科學教育的價值范文

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一、利用生物科學史資源，引導學生形成正確的思想

生物科學史向我們揭示了科學家思考和解決生物學問題的思想歷程。科學家思想的形成在當時的社會，不僅受到文化背景的制約，還受到當時科學技術水平的制約，對于科學家來說，生物學知識的產生，都需要首先從思想上有所突破。如果思想不科學，就會導致人們對事物產生錯誤的認識。反過來，通過對事物的科學探究，獲得對事物的正確認識，又會改變人們的思想，使人們對事物的認識產生質的飛躍。例如，物種是演變的思想的確立，就是對物種是不變的思想的突破；人類對生命個體發育的探究歷程，體現了思想方法上的突破。因此，生物科學史向我們展示了科學家所處的時代背景，記錄著科學家們的思想以及思想轉變的歷程，對學生形成正確的思想具有積極的教育意義。

二、利用生物科學史資源，幫助學生建構知識結構

學生學習了生物科學史，既能從整體上了解各個分支學科是在解決什么問題的過程中發展起來的，又能了解各個分支學科之間的聯系，從而建立知識點之間的聯系，建構完整的知識結構。例如，遺傳學的建立和發展，經歷了細胞遺傳學、群體遺傳學、微生物遺傳學和分子遺傳學等階段。在其發展過程中，如果孟德爾沒有運用數學知識對數據進行統計分析，就不能揭示遺傳規律；如果沒有細胞學的發展，薩頓和鮑維里就不能推測到遺傳因子與染色體之間的聯系。在科學家解決遺傳的規律是什么、遺傳物質是什么、遺傳物質具有什么結構、遺傳物質如何復制和如何控制多肽鏈的生成等一系列問題的過程中，遺傳學逐漸發展起來。如果教師能引導學生循著這樣的線索展開學習去了解這一系列問題的解決過程，那么，這一部分的知識結構學生就可順利地建構起來，還可能聯想到新的問題。

三、利用生物科學史資源，培養學生的批判性思維

學生通過生物科學史的學習，可以了解到生物科學是在自我更正的過程中積累和進步的；還可以了解到生物科學知識是科學家在不斷對前人的結論進行質疑、求證的基礎上，再進行自我更正的過程中積累起來的。例如，達爾文建立了以自然選擇為核心的進化論，人們在承認生物進化論的同時，卻不愿意接受達爾文對進化原因進行臆想的方法，不滿意達爾文對進化機制的解釋。德弗里斯將實驗方法引入進化論的研究中，提出了“突變學說”，以此來解釋達爾文的自然選擇。在20世紀的頭10年，這一學說得到生物學界的廣泛接受。然而，1910年，果蠅遺傳學的。發展表明，果蠅群體中不斷發生著突變，卻沒有產生物種的變化1912年～1915年細胞學的精確研究，沉重地打擊了德弗里斯的學說，揭示了他所認為的大規模突變產生的性狀實際上是已有性狀的復雜重組。細胞遺傳學，尤其是群體遺傳學的建立，才闡明了自然選擇的機制。學生在了解了進化論的發展后，可以得到科學知識是在不斷質疑、求證與更正的過程中積累的這一結論，這對培養學生的批判性思維大有幫助。

四、利用生物科學史資源，培養學生的探究能力

生物科學史就是科學家探究生物學知識的科學過程史。生物科學每一個知識點的產生過程，就是一個科學探究的過程，如發現問題、提出問題、作出假設、邏輯推理、檢驗假設、分析結論、交流評價等，是對學生進行科學方法訓練的良好素材。學習生物科學史有助于學生了解每個知識點的來龍去脈，而且可以從其中的一些典型事件中學習到科學家的科學探究方法。例如《標準》中列舉的生長素的發現史，教師可利用現代化教學手段，引導學生深刻領會科學家的思維方式，探索生長素基本理論的形成過程。這樣不僅可促進學生深刻領會生長素理論的論點，還能使學生在親身體驗科學探索的過程中接受科學方法的訓練，形成一定的探究能力。

五、利用生物科學史資源，培養學生的合作能力

在課程改革的過程中，合作學習是一種重要的學習方式。學生通過高中生物科學史的學習，能夠明白在探究知識的過程中，科學家之間往往是通過合作取得成功的。例如：DNA雙螺旋結構模型的建立過程，匯集了許多不同學科背景科學家的智慧，特別是沃森和克里克兩人的合作，為解決問題提供了不同的思路。他們在解決問題的過程中相互啟發，相互補充，相互促進，同時共享了研究成果。學生還可以在生物科學史的學習中，明白必須重視每一學科的學習，而不能有偏科現象。只有這樣，才能為終身學習奠定良好的基礎。

六、利用生物科學史資源，培養學生的科學素養

生物科學史呈現了科學家的科學態度、科學精神和科學世界觀。生物科學史中記載著科學家的生平事跡，從中挖掘科學家的科學態度、科學精神和科學世界觀，把它們滲透到生物教學中，對培養學生的生物學素養乃至科學素養和人文素養都具有積極的教育意義。例如，人教版高中生物課標教材中，必修模塊1《分子與細胞》中選取了“細胞學說的建立過程”“探索生物大分子的奧秘――與鄒魯院士一席談”“細胞世界探微三例”“對生物結構的探索歷程”“關于酶本質的探索”“光合作用的探究歷程”等方面的歷史。學生置身于科學史的氛圍中進行領悟和體會，可獲取豐富而有趣的知識營養，體驗嚴密的邏輯思維過程和解決問題的思想方法，并在厚重的歷史感中體會前人的智慧，從而提升自身的生物科學素養。

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關鍵詞：科學教育；價值取向；價值觀

首先，科學不比語文，可以通過故事性大量傳播，對于教師而言，如何深入淺出地讓這些孩童了解其中蘊含的科學道理，游戲可以是一個入手點。通過一些簡單的游戲可以講解這些道理，但并不是所有孩子都有足夠的好奇心，能夠好奇的一探究竟。很多孩子都玩過吹泡泡，對其中折射的絢麗光彩感到過驚訝，也曾疑惑過為何自己配比的洗衣粉水就是吹不了泡泡，這原本是一個引導孩子的好機會，家長或老師都可以略為題點，幫助他們找到最終的答案。但實際上，也許到了高中，仍有不少人都沒弄懂這種配比方式。在有好奇心的年紀沒能進行探尋，最終也就失去了探尋的渴望。我們的第一個問題是，在生活中接觸到化學方面時，沒能被引導起興趣和提問。其次，回答問題的人沒有足夠的耐心和知識面。有些家長自己并不會注意這些問題，在孩子問起時回答不出，于是干脆不耐煩地一甩袖子，怎么問題這么多，別人怎么不想這些。而一個方面上，孩子缺乏理解高深科學的能力。譬如，閃電的發生，避雷針的作用，都讓人感到好奇，但是我們沒辦法用書面語言解釋，否則只能面對他們迷惑的眼神和大張的嘴，這個姑且歸之為操作層面的問題。

我們所需要面對的價值層面的問題是，我們究竟要把孩子培養成怎樣的人。平心而論，這些年我國的教育在發展，甚至在某些方面超前于歐美國家。看英國電視臺拍攝的我們的孩子足夠堅強嗎？我們捧腹之余也自豪，看，我們的數理化科目甩開他們幾條街店。但是，我們一直是知其然，而不知其所以然。@一點，絕對要歸因于幼年時興趣的培養和引導，作為幼兒園教育的從事者，我們做不了引領者，但是可以做帶領者。記得上三年級時，班里有個男生知識面比別人都廣，他父親是個很善于引導孩子的中學教師，最直觀的一件事是在考試時遇到一道關于科學問答的題，要求寫出你從父母那里詢問并得到回答的一個有關科學化學或歷史地理的題。大多數同學寫得沒有新意，諸如問父親房子為何不會倒之類的。這個同學由于和母親一起看韓劇，喜歡詢問父親一些歷史性問題，而父親的解答也很清楚，連地理上的位置，形成的原因一并回答。于是他所寫的問題是關于韓國和朝鮮地理位置區分，各自首都以及如何分裂成為不同國家的。當時我們尚不知韓國在哪里，和朝鮮什么關系，這樣一個問題，讓我記憶深刻多年。培養規規矩矩、板板正正的孩子不是首要目標，因此，在幼兒園這個階段，就不能拘泥于刻板知識的傳授。正如美感是后天培養的，而美需要有欣賞的眼睛，他們在基礎科學上有了好奇心，才會慢慢進入知識的軌道，在這上面的努力，強過胎教和早教許多倍。所以當孩子好奇于一片云彩的聚散，一塊冰塊的形成時，千萬不要表現出輕蔑不耐煩，父母師長均是傳道授業解惑者，不能讓孩子有畏懼之心，而壓制了他格物致知的欲望。

另外，每個孩子的資質、才能均不相同。這些在幼兒園階段就會有所體現。雖然是同時帶領許多孩子，但教師仍應注意到他們每個人的不同之處，并在這些方面能給詢問的家長以建議。孔子重教，因材而施教。在孩子日常玩耍中可以流露出天性的不同，這點上，家長因為只帶一個孩子，或是經驗的缺乏，很難感覺到自己孩子的獨特之處，在他們日后興趣班培養時，難免會出現盲目從眾。為何小學老師的重要性很高，因為他們對孩子日后的走向影響極大。他們對孩子的培養方法，直接決定了孩子對課堂和作業的喜好。每一個智力正常的孩子，對于知識都有正常的接受能力，但后來出現如此大的差異，部分原因可能同家長教師的教育方式有極大關系。我們沒有能力指引他以后的道路，但卻可以決定他對自己的自信。每當每一個孩子在某方面顯示出優勢和獨特處時，作為教師，應當給予鼓勵，使其感覺到自己在這一群孩子里始終有自己比別人厲害之處，這種自信心理足以讓學校在他們心里不是一個畏懼不安之地。從前看過一部美國片子《放牛班的春天》，一群孩子從被視為叛逆廢棄，在新來學監用音樂予以鼓勵，后來漸漸變的開朗而溫情。而這位教師便是根據他們各自不同的音色決定他們唱哪一部分，唱低音還是中音。就是在這種方法下，各自都能找到自己的位置，更能和諧的組成一個大家庭。作為幼兒園教育工作的從事者便應始終保持著這種心懷，能夠兼收并蓄，因材施教地去教導他們。

參考文獻：

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每一種教育模式都基于一種教育價值的選擇。教育價值是教育哲學的基本問題之一，教育價值選擇是教育者教育哲學觀的體現。因此，一所學校的辦學理念、辦學目標、辦學行為都是這所學校校長和教師教育哲學觀和教育價值選擇的直接體現。而一所有影響力的品牌學校的價值選擇和價值追求一定是科學的，符合兒童發展規律和教育管理規律的。中關村一小的辦學理念和辦學行為體現了對科學的教育價值觀的不懈追求。

科學的教育價值選擇體現在學校的辦學宗旨和育人目標中

辦學宗旨和育人目標是一所學校的辦學原點，是學校管理者和教師思考一切問題的邏輯起點。簡單地說就是辦學者思考“為什么辦學”和“培養什么人”的問題。這個問題看似簡單，因為每個國家都有教育的方針和目標，辦學者依據這一目標要求去辦學就可以了。但實踐中這個問題并不這么簡單，由于每所學校所處的地域和社區不同，師資和文化不同，生源和家長需求不同等，尤其是辦學者的教育價值觀不同，幾乎每所學校都有自己獨特的辦學宗旨和育人目標的表述。即使有的學校在辦學宗旨和育人目標上有著相似的表述，由于辦學者內在的教育價值選擇不同，也會體現在育人目標實踐表現的差異上。如當前在我國基礎教育領域，一些學校能切實從學生的實際出發，注重發展學生的全面素質，注重學生人生的全面發展，形成了“以人為本”的科學的育人目標；也有一些學校為了暫時的教育利益，不惜犧牲學生的身心健康，片面追求分數，形成了以應試為目的的育人目標。實踐證明，教育者的教育價值選擇決定了學校的辦學宗旨和育人目標。

中關村一小“做最好的我”的育人目標體現了學校校長和教師科學的教育價值選擇。他們認識到，“人”的發展是建立在自身的不斷認識、學習和不斷修正的基礎上的，需要不斷積累和體悟，最終實現自我的超越，因此學校提出“自主發展，主動適應，自我超越”的辦學理念，強調要科學規劃每一個個體和群體的發展需求，使學校成為幫助每一個個體與群體實現自身價值的場所。隨著學校的不斷發展，他們提煉出“做最好的我”的核心價值觀，用最簡明的語言把以上認知以顯性的形式表達出來，更好地激發每一個人發展的力量，強調充分挖掘每一個人的自主成長潛能，追求生命個體的多元價值。實踐中，他們延伸出“做最好的我”的行動理念，即人人都有想法——樂于形成自己的獨特想法，勇于追求；人人都能創造——勇于實踐自己的獨特想法，積極創新；人人都會成功——勇于成就自己的點滴進步，體驗成功。中關村一小“做最好的我”的價值選擇和育人目標之所以科學，是基于他們對人的發展規律的尊重，基于對人的學習規律和教育規律的深刻的實踐認識和理論研究。正因如此，中關村一小的辦學品牌才得到家長和社會的認同。

科學的教育價值選擇體現在學校的辦學理念和育人模式中

如果說育人目標是回答“培養什么人”的問題，那么，辦學理念和育人模式就是回答“怎樣培養人”的問題。教育價值選擇依然是決定辦學理念和育人模式的最重要的因素。學校中育人模式最主要的體現是學校的課程設置和課堂教學。課程是學校為育人目標服務的主要產品，課程的設置體現了辦學者對育人目標的期待。課堂教學是學校辦學理念和育人模式的具體體現，是學校辦學質量的關鍵環節。課程和課堂教學是學校中最直接的育人環節，是教育管理者和教育者教育價值選擇的最直接體現。只要我們看看學校，觀摩一下學校的課堂教學就能感受到這所學校管理者和教師的教育價值選擇。

中關村一小提出的“做最好的我”既是教育價值觀和辦學目標的表述，也是對教育質量的追求。這樣的目標最終是要靠學校高質量的育人模式實現的。中關村一小高質量的育人模式是通過“溫暖、樸素、靈動”為核心的自主課堂和“豐富、體驗、研究”為核心的自主課程實現的。中關村一小的課程設置打破了課堂、校園、學科等界限，形成了基于學生發現、基于校內外資源的課程體系。他們把這種課程體系定義為“自主課程”。在校本課程理念的引領下，學校構建了校本課程的“特區”模式，形成了“三個結合”、“四大門類”、“五個板塊”、“六個完善”特色校本課程建設體系。在課程內容上，強調動態、開放與多元，既關注學生的需求，也關注社會的需求，既充分利用教師的優勢，又充分挖掘社區的資源；在課程形式上，強調個性化的組合，既有必修課程，又有選修課程，既有學生的自主選擇，又有教師的恰當引導；在課程評價上，強調整體性與過程性的統一。基于此，學校逐步形成了特色校本課程與菜單式自主選擇課程相結合的課程體系。目前，學校開設的菜單式自主選擇課程總量已經達到63門，課程內容涉及科技、藝術、體育、心理等多個領域。“選擇”給學生提供了公共生活空間。

好的課程設置需要好的課堂教學實現。在中關村一小的課堂上，每一個學生都可以毫無顧慮地和老師交流、和伙伴研討，因為在他們的眼中，老師是提供幫助的，伙伴是分享智慧的。他們說，能夠激發學生主動實踐的課堂一定是樸素的，樸素的課堂首先是基于學生起點的，孩子可以在這里找到自己的思考點，并且就地取材，去發現問題的本質，探尋問題的解決。能夠激發學生心有靈犀、豁然開朗的課堂還應當是靈動的，沒有眾多條條框框的約束，可以隨著孩子激越的思維而跳動，甚至飛躍，因為創新性的思維正是這樣產生的。“溫暖、樸素、靈動”共同構成了中關村一小自主課堂的突出特點。

不論是自主課堂的教學體系，還是自主課程的課程體系，帶給學生的都是一種真實的、學術的、積極的、主動的學習體驗，都是一種基于個體發展需求的學習過程的設計與實踐。這種實踐背后就是中關村一小人科學的教育價值選擇。

科學的教育價值選擇體現在學校的管理理念和管理行為中

學校的管理理念和管理行為也是基于管理者對教育價值的選擇與判斷。選擇了以人為本的教育價值，就會選擇尊重與激勵，形成民主管理的管理行為。中關村一小的管理者正是在這種認識中，選擇了“大道至簡”的理念，不斷追求學校管理的最高境界。這種“大道至簡”的管理理念源于“尊重生命的個體感受，為渴望進步的生命提供支撐與庇護”，源于“為生命的成長與成熟提供激勵與保障，為生命激情的揮灑提供平臺與服務”。在這一過程中，不斷浸潤與深化“做最好的我”的核心價值觀，不斷激發個體與群體的自主發展動力，在潛移默化中形成師生共同認可的價值觀念，逐漸形成尊重、溝通和激勵的管理文化。

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關鍵詞:實驗教學 教育價值 

 

一、變演示實驗為學生實驗 

在以往的教學中教師扮演的是一種家長的角色,知識傳播者的角色。對演示實驗的教學也是如此,教師在臺上做,學生在臺下看。而現代的教學觀把學生的創新能力的培養放在首位,教師的主要作用是教學的設計者、組織者和幫助者及品德的示范者。所以,筆者認為演示實驗不是老師的專利,變教師演示實驗為學生演示實驗,即教師指導下的學生演示實驗。這有利于學生積極參與課堂活動,充分體現了以學生為主體的教學理念。因為學生實驗的主要特點是實驗的操作者主要是學生,這是不同于教師演示實驗的一個顯著特點。根據這一特點,教師要切實提高對實驗教學作用的認識,要積極創造實驗條件,做好實驗前的各項資料積累。在實驗過程中處理好教師主導作用和學生主體作用的關系,既要調動好學生積極動手實驗的主動性,又要做好引導和指導工作。如在“影響溶解快慢的因素”一節中,筆者先在講臺上擺放好顆粒大小不同的食鹽、燒杯、冷水、熱水、玻璃棒,同時提問:溶解快慢究竟與哪些因素有關呢?學生開始議論,有的說與溫度有關,有的說與是否攪拌有關,也有的說與形狀大小有關,筆者就讓各種想法的學生都上來一名,親手實驗,去驗證他們的猜想。這樣學生的積極性就會很高,體驗到猜想被確認的快樂。 

二、變驗證性實驗為探究性實驗 

驗證性實驗是教師在課堂上先講授知識,后組織學生實驗,讓學生用實驗結論來驗證已經學過的基本原理和基礎知識。探究性實驗是教師在實驗前不告訴學生實驗將會出現什么現象,實驗結論是什么,而是讓學生帶著疑問,自己動手進行觀察實驗,在實驗過程中去探究、發現、獲得新知。探究性實驗正如前蘇聯教育家贊可夫所要求的“讓學生自己去尋找問題的正確答案。”在發現問題、探究問題、解決問題的過程中,從中獲得知識、發展技能,培養學生的綜合能力。 

探究性實驗教學符合“實踐—認識—再實踐—再認識”的認知規律。學生是在親自動手實驗過程中獲取知識的,因此大大提高了對知識的理解程度和鞏固率。這種實驗教學方法能很好地培養學生的思維能力、分析綜合能力和解決實際問題能力。對培養學生實事求是的科學研究態度、訓練科學探究的基本方法等方面都有很大的作用。這種實驗教學還為學生創設了一種情境,能使學生進入積極的動腦、動手狀態,從而激起學生學習的內在動機,提高學生對現象的觀察、問題的探究、概念的形成,使知識的理解、結論的檢測、思維的發展融為一體,非常有利于學生掌握科學的邏輯思維方法和提高解決問題的能力。要提高學生分組實驗的教學效果,就必須使學生真正進入角色,手、眼、腦并用地進行有目的地探索活動。根據教育心理學的觀點,課堂教學的目的不在于教師完成某種過程,而在于通過某種活動促使學生在行為上發生某些重要的變化,并增強他們的學習動機。

三、變單一性實驗為開放性實驗 

在某些條件下,變換角度看問題有時就會有所發現和創新。達·芬奇說過:“即使是同一只雞蛋,只要變換一個角度去看它,形狀便立即不同了。”變單一性實驗設計為開放性實驗設計可以培養學生多角度思考問題的能力,從而培養學生思維敏銳性,提高發散思維能力。 

四、處理好新課程科學實驗教學的幾個關系 

1.動手操作和多媒體模擬的關系 

隨著多媒體技術在教學中的不斷運用,模擬實驗的運用越來越廣泛,雖然模擬實驗有其本身的優勢,實驗過程清晰,細節變化明顯,但在教學中切不可用動畫實驗來代替動手實驗。教學中媒體的運用取決于實驗內容和當時的條件,能達到教學目的的前提下,多媒體不宜過多,不要盲目追求。科學是一門以實驗為基礎的學科,學生需要接觸實物才能增強感性認識,在教學中,動手操作與多媒體輔助教學適當結合,揚長避短、各取所長,才能收到良好的教學效果。如在“指南針為什么能指方向”一節中,有“磁極間相互作用的規律”“磁化”等很多的動畫模擬實驗,這些實驗都是可以讓學生直接動手操作的。一般來講,能動手操作的實驗,就不要用媒體代替,而是盡量讓學生自己動手做。 

2.實驗結果與實驗過程的關系 

教師在教學中應注重實驗過程的探索和展示,而不應過于計較實驗的結果。在平時的教學中存在如下情形:有相當一部分教師把實驗教學看

成是理論課的補充,實驗教學僅被看做是一種輔教學,在知識和能力培養目標中,側重知識目標,在思維能力和動手能力的培養中,側重思維能力的培養。由此造成目前的實驗教學狀況——重實驗結果,輕實驗過程;重知識鞏固,輕能力培養。在實驗教學上,教師不惜花費大量時間、精力去維持紀律,要求學生正襟危坐,不讓動手就不動手,讓你怎么做就怎么做。正是這種束縛扼殺了學生的嘗試欲望,使得學生們服從意識有余、創新思維不足。 

實驗功能的體現,不僅僅在于獲得所謂的“正確”實驗結果,還有學生親身經歷的探索實驗過程,只有這樣,學生才能對什么是科學,什么是科學實驗有較為深刻的理解,才能在這樣的過程中受到科學過程和科學方法的訓練,形成科學的態度、情感和價值觀。總之,不重視過程的實驗等于把生動活潑的科學實驗現象變成了靜止的某個預期的“結論”,引不起學生的積極思維,沒有發現時的快樂,感受不到科學的魅力。 

參考文獻: 

[1]《科學(7~9年級)課程標準》. 

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關鍵詞：教育學課程；價值取向；教學實踐

中圖分類號：G410文獻標識碼：CDOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2016.02.044

在新課改的推動下，教育學的問題也越來越被人們所關注，在教育學課程中，理論和實踐的結合是實現教育學課程基本價值的有效教學方式。教育學是理論性和實踐性共同發展的學科，所以在進行教育學教學時要兼顧理論教學和實踐教學，對于實踐教學就是基于教育學課程的價值取向進行的，不管是理論還是實踐都要突出教育學課程的基本價值。

1教育學課程的價值取向

教育學主要是學習教育科學的基本理論和知識，通過開展教育科學研究的基本訓練，培養具有良好道德品質和教育素養的中、高等師范院校師資，各級教育行政管理人員，中小學校教育科研人員等教育工作者。通過對教育學專業的基本概念的了解，可以看出教育學課程的最終目的就是培養教育人才。教育學課程的價值取向就是人們對教育學功能的認知和利用，學生在教與學過程中教師專業水平的完善和提高。教育學的價值取向體現在理論和實踐兩個方面，其中理論方面就是教育學課程的基本價值，也就是育人，就是通過基本的教育科學知識的學習明確教育學的教育目標。教育學所構建的理論體系是有一定的哲學觀基礎的，它在理論方面的價值就是對教育規律的認知和深入。因為教育學是一門應用型的理論學科，而教育學的實踐價值就是在師生掌握教育學基本理論知識的基礎上，培養教師基本的教育教學技能，為成為優秀的教師打下基礎。教育學的實踐價值是其理論價值的客觀影響因素，實踐價值主要表現為教育理念在實際教育活動中的應用。教育學是一門來源于實踐的基本學科，是指導教師實踐行為的重要理論工具。教育學的理論與實踐是互補的，只有理論與實踐相互促進、相互結合才能更好地實現教育學本身的價值[1]。

2基于教育學課程的價值取向的教學實踐

教育學課程的基本理論依據是哲學。我國始終堅持著以為基礎，哲學體系是以實踐為基礎。而且人的本質是實踐的活動，實踐是全部社會活動的基礎，同時也是檢驗真理的唯一標準。理論知識不能得到正確的、實際的應用，那么對于學習者來說沒有多大的用處，時間也會沖淡他的所學，但是通過實踐來鞏固加強豐富理論知識，將達到事半功倍的效果。能將理論知識真正的消化，為自己所用，提高自己的能力，達到真才實學的教學目的。實踐能將學生所學的知識盡快得到反饋，給予學生學習的自信，提高學生的學習興趣，增加學習氛圍，使學生所學的理論知識得到鞏固與應用，讓學生學到更多的技能。所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，告訴我們的就是這個道理，理論知識只有通過實踐才能透徹明白。當然，對于所學的知識應該及時的更新，不能一直停滯在某個階段，理論知識也應該根據實際的社會活動的發展與進步進行一定的改革，不能把實踐停留在落后的理論中[2]。課程的編制和實施，應當以人的發展為核心，不能讓學生把專門的知識和專門的技能訓練作為人生的全部，忽視自己的精神世界，應當關注人的身心。不應讓學生遠離社會，遠離生活，應該更好地讓學生得到全面的發展。如果一直壓抑自己的情緒，克制自己的感情，學生的內心世界就得不到豐富，很有可能走向極端。比如在學生中出現的叛逆和厭學的消極現象，這說明長期的精神壓力不利于學生的健康發展，所以應該讓學生融入現實生活實踐當中，為學生的心理和精神的健康而服務，實現教育的多樣化。另外，還應使學生養成自己發現問題，解決問題，獨立思考的良好習慣，帶動學生學習的積極性，更利于學生今后的發展。增加與學生在思想問題上的交流與溝通，在了解學生真實想法的同時，逐漸讓學生在其中構建自己的學習思維、理性文化和規范行為，也就是說教育學不單單是交給學生知識，還要教會學生如何面對生活中遇到的問題，如何應用所學的理論知識解決問題。要想讓教育學得到更好的發展，就應當從傳統的思維中擺脫出來，不能一直以過去的經驗為主，應當尋求更好的方法。實踐是檢驗真理的唯一標準，教育主題的能力決定著教育實踐的成效，彰顯教育理論的價值。課程實施中，形式化與盲目性都是為我們所杜絕的，那樣的教育是機械式的，有的老師與校長在自己的崗位累倒，老師與校長這樣的奉獻自己的人生，確實值得我們贊揚，但不應提倡[3]。

3結束語

在教育學課程中，理論與實踐是并存的，在進行理論基礎教育的同時還應該重視實踐教育，因為教育學的最終目的就是把理論知識應用到實踐中。實踐教學是對理論知識的深化，是充分發揮理論知識的價值的過程。所以，根據教育學課程價值取向，在進行教育學課程改革是要注意實踐教學的重要性，堅持理論教學與實踐教學的結合應用。

參考文獻：

[1]付安權.論課程價值取向研究的傳統與變革[J].西北師大學報(社會科學版),2013,(2):64-69.

[2]高洪.認知與行動:對教育學課程價值取向的思考[J].當代教育科學,2012,(21):3-7.

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一數學課程的價值

數學知識與能力是社會交往、與人交流溝通的工具，是一個人在社會上獨立生活、規范自己道德行為的要素，數學是人對社會、世界和人生有獨立而理性判斷的起源，進而是融入社會的基礎。數學是學習、理解、掌握專業知識與技能的基礎，是從事職業工作、成為合格職業人的基礎。數學還是進一步擴展知識和技能，繼續學習、實現可持續發展的基礎。在今天，數學是人類交流溝通合作的重要工具，是解決工作問題、人類自身問題、生活環境問題和征服自然的必不可少的條件。

1數學對人類社會具有思想基礎性、方法工具性和模式應用性價值

從根本上說，數學來源于現實生活，又始終高于現實生活。它促進了人類社會一切文明的發展與進步，它為人們日常生產、生活及科學、技術、經濟、管理等各方面工作提供方法和工具，為所有創新創造提供數學思想、模型和方法。在關鍵時刻數學往往能抓住本質問題，促進人類取得突破性進展，對社會發展起著普遍、巨大的推動作用，對國家各方面的發展起著基礎性作用。不僅自然科學的基礎是數學，而且一切重大技術革命的基礎也是數學，甚至今天社會科學的發展必須借助于數學工具。今天，數學不僅對科學和技術的發展起到基礎性的作用，而且數學已成為一種普遍適用的現代技術和實用工具。這一點往往被一般人所忽視。比如離散數學、概率論與數理統計、計算數學、拓撲學在齒輪設計、冷軋鋼板的焊接、海堤安全高度的計算、計算機新技術的發明和加工工藝的發展等等方面都提供了有效且便利的思想方法。數學提供給我們的不僅是公式計算，更重要的是思想框架，通過各種特殊的解決不同問題的思維方式豐富世界的多樣性。在征服大自然的過程中，人類社會用數學語言描述自然秘密，構造種種數學思想，來解決現實世界的問題。縱觀歷史，從醫療上的CT技術、核磁共振技術到中文印刷排版的自動化，從飛行器的模擬設計、風洞實驗到指紋的識別，從石油勘探的數據處理到信息安全技術，如果沒有數學根本就不會有這些技術的出現和應用。人們常說“方法總比問題多”，這里的“方法”當然很多，但是最有效的是數學方法，也主要是指數學方法。數學作為工具，在自然現象研究、經濟理論研究，財政分配和金融投資活動中也發揮著重要作用。為解決各種問題，數學提出了許多模式，這是數學不同于其他學科的主要標志。近日有學者提出在進行科學發現和技術發明的研究時，不但有傳統的理論研究、實踐研究方法，還應該添加第三種—數學方法，說明數學方法受到空前的重視。數學模型在宏觀經濟與微觀經濟的研究進程中的成果日新月異，用數學手段進行市場調查與預測，進行風險分析，指導經濟組織活動等已很普遍。最近幾屆諾貝爾經濟學獎獲得者，都是以數學方法在經濟中的運用而聞名的。

2數學能促進科學與人文融合，讓人更完美

數學是第一生產力，它是社會進步和生產力發展水平的標志，從某種意義上講，數學就是經濟社會生產力的標志，是“生產工具”。一個國家的經濟發展水平與其數學發展水平成正比，一個國家的實力越強，其運用的數學就越多。數學早已成為與自然科學平行發展的獨立科學體系，傳統的“數理化”科學體系已經無法體現數學的核心價值，數學是獨立于人文科學與自然科學之外的一門獨特科學。數學不僅是科學的工具，更是一種文化；數學教育不僅有科學價值，還具有文化價值。對人的全面發展、形成完善的人格具有不可估量的作用。數學不僅具有重要的科學指導價值，還具有豐富的人文價值，也是人類文化的重要組成部分。數學是人類認識自然的中介。笛卡爾認為“，現實世界就是數學定律表現物體在時空中運動的總和，而整個宇宙則是一個以數學定律構成的龐大而協調的機器。”正是數學方法為人類開辟了一條獲得自然規律的道路。數學的人文價值還體現在強大的育人功能，它是大學生發展的必要食糧。正如著名數學家M·克萊茵所說“，數學是人類最高超的智力成就，也是人類心靈最獨特的創作。音樂能激發或撫慰情懷，繪畫能使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學能使人獲得智慧，科學可改變物質生活，但數學能給予以上的一切。”數學的教育功能由此可見一斑。數學教育應通過數學的思想和精神，提升人的精神生活，培養既有健全人格，又有生活技能；既有明確生活目標、高雅審美情趣，又能創造懂得生活的人，把傳遞人類文化的價值觀念和倫理道德規范與傳授數學知識有機結合起來，以實現人文教育和科學教育的整合。

3數學能優化人性道德

數學教育有助于學生的思維能力和創新能力的培養和優化。數學是思維的體操，是創新的工具。在變量數學中，蘊含著豐富的辨證思想，其內容的辨證性體現得非常典型和深刻。在數學中，矛盾對立統一的觀點、普遍聯系的觀點、否定之否定、量變到質變的辯證規律有很多體現，事實上，人類的早期的哲學和科學其核心內容就是數學，由數字規律體現運動和變化發展規律。這就集中地反映了辯證法在數學中的應用。因此，數學是培養學生辯證思維能力的最好工具，正如許多著名人物所言，“數學是科學的語言”，“數學是培訓科學家最好的訓練方式”。數學的學習和認識還是一種再創造、重新發展的過程。通過觀察、實驗、歸納、模擬、猜想、驗證等活動，概括出數學概念，提出數學命題，通過建立數學模型解決實際問題等活動，就是再現數學家和科學家的研究歷程，從而這個過程能極大提高學生的創新能力。

4數學能培養良好的品格

理論嚴密、邏輯縝密是數學的顯著特點，數學的一切結論都有依據，都需要嚴格的邏輯論證。這種實事求是精神，能培養學生嚴謹治學的科學態度，形成尊重客觀事實、既敢于堅持真理又不斷完善的良好品格。

數學的高度抽象性以及知識間環環相扣、聯系緊密的特點，決定了學好這門課必須不怕困難、努力堅持。因此，數學學習自然地磨練了學生堅強的意志，培養了學生良好的素質。因為在解題中受到“以退求進”等方法的影響，自然而然地培養出“能進能退”的豁達胸懷。

通過數學文化課程的選講，能夠拓展學生的視野，體會數學在人類歷史進程中的“方向盤”“定位儀”的角色，喚醒學生內心世界善良的因素。同時，古今中外數學家在追求事業中的堅強意志、在人品上的剛正不阿等，都會有意無意地培養學生的高尚人格。

美學因素是激發人心向善的另一個重要因素。數學包含著許多美的因素：抽象美、和諧美、結構美，比如美的數、式、形、符號，以及美的結構體系、理論、方法等比比皆是。教師應該能通過數學美的內容展示，讓學生在這種氛圍中潛移默化。通過美育過程優化思維能力和審美意識，形成良好的情商和道德品質。

二職業學校數學課的困惑與選擇

數學教育無論在過去，還是現在乃至將來，都是學校教育的中心和學生需要學習的重心，這是數學教育的重要性和獨特地位決定的，也是教育發展的內在規律決定的，還是科學發展的必然要求所決定的。數學的育智功能、文化教育功能、對科學訓練的工具功能、對現代工業經濟生活所提供的思維模型的“母雞”功能，是其他學科與內容所不能代替的。但是職校的數學課程已經花費了學生的大量時間來學習這一門，即使花了時間有時卻未必獲得好的效果，值得嗎？對學生的身心健康、可持續發展需求與知識爆炸所造成學習內容增加的矛盾限制如何解決？從多元智能的理論來看，職校生的優勢在動手操作能力，但要培養全面發展的人，數學素質當然不可或缺，也要適當培養。

1職業學校數學教育的困惑

在所有職業學校，數學課程（乃至于其他普通文化基礎課如英語課）的教學陷入了前所未有的尷尬狀態：學生基礎差，無力接受數學知識，又普遍對這類課程不感興趣；大多數學生厭學，也確實不具備學好這些課程的動機與知識條件。因此可以把數學課程歸納為學生怕學、教師怕教、學校怕開，形成惡性循環。面對此情，學校層面的教學選擇就比較困難：理論上重視，實際上無奈；態度上關注，操作上無序；學校當回事，學生當兒戲。現實中的教師就特別沒有“方向盤”，缺少抓手，心里沒底。第一線的數學教師往往有幾種無奈的選擇：順其自然，降低要求；強行要求，嚴格管理；分層要求，有的放矢。

其實其他課程的教學效果也是如此，這和學生的實際情況是對應的，他們的基礎薄弱，學習技能欠缺，意志力差，接受能力差，當然學習效果不明顯。對于這樣的情況，我們作為教育者和管理者，需要一切從實際出發，量力而行，適當選擇內容，重視學習效果，從學生的終身發展考慮，對數學課的目標預設有所考慮。

2數學教育要重視培養學生的情感態度和價值觀

課程改革的實施為我們教育的人性化和回歸它應有的位置提出了許多新觀念，在許多現實層面上我們的確比過去貼近學生、貼近生活；或者僅僅是簡單地盯著眼前的功利化教學，只用分數來簡單地評價學生、教師與學校。我們開始從學生成長規律與教育發展規律，去理解學生、寬容學生，重視學生的差異化成長。但不可否認，許多地方、許多學校仍然是戴新帽子穿舊鞋，用新瓶子裝舊酒，嘴里高喊素質教育，但是卻踏踏實實地走應試教育的老路。沒有真正地改進教學形式、改變教育思想，對新的課程要求沒有真正落實。一些學校仍然套用傳統思維，熱衷于過分強調紀律，用“授受式”強行灌輸數學知識，而忽視學生實際的接受能力；少數學校又認為學生基礎差，無法接受，從而放松對學生的基本要求，導致教學計劃可有可無，形同虛設。此外，由于強調現代信息技術的應用和學科教學的整合，我們的數學課也越來越像其他課堂一樣重視“電光聲色”地運用電子教案，不用板書，教師象電影放映員，沒有自己的情感投入和個別化指導，來對重點難點關鍵點有所側重。但是必須承認，萬事萬物都有度，豐富多彩是好，但是過猶不及。數學教育仍然需要理解、指導、模仿、思悟。與其他課堂不同，數學課也要小組活動，但是未必是課堂上的熱熱鬧鬧，因為數學需要思維，需要高度緊張的腦力投入，需要充分的思考與選擇的時間。培養學生學數學、用數學當然重要，而更重要的是愛數學，從心底愛數學。這種情感、態度、價值觀，是我們數學教師的最高境界，也是我們努力追求的方向，更是我們當然的選擇。

3數學教育要培養學生的科學思維

數學課堂絕不能停留在簡單的表面的熱熱鬧鬧。數學的學習不僅是觀察與猜想———感性認識，更重要的是歸納和驗證———理性認識。

數學是科學的女皇和仆人，是科學的語言與范式；數學是智力的磨刀石，是訓練思維的工具。這些特點決定了數學與其他學科不同。數學思維訓練需要一些反饋時間，其他學科問題也有“刺激—反應”的要求，但是數學的需要可能更為獨特一些、時間更長一些，要求更定位、專注一些。相對說來，需要比較獨立的思考與個體的同化———順應過程，并且是持續的思維過程。別人的思考不能替代自己，別人的結果無法借用，這是純粹的思維運動，任何表面的熱鬧均無法替代，也替代不了。因此數學課堂的顯著特征是“安靜”，是典型的“靜夜思”，表面的熱熱鬧鬧無法代替數學思維，無法完成既定任務。數學中的許多工作要在課后完成，這是一種高級思維能力，是一種藝術。

因此數學教學既包含感性活動，也包含理性活動，從根本上說理性認識更多些。對數學教學的外在形式，我們要有寬容的態度，不能從形式方面去要求它如何如何，因為形式是重要，形式應該為內容服務，我們更應該從實際效果上考察。數學教學要重視容量，更應重視質量。在數學課堂上必須“留白”，讓學生有自己思索、回味、感悟的時間與空間，這才是本原，也是規律。

感性認識是判斷一件事的正確與否的力量，沒有感性就沒有創新和發展。理性認識是解決問題的根基，沒有理性認識就不會有持續的動力和源泉。數學教學必須將感性認識與理性認識相結合，兩者不能脫節，唯有如此才能使學生的數學思維與能力訓練各方面都得到提高。

重視啟發式教學是提高教學實效的必然之路，在數學學習過程中進行有意義的建構，重視從學生已有經驗教訓出發進行教學方式的選擇，增強教學效能感是切實進行數學教學改革的重要舉措。

職業院校的數學教育必須讓學生理論聯系實際，把數學知識具體運用到解決現實問題。能對剛剛學習到的所需要的知識技能及時進行鞏固和應用，把教、學、做緊緊結合起來，培養活生生的、能適應實際和解決問題的人，而不是書呆子，這是數學教改的應然選擇。

三對職業學校數學課的改革嘗試

1需要推進職業學校數學課程改革，走向教學整合

職業院校數學教學的整合是多方面的：數學學科本身的知識整合，數學知識與專業知識的整合，數學學科與信息技術的整合。在整合過程中，應根據相應職業崗位的需要，優選職業關鍵能力，根據需要有選擇地進行教學選擇。有些內容該砍的就要砍，在課程內容中無關內容要舍棄，然后進行整合。首先是把所有課程整體分析，對其中包含基礎性、核心的內容加以整合。可以整合成學科講座性質的課程，如整合科教育、科學素質教育、思想教育等幾門大的課程，每門課程再細分為若干講座，并分為必修和選修兩大類，減少總學時，增加信息量，提高教學效果。在教學方法上，主要講框架結構，為學生搭建知識“腳手架”，講重點核心內容，交給學生學習知識的方法，就是“授之以漁”。其次是將數學知識和專業能力進行整合。打破學科專業和能力訓練體系，按生產環節和工作任務的需要進行整合。對教材要進行大刀闊斧的改革，由企業和學校共同參與編寫校本教材。在整個教學計劃中，實踐所占的比例必須大一些，達到70%左右，教學方法更多的是“教、學、做”合一，或者是工學交替，以工作任務帶動學習和體驗，這也符合國家對高職逐步過渡到兩年制為主的學制改革的需要。這樣一來就能強化學生實踐動手能力，促進學生盡快地了解社會和企業（崗位），接受企業文化熏陶，為社會單位考察人才，縮短人才培訓期和適應期，也為學生試用、雙向選擇創造有利條件。第三，讓現代信息技術與數學教學整合，努力找尋學生知識學習的最近發展區，用學生喜聞樂見的教學方式方法，使知識呈現方式準確無誤，打動學生的心理。

2嘗試開設人文數學課程

職業院校的數學課因為眾所周知的原因處于困難的境地。它沒有文科類課程優美的辭藻，沒有語言類課程的生動活潑，也沒有專業課程的實踐性強針對性強的優勢，無法吸引學生的注意力。即使學生意識到數學重要，也想學好，卻因能力有限而望洋興嘆。而且數學自身特點的邏輯性、嚴謹性、確定性，使得學生對數學的感覺是一成不變、枯燥無味而產生厭煩。對職業院校學生進行的調查顯示，88.3%的學生認為數學課程的內容是枯燥的。然而數學知識的學習過程就像是“聚沙成塔”，只有在不斷熟練運用、經常累積中才能鞏固知識，并進一步探究新的知識。如何讓學生喜歡數學、主動學習，是我們教師最基本的工作，也是我們數學教育“功夫在詩外”的“功夫”。這個過程中，教師是外力，內因還是學生自己。在探索高等職業技術學校數學教育中，可以嘗試開設人文數學課程。

人文數學課程以數學史為載體滲透數學文化，以趣味數學為載體滲透數學思想，以數學應用為渠道傳授數學精神，以數學美學為工具體會數學方法，以數學家及數學故事為媒介感悟數學文化力量，以數學審美為動力進行數學欣賞，目的是提高學生數學素養。

人文數學課程用數學課程中鮮活而生動的內容，激發、影響學生的情感，用人文的力量打動學生，調動其學習積極性，通過生產案例、生活事例滲透數學的思想、精神和方法，探討數學與人文的交叉，使學生認識到數學的巨大應用價值。這是從數學思想角度對目前課堂開設的數學課的補充。

人文數學課程主要的課程資源內容，包含數學史、趣味數學問題、數學知識、數學家與數學故事，介紹數學思想、數學方法、數學精神、數學文化。

我們以校本教材《數學樂讀》《數學物語》《數學先知》《數學神曲》等為藍本，選取合適的內容進行教學。一年級主要講解趣味數學、數學故事和知識，滲透數學思想，培養科學態度。二年級主要講解數學史、數學家故事，滲透數學方法，訓練科學方法。三年級主要講解數學美學、數學問題，滲透數學精神，培養科學精神。四年級主要講解數學應用案例和哲學，滲透數學文化，培養科學觀念。五年級結合實習實訓過程，進行數學美學欣賞與數學研究性學習，完成數學小論文課題。

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關鍵詞：中學語文 價值觀教育 課堂教學

社會呈多元化、快速發展，不僅給國家帶來富強、改革，而且給社會帶來全新思維、潮流多樣多變。面對我國社會主義發展，完整統一的思想是必要的，因此當前形勢下應刻不容緩的事情，即對廣大人民進行思想及價值觀觀念的教育。中學生正處于世界觀形成階段，其思想最容易受到外界一些拜金、享樂、極端主義等負面觀念的影響，而產生迷茫。隨著信息技術不斷深入到人們生活中，中學生的價值觀也受到其多元沖擊。所以，正需要以語文教育為核心的中華文化的人文熏陶。

一、中學語文與價值觀教育

中學生處于價值觀形成時期，并視為社會廣大青少年的代表人群，也是開展價值觀教育的有效對象。二零零一年，我國教育部頒布了《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》，其中就有這樣一個觀點：“語文教學是一項重要的內容，便是幫助學生形成正確的價值觀，只有讓學生擁有積極的人生態度才能培養學生具有高尚的人品與健康審美。”因此中學教育作為我國基礎教育的重要組成部分，必須遵守新課程標準的要求，以幫助學生建立正確的價值觀為首要教學目標。

二、中學語文教學過程中的價值觀要求

教學的內容和方法隨著社會不斷進步，已經難以滿足當前中學生求索知識，所以教師應該側重對學生學習思維的鍛煉。教師如何將正確的價值觀融入到新時期下的中學語文教學過程中，也是中學語文教師、價值觀教育共同面臨的重大課題。

（一）寫作中體現價值觀

在中學任何學習階段的語文課堂基礎均為通過“寫作”完成的。在2001年的《義務教育語文課程標準》就有明確要求：“第四學段的學生需要認識常見漢字，數量為三千五百個字左右”，不僅對學生的認字量有明確要求，而且對該學段學生的書寫速度、規范也有要求，從而保障學生養成正確的寫作習慣。

此外，我們在“課程標準”中還看到對學生毛筆字的訓練要求，標準提倡中學生學習毛筆字，不僅使學生對書法的培養，更是對民族文化的傳承，通^實踐來促進學生的民族榮譽感，這便是愛國主義價值觀的培養。

（二）朗誦閱讀中體現價值觀

朗誦閱讀一般通過書本或文字去了解作者及世界或他人的多元化情感經驗，學生在中學語文學習過程就是一個學習掌握閱讀、朗誦能力的全過程。所以，我們在“課程標準”看到要求第四階段的中學生在課內閱讀量和篇數也有具體要求，至少在80篇的優秀詩文，而課外學生自行閱讀數量不能低于260萬字。所以，教師應該在設計教學內容時，不僅要涉及基礎的語文知識，還要涉及語文閱讀中學習體會情感的內容。在教學過程中，教師通過提問、討論、總結均可以幫助學生正確的理解課本中的知識，而且在無形中形成學生良好的思考習慣，讓他們在學習過程中，感受到語言文字的魅力、感染力、表現力，進而產生正確的價值觀。所以說閱讀教學對中學語文教學中價值觀有著積極的作用。

（三）口語交際中體現價值觀

根據“課程標準”要求，從第四學習階段開始要對學生進行500字以上45分鐘的寫作訓練，同時進行擴寫、改寫。在口語表述方面要求學生能闡述自己的觀點，且語言具有說服力、條理清晰合理。

所以，不管是寫作還是口語交際都是教育教學學生積極表達新生的途徑，所以教師在教學中應根據班上學生實際情況，精心設計教學內容和目標，從而實現對學生正確、健康的價值觀培養。

人作為情感豐富的生物，當遇到情感激烈時，通常需要通過語言或文字去宣泄。中學生也可以通過語言或文字來表達自己的訴求，在訴求中如何正確的、積極向上的價值觀體現是中學教學過程中教師所應重視的問題。

同時，在寫作或口語交際教學過程中，不僅能充分調動學生的學習積極性，而且還能讓學生利用語言進行表達自己內心真實想法，并通過文字落于書面。因此，正確的、向上的價值觀教育應該從學生“口”入手，手入“心”，這樣才有教育實踐意義。

三、中學語文教師對價值觀教育的影響

教育改革、價值觀教學的關鍵是教師，唯有教師理解交易的真正意義，體現知識的專業性、傳授知識的能力才能使價值觀教學走的更遠。所以，教師應該時刻保持著與時俱進及正確的價值觀，而且在未來也要從多個方面多元化發展，包括知識、能力、態度、內涵等不斷提升。同時，在課堂上，尊重教育對象，也是作為教師一個必備的教學理念。

在教學過程中，教師的價值理念對課堂教學非常重要。

所以，上好一堂語文課不僅需要教師扎實的知識基礎，還需要積極向上的心態，教師對教育教學充分的熱情，對于教育成果的積極探究，這些都會對課堂教學產生影響。同樣，我們也可以認為和諧的師生關系，也是由教師的價值所決定的，師生間良好的溝通、交流，這樣才能構建一個健康、有效、輕松愉悅的課堂氛圍。

四、結語

價值觀教育是利用中學語文課程的優勢，讓價值觀逐漸形成的中學階段的學生能夠在思想上對價值觀有一個明確、正確、向上的認知，進而養成健康的價值觀，并指導生活。

教材決定了價值觀教育的內容，只有選擇明確的教材文章，并能充分探索其中價值觀教育內容，才能使教師在語文教學過程中領悟價值觀教育，讓中學語文課堂價值觀教育打下基礎；在教學方法作為教學主要途徑，合理的教學方式，可以將教學思維融入教學內容中，讓中學語文教學中對學生進行潛移默化的價值觀的教育；而教師作為教育者，其決定了教育質量，教師的文化底蘊、品德都是中學語文價值觀教育成敗的關鍵因素。

因此，價值觀教育必須通過教材、教學過程、教師素養三個方面出發，只有這個三方面發揮作用，才能讓正確的價值觀教育走向成功。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2011.

[2]劉濟良.青少年價值觀教育研究[M].廣州：廣東教育出版社，2003.

[3]教育部師范司.教師專業化的理論與實踐[M].北京：人民教育出版社，2005.

[4]劉濟良.價值觀教育[M].北京：教育科學出版社，2007.

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一、幼兒園“探究式”科學活動的教學價值

幼兒園“探究式”科學活動是指幼兒在科學活動中通過自主探究，從而獲取科學知識、領悟科學觀念以及掌握科學研究方法的學習活動。可見，探究是幼兒學習科學的主要方式，在科學探究過程中，幼兒經歷觀察、提問、假設、交流和驗證等一系列探究行為，來學習科學概念、探索方法、科學價值觀和體驗科學精神。“探究式”科學活動的核心價值有以下三點：

1.探究與自主密切相聯

兒童獲取知識是一個自主探索的過程，教師要讓兒童像“小小科學家”一樣去做科學而非學科學。“兒童像科學家”的比喻含義是：與科學家聯系在一起的許多特質――實驗、好奇心、創造性、理論建構與合作等，同樣也是孩子所具備的特點。“做科學，而非學科學”，這是學前兒童探究活動獨有的特征。探究式教學強調的是幼兒的自主性探究，而絕非教師處于高控狀態，幼兒被動隨之，致使探究活動成了“走過場”，忽視幼兒是否真正自主探索。

2.探究與思考密切相聯

“動手做活動的本質是建構主義課程的重要組成部分，但是動手做本身卻并不構成一個建構性的活動。這是因為建構主義者重視孩子們頭腦中進行的活動，而并不是他們手上進行的操作。對于兒童而言，身體活動和操作通常是心理活動的必要構成，但也不總是必須的。”可見，動手操作只是實現探究的一個途徑，但最終目的是能讓幼兒充分享受對知識和思考的自，如果沒有思考，沒有激發幼兒發現問題、解決問題。這樣的探究依然是淺層次的擺弄。換言之，兒童理解科學本質、理解科學精神的意義與價值的基礎是探究過程中的感受、體驗、發現。

3. 探究與創新密切相聯

探究是創造的前提，創造是成功的階梯。任何創造發明都必須從一次次地探究開始，沒有探究就沒有創新，探究是發展創造力的門戶。幼兒的每一次探究都會帶來創造的火花。

二、幼兒園“探究式”科學活動的教學策略

1.第一步：探究問題來源的教學策略

一是對幼兒的興趣點和關注點進行教育價值的判斷，即順應――生成途徑。比如雨后組織散步活動，孩子們被蝸牛吸引，于是圍繞《蝸牛》的主題探究活動就自然拉開序幕。二是創設有教育價值又能引起幼兒興趣的情境，教師將兒童引入情境，讓他們觀察和獲得有關的信息，逐步明確要探究的問題，即預成――轉化途徑。比如大班科學《有用的碘酒》就是創設了幫助黑貓警長破案的情境展開，幼兒樂在其中，探究熱情高漲，一個個爭當破案小能手。

2.第二步：推測與討論的教學策略

一是積極調動幼兒的原有經驗，鼓勵幼兒運用自己的原有經驗進行充分的猜想和假設，提出自己的看法。二是引導幼兒有依據地進行推論而不是瞎猜。這是一種很重要的思維方式，在鼓勵孩子創造想象的同時，我們同時要培養兒童的科學思維方式，三是積極鼓勵幼兒同伴間觀點碰撞，允許不同觀點的存在，并用兒童能理解的方式進行相關的記錄。

3.第三步：實驗和觀測的教學策略

一是為幼兒提供材料上的支持和幫助。材料準備要杜絕無關因子的干擾，要適合幼兒的操作，且操作的結果是明顯的！二是保持必要的沉默，傾聽幼兒的想法，觀察幼兒的做法。思考和判斷幼兒的需要和已經達到的水平。在幼兒進行操作探究的時候，教師做什么？很多時候教師是茫然的，要么成為了喋喋不休的指導者，要么成了無事可做的第三方。教師要學會帶著思考的眼睛看待幼兒的操作探究，成為幼兒真正的支持者、合作者、引導者。三是進行必要的提問，通過提問。引導幼兒走向深層次的思考，探究真問題。科學活動中精妙的提問，有畫龍點睛的作用。四是情感支持，在幼兒操作遇到挫折時候進行支持、鼓勵、引導和幫助。這也是培養幼兒科學素養的一個重要途徑。

4.第四步：解讀幼兒記錄的教學策略

一是運用幼兒能接受的方式進行記錄。幼兒記錄的方式有圖畫、符號、表格、照片。觀察過很多科學活動課例，總是會被孩子們獨特的記錄方式感動。二是根據幼兒年齡段選擇合適的記錄形式。幼兒記錄的形式有集體、小組、個人。通過研究，我們發現一般小班適合集體記錄，中班可以嘗試個人記錄，大班可以個人記錄和小組記錄。

三、幼兒園“探究式”科學活動的發展思考

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【關鍵詞】數學教學 價值觀教育

數學是人們對客觀世界的定性把握和定量刻畫，通常被認為是與價值無關的。因此，長期以來鮮有教師在數學課堂中進行價值觀教育。然而，近年來越來越多的國內外學者開始意識到數學課程領域蘊含著豐富的價值觀，他們認為數學知識本身涉及大量的價值觀教育資源，數學教材、數學習題中隱含著豐富的價值觀教育素材，數學活動中包含著一系列價值體驗與價值判斷，在數學課堂中進行價值觀教育不僅是提高學習和教學質量的關鍵要素，而且對學生價值觀的形成與發展起著至關重要的作用。澳大利亞學者Gail Fitz Simons和Wee Tiong Seah指出：“在數學課堂中進行價值觀教育對學生個人和社會身份的獲得起著非常重要的作用。這種價值觀教育應該在數學課堂中處于優先地位，因為它們能夠對學生是否關注或喜歡數學產生深遠的影響。”[1] 我國的基礎教育課程改革順應國際發展潮流，將情感、態度與價值觀目標列為每一門學科必須實現的目標之一。在數學課程領域，《 義務教育數學課程標準（實驗稿）》明確指出：“數學課程能促進學生在情感、態度與價值觀等方面的發展。”基于此，數學課堂應該給學生提供什么樣的價值觀教育？當前數學課堂中價值觀教育存在哪些問題？數學課堂中理想的價值觀教育是怎樣的？是我們亟待解決的問題。

一、價值觀教育概述

1.價值觀教育的概念

“價值觀是對行為提供普遍指導和作為制定決策， 或是對信念、行動進行評價的參照點，是使人據此而采取行動的一些原則、基本信念、理想、標準或生活態度。”[2] 也就是說價值觀是判斷什么是好的、什么是壞的，該做什么、不該做什么，支持什么、反對什么，追求什么、放棄什么的基本立場、觀點，是人們進行思維或行動的依據。

價值觀教育是以人的價值觀培養為核心的社會實踐活動，中小學生價值觀教育的主戰場在課堂，其主要目標是幫助學生建立科學、合理的價值觀體系，實現人的全面發展。許多研究者認為，在學科專業課中進行價值觀教育與開設專門的價值觀教育課程相比，內容要寬泛得多，它并不僅僅局限于道德價值觀的教育。

2.數學課堂中的價值觀與其他價值觀的關系

數學課堂中的價值觀教育即以數學課堂為媒介，引導學生構建正確的、科學的價值觀體系。英國學者LIM Chap Sam和PAUL Ernest將數學課堂中的價值觀教育分為三類，即認識論價值觀、社會和文化價值觀、個體價值觀。認識論價值觀涉及數學知識的習得、評價和特征，如準確性、系統性、抽象性等，以及認識論方面的數學教與學的過程，如分析、推理和解決問題。社會和文化價值觀涉及與數學教育相關的個人社會責任，如誠信、正義、節制、合作和欣賞數學的美等，旨在構建一個和諧的社會。個人價值觀影響著一個人成為一個獨特的個體或學習者，如耐心、信心、創造力、好奇心等。

價值觀和文化緊密相聯，數學課堂中任何給定價值觀的本質都與社會文化背景相關。價值觀之間的關系如圖1所示，從中我們可以看出一般的教育價值觀、數學的價值和數學教育價值不存在相互排斥現象。甚至有些價值觀可能同時適合于兩類或三類價值觀，比如進步和與之相關的創造性價值觀既是一般的教育價值觀，又屬于數學的價值范疇，同時它也是數學教育價值的一部分。[3] 在數學課堂之外，價值觀被置于逐漸增大的文化背景中，依次為個體價值觀、公共機構價值觀、認識論價值觀和社會價值觀。數學課堂中的價值觀教育應該以更大背景的價值觀為依托，保持價值觀內涵的基本一致，與此同時，數學家們也能對認識論價值不斷作出構造和修改，以體現人類對數學領域及文化社會所做出的巨大貢獻。

二、當前數學課堂中價值觀教育存在的問題

1.目標形同虛設

從2001年開始，新一輪基礎教育課程改革已經走過了12個春秋，目前仍在如火如荼地進行中。新課程改革提出三維課程目標：知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀。目前，絕大多數中小學教師都意識到在數學課堂中進行情感、態度與價值觀教育的意義，并將其作為課堂教學的目標之一寫進教學設計中。然而在實際的課堂教學中，很多數學教師只是一味地追求教學效率，對價值觀教育不以為然。他們以時間緊、任務重為借口，忽略了數學知識內在的特點與價值，簡化分析問題、解決問題的步驟，不注重發展學生的操作能力、推理能力和探究能力，對學生的養成教育也沒有給予足夠的重視。價值觀教育目標流于形式，在數學課堂中通常被束之高閣。

2.內容空洞虛無

“不同的經驗會導致不同的價值觀，而任何個人的價值觀將隨其經驗的積累和改變而更改。”[5] 也就是說，個體價值觀的形成發展與他們的文化背景和生活情境息息相關。因此，數學教師在課堂中要結合學生的家庭背景、文化環境進行價值觀教育，使數學課堂中傳遞的價值觀源于學生的生活經驗，從生活中來，到生活中去。然而，在當前的數學課堂中，很多教師在數學課堂中傳遞的價值觀虛無縹緲、高不可攀，往往脫離學生的生活實際。他們只是空洞地宣揚愛國主義思想或歌頌數學家辛勤奉獻的精神，對數學課堂中價值觀教育的內涵了解得不夠透徹，缺乏正確的認識。

3.方法流于說教

長期以來，數學教師習慣知識的單向傳授，灌溉式、填鴨式的教學方式廣為運用，這種教學方式也體現在數學課堂的價值觀教育中。由于教學時間的限制和教學任務的繁重，鮮有數學教師在課堂中運用討論、探究等方式進行價值觀教育，他們只是直接地對學生進行說教灌輸，如“你們要熱愛班集體，不要為班級抹黑”“你們在計算的時候要小心謹慎，不要犯低級錯誤”等。單純的說教灌輸不能使得學生內化價值觀教育的內涵，反而阻礙了學生自我價值觀的形成和價值判斷能力的提高。

三、數學課堂中理想價值觀教育的構建

1.明確的價值觀教育目標

Seah指出，價值觀教育是提升學生數學學習和教學質量的關鍵因素。在數學課堂中進行價值觀教育首先要有清晰的、明確的、具體的目標，它是一切價值觀教育的基礎、源泉和最終歸宿，是引導教師進行價值觀教育的基本依據和最終導向，是學生價值觀形成和完善的導向標和評價標準。

在數學課堂中進行價值觀教育需要實現如下目標：① 學生能夠全面地、辯證地看待問題，以積極的態度面對生活的挑戰，形成社會和環境意識，積極踐行道德實踐，并通過自我實踐實現更加優質的生活。② 學生需要掌握科學的思想方法，形成問題意識，積極發展批判性思維、推理能力和創造性思維，并具備一定的自主學習能力、獨立探究能力、合作交流能力和搜集、處理信息的能力，嚴謹求實，一絲不茍，為成為一名有見識的公民而努力。③ 經歷提出問題、分析問題和解決問題的過程，感受數學的功用價值和審美價值，體驗在數學活動中進行探索和發現的喜悅，發展學習數學的興趣和好奇心。④ 學習和掌握各種重要的數學知識和必要的應用技能，體會數學與自然及人類社會的密切關系，并積極地在生活實踐中運用數學的思維方法去分析、解決問題，從容面對生活的挑戰和逆境，為國家和社會的繁榮貢獻綿薄之力。

2.開放的價值觀教育內容

如果數學教師對他們正在教授什么樣的價值觀或他們能教授什么樣的價值觀缺乏了解，那么強調特定價值觀的一般目標幾乎不可能實現。[6] 也就是說，在數學課堂中進行價值觀教育，教師要明確價值觀教育的內涵，在強化學生已有價值觀的基礎之上，注重設計開放、多元的價值觀教育內容。

澳大利亞的Bishop教授在《 數學教育國際手冊 》中提出，數學課堂中的價值觀教育包含三個部分：一般的教育價值觀、數學的價值和數學教育價值。一般的教育價值觀通常是指道德價值觀，比如說好的行為、誠信、服從、善良和謙虛，它有助于提升教師和學生的素養，凈化學校和社會的氛圍。例如在數學課堂中給作弊的學生予以警告或處分。數學的價值是反映數學知識本質的價值，它們是由在不同文化背景下成長的數學家們產生的，例如用三種不同的方法證明勾股定理。文化對數學的價值有很強的限制作用，盡管數學教師都是教授同樣的數學課程，但是不同文化背景下的數學教師在課堂中會教授不同的價值觀。Bishop教授將西方文化中的價值觀教育分為三類，作為相互間的補充，它們是理性主義—客觀主義、控制—發展、開放性—神秘性。數學教育價值通常在規范的機構中傳播，它因國家、城市、學校的類型和等級而異。數學教育價值可以通過教師的指令來顯示，例如“當你計算的時候，不要只是依賴計算器，嘗試估算，并學會檢驗你的答案”。Bishop教授突出強調了五種相互補充的數學教育價值，它們是邏輯思維—直覺思維、工具性理解—關系間理解、關聯性知識—理論性知識、普遍性—特殊性、評價—推理。

3.多元的價值觀教育方法

價值觀教育方法是為實現價值觀教育目標、落實價值觀教育內容而采取的手段和行為方式。數學課堂中的價值觀教育通常是隱性地熏陶而不是直接地灌輸。數學教師在課堂中進行價值觀教育要充分發揮學生的積極主動性，采用各種行為方式逐漸引導學生將外在的價值觀內化。

在數學課堂中進行價值觀教育主要有如下方法：① 陶冶熏陶。陶冶熏陶的目的是傳遞正確的價值觀并確保內化，在這一過程中，一方面，通常運用榜樣、積極和消極的強化等手段。如果榜樣行為被積極地強化并給予獎勵，那么其他同學就會模仿與榜樣行為相近的行為并采納與之相對應的價值觀。另一方面，如果榜樣行為被消極強化并受到懲罰，其他同學就不會去模仿這種行為并拒絕將與之相關的價值觀內化。例如，在數學考試中，一位同學因為作弊而被給予警告處分，其他同學就不會去嘗試這種行為，并學會抗拒剽竊、作弊等價值觀。② 行動學習。行動學習傾向于讓學生在具體的課堂情境或課堂活動中習得價值觀，并鼓勵他們在社會生活中積極踐行這種價值觀。通過接觸數學課堂中出現的社會生活問題，習得與問題相關的價值觀，并主動地將這種價值觀外化。例如，采用“李爽的媽媽扣除三險一金后的月收入為3900元，按《 中華人民共和國個人所得稅法 》的規定，月收入低于3500元的免交個人所得稅，月收入在3500～4500元之間的這一部分按5%的比例繳納個人所得稅。問：李爽的媽媽每月應繳個人所得稅多少元？”這一習題，使學生在掌握數學知識的過程中，潛移默化地了解繳納個人所得稅是每一個公民的基本義務，并在以后的工作中自覺地繳納個人所得稅，履行公民的基本義務。

（作者單位：華中師范大學教育學院，湖北 武漢，430079）

參考文獻：

[1] Fitz Simons G，Seah W. Beyond Numeracy：Values in the Mathematics Classroom[R].Sydney：The 24th Annual MERGA Conference，2001.

[2][英]莫尼卡·泰勒. 價值觀教育與教育中的價值觀（上）[J].教育研究，2003（5）.

[3][4]Seah W.T.，Bishop A.J.Values in Mathematics Textbooks：A view Through The Australasian Regions[R].New Orleans，LA.The 81st Annual Meeting of the American Educational Research Association，2000.

篇10

一、當前課堂中價值觀教學的問題分析

1，教學目標落實不力

新一輪課程改革明確提出了“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”這一三維課程目標，將價值觀放在了與知識、技能同等重要的位置。受課程改革理念的熏陶，也為了體現自身是課程改革的積極實踐者，很多教師在制定教學目標的時候，都將情感態度與價值觀教學納入其中，在備課本中寫得清楚而明白。但是真正能夠在課堂教學實踐中落實這些目標的卻為數不多。

2，學生經驗關注不夠

價值觀“隨著個體的經驗的發展成熟而發展成熟”，“不同的經驗會導致不同的價值觀，而任何個人的價值觀將隨其經驗的積累和改變而更改”。也就是說，一個人的價值觀確立與他的生活環境和生活經驗密切相關，如果要幫助一個人形成正確的價值觀，就必須關注他的社會生活環境和獲得的生活經驗。因此，教師如果要在課堂中進行價值觀教學，實現對學生的價值引導，那么他就必須學會從學生的生活經驗中吸取教學內容。但是，很多教師缺乏對學生個人價值問題的關注，對發生在學生身邊的實實在在的價值沖突和價值矛盾知之甚少或置若罔聞。

3，學科知識理解偏頗

很多教師在教學過程中堅持事實與價值相分離的思維方式，將知識定位為對客體的“鏡式反映”，是人類理性認識的結果，排斥個體性判斷。在他們看來，客觀存在和事實是與價值無涉的，從客觀存在與事實中是不可能推出價值判斷和命題的。所以，他們認為價值中立不僅是獲取知識的前提條件，也是知識的根本品質與特質之一。由此，這種抽象的知識邏輯，造成了教師在教學過程中一味地追求知識的客觀性與中立性，使知識與道德、文化、價值觀等因素相脫節。實際上課堂教學不僅僅要讓學生掌握知識，獲取真理，還應挖掘知識所內涵的道德、文化、價值觀等，讓學生認識和懂得知識與人自身的利益、價值、意義等密切相關，從而使他們知道如何運用知識服務自己，造福他人。

4，教學方法運用不當

大多數教師已習慣于傳統的知識灌輸式的教學方式，當要求其對學生進行價值觀教育時，往往就采用知識傳授、灌輸的方式進行教學。這種教學方式可能不會使學生形成我們所期望的價值觀，反而會阻礙其自我價值意識的形成和價值判斷能力的提高。教師在價值觀教學的過程中，要發揮學生的主體性，通過教學情境的創設，讓學生積極地參與到價值問題的探討中來，啟發學生對相關價值問題去思考、分析、判斷、選擇，從而內化這種價值觀。

二、課堂情境中理想價值觀教學的建構

1，超越功利主義的目標定位，走向完滿人生的價值叩問

雅斯貝爾斯曾指出，“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。通過教育使具有天資的人，自己選擇決定成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根”。也就是說，學校教育包括課堂教學的最終指向應是幫助人們了解自我，實現自己的完滿人生。它要教會學生明辨是非、區分善惡、知曉美丑，從而在紛繁復雜的社會中不至于誤入歧途、迷失自我。它一方面要讓學生明白自己的人生價值在哪里，哪些是值得追求的，哪些是應該珍惜的，哪些應該做，哪些不應該做：另一方面要教給學生實現自我完滿人生的方式、方法。

教師在教學過程中，應超越功利主義的限制，不僅僅把目標鎖定在學生的考試成績、學校的升學率上，而應該有更長遠、更實在的教學指向，將價值觀教育在課堂教學中有力地落實下去，而不是作為一種“點綴”或“應付”。因為，考試分數的高低只能部分反映學生掌握知識的多寡，并不意味著學生就此知道如何運用這些知識為自己、為他人、為社會謀福利，也不意味著他們就此知道如何幸福、有價值地去生活。

2，改變封閉的教學內容選擇，加強與學生生活世界的聯系

“無論是價值目標的確立，還是價值取向、價值活動以及價值評價等，從歸根結底的意義上說，都是以能否滿足人的需要為出發點和落腳點的。”也就是說，一個人需要什么樣的價值觀，能夠形成怎樣的價值觀很大程度上取決于他自身的需要。而這種需要的產生與他的生活環境、生活經驗密不可分。要幫助學生確立正確的價值觀，就必須改變以往那種封閉的教學內容選擇范圍，走進學生的生活世界，了解學生生活中的價值取向問題，關注學生生活經驗中的價值沖突和價值矛盾。一方面，教師平時要盡可能地與學生多接觸、多談心、多交流；另一方面，要提高自身的價值敏感性，能夠敏銳地感知社會生活當中、學生生活當中存在的價值沖突和價值矛盾，然后進行分析和提煉，使之變成有效的價值觀教學資源。

3，打破本質先定的知識理解，實現知識教學的意義追尋

本質主義者認為價值判斷是一種應然性判斷，它是主觀的，帶有強烈的感彩，而知識是價值無涉的，是客觀的、公共的、中立的、普遍的和絕對的。事實上，任何知識從出現、傳承到使用，都具有一定的價值和文化負載，與人的境遇、命運和幸福密切相關。從知識的生產角度來看，它“是多重意義追尋的產物，任何一種有價值的知識，它既是出于真的追求，同樣也具有善的期待，還帶有審美的意蘊”。從知識的功能層面來看，知識不僅僅是科學與真理的問題，更是與人的命運和幸福相關的問題。人文知識對學生具有強大的人生啟迪、情感熏陶、人格提升、心靈進化的功能。科學知識有利于學生更好地理解人與自然、人與社會、人與自我的關系，促進其科學精神和科學素養的提升。

由此，教師在教學過程中應從學生成長和發展的角度理解知識，挖掘知識對學生生命成長和智慧提升的內在意義和多元價值。事實上，知識教學與價值觀培養應是相輔相成、和諧統一的。前者為后者提供知識基礎和選擇范圍，后者為前者提供價值導向和選擇依據。學科知識中包含了許多的價值問題，教師在教授知識的同時可以通過一定教學情境的創設，有針對性地對學生進行價值觀教育。