分內容對后續課程影響不大，比如科氏加速度的問題，就可以精簡這部分內容。

同時，由于“理論力學 ”教材和教學大綱中有一部分內容與“大學物理”的力學部分重復，也有一些和“高等數學”中的內容重復，比如物體重心的概念、物體重心坐標的計算公式以及轉動慣量等。這些內容在大綱中盡管有所要求，但學時不太充足的情況下，教師可以將其布置為自學內容，一方面學生對已經學習過的知識進行復習，另一方面也達到了大綱的要求。

（二）調整內容體系，引入演繹講法

當前較為流行的教學方式多為歸納法。拿靜力學來說，先講平面力系再講空間力系，先講匯交力系再講任意力系，這個過程是從特殊到一般，從簡單到復雜。如果學生的接受能力允許的話，完全可以打破常規，采用演繹講法，在講完靜力學基本概念和相關公理后直接講解空間任意力系的簡化和平衡方程，隨后將平面任意力系、平面匯交力系、平面力偶系作為空間任意力系的特例進行處理，對簡化結果和平衡方程進行相應調整，這樣便可在不減少知識點的情況下大大地減少講授靜力學內容占用的學時數。河南理工大學力學教研室編寫的教材就采用了這種編排方法[4]，在使用過程中確實能夠節省2―4個學時，從考核結果來看，采用新的教學模式后，學生對該部分掌握得較好。

二、多方面調動學生學習的積極性

（一）從“要我學”變為“我要學”

結合身邊的實例及實際工程實例，以講座的方式講講“身邊的力學”，通過生活中和工程中豐富有趣的力學問題，激發學生的學習興趣和動力。可以就生活中常見的問題向學生多問幾個為什么，比如，“為什么過山車在軌道上倒置時卻不會落下來？人和車靠什么向前行走？有沒有聽說過落體偏東及拋體偏西現象？”等等問題，可以做出動畫進行演示，也可以進行現場演示讓學生親自體驗，使學生知道這些問題都可以通過理論力學的知識解決，眾多生動有趣的生活現象會吸引學生急于在“理論力學”中尋找答案，從而讓學生的學習變被動為主動。

可以結合專業背景，認識學習理論力學的目的和重要性。不同的專業有不同的培養目標，作為課程教師，需要了解專業目標，并熟悉其先修課程及后續課程，以把握課程授課內容，使理論力學成為課程體系的重要一環。從而使學生了解理論力學課程在培養計劃中的作用和地位，了解課程之間的相互聯系與銜接，認識到課程的重要性，學生自然從內心重視這門課程的學習。

（二） 樹立學生學習信心

一提起“力學”，學生就“談力色變”，經常會問“會不會很難”。針對這個問題，主講教師要實事求是地對課程學習的難易程度進行客觀的分析。可以事先回顧一下學生在高中物理和大學物理中接觸過的一些力學知識，比如力的概念、牛頓定律、動能守恒和動量守恒，讓學生明白其實他們已經有了一定的基礎，從內心不再恐懼和排斥這門課程。但是不要為了消除學生的這種心理而一味地回避課程的難度，其實學好理論力學是需要學生付出大量努力的，所以要引導學生“從戰略上藐視它，從戰術上重視它”，這樣我們才能在講授、學習“理論力學”這門課程中取得良好的效果。

三、注重多種教學手段的綜合運用

（一）精練講授內容，強化知識點

精練教學內容，強調重點、講清難點。重點內容要反復強調，非重點內容點到為止，易懂知識點壓縮精練。簡化冗雜的推導，講清思路和原理即可，具體推導過程留給學生在課下做。例如：講授合成運動的關鍵在于講清楚三類運動，確定動點、動系和牽連點。在這一部分上一定要多下功夫，多講例題，反復強調，讓學生切實掌握這一難點。

（二）以經典實例開展課堂討論

由于課時的減少，滿堂灌將是普遍采用的教學方式，教師一味地在講臺上教課，而較少關注學生真正聽了多少，聽懂了多少。而且學生一直被動地去聽，缺乏主動思考，他們會逐漸對課堂失去興趣，容易疲勞走神。為了解決這種狀況，教師可以根據課程的安排開展課堂討論。例如，詳細介紹了動點選取的基本規律后，就可以討論圖1所示的運動模型中，哪點可以當作動點？大部分學生會馬上說出棒上的A點，經過教師的引導和討論，使學生明白，凸輪輪心O也可以當作動點，于是在師生的討論下，繼續畫出不同動點下的速度圖和加速度圖。最后也可以討論本題目的其他解法，例如運動方程法等。

圖1 點的合成運動實例

（三）規范學生作業

“理論力學”是一門專業技術基礎課，在認真聽課的同時，學生必須要按時完成一定量的作業，作業也是反映學生學習態度和教師教學態度的一個重要環節。嚴格要求學生的作業，對其做題的步驟、邏輯性和作圖質量做嚴格的要求，培養其嚴謹科學的態度。

要精選作業。學生現在的課余時間并不充裕，教師最好認真挑選需要學生練習的作業。如果有可能可以教研室為單位，所有任課教師共同挑選出大家認為必要的作業題，編寫成冊，供學習使用。一方面統一了教學內容，另一方面方便了學生練習，至少省去了抄題和部分畫圖，使學生把有限的時間有效地應用在學習上。

要讓學生認識到作業的重要性。有學生講，“這門課程聽起來容易做起來難”，說明看懂聽懂比較容易，要真正掌握課程基本內容，必須完成一定數量的習題。讓學生充分認識到加強作業環節的重要性，只有通過自己分析解決問題，才能將書本知識轉化為自己的知識，才能培養自己的思維能力。

嚴格要求學生的作業，規范做題的邏輯性和作圖質量。“理論力學”是一門工程性強的課程，每一個問題都需要借助圖形來分析，而學生又經常不畫圖就開始解題，這習慣很不好。因此為了把做作業和學習真正融合，使作業真正成為學習的一部分，教師就應該嚴格要求學生作業書寫要規范且具有較強的邏輯性，作圖要整潔清晰，布局合理，避免出現不必要的差錯，增強作業的可讀性、整潔度，提高正確率。

教師要認真地批改，把嚴謹認真的態度傳遞給學生。為了培養學生嚴謹的學風，在要求學生的同時，也要求教師認真仔細地批改每一次作業，每一道題目，對學生的作業給出正確的評價，一定要正確對待出現的差錯，給學生留有前進的余地。每次作業改完發給學生后，在課堂上有針對性地進行講評，鼓勵學生互相糾正錯誤，進行爭論，然后改正，逐步養成不怕出錯、及時糾錯的習慣，并總結出錯原因，避免同樣的錯誤再次發生。能深刻認識錯誤，認真及時改正錯誤比做更多的習題要重要。

（四）布置課程大作業

“理論力學”由三個相對獨立的部分組成，分別是靜力學、運動學和動力學三部分。為了鞏固學習效果，大多數教師在講完每部分會對該部分的重要知識點進行總結，這是非常必要的。筆者建議在每部分結束后再給學生布置一個綜合性的大作業，讓學生綜合應用所學知識對生活中一些常見結構進行力學原理分析，或者利用所學的力學原理來設計一個具有一定功能的生活用具，這樣既鞏固了知識點，又培養了學生的創新能力和知識運用能力。通過課程論文的訓練，讓學生認識到理論力學是學有所用的，最大程度激勵了其學習的熱情，并通過綜合性的練習提高其理論知識的應用能力。鼓勵學生自選課程論文題目，可以讓學生通過對生活中一些結構的觀察，簡化出力學模型，進而利用其理論力學的知識來分析其力學原理。比如在靜力學部分，學生可以分析磅秤、減肥秤的力學原理;運動學部分可以分析一些常見的機構比如曲柄搖桿機構、滑塊機構和凸輪機構在一些機械中的應用;動力學部分可以分析下過山車、蛤蟆夯等的動力學原理。

由于“理論力學”學時的大幅度壓縮，必須對教學方法進行革新。首先，在充分考慮學生已有基礎的前提下，對教學內容進行有效的整合和精練以節省學時，避免學生對該課程產生懈怠情緒。其次，通過講解生活中有趣的力學實例，明確理論力學學習的目的和對所學專業的重要性，闡明“理論力學”和學生已有基礎的相關性等多個方面來提高學生學習理論力學的積極性。再次，通過精練教學內容、組織有效的課堂討論、布置階段性的課程小論文、規范課后作業，讓學生在學好重要理論知識的前提下，培養提出問題、解決問題、知識運用的能力和嚴謹的科學態度。這套教學方法已通過筆者實踐，并取得良好的教學效果。

參考文獻：

[1]廖孟柯，王慶.少學時工程力學教學方法探討[J].裝備制造技術，2009，（8）.

[2]常利武.少學時材料力學中的實驗教學方法初探[J].中國電力教育，2004，（4）.