對生命的理解和看法范文

導語：如何才能寫好一篇對生命的理解和看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關鍵詞]師范生；生命意識；生命教育意識；生命教育

[中圖分類號]G650 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）02 — 0138 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 05

[基金項目]濟南市教育科學“十二五”規劃課題“師范生生命教育觀的實踐與研究”階段研究成果，課題立項編號：125GH273.

[作者簡介]潘建飛（1982—），女，山東威海人。助理講師，研究方向：師范教育。

一、課題提出背景

近年來，從幼兒園到大學校園傷害生命的事件頻頻發 生，屢見報端和媒體。從馬加爵案、揚州大學秋水仙堿投毒事件到浙江溫嶺幼兒園教師虐童事件，再到復旦大學投毒事件等等。這類事件的頻繁發生暴露了一個嚴重的教育問題：對人生命的漠視。不論是教育者還是受教育者都沒能健康、科學、理智地對待生命、尊重生命。這使得我們不得不對在工具理性主義驅動下的現行教育進行反思：缺失生命關照的教育無法使教者和受教者體驗到生命的價值。因此，開展生命教育，引導教育者和受教育者珍視生命的價值，理解生命的意義，樹立積極健康的理念和人生態度，無疑有著重要的意義。

由于“師范生”兼具雙重角色，即當下的受教育者和將來的教育者，其生命教育觀不僅會影響自身的生命質量，更會直接影響其日后的教育活動。為此，我們在2011年成立了“師范生生命教育觀的實踐與研究”課題組，該課題組通過問卷和訪談等調查方法，從師范生生命意識現狀、生命教育意識現狀以及原因分析等角度進行了實證研究。

二、調研基本情況

調查的范圍：山東師范大學、曲阜師范大學、濟寧學院和濟南幼兒師范高等專科學校，涉及文學、歷史、教育學、物理、數學、藝體等多個師范類專業。調查對象涉及不同年級的學生，樣本選擇具有一定的代表性和可比性。調查遵循隨機抽樣原則，共發放了800份調查問卷，回收723份。其中，有效問卷702份，有效回收率為87.7%。有效問卷中男生有135人，占總數的19.2%，女生有567人，占總數的80.8%。調研對象的學歷層次涵蓋五年制專科生、大專生、本科生，其中文科生占45.3%，理科生占30.7%，藝體生占24%。

此外，還針對問卷中的問題進行了個別訪談。調查結果比較客觀地反映出師范生生命教育觀的現狀。

三、調查內容分析

（一）師范生的生命意識

生命意識主要是指生命個體對自己生命以及他人生命的自覺認識。衡量生命意識的標準主要看其能否尊重生命，能否既善待自己，又關愛他人的生命。

1.對生命的認識和態度

問卷中，在被問及“您是否覺得生命神秘而且難以預料”時，586名學生都選擇了是，占總人數的83.5%。可以看出，相當一部分師范生對生命的認識存在一定的偏差，不能正確地認識生命，認為生命是神秘的、難以琢磨的。調查中有85.2%的學生表示已有明確的人生目標。可見，多數師范生對人生有積極的態度，很想充分把握人生和實現自己的生命價值，但在對自己生命價值的認識上存在著分歧：13.9%的學生認為生命的意義和價值在于“自我實現”，20.3%的學生認為是“受到社會的認可和他人的尊重”，15.6%的學生認為是“有較高地位和一定經濟實力”，30.5%的學生認為是“平淡從容地生活”，13.8%的學生認為是“對社會做出貢獻”，還有5.9%的學生認為是“吃喝玩樂，享受人生”。由以上數據可以看出，部分師范生對生命的認識不夠正確、深入，雖然對自己的人生追求有一定程度的意識，但缺乏對生命真諦的深入思考，這一現象值得我們關注。

生命價值實現的前提在于生命的存在，一旦生命不存在，其他的任何東西都沒有意義。問卷調查中，93.8%的學生表示很珍惜自己的生命，只有4.3%的學生認為“無所謂”，僅有1.9%的學生選擇了否定。當涉及他人生命時，76.8%的學生表示也會珍惜他人的生命，18.9%的學生表示“跟我沒關系”，僅4.3%的學生選擇了否定。對于馬家爵人格受到侮辱后連殺四名同窗的行為，72.1%的學生認為“同情他的遭遇但不能容忍他的行為，不能因為人際關系問題傷害他人生命”，21.2%的學生認為“不能理解他的行為，這不僅是違法，還是滅絕人性”，6.7%的學生認為“理解他的行為，因為他在維護自己的尊嚴”。可以看出，大多數師范生都能夠珍惜、愛護自己和他人生命，這代表了當下師范生對待生命的主流意識。但不可忽略的是，仍有少數師范生并未對生命存有足夠的敬畏心理，甚至不能做到珍惜自己和他人的生命。

2.對死亡和自殺的看法

死亡是生命的另一種存在方式，是一切生命的最終結局，也是任何人生思考不可回避的問題。只有正確認識死亡，才能對自己的生命有更深刻的理解與正確的態度。調查中，73.3%的學生認為“死是生命的歸宿，順其自然”，10.2%的學生“忌諱談死”，5.1%的學生“對死亡充滿恐懼”，5.6%的學生則“經常想到死，不覺得可怕”，還有5.8%的學生認為“死是一種解脫”。雖然大多數師范生具備正確的死亡觀，但還是有相當一部分師范生對死亡缺乏必要的認知，不能科學地看待和理解死亡，這種情況令人堪憂。

近些年，學生自殺現象頻頻發生，每年都會有不少人因為這樣或那樣的問題選擇自殺，所以調查師范生對于自殺的看法，也是了解其生命意識的重要組成部分。對于自殺，78.1%的學生認為是“不珍惜生命、不負責任的表現”，12.5%的學生認為“可以理解，但我決不會這么做”，5.2%的學生認為是“一種解脫，或許也會這么做”，4.2%的學生表示“一種解決問題的方法，曾經想過要自殺”。可以看出，大多數師范生能夠比較正確地看待自殺行為，他們尊重生命，對家庭和社會有較強的責任感，不過也有一些人的想法令人擔憂，需要及時教育和引導。

3.自我生命保護的意識和能力

問卷中，在被問及“是否具有應對突發性的自然或人為災害的逃生技能或辦法”時，85.9%的學生表示“只懂得有限的生存技能”或“不具備相關的生存技能”，只有14.1%的學生表示“具備相關生存技能”。這說明，在應對自然或人為災害時，大多數師范生缺乏相應的保護生命的技能。當生活中有苦惱或遇到重大挫折而無法解脫時，11.7%的學生表示會“憋在心里，自我舒解”，59.4%的學生表示會“找同學好友傾訴或尋求幫助”，5.4%的學生表示會“向父母傾訴或尋求幫助”，3.6%的學生表示會“找老師交流或尋求幫助”，有18.5%的學生表示會“到網絡上尋找排解方法”，1.3%的學生表示會“找宗教人士或算命先生咨詢”，0.1%的學生表示會選擇“自殘或自殺”。可以看出，在面對苦惱或重大挫折時，師范生更多地趨向于自我排解或與同學好友傾訴，主動選擇與父母、老師交流的很少，尤其是不愿求助于教師。更有少部分學生不夠理性，依賴網絡，甚至迷信算命之說。不科學、不恰當的排解方法，不利于學生及時得到正確的引導，困惑會越陷越深，生命的承受力也會隨之降低，當抑郁的情緒始終無法紓解時，就容易做出極端行為。特別是還有個別學生竟然直接選擇了“自殘或自殺”這種傷害生命的行為。調查顯示，師范生自我生命保護的意識和能力還是比較欠缺的。

（二）師范生的生命教育意識

師范生是未來的教師，也是未來生命教育的實施者。他們的生命教育意識會直接影響其教育行為，進而影響他們的學生對待生命的態度。對師范生生命教育意識的調查主要從以下兩方面進行：

1.對生命教育的了解程度

問卷中，在被問及對生命教育了解多少，70.4%的學生表示“從未聽說過”，12.6%的學生“聽說過，但不了解”，10.3%的學生“有一點了解”，只有6.7%的學生“比較了解”或“有系統了解”。在問及是否“熟悉或接觸過各種形式的生命或死亡教育課程與體驗”時，只有1.8%的學生表示對此項課程比較熟悉，3.2%的學生表示只是偶爾接觸過，其余95%的同學表示對此只是聽說過或者根本就沒聽說過。當然，單就“生命教育”一詞來講屬于教育理論的范疇，學校在開展有關的生命教育時并不一定會向學生闡述生命教育的涵義，但這也從一個側面反映了當前師范院校有關“生命教育”的提法及其措施、內容的匱乏，導致大部分師范生對生命教育了解甚少。如果師范生連生命教育是什么都不知道，更何談將來去實施生命教育。

2.準教師的生命教育意識

作為未來教師，師范生對自己這一身份是否悅納，是否了解這一身份所承擔的特殊意義，將在很大程度上影響著他們能否在未來的教育活動中承擔好生命教育的任務。調查結果顯示：37.2%的學生表示“非常喜歡”教師這份職業，45.1%的學生表示“還可以”，9.5%的學生表示“不是很喜歡，但別無選擇”，8.2%的學生明確表示“不喜歡”。在回答“對師范生身份所承擔的生命意義了解程度”時，90.2%的學生表示“從沒想過”，6.9%的學生表示“了解一點”，僅有2.9%的學生表示“比較了解”或“有系統了解”。從以上數據得知，存在一定比例的師范生不是很喜歡或不喜歡教師這份職業，工作熱情的缺乏，必然會影響其對待教育工作的態度。并且，數據顯示即便喜歡，也并不意味著他們真正了解教師所承擔的生命意義，能在將來的教育活動中通過自己的言行有目的地影響、引導自己的學生理解生命的意義和價值，樹立積極健康的人生態度。

師范生對待現實教育問題的態度，也能在一定程度上反映他們的生命教育意識。當問及“對于老師體罰、辱罵學生的現象，您怎么看”時，高達91.7%的學生表示“這是不尊重學生的表現，是對學生生命安全的威脅”，這說明大部分的師范生還是能意識到在教育活動中應該尊重學生的人格、保護學生的生命。尤其是在向師范生簡單介紹生命教育的內涵之后，98.9%的學生認為有必要在自己所在的師范院校開展生命教育，100%的學生也表示會在將來從事教師工作時關注對自己學生的生命教育，這一結果還是比較令人欣慰的。

四、結論

正確認識生命、體驗生命，才能實現生命的意義和價值。部分師范生對生命的認識不夠正確、深入，缺乏科學的指導。另外，在對生命的意義和價值的理解上，部分學生功利性比較強，還有極少數師范生的理解是非常錯誤的，這些應引起我們的高度關注。

生命是可貴的，應該珍惜生命、保護生命。大多數師范生都能夠珍惜、愛護自己和他人生命，對生命存有敬畏，也有著比較正確的死亡觀，但仍有少數師范生并未對生命存有足夠的敬畏心理，對死亡缺乏必要的認知，不能科學地看待和理解死亡，當面臨困難的時候，容易產生極端想法。對于這部分學生，需要加強教育和引導。

樹立生命教育的意識，形成正確的生命教育觀。經調查發現，大多數師范生對“生命教育”的概念比較陌生，也未能很好地體會教師職業所承擔的生命意義。因此，學校亟須加強師范生的生命教育。

〔參 考 文 獻〕

篇2

關鍵詞 現代教育 回歸 大學生 生命教育 內容

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.07.006

Concerns and Return of Education to Life

――On the Content of College Students' Life Education

TANG Zhanying[1]， LIU Xing[2]

（[1] School of Political Economics and Management， Zunyi Normal College， Zunyi， Guizhou 563002;

[2] School of Primary Education， Zunyi Normal College， Zunyi， Guizhou 563002）

Abstract Changes in social and economic development in China， the modern education system too much emphasis on teaching the integrity and employment-oriented， while ignoring the man as man this is really education， ignoring the educational attention due to life， resulting in education and life severely alienated. The presence of people， human life is the starting point of education， education on the most important function is to guide people to respect life， perfect life， search for life meaning and value. Therefore， the content of modern education should achieve the return that is concern for life， improve life education.

Key words modern education; return; college students; life education; content

泰戈爾說 ：“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息。”我國著名教育家葉瀾認為：“教育具有鮮明的生命性，在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業”。

大學生生命教育的目的在于幫助學生培養認識生命、體驗生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的意識，培養和提高他們的生存技能和提升生命質量，追求生命的意義和價值。結合當前中國生命教育發展的實際，生命健康教育應該包括如下內容。

1 關注生命，激發生命的潛能，提升生命的品質

大學生對生命的關注主要體現在對生命的理解、對自我身體的正確認識與理解，以激發自身的潛能，提升生命品質。具體內容包括兩個層次：第一個層次：人的生命與生理構成的教育。包括生命起源、生命特征、生理發展等方面。第二個層次：生理衛生與健康方面的教育。包括包括生理健康的知識和保持身體健康的各種技能。如對大一新生進行性知識教育、了解避孕的方法，減少生理發展給學生帶來的傷害;進行預防教育，讓學生深刻認識的成癮性、對個人、家庭和社會巨大危害性，了解如何拒絕、遠離，保護自己的身心健康方面的知識。

通過這些內容的教育，可以幫助大學生正確認識生命，了解人類自身的生理構造及其發展特征，掌握保持生理健康的知識和技巧;深刻認識到人自身生命的基礎性，生命對每一個人的唯一性的、不可替代的，生命一旦失去，不可再來。

2 尊重生命、敬畏生命，捍衛生命的尊嚴

課題組①調查中，當問到如何看待生死時，33%的人認為“死是自然規律，能坦然面對”，37.9%的學生認為要“珍惜生命，珍惜生活，活著多做點有價值的事”，但也有8.7%的人“很忌諱談死亡”，6.3%的學生認為“活著是一種痛苦，死是一種解脫”。

當談到是否有過自殺念頭時，大多數學生還是樂觀對待生命的，67.3%的學生回答“從來沒有”，有25%的學生認為“偶爾有”，5.8%的回答“有個多次”。對于大學生自殺的看法，43.7%的學生認為是“藐視生命，對生命的不尊重”，“是自身怯弱，不敢面對現實的表現”，同時有27.1%的人認為“是對父母的不負責”并“堅決反對這種做法”，有9.9%的學生認為“可以理解，生活本身就無奈何不公平的”，也有4.2%的學生認為“感到害怕，自己在煩惱的時候也想到死”。

在對“見義勇為導致死亡的事件”的看法調查中，問到2009年長江大學學生在長江邊發現兩名少年落水，不會游泳的10多名學生手挽手組成“人梯”下水救人，兩名落水少年得救，而陳及時、何東旭、方招3名年僅19歲的大學生獻出了寶貴的生命這一事件時。有69.2%的學生認為“要懂得保護自己，才能更好地救助他人”，說明當代大學生自我保護意識較強，并且有13.5%的人回答“我或許能做得到”，但也有13.8%的人認為這件事值得“佩服、可歌可泣，但我做不到”，1.4%的人認為“這不是我們學生的職責所在”。

因此，生命教育還要求大學生不僅能夠正確地看待生死、樹立正確的生死觀，懂得敬畏生命、主動維護生命存在的權利，防止對生命任意踐踏的現象發生。教育大學生要能夠悅納自我，尊重他人。主要教育內容包括三個層面：（1）生死觀教育，引導大學生把對“生死”認識從生理正常現象提升到精神信念的高度，從而能更好地珍惜今天，活在當下。如開展“與哲學面對死亡”等方面的哲學知識教育。（2）珍惜、呵護生命的教育，包括相互聯系的兩個方面。從維持自我生命存在方面看，大學生應該學習和掌握自我保護方面的知識和技能，如防災、防病、防騙、以及交通安全等方面的安全常識與緊急處理技能等;從生命間的關系看，還包括對生命敬畏與關愛、必要時對他人生命威脅的救助以及救助的技巧方面的知識。在人類這個生命之河中，每個人都是構成這個生命之河的小溪，小溪有水才能保證大河長流;同時，每條小溪又需要大河的不斷補給才能得到拓展。只有保持人類生命之河和個人生命小溪之間的生態互動與良性循環，才能保證個人生命的幸福和人類的美好。

3 欣賞生命，體驗生命，感受生命的美好

內容主要包括：挫折教育、幸福教育、感恩教育等方面。

首先，讓學生認識到，任何人的成長都不可能一帆風順，正確地面對挫折，能夠鍛煉人的意志，提高人內在的精神素養。正如孟子所說“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。其次， 讓學生學會分享幸福，學會感恩，懂得奉獻。幸福是在自我勞動基礎上，通過“自我活動并創造屬于自己的美好生活的現實過程和愉悅的心理體驗”，它與金錢、權力沒有絕對的對等關系，要自覺抵制拜金主義、享樂主義、腐敗和極端個人主義。“這種幸福感不在于物質生活的享受，而在于責任的承擔所帶來的精神生命的升華”。第三，教育大學生樹立積極、樂觀、向上的人生態度和陽光的心態。一個人持有什么樣心態將決定他看待問題的思想，而思想往往會決定一個人一生的成就感與幸福感。所以，生命教育中，教師應該向學生傳遞一種“正能量”，使他們能夠正確面對失敗與挫折，積極樂觀地去拼搏、奮斗，實現人生價值，成就“幸福人生”。

4 體驗生命的意義，實現生命的價值

生命價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的意義和作用，要靠人們個體自覺地、有意識地、有目的地去追求去創造，從而獲得人類生命歷程的升華。課題組在對當代大學生的價值判斷的趨向性做調查時，36.4%的人認為當代大學的價值判斷趨向于“實用化和功利化”，只有10.9%的認為當代大學的價值判斷趨向于“崇美尚真”。而談到對人生的看法時，38.2%的學生認為“人對自己的一生要有全面的規劃，要發揮自己的能力，讓自己短暫的生命煥發出光彩”，而41.8%的學生認為“人只要實實在在地過好每一天就可以了，不要想得太多”，20%的學生認為“人生要懂得享受，人死了就什么也沒有了”。

再問到，2010年10月20日深夜，西安音樂學院大三的學生藥家鑫駕車撞傷農村人張妙，因其抄車牌號，故將傷者刺了八刀致其死亡，后被法院判處死刑。你如何看待藥家鑫事件時，45.7%的學生認為這是由于“部分大學生缺乏法律意識和對生命的尊重和敬畏”以及“大學生生命教育的缺失”，18.9%的認為是“家庭教育的缺陷”，17.3%的學生認為“藥家鑫事件固然可悲，但社會大環境也得負一定的責任”，但同時也有18.1%的學生認為“這是一起無人性的殺人狂事件”。

而問到，你怎么看待汶川大地震時四川教師范美忠（被媒體稱為“范跑跑”）危急時刻不管學生只顧自己逃命的行為的。42.9%的學生認為“不應該，因為他是教師，有社會職責和責任”，而37.5%的認為“情有可原，這是生命的本能”， 19.6%的認為“無可厚非，他有保護自己生命的權利”。

第一個層面，關于自我價值和社會價值的教育，又包括兩個方面，對生命存在本身的價值的教育以及處理自我價值與社會價值關系的教育。“個體的人首先只有作為一個具體的生命存在才能夠談得上他的價值。人的生命存在本身即具有價值，每一個生命都應得到尊重和關愛，對人的生命的尊重是個人道德的基本義務。”愛惜自己也要愛惜他人，自己與他人是共在的。馬克思認為，人類自從誕生以來就是一個群體的動物，“人首先是類存在物”。我們生活在這個社會不可能脫離他人而能像“人”一樣地生活。“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，他是一切社會關系的總和。”所以，自我價值的實現是社會價值為基礎的，人的自我價值與社會價值是辯證統一的。因此，生命教育不應該僅僅停留在生理、心理上的教育，或者自殺、傷人的教育，而應該是教育學生探索與升華生命的價值，教育他們超越物質化和功利化的價值追求，提高和豐富自己的精神生活，從而獲得美好幸福的生活。

第二個層面，生命責任感與使命感的教育。他要求人類超越人類個體的自然生命，超越人人外在的功利，實現人的精神生命的提升，使個體生命從追求個人價值上升到以實現社會價值為終極目標。如在我國當下社會價值體系下，就是要教育學生樹立遠大的目標，為實現國家富強、民族復興、人民幸福的中國夢而奮斗。

基金項目：貴州省教育廳高校人文社科研究項目（12FD Y031）階段成果

注釋

① 課題調查組，指貴州省教育廳人文社科課題《論大學生生命教育缺失》課題調查組，下同。調研報告已公開發表。見唐占應.基于“三維角度”對大學生生命教育狀況的調查[J].西江月，2014（12）：65-67.

參考文獻

[1] 葉瀾，鄭金洲，卜玉華.教育理論與學校實踐[M].北京：高等教育出版社，2000：136.

[2] 康雯.高校生命教育的缺失與回歸.中國電力教育，2009（150）：34.

篇3

一、幼兒生命教育的現狀

1. 傳統觀念世人避談生死生命教育一般都包含死亡教育，而在中國的傳統文化中，死亡是一件非常晦氣的事情，所以人們一般是閉口不談。在這樣的文化氛圍之下，家長不會主動向幼兒講解死亡的含義，幼兒也不好意思向家長詢問。幼兒只能憑著自己的好奇心和對世界片面的認知來理解死亡。這種方式導致幼兒很難正確地認知死亡，幼兒對死亡會產生心理陰影，無法明白死亡的意義。

2. 幼兒教育功利化目前，國內教育趨向功利化，在家長和教師的眼中，分數和升學成為重中之重。學生每天被各種特長補習班、提高班、競賽占據了大量的時間，逐漸被培養成了學習的機器。這樣一來，學生除了學習以外，對世界的其他事物一無所知，甚至導致生活自理能力差，無法樹立正確的世界觀、價值觀。教育功利化使學生缺少對生命最基本的理解，更不用說尊重生命和欣賞生命了。

3. 教學方式形式化在國內大部分的幼兒園中，以教師為中心的傳統教學模式仍在盛行。幼兒階段往往是人的一生中最具想象力和好奇心的階段，而教師的統一指導剝奪了學生的思考空間，教師說什么學生做什么，無法培養學生的創造力和行動力。在這種情況之下，幼兒長大之后會缺乏主動性，做事優柔寡斷、猶猶豫豫，同時也缺乏主見，自我認同感不強。這樣的學生對自己缺乏基本的認識，對生命也無法深入理解。

二、幼兒生命教育的探索

1. 改變傳統觀念在我國改變傳統的生死觀念并不容易，需要國人共同的努力。家長和教師首先要正確地認識生死，主動向幼兒講解生與死的概念。很多家長認為生命是一個很深奧的概念，總是想等著孩子長大一些再說。其實，幼兒階段是一生中最重要的階段，幼兒接受新事物的能力是最強的，所以在該階段讓幼兒形成對生命的初步理解，幫助幼兒樹立正確的生死觀，為幼兒的健康成長創造良好的心理環境十分重要。父母在家摘要：目前，生命教育在我國受到了越來越多的重視，其相關課程也被逐漸引入國內。而幼兒時期是人一生的啟蒙時期，關注幼兒成長狀態、思想轉變，對其開展生命教育，幫助他們正確看待生命、關注生命、尊重生命、敬畏生命至關重要。本文主要對幼兒生命教育的現狀進行闡述，并且對未來幼兒生命教育的發展方向和目標進行探索。

篇4

《初中英語課程標準》明確指出：“英語課程的學習，既是學生通過英語學習和實踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實際運用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經歷、開發思維能力、培養合作精神、發展個性和提高人文素養的過程。”我們現在所使用的英語教科書中蘊含著大量的生命教育資源，這些資源可以很好地幫助學生認識生命，引導他們珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。因此，在英語教學過程中，教師的職責不僅在于傳授知識，更重要的是關注每個學生，抓住一切可能的機會，充分利用這些滲透著生命教育的載體，運用合理的教學手段，讓學生在學習語言的同時汲取情感素養的精華，激發學生的生命意識，從而形成美好的心靈品格。

一、充分挖掘教科書中滲透生命教育的素材

在英語教科書中有大量有關生命教育的材料。文章內容涉及學校、家庭、家鄉、社會、網絡、動物保護、環境保護、健康的生活方式、自然災害、慈善活動等話題，這些都與學生的生活密切相關。如，學會理解尊重師長伙伴；學會建設性地與人溝通交往；學會調整和保持良好的情緒狀態，提高承受挫折與壓力的能力；積極鍛煉身體，養成良好的生活習慣；充分利用網絡的優勢資源；學會拒絕煙酒和；理解地球是人類共同的家園，珍惜水資源和其他自然資源，保護生態環境，等等。在英語教學中，教師要吃透教科書，挖掘其中的人文精神，善于創設各種生動的教學情境，完善甚至重建學生的生命意識，引導學生認識生命、珍愛生命、欣賞生命。 如，外研社編輯出版的八年級英語課本中以瀕危動物為話題，介紹了一些瀕臨滅絕的動物的生存現狀。在教學過程中，筆者播放了兩個小短片，一個是大象在非洲草原悠閑生活的影像資料，另一個是狩獵者殘忍獵殺大象的影像資料，讓學生看后小組討論，發表自己的看法，從而讓學生進一步樹立熱愛動物、保護動物，共建人類和諧美好家園的意識。

二、在英語教學活動中滲透生命教育的理念

教師在教學活動的設計中，可以采取靈活多樣的教學方法，潛移默化地對學生進行生命教育，如研究性學習、合作性學習等。在英語教學中，教師不能只靠口頭傳授，而應該引導學生進行討論，共同思考。

教師可以在教學中給學生布置一些與英語內容相關的任務，讓學生在完成任務的同時，也完成對生命的認識和關愛。如養成良好的飲食習慣，關愛自身健康這方面的知識，學生很熟悉。在“健康食品”一文的教學中，學生的興趣非常濃厚，同時關愛自身健康的意識也在學生的心里得到了滲透。德國著名教育家斯普朗格曾說過：“教育的核心是人格心靈的喚醒。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。” 所以，在一定程度上講，生命意識的培養是生命教育的起點。

教師還要充分發揮小組合作的力量。要想使小組合作學習有效地實施，首先要搭建好小組建設這一平臺。我根據同組異質、異組同質的原則把全班學生分成若干個小組，每個小組有組長、副組長、記錄員、中心發言人等，真正做到小組內“人人有事做，事事有人做”。其次，建立合理的評價機制，并以團體成績為評比標準，激發學生的團隊合作意識。學生在合作學習中，通過與他人對話，可以體驗合作學習的樂趣，并在相互接納、相互訴說、相互傾聽中養成尊重他人的品質，在互相配合、互相支持、互相評價、互相激勵、共同解決問題中懂得平等協作的重要性。不同的人，生命價值觀是不同的，在討論中分享各自的看法，擺正心態，學會正確處理人際關系，對于感悟和尊重生命非常重要。

三、通過積極開展課外活動培養學生的生命意識

很多學生耳熟能詳的英文歌曲，不僅旋律優美動聽，而且歌詞積極健康，都在一定程度上體現了對生活的熱愛、對生命的贊美。平時，我會把歌詞打印出來發給學生，并組織學生進行各種形式的歌唱比賽，讓學生在邊學邊唱中提高英語口語及聽力水平，寓教于樂，學生興致很高；同時，通過深入挖掘其中的思想教育意義，對學生進行思想教育，達到德育滲透細無聲的效果。

篇5

摘要：大學生施暴以及大學生自殺事件彰顯出當代中國大學生的生命價值觀問題。文章對當代中國大學生生命價值觀的現狀和原因進行了分析，并探討了解決既有問題的可行性措施。文章特別指出，應當重視紅色教育在正確塑造當代中國大學生生命價值現方面具有的重要作用。

一、問題的提出

所謂生命價值觀，即個體對待生命及其價值的根本看法和態度，也是一種生活態度和生活理想，它包括對生命的認知、情感，它直接關系到個體的社會價值、道德價值、理想價值實現的可能性。人最寶貴的是生命，生命是一切智慧、力量和美好感情的唯一載體，也是建構和諧社會的基礎。因而，本文嘗試對當代中國大學生生命價值觀做一些思考，同時結合自己的工作體會及研究提出一些可行措施，以引導大學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，樹立正確的生命價值觀。

二、大學生生命價值觀缺失、異化的原因

有報道與研究表明，當代中國部分大學生的生命價值觀存在缺失、異化等問題。為何當代中國大學生命價值觀之缺失、異化達到如此嚴重的程度?筆者以為，原因是多方面的，但主要體現在以下兩大方面。

1.淡化生命的表達、言說及行為誤導了大學生的生命價值觀。這種對待生死的回避策略使得青少年很難深刻地理解生與死。不當的教育策略還可能傳遞出有關生死的不正確信息，進而妨礙青少年樹立正確的生死觀。無庸置疑，大學階段是大學生價值觀、人生觀形成的關鍵期，各種生命意識的信息都有可能對他們的觀念造成影響。淡化生命的教育策略乃至錯誤的生命觀念教育對大學生生命觀有著重要的影響。這尤其體現在兩個方面：其一，社會文化對生命的不當宣揚。如現在很多影視作品對死亡的理解脫離實際，其對生命的漠視使得青少年很容易看輕死亡，且無法意識到死亡本應具有的含義。其二，對生命價值的錯誤宣揚。當社會競爭加劇，生活節奏加快時，學生容易失去生活和奮斗的目標，對自身生命的價值認識出現盲區，造成自身定位不準，從而引起失望和無助，喪失安全感，不排除產生自殺、他殺等極端現象的可能。

2.“重視才智，輕視情商”的教育模式對大學生生命價值觀影響甚大。生命情感是人們從生命認識出發，遵照內心的生命觀念和價值標準，在對現實的生命行為進行評價時產生的內心體驗，它是生命行為的支持力量。從對那些輕生的學生調查資料中，可以發現他們的生命情感大多處于缺失狀態。教育是因生命而存在的，生命的成長需要是教育的基本內容。高校無疑是豐富個體生命的最佳課堂，當有人選擇自殺這種毫不負責的方式來結束自己生命時，這說明高校教育在生命教育和個體歸屬感方面還存在著不足。“踏著鈴聲進出課堂，宿舍里面不聲不響，互聯網上傾吐衷腸”已經成為許多大學生的生活軌跡，這就是一個佐證。這真實地折射出大學生在生命觀上的迷茫。在一定程度上講，大學生的知識增長是以忽略了情商教育為代價的，這也最終導致個別學生對人生價值、生命意義感到迷惘、質疑。

總體而言，淡化生命的表達、言說及行為在很大程度上誤導了大學生的生命價值觀，同時“重視才智，輕視情商”的教育模式對當代大學生的生命價值觀塑造同樣產生了重大影響。這兩大方面對作為個體而存在的大學生而言，構成了影響、制約其行為方式的結構，而作為行動者的大學生所采取的各種失范行為(自殺、施暴等)正是受制于該行為結構。因而，“行動者／結構”的分析框架既利于深入分析大學生的生命價值觀失范之深層的社會原因，同時也給正確塑造大學生生命價值觀提供了有益的啟發。

三、大學生生命價值觀的培養方略：兩個宏觀視角

淡化生命的表達、言說、行為以及“重視才智、輕視情商”的教育模式構成了影響和制約大學生行為方式的結構性要素。形塑大學生生命價值觀就需要加強教育和引導，即通過教育來承擔拯救和喚醒大學生的生命意識之責。無庸置疑，可選方案很多，本部分將從兩個宏觀視角探討對大學生生命價值觀的培養。

1.通過生命教育促使大學生正確認知生命、理解生命價值。誠如意大利教育學家蒙臺梭利所言：“教育的目的在于幫助生命力的正常發展，教育就是助長生命力發展的一切作為。”人類活動的本質在于維系生命的延續和發展，而作為生命傳承的教育實質上是個體生命依賴教育不斷提高生命質量的過程。因此在某種意義上講，教育的出發點和終極目標在于生命的充盈、完滿。有觀點指出，教育的終極目標應當是幫助教育對象塑造健全的人格與完美的生命，現代教育的一項迫切要求就是開展生命教育。因此，有必要把思想政治教育作為生命教育的主要載體，將生命教育與人生觀教育、人生理想較好地結合起來。教育學生科學、正確地對待生與死，熱愛生命，體現生命價值。讓大學生了解生命知識、生命現象和規律，用客觀、科學的態度看待死亡；讓大學生在生命發展過程中享有完整的、發展的、愉悅的、健康的生命，培養其珍惜、尊重、熱愛生命的態度；引導大學生科學地認識生命哲學，認識人性，在理解生命的必然性、偶然性和不可逆性的基礎上，樹立正確的生命價值觀。

2.通過人性化教育培養大學生的積極生命情懷。情感對人的行為具有重要作用。德國哲學家恩斯特·卡西爾曾言：“人用以與死相對抗的東西就是他對生命的堅固性、生命的不可征服性，不可毀滅的統一性的堅定的信念。”積極的生命情感能使人振奮、樂觀、向上、豁達、寬容、奉獻；相反，則會變得沉悶、孤僻、極端、自私、冷漠。開展人性化教育，把教育與人的幸福、自由、尊嚴、終極價值聯系起來，改變重才智、輕情商的教育模式。除了要對大學生進行強化生命情懷教育之外，我們還需要開展相應的校園文化活動及社會實踐，讓大學生在實踐活動中體驗生存感受與生命情感。通過課堂教育與實踐體驗兩個方面的努力，引導大學生正確對待生命。

參考文獻

[1]恩斯特·卡西爾[德]，《人論》，上海譯文出版社。1985

[2]朱虹，《淺談當代大學生生命教育之生命價值觀教育》，《知識經濟》，2009年第15期

篇6

大家下午好！我是市場部高斌，首先很感謝有這樣的一次機會參加此次以“我學習，我成長”為主題的演講比賽；我的演講題目是《在學習中成長，用工作實現生命的價值》。想想來到盛唐公司四個年頭了，回想在盛唐公司工作的四年旅程中感受太多，可以說這四年的學習、成長是人生中進步最快的四年，從一個初出牛犢的小青年來到盛唐公司，在公司領導的培養，公司同事的關愛下，成為了一名合格的員工，能承擔起自身的工作，并有出色的表現，我感到特別的榮幸，在這里我發至真心的感恩公司領導、公司同事們，謝謝你們。

我今天的演講題目是“在學習中成長，用工作實現生命的價值”。關于這個題目我感受頗深，因為學習使我成長，成就現在的我，造就未來的我；下面我將從在學習中成長，用工作實現生命的價值這兩個方面來談談自己的感想。

第一方面：通過學習，重塑自己，找到生命的意義；

為什么說重塑自己呢？可以這樣講：以前我沒有建立完整的價值體系，世界觀系統，骨子里重復著“放羊—結婚—生子—放羊”的生命循環規律，最大的人生動力是不讓父母失望，為他們爭一口氣，而現在全然的改變了。這三年通過公司組織《傳統文化》的學習讓我認識到自身的很多很多缺點與錯誤，“正能量”這個詞在我心中打下深深的烙印；存好心、說好話、做好事、做好人成為生活最基本的準則，很慚愧，這個最基本的準則我有很多時間沒有做到，還需不斷的修煉；重新認識父母與兄長，例行“百善孝為先”這個自然法則；理解生命中的苦難與快樂，用一顆感恩一切的心面對生活；有了這些似乎我一下輕松很多，人生不是全然迷茫了。

我有幸能夠參加到公司領導層的“讀書會”活動，向公司領導們學習先進的管理思想、哲學思想，學習、吸收領導們身上的正能量、高能量，讓我再次提高很多。通過學習“稻盛和夫”老前輩的人生經營哲學，讓我對生命又有了嶄新的理解。不但找到了生命的意義，而且熱愛自己的生命，重新定義了人生目標。我確立了自己兩個層次的人生目標：第一層次實現我的家庭幸福，以家族為對象的家庭幸福；第二層人生目標是讓我身邊的人（指的是社會大眾）能夠因為我的付出收獲幸福，盡最大努力為社會做貢獻。有了這樣的人生目標，伴隨著以作為人何為正確的準則，我找到了自己，找到了生命的意義。

第二方面：通過學習，讓我懂得只有努力的工作才能實現美好人生。

這種認知，這種改變也源于公司舉辦的讀書會，通過讀書會的學習，使我的工作觀發生徹底的變化，以前認為工作是因生活所迫，沒有辦法的事情，工作就是一個飯碗，為了工作而工作，是不得已而為之的。而現在我愛上了工作，我認為工作不只是一只“金飯碗”，而且是一個盛滿成功的“金飯碗”，通過工作才能實現人生價值。工作能夠鍛煉人性、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價值的行為。其實可以用一句話形容我對工作的看法“工作是我的生命，是實現人生目標的唯一途徑”。

篇7

【關鍵詞】生命意義；生命價值；個性成長；開啟智慧

生命教育是語文課程教育中不能回避的重要基礎，《語文新課標》強調語文教學要有“豐富的人文內涵”，這實際上也就包含著對生命意識的重視，對生存環境、生命價值的思考和教育。“工具性與人文性的統一”也在要求我們語文教師“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向”。讓小學生感受生命的珍貴是生命教育的一大重要內容。現結合教學實例就“生命教育如何在小學語文課堂中綻放”談幾點自己的看法。

一、在情景中感悟生命的意義

語文教學離不開生活的大環境。聯系生活，創設情景便是語文教學最有效的途徑。生動真實的情景更能充分調動學生內在的真實情感、態度、價值觀和人生觀。因此，我們在對這類課文的教學時，就可以抓住課文的主要內容，創設情景開展對學生進行生命意義的教育。 人教版四年級下冊《觸摸春天》一文，深深地撥動著人的心弦。“安靜的手指悄然合攏，竟然攏住了那只蝴蝶，真是一個奇跡，睜著眼睛的蝴蝶被這盲女孩神奇的靈性抓住了。”更讓人心頭一震，若不是有一種神奇的靈性在牽引著她，指揮著她，睜著眼睛的蝴蝶怎么會被盲女抓住呢？這神奇的靈性不正來自于小女孩對春天、對大自然的熱愛嗎？與其說蝴蝶被盲女孩攏住，不如說是生命的美好被盲女孩神奇的靈性所攝取，所捕捉。在教學時，播放盲女孩在濃郁的花香中流連的生活片段，讓學生和盲女孩一起感受春天的美好，同時感受女孩對生命的熱情，繼而創設“攏住蝴蝶，放飛蝴蝶”的情景，當音樂響起，老師動情的描述，盲女孩雖然看不見春天，卻能用自己獨特的方式感受春天的氣息，觸摸春天的脈搏，她是多么的熱愛生命啊！她告訴我們：無論你是否擁有健康的身體，健全的體魄，都有生活的權利，誰都可以創造一個屬于自己的繽紛世界。很顯然，同學們通過感受盲女孩對春天的觸摸，對生命哲理的感悟很深。語文教育的落腳點也就是要讓學生在體味和感悟中獲得對生命意義的理解。

二、在辯論中感悟人生的價值

語文教育有著豐富的教育資源，語言環境的背后蘊涵著深厚的歷史、地理和人文資源。生命教育在語文課堂中綻放，不僅可以使語文具有生命意義，而且可以通過探討辯論讓學生體味自身的生命價值。人教版四下《永生的眼睛》這一課上完后，向學生提出“你愿意做一個像琳達一家臨終捐獻角膜，用自己的愛心給他人帶來幸福的人嗎？”這一問題。讓學生分成志愿者和非志愿者兩組展開探討辯論，結合琳達一家祖孫三代志愿捐獻器官的高尚行為自由討論，最后同學們一致認為本課以“永生的眼睛”為題含義深刻，“眼睛”折射出人性的善良和美好，“永生”則弘揚了關愛他人無私奉獻的崇高精神將世代相傳，永不泯滅。最后同學生們紛紛表示愿意做一個關愛他人無私奉獻的人，在平凡的生活中實現人生的價值。教學在潛移默化中達到了育人的目的。

三、在思索中品味生命的珍貴

生命化教學理念認為，每一生命個體均具備更健全發展的可能性，而教學需要成全這種可能性。因此，小學語文教學的第一步就是培植每一位學生對生命的敏感和對生命的珍視。 由此，從生命化教學理念出發，在講授《王二小》時，教師可讓學生們討論：王二小是否可以不死？誰有辦法可以讓王二小自我保全？如果你是八路軍的一員，你認為是否能夠避免王二小的犧牲？《王二小》作為小學二年級的課文，其文本編輯相對簡單，教師可以補充相關歷史資料，把當時戰爭的地形、背景等呈示給學生，以啟發學生深入思考。簡言之，生命化教學重視向學生傳遞這樣一種信息：并非所有大義都需要用犧牲生命來成全，生命不息，才能奮斗不止。 在講授《燈光》時，教師同樣可以讓學生思考：為什么郝副營長在那一刻能做出自我犧牲的決定？假如郝副營長沒有點燃那本書為支援部隊指引道路，會有什么樣的狀況發生？假設現在是清明節，我們來到郝副營長的墓碑前，你有什么話要對他說？教師的啟發可逐漸推動學生們思維的延伸：正因為郝副營長熱愛生活，熱愛和平，憎恨戰爭，才敢于自我犧牲；他為實現后代能在電燈下讀書的愿望，自己卻連電燈是什么樣都沒見到；在郝副營長等烈士的墓碑前，不僅要感恩，更要懂得好好學習、好好生活，以對得起這來之不易的和平。

四、在自主中推動個性化的成長

人生而自由，人生而就應當是自己的主人。所以，教師在課堂講解時，理應為學生營造生命自由展現的氛圍，使語文的真實精神內化到學生的心靈世界，以潤澤學生的生命。用問題搭設主體選擇的平臺，讓學生愿意亮出自我、實現自我的前提，就是給學生提供能讓其揮灑個性魅力的舞臺。正如蘇霍姆林斯基所言：“兒童的心靈是敏感的，他是為接受一切好的東西而敞開的。”因此，小學語文教師要想方設法為學生創設互動生成的情境，給學生的“學”放飛一片天空，讓智慧的火花在課堂上飛揚。如在執教《普羅米修斯》時，提出這樣的問題：普羅米修斯違反天規該不該受懲罰？宙斯是一個怎樣的主神？有學生認為，違反天規就應該受懲罰，不然天庭豈不亂了套？宙斯出于維護天規的尊嚴、天庭的穩定而懲罰普羅米修斯，說明他是一個尊重秩序的主神。也有學生提出了不同的觀點，忍心眼看下界的人類受苦受難而不提供幫助的天庭是邪惡的化身，普羅米修斯不該受懲罰；宙斯對違凡天規的普羅米修斯用嚴酷的刑罰加以懲誡，說明他暴戾、慘無人道。最后，學生們在激烈爭論之后得出了基本一致的看法：天規有問題，普羅米修斯救助人類不應該受到懲罰；宙斯竭力維護天規是因為他不愿意把天庭所享有的好處分給人類，普羅米修斯觸犯天規是他以生不如死的懲罰，可見他是冷酷無情殘暴的主神。

小學語文教學就是要激發學生人人動心、人人動口、人人動腦，使整個課堂成為智慧的海洋，讓學生特有的靈性得以迸發，潛在的悟性得以喚醒。因此，語文教學應尤為強調學生在學習過程中的情感體驗。即便是傳統的“教師講――學生聽”，教師也應致力于喚起學生主動學習的熱情，促使深入生命意義的深層追尋，激勵學生在老師“講授”之后，去主動探究。例如，一位教師在執教《母親的恩情》時說了這樣一段話：“每位母親都深愛著自己的孩子，雖然她們的方式不同，或者她們的孩子并不知道母親對自己深切的愛。我也是一位母親， 我的女兒剛上幼兒園，每次把她送到幼兒園，我都會悄悄站在窗戶邊看一會才走，下午去接她的時候都會問她在幼兒園玩得好不好，吃得好不好，睡得好不好。你們的母親肯定也是如此地關心著你們的，比如接送你們上學，為你們做可口營養的飯菜。××同學，你的辮子每天都扎得很整齊、漂亮，是你媽媽扎的吧？”事實表明，一石激起千層浪，如此一段深情而富于生活意義的話自然能激起學生們熱烈的發言。學生的生活是由人生的過程與體驗組成的，正是由于各個體對自然、社會、人生以及自我的獨特體驗、理解與感悟，才使得生命的意義非比尋常。在小學語文教學中，教師應該通過現實情境，以學生的生活為根基進行教學，強化學生對生活世界的關注，體驗生活，感悟生命，在春風化雨中使人格得到升華，生命得以健康成長。生命。

五、在生成中學會珍愛生命

教學活動是人的活動，“人”的復雜性決定了課堂教學的“不確定性”，而這些“不確定性”恰恰是我們應該加以利用的“生成性”教學資源。新課程認為“教學成功的關鍵是在于教師從生命的高度，以動態生成的觀點看待課堂教學。”因此，在“生成”的課堂教學中，關注生命內涵是生命教育在語文教學中滲透的關鍵。人教版四下《生命 生命》是臺灣女作家杏林子12歲時所作，她從“掙扎求生的飛蛾”、“磚縫中長出的瓜苗”、“傾聽心跳”等幾件小事展示了生命的存在。教學本課時我認為要讓學生明白珍愛生命的重要，并在有限的生命時間內樹立正確的人生觀。在教學中可增加“從自身情況入手，指導生活”這一教學環節。首先出示奧斯特洛夫斯基的名言：人最寶貴的是生命，生命對于每一個人都只有一次。人的一生應當這樣渡過：當他回首往事時，不會因虛度年華面悔恨，不因碌碌無為而羞恥。這樣，在生命的最后時刻，他就能說：“我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業――為解放全人類而斗爭。”再讓學生讀名言，并聯系自己的實際談體會。有的同學從親情出發，說要實現爺爺的愿望；有的同學從友情出發，說愿意幫助有困難的同學；還有的同學愿意為社會建設出一份力。同學們都在吟詠著一份響亮的生命宣言。使這種強烈的生命意識真正內化為學生的精神世界。從而教育他們熱愛生命，欣賞生命，努力實現生命的價值。根據學情，我對預設的環節及時調整，達到較好的生成，從根本上讓學生體味并意識到生命對自身、對家人和朋友、對社會具有的意義，從而真正學會珍愛。

六、在評價變革中開啟生命的智慧

在生命化教學視野中，“教學內容不僅是事先預成的、固定的確定性知識，而且是具有一定的隨機性和靈活性，并包含了一定的師生共同建構的不確定性知識。”為此，教師不但要在思想認識上摒棄知識是固定的、普遍的，是外在于人而存在的傳統觀點；還應該從生命的視點出發對待知識，即考慮到我們對事物的興趣、態度和其它特征，將知識理解為我們生命實踐的一部分。在教學過程中，教師要重視把上述認識轉化為成實踐，改變教學過程中被動的、機械的知識授受方法，促使學生能從自己原有的經驗結構出發，對教材知識進行重新解讀、質疑、批判和探究，形成富有個性化的理解，使知識與自身生命體驗相關。既然掌握知識不是終極目的，學生的發展才是教育的真諦，那么，在教學中教師應做好以下兩方面的具體工作：首先是要促進學生自主性、整體性的發展。學生生命的自主性、整體性要求教學應重視促進學生生命發展的發展性評價，重視教學過程中學生的合作、創造、勇敢等個性品質，從而不斷鼓勵學生以積極的心態參與體驗活動，形成積極的人生態度和個性心理品質。就小學語文教學實踐而言，教師應該深刻認識到，上課不僅是傳授知識，同時也是師生彼此分享理解，促進學習，促使各自的知識得以豐富或重新闡釋，文化得以更新，生命整體得以多姿多彩呈現的活動。為推動師生之間的心靈交融，教師可以和學生一起閱讀課文，一起感受文字間的喜怒哀樂；為推動師生的平等，教師可以偶爾故意出錯，與學生互換角色，讓學生給自己當老師，從而把教學活動演變為師生互動的心智對流，把課堂培育為共享生命對話的“師生場”。其次是要尊重學生獨特的感受和個體差異，善待處于弱勢地位的學生。在教育教學中，教師面對的不是毫無生機的機器，而是一個獨特、富有生氣的生命個體。教師既要承認差異，更要通過差異認清每一個學生的優勢方面、弱勢方面或待開發的潛能，以采取有針對性的教學方法。作為小學語文教師，應努力創造條件，讓每一位學生、特別是學業成績不佳的學生在課堂上獲取成功，嘗到成功的喜悅，以激起他們的學習興趣，讓這一部分課堂上的弱勢群體也動起來，使課堂真真實實地活起來。

總之，讓生命教育在語文課堂教學中綻放，使學生的生活溫暖而豐富，生命健全而高尚，讓其珍愛生命，尊重生命，善待生命，讓有限的生命體現出無限的價值。這難道不是我們整個民族、乃至整個國家的幸事嗎？

參考文獻：

篇8

關鍵詞：生命存在；生命意識；生命價值

一．研究背景

（一）問題的提出

生命對于每個人來說都只有一次。這是《鋼鐵是怎樣煉成的》中非常具有影響力的一句話，我們大家都不陌生。珍愛生命是人類永恒的話題，然而長期以來，大學生不珍惜生命、摧殘生命的現象時有發生，引起了人們的廣泛關注。一、自殺。有資料顯示：2002年，大學生自殺案是27起，2004年是68起，2005年是116起，2006年是130起。［1］2008年10月份中國青少年研究中心數據顯示，我國15-34歲人群中，自殺是第一位死亡原因，占18.9%。二、傷害他人生命。大學中，殘害他人生命的現象時有發生。2004年，馬加爵成為將四名同學殺害的疑犯；2007年1月15日某媒體報道，南京某名牌大學研究生因感情糾葛，被人圍毆時持刀捅傷6人，更令人不解的是，當這一消息傳開后，他居然被人推為“校園英雄”。［2］三、虐待小動物。2002年清華大學生硫酸潑熊的事件，2005年復旦大學研究生虐貓事件等等，這些案例都曾轟動一時，舉國震驚。然而，在事件告一段落之后，我們不禁開始思考，是什么樣的價值觀讓這些被稱為天之驕子的大學生做出如此極端的事來？很明顯，他們中的一部分人生命意識淡薄，不懂得珍惜生命，不理解生命的價值和意義。這些無不呼喚著生命意識教育的到來。

（二） 生命意識的內涵

孔慶蓉認為生命意識是個體對生命的理解與態度，是人的生命為了適應自身生存和發展的需要，依據先天的基因，加上后天的教化而形成的對于生存和生存價值的體認和感悟。［3］連淑芳認為生命意識就是意識到自己和他人生命的存在，并且認識到生命之間的聯系。

臺灣著名學者高震東先生對學生做出過如下解釋：學生，學者，首先要學習生活的基本常識，其次要學習生存的基本能力，最后還要明白生命的意義。因此我認為生命意識應該包括以下內容：1、生存意識。生存是談論生命的首要條件和基礎，只有生命存在，發展的可能心才存在。2、生存能力。生存能力石對生存意識提出的要求，僅有生存的意識還不夠，還要學會生存，有生存的技能和條件。3、實現生命價值。人和動物的區別就在于人不僅在自然界生存著，還能認識到自己的存在，發展自己，實現自己存在的價值，即實現生命價值。

（三） 我國生命意識教育的實施現狀

近年來我國生命意識教育進行了一些探索,關于生命意識教育的研究也取得了一定的成績，但是這些研究關注的對象大都是青少年的，有關大學生生命意識教育的研究很少，而且這些研究只是關注與個體的生命，對群體的生命價值的探討就很少了。

2002年國內首場生命意識教育大型講座在武漢大學展開，這個講座的主題是“生命智慧—如何善待和開發僅一次屬于你的生命”，深受相關群體歡迎。2004年我國第一個對學生進行生命意識教育的課程，在北京中加學校正式開設。2008年，中央電視臺經濟頻道開設的的《開學第一課》“知識守護生命”大型公益節目，以生命意識教育為主題，倡議全國中小學生每年每學期都進行應急避險教育，為青少年補上了生命教育的開學第一課。這些引起了人們對生命意識教育的廣泛關注，在政府和社會各界的矚目下，“生命意識教育”已經深入到各大學校園。一些雜志和媒體報道也開始涉及到生命意識教育的話題。

二、研究程序

（一）研究對象

對上海、蘭州、沈陽、石家莊、南京五座城市的6所高校進行了調查，發放了1000份大學生生命意識的問卷，有效回收率96.3%，這些學校都是全國統一招生。接受調查的學生中：男生有463人，女生537人；理科專業的學生有439人，文科561人；生源地持城鎮戶口的有425人，農村戶口的有575人，這就決定了樣本的代表性和廣泛性。

（二）研究方法

1、文獻法

就生命意識教育的發展、國內外生命研究的現狀查閱了大量的資料。文獻檢索的主要途徑是中國期刊全文數據庫、中國優秀博碩論文數據庫、西北師范大學圖書館等。

2、問卷調查法

本問卷采用的是河北經貿大學許海元負責的《當代大學生生命意識現狀調查與研究》課題下使用的問卷，對1000名前所述地區的高校學生進行調查，問卷的內容主要涉及生命存在的認識、生命安全意識感、自我生命體驗 、對自殺與死亡的態度、生命意義與價值等方面。

3、 資料分析法和深入訪談法

筆者對200多名大學生進行有關生命意識問題的訪談，并對他們的回答進行文字資料分析，旨在深入了解當代大學生對生命意義及內涵的看法，探討教育對策。

三、分析與討論

（一）結果分析

1、大學生生存意識強烈，生存能力有待提高

篇9

一、 在閱讀教學中滲透生命教育

我們的課文篇篇都是文字雋永、文質兼美的佳文，有描寫大自然旖旎風光的。面對蘊涵豐富的課文，我們要善于挖掘文章的內涵，篩選適合進行生命教育的內容。例如：《地震中的父與子》這篇課文正是愛與信念創造了生命的奇跡。在洛杉磯大地震中，一位父親冒著生命危險，抱著堅定的信念，不顧勸阻，歷經艱辛，經過38小時的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和他的同學。在歌頌偉大父愛的同時，我們更深一層地看到了：正是因為愛和信念才創造了生命的奇跡――兒子和他的同伴，14條鮮活的生命在挖掘了38小時后終于獲救。教學中我向學生提問：是什么讓孩子能在廢墟中活了下來？學生紛紛發言：是他頑強的毅力，是父親給予他希望……從這個故事中讓學生體會到，有自信、有毅力的人就能在死神面前活下來。它交給學生的不僅是愛，更多的是對生命的珍愛，對生命的認可。

二、 在習作教學中滲透生命教育

寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。葉圣陶先生曾說：寫文章不是生活的點綴和裝飾，而是生活本身。可見寫作教學是塑造學生心靈的重要途徑。因此，我們在教學過程中，應注意引導學生抒寫的生命話題，讓學生探究生命的規律、內涵和本質，對自然界生命和人類自身的生命現象進行深入的思考，進而培養積極進取的生命意識和精神，以便更好地提升自身生命的質量。我班有一位學生在習作《深沉的母愛》中寫到：媽媽就是我生命中的一盞燈，照亮著我前行的路，叫我鼓起勇氣爬起來，千萬不要放棄。生命的美妙在學生的筆下緩緩流出，可以看出，學生對生命的認識可以說是非常的深刻。 特別是5.12汶川大地震時，許多人房屋倒塌，家破人亡，妻離子散，那一陣陣撕心裂肺的哭喊聲，那發自肺腑的對生命的聲聲呼喚，深深的震撼了孩子的心，讓孩子再一次感受到了生命的可貴。是啊，人活著就要同形形的艱難險阻進行抗爭與搏斗，而只有勇于去追求勝利、抗爭命運，才能充分享受到生命的價值與快樂。如果沒有經過生命的洗禮，她怎么能夠認識到生命的珍貴？怎么能夠認識到生命的美好？

三、在語文實踐活動中滲透生命教育

語文實踐活動，特別是綜合性學習是小學語文學科中一個特殊的學習部分，其學習空間不再局限于課堂，學習方式以學生自主、合作、探究、實踐為主，其學習內容多是一個主題。下面是我們在小學四年級學生學習了課文《觸摸春天》、《永生的眼睛》、《生命生命》等課文后，進行的一次以“熱愛生命”為主題的語文綜合性學習中的“看電影，談啟發”的一個環節。在交流彼此搜集到的“熱愛生命”的故事后，在這個環節中我首先讓學生觀看了法國記錄片《微觀世界》中，屎殼郎（一種昆蟲）滾著它的糞球前進的一個小片段。 在這個片段中，屎殼郎遇到了不少困難，它的糞球足有它身體那么的大，前進的道路又不平整，到處是突出的小枝條、石塊，天公也不作美，下起了人類不以為然，對于昆蟲卻可能致命的大暴雨。在觀看的同時要求學生結合“熱愛生命”這一主題思考自己對片段的看法、感受。在熱烈的討論中，有的學生從這只小蟲子身上看到了“萬物皆有靈”，表示以后再也不小看這些蟲子；有的學生將自己遇到困難時的心情與小蟲子做了比較，從小蟲子身上學習到了直面困難的勇氣；有的學生則從小蟲子中看到了生命的堅韌，體會到一些生命的哲理……另外，通過指導學生閱讀有關具有強烈生命意識的課外讀物和有關生命知識的科普作品，或影視作品。讓學生寫出讀書心得或感想。

四、在語文實踐活動中學會尊重生命，珍愛生命

生命教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育，在語文課上，除了閱讀文本，我也經常通過表演課本劇、分角色朗讀等各種方式的體驗活動，讓學生直接參與表演，分別感受“真實情景“中人物的各種情緒，體會其中的喜怒哀樂。在實際體驗的背景下，更能理解別人的需要和處境，進而學會體諒別人、尊重別人。又如在教學四年級時，我組織了一次體驗活動，讓學生在家當一回盲人，聾啞人，殘疾人，再把自己的經歷和感受寫出來，與大家交流。學生在活動中體驗到了殘疾人生活的艱辛，都站在殘疾人的角度談感受，對殘疾人能積極面對生活表示了敬佩，同時也為自己是個正常人而高興，都認為應該珍愛生命，好好的過好每一天，對生活中需要幫助的人做自己力所能及的事情。在課外，我讓學生讀貝多芬，讀張海迪，讀海倫凱勒，讀他們身體殘疾仍續寫生命的勇氣，讀他們身處逆境生命之花仍絢爛綻放的奇跡，讀他們身上噴發的濃濃的對生命無比珍惜無比眷戀的情愫，讓學生在這些人身上充分感受到對生命的珍愛。

五、對教材進行挖掘，在生成中激勵人生

篇10

趙振中（1966-），男（漢族），河南開封人

郝文靜（1988-），女（漢族），山西晉中人，云南師范大學文學院，碩士研究生，主要研究方向：中國古代詩歌與詩學

摘 要：如今，一部分人在對待生命、生存以及生活的態度上失去了正確的方向，主要表現在：對生命的輕視、對生存的把握不到位以及對生活的不滿。生命是載體，為生存創造了條件；生存是生活的基礎，生活是在有了生命、生存的條件下，人們的一種追求。“三生”之要就是要立足生命之本，把握生存之道，綻放生活之花。

關鍵詞：生命之本；生存之道；生活之花

現代社會，人們精神的困惑越來越多，許多人往往沉迷于金錢、名利等東西，偏重于物質需求。社會上尤其是學校，學生由于考試沒考好或者遇到感情挫折而不能自拔，對待生活中的挫折往往選擇逃避，以致自殘、輕生現象越來越多。很多人對生命、生存、生活沒有清醒的認識。因此，每個人都應該認清生命的本質、提升生存的技能以及具有正確生活的態度。以敬畏的心對待生命、勇敢的態度對待生存、積極的心態面對生活。

一、立足生命之本

生命是人生階段的第一個層次。對待生命，應該立足生命之本，對生命求真，并創造生命的價值。

1、立足生命之本，就要承認生命的客觀性

韓國青少年政策研究院對韓國全境300多所中小學的8745名學生進行調查問卷發現，有過自殺念頭的青少年有2043人，占23.4%，其中294人有實際自殺的經驗。對于為什么要自殺，36.7%學生稱因為學業和前途所致，另有23.7%的學生稱因家庭不和所致。這么多的孩子的輕生現象給人深深的震撼，并讓人深思生命之本的重要性。

生命是智慧、力量和一切美好情感的惟一載體，是物質的，具有客觀性。生命鏈條具有不可替代性，保持生命的存在是我們首要做的。杯子壞了可以換新的，但人的生命失去了卻不能再來。正因為如此，才使生命更加重要。蘇格拉底曾說：“生命中最有價值的事，莫過于生命本身。”俄國作家奧斯特洛夫斯基也提到：“人最寶貴的是生命，生命對每一個人來說只有一次。”

生命是根本。只有擁有了生命，才有希望和奇跡，才能追求快樂和幸福，才會體味生活的美好，才可以生存和生活。我們應珍惜生命，就要學會抵御挫折，走出生命困惑；就要悅納自己，善待別人；就要學會認識自我的重要性。我們應敬畏生命，以感恩的心情尊重生命、熱愛生命。正如汪國真在他的《熱愛生命》中的詩句一樣“我不去想未來是平坦還是泥濘/只要熱愛生命 /一切，都在意料之中”。

2、立足生命之本，就要創造生命的價值

一個人的生命不僅包括物質生命，還有精神生命。生命的意義不在于長短，而在于它的內涵。生命是短暫的，在短暫的生命中，一方面要奮斗不息，而不是及時行樂，才能創造有價值的人生，感受生命的意義。另一方面，要對社會做出貢獻。正如愛因斯坦所說：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不是看他取得什么。”裴多菲也提到：“生命多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。” 生命價值的實現在于個體對社會貢獻的大小。平庸的人每一天都是平淡的，對于一個奉獻的人來說，就會將每一天凝聚成為大，從而延伸生命的價值。

正如世界上沒有兩片相同的葉子一樣，生命具有獨特性，都有它存在的價值。我們應該主動、積極、健康地發展生命，不斷健全人格，提升生命的質。并履行生命責任，釋放生命的潛能，來回報家庭和社會，實現生命的價值。

二、把握生存之道

生存是人生階段的第二個層次。生存不但指個體身心健康，還要在生活和交往中能夠做到獨立、自主、自理，面對各種危機和災難，能夠從容應對。生存不是簡單的“活著”，人的生存是物質存在和精神存在的統一。那么，怎樣把握生存之道呢？1996年，國際21世紀教育委員會向聯合國科教文組織遞交了《學會生存――教育世界的今天和明天》，報告中，提到了教育應圍繞四種基本的學習。即學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。

1、把握生存之道，就要學會認知

認知，是生存之道的第一要義。學會認知，主要指對自己、他人、社會的認識。關鍵在于學會學習，獲取理解的手段。在認知過程中，要掌握認識世界和理解世界的方法和工具，擺脫客觀對象和活動對象對自己的思維束縛，通過評價性思維和批判性思維來進行分析和判斷，使認知的生成具有個人獨特性的意義。

一個人最大的困難就是學會認知，生命之深與淺、甘與苦、平凡與偉大，往往取決于我們自己。要對自己的生命負責，用自己的生存經歷證明自己的生命性，為自己的尊嚴和高貴作證明。認識自己，發現他人，了解社會。做到自信、自愛、自尊、自立、自強的生存品格，而不是自負、自私、自卑、自餒、自棄的消極態度。只有學會認知，樹立正確的生存意識，形成良好的生存意志和生存人格，才能做學習、認識、實踐的主人。

2、把握生存之道，就要學會做事

學會做事，就是要學會認真對待和處理各種事務，對自己所做的事情負責，力求完美，并做到善始善終，使之對自己所處的環境產生正確的影響。學會做事，要從三個方面做起：從小事做起，用心做事，用誠信做事。通過做事，培養生活實踐和克服困難的基本能力，提高生存技能。

3、把握生存之道，就要學會共同生活

我們所處的社會環境具有開放性、競爭性、多樣性的特點，生存空間的拓展需要我們更好生存與發展，就應該學會共同生活，處理好各種關系。

應建立良好的人際關系，當你在思想上、學習上、生活上需要幫助，有所困惑時。他們能夠伸出援助之手。如在遇到挫折時，可以向朋友傾訴，從朋友那里得到支持和安慰，來戰勝困難。

作為社會的一員，要有一顆寬容的心。在交往中，相互了解、理解和諒解，學會關心他人，與人友好相處。在合作中競爭，在競爭中合作，形成健全人格，達到人際關系和睦的效果。

如今，我國的生存教育相關政策支持不多，相關理論指導不足，社會重視程度不夠，學校教育內容還未納入。就需要我國有關部門出臺相關政策，媒體應發揮正面的引導作用，學校應該采取一定的措施，拓寬生存教育的渠道。但主要還是需要個人認識到生存的重要性，在學會認知、學會做事、學會共同生活的基礎上，培養自身人格，增強自身的自主性、判斷力和責任感。通過以上四種生存之道的把握，樹立科學的生命觀、積極的生存觀、正確的生活觀，培養自我的生存意識、生存能力和生存態度。

三、綻放生活之花

生活是人生階段的第三個層次。“生活”不同于“活著”，生活是人之為人的本質力量，是人獲得生命意義的存在，是生存境界的提升。生活的意義在于“享受人生，并且幫助別人享受人生”，生活的真諦是過有價值的生活、幸福的生活、快樂的生活。綻放生活之花在于感受生活的意義和真諦。

1、學會去愛，體會被愛

在日常生活中，有些人認為自己缺少愛與快樂，云南省教育廳廳長羅崇敏說“當一個孩子離家出走，在外餓壞了吃了陌生人煮的面，他會感激一輩子。他為何不能感激為自己煮了十幾年面的父母？”其實，愛就在我們身邊，只是我們不去發現。上海浦東中學的學生徐瀅瀅專門做了一項調查，希望了解90后青少年對財富本身及積累財富方式的態度和看法。結果顯示，青少年認為家庭幸福程度是財富的最大象征。澳大利亞的尼克-沃爾齊克回味他的生活答案時說：

“愛自己，愛別人”。 在自己的人生中，要學會去愛，體會被愛的感覺。

生活的意義不在于時間的長度，不在于自己的感受，而在于人與人之間的情感。世界因為有愛而變得美麗，生活因為有愛變得精彩，用心去生活，全心去愛生活的點點滴滴，生活會讓你天天快樂。愛本身就是一種快樂，只有懂得愛的人才能真正懂得生活。

2、享受生活，感受幸福

我國在1991年參加一次國際調查，數據顯示，當時我國國民的幸福指數達到73%左右。到了1996年，幸福指數卻下降到了68%。中央電視臺做個關于“你幸福嗎？”的調查，結果顯示，很多人認為自己的生活是不幸福的。為什么我們的物質條件提高了，卻感覺不到幸福了呢？這就需要我們弄明白幸福是什么，學會獲得幸福。

幸福可以分為三類：物質幸福、人際幸福、精神幸福。對于我們每個人來說，物質幸福是低級幸福，人際幸福是中級幸福，精神幸福是高級幸福。我們要追求的是精神的幸福。快樂是幸福的開始和目的，萊布尼茨也稱“幸福就其最廣泛范圍而言，就是一種我們所能有的最大的快樂”。幸福是重大的人生快樂，是必定有利于生存和發展的快樂。

盧梭說：“生活得最有意義的人，并不就是年歲活的最大的人，而是對生活最有感受的人。”美國總統林肯也提到：“對于大多數人來說，他們認定自己有多幸福，就有多幸福。”其實，幸福是一種自我的美好感覺，是我們物質、精神上的滿足、愉悅和快樂。我們常常感覺不到幸福，是因為我們已經麻木。當我們嘗試換換角色思想，便感覺到生命中的詩意。我們不要一味抱怨生活，人生的智慧有兩種，一種是獲得生活所需，另一種是享受生活所得。知足常樂，積極的面對生活、體驗生活。

當一個人握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人.一位真正懂得從生活經驗中找到人生樂趣的人，才不會覺得自己的日子充滿壓力及憂慮。我們一秒鐘不開心，就失去了一秒鐘的快樂。一分鐘不開心，就失去了一分鐘的快樂。要發現生活之美，并向更好超越，向未來超越，向可能超越，用生活之美來構建我們幸福的生活。

綜上所述，通過對生命、生存、生活的認識，使我們對主體認知加深。在此基礎上，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀。每個人都應充分發揮主觀能動性，做到積極主動的完善生命，提高生命意識，增強生存能力，擴大生活內容，實現自由而全面的發展。生命是寶貴的，生存是選擇的，生活是幸福的。我們要懂得生命的價值，掌握生存之道，理解生活的意義，從而珍愛生命、學會生存、享受生活。（作者單位：云南師范大學文學院）

參考文獻

[1] （美）查理?瓊斯著，張玉嬌等譯.生命是一個奇跡[M].南昌：江西人民出版社，2005.

[2] （奧）弗蘭克爾著，何忠強、楊鳳池譯.追尋生命的意義[M].北京：新華出版社，2003.

[3] 黃全愈.生存教育在美國[M].廣西：接力出版社，2002.

[4] 董華等.終身教育概論[M].北京：中國社會科學出版社，2002.

[5] 曹文編.生存教育――正確應對危機和災難[M].南京：南京大學出版社，2006.