視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)范文

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篇1

高職院校的視覺傳達(dá)專業(yè)是提升高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)質(zhì)量的重要專業(yè)，本文深入的分析了當(dāng)下高職院校的視覺傳達(dá)專業(yè)的現(xiàn)狀，并對視覺傳達(dá)專業(yè)的具體發(fā)展趨勢進(jìn)行了深入的分析。

關(guān)鍵詞:

高職院校;視覺傳達(dá);發(fā)展趨勢

高職院校在培養(yǎng)視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的過程中，不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)綜合素質(zhì)，也更需要使視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生如何能有效的進(jìn)行社會實(shí)踐，因此，對職業(yè)高校視覺傳達(dá)專業(yè)進(jìn)行發(fā)展趨勢的分析，能夠很大程度提升高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)質(zhì)量。

一、高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的現(xiàn)狀

目前，我國很多高職院校將視覺傳達(dá)專業(yè)納入了教學(xué)活動的范疇，但是，一些高職院校在進(jìn)行視覺傳達(dá)教育的過程中，對實(shí)踐活動的重視程度較低，使得很多高職院校的視覺傳達(dá)教育不能在實(shí)踐的過程中獲得事半功倍的教學(xué)效果［1］。一些高職院校在進(jìn)行視覺傳達(dá)專業(yè)教學(xué)的過程中，將理論教學(xué)作為主要的教學(xué)形式，使得很多學(xué)生雖然掌握了大量的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)理論知識，卻不能通過更多的實(shí)踐活動獲得高水平的應(yīng)用能力，也無法理解視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理論知識中的深層次內(nèi)涵。還有些高職院校的教學(xué)授課的過程中，依然使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行視覺傳達(dá)課程的設(shè)計(jì)，并沒有將實(shí)踐課程作為高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的主體，使學(xué)生缺乏動手能力，與機(jī)器設(shè)備的使用能力，得課程的進(jìn)行的過程中缺乏實(shí)踐性因素的支持。另外，很多教師在進(jìn)行課程方案商合計(jì)的過程中，依然根據(jù)傳統(tǒng)理論性課程的考核依據(jù)進(jìn)行學(xué)生考核機(jī)制的構(gòu)建，使得學(xué)生依然沿用專業(yè)課程的學(xué)習(xí)思維進(jìn)行視覺傳達(dá)課程的學(xué)習(xí)，造成視覺傳達(dá)課程的理論知識雖然能夠充分的掌握，但是概念知識陳舊，無法將視覺傳達(dá)工作更好的作為提升基本素質(zhì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、高職院校視覺設(shè)計(jì)專業(yè)教育的發(fā)展趨勢

(一)國內(nèi)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展過程中的弊端當(dāng)前，我國很多高職院校在制定視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)方案的過程中，雖然將提升學(xué)生綜合素質(zhì)的理念納入的教學(xué)工作當(dāng)中，但在具體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)效果考核方面，對實(shí)踐教學(xué)的重視程度較低，使得一些高職院校的視覺傳達(dá)教學(xué)課程不能在科學(xué)的指導(dǎo)思想指引下實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平的提高［2］。一些高職院校由于在課程設(shè)計(jì)方面缺乏足夠的自，只能根據(jù)上級主管部門的要去對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程實(shí)施了設(shè)計(jì)，造成了課程的實(shí)際實(shí)施效果不能得到準(zhǔn)確科學(xué)的判斷，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)工作的改良機(jī)制也很難在后續(xù)的教育實(shí)踐中得到必要的提高。一些教師在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)的過程中，存在較大的隨意性特點(diǎn)，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)相比于傳統(tǒng)專業(yè)學(xué)科，在高職院校的所有學(xué)科當(dāng)中并沒有占據(jù)特別重要的地位，相關(guān)教學(xué)體制也正處于發(fā)展完善的階段，使得一些教師在設(shè)計(jì)課程細(xì)節(jié)的過程中感到無所適從。

(二)國內(nèi)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)與國外之間的對比當(dāng)前，我國高職院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)模式和教學(xué)理念方面還處于不斷摸索階段，使得一些視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的理念不能得到較大程度的貫徹。而同時(shí)期的外國高職院校，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教育體系方面已經(jīng)相對完善，很多外國的高職院校根據(jù)視覺傳達(dá)課程的特點(diǎn)，對教師的教學(xué)考核工作進(jìn)行了全面的完善，使得一些教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以按照完善的教學(xué)模式推行視覺傳達(dá)課程的教學(xué)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上不斷更新。這樣，使學(xué)生不僅能夠通過視覺傳達(dá)課程的學(xué)習(xí)獲得綜合素質(zhì)的提高，另外，也能組織學(xué)生進(jìn)行豐富多樣的實(shí)踐活動，使學(xué)生在實(shí)踐活動中獲得對理論知識更加深入的理解，并提升對視覺傳達(dá)課程的喜愛程度。

(三)本國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的國情與特色我國高職院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展同我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在較大的關(guān)聯(lián)，目前，我國很多高職院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在實(shí)施課程設(shè)計(jì)的過程中，都參考了市場經(jīng)濟(jì)社會的實(shí)際特點(diǎn)，對教學(xué)活動的主體進(jìn)行了科學(xué)的設(shè)計(jì)。很多知名設(shè)計(jì)專業(yè)院校在設(shè)計(jì)課程的過程中，完全按照社會對高素質(zhì)人才的需求進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)置，使得一些學(xué)生能夠認(rèn)識到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程對日后工作的重要意義，并加強(qiáng)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)同感和后續(xù)學(xué)習(xí)活動的主動性［3］。還有些高職院校組織學(xué)生同一些當(dāng)?shù)厣鐣萌藛挝贿M(jìn)行溝通，使學(xué)生真正的了解到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要社會意義，并在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使之下加強(qiáng)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)。另外，一些高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教師開始開設(shè)專業(yè)實(shí)訓(xùn)工作室，使一些學(xué)生能夠加強(qiáng)與老師在設(shè)計(jì)上的溝通，老師與學(xué)生都能夠及時(shí)了解市場動態(tài)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，對實(shí)踐活動更加重視，使老師也不僅僅“紙上談兵”，老師和學(xué)生共同提升，并獲得了較為理想的成果。此外，我國有著豐富的歷史文化資源與傳統(tǒng)工藝，有些高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)抓住這一點(diǎn)，將其融入到設(shè)計(jì)中去，使院校專業(yè)建設(shè)更具有特點(diǎn)與優(yōu)勢，并取得一些可喜的成績。

三、結(jié)論

在深入分析我國高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展趨勢的同時(shí)，對在當(dāng)下如何建設(shè)與發(fā)展高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，給予我們更加深刻的思考，對于如何提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)也具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn):

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篇2

P鍵詞：黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)圖形文字；融合；西方設(shè)計(jì)理念

目前國內(nèi)的黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)總體上還是比較好的，不過還是存在一些的問題，很多品牌并沒有有效的海報(bào)，設(shè)計(jì)形式單一而沒有特色。要解決這個(gè)問題就需要充分分析黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和需求，這樣才能設(shè)計(jì)出好的黃酒海報(bào)。黃酒要想在國際市場上走的長遠(yuǎn)，就要在海報(bào)設(shè)計(jì)上做出革新，這樣不僅可以體現(xiàn)黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的民族性、獨(dú)特性，也體現(xiàn)了黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的國際性。所以在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要把這些設(shè)計(jì)元素進(jìn)行系統(tǒng)考慮，使黃酒海報(bào)的設(shè)計(jì)貼近生活。

一、黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的由來

我國最重要的可以說是漢字，漢字有著很久遠(yuǎn)的歷史，從甲骨文一直演變到簡體字，應(yīng)用到黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)中一個(gè)可以凸顯出它的民族性，特征鮮明，另一個(gè)可以準(zhǔn)確傳達(dá)出所要表達(dá)的意思。可以讓人在一眼明白它所表達(dá)的同時(shí)，了解它的歷史文化，準(zhǔn)確的將黃酒的信息通過海報(bào)以最直觀的視覺效果展現(xiàn)給觀看的人。

二、對設(shè)計(jì)黃酒海報(bào)的分析

為了更好地進(jìn)行黃酒海報(bào)的設(shè)計(jì)，會進(jìn)行針對性的海報(bào)資料搜集，黃酒的海報(bào)設(shè)計(jì)就是為黃酒銷售而存在，所以要詳細(xì)調(diào)查市場對黃酒海報(bào)宣傳的需求，只有了解需求才可以針對性的設(shè)計(jì)出符合要求的黃酒海報(bào)、易被人接受的黃酒海報(bào)。同時(shí)還要分析好現(xiàn)有黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)以及改進(jìn)點(diǎn)。這樣才能設(shè)計(jì)出更能吸引廣大消費(fèi)者的黃酒海報(bào)。

（一）針對黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)行的調(diào)查分析

目前黃酒的海報(bào)設(shè)計(jì)大都喜歡用中國紅，給人的感覺已經(jīng)是很俗氣了，同時(shí)設(shè)計(jì)形式也常單一，雖然擁有傳統(tǒng)圖形文字進(jìn)行了設(shè)計(jì)，但 并沒有物盡其用，只是堆疊在一起，勉強(qiáng)作為海報(bào)，毫無形式美感，也沒有內(nèi)在蘊(yùn)意，對文字的運(yùn)用也非常單調(diào)，漢字演變至今如果用作海報(bào)設(shè)計(jì)完全可以展現(xiàn)很多形式，但是在黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)中這個(gè)并沒有太多的體現(xiàn)，就拿圖形來說大多也不盡人意，最主要黃酒的歷史悠久的特點(diǎn)、井水釀造、養(yǎng)生、家鄉(xiāng)情等等也大都沒有體現(xiàn)。反而一些釀造過程卻有所表現(xiàn)，但白酒起源于黃酒釀造過程差別并不是特別大，所以有很大局限性。

（二）黃酒海報(bào)的設(shè)計(jì)思路的調(diào)整過程

現(xiàn)在的黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)要么太過傳統(tǒng)守舊要么太過西洋化沒有特色，缺乏進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。同時(shí)黃酒市場的發(fā)展，也要求要有新的更好地黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)來進(jìn)行宣傳，這要求要符合消費(fèi)者市場定位，民族特色等等的要求。綜合各方面來說黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)需要中國傳統(tǒng)圖形文字結(jié)合先進(jìn)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。

三、漢字在黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形文字越來越多的應(yīng)用到了各種海報(bào)設(shè)計(jì)中，廣大群眾也越來越關(guān)注這方面，運(yùn)用中國傳統(tǒng)圖形文字進(jìn)行黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)不是簡單的把元素?cái)[放上，而是要進(jìn)行藝術(shù)化處理，在貼近生活的同時(shí)，讓人們不由自主的去關(guān)注它。要想做出好的黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)就要多方面的進(jìn)行考慮，結(jié)合西方的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，以中國傳統(tǒng)圖形文字為骨架，適量的運(yùn)用英文，在民族性特征的基礎(chǔ)上跟增添一點(diǎn)國際化的東西。

（一）文字字體的應(yīng)用

在花紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)的云紋，與楷體的漢字進(jìn)行搭配，大的漢字和小的漢字，主次分明對黃酒的信息進(jìn)行了準(zhǔn)確的表達(dá)，介紹了黃酒的來歷，而且簡單明確的點(diǎn)明了黃酒的特點(diǎn)，而云紋則也是充分表達(dá)出了中國的黃酒的清香飄逸的特點(diǎn)。

（二）圖形結(jié)構(gòu)的應(yīng)用

主要是中國的傳統(tǒng)圖形作為底紋，通過搜集資料參考之后畫出了下邊的這個(gè)圖形，圖形主要借鑒了花和魚這兩個(gè)素材，用傳統(tǒng)的中國圖形的樣式進(jìn)行了設(shè)計(jì)，整個(gè)圖形取了圓形，象征著圓滿，而花和魚都是傳統(tǒng)圖形中常見的元素，都有著吉祥如意等好的寓意，以它作為底紋可以充分便顯出會稽山品牌的黃酒的歷史民族特色。

綜上，可以發(fā)現(xiàn)漢字對于黃酒海報(bào)的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)重要的作用，在人們越來越重視精神食糧的今天，我們的設(shè)計(jì)也應(yīng)該偏向文化性民族性 ，中國傳統(tǒng)圖形文字在黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)上具有廣闊的前景。可以通過文字圖形準(zhǔn)確傳達(dá)出產(chǎn)品信息，同時(shí)透露出悠久的文化底蘊(yùn)，給人以致命的吸引力，吸引人們的購買，達(dá)到海報(bào)設(shè)計(jì)的目的。

【參考文獻(xiàn)】

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篇3

1．1計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件增強(qiáng)廣告的色彩表現(xiàn)效果

色彩是把握人的視覺第一關(guān)鍵所在，也是廣告表現(xiàn)形式的重點(diǎn)所在，色彩能使人產(chǎn)生聯(lián)想和感情，有個(gè)性的色彩，往往更能抓住消費(fèi)者的視線。因此在平面廣告設(shè)計(jì)中，色彩表現(xiàn)效果的設(shè)計(jì)是十分重要的一個(gè)部分，利用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件可以增強(qiáng)廣告的色彩表現(xiàn)效果。以Photoshop為例，使用該軟件可以通過多種工具進(jìn)行色彩表現(xiàn)效果設(shè)計(jì)。首先在Photo－shop中設(shè)有多種顏色模式，例如RGB、CMYK等，方便設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中把握電腦顯示設(shè)計(jì)色彩和打印色彩，以及與其他軟件進(jìn)行轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)。其次在Photoshop中還可以通過色彩控制工具進(jìn)行色彩轉(zhuǎn)換，如在色彩控制框內(nèi)，通過手動輸入數(shù)值，精確改變色彩，并進(jìn)行色彩對比。第三，在Photoshop中，還可以選擇菜單Image＞Adjust，就進(jìn)入了Photoshop的調(diào)色天地，其中包括：色階、自動色階、自動對比度、曲線調(diào)節(jié)等各種指令，這些指令都可以在畫面現(xiàn)有色彩基礎(chǔ)上進(jìn)行色彩調(diào)整，形成更加豐富的色彩表現(xiàn)效果。除了以上的幾種方法外，Photoshop還可以通過改變圖層模式等方法，更好地渲染色彩效果。色彩能直接影響人們對平面設(shè)計(jì)畫面的視覺感受，［1］是平面廣告設(shè)計(jì)取得成功的因素之一。色彩以其無限的表現(xiàn)力，形成各種存在的意義，使廣告畫面中游離著神秘的魅力。利用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件，表現(xiàn)新穎的色彩效果，是廣告有效吸引目標(biāo)群體的重要手段。對于平面廣告設(shè)計(jì)工作而言，其重要性是顯而易見的。

1．2計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件深化廣告的圖形創(chuàng)意理念

圖形是一種視覺語言，具有無限的想象空間，是平面廣告設(shè)計(jì)的視覺中心。設(shè)計(jì)師可以通過對于圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，體現(xiàn)廣告的設(shè)計(jì)理念與傳達(dá)內(nèi)容。因此在平面廣告設(shè)計(jì)中，圖形創(chuàng)意理念的設(shè)計(jì)是整體設(shè)計(jì)的核心，利用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件可以深化廣告的圖形創(chuàng)意理念。以Photoshop為例，該軟件可以應(yīng)用多種指令進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)，輔助設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意理念，為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的物化提供途徑。首先Photo－shop的工具箱中提供多種圖形設(shè)計(jì)工具，例如各種筆、橡皮工具等可以創(chuàng)造形態(tài)，形成圖形。其次Photoshop可以對已有圖形元素進(jìn)行再創(chuàng)作，例如Photoshop的工具箱提供移動、選取、修復(fù)畫筆、漸變、模糊，減淡等工具，對已有圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，方便設(shè)計(jì)師根據(jù)自身設(shè)計(jì)理念，進(jìn)行圖形“加減”設(shè)計(jì)，以形成新形象，創(chuàng)造新內(nèi)容。第三，在Photoshop中，還可以選擇菜單Filter，進(jìn)入Pho－toshop濾鏡，其中包括扭曲、模糊、素描、紋理、藝術(shù)效果等工具，他們既可以幫助設(shè)計(jì)師結(jié)合其他工具指令形成新圖形；又可以用于微調(diào)已有圖像，實(shí)現(xiàn)圖像的各種特殊效果；還可以在已有圖片中進(jìn)行渲染，善加運(yùn)用可以創(chuàng)造出非凡的視覺效果。今天的社會已經(jīng)進(jìn)入了圖形的時(shí)代，圖形作為一種國際化的語言，逐漸成為了信息交流的主要載體，廣告中的圖形創(chuàng)意，也越來越得到人們的重視。能夠準(zhǔn)確傳達(dá)廣告的主題，并且使人們更易于接受和理解廣告的“看讀效果”，是平面廣告設(shè)計(jì)最重要的內(nèi)容。借助計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件，創(chuàng)作更多、更好、更新穎的圖形設(shè)計(jì)，形成更深入的創(chuàng)意理念，為受眾帶來新的觀念，新的視覺效果是平面廣告設(shè)計(jì)的重中之重。

1．3計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件整合廣告的版式及整體畫面意蘊(yùn)

平面廣告設(shè)計(jì)中要特別注意把握好各個(gè)要素在版面上的合理布局，版式設(shè)計(jì)帶給廣告形式美，畫面則帶給廣告內(nèi)容美，兩者融合才能提升整體畫面的意蘊(yùn)美，使好的廣告創(chuàng)意達(dá)到理想的效果。利用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件可以整合廣告的版式及整體畫面意蘊(yùn)。以Illustrator為例，它既能制作矢量圖形，又能導(dǎo)入點(diǎn)陣圖形文件，并能編輯及藝術(shù)化，所以常常用于版面設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。首先Illustrator的工具箱里包含有橢圓工具、多邊形工具、文本工具等，使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)如同在紙上做畫般，尤其是文本排列時(shí)提供了多種方式，方便快捷。其次Il－lustrator包含了扭曲和變化以及風(fēng)格化、像素化和藝術(shù)效果等多種特效手段，很好地豐富了矢量圖的編輯內(nèi)容，為人們提供了一個(gè)全新自由的設(shè)計(jì)繪畫空間。使設(shè)計(jì)師最大自由度的按照自身的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行版式安排，營造畫面意蘊(yùn)。第三，Illustrator軟件的應(yīng)用更能體現(xiàn)作品的繪畫性，所以具有很強(qiáng)的人情味，且矢量圖本身文件較小，清晰度較高，從多個(gè)方面使得設(shè)計(jì)師能夠更好地整合平面廣告設(shè)計(jì)版式，從而從畫面的形式美、內(nèi)容美上升到意蘊(yùn)美。版式設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師能否傳達(dá)及表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖的一個(gè)重要部分。在平面廣告設(shè)計(jì)中，對于現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作手法，都在不斷進(jìn)行著新的探索。計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件可以幫助設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確地進(jìn)行版式設(shè)計(jì)，從而達(dá)到良好而通暢的廣告信息傳播，使得受眾在舒適的版式排列中，形成廣告訴求點(diǎn)的視覺沖擊，感染整體畫面的意蘊(yùn)旋律，最后達(dá)到廣告目的。從以上對于在平面廣告設(shè)計(jì)中利用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的創(chuàng)作技巧分析中，我們可以得出如下結(jié)論，在當(dāng)今社會，計(jì)算機(jī)不僅僅能夠提高我們在創(chuàng)作中的手繪技巧，而且同時(shí)帶給了人們新的觀念、新的視覺效果、新的欣賞標(biāo)準(zhǔn)以及新的傳播方式。但是，計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不是萬能的，下面我們來對比一下它的優(yōu)缺點(diǎn)。

2計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)中的優(yōu)劣勢

2．1優(yōu)勢分析

通過以上的技巧分析，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)中具有很突出的優(yōu)勢。首先，以往利用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手段進(jìn)行廣告創(chuàng)作時(shí)，常常受到“時(shí)間”和“手”表現(xiàn)能力的制約而影響成品的畫面效果。而計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的主要優(yōu)勢就在于隨時(shí)可以在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行自由的操作和修改，能夠隨時(shí)對廣告畫面整體的效果進(jìn)行調(diào)整，從而將其表現(xiàn)得盡善盡美。其次，計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)中，在解放了雙手的同時(shí)，還解放了思想，運(yùn)用各種軟件單獨(dú)或者交互使用，可以對畫面進(jìn)行大膽嘗試，將創(chuàng)意進(jìn)行到底。第三，運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件進(jìn)行創(chuàng)作簡化工具，節(jié)約空間。最后，運(yùn)用軟件設(shè)計(jì)儲存修改方便．利于傳播。

2．2劣勢分析

計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件不是萬能的，尤其是每個(gè)軟件單獨(dú)使用時(shí)，在平面廣告設(shè)計(jì)中也會有各自各種各樣的缺點(diǎn)。例如上面談到的Photoshop軟件，在處理圖片時(shí)，像素的影響非常大，處理不當(dāng)就會失真。在Photoshop打出的文字，受到畫布大小和像素的影響，處理不當(dāng)也會變虛等等。而Illustrator軟件在進(jìn)行矢量圖設(shè)計(jì)時(shí)，雖然清晰度較高，但最大的缺點(diǎn)是難以表現(xiàn)色彩層次豐富的逼真圖像效果。像這樣的缺點(diǎn)，每個(gè)軟件中都會存在一些。工欲善其事，必先利其器。因此在使用時(shí)，選擇合適的計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件尤為重要。同時(shí)還應(yīng)學(xué)會各種軟件交互使用，才能達(dá)到設(shè)計(jì)預(yù)期。

3平面廣告設(shè)計(jì)中的計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件應(yīng)用表現(xiàn)

圖1為盛世雅歌琴行平面廣告作品，設(shè)計(jì)主題：“音樂是個(gè)謎”。設(shè)計(jì)中作者利用云朵，提琴、花卉三者結(jié)合體現(xiàn)謎一樣的音樂感受。在計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件中，主要運(yùn)用了Photoshop軟件，創(chuàng)建文件，運(yùn)用漸變工具制作背景，選擇花卉圖案與提琴圖琴案完全重疊，使用剪切蒙版，完成兩者結(jié)合。選擇云彩圖片，運(yùn)用蒙版摳出云朵，調(diào)整圖層順序，存儲文件。在Illustrator中導(dǎo)入該文件，運(yùn)用橢圓工具，旋轉(zhuǎn)工具制作標(biāo)志，打入文字，居中排列，調(diào)整版式，完成設(shè)計(jì)。該作品整體畫面形成了設(shè)計(jì)主題意蘊(yùn)，達(dá)到了設(shè)計(jì)目的，給人新穎的審美感受。圖1盛世雅歌琴行平面廣告作品圖2為亞洲服飾文化展—韓國篇平面廣告作品，設(shè)計(jì)理念是將服飾文化因素植入作品間，力求透過外在的形式美來深入體現(xiàn)亞洲傳統(tǒng)服飾的內(nèi)在意蘊(yùn)。本作品制作中利用韓國女子發(fā)型的不定形設(shè)計(jì)與真實(shí)服飾紋樣結(jié)合，體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。在計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件中，主要運(yùn)用了Photoshop軟件，創(chuàng)建文件，利用畫筆工具畫出大致發(fā)型，用涂抹、模糊、加深減淡工具進(jìn)行制作，根據(jù)服飾形狀在選好的紋樣上利用選取工具和選擇工具進(jìn)行拼接，完成服飾部分，存儲。在Illustrator中導(dǎo)入該文件，運(yùn)用弧線工具和多邊形工具制作標(biāo)志，打入文字，選取所有，居中排列，版式調(diào)整，完成設(shè)計(jì)。該作品整體畫面體現(xiàn)了設(shè)計(jì)主題，引導(dǎo)受眾感知傳統(tǒng)服飾的飄逸美，以及服飾底蘊(yùn)的深沉美。

4結(jié)語

篇4

【關(guān)鍵詞】圖形 創(chuàng)意 海報(bào)設(shè)計(jì) 形式 表達(dá)

一、圖形與表達(dá)

圖形是視覺符號表達(dá)的形式語言之一，可以直接準(zhǔn)確地表達(dá)出海報(bào)設(shè)計(jì)的含義。在文化與信息的傳播中，圖形起到不可忽視的傳達(dá)與影響的作用。在圖形創(chuàng)意中，運(yùn)用符號學(xué)的理論與方法能直接影響圖形造型和思維的表達(dá)，它的存在也使圖形創(chuàng)意的形態(tài)造型與思維表達(dá)更加明確，表達(dá)的形式語言也更加鮮明和具有互動性。

（一）圖形

對圖形的研究，包括圖形的定義、圖形的功能分類兩個(gè)方面。

1.圖形的定義

圖形是一種承載著特定信息的視覺符號，是運(yùn)用載體傳達(dá)線條和符號及含義的信息，它反映了事物各類特征和變化規(guī)律的表達(dá)形式。圖形的狹義概念是指一種具有創(chuàng)意性并能表達(dá)某種概念或闡釋某種思想的視覺符號；一種是用形象和色彩直觀、準(zhǔn)確地傳播信息、交流思想和含義并被大眾所理解的視覺語言；另一種是不同于語言和文字，通過不同的造型手法進(jìn)行視覺信息傳播的視覺形式。圖形的廣義概念，主要是由平面、立體、動態(tài)等圖形結(jié)構(gòu)將圖形運(yùn)用到設(shè)計(jì)學(xué)的各個(gè)學(xué)科中，圖形的來源是非常豐富和廣泛的，將大千世界作為創(chuàng)意背景去認(rèn)知、解讀圖形語言的表達(dá)，進(jìn)行形態(tài)發(fā)現(xiàn)和對造型的研究與斟酌，會創(chuàng)意出美的圖形符號，更好地服務(wù)社會，引導(dǎo)人們更快、更準(zhǔn)確地認(rèn)知和解讀圖形的象征與含義。

2.圖形的功能分類

圖形能達(dá)到文字所不能及的視覺效果，更可以在視覺中體現(xiàn)信息的主體含義，即是視覺中心。其功能性明顯在不同的方面得到體現(xiàn)。第一是圖形的傳播功能，其中一個(gè)重要的作用就是傳達(dá)個(gè)性化的信息，它作為一個(gè)載體，在傳播的時(shí)候主要是針對目標(biāo)受眾群體和市場，通過圖形的視覺語言準(zhǔn)確傳達(dá)出某種觀念，或表達(dá)某種含義和訴求。在受眾的理解與接受的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)圖形信息的傳播與互動，體現(xiàn)著圖形的信息價(jià)值和作用，達(dá)到預(yù)期的視覺傳達(dá)效果。第二是圖形的社會功能，圖形在傳播某種觀念或某種文化價(jià)值，在傳播了某種文化觀念的同時(shí)，價(jià)值體現(xiàn)了觀念和生活方式的狀態(tài)。運(yùn)用圖形符號化，在一定程度上影響了受眾思想感情、價(jià)值觀念、審美觀念、行為準(zhǔn)則和對新生活方式的追求。概括的圖形，使人們更容易記憶，最終成為一種識別的習(xí)慣和一種社會表象，文化要素融入信息傳播的活動中。在一定的范圍內(nèi)承擔(dān)著社會的責(zé)任。第三是圖形的審美功能，在理解不同文化的深層含義時(shí)，反映文化心理結(jié)構(gòu)與時(shí)代精神的審美是圖形的又一特征，針對不同藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式來進(jìn)行圖形創(chuàng)意與審美的表達(dá)，注重圖形外在形態(tài)的優(yōu)美性和內(nèi)在感情及性格的審美特征，這將有助于受眾對圖形信息傳播過程中，審美造型帶來的愉悅感和心理美感認(rèn)知度的產(chǎn)生，用欣賞的思維與心態(tài)去閱讀視覺符號信息傳達(dá)的含義，是圖形功能傳承的目的。

（二）表達(dá)

對表達(dá)的闡釋，主要以圖形語言的表達(dá)與繪畫語言的表達(dá)為中心。

1.圖形語言的表達(dá)

圖形語言是以特定的造型方式來表達(dá)人的思想和感情世界，再加以個(gè)人的主觀意識的融合。運(yùn)用特定的形象，即具象、抽象、意象等圖形語言要素為媒介。通過非固化的外部形式語言來傳達(dá)人們思想與感情的訴求形式。它是形象化設(shè)計(jì)創(chuàng)意活動，是建立在形象要素基礎(chǔ)上的圖形語言結(jié)構(gòu)，是感情化、個(gè)性化的發(fā)展方向，是將自然形象進(jìn)行概括和提煉的過程，使圖形語言上升為理性的認(rèn)知與表達(dá)的高度，成為抽象化、精煉化的符號語言。它借用邏輯秩序的手段來進(jìn)行思想與感情的交流。構(gòu)成圖形語言的基本要素是圖形的視覺形象和寓意功能，就是“圖”與“意”。“圖”與“意”之間的關(guān)系是密不可分的相互促進(jìn)的關(guān)系，同時(shí)也是相輔相成的關(guān)系。“圖”可以表達(dá)“意”，設(shè)計(jì)師可以通過圖形來表達(dá)思想與情感并融入主觀意識、觀念、審美概念。“圖”也可以產(chǎn)生“意”，受眾通過自己的經(jīng)歷對圖形含義加以深入感受與聯(lián)想，并通過豐富想象的思維進(jìn)一步充實(shí)和拓展圖形形象的寓意，使圖形表達(dá)更加具備美的形式和極富感染力的視覺效果。

2.繪畫語言的表達(dá)

從審美角度分析，繪畫語言是人類得到生存宇宙的啟發(fā)而創(chuàng)造出的以自我為心中的一個(gè)小宇宙。它是對人們的智慧、能力、意志、情感的自我內(nèi)涵和自我肯定與否定，表達(dá)出設(shè)計(jì)師對真、善、美的追求，寄托了畫家的情感和意識及情操的體現(xiàn)。繪畫中最重要的就是形式語言，然而營造形式感的首要因素就是繪畫語言的表達(dá)。它包括表現(xiàn)形式的構(gòu)成元素、構(gòu)圖、肌理、視覺心理、形式美的語序與規(guī)律等。因此，繪畫是以畫家的直覺感受去表達(dá)直觀形象為特點(diǎn)的視覺藝術(shù)，繪畫語言是產(chǎn)生在視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)上，無論具象、意象還是抽象的表達(dá)形式。可以說形式語言是創(chuàng)造者思想與感情轉(zhuǎn)化為具體表達(dá)形式的一座橋梁，也是最終實(shí)現(xiàn)視覺效果傳達(dá)的載體，運(yùn)用的過程交織著畫家的感情和理性、繼承與創(chuàng)意等方面的因素融入。

二、創(chuàng)意與海報(bào)設(shè)計(jì)

西蒙·弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)是意識之外的升華。這種觀點(diǎn)也適用于海報(bào)設(shè)計(jì)，它最終是將設(shè)計(jì)師的各種意識升華展示給人們；任何設(shè)計(jì)都離不開好的創(chuàng)意，雖然形式語言是設(shè)計(jì)師獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，但是海報(bào)創(chuàng)意就不是一個(gè)單純的反映，而是要追求視覺效果的同時(shí)，體現(xiàn)特點(diǎn)的內(nèi)涵，它具有獨(dú)特的創(chuàng)意形式和表達(dá)方法，不僅要依靠設(shè)計(jì)師的個(gè)人閱歷，還要借用繪畫語言的效果，更要綜合文化的多元素，運(yùn)用專業(yè)知識和專業(yè)技能，將科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合形成新的創(chuàng)意思維。

（一）創(chuàng)意

創(chuàng)意的內(nèi)容，它包括創(chuàng)意思維、創(chuàng)意表達(dá)兩方面，下面分別闡述：

1.創(chuàng)意思維

思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括與間接的反映。以新穎獨(dú)特的思維活動揭示客觀事物本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，并指引人去獲得對問題的新解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱為創(chuàng)造性思維。它給人帶來新穎并具有社會進(jìn)步意義的成果，是一個(gè)人智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物。創(chuàng)意思維與創(chuàng)造性活動相關(guān)，是多種思維活動的統(tǒng)一與結(jié)合，但是發(fā)散思維和靈感思維在其中也起到重要作用。創(chuàng)意思維一般經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期四個(gè)階段。其主要的創(chuàng)意思維模型是斯滕伯格的創(chuàng)造力三維模型理論，一般創(chuàng)意思維涉及邏輯思維、形象思維等，是各種思維的綜合過程。創(chuàng)意思維的過程實(shí)際上是通過主觀的意識、情感融入設(shè)計(jì)師所見所聞提取出設(shè)計(jì)的目的和宗旨，創(chuàng)意思維往往不是獨(dú)立的存在，而是由抽象思維和形象思維、邏輯思維和直覺思維、發(fā)散思維和收斂思維等相互參透、相互作用與影響的結(jié)果。

2.創(chuàng)意表達(dá)

圖形創(chuàng)意的思維常常是應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，思維的表達(dá)則完全是依附于圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表達(dá)，即是依據(jù)形式美的原則與規(guī)律。通過具象、意象抽象、具象或結(jié)合的創(chuàng)意表達(dá)，將創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)化為可視的圖形語言。

具象表達(dá)是現(xiàn)實(shí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的方法，設(shè)計(jì)師通過觀察、分析、研究等思維過程，將其創(chuàng)意思維付諸實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為寫實(shí)造型或風(fēng)格的視覺形象。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)化的表達(dá)手法，更明了地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的想法。抽象表達(dá)通過點(diǎn)、線、面等造型元素的拆分、組合及藝術(shù)的表現(xiàn)手法和形式，不僅僅是表達(dá)現(xiàn)實(shí)的事物，而且是通過對幾何造型、分割構(gòu)成等規(guī)律融入想象力與聯(lián)想力的創(chuàng)造。然而，具象與抽象的結(jié)合，則是主要體現(xiàn)在形象的從繁到簡、典型性與概括性，圖形構(gòu)成與升成的過程。從整體角度分析，在點(diǎn)、線、面構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，綜合具象的生動、形象的性格化與抽象的理性寓意，得到新的具象圖形和某種設(shè)計(jì)的構(gòu)想。

（二）海報(bào)設(shè)計(jì)

海報(bào)設(shè)計(jì)包括海報(bào)的崛起、海報(bào)的要素，即圖形的應(yīng)用、文字的應(yīng)用、色彩的應(yīng)用。

1.海報(bào)的崛起

“海報(bào)”一詞演變到今天，它的范圍已不僅僅是職業(yè)性戲劇演出的專用張貼物。如今，海報(bào)是為面向廣大群眾報(bào)道或傳達(dá)有關(guān)戲劇、電影、體育比賽、文化信息、報(bào)告會等視覺信息的招貼，有的還加以藝術(shù)化與科學(xué)化的設(shè)計(jì)。因?yàn)樗渌襟w一樣，具有向受眾傳達(dá)某一物體、事件的特性，所以海報(bào)又是媒體的一種。但是海報(bào)具有在放映或演出場所、街頭廣場張貼的特性，加以藝術(shù)化與科學(xué)化設(shè)計(jì)的海報(bào)，海報(bào)又是電影、戲劇、體育宣傳畫的一種，招貼也稱為“海報(bào)”或“宣傳畫”，屬于戶外廣告形式，分布在街道、影劇院、展覽會、商業(yè)鬧區(qū)、車站、碼頭、公園等公共場所。因此，國外又稱之為“瞬間”的街頭藝術(shù)。招貼相比其他廣告形式具有畫面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠(yuǎn)視效果強(qiáng)烈的特點(diǎn)。海報(bào)是人們極為常見的一種視覺信息形式，多應(yīng)用在電影、戲劇、比賽、文藝演出等活動中。海報(bào)中通常要傳達(dá)清楚活動的性質(zhì)、主辦單位、時(shí)間、地點(diǎn)等詳細(xì)內(nèi)容。海報(bào)的語言要求簡明扼要，視覺形式語言要做到新穎美觀和概括準(zhǔn)確地傳達(dá)視覺信息。

20世紀(jì)，海報(bào)的制作是眾人皆知的宣傳手段，無論是企業(yè)宣傳某種商品，還是社會團(tuán)體策劃某種活動，在準(zhǔn)備階段都會向受眾張貼一張相關(guān)的海報(bào)。相對單調(diào)的宣傳頁而言，海報(bào)所承載的信息量比較大，因而也深受人們的注目。我國最早的海報(bào)出現(xiàn)在北宋時(shí)期，那時(shí)主要以商業(yè)海報(bào)為主。20世紀(jì)30年代的月份牌、60年代的宣傳畫，無疑都是特定時(shí)期海報(bào)的一種特殊形式。隨著社會的發(fā)展和改革開放的深入，到20世紀(jì)80—90年代，伴隨著我國香港設(shè)計(jì)師和內(nèi)地設(shè)計(jì)師海報(bào)設(shè)計(jì)作品的展覽與傳播，中國海報(bào)設(shè)計(jì)才真正被世人所關(guān)注。2003年，在中國杭州舉辦的首屆中國國際海報(bào)雙年展，對中國海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展動向產(chǎn)生了巨大的影響和推動。即便如此，我國海報(bào)的發(fā)展與國際上的設(shè)計(jì)還存在著相當(dāng)大的差距，這需要現(xiàn)今的設(shè)計(jì)師不斷努力，爭取達(dá)到世界先進(jìn)水平。從世界范圍內(nèi)分析，海報(bào)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了百年的歷練與蛻變。或許有人會說隨著科技的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，海報(bào)將會被新的宣傳媒體所替代，但是，我們看到的卻是海報(bào)設(shè)計(jì)與新型媒體的互融、互補(bǔ)性。由此可見，海報(bào)仍然在日常生活中起著舉足輕重的傳達(dá)作用。相信在未來，海報(bào)宣傳仍然是一種主流的方式進(jìn)行傳播，隨著印刷行業(yè)的發(fā)展，海報(bào)已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字設(shè)計(jì)與數(shù)字印刷的科技時(shí)代。

2.海報(bào)的要素

海報(bào)作為一種視覺傳達(dá)媒體，具有其他媒體無法代替的特征。科技的迅猛發(fā)展，使媒體的宣傳手段越來越多樣化與多維化，而海報(bào)設(shè)計(jì)與表達(dá)則受到設(shè)計(jì)構(gòu)思、方法、視覺傳達(dá)等多種因素的制約，其中創(chuàng)意思維是優(yōu)秀設(shè)計(jì)的開始和成功傳達(dá)的保證。

（1）圖形的應(yīng)用

圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)中最重要的基本元素，它可以是自然界中形狀與形態(tài)的元素，也可以是人們長期觀察和積累的視覺產(chǎn)物；它可以是獨(dú)特的造型，也可以是個(gè)人情感、主觀意識相結(jié)合后產(chǎn)生的獨(dú)特創(chuàng)意思維結(jié)果。圖形因其具有創(chuàng)新和特殊的造型，被融入到海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中。具象、抽象、意象是海報(bào)設(shè)計(jì)的主要形象因素，它們的外在形態(tài)和內(nèi)在的信息都彰顯著自身的優(yōu)缺點(diǎn)。所以，具象、抽象、意象經(jīng)常以相互融合的方式表達(dá)。具象圖形是通過形式美的原則和設(shè)計(jì)手法來表達(dá)海報(bào)設(shè)計(jì)的主題是以客觀事物的具體形態(tài)。一般是對現(xiàn)實(shí)事物的特征與藝術(shù)化的展示，在海報(bào)設(shè)計(jì)中表達(dá)豐富的內(nèi)容和思想感情，營造出不同的信息意境。抽象圖形是利用造型元素的符號化，通過重復(fù)、發(fā)射、均衡、特異、對稱等構(gòu)圖方式進(jìn)行重組重構(gòu)的排列，最終達(dá)到具象圖形無法達(dá)到視覺符號化的效果，這也是一種高度概括化與概念化的表達(dá)形式。抽象圖形不受任何對象和時(shí)空的限制，是一種極具科技感和現(xiàn)代感的符號形象，相比之下具象圖形更具有表現(xiàn)力和生命力。而抽象圖形突破了具象圖形繁瑣的表現(xiàn)，拓展了圖形的表現(xiàn)力，使海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形聯(lián)想的延續(xù)性更加豐富和寓意深遠(yuǎn)。

（2）文字的應(yīng)用

海報(bào)中的文字是表達(dá)創(chuàng)意主題和抒發(fā)感情的直觀信息符號，具有舉足輕重的引導(dǎo)和解讀作用。不管中文還是外文，文字都是信息傳播的直接載體。海報(bào)中文字性表達(dá)體現(xiàn)為文案和字體設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。文案具有清晰的表達(dá)海報(bào)主題的作用。字體設(shè)計(jì)是在文案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深化海報(bào)內(nèi)容的創(chuàng)意型設(shè)計(jì)。文字可以說是海報(bào)設(shè)計(jì)的核心，任何其他的視覺元素都是為其服務(wù)的，同時(shí)文字也是為突出主題服務(wù)的。如果以字體設(shè)計(jì)為主的海報(bào)創(chuàng)意在形式和內(nèi)涵上，都應(yīng)用字體獨(dú)特之處吸引和感染目標(biāo)受眾群，相對文案來說不僅突出了主題，更重要的是具有形象的表現(xiàn)功能，極大地拓展了文字表達(dá)的空間外延，更加深化了字體承載的重要含義。

（3）色彩的應(yīng)用

色彩是一種復(fù)雜而又直觀的語言，比其他任何形式都更容易與人交流，兼有遠(yuǎn)距離和近距離的觀賞與閱讀的效果，是海報(bào)最直觀、最具有影響力的視覺誘導(dǎo)因素。不同的顏色，具有不同的色彩內(nèi)涵，能引起人們的注目和生理及感情上的反應(yīng)。同時(shí)，海報(bào)通過鮮明的顏色形象給人以美的傳遞。強(qiáng)化人們對色彩的認(rèn)知和選擇，發(fā)揮了色彩在海報(bào)傳達(dá)中的視覺引導(dǎo)作用。

三、海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的形式語言表達(dá)

在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，形式語言的重要性尤為突出。設(shè)計(jì)師融入主觀意識和自我情感創(chuàng)意出獨(dú)特的圖形整合到海報(bào)設(shè)計(jì)表達(dá)中，從而形成了一種全新的形式語言。圖形創(chuàng)意不單單可以表達(dá)海報(bào)表象的含義，還能表達(dá)出其更深層的內(nèi)涵，也可以使海報(bào)更具有記憶性、傳播性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的傳達(dá)宗旨。

（一）形式語言的定義

形式語言是為了特定的應(yīng)用而構(gòu)成的設(shè)計(jì)語言。而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的形式語言是抽象的、感性的，它與人類的語言是不同的。但是它們都具有表達(dá)思想和情感的作用，傳達(dá)給受眾的不僅是客觀存在的實(shí)物，還可以傳達(dá)給受眾它們存在的意義與意境，海報(bào)不僅是物質(zhì)的傳播，更是一種精神層面上的表達(dá)與傳遞。

（二）海報(bào)中圖形創(chuàng)意的形式語言表達(dá)

形式語言的特點(diǎn)為高度的抽象化，是一套演繹系統(tǒng)，具有轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。形式具有語言特征，其本身有一定的內(nèi)在信息，形式是人與環(huán)境之間進(jìn)行信息交流、設(shè)計(jì)的特殊語言系統(tǒng)，而這種表象式的分割系統(tǒng)不能分割解決。現(xiàn)在設(shè)計(jì)以復(fù)雜、多元、混沌的狀態(tài)呈現(xiàn)，形式語言也呈現(xiàn)出相應(yīng)的狀態(tài)。所以，當(dāng)代設(shè)計(jì)師也要重新審視形式語言的發(fā)展趨勢，使海報(bào)能充分發(fā)揮作用和影響力。使現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)不只停留在觀覺的表面，而是要去關(guān)注海報(bào)內(nèi)在的含義傳達(dá)。20世紀(jì)80—90年代，隨著電子技術(shù)的普及，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的浪潮迭起，給圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)在海報(bào)中的表達(dá)帶來了一片新天地。數(shù)字化沖擊著傳統(tǒng)海報(bào)的創(chuàng)意思維與表達(dá)、傳播與技術(shù)的方式。設(shè)計(jì)師可以通過軟件和計(jì)算機(jī)更完整和精確地表達(dá)出海報(bào)主題的形象、圖形以及豐富的色彩與變化萬千的字體。補(bǔ)充傳統(tǒng)手繪方式不能表達(dá)的形態(tài)和色彩，海報(bào)表達(dá)更具有鮮明性和生動性。設(shè)計(jì)師也可以在形式語言表達(dá)過程中尋找更多的靈感和創(chuàng)意思維，創(chuàng)意出特征鮮明的圖形，使海報(bào)設(shè)計(jì)更具有視覺沖擊力。使海報(bào)設(shè)計(jì)不再只停留在形式美，而是要通過更豐富和生動的創(chuàng)意圖形開發(fā)，使海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意具有更深層的寓意和象征。

結(jié)語

由此可見，海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)入了只注重表象，缺少注重內(nèi)在含義的瓶頸時(shí)期。本文對圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的形式語言表達(dá)的研究，結(jié)合海報(bào)中形式語言的表達(dá)，闡述了圖形與表達(dá)、圖形的定義與圖形功能分類、圖形語言的表達(dá)與繪畫語言的表達(dá)以及海報(bào)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意思維等問題。重點(diǎn)論述了創(chuàng)意思維與圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表達(dá)、海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意、形式語言等問題。因此，設(shè)計(jì)師需要發(fā)揮潛在的創(chuàng)意思維和想象力，創(chuàng)意出具有獨(dú)特性的圖形造型，通過設(shè)計(jì)師形式語言的表達(dá)應(yīng)用在海報(bào)設(shè)計(jì)中，使海報(bào)設(shè)計(jì)表達(dá)除了可以快速傳播信息外，還可以使設(shè)計(jì)師和受眾的內(nèi)在意識形成共鳴，產(chǎn)生促進(jìn)社會進(jìn)步的積極因素。

（注：本文為黑龍江藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題《圖形創(chuàng)意知覺在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》的研究成果，項(xiàng)目編號：2012B035）

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[5]王兆強(qiáng).創(chuàng)意空間[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2010

篇5

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；現(xiàn)代生活；重要性

現(xiàn)代生活中離不開標(biāo)識的存在，標(biāo)識只是一個(gè)抽象的符號，雖然看起來并不起眼，但是標(biāo)識所具備的意義通過標(biāo)識本身顯示出來。有時(shí)候標(biāo)識甚至代表著一家企業(yè)、代表著一個(gè)品牌等等，人們將這些標(biāo)識賦予不同的意義，然后標(biāo)識就逐漸的流行開來。標(biāo)識的產(chǎn)生使得一些生產(chǎn)廠家利用標(biāo)識的特點(diǎn)進(jìn)行宣傳，逐漸擴(kuò)大自己的知名度和美譽(yù)度。

一、標(biāo)識的形式

生活中隨處可見各種各樣的標(biāo)識，不同的標(biāo)識具有不同的含義，經(jīng)過調(diào)查研究我們發(fā)現(xiàn)標(biāo)識主要有以下兩種形式，分別是圖形形式和文字形式，幾乎所有的標(biāo)識都由這兩部分組成。具體的表現(xiàn)形式一共有三種，分別是文字、圖像以及兩者的組合的形式。不同的表現(xiàn)形式具有不同的特點(diǎn)，既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。比如說在利用圖形作為標(biāo)識的時(shí)候，由于圖形比較的視覺效果比較好，所以消費(fèi)者看到圖形的標(biāo)識以后能夠在腦海中形成一個(gè)清晰、直觀的印象。但是利用圖形的方式來進(jìn)行描述就沒有文字形式那么直接，不能夠直接向人們表達(dá)圖形所傳遞的意義。有些時(shí)候人們甚至不知道整個(gè)圖形傳遞出來的意義或者信息，導(dǎo)致標(biāo)識的作用不能夠被充分的發(fā)揮。采用文字的形式就可以直接避免這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，但是采用文字的形式也有一定的缺點(diǎn)，比如說文字的視覺效果比圖形的弱，不容易給人們留下深刻的印象。為了克服文字以及圖像的缺點(diǎn)，很多的企業(yè)將兩者進(jìn)行組合，既能夠給人們留下深刻的印象，也能夠幫助人們了解整個(gè)標(biāo)識傳達(dá)的信息的意義。雖然不同的表達(dá)方式都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，但是在實(shí)際的使用過程中，都可以用來代表一個(gè)企業(yè)、一個(gè)品牌。如果沒有這些標(biāo)識對不同的企業(yè)以及廠家進(jìn)行區(qū)分，消費(fèi)者就不能夠?qū)ζ渖a(chǎn)的商品進(jìn)行辨別。由此可見，這個(gè)小小的標(biāo)識在人們的生活中起到了重要的作用。

二、標(biāo)識的作用

標(biāo)識在生活中隨處可見，由于標(biāo)識的使用能夠使得消費(fèi)者對不同廠家生產(chǎn)的商品進(jìn)行區(qū)分，所以標(biāo)識在人們的生活中起著重要的作用，過研究和分析，我們得出了標(biāo)識的主要作用。首先，標(biāo)識具有一定的象征作用，人們在看到一種標(biāo)識的時(shí)候會迅速的在腦海里浮現(xiàn)該商品或者對應(yīng)的企業(yè)，這就是標(biāo)識的象征意義，標(biāo)識本身就具有一定的象征意義，每個(gè)不同的標(biāo)識都有其背后代表的形態(tài)。它不僅僅能夠反應(yīng)一個(gè)廠家，有時(shí)候甚至還可以代表企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織內(nèi)部的規(guī)模、經(jīng)營模式、管理策略、員工的素質(zhì)等。標(biāo)識的第二個(gè)作用是用來區(qū)別。我們知道不同的企業(yè)、廠家都由自己獨(dú)特的標(biāo)識以及符號，我們在對這些廠家進(jìn)行區(qū)分的時(shí)候很大一部分上是通過標(biāo)識的不同進(jìn)行區(qū)分的，標(biāo)識的出現(xiàn)就直接代表了這個(gè)企業(yè)，標(biāo)識的存在使得該企業(yè)能夠與其他的企業(yè)進(jìn)行區(qū)分。除此之外，標(biāo)識還具有一定的美化的作用。消費(fèi)者對于企業(yè)的印象大部分是來自于商品的質(zhì)量以及服務(wù)的質(zhì)量，但是商品的包裝一定程度上也直接影響著消費(fèi)者對于整個(gè)企業(yè)的印象，一般在包裝的設(shè)計(jì)過程中會將企業(yè)的標(biāo)識印刷在上面，如果標(biāo)識具有美妙的造型，線條也比較流暢，色彩豐富等等就會吸引更多的消費(fèi)者，同時(shí)能夠?yàn)橄M(fèi)者留下一個(gè)好的印象。標(biāo)識的最后一個(gè)作用是法律作用。商標(biāo)法的出臺直接使得標(biāo)識的法律作用得以實(shí)現(xiàn)。由于標(biāo)識在一定程度上代表的是一家企業(yè)的商品的質(zhì)量、商家的信譽(yù)等等，一旦經(jīng)過注冊的標(biāo)識就具有了一定的法律意義。標(biāo)識進(jìn)行注冊以后會受到法律的保護(hù)，并且能夠保證標(biāo)識不被其他的不法商家利用，如果其他的商家對已經(jīng)注冊過的標(biāo)識進(jìn)行模仿，那么將會受到法律的制裁。從而能夠從根本上保證這個(gè)標(biāo)識的唯一性，能夠保證標(biāo)識的擁有者的利益。

三、標(biāo)識的形成過程

標(biāo)識是逐漸的演變過來的，標(biāo)識這個(gè)視覺符號是古代從個(gè)人或組織為了獲得社會認(rèn)知的愿望和需求中而萌發(fā)的，是用來表現(xiàn)某一事物與眾不同的性質(zhì)和手段的，比如說古代為了防止自己家的牲口被偷走，主人就會在自家的牲口上打上烙印來防止被偷。在秦朝的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了印章，隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們不斷的對標(biāo)識的形式以及內(nèi)容進(jìn)行完善和改變，就形成了現(xiàn)如今用抽象的圖形以及文字來表示。標(biāo)識的形成經(jīng)歷了很長的過程，一直跟隨者社會的不斷發(fā)展而進(jìn)步。

四、結(jié)束語

標(biāo)識的形成具有重要的意義，如果沒有了標(biāo)識，不敢想象我們的生活，我們的社會會變成什么樣子。盡管標(biāo)識是一個(gè)不起眼的視覺符號，但是它在社會生活中起到了重要的作用，是其他別的東西不能夠替代的。不僅如此，標(biāo)識還具有一定的經(jīng)濟(jì)效益，能夠幫助企業(yè)達(dá)到宣傳的目的，能夠幫助企業(yè)在消費(fèi)者心目中留下好的印象，幫助消費(fèi)者更好的了解企業(yè)，能夠?qū)Σ煌钠髽I(yè)進(jìn)行辨別。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

1.1以視覺受眾為中心是新媒體語境下當(dāng)代視覺藝術(shù)的著眼點(diǎn)。當(dāng)代視覺藝術(shù)家們運(yùn)用新的媒介手段、藝術(shù)語言來闡述自我，或者說把哲學(xué)家、思想家的思想、哲理具象化。這種新的藝術(shù)理念為當(dāng)代視覺藝術(shù)注入了新的活力和思想、新的思維形式和理念。從接收到觀眾反饋的意義到自覺運(yùn)用觀眾反饋研究指導(dǎo)傳播實(shí)踐，觀眾反饋的指導(dǎo)作用日趨明顯，既反映出當(dāng)代視覺藝術(shù)思維的變化，也反映了當(dāng)代視覺藝術(shù)傳播觀念的變化，新媒體技術(shù)的發(fā)展，視覺藝術(shù)與新媒體技術(shù)互相借鑒、觸合，形成了新的傳播形式。

1.2當(dāng)代視覺藝術(shù)的視覺思維更能直觀表達(dá)視覺形象。當(dāng)代視覺藝術(shù)文化時(shí)代閱讀主體的變化，首先在于視覺藝術(shù)形態(tài)的直觀形象性和視覺藝術(shù)代碼表意的直接淺白性。以人為本的理念在當(dāng)代視覺藝術(shù)傳播觀念中的廣泛應(yīng)用以及受眾的反作用是制導(dǎo)當(dāng)代視覺藝術(shù)傳播觀念轉(zhuǎn)型重要因素。以視覺思維為立足點(diǎn)創(chuàng)造出更貼近觀者的視覺心理。所謂視覺思維是以視覺形象解決問題的一種思維方式涉及視覺信息的接收、存儲、和處理等方方面面。利用視覺思維通過直觀、發(fā)現(xiàn)、選擇、探究等方法在視覺信息中的感知，將民族文化的底蘊(yùn)與視覺藝術(shù)思維的功能相結(jié)合創(chuàng)造出更好的視覺形象。所以說，當(dāng)代視覺藝術(shù)的發(fā)展又是受新媒體的影響的。

2、當(dāng)代視覺技術(shù)的美學(xué)語言對視覺藝術(shù)的啟示

2.1虛擬現(xiàn)實(shí)的多媒體符號審美對當(dāng)代視覺藝術(shù)的啟示。當(dāng)代視覺藝術(shù)使得虛擬現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式成為可能。在現(xiàn)實(shí)被非現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)元素替代以后，人們認(rèn)識和判斷現(xiàn)實(shí)的邏輯也已經(jīng)開始發(fā)生突變，在大眾媒介無所不在的后現(xiàn)代社會，人們對現(xiàn)實(shí)意識的理解更多地通過各種非現(xiàn)實(shí)的符號來進(jìn)行的。因此，非現(xiàn)實(shí)的視覺藝術(shù)符號就在潛移默化中向社會公眾施加了潛在的影響。

2.2當(dāng)代視覺技術(shù)的表達(dá)方式對當(dāng)代視覺藝術(shù)表現(xiàn)語言的啟示。

2.2.1非線性敘事。新媒體視覺藝術(shù)獨(dú)敘事的方式一反傳統(tǒng)的媒體（報(bào)紙、電視、廣播等）的線性敘事方式，這種非線性的視覺敘事方式完全可以割裂現(xiàn)實(shí)、重組現(xiàn)實(shí)、重新調(diào)整物象的關(guān)系和意義。當(dāng)代視覺藝術(shù)的這種非線性表現(xiàn)方式首先體現(xiàn)在超文本的思維方式和視覺藝術(shù)傳播方式上。

2.2.2交互性審美。當(dāng)代視覺藝術(shù)的表達(dá)方式的另一個(gè)典型特征是交互式審美表現(xiàn)，一改傳統(tǒng)藝術(shù)形式中作者和受眾之間的單向不平等關(guān)系，使創(chuàng)作者和受眾之間角色可以交互，能夠在不同的時(shí)空和語境中達(dá)成共識和解。這種交互式的藝術(shù)呈現(xiàn)方式深受當(dāng)代視覺藝術(shù)家的青睞，甚至在平面作品中也不乏其類。目前我們一般說的當(dāng)代視覺藝術(shù)，主要是指電路或網(wǎng)絡(luò)傳輸和結(jié)合計(jì)算機(jī)的創(chuàng)作。然而，未來最新穎的當(dāng)代視覺藝術(shù)將是干性硅晶計(jì)算機(jī)科學(xué)和濕性生物學(xué)的有機(jī)結(jié)合，這種被當(dāng)代視覺藝術(shù)的先驅(qū)羅伊阿斯科特（ROYASCOTT）稱之為濕媒體藝術(shù)（MOISTMEDI-A）的新藝術(shù)運(yùn)動正在大大激發(fā)人們的藝術(shù)想象力，同時(shí)新科技、新媒體的發(fā)展應(yīng)用也對當(dāng)代視覺藝術(shù)提出了新的理論和要求，藝術(shù)家要思考的不僅僅是色彩、字體、圖形等元素信息在當(dāng)代視覺藝術(shù)上顯示的獨(dú)特性，還要考慮設(shè)計(jì)過程的運(yùn)動鏈接聲音，受眾間的互動性等要素，所以，正像視覺藝術(shù)的風(fēng)格和觀念歷來深受繪畫、雕塑的藝術(shù)風(fēng)格和觀念一樣，新媒體技術(shù)也對當(dāng)代視覺藝術(shù)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

3、當(dāng)代視覺藝術(shù)的局限性

3.1藝術(shù)作品的獨(dú)特性被弱化。任何媒體的傳播也不能代替視覺藝術(shù)現(xiàn)場獨(dú)特性、原創(chuàng)性和根源性是我們賦予“藝術(shù)”和“偉大”的定義。“即使是最完美的藝術(shù)復(fù)制品中也會缺少一種成分：藝術(shù)作品的即時(shí)、即地性。即它在問世地點(diǎn)的獨(dú)一無二性。”勃拉克說：“藝術(shù)中唯一正確的就是那種不可解釋的東西……想把一幅杰出繪畫的神秘感解釋清楚，肯定是對作品無法換回的破壞。因?yàn)槊慨?dāng)你試圖作解釋或下定義時(shí)，你就用解釋或定義取代了那真正的東西”。“在使藝術(shù)作品的機(jī)械復(fù)制時(shí)代凋零的東西就是藝術(shù)品的光韻”。在裝置與整體藝術(shù)中，除了造型、語言、空間、形式、光電外，還有聲音、感覺、嗅覺、觸摸等內(nèi)容，如果不親臨現(xiàn)場，是無法完整地體驗(yàn)現(xiàn)代視覺藝術(shù)的全部魅力的。傳統(tǒng)藝術(shù)正處于世紀(jì)初困惑的十字路口。當(dāng)代架上繪畫的魅力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如盛唐和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期那樣輝煌，那么視覺藝術(shù)將走向何處？藝術(shù)將會在深厚的中國文化底蘊(yùn)下與當(dāng)代科技結(jié)合，悄悄的走進(jìn)我們的生活。當(dāng)代視覺藝術(shù)形式又有了新的變化。

篇7

關(guān)鍵詞 企業(yè)營銷運(yùn)營 品牌營銷

中圖分類號：F273.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、引言

美國營銷大師菲利普?科特勒說“品牌是一種名稱、公司標(biāo)記或設(shè)計(jì),亦或是它們的組合運(yùn)用,共同目的是借以辨認(rèn)某個(gè)銷售者或某群消費(fèi)者的產(chǎn)品,并使之同競爭對手的產(chǎn)品區(qū)別開來。”

品牌是“能為顧客提供其認(rèn)為值得購買的功能利益及附加價(jià)值的產(chǎn)品” 。企業(yè)的品牌是企業(yè)某種特性或某一特色服務(wù)、產(chǎn)品的形象代表，通過品牌的營銷可以使企業(yè)在本行業(yè)及社會中享有更高的知名度，從而獲得到人們的更多贊譽(yù)和認(rèn)同。

隨著社會的發(fā)展，地鐵已不是簡單的交通工具，它已是市民生活的重要組成部分。2007年6月18日，南京地鐵運(yùn)營分公司舉辦了南京地鐵“人文地鐵”品牌戰(zhàn)略會，開始了品牌創(chuàng)建之路。南京地鐵圍繞“人文地鐵”品牌，提出打造“城市之家、愛情之巢、文明之島、希望之旅”，讓地鐵成為溫馨、浪漫、和諧，充滿文化氣息的場所。2005-2010年，日均客流逐年上升，從13萬人次上升至71萬人次，共計(jì)安全運(yùn)送乘客約6億人次，實(shí)現(xiàn)運(yùn)營收入約13億元。票價(jià)“全國第二低”，卻連續(xù)4年運(yùn)營盈余。在不計(jì)折舊和還本付息情況下，前后運(yùn)營5年半，實(shí)現(xiàn)收支盈余約1.6億元，創(chuàng)下了經(jīng)濟(jì)節(jié)約型地鐵運(yùn)營模式的典范。 南京地鐵的品牌戰(zhàn)略也引起了專家學(xué)者的關(guān)注。河海大學(xué)商學(xué)院的王龍、錢旭潮兩位老師撰寫的營銷案例《當(dāng)夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)：南京地鐵的品牌之惑》，成為2010年首屆全國MBA院校“百篇優(yōu)秀教學(xué)案例”之一。

二、營銷與品牌的關(guān)系

“營銷”是指“如何滿足市場需求”，是一種傳達(dá)的渠道和吸引用戶的方式,是以消費(fèi)者的需求為取向。營銷是一種通過渠道或手段吸引用戶，傳遞企業(yè)的經(jīng)營理念和品牌內(nèi)涵的方式,營銷的目的是提升用戶的關(guān)注度。

美國營銷學(xué)家杰羅姆?麥卡錫在其《基礎(chǔ)營銷》一書中將市場營銷學(xué)的研究內(nèi)容概括為4P：即產(chǎn)品（Product）、價(jià)格(Price)、渠道(Place)、促銷(Promotion) 。營銷所要做的就是如何針對本行業(yè)的市場目標(biāo)，對上述四個(gè)元素進(jìn)行不同的組合與應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)市場對企業(yè)關(guān)注度的提升，達(dá)到營銷的目標(biāo)。

雖然不同的企業(yè)有不同的市場運(yùn)營模式，以及多樣化的營銷模式，但其共同點(diǎn)都是能使企業(yè)運(yùn)行的內(nèi)外各要素整合起來，提高自身的核心競爭能力和競爭優(yōu)勢，并通過提品和服務(wù), 達(dá)成持續(xù)贏利目標(biāo)。

本文著重探討的是是營銷中的“渠道”因素，思考選擇怎樣的“渠道”才是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和市場運(yùn)營的最有效途徑。筆者認(rèn)為“品牌”的確立和推出是企業(yè)營銷中最具影響力和生命力的途徑，并且可能是最長效、最根本的營銷方式。

作為一種全新的營銷方式與傳統(tǒng)營銷方式相比，品牌的營銷具有傳播范圍廣大、無時(shí)間地域限制等特點(diǎn)。所有的企業(yè)行為都可以被視為品牌的傳播，從產(chǎn)品、產(chǎn)品服務(wù)到廣告、促銷、公關(guān)、企業(yè)形象展示等，都應(yīng)視為品牌形象的傳播工具并加以有效利用。一個(gè)良好的品牌形象的創(chuàng)立，無疑可以起到推廣和宣傳企業(yè)及企業(yè)產(chǎn)品的效果。

三、CIS是企業(yè)品牌營銷實(shí)現(xiàn)的有效工具

“企業(yè)形象識別系統(tǒng)”（Corporate Identity , CIS）是20世紀(jì)末在企業(yè)界中興起的高級企業(yè)管理經(jīng)營手段。CI系統(tǒng)包括三個(gè)基本組成部分：

（1）MI (Mind Identity理念識別)

（2）BI (Behavior Identity行為識別)

（3）VI (Visual Identity視覺識別)。

MI反映出的是企業(yè)的理念和精神,是企業(yè)整體工作的靈魂,是CI的核心。

BI是企業(yè)在MI基礎(chǔ)上對全體職工行為的規(guī)范化、協(xié)調(diào)化。

VI是在理念和行為統(tǒng)一基礎(chǔ)上展現(xiàn)于社會各種視覺信息的統(tǒng)一 。

從營銷定位上來說，可以通過CI系統(tǒng)中的MI系統(tǒng)(Mind Identity)，即理念識別，確定企業(yè)營銷的理念，營銷對象，營銷目的，而后提出適合于本企業(yè)或者本行業(yè)營銷的核心概念。這樣做的目的是為了提高整個(gè)營銷團(tuán)隊(duì)的凝聚力，往往一個(gè)概念，一句口號，可以帶給大家認(rèn)同感和歸屬感。而現(xiàn)在大多數(shù)企業(yè)在營銷中都缺乏這樣一種讓人印象深刻的MI設(shè)計(jì)。例如當(dāng)人們提到可口可樂時(shí)，人們馬上就會想到“擋不住的感覺”，以及紅白相間的字體標(biāo)示；而提到麥當(dāng)勞時(shí)，反映在人們腦海的是“I loving it！”和它的小丑標(biāo)志。當(dāng)營銷的核心理念逐漸滲透到一個(gè)企業(yè)所有員工的內(nèi)心時(shí)，員工才會把自己當(dāng)成營銷的主人，整個(gè)企業(yè)才可能形成一個(gè)良好的營銷氛圍。因此，一個(gè)核心MI的確定其實(shí)也確定了營銷的定位，控制著整個(gè)營銷活動的走向。所以一個(gè)好的MI如同路標(biāo)，引導(dǎo)著一個(gè)企業(yè)的營銷活動的方向。

BI是企業(yè)在MI基礎(chǔ)上所形成的對于全體職工行為的規(guī)范和制度，以便能夠在制度和規(guī)章層面統(tǒng)一所有員工的行為和精神面貌。

VI系統(tǒng)即企業(yè)“視覺識別設(shè)計(jì)”,它是CI作最重要的組成部分。它運(yùn)用“系統(tǒng)的、統(tǒng)一的視覺符號系統(tǒng)，對外傳達(dá)企業(yè)的經(jīng)營理念與形象 信息，是企業(yè)識別系統(tǒng)中最具有傳播力和感染力的要素”。VI是靜態(tài)的識別符號具體化、視覺化的傳達(dá)形式，項(xiàng)目最多，層面最廣，效果更直接。作為CI設(shè)計(jì)中最直觀、最外顯的部分,以其獨(dú)特的美學(xué)形式和特征而被稱之為企業(yè)之“臉” 。由于它最直接、最外顯，所以它可以說是整個(gè)企業(yè)CI的基礎(chǔ)。VI系統(tǒng)由標(biāo)志，基礎(chǔ)要素，應(yīng)用要素，VI系統(tǒng)手冊四大部分構(gòu)成。其中標(biāo)志是整個(gè)VI系統(tǒng)的核心，所有的要素設(shè)計(jì)都不能與標(biāo)志相違背，同時(shí)標(biāo)志的采用也規(guī)定了標(biāo)準(zhǔn)色，標(biāo)準(zhǔn)字體等基礎(chǔ)要素。VI系統(tǒng)分為基本要素系統(tǒng)應(yīng)用要素系統(tǒng)兩方面。

基本要素系統(tǒng)主要包括：標(biāo)志的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)尺寸，標(biāo)準(zhǔn)編排等。

應(yīng)用系統(tǒng)主要包括：建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、衣著制服等。

CIS最早在1965年由美國的IBM率先使用，結(jié)果取得巨大的成功,從此風(fēng)靡全球企業(yè)界。CI的作用主要有兩方面:

一是通過對企業(yè)視覺形象的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì),把強(qiáng)烈的視覺沖擊效果帶給用戶,信息得以高效率的傳播,使得消費(fèi)者對企業(yè)和品牌留下不可磨滅的印象;

二是通過一致的價(jià)值取向,確立經(jīng)營觀念和行為規(guī)范,所有員工的行為規(guī)范均受到約束,使全體員工心想一處,增強(qiáng)職工的歸屬感和凝聚力。

四、南京地鐵CIS的優(yōu)缺點(diǎn)分析

南京地鐵是服務(wù)于南京市的軌道交通系統(tǒng)。南京地鐵一號線2005年9月3日正式投入運(yùn)營，此后南京地鐵二號線，一號延長線也投入運(yùn)行。至2010年8月有2條線路、57座車站，運(yùn)營里程85公里，居中國大陸第五位。目前南京地鐵每天的客流量已經(jīng)超過30萬人次，地鐵已經(jīng)極大的改變南京城市市民出行方式，也成為南京城市形象的一個(gè)重要體現(xiàn)。

南京是我國四大古都之一，以六朝古都著稱，有“江南佳麗地，金陵帝王州”的美譽(yù)，是國家級歷史文化名城和重要的濱江旅游城市，擁有豐富的自然人文景觀。因此，市政地鐵的CI設(shè)計(jì)就必須要融入南京的歷史與地域的人文環(huán)境，繼承歷史、活化地域。

在MI的設(shè)計(jì)中，突出了這樣3個(gè)理念：

1、人文地鐵：即運(yùn)營為了乘客服務(wù)，以人為本，便捷服務(wù)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)地鐵的社會效應(yīng)；

2、綠色地鐵：提高地鐵藝術(shù)水平，體現(xiàn)南京歷史文化，實(shí)現(xiàn)人與自然共生。保護(hù)環(huán)境，美化環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)建設(shè)地鐵的環(huán)境效益。

3、經(jīng)營地鐵：創(chuàng)造地鐵經(jīng)營資源建設(shè)運(yùn)營承辦，提高運(yùn)營經(jīng)營收入。資源共享，綜合開發(fā)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)地鐵的經(jīng)濟(jì)效益。

理念的實(shí)現(xiàn)需要落實(shí)到具體BI和VI系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，由于本文主要探討企業(yè)的品牌營銷，因此本文的討論重點(diǎn)集中南京地鐵的VI系統(tǒng)的設(shè)計(jì)上。作為CI系統(tǒng)的最重要組成部分，VI透過視覺符號的設(shè)計(jì)統(tǒng)一化，可以傳達(dá)南京地鐵的服務(wù)精神與服務(wù)理念，有效地推廣地鐵的知名度和形象。

VI體現(xiàn)的是一種地鐵的品牌價(jià)值。但是，如何讓上述3點(diǎn)MI的理念落實(shí)到在視覺識別系統(tǒng)VI的設(shè)計(jì)中，使之既表現(xiàn)出南京城市特有的文化內(nèi)涵，又體現(xiàn)出地鐵公共交通的使用功能，確實(shí)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題。因?yàn)榱己玫轿坏脑O(shè)計(jì)和一脈相承的風(fēng)格，會時(shí)刻提醒南京市民和外來游客對于南京的特色的認(rèn)識，加深對南京的印象。

LOGO作為一個(gè)企業(yè)的內(nèi)涵精髓所在，設(shè)計(jì)的過程中要充分體現(xiàn)企業(yè)的理念和定位； 目前南京地鐵的標(biāo)志如下圖所示：

其外形是梅花造型，梅花是南京市的市花。中間有一個(gè)M造型，取地鐵法文Metro的首字母，圓形的M既可看作隧道，又是漢字“市”的變體意思，表示著紀(jì)念20世紀(jì)30年代風(fēng)靡南京的南京第一條軌道交通“京市鐵路”。這一標(biāo)志是整個(gè)VI系統(tǒng)的核心，體現(xiàn)了南京的城市特點(diǎn)和氣質(zhì)，應(yīng)該說是成功的。在全國網(wǎng)友對地鐵標(biāo)志的票選中，支持率最高的是有著傳統(tǒng)味道的南京地鐵，以及現(xiàn)代氣息夠強(qiáng)的成都地鐵。評語是“這兩個(gè)一眼就能看出是地鐵的標(biāo)識，醒目，易懂，達(dá)到了一個(gè)LOGO的作用。”

根據(jù)CIS設(shè)計(jì)的原則，VI所有的要素設(shè)計(jì)都不能與標(biāo)志相違背，同時(shí)標(biāo)志的采用也規(guī)定了標(biāo)準(zhǔn)色，標(biāo)準(zhǔn)字體等基礎(chǔ)要素。視覺標(biāo)識如果隨意性強(qiáng)，沒有整體感，或者太多，容易讓人眼花繚亂，難以給人整體統(tǒng)一的感覺；因此南京地鐵的導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)也根據(jù)上述梅花形標(biāo)志設(shè)置了相應(yīng)的標(biāo)牌，采用統(tǒng)一的地鐵線路顏色，所有車站采用標(biāo)準(zhǔn)圖像、文字和顏色，采用統(tǒng)一的圖形及布置，例如各個(gè)車站出入口500米范圍的主要到路口均設(shè)立了行人指示牌，城市廣場或周邊環(huán)境復(fù)雜地區(qū)設(shè)置里醒目的3米高的地鐵梅花標(biāo)志燈箱和站牌名。

南京地鐵的站臺標(biāo)識、導(dǎo)向板、倒計(jì)時(shí)牌等設(shè)施使用中英文雙語，有關(guān)指示牌及其字型與圖示設(shè)計(jì)款式學(xué)習(xí)了港鐵的風(fēng)格。一般情況下，如果車站名為普通街道等地名，則直接用大寫漢語拼音作為該站的英文名稱（例如2號線苜蓿園站，英文名稱為“MUXUYUAN”）。如果該站名稱為高等院校、公共體育設(shè)施等，一般采用首字母大寫的英文翻譯作為該站的英文名稱（例如2號線南大仙林校區(qū)站，英文名稱為“NJU Xianlin Campus”）。

各座車站的站名大字壁采用南京書法家尉天池的作品，1、2號線分別以南京風(fēng)物等為主題，在主要車站設(shè)計(jì)了主題文化墻，融合雕塑、壁畫等藝術(shù)形式，體現(xiàn)地鐵的人文關(guān)懷與南京的創(chuàng)意精神。

南京地鐵視覺標(biāo)識的不足也是明顯的，由于南京地鐵是一個(gè)歷時(shí)10年之久的建設(shè)項(xiàng)目，并且還在建設(shè)過程之中。因此，在對于CIS的認(rèn)識和理解上存在著一些差別，表現(xiàn)得不夠統(tǒng)一。例如南京地鐵一號線、二號線標(biāo)志色要不要區(qū)別，原本沒有規(guī)劃，具體到開始運(yùn)行了，才發(fā)現(xiàn)不做區(qū)分不行，遂倉促確定成1號線藍(lán)色，2號線紅色，但相應(yīng)的站臺、地面標(biāo)識等都沒有更新，因此從總體上看比較零亂。

另一方面，地鐵標(biāo)識的標(biāo)準(zhǔn)化欠缺。南京作為省會城市，正向國際化大都市發(fā)展，但城市的公共信息標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)化狀不令人滿意，比較混亂，地鐵如此重要的場所的標(biāo)識也很不規(guī)范， “自我發(fā)明”比較多見。例如現(xiàn)在地鐵的地面出入口處有一個(gè)標(biāo)志，該標(biāo)志由一個(gè)向下的符號和一個(gè)類似于火車頭的符號組成。表示向下的意思。可是按照國際通行的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)志的實(shí)際意義是火車的正后方。外國人看見這個(gè)標(biāo)志，多半要理解為：要坐地鐵必須往后走，類似的情況還有不少。

此外，一套具有親和力的VI系統(tǒng)可以拉近用戶和企業(yè)的距離，讓用戶有輕松愉快的心情去體驗(yàn)企業(yè)的服務(wù)，而不再是冷冰冰的指示。伯德?施密特博士(Bemd H.Schmitt)在《體驗(yàn)式營銷》一書中指出，所謂體驗(yàn)式營銷，就是“站在消費(fèi)者的感官、情感、思考、行動、關(guān)聯(lián)這五個(gè)方面,重新定義、設(shè)計(jì)營銷的思考方式” 。既然南京的MI理念中提到了“人文地鐵”、“經(jīng)營地鐵”，要提高運(yùn)營經(jīng)營收入，資源共享，實(shí)現(xiàn)建設(shè)地鐵的經(jīng)濟(jì)效益。那么人性化設(shè)計(jì)的VI系統(tǒng)就是不可或缺的，目前南京地鐵的VI系統(tǒng)還不夠人性化，還缺乏真正的城市活力，在這些方面還有提升的空間和余地。

五、結(jié)語

營銷的出發(fā)點(diǎn)就是以用戶的需求為導(dǎo)向,設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品，從而在用戶和企業(yè)之間建立起一種良好的互動關(guān)系。將企業(yè)形象識別系統(tǒng)，特別是視覺識別系統(tǒng)VI作為企業(yè)營銷首要策略，通過對VI系統(tǒng)的定位與設(shè)計(jì)，來促進(jìn)企業(yè)的營銷，無疑是會對企業(yè)有更迅速更長遠(yuǎn)的發(fā)展起到積極的作用。

（作者單位：南京地下鐵道有限責(zé)任公司）

注釋：

約翰.菲利普.瓊斯. 廣告與品牌策劃.機(jī)械工業(yè)出版社,2001:36.

南京“人文地鐵”品牌入選全國MBA教學(xué)案例庫. 江蘇文明網(wǎng).

wm.省略/9653/201102/t650874.shtml.[ 2012-3-2]

王倩. 營銷策略:從4P到8P. 中國石化. 2010(6):39-40

楊豐全,周鳳飛,任 靜. 高校圖書館CI戰(zhàn)略設(shè)想.情報(bào)科學(xué) 2007(12):1790-1793

篇8

拿到《三體》試樣后，陸智昌就內(nèi)容結(jié)構(gòu)、版面構(gòu)成、字體應(yīng)用和操作體驗(yàn)等方面，與吳蔚進(jìn)行了細(xì)聊。“可能用了多年的電子閱讀器，就將以往的體驗(yàn)作為藍(lán)本，嘗試提出一些天馬行空的想法，但看著吳蔚兄眉頭緊皺，就知以國內(nèi)技術(shù)水平，暫時(shí)還是沒法實(shí)現(xiàn)出來的。最后只能在試樣的基礎(chǔ)上作部分的改良。”在采訪中，陸智昌將這次嘗試描述成一次“探討”，“是兩人在上一次技術(shù)上的探討的延續(xù)”。

親身參與過不同物理形態(tài)下書籍的裝幀設(shè)計(jì)，尤其是此次在《三體》App設(shè)計(jì)上的嘗試，陸智昌最大的感觸是：“電子書已是大勢所趨，已經(jīng)改變著這個(gè)世界，改變著讀者的習(xí)慣和行為，改變著作者對創(chuàng)作的思考，改變著出版的生態(tài)。”也因此，他現(xiàn)在反而更專注、更珍惜參與傳統(tǒng)書籍出版的機(jī)會。

“接下來會做更多的紙本書，或許是對傳統(tǒng)出版的一份敬意，相信也是自己從事書籍裝幀設(shè)計(jì)工作二十多年最好的結(jié)果。”陸智昌說。

Interview 對話 書香兩岸×陸智昌

書香：在閱讀體驗(yàn)上，電子書與紙本書的設(shè)計(jì)上有哪些不同的要求？

陸：這很難說，得先要厘定何謂“電子書”。紙本書就是紙本書，各類型都清清楚楚，而“電子書”這類新鮮事物，其形其式還得有待探究，但可以預(yù)期的，這種新載體至少不是一次“紙本書”單純意義的電子模式的移植，它必引發(fā)內(nèi)容結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)方式、讀者習(xí)慣、銷售渠道、出版社角色等等的重新思考。這樣與其去探討電子書與紙本書的設(shè)計(jì)上不同的要求，倒不如去說兩者最一致的要求，是如何清晰、有效地體現(xiàn)作品的價(jià)值。

書香：紙面閱讀時(shí)，圖書的油墨，紙張質(zhì)感都會影響閱讀體驗(yàn)，電子書用什么手法強(qiáng)調(diào)它的特色？

陸：那種通過不同質(zhì)感（如用紙）傳達(dá)各種感受的方式，在電子書上似乎是沒法仿效的，只能用視覺效果和軟體應(yīng)用上去考慮，但礙于目前硬件和軟件水平所限，很多電子書在這方面的嘗試都不太成熟，現(xiàn)在最踏實(shí)的做法，倒不如追求更清晰的編輯思路和更高的編輯水平。

書香：在紙本書上，好的閱讀體驗(yàn)，可能會是不同的書有不同的版式，或者有不同的字體，在電子書上，這樣的細(xì)節(jié)對于閱讀感受的增加作用是否明顯？為什么？

陸：這又是一個(gè)難題，尤其是電子閱讀更主張個(gè)性化和自主定制，讀者都能輕易地隨個(gè)人喜好在閱讀器上調(diào)整設(shè)置，以往紙本書上的考慮，可能很多都沒法簡單地應(yīng)用。

說起來，我有一個(gè)不太好的習(xí)慣，總是在地鐵車廂內(nèi)看看別人用手機(jī)或平板在看什么？若果是看書的話，看看他們在看什么內(nèi)容？如何看？這種不良的觀察都有十年了。看到這些“先進(jìn)”的讀者，我都因而懷疑書籍設(shè)計(jì)的作用，直至今天，我還是看到北京地鐵車廂內(nèi)有人用著兩寸不到的手機(jī)屏幕看書看得入神，這是令人沮喪的現(xiàn)象——不過倒印證了我一直對書的設(shè)計(jì)的看法——內(nèi)容比設(shè)計(jì)更重要，設(shè)計(jì)對讀者單純的閱讀行為而言，作用其實(shí)有限。這些現(xiàn)象值得再三思量、驚醒。

關(guān)乎細(xì)節(jié)，現(xiàn)在的電子書的所需要的細(xì)節(jié)可能和紙本書不同，若果以現(xiàn)有的軟硬件來說，它更迫切是在屏幕質(zhì)量展示和操作流暢性上的考究。

書香：您覺得《三體》的這只App，具有紙本書所有沒有的哪些優(yōu)點(diǎn)？又有哪些缺點(diǎn)？

陸：很難用一本書去論述，即使有優(yōu)缺點(diǎn)，對大體而言也沒有多大的說服力。說點(diǎn)個(gè)人感受吧，從多年前用Sony PRS-505閱讀器到iPad到Samsung Galaxy Note手機(jī)，類似的機(jī)器有六七臺左右，但我還是認(rèn)為Sony PRS-505是最好的最能取代書本的；也讓我認(rèn)識到電子書的最大優(yōu)點(diǎn)：消滅了書的物理重量和體積。我得要承認(rèn)我是很懼怕整理或搬動家里的書的人，相信這是世上最艱巨的事情，但它輕易地解決了。

若真要挑缺點(diǎn)的話，是消失了對物的依戀的特質(zhì)，很難在腦海里追憶“一本書”，然而我還是覺得這也是不太壞的事情，它至少讓人們重新去思考“書”為何物。說著說著，好像流露了自己對電子書的不少期待。

書香：對于電子書，您有沒有自己的想象？它應(yīng)該是一個(gè)什么樣子的。

陸：決定電子書的樣子得要先看硬件的“流動性”和屏幕的大小、展示技術(shù)，以今天情況來看，Samsung Galaxy Note5.3英寸的屏幕是當(dāng)前最合適的尺寸，那么可想像一下5.3英寸能發(fā)生什么事情？當(dāng)然這只限于以當(dāng)前已有條件的判斷，關(guān)于將來，哪怕不遠(yuǎn)的將來，我無法猜測，正如即將來臨的柔性屏幕是否是電子書的一次機(jī)遇？也很難說。我對電子書的要求很低，就如我喜歡用的那臺Sony PRS-505閱讀器，由于沒有中文版，漢化又不穩(wěn)定，我更多是用PDF格式，機(jī)子跑得更慢，但屏幕的舒適度和閱讀的安靜感是iPad沒法達(dá)到，它始終讓我感受我還是在看著書。

然而當(dāng)這世界真是云的世界時(shí)，我懷疑是否還有單純意義的“書”。將來的人是怎樣地生活？——這直接影響了書的未來形態(tài)和生存。科技催生了電子書，也可能更高速的科技發(fā)展，最后毀掉了“書”。我能確定的是，將來人們肯定會進(jìn)入一個(gè)電子閱讀的世界，但不一定會閱讀“書”。

書香：您覺得紙本書的制作上有哪些經(jīng)驗(yàn)是可以傳承給電子書的？

陸：應(yīng)該是編輯上的經(jīng)驗(yàn)，電子書絕對需要更高水平的編輯。

書香：您自己有沒有在讀電子書？

陸：這是指網(wǎng)絡(luò)書店買的嗎？若在iPad里就只有一部千多頁的烹飪書，邊看邊做菜，實(shí)在方便。若在Galaxy Note就只有部圣經(jīng)了，我相信這是人類最永恒長存的一本書，即使我沒有。

篇9

關(guān)鍵詞 宅間景觀；標(biāo)識設(shè)計(jì)

1.宅間景觀標(biāo)識設(shè)計(jì)的定義和作用

宅間景觀標(biāo)識（Residential Signage）是傳遞和表達(dá)此信息的載體，它是針對于住宅社區(qū)系統(tǒng)內(nèi)外部的空間和環(huán)境而進(jìn)行的一項(xiàng)身份或形象識別與視覺引導(dǎo)工作。以視覺圖形及文字傳達(dá)信息的象征符號，起到示意、指示、識別、警告，甚至命令的作用。它注重在環(huán)境空間功能的基礎(chǔ)上，對特定環(huán)境中的標(biāo)識系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、多元的設(shè)計(jì)。

目前，住宅區(qū)的平面和空間規(guī)模擴(kuò)大，空間布局也越來越復(fù)雜。不要說初入小區(qū)的拜訪者，就是物業(yè)管理者也需要一定時(shí)間才能將內(nèi)部結(jié)構(gòu)摸透，通過宅間景觀的標(biāo)識就能保證公安、消防、醫(yī)療急救、郵政物流等關(guān)鍵時(shí)刻之效率服務(wù)能準(zhǔn)確的定位和到達(dá)，同時(shí)也能從標(biāo)識中獲取文化知識。宅間景觀中的標(biāo)識可以利用不同的元素構(gòu)成把住宅小區(qū)內(nèi)的建筑、公共環(huán)境、服務(wù)設(shè)施、社區(qū)管理處及其他各種空間與人聯(lián)系起來，同時(shí)也使這些建筑、環(huán)境或空間與外界空間相聯(lián)系。

2.宅間景觀標(biāo)識的分類和現(xiàn)狀

2.1 宅間景觀標(biāo)識的分類

2.2 國內(nèi)宅間景觀標(biāo)識的現(xiàn)狀

國內(nèi)最初是在20世紀(jì)初90年代初出現(xiàn)標(biāo)識設(shè)計(jì)，其中較為突出的問題是1、圖文內(nèi)容不清晰，例如住宅小區(qū)入口的導(dǎo)游圖，采用類似實(shí)景航拍，導(dǎo)致圖的細(xì)節(jié)過多，無法清晰有效地構(gòu)建路線，很難直觀的起到導(dǎo)向指路作用；2、標(biāo)識的高度不合適，如有些標(biāo)識的高度過高給殘疾人士和兒童的導(dǎo)向增添了麻煩；3、標(biāo)識的色彩運(yùn)用不當(dāng)，如標(biāo)識的背景與字體的顏色過近而無法辨認(rèn)，這些不完善的導(dǎo)向設(shè)計(jì)必會給人們帶來麻煩和不便。

3.宅間景觀標(biāo)識的設(shè)計(jì)內(nèi)容

3.1 字體的選擇

從視覺信息傳達(dá)的角度，中文標(biāo)題宜用黑體、粗體、等線體或園黑體，標(biāo)準(zhǔn)體；內(nèi)容文字宜用宋體、楷體；英文宜用粗體、標(biāo)準(zhǔn)體、無飾線體，另外字體的選擇要符合小區(qū)的整體風(fēng)格。一般情況下，書法字體會產(chǎn)生歷史文化感、黑體字比較大氣現(xiàn)代；宋體字比較秀麗、典雅；黑體、宋體等線體、圓黑體等和英文搭配也比較協(xié)調(diào)、美觀。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，人在靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)可以細(xì)讀很小的字，但在運(yùn)動、行走時(shí)只能看到一定范圍內(nèi)的較大的字。所以，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先確定人群觀看的大概距離，然后根據(jù)距離的遠(yuǎn)近來確定字號的大小。

3.2 材質(zhì)的選擇

在宅間景觀的標(biāo)識設(shè)計(jì)中，以卡儂花園住宅小區(qū)為例，主要用到的材料有木頭、石材、金屬、塑料，他們各有各的優(yōu)缺點(diǎn)。木材具有自然氣息，但容易分化或腐蝕；石材具有自然感，而且不宜腐蝕，適用與室外；金屬具有冰冷、貴重的特質(zhì)，具有品質(zhì)感；塑料用于制作標(biāo)牌嵌板和表層，而且有明快持久的色彩。

3.3 色彩設(shè)計(jì)

標(biāo)識設(shè)計(jì)中文字的顏色和標(biāo)識牌的顏色搭配非常重要。如果文字顏色與標(biāo)識牌的顏色太過于接近，容易是人們在遠(yuǎn)距離很難辨認(rèn)文字內(nèi)容，如果文字與標(biāo)識牌過去對比，則會造成炫目的刺激，同樣不便于識別。

3.4 情感化設(shè)計(jì)

在宅間景觀標(biāo)識的情感化設(shè)計(jì)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：1、在現(xiàn)有的條件下，盡可能放大文字字號。2、文字、圖形與底圖的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)醒目，有一定的對比度。3、小區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游圖、文字內(nèi)容等信息要簡潔、清晰。4、小區(qū)內(nèi)應(yīng)結(jié)合部分休憩設(shè)施，設(shè)置導(dǎo)向標(biāo)識，挖掘設(shè)施的多功能作用。5、有意識的降低導(dǎo)向牌的高度，尤其是各種信息標(biāo)識的高度，以方便兒童觀看、學(xué)習(xí)。6、在導(dǎo)向的同時(shí)增強(qiáng)信息、科技、知識方面的內(nèi)容的傳播，使人們在在游玩的同時(shí)增長知識。比各種植物的名稱、科目、原產(chǎn)地、經(jīng)濟(jì)或科學(xué)價(jià)值等。

4.宅間景觀標(biāo)識的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

4.1 多層次設(shè)置

宅間景觀住宅區(qū)中的標(biāo)識設(shè)置應(yīng)能形成一個(gè)完整地體系。小區(qū)內(nèi)的標(biāo)識牌應(yīng)多層設(shè)置，使人們可從不同距離和不同角度觀察到。例如，樓棟號牌的設(shè)置應(yīng)確保人們從遠(yuǎn)、中、近不同距離都能通過標(biāo)識準(zhǔn)確找到目的地。標(biāo)識牌的設(shè)置不宜間斷或間距過大，致使人們不能得到及時(shí)、連續(xù)的提示。

4.2 位置明顯

標(biāo)識應(yīng)布置在人們?nèi)菀卓吹胶土鹘?jīng)過較明顯處，避免被建筑物、樹木等遮擋。近距離標(biāo)識的高度宜處于人的平視視線高度處，使標(biāo)識易于被看到。標(biāo)識應(yīng)盡量設(shè)置在環(huán)境亮度充足處，避免處于陰暗的地方而被忽視。

4.3 信息精準(zhǔn)

標(biāo)識內(nèi)容應(yīng)簡單精煉便于識記，不宜用大段的復(fù)雜的文字。為了照顧不同文化差異居民的理解能力，可使用符號和圖案作為文字標(biāo)識的補(bǔ)充。尤其對老人和兒童而言，形象活潑的圖示比刻板的文字容易識別。同還要符合人們常用的習(xí)慣，避免引起歧義。

4.4 圖文明晰

針對人的生理特點(diǎn)，標(biāo)識內(nèi)容應(yīng)能從視覺上清晰辨認(rèn)，例如采用較大的文字，并使圖、底色彩及輪廓有明顯對比。標(biāo)識牌的表面宜采用漫反射材質(zhì)，避免產(chǎn)生反射光線對人眼產(chǎn)生眩光刺激，使標(biāo)識內(nèi)容難以辨識，另一方面，針對視力水平下降的老年人和殘障人士，可適當(dāng)增加聲音及觸覺感應(yīng)的輔助，如聲音提示及盲文、浮雕圖案觸摸式等，以彌補(bǔ)他們視力的不足。

5.實(shí)例運(yùn)用

在“卡儂花園”居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案中，在小區(qū)入口，放置了一個(gè)柱體式的小區(qū)平面導(dǎo)向牌，它是住宅區(qū)必不可少的一個(gè)重要標(biāo)識，體積較大，放置在小區(qū)入口處最醒目的地方。平面放置的位置適中，方便普通人群的觀看，也兼顧到了殘疾人和兒童。在字體方面采用了黑體和宋體的結(jié)合，色彩上運(yùn)用了黃色、藍(lán)色和綠色，不會因?yàn)檫^于相近或跳躍而無法識辨。柱體采用金屬材質(zhì)，防腐蝕的同時(shí)具有品質(zhì)感，平面顯示部分使用了塑料鑲嵌，既美觀也便于查看。此平面標(biāo)識牌在具備導(dǎo)向功能的同時(shí)，還注重了它的多功能開發(fā)，在標(biāo)識牌上裝有照明功能，即便于晚上標(biāo)識牌的觀看，也有助于行人的夜間照明。

為了公民的利益和社會的秩序，在“卡儂花園”多處都能看到禁止與提示標(biāo)識，像“禁止大聲喧嘩”、“注意慢行”等。以草坪中的“小草青青、腳下留情”標(biāo)識牌為例，超近路是人發(fā)自本能的一種行為習(xí)慣，人在大部分情況下是傾向于選擇短路的路程，那么就會有意無意見破壞了草坪。草坪中的提醒標(biāo)識牌使用了木材材質(zhì)，具有自然感，與環(huán)境融合，而且用巧妙的語言表達(dá)標(biāo)識的內(nèi)容，即形象也深刻。

宅間景觀標(biāo)識載體的多功能開發(fā)，能最大限度地挖掘其實(shí)用性，是情感化設(shè)計(jì)的最大體現(xiàn)。在“卡儂花園”的標(biāo)識設(shè)計(jì)中，不但注重了上述提到的幾個(gè)要點(diǎn)，而且在標(biāo)識的多功能開發(fā)方面做了多方面的嘗試。如樓宇間的指示標(biāo)識，它具有兩面，集合了導(dǎo)向、量身高和廣播的功能，在指路的同時(shí)也方便了居民。在該方案中利用了小區(qū)內(nèi)一切可利用的小品設(shè)施。像路邊的一棵樹、垃圾桶、地下的井蓋，也可以做成帶方向的指示樣式，這一切都可以成為不錯(cuò)的導(dǎo)向載體，而且付出的成本也不高。

宅間景觀中的標(biāo)識是將文化、休閑、景觀小品聯(lián)系起來，能使人群方便、快捷、有序地到達(dá)目的地，它不但是公共生活的必備工具和條件，也是傳達(dá)歸于人類審美、智慧及社會認(rèn)同和秩序的外在體現(xiàn)。未來的研究可以再從宅間景觀標(biāo)識設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)、多功能開發(fā)和審美情趣方面入手，會有很好的研究意義。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞：交互；界面；信息數(shù)據(jù)；視聽化；趨勢

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）09-0162-02

一、多媒體交互設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀闡述

（一）媒體交互展示的歷史溯源

隨著科技的日新月異，媒體交互展示的發(fā)展日益迅猛，面對新的交互媒體藝術(shù)，我們已經(jīng)不再陌生。不管是在中國還是在外國，都有一種工具叫“黑板”，這在過去的課堂教學(xué)中是必不可少的互動工具。直到近幾年來電腦技術(shù)的不斷應(yīng)用和廣泛普及，人們終于發(fā)明出了一種劃時(shí)代的革命性產(chǎn)品——交互式電子白板，實(shí)現(xiàn)了黑板和電腦互通互聯(lián)，讓浩瀚無窮的互聯(lián)網(wǎng)可以無限地展現(xiàn)在黑板這方寸之間，任由我們隨意點(diǎn)畫暢游天地。又如信件，在人類傳統(tǒng)的生活中一直起著非常重要的作用。“家書抵萬金”，這無疑是對其重要地位的最好的解釋。在當(dāng)今世界，由于現(xiàn)代化通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的信件被人們漸漸遺忘，只被看作是一種懷舊甚至是落后。人們更多的是使用電子郵件來相互交流，這樣更加的方便快捷。

（二）目前交互展示的分類

交互媒體展示是一種很有發(fā)展?jié)摿Φ拿襟w，從國內(nèi)的發(fā)展情況來看，主要可以分為網(wǎng)頁界面交互、數(shù)字交互展示、游戲交互設(shè)計(jì)、數(shù)字動畫和3D影視設(shè)計(jì)。

今日的網(wǎng)站已經(jīng)不單單是人們查詢資料的工具，他已經(jīng)糅合了多種功能要求于一身，包括顏色搭配，版式設(shè)計(jì)，logo設(shè)計(jì)，背景音樂等等，可以說是視聽化設(shè)計(jì)的代表性產(chǎn)物。

數(shù)字交互視聽展示在展示設(shè)計(jì)中非常流行，2010年上海世博會上，各個(gè)國家都展示了他們的先進(jìn)視聽科技，和環(huán)保理念。如水晶石公司為世博會鐵路館設(shè)計(jì)的展示方案，利用異形的LED投影，和絢爛的燈光效果，給人非凡的視聽感受。

游戲交互設(shè)計(jì)已經(jīng)成為日常生活中必不可少的娛樂方式，炫酷的游戲界面和創(chuàng)意的游戲方式都吸引了越來越多的玩家，如植物大戰(zhàn)僵尸、憤怒的小鳥、水果忍者等，經(jīng)典的例子還是反恐精英CS的游戲界面，它完全模擬玩家的視角，加上逼真的動作以及其他玩家的參與互動，使得這款游戲非常的受歡迎，并被多次模仿。

數(shù)字動畫和3D影視特效近年來給我們帶來了夢幻的世界和奇妙的視覺感受。計(jì)算機(jī)逐步代替了原有的影視設(shè)備，演員可以在室內(nèi)拍攝，通過動作表情捕捉加上后期特效合成便可以成為一部夢幻的電影。如電影猩球崛起，維塔數(shù)碼的完美特效表現(xiàn)和安迪·瑟金斯的優(yōu)秀表演，才給我們帶來了如此亦幻亦真的優(yōu)秀好萊塢大片。

（三）交互設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)分析

交互設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了我們生活的方方面面，成為不可或缺的一部分，它的便捷和美觀，它的實(shí)用和直觀，它的夢幻和舒適等等都是在為我們?nèi)祟惛玫纳疃?wù)。但是同時(shí)，交互設(shè)計(jì)也有一定的缺陷。

人與人見面越來越少，代溝和間隔越來越大，而且某些身體有缺陷的人群，是否也能體會到這樣的特殊視聽感受。隨著人口的增長，數(shù)據(jù)和調(diào)查越來越多，信息在傳遞的過程中我們是否能直觀的找出規(guī)律，這是在未來的設(shè)計(jì)中需要注意和解決的問題。

二、信息視聽化設(shè)計(jì)分析

（一）人體感官分析

人類主要是以視覺和聽覺來感覺和認(rèn)識外部世界，為了進(jìn)一步做好視聽化設(shè)計(jì)，必須先對人體的感官進(jìn)行分析。人是通過視覺、聽覺、觸覺及嗅覺等感知外界環(huán)境及其變化的，例如，用眼睛看、用耳朵聽、用手觸摸等等，這就是所謂的感知。

視覺系統(tǒng)主要利用雙眼視覺的微小視差，來獲得深度感受。人們的視覺習(xí)慣一般為從左到右，從上到下。這是我們閱讀文字和欣賞展示空間的普遍規(guī)律。為了使人們有身臨其境的夢幻感受，有時(shí)還需要借用外界工具，如3D眼鏡、虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔之類。

聽覺系統(tǒng)主要是根據(jù)聲音到達(dá)兩耳的相位差來區(qū)別聲音的方向的，人們可以通過聲音的大小來判斷聲音的來源和距離。目前，立體聲耳機(jī)和音箱已能達(dá)到相當(dāng)不錯(cuò)的音響效果，不論是模擬自然界的音響還是人類的語音都能夠做到逼真再現(xiàn)。

觸覺系統(tǒng)也是交互視聽化設(shè)計(jì)中不可缺少的部分，人們通過感知，必須要觸摸才能更加真實(shí)的感受。這也是針對殘疾人群的附加設(shè)計(jì)，更加的方便這部分群體的生活。比如現(xiàn)在的很多交互展示設(shè)計(jì)中都有和人互動的數(shù)字媒體設(shè)計(jì)。

（二）信息視覺化案例分析

信息的視覺化設(shè)計(jì)主要是將繁瑣的信息和數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化成受眾容易識別的形式，比如單位圖形的大小，顏色的不同以及聲音的大小與高低。由此可見，數(shù)字時(shí)代社會是一個(gè)“基于提供服務(wù)和非物質(zhì)產(chǎn)品的社會 ”，數(shù)字化、非物質(zhì)化、虛擬化是這一社會的顯著特征.數(shù)字化的計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)發(fā)展也為視覺化設(shè)計(jì)帶來了新的語境.它的介入改變了原先傳統(tǒng)的信息傳遞方式，使信息視覺化設(shè)計(jì)藝術(shù)的非物質(zhì)化趨勢成為現(xiàn)實(shí)，成為人類理性思維和藝術(shù)感覺巧妙融合為一體。

（三）信息聽覺化案例分析

信息聽覺化的設(shè)計(jì)主要是輔助視覺化設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更人性化，更方便人們使用。如iphone4S的語音智能識別功能就是一個(gè)最好的例子，蘋果的外觀和操作界面都無可挑剔，再加上語音識別功能就是錦上添花。還有車載系統(tǒng)中的GPS自動語音導(dǎo)航，只需要設(shè)置起始地和目的地，機(jī)會可以很好的為駕駛員提供方向。不需要用眼睛去看，更加增強(qiáng)了開車的安全性。

三、未來趨勢展望

在當(dāng)代信息社會條件下，信息傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出設(shè)計(jì)藝術(shù)的傳統(tǒng)涵義本身，已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)意義上的"語言"，而是作為對當(dāng)代社會存在的全方位描述的綜合性的文化現(xiàn)象--社會文明與進(jìn)步的一種全新表達(dá).

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，多媒體交互設(shè)計(jì)已成為新形勢下不可阻擋的潮流。目前媒體交互展示設(shè)計(jì)主要有界面交互、網(wǎng)站交互以及數(shù)據(jù)信息交互，這些都是對過去傳統(tǒng)交互的顛覆。而信息的視聽化設(shè)計(jì)主要是將繁瑣的信息和數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化成受眾容易識別的形式，比如單位圖形的大小，顏色的不同以及聲音的大小與高低。信息數(shù)據(jù)的視聽化不僅能夠使用戶享受更舒適的視聽體驗(yàn)，而且便于大眾記憶和理解。文章的部分成功的案例分析可以看出，媒體的視聽化設(shè)計(jì)將是未來的媒體與受眾的交互過程中的更有效的方式和途徑。

四、結(jié)語

信息的視聽化設(shè)計(jì)將是一種新型的視聽體驗(yàn)，不僅針對正常人群，還包括感官有缺陷的小部分人群，它彌補(bǔ)了當(dāng)今主流的媒體交互展示的不足。將是未來互聯(lián)和物聯(lián)結(jié)合的時(shí)代必不可少的交互方式。

參考文獻(xiàn)：

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