普通心理學研究方法范文

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關鍵詞：師范院校 普通心理學 教學探討

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）08（a）-0246-02

由于當代社會的競爭激烈，高校對于人才的培養提出了更高的要求，師范專業的學生也將面臨著與綜合型大學的非師范專業學生的就業沖擊，那么該如何突出師范專業的優勢？如何更好提高師范專業普通心理學教學的效果，從而更好的服務于將來的教學實踐？本文從教學實踐出發對普通心理學進行教學探討。

1 普通心理學教學的教學意義和教學目標

普通心理學是心理學的一門基礎學科，它研究心理現象發生發展的最一般規律、心理學的歷史、發展趨勢、理論體系、派別和研究方法等；它的內容既要概括各個分支學科的研究成果，從中總結出心理學的最一般規律，又要為各個分支學科提供理論基礎。同時普通心理學是師范院校師范生的一門公共必修課，它是一門涵蓋面廣、抽象性和理論性強的學科，它為教育學、學科教學法奠定了理論基礎，同時也有助于未來的教師們了解學生的心理特點并有效地組織教育和教學工作，有助于教師提高自身的心理素質，健全自身人格。

作為一門心理學導論課，普通心理學課程的教學目標主要有：一是使學生初步掌握心理學研究的基本原則與方法，系統地了解、掌握心理學的基本概念、基本理論與基本規律；二是通過普通心理學的學習，激發學生學習心理學的興趣和熱情，引導學生主動去探索心理學的知識，樹立科學的心理觀，形成對心理學的科學認識，并使學生初步具有運用心理學知識，分析問題與結合實際進行研究的能力。

2 普通心理學教學普遍存在的問題

普通心理學對于師范生來說意義重大，然而現實教學卻不容樂觀。作者曾對一所師范院校上過普通心理學課程的師范生進行教學問卷調查，結果發現絕大部分同學都反映存在以下問題。

2.1 教學內容過于抽象，偏向理論

國內師范院校現行的普通心理學教材主要有孟昭蘭編寫的《普通心理學》（北京大學出版社）、彭聃齡主編的《普通心理學》（北京師范大學出版社）、黃希庭編寫的《心理學導論》（人民教育出版社）、葉奕乾編寫的《普通心理學》（華東師范大學出版社）、梁寧建編寫的《基礎心理學》（高等教育出版社）等，這些教材內容體系基本上都比較全面、系統，涵蓋了心理學的研究對象、研究方法和理論體系等。但是內容全卻不夠生動有趣，心理學概念和專業術語太多，理論性較強，案例較少，對于非心理學專業的學生來說較難理解，從而導致學生的學習興趣不高。

2.2 認為心理學應該有用，卻不知道如何用

在學習心理學之前她們對心理學抱著美好的愿望，認為心理學應該對于為人處事、自我心理調節、將來的教育教學都有實際作用，但學完心理學之后，她們卻覺得很迷惑，只是記住了一些心理學的概念和原理，卻不知道該怎么將心理學知識運用到實際生活和教育實踐當中去，理論仿佛很難結合實際。

2.3 心理學教學基本上是傳統的講授法，缺乏互動

由于師范生是第一次接觸到心理學課程，她們不具有心理學系統的專業知識，課堂教學基本上都是采用講授法，但是學生不是對心理學一無所知，她們也具有樸素的心理學經驗和思考，她們對于社會現象和心理現象都有一種樸素的解釋，而形成一種生活的常識，或者是一種習慣化的表達和理解。這些常識和理解有些是符合科學心理學的認識，但也有些是錯誤的。因此在普通心理學的課堂教學中，學生也有參與互動的需求，也想通過與老師同學的互動來證實以前對心理學的理解是否科學。

3 基于教學實踐的教學對策

針對以上問題，筆者經過多年的普通心理學的教學實踐，提出以下對策。

3.1 靈活處理教材內容，詳略得當

以高等教育出版社梁寧建編寫的《基礎心理學》為例，本教材內容詳實，不僅包括了心理現象的全部過程（意識、注意、感知覺、記憶、思維、表象、想象、言語、情緒、意志、動機、氣質、性格和能力），還介紹了心理學的研究對象、研究領域、研究方法、理論學派、心理學的生理基礎，以及社會態度與社會行為等。如果要在兩個學期的時間內按照先后順序把這本書面面俱到地講授完，結果只能是蜻蜓點水，學生只能囫圇吞棗，容易造成消化不良。因此，筆者認為有必要對非心理學專業的師范生減負，摒棄教材中過難、過深的理論，畢竟她們學習普通心理學不是為了去深入研究心理學，而只是為了更好的了解自己進行自我教育以及幫助解決將來教育實踐中的實際問題。比如心理學的生理基礎、言語一章、注意的理論、記憶的生理機制、智力理論等都內容可以適當刪減或略講，降低學生學習的難度，而對心理學的流派、思維、氣質和性格等內容則可以騰出更多的時間精講。

3.2 利用案例和故事來解釋心理學的原理和理論，盡量做到理論聯系實際

理論來自實踐，心理學的很多原理大都也來自生活，教師運用生動的生活事例或小故事導入和講解，可以促進學生的理解，給學生留下深刻的印象。例如講述精神分析學派的主要觀點時，我們就可以通過講述希臘神話故事以及《簡愛》等小說里的故事來幫助學生理解戀父戀母情結，用一群狐貍吃葡萄的故事來解釋自我防御機制。在講到心理學的生理基礎時，可以用建筑工人蓋吉的頭骨來引入說明心理的生理基礎不是心臟，而是大腦。講到感覺的適應時可以用“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”和“小孩不覺糖甜，老病號不覺藥苦”來解釋。

在每章結束后，可以再設計一些生動的案例，引導學生進行分析，以提高其分析問題、解決問題的能力。比如“張飛審瓜、龐統判案、人怎么就變成了狼、珍珠翡翠白玉湯、毛地黃花治心臟病、長生不死酒的故事、難道他們有遁身術、張飛大戰長坂橋、浴盆里的阿基米德定律”等。這些案例需要學生綜合運用所學原理、理論方能解決，可有效地培養學生的思考習慣和提高其解決問題的能力，增強學生理論聯系實際的能力。

3.3 合理利用多媒體技術

采用視頻、圖片等方式來展示心理原理和心理現象等內容。心理學的很多理論都來自經典實驗，但現實條件不允許都重復做這些實驗，因此我們可以多媒體技術，通過播放心理學經典實驗視頻就可以達到同樣的效果。例如講到華生行為主義的主要觀點時，可以讓學生看“小阿爾伯特的故事”；講到經典性條件反射和操作性條件反射時，可以播放巴甫洛夫和斯金納的實驗視頻；在講到感覺的作用時，可以播放“感覺剝奪實驗”的視頻片段；在講到睡眠與夢時，可以給學生觀看“說夢解夢”的視頻片段，來幫助學生理解如何解夢；在講到腦的結構和功能以及裂腦人的實驗時，可以采用圖解的形式進行解釋；在講到性格的解釋時，可以播放“性格色彩解析”的視頻來幫助學生更深刻理解性格的分類等。這些實驗視頻和圖片具有直觀形象性，能活躍課堂氣氛，激發學生的學習興趣，同時，也增強學生對心理學理論的理解。同時看這些實驗視頻也可使學生了解和掌握心理學研究者研究心理現象的方法，培養學生分析問題、解決問題的能力，培養學生實事求是的科學態度以及嚴謹治學的精神，對于將來走上教育崗位的師范生的工作和學習都具有重要意義。

3.4 在課堂中讓學生參與到互動的心理游戲和現場實驗中

例如在講到記憶時，可以現場做短時記憶和長時記憶的測驗來測短時記憶的容量以及長時記憶的特點；講到無意注意和有意注意時，可以組織全班同學做這方面的趣味測試，讓學生自己找出無意注意和有意注意的不同點和特點；講到感覺后像時，可以現場做正后像和負后像的實驗，讓同學在頭腦中產生直觀圖象；講到思維的解決策略時，可以用“河內塔”實驗進行現場演示；在講到創造性思維和創造想象如何培養時，可以采用幾個創造性思維和創造想象培養的方法讓學生現場體驗；在講到想象的作用時，可以教學生現場做一個想象放松的練習等。這些心理游戲和模擬實驗能讓學生在活動中體驗到心理學規律的來源，增強了學生對心理學知識的理解，同時，也提高了學生普通心理學學習的自覺性。

3.5 結合心理學知識點做相關的心理測驗，讓學生從專業的角度了解自己

青年學生的自我意識觀念很強，經常會在網上尋找一些心理測驗來了解自己。但由于網絡心理測驗良莠不齊，有的心理測驗不夠準確，甚至有的測驗結果會誤導學生。因此，在專業的心理學課堂上，老師可以根據所講述的內容，引導學生做專業的心理測驗，如情緒測驗、情商測驗、氣質測驗、內向型外向型人格測驗、霍蘭德職業興趣測驗、場獨立性和場依存測驗等。這些測驗可使學生了解到自身的某項心理特質及個體差異，增強心理學的實用性，提高學習的興趣，也能更好的進行自我教育和自我調節。

3.6 設置問題情境，引導學生在思考中學習

在教學過程中，教師可以通過與學生日常生活相關的問題或社會熱點問題引出要講授的內容，如以“為什么女生愛減肥？”來引出動機的主題；以“如果你想認識一個人，該從幾個方面去了解呢？”引出性格的特征；以“日久生情符合科學原理么？”引出情緒和認知過程的關系等；如為了使學生熟練地理解知覺的特征，可以設計一串實例提問：乒乓球臺桌面為什么漆成墨綠色？變色龍為什么要變？為什么老師要求學生在課本上做記號？教師為什么都是用紅墨水改作業？有經驗的老師講到重難點時，為什么要加強音量、提高嗓門？將學生置于問題情境中，可以激發其解決問題的興趣、欲望，促使其對問題情境的領悟，提高其解決問題的能力。

3.7 通過課前提問、課后布置練習來復習上節課的內容

在對上課形式和內容進行改進后，很多同學都會被課堂內容所深深吸引，深刻理解了心理學的知識點，但也會有部分同學忽略了對知識的掌握和背誦，所以要經常在下次課前讓學生回憶復述上節課的內容，每章講完后及時小結并布置課后思考與練習或小論文等形式來加強鞏固。同時對課堂提問和練習等環節計入平時成績當中，增強學生主動參與、積極復習的學習行為。

綜上所述，在師范生的普通心理學教學中，既要重視在普通心理學教學中，既要重視基礎理論知識內容的傳授，又要重視學生學習興趣的培養；既要注意教師的教，又要注意學生的學，把教師和學生兩方面的主動性、積極性都調動起來，才能提高普通心理學的學習效果。

參考文獻

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關鍵詞:普通心理學；教學方法；幼兒園管理

幼兒園管理專業是陜西學前師范學院2014年的新設專業，在國內也屬于新興專業，《普通心理學》是幼兒園管理專業的一門專業基礎課，為學生提供了心理學的基礎知識。本人在授課中發現，許多學生起初對心理學有粗淺、非理性的興趣，對心理現象有很強的好奇心，學習愿望比較強烈，然而接觸一段時間后，興趣大大減弱。究其原因，一方面與學生基于以往的生活經驗形成的對心理學的錯誤或不切實際的認知有關，另一方面也是由于教師過于重視理論知識的全面系統傳授，而忽視將理論與學生的專業、生活實際相結合，這種片面的教學目標使學生認為心理學充滿枯燥理論，遠離生活實際，不能解決實際問題，從而學習興趣下降。[1]因此，如何在給學生打下堅實的心理學基礎知識的同時，密切聯系幼兒園管理專業特色，培養他們建立科學的心理觀和理性的心理學興趣，了解心理學研究以及如何開展研究，同時探索適應學生年齡和需求的教學方法與教學內容成為當前《普通心理學》課堂教學的重要任務。就目前幼兒園管理專業《普通心理學》課堂教學改革實踐，主要從以下幾方面著手：

一、分析目標與對象：教學方法研究的邏輯起點

1、明確教學目

普通心理學是繼教育學、管理學之后，幼兒園管理專業學生接觸的有關心理學方向的一門專業必修課程。對于這門課程的教學，既要闡明心理學的學科基礎概念和基本理論，概述各分支學科的特點，引發學生學習興趣，同時還要為后續課程，如學前兒童發展科學、學前教育心理學、教育與心理測量等課程奠定基礎。

2、把握教學對象

由于普通心理學的授課安排是在大一，這階段的學生普遍還保留有中學學習的習慣和思維意識，被動、死板，缺乏自主學習與研究意識。因此教師在授課過程中應倡導問題意識，增強知識的趣味性和理論聯系實際性，向學生展示學科全景，培養建立學生學科思維，弘揚科學精神作為輔助教學的一個側重點。

二、課程內容選擇：教學方法研究的基本場域

1、進行教材改革

在教材的選用上，國內使用較為普遍的是北師大（彭聃齡）版的《普通心理學》教材，或是學前教育基礎課用書科教（李傳銀）版的《普通心理學》教材，這兩本書的共有特點是都比較強調心理學的“一般”和“基本”理論、基本實驗和基本原理。學生在閱讀時常常感到概念繁、理論多、內容抽象、不能解決實際問題，興趣下降大半。因此，需要考慮幼兒園管理專業人才培養的特點及普通心理學課程教學目標，進行教材改革，對部分心理學知識內容進行有意識的調整與刪減。教材改革主要考慮三點：一是普通心理學與幼兒園管理專業方向的結合；二是普通心理學與其他專業課程（如學前兒童發展科學）的協調；三是普通心理學與學前教育學科前沿的結合。比如，在注意、記憶、思維、語言等章適當增加學前兒童發展特點的討論；在工作動機和組織行為章節，引入管理心理部分。

2、重新編制課程教學大綱及教學設計

根據幼兒園管理專業的人才培養要求，重新編制《普通心理學》課程教學大綱。主要內容分為三部分：第一部分為課程簡介，主要包括課程的性質和教學目標、課程的基本內容、先修課程及后續課程；第二部分為課程教學總體安排，包括學時及學時分配、推薦教材及要求、開設本課程需要的教學環境、設備條件及學生基礎條件的說明、考核方式及內容；第三部分為課程教學內容及教學要求，包括教學內容、教學要求、學生練習、實踐教學及相關必要說明。在以往的授課經驗中，教學大綱僅僅限于授課教師之間的交流和使用，學生很少有機會能夠接觸到，但在此次教學改革過程中，在學期一開始就以電子講義的形式將課程性質和教學目標、課程基本內容及教學安排、學習重難點及教學要求等向學生進行詳細說明，讓學生充分了解教學目標和教學大綱，使學生明確課程需達到的水平。這樣做的好處顯而易見：其一可以使學生很直觀的了解到課程的內容，方便其進行學習規劃，建立自主學習意識；其二當課程學習結束時，進行學習自我考核和評價有了依據；其三學生還可以根據推薦書籍和文獻閱讀，擴展知識范圍，加深對知識的理解與應用，培養形成一個良好的學習習慣。

三、教學活動組織：教學方法研究的意識導向

教學活動的組織從強調學科內容的完整性逐漸轉向強調學習者的經驗和體驗，關注教師、學生、教材、環境四因素的整合，教學活動的組織需要在以下五種意識的主導下展開：

1、課程資源意識

根據精選后的教學基本內容，搜集大量的視頻與圖畫資料，豐富課程資源，并合理利用多媒體技術，通過刺激學生的感性認識，逐步引導總結出理論知識點。如對感知覺的規律、視錯覺現象等內容采用圖片形式可以非常直觀的讓學生得出相關結論，提高教學效果。

2、知識的應用延展性意識

多角度加強心理學的應用性與趣味性，便于學生更直觀、感性的將理論知識聯系實際。利用案例和故事來解釋心理學的原理和理論，當教師通過富有感染力的語言表達其對特定教學內容的獨特理解和真情實感時，學生往往會產生難以忘懷的感受。[2]同時，在教學中引入社會熱點或前沿問題，比如近兩年比較火的節目《最強大腦》中個案，來討論說明心理的神經生理機制，更能夠讓學生產生共鳴。

3、問題反思意識

設置問題導入，引導學生在思考中學習，如通過“為什么人心不同各如其面？主要反映的是人在哪些方面表現的不一樣？”的提問引出人格問題的討論，這樣不僅能培養學生的問題意識、探索精神，同時還能增強學生的學習自主性，加強學生對心理學理論知識的運用。

4、職業意識

在授課中加入職業意識培養，通過創設職業情景，進行互動式教學，比如針對情緒這一章，可以通過設計“如何緩解應對新入園學前兒童分離焦慮情緒”，讓學生組建項目研討小組開展分析討論，學生既了解到未來將要進入的職場問題，同時激活課堂學習氛圍，激發學生學習趣味性和實用性。

5、知識的整體性意識

及時總結教學內容，建構合理的知識體系。教師通過課前提問、課后布置練習來復習上節課的內容。在每章課程內容結束之后，首先由學生對本章知識點歸納梳理，并以框架圖表的形式繪制出來，再由教師點評總結。這樣做能夠使學生建構起完整的知識系統，使他們明白各個知識點之間的聯系，也為期末復習做好鋪墊。

四、教學評價：教學方法的檢驗

科學的考核方法既能使教師發現教學中存在的問題，又能夠幫助學生樹立一個正確的學習觀。課程考核應兼顧學生基本知識的掌握與應用能力和課堂主動性的培養，將考勤、課堂表現、小組討論項目參與度、課后作業完成情況結合起來，再根據期末考試狀況，進行綜合評價。其中期末考試成績占總成績的50%，考勤和課后作業完成情況占20%，小組討論項目參與度和課堂表現占30%，在課堂反饋調查中發現，93%的學生認可并接受此考評方式，同時對開展自我測評和小組互評表現出很高的熱情和期望。采用多樣化的教學評價手段，體現了對學生的尊重，有利于他們培養自我學習、自我分析、自我提高的意識和主動性，而這也是課堂教學應追求的目標。總之，教學方法的改革不是孤立的，它指向特定課程與教學目標、受特定課程內容所制約，受教學組織和教學評價的影響，改革需要綜合考慮四者的交互作用，從而幫助學生掌握心理學科基本內容，提高學生興趣與關注度。

作者:田婧 單位:陜西學前師范學院

注釋:

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一、中國民族心理學研究現狀

后，尤其改革開放以來，中國民族學界在民族心理學的研究內容方面，逐漸擺脫了前蘇聯有關民族心理學研究的影響，將民族共同心理素質作為民族心理學的一個層次進行研究，同時構建中國民族心理學的研究方向、原則、內容，逐漸將中國民族心理學納入心理學的范疇。具體來說表現在以下幾個方面：

第一，“民族共同心理素質”這一概念受到了普遍關注。建國以來，民族學界受前蘇聯民族學研究的影響，把主要目標投向民族共同心理素質的研究。斯大林在《和民族問題》一文中指出：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。”在這個定義中，民族共同心理素質作為民族四個特征之一，受到了異乎尋常的關注，許多學者著書立學，（注：參見熊錫元：《略論民族共同心理素質》，《民族研究》1983年第4期；吳團英：《試論民族共同心理素質及其發展變化的特點》，《內蒙古社會科學》1988年第1期；吳團英：《民族心理素質是民族最具普遍性的特征》，《求是學刊》1982年第2期；顧學津：《民族共同心理素質在民族識別中的作用》，《中南民族學院學報》1984年第1期；徐杰舜：《也談民族共同文化心理素質》，《民族研究》1990年第3期；賀國安：《劉克甫談共同心理素質與民族自我意識》，《民族研究》1989年第4期；修世華：《關于“共同心理素質”的思考》，《中央民族大學學報》1995年第1期。）對民族共同心理素質的內涵、外延進行了概括。其中以熊錫元和吳團英對民族共同心理素質進行的概括最具代表性。熊錫元認為：“民族共同心理素質是一個民族的社會經濟、歷史傳統、生活方式以及地理環境的特點在該民族精神面貌上的反映。其特征為通過本民族的語言、文學藝術、社會風尚、生活風俗、以及對祖國和人民的熱愛、對鄉土的眷戀，表現出自己的愛好、興趣、能力、氣質、性格、情操和民族自豪感。”吳團英認為：“民族共同心理素質就是民族的共同心理特點，它由民族情感、意志、性格、氣質及民族自我意識等諸種要素構成。”（注：吳團英：《試論民族共同心理素質及其發展變化的特點》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）在對民族共同心理素質的特點理解方面，學者們大多認為民族共同心理素質具有穩定性、持久性和漸變性；但在對民族共同心理素質的名稱方面，分歧很大。民族性格、民族情感、民族精神、民族意識以及民族自我意識均成為民族共同心理素質的代名詞。甚至《中國大百科全書·民族卷》在對民族性格、民族意識、民族感情等詞條的解釋中，均寫著參見民族共同心理素質。

第二，民族心理研究方興未艾。隨著研究的進一步深入發展，一些學者逐漸注意到對民族心理的研究受到了斯大林關于民族定義四個特征之一的民族共同心理素質的限制，于是開始將民族共同心理素質納入心理學分支民族心理學的研究范疇。20世紀90年代以后，一些作者從不同角度對民族心理作了研究。（注：參見周星：《民族心理論》，《寧夏社會科學》1992年第1期；童列春：《中國民族心理形成的四個歷史時期》，《理論月刊》1991年第4期；李尚凱：《民族心理研究概論》，《新疆社會科學研究》1990年第3期；熊錫元：《民族心理與民族意識理論問題補遺》，《中央民族學院學報》1993年第6期；戴慶渲：《民族心理及其結構層次芻議》，《學術論壇》1990年第2期。）戴桂斌認為民族心理由民族心理素質（包括民族的性格與能力）和民族心態（如民族樸素的社會信念、價值觀念及民族情趣等）兩個部分組成。（注：參見戴桂斌：《略論民族心理》，《青海社會科學》1988年第1期。）秦殿才認為民族心理分為民族的心理素質、價值體系、思維方式三個要素。（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結構的調整》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）榮·蘇赫認為，民族心理劃分為四個層次八個要素：(1)民族群體價值觀念及其指導下的民族群體規范，包括價值觀念和規范意識以及同時產生的民族情感、民族意志三個因素；(2)民族個性心理特征，即民族氣質、民族能力（后天的熟練技能）、民族性格；(3)民族思維方式；(4)民族自我意識。（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關系》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）戴慶渲認為民族心理結構應該由四個層次八個要素組成：第一層次，民族自識性及同時產生的民族情感、民族意志；第二層次，民族思維方式；第三層次，民族個性心理特征，包括民族性格、民族能力、民族氣質三個要素；第四層次，在價值觀念指導下包括價值觀在內的民族群體規范意識，如民族樸素的社會信念、道德觀念、民族審美情趣等。（注：參見戴慶渲：《民族心理及其結構層次芻議》，《學術論壇》1990年第2期。）李尚凱認為：民族心理學的研究對象是民族心理，它是各民族在一系列共同歷史條件影響下形成的共同性格、情感、愛好、習俗、成見、信念、心理狀態等等精神素質的總和。民族心理的內部結構是多側面、多層次的。可將民族心理分為民族心理素質、民族心理狀態和民族自我意識三大組成部分。民族心理素質是該民族在人類種系發展過程中所達到的心理水平，是民族心理中較為穩定的部分，包括民族認知特點、民族思維方式、民族氣質、民族性格、民族能力等等；民族心理狀態是該民族對社會面貌、社會變化的反映程度，是民族心理中較為不穩定的部分，包括民族樸素的社會信念、價值觀念、民族情緒和情感、民族興趣和愛好等等；民族自我意識是對本民族所處社會地位、所具身心特點的自我認識和評價以及對本民族利益的理解和維護，表現著認識自己和對待自己的統一，包括民族認同感、民族自尊心、自信心、自豪感、民族氣節、民族中心主義等等。民族心理是民族心理素質、民族心理狀態和民族自我意識的統一整體，其中以民族心理素質為基礎。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）韓忠太認為，民族共同心理素質與民族心理是兩個本質不同的概念。在內涵和外延方面：民族心理的內涵是一個民族的成員以先天的神經系統為基礎，在后天的環境作用、教育影響、文化熏陶下，通過自己的主觀努力，逐步形成并發展起來的各種心理現象的總和；而民族共同心理素質除了具有民族心理內涵的一般屬性外，還具有“共同”和“素質”兩個根本屬性。從外延看，民族心理可以包含一個民族成員發生的各種心理現象，民族共同心理素質的外延只能包含一個民族全體成員普遍具有的共同的、穩定的心理特征。在學科歸屬方面：民族共同心理素質歸屬于民族理論學，民族心理則歸屬于心理科學的一個重要分支民族心理學的范疇。在研究課題方面：民族共同心理素質是民族學研究工作者的理論問題之一，他們的研究具有宏觀性；民族心理研究者則通常以心理現象為單位，具有微觀性。在研究方法方面：民族共同心理素質作為民族理論研究的一部分，沒有專門的研究方法；民族心理的研究方法則是運用心理學方法，如觀察法、訪談法、問卷法、測驗法、實驗法、跨文化分析法等。在研究目的方面：民族理論工作者研究民族共同心理素質，是為了解釋斯大林有關民族定義四特征之一的民族共同心理素質；而民族心理研究者一開始就把自己的研究目的與整個心理學的研究目的聯系起來，即研究民族心理的發生、發展、變化的規律。因此，民族共同心理素質和民族心理是分屬兩個不同學科的概念。（注：參見韓忠太：《論民族共同心理素質與民族心理的區別》，《云南社會科學》1999年第5期。）從以上作者對民族心理的理解來看，分歧很大，有些作者將民族共同心理素質歸納為民族心理的一個層面，有的作者則認為兩個概念在含義上大相徑庭。另外，作者們對民族心理包含的內容持不同意見。

第三，個體民族心理研究逐漸興起。如熊錫元對回族、傣族、漢族的共同心理素質進行研究，（注：參見熊錫元：《試論回回民族共同心理素質》，《思想戰線》1986年第6期；熊錫元：《傣族共同心理素質探微》，《思想戰線》1990年第4期；熊錫元：《漢民族共同心理素質》，《民族特征論集》，廣西人民出版社1987年版。）“其中在分析回族共同心理素質時，他認為由于回族的其他三個民族特征并不明顯，故共同心理素質在其形成過程中起了舉足輕重的作用。并從強烈的民族意識、開拓與進取精神、心理狀態和與風俗習慣的交織、保族與衛國——在逆境中求生存等四個方面來分析回族的優秀心理素質，同時也指出回族應該防止和克服民族狹隘性、排它性等有害的心理素質。”（注：徐黎麗：《試論我國民族心理研究》，《蘭州大學學報》1995年第4期。）榮麗貞則以蒙古人特有的祭神為例，認為祭祀風俗屬于民族文化的一部分，故祭祀風俗與民族心理的關系也是民族文化與民族心理的關系。（注：參見榮麗貞：《蒙古族祭祀風俗與民族心理淺述》，《內蒙古社會科學》1987年第6期。）蘇世同認為苗族主體心理深受以農耕為基礎的苗族文化的影響，表現出許多優良的心理素質，也保留了一些不良的心理素質，這在文化風俗上有所反映。（注：參見蘇世同：《論苗文化與苗族主體心理結構》，《吉首大學學報》1991年第4期。）伊力合木·克力木則認為敢于冒險、敢于出家門、不怕吃苦、具有流通觀念和堅韌不拔的性格、不輕商等是維吾爾人經商心理的特征，而造成這種特征的歷史根源為城市生活方式、地理環境及宗教。（注：參見伊力合木·克力木：《維吾爾族的經商心理及其歷史根源》，《社會學研究》1989年第4期。）還有其他一些學者也對一些民族的心理素質進行了研究。如周興茂論述了苗族的共同心理素質，（注：參見周興茂：《論苗族的共同心理素質》，《湖北民族學院學報》2000年第3期。）那順呼吁重視對蒙古族心理的研究，（注：參見那順：《重視對蒙古族心理的研究》，《昭烏達蒙族師專學報》2000年第1期。）閆麗娟、鐘福國論述了裕固族心理素質，（注：參見閆麗娟、鐘福國：《裕固族心理素質透視》，《西北史地》1998年第1期。）南文淵則綜述了幾個世紀以來對回族民族心理的研究概況，（注：參見南文淵：《幾個世紀以來對回族民族心理的評說綜述》，《青海民族研究》1997第3期。）石國義論述了水族傳統文化心理，（注：參見石國義：《水族傳統文化心理思辨》，《貴州民族研究》1998年第1期。）崔英錦論證了朝鮮族文化心理特點，（注：參見崔英錦：《略論朝鮮族文化心理特點》，《黑龍江民族叢刊》1996年第4期。）馬麗華論述了云南通海蒙古族生存發展的心理素質，（注：參見馬麗華：《云南通海蒙古族生存發展的心理素質》，《云南民族學院學報》1993年第1期。）云公保太探討了歐拉藏族尚武心理，（注：參見云公保太：《歐拉藏族尚武心理初探》，《青海民族研究》1993年第2期。）銀軍和楊順清論述侗族民族心理素質，（注：參見銀軍：《試論侗族共同心理素質》，《貴州民族研究》1992年第1期；楊順清：《侗族共同心理素質初探》，《貴州民族學院學報》1992年第2期。）施建業論述了中華民族的審美心理，（注：參見施建業：《論中華民族的審美心理》，《北京社會科學》1994年第4期。）戴小明則對如何改善民族心理素質進行了對策性研究。（注：參見戴小明：《關于改善民族心理素質的思考》，《新疆社會科學》1989年第4期。）以上文章均從民族發展和繁榮的角度探討某一特定民族心理對民族本身發展的影響，旨在幫助少數民族建立健康的心理特點，消除與民族發展有害的心理特點。但由于受民族學界有關民族共同心理素質討論的影響，許多作者對民族心理及民族共同心理素質的概念理解不同，因此在研究個體民族心理時總是冠以某某民族共同心理素質。其實，從研究的特定民族心理的內容來看，均屬于民族心理特點的范疇。

第四，與民族心理相關的問題也成為一些學者的研究課題。如鐘元俊對民族傳統文化心理與民族教育的關系進行了論證；（注：參見鐘元俊：《試論民族傳統文化心理與民族教育》，《社會科學戰線》1989年第2期。）郭建榮、郭廣瑛探討了我國民族的心理和傳統對科技文化發展的影響；（注：參見郭建榮、郭廣瑛：《論我國民族的心理和傳統對科技文化發展影響》，《中央民族學院學報》1987年第4期。）張踐認為改造經濟心理是發展少數民族地區經濟的重要環節；（注：參見張踐：《改造經濟心理是發展少數民族地區經濟的重要環節》，《民族研究》1985年第4期。）郭大烈論述了社會化的商品經濟與民族心理的社會化的關系；（注：參見郭大烈：《社會化的商品經濟與民族心理的社會化》，《民族研究》1987年第3期。）秦殿才認為民族地區要改革開放，必須對民族心理結構方面的不良因素進行調整；（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結構的調整》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）榮·蘇赫則認為民族關系和階級關系的相互作用，經過民族和階級交織在一起的微觀環境中介，經過民族心理構成因素和階級心理構成因素疊加滲透在一起的個人心理素質和自我觀念的中介，必然形成階級心理對民族心理的決定性制約和民族心理對階級心理的反作用，必然表現在既屬于民族又屬于階級的主體行為中；（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關系》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）李景春討論了民族心理素質與國民素質教育的關系；（注：參見李景春：《論民族心理素質與國民素質教育》，《沈陽師范學院學報》2000年第3期。）李尚武則比較了中西兩大民族精神心理結構的異同點；（注：參見李尚武：《中西兩大民族精神心理結構比較》，《中國國情國力》2000年第4期。）卜鼎煥論述了民族心理素質與現代化的關系。（注：參見卜鼎煥：《民族心理素質與現代化》，《哲學動態》1994年第12期。）另外，還有學者對“拓展中華民族精神的中介環節，提高民族的心理素質，適應現代化的需要”進行了探討。（注：參見施國光：《拓展中華民族精神的中介環節，提高民族的心理素質，適應現代化的需要》，《浙江社會科學》1992年第2期。）以上文章雖然重點不同，但討論的均是與民族心理有關的問題，其最終目標還是希望通過學術探討，改善不良的民族心理素質對社會發展的不利影響。

心理學界也從改革開放以來開始注意到不同民族的心理發展變化規律，但從20世紀80-90年表的有關論文來看，以研究個體民族心理和個體民族成員的心理為主。如漢族和裕固族兒童心理發展比較研究、云南省西雙版納傣族自治州克木人和基諾族德育心理調查、云南省西雙版納傣族自治州拉祜族和哈尼族的青少年品德形成的調查研究、北方少數民族罪犯心理初探等等。李尚凱將其總結為六類：各民族兒童認知發展的比較研究，各民族個性和品德形成發展的比較研究，民族社會心理行為的比較研究，民族心理衛生和精神病研究，民族心理基本理論研究，跨國的不同民族心理的比較研究。（注：李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）由于李尚凱對20世紀以來的民族心理學研究已經進行了詳細的概述，本文不再重復。

二、民族心理學研究中存在的問題

我國民族心理學研究取得的成就是有目共睹的。但這并不是說我國在民族心理學研究方面無懈可擊。筆者認為，民族心理學研究在定位、概念、內容和方法等方面仍然存在著缺陷。

第一，在學科定位方面，目前民族心理學的定位不正確，即民族心理學應該屬于哪個學科沒有解決。多少年來，心理學研究者總認為民族心理學雖然是以民族為研究對象，但它在心理學方面的內容便決定了它屬于心理學科范疇；民族學研究者則一直認為民族心理學雖然偏重心理學研究內容，但其研究對象又是以民族為基礎，因此民族心理學應該屬于民族學研究范疇。其實，這兩種看法均存在缺陷。理由是，從心理學方面來說，心理學是一門獨特的學科，但心理學的基礎是個體心理學或普通心理學，在此基礎上產生的許多心理學分支均屬交叉性的學科，如政治心理學、倫理心理學、管理心理學、社會心理學均涉及到政治學、倫理學、管理學、社會學的內容。民族心理學雖然偏重對民族心理的研究，但它是以民族作為研究對象，因此民族心理學應該是一門集民族學和心理學為一身的交叉性的學科。再從民族學角度來說，民族學雖然是以民族作為研究對象，但它研究內容涉及民族歷史、文化、政治、經濟、風俗習慣、等方面，它本身就是一門綜合性、交叉性的學科。如果民族學研究民族心理，必須具備心理學和民族學的基本知識和技能。因此，在民族學基礎上產生的民族心理學無疑屬于綜合性和交叉性的學科，即民族心理學與民族學和心理學有著千絲萬縷的聯系，但它同時又是一門獨立的學科。它的任務就是研究民族心理發展的軌跡，總結民族心理發展規律。民族心理研究是民族心理學的根本使命。

第二，在概念方面，關于“民族心理”和“民族共同心理素質”的認識分歧很大。從20世紀80年代初到90年代有關民族心理和民族共同心理素質的辯論來看，有關民族心理和民族共同心理素質的概念多達數十種。這些概念均有一定的說服力，但無論從外延和內涵來看，均缺乏普遍意義上的規定性和概括性。首先在“民族心理”概念研究方面，有的學者將民族心理概括為四個層次和八個要素。這樣雖然能夠全面表達作者對民族心理這一概念的理解，但內涵過于膨脹，外延勢必縮小，而且作為概念，在文字表述方面缺乏精煉性。有的學者則將民族共同心理素質包含在民族心理之中，但對民族心理的本質理解方面缺乏概括性和普遍性。筆者認為，民族心理屬于民族心理學的研究范疇，因此必須采用普通心理學的基本研究方法和遵循普通心理學研究的基本原則。普通心理學是研究心理現象的科學，它包括兩個互相聯系的方面，即心理過程和個性心理特征。其中心理過程是一個運動、變化和發展的過程，它包括認識過程、情感過程和意志過程等三種過程。人們通過感覺、知覺、記憶、注意、想像和思維實現對客觀事物的認識過程；并在認識客觀事物的同時，會對客觀事物表示自己的態度，如滿意、喜歡、愛慕、厭惡、憎恨、妒忌、懼怕、憤怒、悲傷等，這就是情感過程。由于人們在進行心理活動時經常會遇到環境的影響，而人不肯屈服于環境，就要立志，擬定計劃和步驟，堅持不懈地執行，這就是意志過程。個性心理特征又稱個性差異，它表現在能力、氣質和性格等方面。能力包括人的智能、知識和技能等；氣質則是高級神經活動在人的行動上的表現，是人的相當穩定的個性特點之一，如直爽、活潑、沉靜、浮躁等；性格是人對別人和事物的態度和方式上所表現出來的心理特點，如剛直不阿與弄虛作假等。也就是說，人們的心理現象就是能力、氣質、性格之間的差異性和認識、情感、意志之間統一性的結合。民族心理學作為普通心理學的分支，是研究民族心理現象的科學，它也包括民族心理過程和民族個性心理特征兩個互相聯系的方面。民族心理過程則是指特定民族認識、情感和意志過程，民族個性心理特征則是指特定民族能力、氣質和性格上的差異。由于民族是由不同年齡、性別、經歷的人結合起來的共同體，因此民族的心理過程和個性心理特征上存在著差異。民族心理就是特定的民族認識、情感、意志等心理過程和能力、氣質、性格等個性心理特征的結合體。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）其次在“民族共同心理素質”概念研究方面，有的作者將其與民族心理概念等同使用，有的作者則認為民族共同心理素質就是民族自我意識或民族意識，還有一些作者認為民族共同心理素質就是指民族情感、民族精神、民族性格等等。筆者認為，在民族共同心理素質這一概念中，素質特指民族心理素質，即與民族心理有關的素質，而素質這一詞匯在心理學上則指人的神經系統和感覺器官上的先天的特點，（注：參見中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典》，商務印書館1983年版，第1096頁。）由此可見，民族共同心理素質則是指特定民族的神經系統和感覺器官上的先天的共同特點。所謂神經系統，是由中樞神經系統、外周神經系統和自動神經系統組成。中樞神經系統包括腦和脊髓兩部分，腦有頭蓋骨保護，避免外界的損害；脊髓是腦的延長，深藏在脊髓骨的管內。神經由中樞系統分支遍布全身，對行為具有整體統一的效能。感覺神經趨向脊髓，而運動神經則遠離脊髓，兩者構成外周神經系統。外周神經系統則包括周身、軀干、內臟等器官的神經系統。（注：參見陳孝禪：《普通心理學》，湖南人民出版社1983年版，第83頁。）自動神經系統則專管營養生長過程，如胃的消化、血的循環、肺的呼吸之類，它的機能自動進行，不受意志的指使，故稱自動神經系統，又稱植物性神經系統。以上所說的神經系統，則是心理產生的條件，一般來說，神經系統越簡單，則心理活動越簡單；神經系統越復雜，心理活動則越復雜。另外，除了這些神經系統以外，感覺器官也是心理產生的條件，如身體外部的眼、耳、鼻、舌、皮膚，身體內部的動覺、靜覺、觸摸覺及機體覺（如消化器官的飽、餓、渴，呼吸器官的順暢、喘逆等）。（注：參見陳孝禪：《普通心理學》，第115頁。）有了以上的神經系統和感覺器官，心理現象也能夠表現出來。因此可以說，民族心理素質實際上是指民族心理產生的生理條件，即民族的神經系統和感覺器官上的先天的特點；民族共同心理素質則是指特定民族共同擁有的神經系統和感覺器官上的先天的特點。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）由此可見，民族共同心理素質是民族心理產生的物質性條件，兩者不能同等看待。

第三，在內容方面，民族學界重視民族心理的宏觀研究，心理學界則重視民族心理的微觀研究。多年來民族學研究者一直投身于民族共同心理素質的研究，近年許多學者開始將其納入民族心理的研究范疇內，并且構建中國民族心理研究的理論框架，但民族共同心理素質仍是許多研究者熱衷探討的問題，即使在研究個體民族心理時，也要貫以“某某民族共同心理素質”的名稱。關于此點，本文第一部分已有詳細論述，這里不再重復。但由此可見，斯大林關于民族四特征之一的民族共同心理素質在民族學界仍有巨大的影響。心理學研究者在民族心理研究方面也取得了巨大的成就，但絕大多數成果仍屬于個體民族心理或個體民族成員的心理領域，如民族兒童心理特征研究、民族心理衛生和精神病研究、跨國的不同民族心理的比較研究。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）有關民族心理基本理論研究還有待進一步深入。可以說，民族學界在民族心理研究方面，主要重視對民族心理理論的研究，而對一些個體民族心理的研究，也遵循民族心理理論的指導；心理學界在民族心理研究方面，主要重視對個體民族心理現象和個體民族成員心理現象的探討。這種狀況的存在，雖然表明我國民族心理研究在宏觀和微觀方面均取得一定成就，同時也說明民族學和心理學在民族心理研究內容方面存在著差異。如果雙方不及時溝通，差異會逐漸擴大，宏觀研究和微觀研究得不到有機地結合，民族心理學的發展將受到極大的限制。

第四，在研究方法方面，民族學界和心理學界各行其是，互不借鑒。我國民族學經過一個世紀以來的發展，已經建立了自己的方法論體系和具體的研究方法，這就是實地調查法，它是民族學研究最基本和最主要的方法。所謂實地調查，是經過專門訓練的民族學工作者親自進入民族地區，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取第一手研究資料的過程。（注：參見林耀華主編：《民族學通論》，中央民族學院出版社1991年版，第129頁。）它包括許多具體的調查方法，如觀察與參與觀察、個別訪問、調查會、問卷法、譜系調查法、自傳調查法、定點跟蹤調查法、文物文獻搜集法等等。除此之外，跨文化比較研究法、歷史文獻研究法、跨學科綜合研究法、數理統計方法也成為民族學研究的方法。（注：參見宋蜀華、白振聲主編：《民族學理論與方法》，中央民族大學出版社1998年版，第171-342頁。）但從20世紀80年代至今的民族學進行的心理研究問題來看，由于民族共同心理素質這一概念一直束縛著研究者們的頭腦，因此有關民族共同心理素質的研究一直停留在理論探討階段。一些研究個體民族共同心理素質的學者也并非全部遵循民族學的實地調查法（親自到民族地區體驗和考察），即使有一些研究個體民族心理的研究者為本民族成員，但要研究本民族心理發展中的共同規律，不深入到本民族中間去，也很難得出客觀和公正的結論，因為民族個體的心理現象千差萬別。一般的學者在研究個體民族心理時，總是依靠文字資料，因此熊錫元先生倡導的使用實地調查法進行民族心理研究（注：參見熊錫元：《要加強民族心理的調查與研究——〈民族心理調查與研究：基諾族〉序》，《民族理論研究》1992年第3期。）是非常必要的。心理學的民族心理研究方法和其他心理學研究方法相同，即從選題開始，經過文獻綜述，形成假設；選擇研究類型，對變量進行分類；選擇被試，制訂研究方案；收集和整理資料，得出結論；最后撰寫科研報告。在具體的研究過程中，一般采用非實驗法，而非實驗法又有五種具體方法，它們分別是調查法、測驗法、實地考查法、歷史研究法、地域比較法。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）心理學者使用這些比較規范的研究方法，在個體民族成員心理和個體民族心理的研究過程中取得了一定的成績，并且對一些不良的民族心理進行了對策研究。但由于心理學在民族心理理論方面內容很分散，很難從這些分散的研究成果中總結某一民族或整個中華民族的心理發展規律。另外，民族學和心理學在具體研究方法上有許多雷同之處，但由于雙方很少交流和合作，致使許多重復的研究項目出現，改變這種狀況已迫在眉睫。

三、民族心理學研究的發展前景

民族心理學是一門新興的、多學科的、交叉性的學科，盡管在定位、概念、內容及方法方面存在一些不足，但隨著各民族物質文化生活的日益提高，各民族的心理研究將受到普遍關注，民族心理學研究前景光明。具體表現在以下幾個方面。

第一，民族學和心理學在民族心理研究方面進行交流與合作已勢在必行。屬于民族心理研究范疇的內容很多，我們目前所接受的民族理論和民族問題無一不與民族心理有關。例如，在處理兩個民族關系問題時，如果不了解這兩個特定民族的心理現象和心理特點，從而對他們的行為做出預測，就無法制定出解決民族關系問題的對策。筆者在甘寧青地區研究民族關系問題時經常看到民族干部不了解少數民族群眾的心理過程和心理特征而采取了不合時宜的方法，致使民族成員之間的糾紛上升為民族關系問題。（注：參見徐黎麗：《甘寧青地區民族關系發展趨勢》，蘭州大學出版社2001年版，第80頁。）又如在制定民族政策時，如果不考慮各個民族在特定歷史條件下形成的個性心理特征，即使這些政策能夠幫助各個民族發展經濟和文化，他們也不會接受。在西北許多少數民族地區實行的計劃生育政策，盡管從長遠角度來看，符合各民族人民的利益，但由于各民族人民長期以來形成的多子多福的心理特征，使他們無法在短時間內接受這一政策，因此執行難度較大。（注：參見郭正禮主編：《市場經濟條件下新疆民族關系的對策研究》，新疆大學出版社1998年版，第216-238頁。）另外，諸如民族風俗習慣、語言文字、等均與民族的心理活動有關。因此民族學界要深入地進行民族研究，必須與心理學界建立廣泛和長期的聯系。從心理學界來說，盡管心理學在理論和方法上日趨成熟，但民族心理學作為它的一個分支，還是一個新鮮事物。民族學界長期以來積累的各種實地調查材料和理論研究成果，均可以成為心理學工作者進行民族心理研究的素材，因此民族學和心理學攜手研究民族心理問題勢在必行。如果合作得當，中國民族心理學研究將結出累累碩果。

第二，個體民族心理研究在今后相當長的時期內是民族心理研究的主流。目前，我國正在實施的西部大開發在某種程度上是西部民族地區的大開發。隨著西部大開發的深入進行，國家、地方政府、社會團體和開發商希望對西部各個民族有個全面的了解。西部各個民族在長期歷史發展過程中積淀下來的心理特征，必定在民族區域自治法和自治條例實施過程中以及在民族經濟和文化發展過程中產生影響，這些影響，既有積極影響，也有消極影響。其中，民族心理的積極影響將促進西部大開發各項戰略決策的實行和促進西部民族地區的發展，如維吾爾族和回族善于經商的心理特點則有助于這兩個民族的經濟發展和社會進步；消極影響則會阻礙西部大開發的順利進行和民族地區發展，如一些民族閉關自守的心理特點則不利于該民族的發展和進步。許多從事民族心理研究的學者，已經注意到這一點，并深入西部民族地區，調查西部各個民族的心理特征，在此基礎上，寫出了個體民族心理的研究論文，并積極倡導各個民族發揚優秀的民族心理特征，拋棄與民族經濟文化發展不相適應的心理特征，使西部各個民族早目走上興旺發達之路。隨著西部大開發的進一步實施，個體民族心理研究會進一步深入發展。因為西部大開發的各項政策和法規的實施需要西部各個民族的配合，各個民族要配合國家的戰略決策，首先要在心理方面充分地認識和理解西部大開發對西部各個民族帶來的好處，然后才能在行為上支持和擁護國家的決策。

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摘 要 21世紀以來中國運動心理學學術領域在競技體育、學校體育、社會體育三個領域的研究進展就行回顧。目前的運動心理學研究在研究領域中呈現新方法、新對象、新領域；在應用領域中呈現新突破、新高度、新局面；在理論領域中呈現新觀念、新嘗試、新創造，學術交流活動益頻繁，行業標準與從業準則小斷規范。

關鍵詞 運動心理學 研究 現狀

一、運動心理學在競技體育中的研究進展

（一）運動認知

運動員在面臨高難度的運動任務時，往往表現出反應敏捷，頭腦聰慧的特征。這種聰

慧，主要表現在運動思維和運動決策上。梁承謀（1996，2006）認為，運動員的思維發展及養成必定有一種獨特的、不同于一般思維的運動思維形式。面對運動任務時，運動員的問題解決與一般思維有三個明顯的不一致：第一，在運動中，出現連續問題，這些問題連續性強、偶然性大，且沒有間歇。第二，在運動中，關鍵問題的解決，都需要在非常短暫的瞬間進行，機會稍縱即逝。第三，大多數問題都解決，需手、腳、身體與腦并用，不容分離。

（二）心理訓練

運動員心理訓練領域進行了長期的、富有開創性的探索，去的豐碩成果。姒剛彥（2006）系統總結并詳細闡述了傳統心理訓練范式在運動實踐應用中遇到的困難及其原因。在運動心理學領域，傳統的心理訓練范式，從心理學角度來描述與界定理想競技表現時，強調的是最優化原則，嘗試做的便是對這種狀態的追求，認為在“最佳”心理狀態下運動員才會出現理想競技表現，或者運動員的理想競技表現本身就是這些最佳心理狀態的體現。

（三）心理生理

近年來研究者將腦電圖的應用研究與運動操作過程中心理狀態的結合，從而來評價運動員心理競技狀態，不同水平運動員的不同區間值和最佳值。其他還有關于對腦像圖、心理狀態的生理生化評定、心理神經免疫等為競技體育領域提供了不同的方法。

二、運動心理學在學校體育中的研究進展

（一）體育學習的心理動力

自我、成就目標動機和歸因訓練成為近年來學生體育學習心理和行為動力調節研究的熱點課題。宋允清等運用教學實踐法，通過自我指向型和任務指向型兩類干預手段，建立學生自我監控能力培養方法體系，在體育專業學生田徑挺身式教學課中實施，既加強了學生的自我監控能力，又顯著提高了他們的技術動作規范、達標成績、基本知識和教學能力。

（二）體育教學的心理建設功能

彭健民、黎杰（2004）研究表明學校體育能有效促進學生智丈與能力的發展；提高學生德性修養，養成良好的品德；凈化學生的情感，治療心理疾病；公展學生的個性，提高社會適應能力；培養學生的競爭意識與協作精神；緩解學生精神壓力消除心理緊張的作用。

三、運動心理學在社會體育中的研究進展

（一）身體鍛煉與心境狀態

近年來，身體鍛煉與心境狀態的研究仍在繼續探討焦慮、抑郁、應激和積極心境與身體鍛煉的關系。

（二）身體鍛煉與認知功能

Kristine（2001）研究調查發現步行鍛煉可以防止認知功能的下降，而且鍛煉量與認知功能的下降呈負相關。Van Gelder（2004） 發現中低強度的鍛煉更有利于延緩老年人認知功能的衰退。該調查還發現，鍛煉時間和強度的降低會加劇認知功能的衰退。

四、小結

總的來說，在競技運動領域，運動心理學在運動員認知特征方面的研究進展明顯，發現了運員注意、決策等高級認知活動的一些特殊性。在運動員心理狀態的監測和評價，采用生理指標監測運動員中樞神經機能的研究有所增加，受到重視。關于運動員心理調節能力的提高，運動心理學研究成果較多，在理論和實踐上均有明顯進展。

（一）自我、成就目標動機、歸因訓練、運動技能學習過程的認知特點和合作學習在體育教學中的應用，近年來涌現出了一批研究成果。運動心理學在學校體育中起重要作用，參加體育運動能夠提高學生自身的身體自尊、氣質、個性、智力等。

（二）大眾健身的心理效益似乎更多地體現在情緒調節方面。研究表明，短期身體活動的情緒效益包括心境狀態的改善、焦慮水平的下降以及應激和緊張的減少。長期身體鍛煉還有與人的健康幸感有關；對焦慮、抑郁具有治療作用；所產生的情緒效益較短期身體活動維持時間更長。

參考文獻：

[1] 梁承謀.普通心理學原理[M].中國三峽出版社.1996.

[2] 梁承謀，中國體育科學學會（主編）.認知運動心理學研究進展[J].體育科學學科發展報告.2006.

[3] 姒剛彥.運動員心理訓練研究進展[J].體育科學學科發展報告.2006.

[4] 彭健民，黎杰.高校體育教學對促進大學生心理健康的研究（綜述）[J].湖北體育科技.2004.23（1）：46-48.

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【關鍵詞】藝術專業;學前兒童心理學;教學改革

【中圖分類號】G615 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604(2010)05-0037-03

一、問題的提出

一名合格的幼教工作者,必須具備較高的政治思想覺悟、廣博的科學文化知識以及扎實的教育理論基礎。《學前兒童心理學》是學前教育專業重要的教育理論基礎課程,是學前教育專業學生不可或缺的專業必修課。然而,在一些開設藝術類專業的院(系),比如音樂舞蹈系,《學前兒童心理學》的教學效果卻不太理想。筆者擬以所執教的長沙師范學校音樂舞蹈系為例探討有關《學前兒童心理學》課程的教學改革問題。

二、現狀分析

筆者在音樂舞蹈系從事《學前兒童心理學》的教學工作已6年有余。回顧多年的教學工作,我發現,影響音樂舞蹈系《學前兒童心理學》教學效果的因素主要有以下幾點。

1.學習方法的特殊性

音樂舞蹈系下設音樂教育和舞蹈表演兩個專業,所開設的課程主要是技能技巧課,涉及的學習內容大多比較具體、形象,正是這一專業的特殊性決定了學生學習方法和教師教學方法的特殊性。〔1〕

技能技巧類課程的教師多采用示范和練習相結合的方法實施教學,其形式主要是分組教學或個別教學,較有利于師生溝通,也有利于因材施教。而學生也主要是在反復練習中理解、領會并鞏固技能技巧類課程的知識及技術要領的。而《學前兒童心理學》作為一門基礎理論課,相對于技能技巧類課程來說,內容抽象得多,由于受教學內容的限制,教學方法往往以講授為主。另外,基礎理論課的課堂教學形式往往為大班教學,有時甚至是不同專業的學生合班上大課,人數多達數百人。一個教師要同時面對數百個學生,很難談得上有師生之間的雙向交流和開展因材施教。對于藝術專業的學生而言,學習《學前兒童心理學》課程與技能技巧類課程,在內容、形式和方法上都顯著不同,容易感到枯燥、乏味。

2.學習動機的特殊性

音樂舞蹈系學生普遍存在著不重視基礎理論課程學習的傾向。筆者曾對音樂舞蹈系65名學生作過調查,學生認為學習基礎理論課是為了提高自身專業素質的學生只有6人,僅占9%;而認為學習基礎理論課只是為了考試過關的學生卻有54人,占到了83%;大部分學生認為,只要自己有較好的專業技能,不愁將來找不到工作,至于基礎理論課程學習的好壞,對今后前途的影響不大。可見,音樂舞蹈系多數學生學習《學前兒童心理學》課程更多的是受外在動機支配,缺乏持久的動力。〔2〕

3.學習態度的特殊性

音樂舞蹈系多數學生選擇藝術專業的原因是他們在文化課學習上的先天不足,而正是這種先天不足,使得他們往往把自己學業成績的不佳歸因于自己學習能力不高,覺得自己難以應付文化課課程的學習任務,從而產生了在文化課學習上的習得性無助,具體表現為情感上的心灰意冷、自暴自棄;行為上的逃避學習,產生諸如抄襲作業、無故曠課、上課心不在焉等情況。〔3〕

許多音樂舞蹈系學生在學習《學前兒童心理學》這門課程時產生了心理矛盾:一方面他們認為自己的專業特殊,無需具有太高的基礎理論素養;另一方面他們認為自己的學習能力不如別人,產生了學不好基礎理論課的自卑心理。這種矛盾心態體現在學習上,直接導致了《學前兒童心理學》等基礎理論課程課堂氣氛沉悶,參與度低。

三、改革建議

1.改革教學內容,建設校本教材

藝術專業學生的文化基礎通常相對薄弱,進入專業學習階段以后,學習內容又以具體形象為主,因而不太習慣抽象化的思維方式。然而,目前《學前兒童心理學》教材大都體系陳舊、內容僵化,并且理論性過強,缺乏實際案例,再加上學生在學習過程中對教材的依賴性又比較強,因此無形中更加大了學生領會學前兒童心理學基本理論的難度,并直接導致了學生的學習興趣和學習積極性的低下。筆者調查還發現,目前大多數《學前兒童心理學》教材幾乎不介紹普通心理學知識,在課程內容安排上存在一定缺陷,如果教師僅僅用這樣的教材來授課,學生很難真正理解和掌握有關學前兒童心理學的知識。〔4〕

因此,要想提高藝術專業學生學習《學前兒童心理學》的效果,我們首先要改革教學內容,開發既能滿足幼兒教育工作實際需要又符合藝術專業學生學習特點的校本教材。筆者認為,該教材應包含以下三方面內容:一是普通心理學的一些基礎知識;二是學前兒童心理學的知識,內容可重在學前兒童心理發展規律和特點,應盡可能反映當今國內外學前兒童心理學研究的最新成果;三是根據理論密切聯系實際的原則,在著重闡述學前兒童心理發展規律和特點的基礎上,適當加入一些有關心理測量的內容。

2.結合專業特點,豐富教學方法

如前所述,由于受教學內容的限制,《學前兒童心理學》的課堂教學不可能完全摒棄講授法,而藝術專業學生學習的特殊性又告訴我們課堂上不宜作過多的講解,因此探索新的適合藝術專業學生學習特點的更為多樣化的教學方法很有必要。

(1)自我分析法。作為一門研究“人”的科學,心理學學習的初期階段需要學習者進行大量的自我剖析。在學習普通心理學及學前兒童心理學理論知識的過程中,引導學生結合心理學理論知識剖析自我,回顧自我成長歷程及分析期間的各類發展規律,是激發他們學習熱情、幫助他們理解理論知識、提高心理素養和培養學科感情的重要途徑。

(2)角色扮演法。可根據各年齡段幼兒不同的心理特點和發展規律,讓學生在課堂上模仿幼兒的行為表現,揣摩幼兒的心理特點,以幫助學生理解幼兒心理現象。

(3)案例分析法。由教師或學生在課堂上就具體案例進行分析,以培養學生運用心理學知識分析幼兒心理現象的能力。

(4)合作學習法。在合適的教學環節上,以主題形式引導學生開展小組合作學習,以促進學生相互啟發,相互學習。

為了提高教學效果,還可以采用一些直觀、具體、形象的方法輔助教學,如利用教學錄像、視頻、掛圖等,變單一的言語傳授為圖像、語音、符號、動畫等多媒體方法綜合傳遞,以充分調動學生的學習興趣,提高學生的理解記憶效果。

3.融洽師生關系,提高學習效能

自我效能感是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷。研究發現,學生的自我效能感與其知識技能的獲得和學習成績之間存在較為顯著的正相關。如前所述,很多藝術專業學生對自己在基礎理論課學習方面碰到的困難歸因不當,這是他們在學習《學前兒童心理學》課程時信心不足的主要原因,這種歸因也大大降低了他們學習該課程的自我效能感。因此,要想改善藝術專業學生學習《學前兒童心理學》這一課程的效果,很重要的一點是提升他們學習的自信心。

筆者認為,要提升學生的學習信心,首先要改善課堂上的師生關系。教師要尊重每一個學生,切忌表現出高高在上的權威態度,應更多地以指導者或合作者的姿態出現在學生面前,鼓勵學生大膽提出自己的見解,及時給予鼓勵或回應。可有意識地發揮藝術專業學生想象力豐富、極具創造性的優勢,鼓勵學生積極參與教學活動,以形成師生共同討論的良好氛圍。

其次,要改變學生的錯誤歸因。比如,當講到“能力”這個概念時,我們針對藝術專業學生的心理特點,把重點放在能力的個體差異分析上,以幫助學生認識到每個人都有自己的優勢和不足,藝術專業學生在基礎理論課的學習上與其他專業學生的差異并不證明他們比其他專業學生的學習能力差,從而幫助學生樹立自信心,進一步堅定只要肯付出、相信自己、不怕失敗,就一定能獲得豐厚回報的信念。

我們知道,信心是學習的基礎,興趣是學習的催化劑,良好的師生關系和課堂氛圍更是學習得以順利進行的重要保證。〔5〕對于藝術專業《學前兒童心理學》的教學,只有在深入研究學生學習心理特點的基礎上,采取相應的改革措施,才能取得較好的教學效果。

參考文獻:

〔1〕邵瑞珍,皮連生,吳慶麟.教育心理學(修訂本)〔M〕.上海:上海教育出版社,1997.

〔2〕吳增強.學習心理輔導〔M〕.上海:上海教育出版社,2000.

〔3〕鄒曉燕,楊麗珠.堅持主體性教育提高大學生綜合素質〔J〕.遼寧師范大學學報:社會科學版,1999,(3):8-10.

〔4〕汪薇.學前兒童心理學的教改設想〔J〕.遼寧師專學報:社會科學版,2005,(5):56-58.

〔5〕張霞.對師范院校體育藝術專業《心理學》教學的幾點思考〔J〕.撫州師專學報,2001,(3):29-31.

Reflections on Reforms of the Course of Psychology of Preschool Children in Art Major

Hai Ying

(Department of Education, Changsha Teachers’ School, Changsha, 410100)

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關鍵詞：蘇珊•凱瑟；服裝社會心理學；時尚；文化

美國加州大學戴維斯分校著名服裝心理學、文化研究學者蘇珊•凱瑟在2012年出版了《時尚與文化研究》(FashionandCultureStudies)一書，該書成為她自1997年出版《服裝社會心理學》(ClothingSocialPsychology)（修訂版，第一版出版于1985年）一書后又一本服裝文化研究方面的力作。該書從文化研究的視角，以民族、種族、階級、性別、性取向、身體等不同主題為線索，援用女性主義和文化研究的交叉性理論，通過大量有關時尚的跨文化研究案例，認為文化研究有賴于時尚來證明其變化性和持續性、研查身份與差異、能動性與結構、生產與消費，并探討了時尚與種族、民族、階級、性別、性取向、身體等概念之間交叉互動的方式與途徑。通過對兩本書進行整體性比較，不難發現這兩本書在理論基礎和研究方法等方面既有一脈相承的地方，也有明顯的不同，其中重要的一點就是，相對于《服裝社會心理學》，《時尚與文化研究》中的服飾文化研究思想發生了明顯轉變。這種轉變可以簡單總結為，從服裝社會心理學到服裝文化學、從二元論到多元論思想、從語境研究到交叉性研究（從情境中的符號互動到時空交叉）。

一、從服裝社會心理學研究到服裝文化研究

總體來說，蘇珊•凱瑟的《服裝社會心理學》是一種以社會心理學為研究基礎和出發點，以人們的著裝行為為研究對象和核心內容的綜合性研究，該書主要運用社會心理學中有關情境的理論探討著裝和外觀的社會文化意義、功能及其影響。社會心理學是一種交叉學科，受到來自心理學和社會學兩個學科的影響，但是無論普通心理學還是社會學都無法代替社會心理學。社會學主要研究宏觀社會因素對心理和行為的影響，普通心理學則主要研究個體差異、個體背景和特點導致的行為，而社會心理學研究的是具體社會情境對于心理和行為的影響，這是社會心理學不同于其他心理學科最重要的一點。《服裝社會心理學》一書基本上就是圍繞人們著裝的各種“情境”問題展開論述的，如本書副標題“情境中的象征性外觀”所示。理解了這一副標題也就抓住了全書的研究理路和理論基礎，即從情境的角度分析外觀和著裝行為的社會文化意義、功能及其影響。

在論述過程中，該書先是對情境中的象征性外觀進行概述，主張從符號互動觀論、認知觀點和文化觀點出發研究服裝在各種情境中的社會意義，從而使服裝情境的研究從簡單的個體生理認知擴大到團體、社會、歷史和文化層面。除了對心理學情境論的運用，該書還援用了社會心理學中的符號互動論（SymbolicInteractionism，也稱象征互動論）和身份理論，對管理個體外觀和團體外觀過程中出現的各種問題進行分析闡述，尤其是人們如何利用外觀管理來塑造和重新塑造自己的身份，如何利用外觀來與族群或團體中的其他人產生互動等方面的問題。符號互動論是典型的社會學研究理論。

該理論源于芝加哥學派的米德（Mead），他首先提出了“符號互動”這個理論概念，認為人們對事物的行為基于人們賦予這些事物的意義，這些意義來自于社會互動，并在解釋的過程中不斷加以修正。隨后符號互動論學者對這一理論觀點繼續補充完善，其中最重要的一位代表學者是布魯默（Blumer）。布魯默認為，人類對事物（包括其他個體）的行為基于人們對這些事物及個體意義的認識。事物的意義來自于個體與他人的社會互動。各種意義在闡釋過程中得以把握和更正，個體也在這一過程中處理他/她所遇到的各種事物。

此外，按照布魯默的理論，個體之間的互動也基于一種自發，這種行為也基于行動者歸因于各種社會客體和/或符號的主體意義。所以，個體行動者會以他們在各自相關情境中歸因于各種客體和符號的意義為基礎來調節自己的行為。蘇珊•凱瑟在《服裝社會心理學》一書中將這些社會心理學符號互動理論運用到對人類著裝動機和著裝行為的分析理解之中，探討了外觀在各種情境（如歷史情境和文化情境，尤其是后者）中所具有的社會意義和文化價值。身份理論是除情境論、符號互動論之外社會心理學重要的理論論述，也是蘇珊•凱瑟在《服裝社會心理學》和《時尚與文化研究》這兩本書中重要的理論支柱和研究內容，作者在這兩本書中無論是從何種情境（歷史情境、文化情境、團體/個人情境等）研究出發，其最終的落腳點都離不開各種情境下人的著裝心理、動機和行為對個體或者團體身份的建構、塑造及其影響。

因此理解身份理論的概念及其基本理論觀點對于把握該書體現的服飾文化思想也具有重要意義。身份理論的主要目標之一就是詳細說明附加于各種身份之上的意義如何通過互動進行商討和管理。身份理論家尤其關注各種身份如何彼此相關（鑒于它們被帶入到各種情境中的可能性、它們對個體的核心性和重要性），以及各種身份如何與角色表演（或行為）、情感（各種感情）、身心健康（如壓力、焦慮和抑郁）、自我概念（如自尊、自我效能及本真性）和社會結構聯系在一起。在《服裝社會心理學》第三章“服裝、外觀與社會角色的性別結構”中，作者就從情境觀的視角入手，著重探討了在日常的兩性關系中，各種社會情境對重新構造兩性關系和定義的意義，認為人們普遍認同的男性氣質和女性氣質的意義，會隨著社會、歷史及文化情境的不同而有所變動。

二、從二元論思想到多元論思想

隨著蘇珊•凱瑟從服裝社會心理學到服裝文化研究的學科轉移，研究方法和學術思想方面的另一個重要特征就是從二元論思想到多元論思想的轉變。《服裝社會心理學》一書中，蘇珊•凱瑟對于多種情境下人們進行外觀管理進行的論述中，二元論思維模式顯而易見。以第三章“服裝、外觀和性別角色的社會意義”為例，該章論述了外觀管理對男女兩性性別角色社會建構的影響和作用，首先她從歷史的角度闡釋了不同時代男女社會地位、經濟地位的差異造成的性別角色和外觀管理方面的差異，繼而指出，根據傳統觀念下對男女兩性性別角色進行的人為二分法（積極對消極），并以此來探討外觀與性別角色的社會意義。然而，在《時尚文化研究》一書中，多元論的思考及論述模式取代了這種明顯的二元論思想。

首先，該書在文化學者杜蓋（DuGay）1997年提出的“文化循環”的基礎上，提出了“風格-時尚-裝扮”循環，并在這一理論指導下，分析了文化在服裝生產、銷售、調節、消費、身份建構等各個環節之間的流動。這一理論建構打破了二元對立的思維模式，從而充分體現了時尚與文化之間的多元互動特征。作者在該書的第一章指出，二元對立的思維模式過于簡化差異，限制了從多角度多層面對關聯因素和交叉因素進行分析。

因此，作者希望“借用時尚研究和女性主義文化研究中思考時尚的方法、概念、比喻和模式。其目的在于向簡單的二元對立（非此即彼）、線性（直線型）思維和本質主義（注定性、固定性、有限性）思考時尚的方法提出挑戰。”與此同時，她認為，研究時尚是一種并列關系的行為，而非非此即彼的取舍行為。時尚的成長壯大靠的是矛盾（相互沖突的真知灼見）和含混（彼此沖突的情感）、知識與情感的比肩而立。將時尚和女性主義文化研究理論結合起來有助于中斷、模糊和超越二元對立的思維模式。女性主義理論家所一貫詬病的二元對立關系之一就是男性特質和女性特質的對立。原因在于這種非此即彼的思維方式限制了人們從更寬泛的意義上來思考性別問題，并使與權力相關的等級制度永久化，使男性優先成為社會生活中的主體存在。

由此,在該書第六、七、八章中，作者援用后現代女性主義理論（feministtheory）、同性戀理論（queertheory）和跨性別理論（transgendertheory）尋求解構生理性別和社會性別之間、同性戀與異性戀之間的二元對立，并借此批判了社會性別甚至生理性別中的二元論思想，強調多元論和差異性，進而論述風格-時尚-裝扮對于性別身份塑造的社會及文化意義。該書第六章對生理性別和社會性別二元對立關系的解構體現了蘇珊•凱瑟的多元論思想。這一章的題目《性別時尚，塑造性別：超越二元對立》就是對這種解構思想的最好明示。作者認為，在當代語境下，每一個概念的構成都是二元對立的，即男性與女性、男性氣質與女性氣質、異性戀與同性戀。然而，社會性別不是孤立的，它所處的概念系統中包括生理性別（sex）、社會性別（gender）以及性取向（sexuality）。將生理性別與社會性別完全對立起來是不恰當的。

女性主義生物學家安妮•福斯塔托-斯特林（AnnexFausto-Sterling）指出，將生理性別與社會性別簡單的進行二元對立是對其兩者之間復雜聯系的簡化與模糊。生理性別也在文化進程中有所體現，且在不同領域中需要對生理性別與社會性別放在一起進行綜合研究，另外在性取向等研究中都不能將兩者簡單地對立起來。在大的文化情境中，無論是對生理性別和社會性別的理論研究還是實踐研究，兩者的關系都不應該是非此即彼的對立關系，特別是將其與風格-時尚-裝扮聯系起來的時候，更要以多元的視角進行全面思考。對于異性戀與同性戀之間的二元對立，蘇珊•凱瑟則更多的援用同性戀理論和跨性別理論，用跨性別者（transgender）、變性人（transsexual）、雙性人（bisexual）等各種性別模式及其變裝（cross-dress）、異裝（transvestism）、換裝（drag）等著裝風格闡釋了異性戀和同性戀二元對立之間的模糊性、不穩定性及其可解構性。她認為，同女性主義理論和酷兒理論一樣，風格-時尚-裝扮分別向社會性別和生理性別的分類方法提出挑戰，并使其失去穩定性。

從視覺或其他方面來看，風格-時尚-裝扮表明，至少有一部分社會性別和生理性別積極參與到社會地位的建構過程之中；無論是社會性別還是生理性別都不能作為完整的生物本質，因為二者中任何一方的話語表述都會因時間和空間的不同而改變。簡而言之，蘇珊•凱瑟希望利用風格-時尚-裝扮這一文化循環搭建一座橋梁，彌合個體的心靈、身體和身份之間的距離，從而進一步突破本質主義、二元對立和線性思維架構的束縛，朝著多元文化方向發展。

三、從情境中的符號互動到交叉性研究

前面提到，對《服裝社會心理學》一書從符號互動論、認知論和文化研究的角度探討了外觀在各種情境（如歷史情境和文化情境，尤其是后者）中所具有的社會文化意義。對于“情境”問題的研究是社會心理學研究的出發點。但是，在《時尚與文化研究》一書中，這種情境論已經完全讓位于交叉性研究，尤其是對時間和空間的交叉性研究。文化研究的交叉性理論和女性主義社會學理論密切相關，同時也是文化研究的重要內容之一。

1989年金波麗•克倫肖（KimberléCrenshaw）首次為這一理論命名。交叉性理論旨在研究各種生物、社會和文化類屬，如性別、種族、階級、性取向、等級制度以及其他身份互動的核心內容，這些內容存在于多個層面、且常常具有同時性，有助于系統的非正義和社會不平等。該理論認為，社會中各種典型的和壓迫有關的概念，如種族主義、男性至上主義、同性戀恐懼癥、變性歧視以及基于信念的偏執狂都不能獨立存在發生作用。反過來，這些壓迫形式相互交織，形成一個能夠表達多重歧視方式、具有“交叉結構”的壓迫系統。不過也有一些學者從更大的范圍來定義交叉性理論，認為該理論是一種“種族、階級、性別等因素之間的相互影響，并常常導致出現各種形式的不利之處。”

此外，壓迫的各種文化形式不僅彼此相關，而且被捆綁在一起，受到社會交叉系統的影響和牽制。其中最典型的例子就是種族、性別、階級、能力和族群。因此，理解了交叉性理論的社會背景和主要理論訴求，也就不難理解《文化與時尚研究》一書中關于時尚與民族、種族、階級、性別、性取向、身體等問題的交叉、互動及重疊關系的研究，那么脫離了情境論的研究方法，蘇珊•凱瑟在書中又是如何闡述這一復雜的交叉互動關系呢？

在《時尚與文化研究》的第一章，作者就指出，時尚是一個牽涉多重視角和方法的復雜過程。時尚既非事物也非某物之本質。時尚是一種在渾濁但仍有希望之未來水域中商討、探索和駕馭的社會過程。隨著身體在時間和空間中運動，時尚得以實現自身。時間和空間既是抽象的概念也是其活動背景：識別并表現自我身份的過程碰巧與識別并表現自我時空的過程相吻合。其結果證明這一識別并表現自我身份和自我時空的過程是一種在多重含混和矛盾因素中商討應對的持續挑戰。與此同時，時尚永遠處于未完成狀態，穿越各種疆域。它持續挑戰著每個人對自我身份的視覺和物理認知，以及這一自我認知與他者認知之間如何相關聯。

關于時尚與文化的關系問題，蘇珊•凱瑟認為，時尚和文化一樣，既是一種社會過程也是一種物質實踐。時尚和文化都是不斷變化的過程，又具有持續性。這種同時性過程非常復雜、甚至相互矛盾。或然的（非此即彼）思維方式（如：改變或延續）不足以讓我們更好地理解時尚與文化的運作方式。反過來，思考時尚與文化之間的關系需要一種并列的思維方式（如：改變并且延續）。既然時尚和文化同時在經歷改變和延續這一持續不斷的過程，也許時尚可以被理解為“延續中的改變”（changewithincontinuity），而文化則展示了強調“改變中的延續”（continuitywithinchange）的各種實踐行為。每一個概念都用自己的方式，提供了一種清晰把握這一同時性的途徑：各種不同的觀念或過程如何共存且保持動態交往的關系。

四、結論

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關鍵詞：朗讀 朗讀姿態 朗讀要求 語感 美讀 品讀

英語作為一門學科，除了其文學特點外，主要作用是人與人的交流工具，朗讀是基本的訓練手段，俗話說：“拳不離手，曲不離口。”英語有區別于中文的節奏和語調，還有其特殊的發音和輕重音現在很多學校早讀都有英語朗讀訓練，但很多老師程序化模式，讓學生毫無感情的集體背誦，有的班朗讀不齊，有的濫竽充數。如果只把朗讀當成作業就會加重學生思想負擔，而不是樂趣。所以朗讀訓練非常重要。心理學研究表明，小學階段學生興趣容易改變，持續性較差，不太穩定，所以教學要有趣味性，不能枯燥的反復朗讀。指導學生有效提高朗讀技巧，可以從以下幾個方面入手：

一、科學的示范作用

教師在課堂上要注重范讀。現在有很大視頻教程和輔助電子產品，學生可以利用這些學習工具進行訓練，但這些不能完全代替老師的示范作用。教師是學習的榜樣，榜樣的力量是無比強大的，教師標準的讀音，充沛的情感對學生都有引領作用，能夠引起學生興趣，讓學生在享受中學習能力，激發朗讀的欲望，糾正錯誤的讀音。

二、開展多種朗讀活動

針對小學生堅持性差，好動型的特點，開展多種多樣的朗讀活動，讓學生保持長久的興趣，在活動中尋找成就感和自信心。所以教師要不斷創新，結合課本內容，積極運用情景，開展豐富多彩的游戲，競賽等活動，通過表揚和獎勵等手段讓學生主動參與。班級朗讀和分組，進行競賽或者情景表演。定期更換活動形式，激發學生的學習興趣，讓學生在快樂中找到朗讀的興趣，體會英語的魅力，提高學習成績。

三、注意方法和技巧

教會學生有用的朗讀方法和技巧。有的學生英語寫作挺好，但是朗讀起來聽著很不正確，別扭，原因就是沒有掌握英文朗讀的一些技巧。中英文從發音到語法都有一定的差異，比如語文的聲調有四種，英語只有兩種，所以語文朗讀的好，英語未必好。另外教會學生注意節奏，區分音節。沒有節奏，就會趕，以致有的學生朗讀的時候上氣不接下氣，感覺聽著都累得慌，這就是沒有掌握節奏。還有前后句的銜接，沒有注意銜接就缺乏流暢性，斷斷續續的朗讀，失去了情節和情境。

四、加強感情訓練

“感情朗讀” 是小學英語教學的重要目標之一，也是學生英語素養的之一。豐富的感情朗讀能夠產生情感共鳴，深切體會作者的的意圖，使學生進入文章情境，讓學生和作者以及聽者都產生情感的共鳴，獲得思想上的升華和啟迪。干巴巴的讀書，很快就會乏味，所以朗讀者加入情感，氣氛就會升華，立刻豐富起來。鼓勵學生讀的珠圓玉潤、聲情并茂。讓聽著如沐春風，身臨其境。讓聽者和讀者都是一種享受。

五、注重朗讀習慣的培養

很多學校都安排晨讀，晨讀是非常好的習慣之一，一日之計在于晨，早晨起來，心無雜念，有助于集中精力，但時間有限，學習還應該利用其他時間養成朗讀的好習慣。比如上廁所時候朗讀短語，看見一些中文翻譯成英文讀一下，洗臉刷牙吃早飯時間聽一下好的錄音，周末看一下英文原聲帶的電影等等。另外，要培養學生及時鞏固知識的習慣，特別是課后要及時反復朗讀，在朗讀的同時可結合寫的練習，口手結合，在識記方面尤其是單詞的識記能取得良好的效果。在平時的朗讀訓練中，在已經把課內的朗讀材料讀熟的前提下，可以讀一些課外的朗讀材料，日積月累，學生的朗讀水平將會提高上去。

總而言之，英文有其獨特性，教師要科學合理的引導學生進行朗讀，讓學生讀出興趣，讀出韻味，讀出感情，讀出個人魅力。從而使讀之有值，讀之有得，讀者興奮，聽者享受。使朗讀成為一種習慣，掌握朗讀的方法和技巧，讓學好、用好英語成為大部分學生的可能；使學習變得輕松有趣，讓學生愛上朗讀，使朗讀成為一種途徑，為學生打開自學的大門奠定基礎。

參考文獻：

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[2]王金敏.小學英語教學呼喚朗讀訓練[J].中小學英語教學與研究，2007，（01）.

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[6]王金敏.小學英語教學呼喚朗讀訓練[J].中小學英語教學與研究，2007，（01）.

篇8

（新鄉醫學院心理學系，河南新鄉453003）

摘要：“實驗心理學”是高校心理學專業本科生重要的專業基礎課之一，對培養心理學專業學生的基礎研究和應用研究能力起著十分重要的作用。但在實際教學中，“實驗心理學”的教學在課時設置、教材選用、教學內容體系設置、教學手段、實驗教學和考核評價方面均存在一些問題，極大地制約了該課程的教學效果。本文主要就這些方面提出一些思考和改進措施，以提升“實驗心理學”的教學質量和效果。

關鍵詞 ：高校；心理學專業；“實驗心理學”課程；教學改革

DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.06.033

中圖分類號：G642.0文獻標識碼： A 文章編號：1671—1580（2015）06—0073—02

收稿日期：2014—12—15

作者簡介：陳洪巖（1982— ），女，山東菏澤人。新鄉醫學院心理學系，講師，碩士，研究方向：實驗心理學教學。

“實驗心理學”是高校心理學專業本科生的重要專業基礎課之一，是以科學的研究方法來研究人的心理現象和行為規律的學科，是心理學基礎研究領域里的一個重要分支，也是現代心理學各分支學科的發展基礎，該課程包括理論課和實驗課兩部分，兩者相輔相成。“實驗心理學”還是心理學三大工具性課程之一，對于培養心理學專業學生的基礎研究和應用能力起著十分重要的作用。然而，目前在“實驗心理學”的教學中仍存在一些問題，這些問題的存在使得“實驗心理學”的教學效果受到很大的影響，同時也制約了學生心理學研究能力的提高。因而，有必要針對“實驗心理學”教學中存在的問題進行認真的探索和思考。

一、 “實驗心理學”課時的合理設置

由于“實驗心理學”課程內容較多且較為復雜難懂，因此，傳統的每周三個理論課時往往不夠，為便于教師將知識詳盡地講授給學生，可將學時擴展為每周六個理論學時，分兩次授課，或將該課程教學分兩個學期為學生講授。以新鄉醫學院心理學系為例，在大學本科二年級下學期和三年級上學期給心理學系學生開設這門課，每周三個理論學時。在實驗課學時方面，針對每章的特點開設相應的實驗，每次三個學時。

二、 “實驗心理學”理論課教材的正確選用及課程內容體系的優化

“實驗心理學”課程的授課教師在選擇教材前應該對不同的實驗心理學教材各自的特點和側重點有詳盡的了解，在此基礎上結合學生的培養目標、培養方向選擇合適的教材。目前，國內“實驗心理學”教學主要的參考教材有《實驗心理學》（郭秀艷著，2004年，人民教育出版社出版）、《實驗心理學》（朱瀅編著，2009年，北京大學出版社出版）、《實驗心理學》（孟慶茂著，1999年，北京師范大學出版社出版）三個版本。這些教材各具特點，比如郭秀艷所著的《實驗心理學》內容完整充實，既包括傳統實驗方法，又包括現代的研究技術，尤其強調了心理學實驗研究的邏輯和科學思維的方法。尤為可貴的是，該書語言通俗易懂、生動形象，內容體系清晰，邏輯性強，所以將這本書作為心理學專業本科生的教材尤為合適。朱瀅編著的《實驗心理學》吸收了當代認知心理學和認知神經科學的研究成果，反映了心理學發展的新變化，但該教材難度較大，本科生不太容易接受。而孟慶茂所著的《實驗心理學》對傳統心理學的內容介紹非常詳實，但缺乏對高級心理活動的研究和心理學前沿領域的研究。

作為授課教師，在備課的過程中要注重吸收各種實驗心理學教材的優點，不斷地優化“實驗心理學”的課程結構。要將教學的重點放在“實驗心理學”的基礎理論上，［1］以心理學的變量及其關系、心理實驗設計、信號檢測論等方面的理論作為教學的核心內容，對于知覺、記憶、思維、學習等章節的理論部分，普通心理學中已有詳細的講授，可以不講，而是把重點放在介紹與之相關的實驗方法和實驗范式上。另外，對于一些前沿的實驗技術，比如眼動和腦電等也要融入到相關的研究領域，向學生進行詳細介紹。

三、 “實驗心理學”實驗教學的改進

與理論課相比，“實驗心理學”實驗教學一直是個薄弱環節。主要表現為：在實驗內容上，演示性實驗較多，綜合設計性實驗幾乎沒有。不少院校的實驗課實驗項目仍采用20世紀80年代所選用的，內容、手段都很陳舊。［2］另外，實驗工具較少，實驗時間有限，一次課下來不能保證每個學生都有機會進行實際操作。盡管有些院校采用了近些年開發的心理實驗系統，但仍然存在著問題，由于這些心理學實驗系統是計算機直接呈現刺激，直接給出實驗結果，整個過程學生只需要按鍵即可，因此，學生始終處于一種被動狀態，不利于其創新能力和批判思維的培養。［3］為此，高校應該重視學生綜合設計性實驗的開展，應該在實驗教學課程中增加綜合設計性實驗所占的比例。［4］同時，在實驗教學中應注重探索以課題研究帶動實驗課教學的模式，讓學生結合自己的研究興趣，提出研究假設，進行實驗設計。首先，教師向學生講授E-prime軟件的應用和編程技術，然后學生編制、運行實驗程序，最后對實驗結果進行統計處理并撰寫實驗研究報告。這種實驗教學模式在整個過程中結合了實驗心理學、心理統計學、心理學研究方法等多門課程，既強化了學生對基礎知識的理解，也激發了他們的研究興趣，為其今后進行心理學研究打下了良好的基礎。

四、“實驗心理學”教學方法的多樣化

“實驗心理學”在教學方法上要注重對學生科研思維的訓練。在給學生講解理論的同時要注重引入大量的研究案例，即嘗試在“實驗心理學”的教學過程中引入案例教學模式。可以從權威期刊上選取一些心理學研究案例，指導學生進行深入研讀，重點分析研究報告中研究假設的提出、實驗設計的過程、數據統計方法。同時，從國外期刊上適當地選取一些前沿的研究報告，幫助學生把握最新的研究動向。

除案例教學外，還應注重實踐教學，讓學生“在做中學”。具體而言，教師可以選擇與課程內容相關的理論和現實問題，或者學生根據自己的興趣選擇研究問題，然后學生以興趣小組的形式收集、整理文獻，提出研究假設，選擇研究范式并設計實驗，教師在關鍵環節上對學生進行指導。整個過程中學生處于一種主動狀態，有助于培養其獨立思考的能力。

此外，我們知道，我國心理學的發展起步較晚，心理學的教材大多體現的都是國外的研究成果，實驗心理學尤為如此。因而，在進行心理學的研究中，參考大量的外文文獻是十分必要的。為了提高學生閱讀外文文獻的能力，有必要在“實驗心理學”教學中嘗試進行雙語教學。在授課中，教師的課件以英文為主，必要時可以用漢語進行解釋和強調，對專業詞匯和句子進行詳細講解，對于重要的研究范式可以結合例子將其講清楚、講透徹。［5］

五、“實驗心理學”考核評價體系的改革

目前的“實驗心理學”考試大多以閉卷的形式進行，用一張試卷來考查學生對“實驗心理學”課程的掌握情況，這種考試形式考查的是學生對知識點的記憶能力，而學生的科研能力、創新能力和運用知識解決實際問題的能力均體現不出來。在考試評價中，我們既要注重對學習結果的評價，也要注重對學習過程的評價，因此，期末考試成績應由三部分組成，即平時成績、實驗考核成績和理論課閉卷考試成績，所占比例分別為20%、40%和40%。理論課的考題應更傾向于考查學生解決實際問題的能力；平時成績包括課堂回答問題的情況和實驗報告的成績；實驗考核要求學生在一個學期內獨立完成一個實驗研究的全過程，動態地考查學生的實驗設計能力和科學研究能力。

［

參考文獻］

［1］張學民，舒華，張亞旭.實驗心理學理論與實驗教學改革的思考與實踐［J］.高等理科教育，2001（6）.

［2］徐瑩，劉魯蓉，王儒芳.《實驗心理學》課程體系改革探索［J］.實驗科學與技術，2012（5）.

［3］朱俊卿.論地方高校實驗心理學的實驗教學改革［J］.教育評論，2012（2）.

篇9

1.職業教育心理學教材結構體系與分析從教材的體系上來看，職業教育心理學教材一般包含這幾個部分：概述部分（包括職業教育心理學概念和體系、研究方法、現狀與發展和研究意義等）、學生心理（包括學生心理、學生群體心理和學生心理健康）、學習心理（包括學習理論、學習動機、學習策略、知識與技能的學習和學習的測量與評價等）、職業心理（包括職業態度、職業道德、職業指導、職業素質測評與職業心理測驗等）、教師心理、教學心理（包括教學策略、學生的心理差異與因材施教、教學設計、課堂與班級管理）等六個方面。某些教材根據自身編寫的特點增加了部分普通心理學、職業心理學等方面的內容。鄭日昌等主編的《職業技術教育心理學》的內容主要集中于學生心理和學習心理，對教師的教學心理未有涉及，其內容體系基本上遵循教育心理學的體系。劉德恩等主編的《職業教育心理學》的內容則大多分布在教師的教學心理以及教師的職業發展上，而對心理學的基本理論知識和學生心理未有涉及。其后由劉合群等主編的《職業教育心理學》、崔景貴主編的《職業教育心理學導論》、曾玲娟主編的《職業教育心理學》等幾本教材在結構上分布得比較均勻、全面，各方面都有涉及，大都遵循教育心理學的內容體系，并且根據自身的編寫特點各有所側重，如崔景貴主編的《職業教育心理學導論》在評價環節注重對學生理論知識的測量與評價，而劉德恩與曾玲娟則更偏重與對學生職業技能的考核與評價。此外由盧紅主編的《職業教育心理學》傾向于普通心理學知識，增加了心理現象和心理發展方面的內容，并且對學生的學習心理和學習心理涉及得比較少，而更加注重教師和教學心理；武仁恒主編的《職業教育心理學導論》則側重于教育心理學的內容，增加了“知識分類的學習論”和“認知結構與遷移”等學習內容。

2.職業教育心理學教材編寫體例分析“體例”一詞在出版學科中的狹義解釋為“編輯部或印刷所對于拼法、大寫、標點、排印和版面所遵循的習慣”；也用來指“著作的編寫格式或文章的組織形式”。我們知道教材是學習者感官接觸的最直接的信息，包括文字、圖表、注解等信息。教材的編寫體例在一定程度上影響讀者接受信息，為教材實現能力培養和人文素質的提高提供了可能，所以教材編寫的體例形式也屬于教材開發研究的重要步驟。早期出版的職業教育心理學教材的編寫體例的形式比較單一，除去標題與正文，幾乎沒有涉及與教學內容相關的和拓展的內容，對學生學習的心理關注程度遠遠不夠。其后出版的教材，漸漸開始引入大量的注解、案例等元素，如劉德恩的《職業教育心理學》，在第四章（教學的基本程序與策略）第一節（教學目標設計）中以護士班的行為目標作為示例，其對象、行為、條件和標準都是以護士班的實際操作作為對“教學目標行為化”的解釋；崔景貴的《職業教育心理學導論》在每個章節的結束增加了思考題，引導學生通過對章節的學習對問題進行思考。近幾年出版的教材更是在原有的基礎上增加了拓展閱讀、實踐活動等項目，如盧紅的《職業教育心理學》在章節開始處呈現該章的主要內容，并且每個章節中都含有大量的案例，此外在章節后增加了拓展閱讀，如第六章（職業能力及其教學策略）中的案例：“讓后進生體驗成功”、案例：“零分，我都好朋友”；第三章的（心理發展與職業教育）拓展閱讀：“千萬別看扁職校學生——訪中國人民大學心理研究所所長俞國良教授”。體例的多樣化為學生開拓視野、增強知識的理解和應用、激發學生的學習興趣提供了可能，并且豐富了教材內容的呈現形式、增加了教材的可讀性，在不影響教學內容主體的前提下也滿足了學生對不同層次學習內容的需求。

3.職業教育心理學教材的內容特點分析通過對歷年出版的職業教育心理學教材的分析，我們發現雖然教材的出版數量不多，但每本教材基本上是自成一家，至今還沒有公認的內容體。盡管如此，職業教育心理學的核心內容體系是不變的。這些教材的內容體系可以分為兩大類別：一種是以劉德恩等主編的《職業教育心理學》等為代表，其內容體系由職業分析入手，先確定職業工作對從業人員和職業教育的要求，然后圍繞這一要求進行展開，是依據工作需要來尋求教育心理學理論的支持。盧紅等編著的《職業教育心理學》就屬于這一種內容體系；另一種是以鄭日昌等主編的《職業技術教育心理學》等為代表，在內容體系基本上遵循常見的教育心理學體系，只是引例傾向于職業教育，實質上是教育心理學內容體系與職業教育的結合。此后出版的教材中，王國華等主編的《職業教育心理學》、崔景貴主編的《職業教育心理學導論》、曾玲娟主編的《職業教育心理學》和夏金星主編的《職業教育心理學專題》基本都遵循教育心理學的內容體系。王國華等主編的《職業教育心理學的內容體系由兩大部分組成：職業學習心理部分和職業教學心理部分，力求突顯職業教育心理學的特色。其內容框架完整有層次，但是教材內容大多采用常規的陳述性理論，顯得過于理論化。從教材的體例形式來看過于單調，不利于學生思維的啟發與開化。崔景貴主編的《職業教育心理學導論》主要由五個部分組成：第一是職業教育心理學概論，第二是職業學校師生心理，第三是職校生學習心理，第四是職業教育教學心理，第五是職業心理。教材內容建構上注重貼近職業教育實際，凸顯“學習心理—教育心理—職業心理”之間的有機融合，增強職業教育心理學教材建設的針對性、時效性，建構、拓展和提升職業教育心理理論。這本教材體系完整，內容具有針對性、實用性和基礎性，對職業教育心理學的教材來說不失為一本經典之作。曾玲娟主編的《職業教育心理學》是以職業院校學生學習活動為主線，聚焦于職業院校教與學過程中的心理學基本規律，著重闡述了職業院校的學生心理特點和學習規律，分析了影響職業院校學生和教師心理問題的因素，提出了師生心理健康的維護策略，圍繞學生的學習動機、課堂管理與教學等主題進行了有意義的探討，此外還介紹了職業態度的培養、職業素質測評與職業指導的相關內容。該教材在結構體系上基本遵循了崔景貴主編的《職業教育心理學導論》的結構。盧紅等編著的《職業教育心理學》以在職業教育教學過程中的主要工作與典型活動為主線，遵循職業教育課程的工作邏輯的組織原則，圍繞如何發展新教師的教學技能這一核心來建構知識體系，并強調知識在課堂實踐中的具體應用，在保證科學性的前提下，使教材內容與未來的教師工作具體情境相結合。但是該教材忽略了對職業院校學生心理和學習心理的探討，此外，該教材加重了對心理學基本理論的介紹的比例，使教材內容趨于理論化和學術化。

二、對新開發教材的建議

1.優化教材結構體系職業教育心理學新教材的編寫要打破以所引入的心理學相關分支學科理論為主線的慣例，改變“麻袋里裝馬鈴薯”的編寫思維策略，消除教材中的“條塊分割”、“拼盤式組合”的現象。根據我們所統計的教材情況，以及歷年來該領域專家學者對職業教育心理學的研究成果，本文認為職業教育心理學的結構體系應該由以下六個部分組成：職業教育心理學概述、職業學校學生心理、職業學校學生學習心理、職業學校教師心理、職業學校教學心理和職業心理。

2.優化教材內容職業教育心理學是教育心理學與職業技術教育的交叉學科，同時又是一門應用性的學科，在教材的內容上要特別注重教材內容的實用性，避免過多的描述性的理論，讓教材更加適應學生的學和教師的教，關注人本，關注心理學的本質；其次要注重教材的實效性，積極吸收國內外職業教育心理學具有重大影響的研究成果和新東西，介紹促進職業教育心理學學科內容的現代化；最后要注重教材內容的針對性，內容要體現職業技術師范院校培養目標與辦學特色，要體現職業教育心理學研究的對象的本質特征。

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關鍵詞 心理學 探究式學習必要性

探究式學習在20世紀初開始發展，到20世紀中期達到第一個研究，發展到現在已經是教育界和心理學界發展與教育領域中不可缺少的改革新點。1986年出版的《思維發展心理學》，朱智賢，林崇德把探究式學習作為心理學的一種新思維。2005年出版的《探究式學習—學生知識的自主建構》，任長松把探究式學習作為一種重要的理念和學習方式。從以上引證的資料可以看出，心理學界和教育界都把探究式學習作為重要的研究內容，而且這種研究是對傳統研究的補充和完善。

探究式學習作為教育領域與心理學領域的一種學習方式或學習策略，雖然人們因為它在教育界的特有研究價值而對它的研究興趣日益增長，但是對于它的認識、研究和應用還沒有形成相對統一的看法，對于探究式學習的研究還不是十分全面和深入，這就與教育教學改革的發展對于它的實際需求不相稱。基于它在解決當前創新培養中的獨特作用，有必要對國內外的研究現狀進行全面的整理和分析，以便在我國教育教學的研究中將它廣泛推廣。

一、“探究”及探究式學習的界定

1.“探究”的界定

首先要對“探究”的概念進行清晰的界定。在漢語中，“探究”就是“探索、研究”，而“探索”的解釋是“多方尋求答案，解決疑問”。“研究”的解釋是“探求事物的性質發展規律等；考慮或商討”。在英文中，inquiry一詞起源于拉丁文的in或inward（在······之中）和quaerere（質詢、尋找）。按照《牛津英語詞典》中的定義，探究是“求索知識或信息特別是求真的活動；是搜尋、研究、調查、檢驗的活動；是提問和質疑的活動”。因此，從其最原始的意義上講，探究就是“尋找”（“尋求”“探求”）：尋找所需的信息，尋找目標物體，尋找對某種現象或對某一疑問的解釋，尋找解決問題的答案，尋找符合要求的設計。可以理解為經過自己的努力，尋求原因的過程。

2.探究式學習的界定

本文對探究式學習的界定如下：探究式學習是指學生研究材料、問題或現象，在教師的直接或間接引導下，自主建構、自主形成或自主領悟到原因并作出解釋的過程。

二、探究式學習的研究現狀

1.國外研究現狀

目前，國外關于探究式學習的研究文獻比較豐富。用人作為敘述的線索，對于杜威研究小組的思想研究得最多。就研究杜威思想的著作來說，專著就有兩本：梅林、愛德華茲1991年出版的《杜威學校》和ShirleyR.Steinberg，JoeL.Kincheloe2002年出版的《學生作為研究者———創建有意義的課堂》；杜威的學生克伯屈吸取并創造性地發展了杜威的教育思想，他的著作是1991年出版的《教學方法原理———教育漫談》；奧蘇伯爾，在20世紀初發起的進步主義運動推動下，這一運動是強調探究式學習的重要實踐，1994年出版的《教育心理學———認知觀點》，書中即肯定了探究式學習的重要價值又闡釋了文化傳遞的必要，并提出應在文化傳遞和探究發現之間找到一種平衡；布魯納在20世紀50年代末，開始積極推行發現式探究學習，指出發現學習是非常有價值的；施瓦布（J.J.Schwab）1961年在哈佛大學作了題為《作為探究的科學教學》，明確表示他贊同“探究式學習”，之后，探究式學習開始出現在官方文件中。如1989年美國2061計劃；1996年美國國家科學教育標準；除此之外，還有數量眾多的論文對于探究式學習進行研究的，這里就不一一列出，但是，把探究式學習作為一種總的研究趨勢，進行綜合性和系統性的研究專著還沒有見到。可能是由于各個分支領域中的探究式學習的差異很大，這些研究只是在基本觀點上大體一致，造成人們很難系統對它進行全面而深入的研究，因此對探究式學習的相關概念、研究歷史、研究范圍和研究方法等基本問題的看法目前都不是很統一。

2.國內研究現狀

國內，最早關注這個問題的是朱智賢和林崇德，他們把探究式學習作為思維發展方式引進來。繼他們之后，荊其誠在《中國大百科全書·心理學·普通心理學》中對探究式學習給出解釋。邵瑞珍、瞿葆奎、吳式穎、鐘啟泉、施良方、陸有銓等分別對探究式學習進行介紹或簡評。20世紀初董奇、馮忠良、靳玉樂等也在著作中闡釋了探究式學習在教學中的運用。20世紀中期國內學者陸續對探究式學習在各科各領域進行了研究，分別為探究式學習在數學、生物、體育、英語、化學、英語、思想品德、網絡等學科的意義作了介紹或某一方面的運用或影響，但是他們對一些概念的使用使人容易產生混淆；比較全面的是任長松2005年出版了專門性著作《探究式學習———學生知識的自主建構》，本書從三個案例入手強調了學生主動建構知識的重要性，是目前比較系統的成果，但是，就探究式學習的實施方案提出的少，具體方案實施落實更是微乎其微。總體來說，這些研究基本上處于零星散點的狀態，即便是做全局性的分析，也局限于某一領域，一般從教育學的角度分析，很少有從心理學的角度分析研究的，兩者結合在一起研究的更是少之又少。

三研究探究式學習的理論意義和實用價值

探究式學習既是當前教育教學改革的一種新方向，又是心理學中促進人全面發展的一種教育理念。它主張在問題情境中人的主觀能動性的發揮，即強調人的主動合作參與建構的程度。探究式學習在心理學和教育界的出現與這兩個領域中出現的問題有關，這兩個領域的研究對象是人，人的全面發展要求人要與現實緊密聯系，因此，就要求有與現實密切結合的發展觀，探究式學習的出現適合了這種科學發展的需要。

探究式學習是當代教育學和心理學研究的熱點之一，是新一輪課程改革所提倡的一種主要的學習方式。通過探究式學習能夠提高學生自主學習能力，提高學生分析問題的能力，尤其是對學生創造能力的培養具有重大的作用。所以，本課題的研究具有廣泛的學術價值、應用價值。在學術上，可以豐富學習理論和教學論的知識體系，為教育心理學和教學論的發展做出貢獻。在應用上，可以把它應用于教學實踐，提高教學效果，對培養創新人才，形成創新型社會重大的現實意義。

參考文獻：

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