心理學主要的研究方法范文

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1.心理學與經濟學研究的交叉點

1.1心理學研究與經濟學研究

研究人類的行為并找尋其中的心理因素，對其進行心理行為模式解釋，一直以來是心理學研究的主題，隨著心理學科的逐步成熟，心理學對經濟學滲透的力度也在增強。例如，傳統心理學家已經深深地卷入了風險分析和規范性決策分析，結果不可避免地同傳統的福利經濟學和決策理論相聯系；現代心理學家正在積極地研究一些常見的經濟兩難問題，并將普遍的兩難問題解決的心理行為模式帶入到經濟行為當中。

1.2經濟行為的心理動因分析

經濟學是研究財富的學科，同樣也是研究人的學科，這是由于人是財富的創造者、也是財富的持有者，人的行為促進了財務的流通和變化。在研究人對財富的各種行為——即經濟行為的過程中，進行動因分析是經濟學研究熱點之一。對經濟行為進行基于心理行為的分析已經成為目前任何一項經濟學研究的基本假設，涉及研究消費、交換、生產和分配等任何一個主要的經濟學范疇，都必須首先考慮人的心理因素影響，這意味著經濟學研究已經將心理學研究納入其中并使其成為一種研究切入點或研究手段。

2.心理學對經濟學的影響

2.1心理學影響經濟學的研究內容

傳統經濟學研究以經濟的運行原理為主要的研究內容，雖然研究過程中也涉及經濟實體或者個人的行為與經濟發展的關系，但這樣的研究占少數，大多數研究都將重點放在經濟的發展脈絡以及重要的經濟模式甚至經濟管理相關的方面。心理學研究的興起和發展直接影響了經濟學的研究內容，心理學研究的重點在于研究人類的行為和心理之間的關系，經濟事務作為人類在社會中最主要的一種行為，其心理過程和特征自然而然地成為心理學研究的內容，而心理學研究得出的結論，動搖了以往經濟學研究已經得到的結論，甚至引導經濟學研究的方向變化，例如，經濟人假設被質疑，而社會人假設成為了當今經濟學研究的基本假設之一；經濟學從宏觀的經濟原理研究轉向細節性的個體經濟行為研究，例如通過個體消費心理研究區發現區域經濟發展的主要動因并提出刺激消費的建議、利用人的視覺心理感受特征進行商品定價；使用沉沒成本效應進行金融業務推廣等。

2.2心理學影響經濟學的研究思路和方法

由于心理學對經濟學的研究內容產生影響，相應的，經濟學的研究思路和研究方法也因此受到影響，這表現在現代經濟學研究在進行研究思路總結和研究方法應用的多變性以及“心理學化”方面。傳統的經濟學研究以大規模數據調查以及事件還原套用相關原理作為最主要的研究方法，建立假設并且驗證假設是經濟學研究的普遍思路；但在心理學研究的影響下，現代經濟學研究方法逐漸分解成為定性分析和定量分析兩大類，在解析經濟事件的因素時，傾向于對相關關系以及因果關系甚至因果的函數特征進行明確的分析和說明；在驗證假設的過程中，考慮到個體心理和群體心理的差異，對研究進行討論的角度更加復雜，所得出的結論也更傾向于對特殊群體進行經濟學的解釋，而非對某一經濟事件進行解釋。

2.3心理學影響經濟學的研究流派

經濟學和心理學的融合已經成為既定的實施，在二者學科交叉的部分誕生的新的研究領域被不同的學者冠以不同的稱呼，一說為心理經濟學，一說為行為經濟學，一說為行為金融學。由于缺乏相關心理學背景，多數學者的理解非常狹窄，并常常將三者混為一談。這種理解的差異恰恰緣于不同的心理學流派對經濟學的不同影響，即西方心理學對經濟學的流派性影響效應上。其中，起源于歐洲的心理經濟學更多地受到了傳統歐洲式的構造主義心理學流派的影響，而在美國復興的行為經濟學，則更多地受到了根植于美國的行為主義心理學流派的影響；相反，行為金融理論則更多地受到現代認知心理學的影響。這說明，心理學本身的流派發展使得經濟學研究流派受到了影響，進而產生出更加多樣化的發展方向和模式。

3.心理學對經濟學影響的積極價值

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關鍵詞：認知心理學維度；高校；體育；教學方法；改革

體育教學是教育活動中較為特殊的一項科目，課程不僅需要在室內進行，基本上都是課外教學，是一項對抗性、趣味性都較強的內容。現代體育不斷發展，高校體育課程也呈現出了多樣化的特點，學生不僅要掌握有關體育的理論知識，還要了解運動技巧，注重個性的發揮和能力的提升。我國出臺的高校體育教學新規范中明確規定了體育教學的精神實質，教學必須遵循學生的特點和學習規律，認清心理緯度的重要性。本文就結合高校體育教學的現狀，從認知心理學維度為切入點，對高校體育改革進行探索，不斷豐富教學內容，促進教學質量的提高。

1 體育知識在認知心理學維度的分類

陳述性知識、程序性知識以及策略性知識是現代心理學對知識進行的分類，它是按照學習過程為指導的方法，對于指導教學，完善過程具有積極的作用，并且有助于教師對教學方法的科學使用。認知心理學是基于教學應用的分析目標，體育教學的開展也需要發揮認知心理學的意義，借鑒具體分類的標準，將知識轉變為幾種不同的分類，并回答高校體育教學的本質問題，解釋體育本質含義。體育程序性知識是指導教學的知識內容，其中又包括動作技術和心理承受力，只有將體育教學轉變為認知心理學維度，才能更好的完善教學，從學生的實際情況出發做好教學改革。

2 認知心理學維度的高校體育教學方法改革

高校體育教學的本質目標是要培養學生終身體育運動的觀念，教會學生如何解決實際問題。從認知心理學維度開展探究，對體育教學進行改革要做到以下幾點。

2.1 體育教學方法改革的思想

體育教學是一個動態教學課程，它會隨著新運動、新技巧的出現不斷變動，從思想上進行轉化，突出學生的主體地位，并充分激發學生的學習熱情是教學的主要原則。因此，高校體育教師必須關注學生的心理情感，從他們的興趣入手改革教學，并運用現代化方法授課，促進學生更好的參與體育運動。

2.2 技能培訓

認知心理學維度下的高校體育教學，在思想轉變的同時，還要關注技能的訓練，嘗試在實踐中教學，突出現代體育教學思想的指導作用，立足認知心理學規律，拓展教學寬度。《新課標》提出的五大體育教學目標，要通過教學改革實現，基于認知心理學維度關注學生的心理，對學生的體育能力進行培養，鍛煉他們的意志力。

2.3 高校體育知識類型

體育知識類型是體育教學方法選擇和應用的主要依據，體育教學大綱所要求的教學知識類型主導著體育教學方法改革的方向。例如認知形態的知識類型要選擇以語言為主的體育教學方法作為主要的方法，而操作形態的體育知識則要選擇以語言為輔的體育教學方法作為主要的方法。即根據體育知識的類型實施體育教學方法改革才能將學生學到的體育知識轉化為學生的實際體育能力，才能達到體育教學方法改革的真正目的。

2.4 突出大學生的主體性

認知心理學維度對高校體育教學改革提出了新的思路，發揮學生的主體地位是教學的基礎，大學生作為被教育的對象，必須從他們的思想進行分析，以發揮他們的主動性和積極性為目標。深刻理解知識，善于運用知識；尊重了學生差異，才能使體育教學恰到好處地施加于每一個學生。學生在教師的指導下，主動積極地去體驗體育運動的樂趣和價值，充分發展自己個性和創造性思維能力， 并自覺加強身體的基礎練習和運動能力的訓練，才能提高自身的接受體育知識、技能信息加工的能力。

3 結束語

總而言之，在素質教育理念不斷深入推進的大背景下，高校體育教學必須堅持改革與創新，從認知心理學維度探討教學的任務和目標，關注學生的運動心理和訴求，堅持發揮大學生的主體作用。另外，認知心理學維度對教學改革也提出了更完善的思路，教學必須不斷擴展和創新，在思想上進行轉變，做好技能培訓，并健全教學方法與體系，切實提高體育教學的質量，促進學生更好的發展。

參考文獻

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關鍵詞：敘事研究；心理學；應用分析

18世紀中后期，美國一位心理學上的研究學者首次提出了經驗與敘事結構上的相關研究觀點，主要的內容包括敘事是怎樣對人的性格形成產生影響的，并在研究的過程中將敘事在心理學研究中的作用進行了科學意義上的探討與實踐，得出的結論受到人們的追捧與歡迎。在我國當前教學的實際研究過程中，主要的應用的方式包括三個，一個是在對學生進行心理治療或是輔導過程中的理論應用，其次是在課程教學過程中的敘事方法使用，最后是教師在課堂的教學過程中的敘事理論解釋與知識傳授。

1 敘事研究在學校心理健康教育層面的運用

所謂“敘事心理治療”通常是指咨詢者通過對于適當方法的選擇，進而針對具體的當事人找出遺漏片段，進而對于當事人內在內力的喚起過程。

敘事資料對于心理學的相關研究數據資源是具有很好的補充作用，同時，其也是對于具體的個案進行深入研究與剖析的重要依據。同時，敘事往往與反思密切相關。當我們對于自己生活故事進行敘說時，其實即是對于自己的審視。其次敘事療法把人與事分開，以人性的眼光看人，而不以道德教育人。從敘事療法當事人與咨詢師之間的關系來看，敘事療法能夠讓當事人相信自己是自己的專家，自己要對自己充滿信息，進而相信自己有能力解決自己所遇到的困難，在整個過程之中咨詢師扮演著陪伴的角色。

敘事療法對多數適合心理咨詢的人都有較好的作用，是當今重要的心理咨詢方法之一。敘事心理治療即是讓當事人自己講出個人境遇、個人經歷等等生命故事，指導者在傾聽的基礎上運用恰當的理論方法與語言進行技巧指導，在積極的溝通與交流過程之中使當事人能夠在其故事之中找到遺漏片段以及認知誤區，進而將整個故事糾錯、補充或重寫，進而積極促進當事者加強其生命動機，增加內在力量，進而促成其形成積極認知和重建良好行為方式。

2 高職心理學新型敘事教學方法上的實踐

高職教學傳統的教學方法已經不能讓現代教學上的要求得到滿足，因為傳統的教學方式在實際的教學過程中會因為與時代的發展脫節從而不能得到一個良好的教學效果，敘事心理教學方法的出現使得教學的模式得到很大的改變，不僅讓課程的內容變得簡單易于學生對知識進行掌握，也在一定程度上緩解了高職心理教學上的任務壓力。

2.1 敘事教學法內涵

敘事教學上的使用方法是在教學的過程中將敘事作為開展課堂內容的主要模式，并在以學生為主體的教學過程中，讓學生的生活的語境在敘事化的模式下得到升華，這樣的處理可以使得學生的注意力被吸引在課程的實際的教學過程中來，不僅僅利于教師開展課程上的主要內容，也利于學生在學習的過程中讓知識得到很好的消化，敘事上的心理教學方法可以讓學生的語言與情感方面的表達能力得到相應的提升，并且利于高職學生在這方面身心上的發展，讓學生在藝術理解上的認知活動可以得到充分的發揮，并培養學生在生活過程中的藝術氣質，可以說敘事心理教學上的方法讓學生的能力得到很大的提升。

2.2 敘事教學方法的基本特征

敘事教學上的方法不僅僅是一種心理教學上的使用手段，也是一種在教學過程中可以得到應用的思路與方法，敘事教學的方法在實際的使用過程中會具有以下幾個特征，首先是教學上的方法使用，主要包括以下兩個：

2.2.1 故事法

故事法直接從字面上就可以得到其基本的含義，就是在基本的教學過程中教師通過對故事的敘述來營造出教學上的環境，此時的學生可以根據教師所創造出的人物角色與故事情節對教學過程中設置的問題進行思考與探究，在整個學習的過程中不學生不僅僅可以以主體的位置與其他的學生進行交流，還可以在集體的探討問題的過程中讓問題得到良好的解決。

2.2.2 個人經歷敘事法

教師在進行課程教學的過程中往往會因為知識點的難以理解使得學生喪失跟隨教師的思路對問題進行解決，主要的原因是高職心理學知識一般具有較高的層次性，并且許多的知識點較為抽象化，所以一堂課下來許多的學生在課程的中部的位置就已經放棄后面的學習內容了。此時為了將學生的注意力給吸引過來，教師可以讓學生在課堂上分享自己的經歷，這些經歷可能是一些趣事或是一些傷心的往事，但是無論試什么性質的經歷，都可以在分享的過程中將大家的注意力進行吸引，致使很多人的經歷可以引起其他同學的共鳴，這樣的結果不僅利于課堂知識的開展也可以讓學生們積極主動的參與進課堂上的教學活動中來。

3 敘事研究在校本培訓層面的運用

“校本培訓”是指在教育專家指導下，以教師任職學校為基本培訓單位，以提高教師教育教學能力為主要目標，通過教育教學和教育科研活動來培訓全校教師的一種全員性繼續教育形式。相較于其他研究方法，教育敘事研究能有效地彌合教育研究與教育實踐、教育理論工作者與教育實際工作者之間的疏離，更切合中小學教師開展校本研究的現實需要和實際條件，因此教育敘事研究成為中小學校進行校本培訓的重要手段。

教育敘事擁有著諸多優勢，但是在具體的實踐過程之中，例如在教育科研領域之中的運用過程之中，顯現科學性的缺失。“教育敘事”與“教育敘事研究”之間還不能簡單地畫等號。在教育敘事從國外被引進及其本土化的過程中，教育理論工作者卻沒有形成一套有價值的操作方法，一些人張冠李戴，機械地套用教育研究者進行敘事研究的具體過程與技術，將其視為教師敘事的方法。所以說教育敘事究竟應該如何開展還需要理論工作者進一步的深入研究。普適性的缺失也是一N局限，教育敘事從教師敘述的特定故事情境中發現教育的意義，這就使得所得出的解釋性結論也是情境性的，這種情境是不可重復的，無法回答普遍性問題，也就無法據此建立起普遍一般的理論。

結束語

心理學上的敘事教學方法研究對于高職學生的心理素質塑造具有很重大的影響作用，并且在教學活動開展的過程中對于教師教學能力上的考驗也是具有很大的參考價值。高職院校應積極的利用各種方式對教師在心理學敘事教學方法進行研究與技能培養，盡量讓教師在教學的過程中讓敘事的方法得到充分的發揮。

參考文獻

[1]王立高.積極心理學視野下高職心理健康教育體系的整體構建[J].中國職業技術教育，2015（13）.

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論文摘要:本文在對行為金融學的發展歷史和理論體系介紹的基礎上,探討了深度心理學在行為金融學領域應用的方法,也就是利用深度心理學的方法提高投資者投資能力。 

 

經濟學和心理學兩個在發展過程中有著割不斷關系的學科,在現在越來越表現出了相互融合的趨勢。金融學作為經濟的皇冠,在這場變革中當然也是產生出了行為金融學這一巨大的成果,集中體現就是2002年的諾貝爾經濟學獎頒給了始終堅持自己是心理學家的kahneman。但是在現在的行為金融學中,主要的心理學理論還是認知學派的,而且多是以經濟學的方式來利用心理學的理論。本文就是在于探討用除認知心理學以外的心理學理論和方法在改善投資者投資能力可能性,尤其是利用深度心理學的方法。 

一、行為金融學的發展來源 

1776年,斯密《國富論》的出版標志著經濟學作為一門學科的獨立,此時經濟學被定義為對財富的生產和分配的科學。到了新古典主義經濟學的代表人物馬歇爾那里,他說::“經濟學是一門研究財富的學問,同時也是一門研究人的學問。”。在新古典主義經濟學提到的兩個基本假設之一的:人們充分利用所有可以獲得的信息做決策,這一假設就足見對人的重視。為以后經濟學在在對人的討論方面奠定了基礎,雖然這里的人是完全理性的人。 

1947年herbert simon考慮到人的心理因素在經濟行為中的作用,提出“有限理性”理論。“有限理性”是對新古典經濟學關于“絕對理性”的否定,經濟學對人的認識開始考慮現實的人的實際情況。 

到了20 世紀70 年代, 心理學家kahneman 和tversky基于認知心理學的理論, 在“有限理性”假設的基礎上, 更進一步提出了既非完全理性, 又不是凡事皆自私的“現實人”假定。他們的《不確定狀態下的判斷:啟發式法則和偏差》和《前景理論:風險狀態下的決策分析》兩篇文章中側重于研究人們在風險下進行判斷和決策的過程,提出了決策心理學的重要理論:“前景理論”。kahneman也因為在此方面的突出貢獻獲得了2002年的諾貝爾經濟學獎。該理論對行為金融學產生了重大的影響,它的提出標志著行為金融學的真正興起。 

二、行為金融學的研究體系 

行為金融學(behavioral finance)是一門介于心理學和經濟學之間的邊緣學科,就是以決策心理學的理論和研究為基礎,探討投資者的真實投資決策過程中的行為規律及心理機制,試圖去解釋在決策過程中,情緒和認知過程是如何對投資者的具體投資活動產生作用的。行為金融學將金融學、心理學、行為科學、人類學、社會學等學科融合在一起,來研究投資者實際決策行為對金融市場的運行和金融產品的定價的影響。 

hersh shefrin認為行為金融學的研究主題分為三部分:直覺驅動偏差、框架依賴和無效市場。啟直覺驅動偏差主要是指投資者在形成認知和做決策時存在著一些經驗規則及與此相聯系的系統性偏誤, 從而導致個人在金融市場上表現出一系列的偏差。框架依賴是指個人因為情景和問題的陳述與表達不同會有不同的選擇。無效市場是指在直覺驅動偏差和框架依賴的作用下導致價格偏離基本面價值。 

在這三個主題中,要追究根本無疑前兩個是主要討論的對象,不只是因為無效市場是由他們產生,而且更重要的是前兩個方面都是關于人的行為偏差的描述。在此試圖用深度心理學的觀點來解釋這些行為的原因,已達到利用深度心理學的方法來幫助投資者提高投資能力的目的。 

在直覺驅動偏差中,hersh shefrin主要指出了下面的一些影響人正確抉擇的經驗規則:典型性、過度自信、錨定、模糊性規避。在框架依賴中主要指出了:損失厭惡、協調決策、享樂式編輯、認知與情緒方面、自我控制、后悔、貨幣幻覺。 

三、深度心理學在行為金融學中的應用方式 

從以上對現在行為金融研究的陳述,發現在行為金融學還是主要在研究一些“金融怪象”,這些現象是用經典的金融理論所解釋不了的,而且用的方法基本就是由心理學借鑒過來的實驗法,在此基礎上利用認知心理學的理論作基礎來幫助解釋。也就是說,在現有的行為金融學里還是在用基于統計學的研究來解釋人的行為動機。那樣對個人投資者來說,他們即便了解了這些現象但對自己的實際幫助在那呢?因為這些現象的根源很深,我們在實際的投資過程中尼要認識自己的這些錯誤都很難,你說要完全改過那就是更加的難上加難了。所以說需要用另外的眼光,用一種更加長遠的方式來認識這些問題,從而尋找方法來逐漸幫助個人投資者來提高其投資能力 

在kahneman的理論體系里,他提出了一種將人的認知過程區分為“直覺”和“推理”,并對二者做出了詳細的區分。通過這個行為金融學里重要的理論——前景理論的前提,會發現直覺是很多很多錯誤的根源。這也就自然的想到了榮格關于人的意識功能的劃分:感覺、思維、情感和直覺。在榮格這里,直覺是“直覺這種功能使你看見實際上看不見的東西,這是你自己在事實上做不到的。但直覺能為你做到,你也信任它”;“在你必須處理陌生情況而又無既定的價值標準或現成的觀念可遵循的時候,你就會依賴直覺這種功能。”和“但你處于一種直覺的狀態,你通常不再注意細節。”,可以看出這和kahneman給直覺的功能是一樣的。 

在榮格看來直覺更多的事無意識的表現,它可以無處不在的通過域下過程來影響你。這就是問題的所在那就是要改變直覺,就需要深入我人類的無意識當中來認識它和改變它。也就是說,最深刻的變化應該是從無意識的工作進行起。在這種情況下,榮格學派代表的深度心理學就是要針對人類的無意識來進行工作的。那深度心理學在行為金融學領域,也就是在幫助個人改善投資能力是最徹底和最好的。 

 

參考文獻 

[1]【美】薩繆爾森;諾德豪斯.經濟學(第十七版).北京: 人民郵電出版社,2006 

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【關鍵詞】 黃帝內經； 心理學； 醫學心理學

美國心理學家莫爾菲說過：“世界心理學的第一個故鄉是中國”。其中《內經》心理學的功績不言而喻。《內經》心理學主要有三個特點：其一，以大量的心理事實理論為依據；其二，有自己精明的心理學理論和規律；其三，有卓有成效的醫學心理實踐。《內經》心理學是我國古代唯物觀心理學，是我國古代心理學的珍貴遺產。其中不少論述至今仍具有一定的先進性，所以發掘和研究《內經》中的心理學思想，不僅對我國心理理論體系的研究有幫助，對心理治療的實踐也有重要的指導意義。

《內經》心理學思想主要分為兩大部分：第一部分是心理學的基本理論，即《內經》普通心理學；第二部分是心理學實踐，即《內經》醫學心理學。

1 《內經》普通心理學

1.1 概念現代普通心理學主要研究心理過程（包括認識活動、情緒活動和意志過程）和個性心理（包括個性心理特征、個性心理特性和自我意識）。普通心理學是研究心理現象一般規律的科學，也為各分支心理學提供了理論基礎。《內經》普通心理學也是大致如此來對心理來進行闡述的。對此《內經》是分別以“神”和“志”等概念來進行表達的，總歸屬于《內經》中“神”范疇。無獨有偶心理學這一名稱，原意即希臘文的關于靈魂的學問。據初步統計《內經》中論述神的地方達一百五十多處，含義也泛指大自然普遍規律或人體生命活動的總稱等之不同。《內經》曾提出“神機”的概念，認為人的心理及行為等等皆是神機所發。

《內經》把心理活動的“神”分為8個具體的內容：神、魂、魄、意、志、思、慮、智。這8個具體內容重點在于對人的認知和意志過程的闡述。《內經》從“知”的質的差別把“知”分為“形知”和“神知”，前者相當于現代心理學的感知覺，包括直目、耳聽、知味、知香臭、身仁（痛、癢）、觸按等形式；后者相當于現代心理學中思維、記憶等心理過程，包括心、思、慮。而對于人的情感活動，《內經》主要以“五志”的形式來表達的，即“喜怒悲憂恐”。

1.2 學術觀點《內經》從天地萬物“人最為貴”的學術思想出發，認為對人的認識和研究是保障個體增壽延年、治療疾病的重要因素。《內經》中有很多篇章討論人格，但多結合人的體質來分析，實際上這也反映了形神合一的觀點，在分析人格特點的時候，往往同時又提出相應的一些調治原則。這里大體從以下兩個方面對人進行了分析和分類，人的主體和人的主觀方面。

第一，《內經》對主體的分析和類型分類。人的性別分為男女，男女有“陰陽”質的不同；按年齡來分，如：“孩”“小”“少”“壯”“老”；《靈樞·逆順肥瘦》篇的肥人、瘦人分類；還有按人的五臟六腑的稟賦分為五五二十五種人等等分法。

第二，《內經》從人的主觀方面進行分析和類型分類。從人的道德修養和攝生養心方面的成就分析，將人分為“真人”“至人”“圣人”“賢人”和“眾人”；按人的、意志、智力和行動綜合分析，分為“智者”和“愚者”兩類人；按人的品德類型將人分為：“太陰之人”“少陰之人”“太陽之人”“少陽之人”和“陰陽和平之人”；按人的性格類型分為：“木形”“火形”“土形”“金形”及“水形”等陰陽二十五人，可以說陰陽二十五人的分類是《內經》中最為詳盡的一種人格體質分法，《靈樞·陰陽二十五人》，根據人的體形、膚色、認識能力、情感反應、意志強弱、性格靜躁，以及對季節氣候的適應能力等方面的差異，將體質分為木、火、土、金、水五大類型。然后又根據五音的太少，以及左右手足三陽經，氣血多少反映在頭面四肢的生理特征，將每一類型再分為五類，共為五五二十五型，統稱陰陽二十五人；《內經》中尚有其他不同的人格分類法。諸如《靈樞·論勇》中勇士、怯士之分，從人的氣質類型特點分為：“重陽之人”“重陽有陰之人”“陰陽和平之人”“多陰有陽之人”和“多陰之人”。可以說以類型分類的方式來研究人，在我國心理 學史上是一種較早的嘗試，而且具有較高的成就，也是我國古代心理學的一重大貢獻。

2 《內經》醫學心理學

《內經》醫學心理學也即《內經》心理學的實踐，主要體現在以下三個方面：軀體性疾病的心理性病因及心理診斷、心理治療及心理衛生。

2.1 心理因素與軀體疾病的關系是醫學心理學研究的主要內容。《內經》認為情志是致病的主要因素，有多處提出此觀點，如《素問·舉痛論》：“余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂……思則氣結”。《內經》從情志疾病的心理原因及心理和言、行、表情上的反常變異方面對情志疾病作了細致的分析和分類。明確指出了“狂”病的主要心理原因是情緒的劇烈和長期的精神刺激。亦于稟賦、心理類型等因素有關。這些觀點和現在關于精神障礙的病因基本是相同的。

2.2 心理治療是一種應用心理學的理論和技術，對各類心理和行為問題進行矯治的過程。我國是世界上最早采用心理治療的國家之一。《內經》關于心理治療的內容甚為豐富。《內經》認為心理治療是一種病因療法和身心整體治療方法，是一種非常必要和重要的方法。《內經》的心理治療方法主要有以下幾種：①祝由。祝由其實可認為是以語言開導的一種心理療法，通過移精變氣來治愈病人，與現代心理治療的支持療法相似。②五志相勝。這是一種以情勝情的心理治療方法，用一種情志活動控制治療另外某種情緒引起的疾病。實踐證明這種療法有其重要的臨床價值。③暗示。環境事物如能引人心神專注，則能相應地對人的心理起到默化、暗示作用。這一療法在現代心理治療中也是一種非常重要的方法。④習治法。經曰：“驚則平之。”習以為常，必無驚。這一療法和現代心理療法的系統脫敏法有很多的相通之處。⑤理治。心知以知理，知事物之源，通達物變，知事物相生相克，則可以達到理治。這種療法和現代的認知療法也有不謀而合之處。⑥導引行氣。今謂“氣功”，主要充分調動和挖掘人體的潛能，達到調理的作用。

2.3 心理衛生《內經》中有許多關于心理衛生思想的論述，主要反映一種“防治并重，以防為主，形神俱養，以神為上”的整體辨證觀，主要圍繞著調神養神這一基本點。《內經》心理攝生學說，既有理論，又有實踐，對于人的心理衛生和心理健康有積極的作用，是我國醫學和心理學的寶貴遺產。《內經》攝生學說提出了人自胎兒時期直到百歲一生各階段的心理衛生問題。

3 小結

《內經》中的心理學思想可謂博大精深，其中很多思想和現代西方的心理學中的很多理論不謀而和，這也證明了我們祖先的偉大智慧。很多理論都比西方心理學提出早很多年，有些方法在現在仍然是很先進的，但為什么我們現在的心理學基本都是從西方引進的呢？筆者認為最主要的問題就是我們對祖先的遺產研究開發得太少。我們的任務是不斷完善總結《內經》中的心理學知識并積極應用于臨床，這樣才能發展我們自己的心理學，讓我們的中醫心理學有完整的體系，更好地為人們的心理健康服務。

參考文獻

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關鍵詞：社區心理學；當代教育心理學；挑戰

中圖分類號：C912.6 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）35-0067-02

自心理學研究產生以來，經典的心理學研究分支層出不窮、不斷發展，其中教育心理學是心理學研究各分支中發展最迅速的領域，也發展成為相對獨立的一個領域。但在近十年中，教育心理學不斷適應各學科的要求，朝向一種包容性廣泛的方向發展。我國教育思想源遠流長，但形成體系的教育心理學還源于西方的教育心理學理論。伴隨著改革開放，我國學者一方面學習、引進西方的研究結果，另一方面在結合我國國情的基礎上展開獨立研究。盡管當前教育心理學的發展比較成熟、研究和實踐已取得了一定的成績、體制上也趨于完善，但隨著教育理念的發展與創新，當代教育心理學的不足逐漸顯露。

一、社區心理學的發展現狀

（一）社區心理學的產生與發展歷程

第二次世界大戰爆發之后，經濟水平得到了快速增長，隨之而來的個體心理健康問題逐步顯現。為了捍衛個人利益，美國國民發起了心理衛生運動和民權運動，為社區心理學的產生提供了準備條件。然而，社區心理學真正誕生的標志是1965年5月在美國馬薩諸塞州斯維姆斯哥特市舉行的社區心理學會議，會議產生并創建社區心理學這一新領域，同時呼吁社區心理學重點關注“在復雜的交互作用過程中，連接個體行為和社會系統的心理學過程”。美國心理學會則在第二年成立了社區心理學分會。

盡管如此，直至1975年4月，社會心理學才在美國德克薩斯州奧斯汀市召開的學術研討會中真正取得了學科建設的獨立地位。會議的主題是預防與促進社會行動以及公平與尊重多樣性作為主題，同時探討了社區心理學家的培訓模式，促進了社區心理學與社區心理衛生的分離，使社區心理學真正走向學科獨立和特色化發展。1987年，美國心理學會將社區心理學分會改名為“社區研究與行動學會”（SCRA），促進了美國社區心理學向多學科合作及重視行動研究過渡的新階段。

（二）社區心理學的研究內容

1.社區心理學的基本觀點

社區心理學的服務和干預重點是加強個人與社區目前的心理防御能力，同時發展和提高個體個人能力而不是治療其病例缺陷。因此，這種服務和干預重點可以大大降低心理或藥物治療的個體人數。因此，社區心理學家逐漸將工作聚焦于一級預防（心理問題的預防）和二級預防（心理癥狀早期階段的干預），而不是三級預防（對官能障礙的治療等）。

2.社區心理學的研究對象

社區心理學主要關注個體與社區以及個體與社會之間相互合作的研究關系，將理解提高個體、社區及社會的生活質量作為研究對象。廣義地講，社區心理學關注個體與社區之間多樣的關系。為了更好地理解這種關系，社區心理學家對其進行了生態學水平的分析，像朋友圈、工作環境、學校、志愿者協會、宗教集會、教會、社區及鄰居，或者更大意義上的社會或文化均屬于這類社會關系。此外，社區心理學還關注互助型組織和自助型組織，當個體面臨巨大壓力事件時，會采用非正式渠道（朋友，鄰居，同事）來獲得社會支持。因此，社會支持和心理健康等因素都是社區心理學主要的研究內容。

3.社區心理學的研究方法

由于社區心理學屬于交叉學科，因此其研究方法具有多樣性。主要研究方法包括以下幾種：（1）參與觀測法，是研究者“加入”社區生活，與社區成員一起工作、生活，從而觀測他們的情況的方法；（2）個體定性訪談法，是以合作的方式和開放式問題來消除參與者語言和經驗的影響，集中于小樣本研究的方法；（3）聚焦組訪談法，與定性訪談相似，但在團體中可能消除一致的觀點；（4）社區個案研究法，是集中于一段時間僅研究單個組織或社區的方法；（5）定量觀測法，是以大樣本數據進行標準測量和統計分析的方法；（6）隨機區組實驗法，是采用控制組和實驗組進行的實驗方法；（7）非同質比較組實驗法，和區域實驗很相像，無隨機分配條件；（8）間斷時間序列設計，是采用多基線設計，在實驗干預前后對一個或幾個情境進行縱向測量的方法。

（三）社區心理學的發展趨勢

自1975年美國奧斯汀市召開的學術研討會議以后，社區心理學的發展呈現出多樣的趨勢，每種趨勢都代表一種新的發展方向。

1.預防和提高社會勝任力

社區心理學的發展能有效解決社區居民的各類問題，如兒童的社會發展障礙和學習障礙；青少年各類行為問題；成年人的心理健康問題以及離婚、家庭暴力等社會問題。

2.社區構建、公民參與和授權

為了體現社會構建以及公民參與的趨勢，社區心理學家集中于研究、開發或創造一種社區系統。這種系統一方面能夠加強社區居民的社區感覺，推動其參與群體活動計劃、實施的經驗，另一方面能夠以更有意義的方式影響更多的居民群體，幫助他們進行社區變革并進一步改善他們的生活質量。

3.理解人和文化的多樣性

社區心理學家正嘗試創建與文化社區中居民的合作關系。在這一過程中，社區心理學家不僅鼓勵居民參與研究設計和實施的各方面，而且試圖讓他們理解不同的文化群體以及這些不同文化群體所產生的各類因素。

4.社區心理學的生態學轉向

社區心理學研究的新趨向是逐步建立生態化的社區。研究者凱利及其同事提出了社區心理學的四個生態學規則，即相互依存、資源的循環、適應和延續。社區心理學還對環境心理學進行了長期關注，他們都強調自然條件下進行研究的重要性，同時將其概念、理論等應用到社會行為中。此外，研究者西恩及其同事的研究表明社區心理學對物理環境的研究興趣逐漸增加。

（四）我國社區心理學的研究與應用前景

西方的社區心理學正趨于成熟，但在中國，社會心理學的研究還剛剛起步。直至20世紀90年代，國內才顯現一些有關社區心理學的理論和實證研究，但個體對社區心理學的認知仍舊模糊不清。不少人認為，社區就是“居委會”的翻版。但是綜合我國實際情況，社區心理學既要狹義地研究小區居民的心理服務工作以及和諧小區建設工作等問題，也要廣義地研究和諧社會建立的問題。因此，我國的社區心理學重點關注個體問題行為的預防以及個體社會能力的促進，同時提供社區的生活水準，建立和諧文明社會。

我國心理學者對社區心理學研究的關注點：一是社區與青少年發展。考察社區青少年心理健康與社會支持、社會態度以及家庭因素中家庭軟環境（家庭關系和家教方式）之間的關系。在保護青少年和預防青少年違法犯罪方面，社區預防與矯正使社區的作用和地位越來越突出。二是社區老年人的研究。考察社區老年人心理健康與社會支持、社區集體效能感、主觀幸福感、生活滿意度的相關研究。三是其他社區人群的研究，特殊女性（更年期婦女、離異女性）、亞健康人群、殘疾人群、外來人群等。

二、對當代教育心理學發展的挑戰

（一）方法論的挑戰

社區心理學為當代教育心理學提供了一種新的多元化、生態化的理論視角。隨著社區心理學研究方法的興起，教育學者對教育心理學的研究方法進行了深刻的反思和研究，將原有的方法論進行改進，并從另一角度建立新的研究方法，充分體現了取向多維、方法多元、立場多重、觀點多樣、研究環境生態化的宗旨。教育的本質是一種人文過程，而教育心理學面對的是情感豐富、有情感體驗的人，因此量化研究與實驗方法必然導致教育情境的局限。社區心理學以個體與環境的交互作用、生活環境生態化作為研究目標，在方法上給當代教育心理學家提供了另一種研究決策。

（二）對研究內容的挑戰

社區心理學是一門建立在眾多相關學科基礎上的綜合性學科，其研究內容廣泛開放，研究者在研究過程中更多地注重區分什么不是社區心理學的研究內容，而不是什么是社區心理學的。盡管這門學科的科學地位已經得到承認，但其具體研究領域仍在不斷發展，相關內容界定也需要進一步改善。在這種情況下，社區心理學的研究內容很可能與當代教育心理學研究內容有部分重疊。同時，社區心理學的發展對當代教育心理學的研究也有一定作用，例如在對青少年教育的一些觀點方面，社區心理學的研究結果可能對經典的教育學原理發起了挑戰。

參考文獻：

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[5]王廣新.西方現代社區心理學述評[J].吉林師范大學學報：人文社會科學版，2008，（3）.

[6]金慶英.社區心理學研究綜述[J].中國社區醫師：醫學專業，2010，（26）.

[7]于華林，楊毅.我國社區心理學研究述評[J].山東商業職業技術學院學報，2008，（4）.

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[9]張騫，張大均.當代教育心理學發展的問題與策略[J].天津師范大學學報：基礎教育版，2009，（2）.

篇7

關鍵詞：管理心理學 人力資源開發 人力資源管理

1.關于管理心理學

20世紀初，激勵理論曾經風行一時，這種理論認為，企業家的目的是為了獲得最大的利潤，而工人的目的是獲得最大限度的工資收入。因此，工人積極性背后有一經濟動機，如果在能判斷工人工作效率比往常提高多少的前提下，給予工人一定量的工資激勵，會引導工人努力工作，服從領導者的指揮，并且接受領導者的管理。從此，金錢作為一種重要的激勵手段開始風行起來。時至今日，金錢在保證員工努力工作方面的作用依然不可低估，但同時又有許多新的激勵手段。管理心理學是心理學領域的一個新興重要分支，也是管理學領域的一個新興重要分支。20世紀初，泰勒（f.talor）倡導的科學管理運動和閔斯特伯格（h.muensterberg）開創的工業心理學是管理心理學的先驅，梅奧（elton mayo）領導的“霍桑實驗”則是推動管理心理學發展的動因。到20世紀60年代，管理心理學正式成為一門獨立學科。在國外，不同的行業對管理心理學有不同的稱呼，如心理學界將管理心理學稱為組織心理學，工商界將管理心理學稱為組織行為學。

2.從心理學的視角研究人力資源開發與管理的特點

心理學作為研究個體的心理活動規律及其機制的學科，對于人力資源開發和管理的問題的研究，有其獨有的特點，特別是能夠體現出對于個體的關懷。個體關懷有兩層含義：一是心理學是從微觀的層面上來選擇或理解問題的，比較關心企業管理各個環節上與人有關的具體問題。二是心理學是以人為中心來思考和解決人力資源問題的，對于個體存在的弱點缺陷和不足持寬容的態度，具有極大的人性化關懷特征，具體來說表現在以下兩個方面。首先，心理學在人力資源基礎理論的研究方面，研究者采用的方法與其它領域的不同。心理學研究者更為關注人力資源中各個“要素”的關系和影響。因為人力資源可以說就是企業中人的合集，是集體中若干個體組合而成的，所以每一個個體都是這個集體中人力資源的基本構成單元，而個體之間具有明顯的差異性，具體來說，他們都有其自身不同于他人的心理特點，可以說個體身上存在的心理特點就是人力資源問題中的要素。其次，心理學在研究中以個體的心理和意識等狀態的改變為出發點研究人力資源的開放與管理方法。心理學以事實為根據分析個體的心理需要和狀態，在搜集多方面資料后通過總結和歸納得出結論。另外，在解決實際問題的時候，心理學可以充分的闡釋人力資源問題中的各類現象，以其獨特的視角對問題進行分析和研究，最終產生一個科學合理的解決方案。所以，企業一定要用心理學的理論和視野分析和解決人力資源開發和管理中的問題，在做決策的時候充分體現對于全體員工的個體關懷。

3.管理心理學在人力資源開發與管理中的運用

（1）尊重個體差異

世界上的人千差萬別，每個人都有其不同于他人的特點，正如這世界上沒有兩片完全相同的葉子。每個人都會因為受到遺傳因素、所在環境等因素的影響，而表現出各自不同的特點，其中最主要的是心理特點，在復雜多變的社會生活中，人們的心理特點會受其實踐活動的影響而產生一定的變化，從而表現為個體在能力和性格等方面的明顯差異，并且這些差異也會隨著時間的推移產生一定的變化。在人力資源的開發和管理活動中，要盡量發揮每個人的優勢與強項，也要盡量回避個體的劣勢和弱項，根據每個人不同的特點來為他們提供最合適他們的工作，讓他們能夠在工作中發揮出最大的力量和長處，使每個個體都能夠在工作中體現其自身的價值，企業也能夠有效的實現其整體目標。比如說，外向善言的員工，適合從事影響他人想法和行為的工作，公關、宣傳、管理者等，沉穩、內斂的員工，適合做嚴謹細致的工作，財務、審計、文員等。在企業用人或職位升遷時，要特別考慮這些因素。

（2）激勵制度

激勵可以讓員工感受到自身的價值和他不斷的提高，在人力資源的開發和管理中有很重要的作用。因為個體的積極性會直接影響到企業整體的績效，而提高員工積極性最直接的方法就是給予適當的激勵。激勵要從人的需要出發，其中包括生理需要、物質需要、發展需要、精神需要等，只有了解了員工的真實需要才能有針對性的給予滿足，從而激發員工的工作積極性和動力。對于企業的管理者，要在日常工作和生活中觀察員工的行為和心理，了解他們內心的需要并適當的采取某些激勵手段來滿足他們的需要，比如說為員工創造良好的工作環境、制定合理的管理制度等，另外，給那些有能力的員工比較有難度的工作也可以激發他們的成就感，對于那些在事業發展中遇到瓶頸的員工，可以為他們提供合適的培訓機會。

（3）團隊管理

團隊管理在全球化經濟環境下已經成為人力資源開發和管理的主流模式，管理結構也日趨網絡化和分散化，團隊已經成為企業中重要的工作形式。將現有的人力資源組合成為團隊來進行整體性的管理，目的是形成1+1>2的工作效果。要逐漸一個高效率的團隊，除了要把團隊成員控制在一定規模之內外，還要讓各個成員之間形成互相促進、取長補短的關聯。既要有作出決策的成員，也要有善于執行和傾聽的成員，另外他們還要具備不同的技術專長，共同合作完成團隊和企業的目標。為了能夠將不同特點的人緊密的融合在一起，良好的凝聚力和團隊文化是必不可少的。隊員之間要相互信賴、善于溝通、樂于合作，大家努力建立一個不斷創新和提高的氛圍，促進人力資源發揮最大的作用。

參考文獻：

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[3]李新霞，王麗佩.論人力資源管理的心理學化[j].內蒙古科技與經濟，2007，(11)

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【關鍵詞】 運動訓練 心理情緒 訓練質量

情緒可以是訓練活動的啟動狀態，也可以是訓練活動的背景狀態。情緒在訓練教學中具有激活作用、動力作用和轉化作用。因此，探討在訓練過程中誘發和調節運動員的情緒，形成訓練學習的最佳狀態，是有重要意義的。

1 研究對象和方法

1.1 研究對象

棗莊薛城區體育中學跳躍隊。

1.2 研究方法

文獻資料法：通過在中國知識資源總庫-CNKI系列數據庫中輸入關鍵詞“心理情緒”和“運動訓練”閱讀查證和訓練有關的文獻，為本課題研究提供理論支撐。

2 分析與總結

早在80年代，我國運動心理學者祝蓓里教授就提出：體育教學心理學應與運動心理學分離。本文擬在運動心理學的研究成果的指導下，對此作進一步的探討。

2.1 訓練教學中的主要情緒

通過對棗莊市薛城區體育中學跳躍隊的定期觀察，總結運動員在訓練課上的具體反映，在訓練教學中最主要的情緒有：

2.1.1 興趣

興趣是主要的正情緒之一，是個體力求認識、探求某種事物的心理傾向。興趣分為個體興趣和情景興趣。運動員個體興趣是其自身帶入訓練中的興趣；情景興趣是其在一個特殊的情景中，參加一種特殊活動時體驗到的興趣。

2.1.2 好奇

好奇是一種以認知為基礎的情緒。當運動員知覺到他們的知識存在不足時就會產生好奇，它是由新異刺激引起的一種生理喚醒水平或認知沖突的探究傾向。一般認為好奇是認知沖突的結果。一起好奇的三種變量是：變化、不一致和不確定性。

2.1.3 愉快

愉快是人或事物符合個體當前優勢需要時的一種主觀體驗，主要來源于對需求的滿足和個體實現的體驗。有研究提出，令人快樂的任務中有四個核心要素：能夠完成的；提供了清晰的目標；及時得到反饋；可以挑戰和擴展操作作者的技能與能力。

2.1.4 焦慮

焦慮是一種負性情緒，是對沒有明確對象和恐懼和擔憂。學習憂慮產生于沉重不能應付成就情境的自我知覺，即當運動員感覺到不能勝任任務，同時又體驗到成績的要求和壓力時就會產生焦慮。焦慮主要相伴以緊張和恐怖情緒，并有明顯的生理表現，如失眠、出汗等，還會出現一些行為表現，如逃避、自責、自卑等。

訓練中出現的心理情緒不是單一的，是由興趣、愉快、好奇、焦慮等情緒組成的，只有合理整理這些情緒，才能對運動員的學習起到積極的作用。一般來說，這四種情緒中，好奇和興趣對學習起到積極作用，愉快和焦慮只有在適宜的水平上才對訓練起到促進作用，過低或過高都將阻礙學習。

2.2 訓練教學中心理情緒調控的策略

在訓練教學過程中，教練員應以理想的情緒整合效果為指導，靈活采取策略誘發調控運動員的情緒。

2.2.1 創愉悅感

愉悅是訓練學習中很活躍很現實的一種心理狀態，是學生的體育需求的帶滿足而產生的一種良好的主觀體驗。它有助于運動員形成濃厚的興趣和積極的活動態度。愉悅感具有情境感，需要教練員在具體的訓練中不斷調控與把握。可以采取以下策略：

（1）訓練內容與運動員積極情緒經驗相一致。如選擇運動員喜好的訓練內容。（2）在訓練中開展合作學習。如運用“小群體訓練教學”。（3）激發學生的想象、幻想。如課間或課前觀看一些精彩的比賽片段等。（4）運用趣味化、情景化的訓練教學方式。

2.2.2 誘新奇感

好奇具有普遍性。但訓練教學不同于其他文化科目的教學，認知的沖突并不十分明顯。而且好奇是一種典型的短暫的情緒。所以，誘導運動員的新奇感并不容易。然而，身體體驗中的變化、不一致性、不確定性。卻是教練員可以把握的變量。因此，可以采取以下策略：

（1）創設情景，設置情節。如在跳遠訓練時，可以在一定遠度范圍設置一個“陷阱”情境，沒過則會掉下去。（2）呈現新穎、奇特的刺激。如場地布置可突破常規。（3）變化刺激呈現的方式。如做夸張示范等。（4）變換教學方式，不斷革新教法。

2.2.3 促成功感

所有積極的情緒，都建立在運動員品味到成功感的基礎上。但更重要的是，只有人們知覺到目標所提供的挑戰與他的相關技能相匹配，并最終達成目標時，才能產生成功感。只有在挑戰和技能相匹配時，個體感到任務既能勝任又不是輕而易舉的，經過努力而獲得的成功，才能是個體體驗到自我能力的肯定和自信的增加。因此，可以采取以下策略：

（1）確定的訓練目標是運動員經過努力可以完成的，不太難也不太易，使運動員體驗成功。（2）根據運動員能力水平差異調整運動員的訓練目標，使運動員體驗成功。（3）及時反饋，激發運動員的成功欲。（4）樹立榜樣，激發進取心。

2.2.4 設焦慮感

由于受競賽心理學的影響，許多關于對訓練活動中進行情緒調控的策略，大都強調消除緊張焦慮，只將焦慮看成一種負性情緒。其實在訓練教學中，主要的問題是運動員的焦慮過低。其原因：一是運動員在思想上不太重視訓練，積極性不高：二是訓練活動中有著緩解焦慮情緒的功能。這一點特別引起我們的重視。根據焦慮與訓練效率的關系呈倒“U”形原理，一般認為中等程度的焦慮有助于提高訓練效率，如跑、投等田徑項目。因此可以采取以下策略：（1）提高任務的難度、艱度完成任務的時間，提高過低焦慮。（2）強調組間競賽，加強競賽氣氛。（3）提供成績信息，及時反饋。

3 結語

一般來說，在運動訓練中，教練員的誘發策略、運動員的特點、運動員的情緒三者是互相聯系、相互促進的。這既是教練員調節運動員情緒促進訓練教學的過程，也是運動員積極配合教練員，師生互動的過程。需要提出的是，任何一項情緒調控情緒策略都不是一成不變的。我們需要根據訓練目標、運動員的年齡特點及個體差異等靈活采取調節情緒的教學策略。

參考文獻：

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[3]孟昭蘭.人類情緒[M].上海人民出版社，1989年版：P328.

篇9

【關鍵詞】人本主義心理學；紀錄片；受眾訴求；研究方法；《姐妹》

人本主義心理學，作為一種研究方法，已經廣泛運用于教育、醫療、防止犯罪和吸毒行為，以及企業的管理等領域，并產生了良好的效益；在我國傳媒界近20年對傳播心理學的研究頗有成果，近幾年對受眾心理的研究也開始有了萌芽，并且逐年上升[1]，但是真正成為應用的理論仍然任重而道遠[2]。在我國紀錄片領域有意識地使用人本主義心理學研究的實證成果非常少見，一般采用傳統的數字統計方式，這種方式可以大體上反映受眾的好惡，但是卻難以揭示好惡的根本原因，即受眾的最根本訴求。在人本主義理論心理學的視閾下，從人的基本需求出發，可以具體、細致地考查受眾的訴求，彌補數字統計方法，以及社會學的以調查者為中心的調查問卷的不足，探索出一種更為具體、鮮明不受限制的以受眾為中心的人文研究方法，同時這種方法也可以有效地彌補長期以來對受眾心態解讀的忽視。從方法論的意義上看，試圖將人本主義心理學的理論與紀錄片受眾分析的實踐結合起來，從另一個角度發現受眾的訴求，及其隱藏其中的難以發現的本質，并且可以作為一種有益的嘗試，廣泛應用在紀錄片或者其他影片的受眾分析。

由于本文重點在闡述人本主義心理學的研究方法，而且受文章篇幅所限，受眾的樣本選擇以便于提取為原則，因此采用了網絡和報紙上登載的自發性回應樣本，且沒有將受眾的年齡、性別和文化程度等個性差異進行分類，但樣本具有一定的代表性。

人本主義心理學的理論及其研究方法

人本主義心理學的理論。它是繼弗洛伊德為代表的精神分析學“第一思潮”和以華生為代表的行為主義的“第二思潮”后的“第三思潮”心理學，代表者是美國心理學家馬斯洛與羅杰斯。由于羅杰斯的理論更多適用于心理治療，因此本文對紀錄片受眾的研究主要使用馬斯洛的人類動機理論與自我實現的人的理論。

在馬斯洛的這個理論中，將人的動機需要分為三大方面，即意動的需要、認知和理解的需要、審美的需要。人的意動需要即基本需要，包括五個層次，即生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要和自我實現需要，而每當一種需要得以滿足，另一種需要便會取而代之。馬斯洛提出了一種強調人性積極向上的動機理論。

認知和理解的欲望，就是好奇心，馬斯洛認為這是精神健康的一個特點。了解這些未知的知識和信息也是為了自身生存安全和不斷發展的需要。紀錄片最基本的功能就是滿足人們的這種需要。

關于審美的需要，至少對有些人來說是很強烈的，他們厭惡丑惡。

自我實現的人的理論認為：人類——幾乎所有的人都希望更多發掘、實現自身的潛能，趨向自我實現或豐滿人性[3]P286。

利用馬斯洛的這些理論，通過對受眾言語的分析，可以直觀表現特定紀錄片滿足了讀者的哪些需求，并且可以認定紀錄片所表達的這種需求的表述是成功的。

紀錄片受眾訴求研究的人本主義心理學研究方法。盡量使用受眾在沒有外界的影響下對某部紀錄片產生的情緒、想法等有關言語，作為受眾在這部紀錄片中的具體訴求，然后根據人本主義心理學的需求理論，分析歸納這些訴求所反映的屬于人類的那些基本的心理需求，從而揭示特定的社會環境中受眾對紀錄片的具體心理需求。

《姐妹》紀錄片案例剖析

紀錄片關注當代社會發展中的人和事，受到大眾的贊譽，其中2004年至2005年上映的《姐妹》給許多普通民眾留下了深刻的印象，因此選擇它作為個案研究，更能反映受眾的訴求。

《姐妹》是2000年初至2003年底拍攝的。導演兼攝影李京紅全天候跟蹤片中人物，輾轉5省7地后終于貼身拍攝下長達300個小時的素材，被剪輯成總長度13.5小時的《姐妹》[4]。該片以一間20多平方米的發廊為中心，記錄了來自浙江衢州的一對親姐妹章樺、章微及其招收的幾名打工妹阿文、小芳、阿美等的真實故事。片中，主人公因堅持正規營業，拒絕而慘淡經營，為了生存、為了孩子，她們苦苦與命運抗爭。2004年上映后引起了巨大的反響，全國幾十家電視臺相繼播出，收視率超過了本年度最火爆的電視劇①，被《南方周末》評為2004致敬之年度現場報道。

該片主要的傳播媒介是電視，這部紀錄片受眾的調查對象以公開發表在媒體上的言論和情緒及其一些主要媒體的評論為主。

紀錄片《姐妹》電視受眾言論調查。據湖南公共頻道公共事務部主任劉明君透露，《姐妹》播出兩天來，頻道的熱線電話一直都沒斷過，工作人員接電話接到手軟。短短兩天，頻道的短信平臺收到的觀眾短信多達3萬條，表達了對該片中發廊妹的同情和支持。[5]

浙江電視臺：人們被五位姐妹的命運、故事、精神所深深吸引，在收看這部紀錄片的過程中，很多觀眾感受到了前所未有的震撼。[6]

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關鍵詞：傳統文化 道家 心理咨詢

心理學作為一門科學起源于西方，脫胎于哲學。自從馮特于1879年在萊比錫大學創立世界上第一個專門研究心理學的實驗室后，心理學就從哲學中分化出來，成為了一門獨立的學科。心理咨詢則是指運用心理學的方法，對心理適應方面出現問題并企求解決問題的求詢者提供心理援助的過程。西方心理學家們通過種種科學研究使心理學進入了公眾的視野，使心理咨詢事業得到了蓬勃的發展。誠然，心理學作為一門科學確實主要在西方興起發展，但是中國其實在相當早的時期就已經有了關于心理學的思想。在先秦時期，我國的哲學中就已經包含了心理學的思想，其中又屬道家學說中研究的最為廣泛深刻。先秦道家思想中其實有很多方面都對現代心理咨詢有所啟示。

一.先秦道家文化中的心理學思想

道家的許多專著如《道德經》、《莊子》中都很多有關心理學的思想。比如說《道德經》中提到“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。”意思是“認識別人是智謀，認識自己是智慧。戰勝別人是有力，戰勝自己是強大。知道滿足的人富有，頑強前進的人有志向。不失所追隨的人長久，身死而精神不滅的人長壽。”這其實也是現代心理咨詢中所倡導的，即認清自我，樹立目標，知足常樂。古典精神分析理論的治療核心便是探索來訪者長期的隱藏的潛意識沖突，使其呈現出來，然后對其加以分析，使來訪者對自我了解的更加透徹，從而解決現實心理沖突。這其實就是“自知者明”的具體體現。奧地利心理學家弗蘭克所創建的意義治療是指協助患者從生活中領悟自己生命的意義，借以改變其人生觀，進而面對現實，積極樂觀的活下去，努力追求生命的意義。這與“不失其所者久，死而不亡者壽”有異曲同工之妙。老子學說中所追求的“所”、“道”其實都有生命的意義這一層含義。老子在《道德經》中還曾多次提到觀、明、玄覽。這里的觀是指觀察、感知，代表著感知覺；明是指明白、通達，代表著思維過程，玄覽就是深觀遠照，從整體上去把握萬事萬物的總法則、總規律。這代表的是思維上升到高級的階段，能夠掌握事物的概念，深刻認識客觀事物的內部聯系及其總的規律性。這也是心理學中的重要規律。道家另一位代表人物莊子在《齊物論》中提到：其形化，其心與之然。意思是說人形體的變化可以引起心理的變化，這與心理學中的所提到的身心健康論是一致的。人生理的變化會引起心理的變化，而心理的變化也會引起相應的心理變化。中國心理學界已經越來越重視到道家思想的心理學意義，業已發表了大量的論文以及著作。尤其是申荷永關于精神分析與道家的研究，許金聲關于全人心理學與道家的研究。許金聲主講的“全人心理學?通心工作坊”，更是把大量的道家的理論和修煉的精華，用于人的調整。這里的“全人心理學”特指許金聲提出的關于心理學研究體系的概念，主要是指一種開放的、究竟的、在對人的理解上具有最大包容性的心理學研究取向、態度。全人心理學認為，道家關于“道”的概念極為深邃、豐富。“道”是自有永有的宇宙萬事萬物的本源，能夠體悟、遵循者就是得道之人。

道家文化中的心理學思想不僅在中國被重視，西方一些心理學家也很早就對其展開了研究。人本主義心理學家馬斯洛就非常推崇道家思想，他多次說，他關于自我實現的概念來源于中國的道家的“無為”。他在晚年甚至預測心理學的第三種思潮將過渡到以“道”、“上帝”為中心的第四種思潮。另一位人本主義心理學家羅杰斯也十分欣賞道家思想，在他的主要的著作中，多次引用老子的《道德經》。例如，他在《存在之路》中說：“我最喜歡的，并總結了我很多更為深刻的信念的是老子的另一段話：‘我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”他的治療理念也正是如此。他在治療中強調對當事人不干涉，對當事人真誠一致，給予當事人“無條件的積極關注”，與當事人“共情”。分析心理學家榮格寫過關于道家的書。20世紀30年代，卡爾?榮格（Carl Jung）就對道家的內丹學進行研究，開啟了心理學界重視中國傳統文化的大門，理查德雌爾海姆（Richard Wilhelm）與榮格著有《金花的秘密》（《The Secret of the Golden Flower》）一書，使心理學界對中國傳統文化有了嶄新的認識，不少西方人都通過這本書了解到了中國的經典文化，特別是道家文化。榮格在這部書中從心理學的角度來分析中國文化、比較中西差異，嘗試建立一種在東方和西方之間進行心理學理解的橋梁。還從西方心理學精神分析的角度，來詮釋道家的修煉。從精神分析看，內丹中的“元神”對應于“無意識”，或者說以“無意識”狀態存在。內丹中的“識神”對應于“意識”。無意識具有難以估量的巨大的能量。修煉則是讓意識與無意識統一整合，開發出無意識的巨大能量。為此，精神分析也發展了一些路徑和方法。榮格還曾用集體無意識理論理解了內丹學著作《太乙金華宗旨》中的超越現象，視之為一種無意識的表征。伯特?海靈格（Bert Hellinger）是德國心理治療師，“家庭系統排列”的創始人。他曾是天主教神父，在非洲祖魯族地區生活了二十年，之后接受精神分析、完形療法、原始療法交流分析等心理學訓練。他的“家庭系統排列”在處理個案時，讓代表各自進入在家庭系統的位置，代表在這過程中常常能夠體驗到當事人的感覺。該方法就是創造出一個氛圍和環境，讓“道”來起作用。家庭系統排列由于行之有效，在世界風行，尤其是中國。海靈格說他的方法主要是受了道家的影響。家庭系統排列體現的是“道的力量，是中國老子的智慧”。

二.先秦道家思想對于現代心理咨詢的啟示

心理咨詢（counseling）是指運用心理學的方法，對心理適應方面出現問題并企求解決問題的求詢者提供心理援助的過程。具體來說就是來訪者就自身存在的心理問題向咨詢者進行述說、詢問與商討，在其支持和幫助下，通過共同的討論找出引起心理問題的原因，分析問題的癥結，進而尋求擺脫困境解決問題的條件和對策，以便恢復心理平衡、提高對環境的適應能力、增進身心健康。咨詢師在這里扮演的并不是一個醫生的角色，而是一個引導者，通過對來訪者的支持和幫助，使來訪者發揮自己本身的潛能，從而解決來訪者的問題。這和道家思想的一些理念是相同的。道家主張：“自勝者強”便是這個意思。

其實道家學說中的很多理念都對現代心理咨詢有所啟示，《道德經》中說：“道常無為，而無不為。”也就是說應該順應事物的客觀規律去做事，不違背事物的自然天性，森田療法的重要原則“順其自然，為所當為”即是這一原理，在心理咨詢與治療中，體現在要遵循人體和自然的規律，咨詢過程應當順其自然，根據來訪者自身的特點來進行，“以身觀身，以家觀家”。不應該急于求成，忽視來訪者自身的體驗和感受。《列御寇》中說：“夫內誠不解，形諜成光。”這里的“誠”通“情”，“諜”通“泄”。是說一個人如果內心積郁，就會在體表上流露出來，旁人一看就知道。好比在心理咨詢的過程中，來訪者內心的狀態往往會在身體上表現出來，通過觀察來訪者的表情、步態、動作可以加深對來訪者內在狀態的了解。《管子?白心篇》中說“臥名利者寫生危。”意思就是醉心于名利的人，往往會為前途未卜而耽憂。《內業篇》中說“慢易生憂，暴傲生怨。”“憂郁生疾，疾困乃死。”這些剖析人們情緒與心理健康關系的理念跟現代心理咨詢是一致的。現代人心理問題出現的原因經常是由于過于看重名利，然后產生種種憂郁和怨憤的負面情緒，然后導致一些身心問題。如果加以引導，使其以一種道家的順應與自然的心態去面對，便能夠從紛繁復雜的社會中暫時脫身出來，獲得心靈的放松與清凈，也即道家所說“心地清凈為天下正”。道家學說認為對立面能夠相互轉化，不好的事情可以變好，“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏”。在心理咨詢中一些極端不好的現象能向好的方面轉化，關鍵是咨詢師要善于引導。比如焦慮可應用于應對壓力事件，抑郁可以有助于創造出好的藝術作品。事物在釋放完能量后就會自然消亡，“將欲廢之，必故興之”，在心理咨詢中對于一些不好的病癥現象可以先充分去釋放，然后再去解決它。

現代的性心理咨詢、繪畫治療、書法治療都與道家思想有關，都或多或少的借鑒了道家的理論理念。道家所推崇的一些鍛煉方法，如氣功、吐納、太極拳劍等不僅可以用來強身健體，也可運用于心理治療，被心理問題所困擾的人群，可以通過自己勤加練習，做到自助自愈。道家所提倡的吐故納新之術跟心理咨詢中常用的腹式呼吸其實也是類似的原理。楊德森與張亞林所創立的“中國道家認知療法”就是脫胎于道家學說，其中的松靜術、柔動術、病情分析會、保健心得志等都是根據道家文化所提出的一些治療方法。

林語堂說過：“道家學說給中國人心靈一條安全的退路”。說的就是道家學說對人心理所起的一種作用，現代心理咨詢完全可以借鑒這些傳統文化中的精髓，采用更加合適有效的理念和方法去幫助來訪者解決問題。依據道家學說，可以更加有針對性的解決中國人自己的心理困擾。雖然心理咨詢產生發展與西方，但是由于中西方文化的差異，國人和西方人還是有很大區別的。我們不能照搬西方的模式，我們需要有我們自己的心理咨詢理念，而從傳統文化比如道家學說中去探尋，毫無疑問是一條正確的道路。

參考文獻

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