大學語文教材范文

導語：如何才能寫好一篇大學語文教材，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

考慮到獨立學院的培養目標主要是以培養應用型人才為主，這個應用型人才的培養，在很多程度上體現在我們在課堂上所講述的內容要以應用為主，在他們今后的生活、工作當中是切切實實用得到的。大學語文是高等教育的基礎課程之一，它也毫不例外要打上以應用型為主的烙印。在教學內容方面注重實用性和實踐性，實用性是指結合專業特點，選擇學生今后會用得上的教學內容來講授，一方面，對學生今后的發展有用；另一方面，這些實用性的內容大都是學生感興趣的，它可以避免出現很多枯燥的、與他們專業聯系不大的且難以用得著的純理論的內容，這是三本學生很反感的。實踐性是指通過課堂所講授的知識，在課后通過各種機會去多實踐，去鍛煉自身，為今后走向社會做準備。這是學生很喜歡參與的內容。比如，講完演講與口才的內容后，學生可以借助學院展開的各種主持人比賽、辯論大賽和演講比賽等去鍛煉自己；講完應用文寫作之后，可以結合需要在學生會、在社團各種信息等。獨立學院大學語文教材要體現大學語文人文性、工具性與審美性的統一。

不能整本教材都是屬于文學鑒賞性質的內容，這不符合三本學生的特點。考慮到三本學生的語文基礎還比較差，所做的作業，還有很多錯別字，標點符號也有使用錯誤的地方等，以及所寫的畢業論文通篇散文式的道來，甚至還有一些學生連說話都說不清楚，因此獨立學院大學語文的教材要有應用文寫作以及演講與口才這兩部分的體現。特別是獨立學院的培養目標主要是以應用型人才的培養為主，而應用文寫作以及演講與口才是打造應用型人才培養的一個重要內容，也是學生希望借助大學語文這個課堂想要學到的內容。或許有人會認為應用文寫作應該另外開設一門課，但是真真正正在獨立學院另設應用文寫作課是很少見的，除非是應用文寫作與本專業聯系很緊密。而且應用文寫作這一部分，老師只需要花少量的時間將各種類型的文書，通過報紙、學院發的公文等講1～2范例，其他的學生可以根據需要借助網絡信息、多媒體、視頻等自學。

演講與口才，也是大學語文教材必須要體現的，盡管和應用文寫作一樣所占的比例少，課時少，但是不可缺少，這一部分重點在鍛煉，通過課堂上的少許時間的講述，讓學生在課后抓住學院開展的各種活動去實踐，去鍛煉。市面上的教材很多都只有文學鑒賞部分，針對的都是本科院校，所以在獨立院校的學生看來，這些教材不符合他們實際需要。教材的各大主體部分，要有主次之分，各部分前面要有一個總的概述，特別是文學鑒賞部分，哪個時期有什么特點有哪些代表作家及作品，便于學生了解整個文學的來龍去脈。文學鑒賞部分、應用文寫作部分和演講與口才部分，文學鑒賞要占大部分，而文學鑒賞中的現代文要占主要部分，古文占少部分。相比文學鑒賞部分來說，應用文和演講與口才占小部分，但不能少，且在教材后面應當附有常見錯別字、正音表等。這是大學語文人文性、工具性和審美性的重要體現。市面上出現的一些大學語文教材盡管文學鑒賞、應用文寫作和演講與口才都有體現，但是偏離了大學語文學習的主旨，主次不分，應用文寫作和文學鑒賞處于同等地位等，這是在編寫獨立學院大學語文教材時需要主要的地方。

教材在選材方面一定要新，要切合當代大學生的主流思想。不能老拿漢語言文學專業學生所學的文學類的文章放到里面，特別是拿一些現實意義不強的文章放到大學語文的教材當中。本來，大學語文是一門除漢語言文學專業之外的各大專業的學生所必須要學習的基礎課程之一，它具有大眾性，面對的是各種不同的專業，要讓各種不同專業的學生都接受它，就必須做到在選材上與學生的生活相貼切，與他們的思想動向相貼切，所以選材一定要有新意，與時俱進。比如，可以選入韓寒、郭敬明為代表的一些當代著名作家的作品，他們的思想反應了當代“80后”“90后”的主流思想，也是“80后”“90后”崇拜的對象；同時，可以選入最具中國風的歌手周杰倫的歌曲《青花瓷》等來學習，讓學生了解到詞的創作以及它是如何配樂的，從而學會這首歌。總之，獨立學院的大學語文不能沿用本科院校的教材，內容要有新意，符合學生主流思想，貼近學生生活實際，要有主次之分，各部分前面要有一個總的概述，特別是文學鑒賞部分，要兼具工具性、人文性與審美性的統一，要注重實用性和實踐性，同時要附有常用錯別字、正音字表等，從而打造出具有獨立學院特色的大學語文教材。

作者：鐘柳 單位：廣西師范學院師園學院

篇2

關鍵詞 大學語文 古典文學 民族文化

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

Thinking on the Reduction of Classical Literature

in College Chinese Textbooks

WANG Hongmei

（Hohhot Vocational College， Hohhot， Inner Mongolia 010051）

Abstract In recent years， for the plight of university language teaching， reformers proposed tools and the times of the strategy emphasizes language education， nowadays produced a large number of university language teaching materials abatement all components of classical and ancient poetry， replacing practical writing， Pearls of Wisdom when text or network works. This trend despite an increase in university language operability， but also makes the university language track toward the fast food culture， from its "heritage of national cultural essence" of course positioned lopsided.

Key words college Chinese； classical literature； national culture

自1978年經南京大學校長匡亞明倡導在全國高校重新恢復至今，大學語文已走過了四十幾年的歷程，然而它在高校課程中的地位仍不確定，很多學校依舊徘徊于開或不開的抉擇中，開設了這門課的學校也面臨著它到底有多少功用和成效如何的質疑。大學語文進退維谷的命運，進一步說明了在重利益輕情感、重技能輕人文的時代氛圍里，大學教育在傳遞人文知識、傳統文化方面的失利。

大學語文需要改革，然則改革應何去何從？很多人認為大學語文要突出工具性和時代性，即語文教育要與專業學習、學生愛好、現實生活、地方文化相聯系，才能找到出路。①在這一思路指導下，時下產生的一批大學語文教材，尤其是高職高專院校自編教材，都大大消減了文言文、古詩詞的分量，代之以應用文寫作、時文選粹、網絡作品、地域文學。以筆者所在的呼和浩特職業學院的大學語文教材為例，該教材為2011年版校本教材，分學習篇、畢業篇、生存篇、情感篇、智慧篇、家園篇、娛樂篇和畢業生常用應用文寫作八個部分，其中娛樂篇包括二人臺劇目、小品、相聲和歌詞，而其它篇章的文章也有一半為網絡作品和時文選粹，知名文學家和作家的經典作品只占到整本教材的四分之一，文言文和古詩詞只能占到十分之一，這十分之一的古文中又有一半不是必講篇目。這樣的一部教材，在貼近學生生活的同時，也隔斷了學生與古典和經典的對望。

可以斷言，如果繼續循著“用什么，就學什么；不用什么，就摒除什么”的道路發展，在不久的將來，手機短信、產品說明書、QQ聊天記錄等大概都可能走進大學語文課本。

在經歷了廣泛的討論之后，大學語文的課程定位已經基本確定下。教育部中文教學指導委員會主任、長期從事大學語文教學工作的陳洪教授指出：大學語文課程“與國家整體文化戰略相關”、“它是在高校開展母語教育的主要方式”。②換言之，大學語文擔負著傳承民族文化精髓、提升學生人文素養的偉大使命。

古典作品無疑是中國語言的根基之所在、民族文化的精髓之所在。二十世紀之前的中國文獻，99%是用文言記載的。說得直白些，中國文化本身就存在于文言之中。文言文使用的本身就是民族智慧的體現，幾千年來，口語不斷變化，而記載文化的書面語言文言文永遠不變，用文言文寫出的文章，世代傳承，千百年之后看到，還是能像跟古人對話一樣清楚明了。這樣的語言，避免了對文化傳統的繼承的中斷或者誤解，使得中華文明源遠流長。

歷史上從來沒有哪一個時期像今天一樣，高等教育的受教者和施教者可以都無視文言。現在的大學生古文功底差已成為不爭的事實，一次“古代文學”課程的監考讓筆者記憶深刻，其中有一道題是要將“求，無乃爾是過歟”翻譯成現代漢語。學生的答案令人啼笑皆非，有的同學答成：“乞求，我和你誰對誰錯？”有的同學答成：“我錯了，求你原諒我。”漢語言文學專業的學生尚且如此，更遑論非中文專業的學生，對他們來講，文言文比外語還郁悶，因為字基本都認識了，可卻還是不知所云。可以推想，如果任此下去，再經兩代，文言文將有失傳的危險。

五四催開了民族主義之花，也徹底終結了文言文的歷史，其中之利弊得失，百年后的今天，很多人開始反思：為什么二十世紀上半葉中國文壇群星璀璨，而二十世紀下半葉的中國文壇卻黯然失色？為什么民國時期一個小學生的作品，今天的大學生都看不懂？為什么大學生的表達能力、書寫能力每況愈下？原因可能有很多，但有一點不能否認，就是當代國人失去了“文言”的浸染。沒有了文言，我們的語言和書寫變得游離無根、進退失據。網絡語和流行語的夾擊使語言蕪雜而貧薄，而語言一旦蕪雜，智力與創造力，頓成空談。

筆者在求學期間，有幸做過詞壇大家葉嘉瑩教授八十壽辰詞學研討會的聽眾。與會期間，九十歲高齡的數學家陳省身賦詩一首，并饒有興趣地與詩詞學專家們就李商隱的《錦瑟》進行切磋；八十歲的物理學家楊振寧也用英語獻上陸游的詩句表達慶賀。在這些大師的身上，我們看不到文理的、古今的、中外的截然的界限。也許正是這樣的情懷，才成就了他們的輝煌。

漢語是我們的母語，而漢語又是一個整體。自古以來，識文斷字與通曉文言從來都是一個涵義，不通文言也能稱會漢語，是現代人偏頗的定義。

大學生已經錯過了學習文言文的最佳時期，但是如果因為他們基礎不好或不愿意學，所以學校就不教了，那就是諱疾棄醫。我們應當做的是亡羊補牢，站穩大學語文這片語文教育的最后陣地，也許我們并不能通過為數不多的幾節課就讓學生們在文言文里自由徜徉，但至少要向他們傳達出文言的重要和可愛。有了這個意念，以后的歲月都是彌補的時機。所以，大學語文教材里必須保證文言文的一席之地。

當然，不管是在中學還是大學，學生不愛學文言文最關鍵的原因出在老師身上。大多數老師中國歷史不通、古文修養也差，只能是照本宣科，解釋字詞語法，死板而凝重，又怎能激發學生對文言文的熱愛之情呢？

筆者在從事大學語文教學的實踐中也有這樣的感受，籠統地去說一個作者很偉大，一部作品很神圣，并不能讓學生去親近他（它）。比如講李白，學生都知道他是中國最偉大的浪漫主義詩人，可是大家對他的認識也只是停留在“床前明月光，疑是地上霜”上。可是當你詳細介紹他的身世，訴說他的飄零，他的孤獨，他的高傲，而《靜夜思》就是這樣一個不知家鄉在何方的人在思念夢中的家鄉。當你有些哽咽時，學生的眼里也泛著晶瑩。

講授文言文更需要感情，在經歷了千百年之后，唯有感情的線，才能建立起今古的關聯，讓不同時代的人去相知和相通。在大學語文的文言文講授中，我們應該注重這種感情的傳達，因為這是學生學習語文的最后一站，瑣碎的語法學習和字詞解釋只能讓學生無所適從。學生對古人、古文有了興趣和感情，他們長期以來對文言文的心理障礙才會逐漸釋然，也才可能嘗試著主動去閱讀，而有了一定的閱讀量之后，字詞語法的障礙也就不攻自破了。大學語文教師應當做的，就是把學生領上這條去繁就簡的路。

語言是民族的靈魂，教育是文言唯一的生機。大學語文教材必須給文言文以足夠的重視，而大學語文教師也應不斷探究向學生傳授古典文化的有效途徑。只有這樣，大學語文課程才能真正實現“傳承民族文化精髓”的課程定位。

注釋

篇3

隨著我國有關部門對大學語文的日益重視和各高校大學語文教育教學的蓬勃開展，我國大學語文教材建設呈現出一片欣欣向榮的繁榮景象，有媒體認為進入21世紀，我國大學語文教材建設如同一場轟轟烈烈的“復興運動”在全國范圍內全面開啟［2］。有研究表明，目前我國大學語文教材出版已經達到2000種之多［3］。面對琳瑯滿目的大學語文教材，不少教育專家和從事大學語文的教師對當前高校大學語文教材建設問題進行了積極思考和研究。劉年喜在《大學語文教材的世紀變革》一文中對現行的幾套大學語文教材的特色進行了評介。文章指出上海交通大學夏中義教授主編的《大學新語文》是人文主題的弘揚，東南大學王步高教授主編《大學語文》是文學史編排體例的新探索，北京大學溫儒敏教授主編的《高等語文》是文化專題講座形式的嘗試，南開大學陳洪教授主編的《大學語文》是美文薈萃與數字化教學資源的導入［4］。這些教材的編撰出版彰顯了編寫者銳意變革精神和勇氣，對創新大學語文教材的編寫有著重要啟發和示范意義。李小瓊在其碩士論文《中國大學語文教材選文問題研究》中對我國大學語文教材選文現狀、影響因素、編選原則等進行了全面的分析和闡述［5］。

姚莫詡則從大學語文教材建設的方向闡述了自己的見解，他認為21世紀大學語文教材的建設方向要注重人文性、時代性和地域性，要堅持“文學思路”與“人文思路”的統一，堅持傳統文學文化與現當代文學文化的統一，堅持總體規范與文化特色的統一［6］。李康德對大學語文教材的地位及價值追求進行了探討，他認為大學語文教材與文化之間是一種雙向建構性的天然存在關系，而決定與被決定的關系，這種雙向建構性關系是文化不斷地建構教材，教材不斷地建構文化，教材與文化呈整合方向發展，當代大學語文教材的定位是由“實體性”“關系性”到“建構性”的轉變［7］。對于我國大學語文教材的編撰體例問題，喬根在《對大學語文教材編寫模式的思考》一文中做了較好的歸納，“大學語文教材，其編寫模式大致有以下幾種：第一種是主題•文選模式。以徐中玉主編的大學語文為代表，體例上強調以主題為線索，較為全面地介紹我國語言文學的知識、理論與方法。第二種是專題•文選模式。以溫儒編的高等語文、夏中義主編的大學新語文和周金聲主編的大學人文語文為代表，體例上以不同專題來編排文選，較之前一種模式更為細致，從不同角度增強對學生人文素養的培育。第三種是作家•文選模式。以錢理群主編的大學文學教材為代表，體例上完全突顯個人化的語文主張，以文學替代語文，創新性極強。第四種是文史•文選模式。以王步高主編的大學語文和彭光芒主編的大學國文為代表，體例上打通文史，回歸傳統。第五種是對象類型•文選模式。以溫儒編的中國語文為代表，體例上根據學生、學校、專業等對象類型來確定文選，因材設教，適應性廣，選文難度較大”［8］。在眾多的大學語文教材中，廣西師范大學黃偉林教授主編的《大學語文》是一部值得關注的特色教材，該教材分為《大學語文》（大學版）、《大學語文》（高職高專版）兩種版本，教材“教材中植入了大學教育、中國文化、廣西元素、通識理念、語文技能五個元素，力圖使大學語文名副其實，以滿足高等教育大眾化時代大學語文教育教學的需要”［9］，其最大的特色就是“將本土文化中最優秀的因素提煉出來融進教材建設中去，讓學生在感受學習漢語言文化魅力的同時樹立愛國、愛鄉、愛人的美好情懷”［10］。

在高校大學語文教材中，高職高專大學語文教材也占據著非常重要的地位和作用。高職高專院校與重點大學和普通本科院校相比，其辦學理念和人才培養模式存在著很大的差異。高職高專院校是以就業為導向，以培養“下得去，留得住，干得好”的應用型高素質人才為目標。高職高專院校開設大學語文課程在很大程度上是著眼于對學生的“通識教育”，是為了學生的文化修養和人文素養。因此，高職高專大學語文教材建設也是以適應高職高專的“職業性”、“實用性”基本特征。高職高專大學語文教材在教材的命名、編排體例、作品的選擇等方面也凸顯出了自身的獨特性。如很多大學語文編寫專家為區別高職高專大學語文教材與本科院校大學語文教材的區別，將高職高專大學語文教材取名為“大學語文”（高職高專版）、“高職語文”、“實用語文”等；在教材編排體例上打破傳統以“文學史”或“文學體裁”為教材編撰邏輯的慣例，而是選擇以“人文主題”或“文本模塊”為編撰體例；在教材作品的選擇上，其內容和難度也盡量契合高職高專學生的實際和水平。對于高職高專大學語文教材建設問題，不少研究者也進行了積極的探討。如彭新竹在碩士論文《高職大學語文教材建設新思路——與專業相結合》中較為全面的分析了目前高職高專教材中存在的問題，探討了高職高專大學語文教材與專業相結合具有必要性以及高職大學語文教材的編寫原則、編寫體例、內容選擇等問題［11］。周文在《對高職語文教材編寫的反思》一文中，從高職大學語文教材的編寫的理念、體例、選文等方面進行的思考，認為高職大學語文教材編寫應以培養高職學生語文操作能力為主線，以模塊組合為框架［12］。舒立輝則指出了當前高職高專大學語文編寫存在著“重古輕今”、“重經典輕發現”、“重共性缺個性”等問題［13］；韓向陽從教材編寫的原則、體例、內容設計等方面探討了高職《大學語文》教材的改革問題［14］。

二、大學語文課程性質與定位研究

有關大學語文課程的性質與定位問題，一直以來是我國學術界關注的一個重點問題，也是大學語文研究的一個核心問題。不少研究者結合自身的學科背景和教學實踐體會，對大學語文課程的性質與定位問題做出了深刻學理闡釋。南開大學的陳洪教授對目前高校大學語文課程性質和定位的研究境遇，曾這樣描述到：“目前開展大學語文教育還遇到一個困難，甚至是尷尬之處，就是其學科歸屬問題。這包括兩個方面，一是學理方面的，即就其學術內涵而言，‘大學語文’無疑要提高學術水準、教學水準，但朝哪個方面努力，似乎比較模糊，沒有定論。二是從實際處境來說，一位高校教師，如果沒有一個‘法定的’學科作依托，似乎就沒有明確的專業歸屬感。”［15］徐中玉先生指出，“大學語文”決不是大學中一個可有可無的課程，更不是中學語文的“補課”課程。“大學語文”課程是大學人文教育和人文精神的培養不可或缺的課程，它在培養和提高大學生的品格素質與人文精神過程中具有非常重要的作用和意義。他強調在注重大學語文工具性的同時更應該“兼顧文學性、藝術性、審美性、創新性乃至深刻的人生哲理性”，“大學語文課程在大學階段應是重要的‘通識’性課程，貴在以學生的需要為中心，力求引導學生，使他們確立自覺、積極學習的態度”［16］。北京大學的溫儒敏教授則強調大學語文教育重在培育大學生的語文素養［17］。

朱恒則認為學術界將大學語文學科定位以提高學生語文能力為目的的“能力說”和以提高學生人文素質的“人文說”，都是不準確的，“前者看輕了大學語文的應有作用，后者又過于沉重，大學語文無法承受，真正的定位是在這兩極之間取其中，即以提高大學生的文學鑒賞能力為主要目標”［18］。李景強認為，根據《大學語文》的改革趨向和大學課程設置原理，當前高校大學語文教學應淡化“語文”的工具性，突出文學、人文或文化的理論知識性，“《大學語文》應以人文思想為學科基礎，以人文基礎理論為課程定位”［19］。賈瑩對大學語文課程定位問題進行了多維度的全面研究和思考，她認為從大學語文課程性質的定位來看，大學語文具有基礎性、工具性、人文性和審美性；從大學語文的課程類型定位來分析，大學語文應既是一門公共基礎課也應是一門必修課；從大學語文的功能定位來考察，大學語文不僅傳承中國文化和延續民族精神的橋梁，而且也是高校校園文化建設的重要組成部分，它既是培養學生文化素質和人文素養的重要工具，也是啟迪智慧，實現感性與理性平衡發展的重要途徑［20］。

對于我國高職高專院校而言，大學語文課程性質與定位問題也是一個長期爭論不休的問題。楊定明在《高職院校大學語文課程定位問題研究》一文中認為，由于長期以來大學語文在高職高專院校課程體系中并未有明確的定位，導致了當前高職高專大學語文課程面臨著被“邊緣化”的尷尬地位，并從高職高專大學語文課程在整個語文學科教學體系、職業教育體系、不同學科專業素質培養體系、公共課程體系以及在高職院校教育功能上的定位等五個方面全面闡述了高職高專大學語文地位的重要性和現實意義［21］。陳嫣嫣則認為高職高專大學語文課程應該具有人文性、職業性、母語性等學科品質和復合型教育功能［22］。縱觀學術界對大學語文課程性質的研究主要集中在對其通識性、工具性、人文性、母語性，職業性、綜合性等性質特征的探討與研究；對大學語文課程定位的論述，研究者主要認為大學語文是培養學生文化修養和人文素質的“通識教育課”、“公共課基礎”、“公共必修課”、“母語教育課”等。研究者們從不同的角度對大學語文課程性質與定位問題進行多維度的探討與研究，對進一步深化大學語文的學理研究和學科建設有著非常積極的意義。

三、大學語文教學策略問題研究

“教學策略是教學設計的有機組成部分，是在特定教學情境中為適應學生學習需要和完成教學目標而診察作出的、并隨情境變化而進行調整的教學謀劃和采取的教學措施。教學策略有廣義和狹義之分。廣義的教學策略既包括教的策略，又包括學的策略；狹義的教學策略僅指教的策略。”［23］大學語文的教學策略問題就是探討在大學語文教學過程中教師如何“教”和學生如何“學”的問題。朱媛指出隨著我國國際地位和經濟實力的日益提升，國外的“漢語熱”也日益興盛，然而在當前全球化語境的沖擊下，我國學生對語文學科的重視度卻呈現出日益下降的趨勢。在我國大學教育中，大學語文教學面臨著課程定位模糊不清、教材建設質量懸殊、師資構成參差不齊、學習主體過于功利等多重困境，面對“母語教學”日益式微的窘境，他認為當前我國大學語文教學要走出困境首先要明確大學語文課程的性質、功能和定位，完善大學語文教材建設，積極革新與整合大學語文教學方法，加快大學語文課程建設的改革力度［24］。

吳素萍認為在當前網絡文化語境下，高校大學語文教師要重新建構自己的知識結構，更新教學理念，注重網絡語言文學和規范的語言文學的比較分析，適時改變授課模式，豐富學生文學課堂形式，進而推進高校大學語文的有效教學［25］。蔡繼蓮針對理工科對學生人文素養缺失的現實，認為大學語文教學應該從目標的確定、習慣的養成、學法的優化、閱讀引領的角度來提高高師院校理科大學生人文素養［26］。楊坤道在碩士論文《論當前大學語文教學中存在的問題及解決辦法》中認為，當前高校大學語文教學存在著學科邊緣化、師資力量薄弱、教材陳舊缺乏特色、教學時間不足、教學方法陳舊、學生學習目的不明確、教育質量滑坡等問題，要妥善解決這些問題必須進一步提高對大學語文教學重要性的認識；組織權威專家、資深學者和優秀教師重新編寫教學大綱、配套教材和教輔資料，做到教學大綱規范化，教材經典化，教輔資料科學化；大力加強教師隊伍建設，做到教師學者化；改革教學方法，優化教學手段；改革考查辦法，促進大學語文教學的良性發展。趙卓則認為大學語文教學應該立足于語言文學的基點之上，在知識積累、能力培養和素質育成三個層面實施教學策略，三個層面協調發展，大學語文才能完成教學使命［27］。大學語文課程是高職高專院校培養學生人文素養的一門公共基礎課和必修課，具有人文性、工具性、職業性等特征。因此，如何在高職高專院校有效開展大學語文教學也是眾多研究者關注的一個熱點問題。劉春芳認為高職高專大學語文教學應該做到人文性與工具性的有效統一，高職高專大學語文課程應該走知識性和素質性平衡的考核之路［28］。

篇4

關鍵詞： 工科學院 《大學語文》課程 人文素質 教育邊緣化

隨著社會的發展，高校工程類專業技術人才對當今我國經濟和社會的發展起到了決定性的作用，然而隨著人才競爭和選取機制的逐漸改變，迫切需要高校轉變教育觀念，提高高校對《大學語文》教育的重視度，加強對大學生的人文素質教育顯得尤為重要。

一、大學語文教育的弊端對人文素質教育的影響

對于工科類院校，大部分學生重視自己的專業學習，同時學校開設的與人文素質教育相關的課程就只有《大學語文》。但是現在的大學語文本身就存在著人文缺失，［1］很明顯大學語文不能擔此重任。在教學內容上人文的缺失，它包括教材內容、方法論指導、價值判斷、規范概念等。古文在其中所占比例最大，教材存在著很多不足：一是過于強調政治因素；二是偏重于儒家思想；三是內容枯燥乏味、選文重復率高；四是讀物類型的廣泛性不夠、知識面窄。在方法論指導、價值判斷、規范概念等方面能給予學生人文引導的內容就更少了。學校教學方法的主體是教師，教師的教學觀念和素質會直接影響到他對教學方法的選擇和效果。高等院校重視科技教育而忽視人文素質教育的負面影響并非危言聳聽，實用技術教育只是學生的全面發展教育的一項內容，但不是全部。

二、工科類高等院校的大學語文教育的現狀分析

在當今工科類高校，大學語文的教學不受重視、大學語文教材混亂等問題都導致《大學語文》課程越來越走向邊緣化。

（一）工科院校對大學語文的教學上不夠重視。

高校在大學語文教學上不夠重視主要表現在，課時與學分的萎縮，授課師資的不足，授課教師不受重視，學生學習積極性的缺乏等四個方面。在一般工科院校中，《大學語文》一般只開一個學期，每周2―3個課時安排，有的甚至作為選修課開設。很明顯，這種課程設置并非出于提升大學生綜合素質的考慮，而只是一味應付教育部門檢查做出的決策，于質于量都是不夠的。同時大部分高校仍不會安排專職的大學語文教師，則顯現出學校本身對大學語文這一門課程不重視，經常是由相關專業的專業課教師兼任，并且時常會安排剛工作的年輕教師任課，這樣必然就會使大學語文的課堂缺乏專業性，如此的安排也會讓學生不重視這一課程。

（二）大學語文教材混亂。

據統計，目前市面上有關大學語文的教材可謂是數不勝數，不僅有北大、清華、復旦、浙大等著名學府編纂的《大學語文》或《高等語文》等教材，趨于多種原因，其他高校也紛紛編纂教材供自己學校使用，造成這一學科領域出現至少幾十種教材的現象。據了解，“從上個世紀80年代以來，我國館藏大學語文教材達到1042種，用于現在大學語文教學的教材在100種以上”。［2］

（三）學生對《大學語文》教育的忽視。

通過對多數工科院校考察，了解到這些狀況：學生上課完全是靠學校和老師考勤紀律來約束，聽課懶散、文化素質低，導致作文無話可寫，全無文采章法可言，完全回到了中小學水平，課堂上教師侃侃而談，學生無動于衷。［3］

（四）考核機制力度不夠，課外實踐活動不足。

以南昌航空大學為例，《大學語文》課的考核一般分為平時成績和期終成績兩部分，而平時成績可由教師對平時布置的作業批改、上課回答問題情況和平時上課考勤等決定，而決定期終成績的考試多由選擇、填空、默寫、閱讀和作文等題型組成。這些考核內容和辦法同中學基本相同，和大環境下的大學教育相背離。此外，多數題目來源于課文后的評析及教師上課時的講述，老師在考試之前也會給學生劃重點，致使考試只是考查了學生的記憶能力，并不能真正考核學生的語文思維和感悟。有的學校甚至做不到這些方面，更趨于簡單。課堂中過于專注講授抑制了學生課外實踐能力的發展。學生并不能將課堂上所學的聯系現實生活，從生活中體驗人生百味，缺少寓教于樂的機會。

三、改善大學語文教育，從而推進大學生人文素質教育

（一）“改革”提升工科院校對大學語文教育的重視度，從而推進人文素質教育。

只有對大學語文教育教學方法進行改革才能取得質的飛躍，只有改革才能增加其內容和內涵，才能提升其在高校的重視度。要改變當前大學語文所存在的人文缺失，就應該從培養大學生的人文素質的角度對大學語文進行改革。［4］

1.改革教學內容

教學內容和教材良好的組合有利于學生學習興趣的培養、內在學習動機的形成。從教材內容的角度看，教材編寫應重視教材內容的人文化，呈現課本在學生人格培養方面的功能。通過教材中文學作品的教學，對學生進行美感熏陶，讓學生在自主的有個性的語言學習中得到獨特的體驗，形成積極向上的精神面貌和健康的人生態度。同時，教材選文要力求做到典范性、時代性和實用性的統一。大學語文要培養大學生的人文素質，選文就要堅持文質兼美的原則，兼顧時代性和實用性。在內容上，它一方面要繼承和發揚祖國的優秀文化傳統，吸收人類社會的一切進步文化，另一方面，要反映當今的科技進步和社會文明，具有時代氣息。

2.改革教學方法

首先，語文教學應當有開放的內容，可以在信息上拓寬，充分體現時代的最新成就和重大事件，包括科技、文化、政治等各領域。教師應從培養學生的人文素質出發，在教學方法上進行大膽改革。其次，加強創新思維與創造能力的培養和應用，鼓勵學生解放思想，具有敢想、敢做、敢說的精神，經過創造性的思維活動，對所掌握的知識進行加工、深造和應用。另外，需要注重情感、意志與人格的陶冶。

3.改革教學要求

考試對整個教學活動有導向作用，考試的內容和方法不變，那么教師和學生的教和學兩方面都難以有突破性的改革。首先，從內容上來說，應盡量減少語言文學知識方面內容的考核，取消死記硬背的內容；從方式上來說，除了筆試外，還應增加口試。語文是工具性與人文性的統一，大學語文更應該注重它的人文性，重點放在培養學生的人文素質上;考試的目標也應是考核和提高學生的人文素質。其次，要把考試與平時的課堂討論、練習相結合，增加一些社會實踐活動，也都可以作為考評內容。

（二）按需調整，增加人文教育因素，取諸種教材之長。

目前正在使用的大學語文教材有100種左右，現有的這些大學語文教材，品種雖多，但良莠不齊，有的甚至只是在其他版本上進行重復。大部分教材是以作品在文學史或政史上的影響來編選篇目的，而不是從學生的實際需要出發，與中學語文教材存在一定程度的重復，且篇目的編排選取上也各有千秋，難以一應俱全。所以要充分結合本校教學性質，調動學生和老師一同參與教材的選取，增加人文教育因素，按需調整，取眾之所長，適當增加學生熟悉與關注的內容。［5］

（三）注重《大學語文》教師的培養，教師從關注個人的發展著眼，重視平時課堂評價的教育引導功能。

改變《大學語文》教師觀念陳舊的現狀，大膽創新，轉變傳統的教學方法，在知識傳授的同時注重學習過程與方法，關心學習效果。在大學課堂上我們不能照搬高中教學模式，應從中取得突破，讓學生更加容易融入課堂學習。首先，在教學考核機制中加以完善，可以把試卷考核所占比例和平時考核所占比例相互調換，注重平時學生課堂及課外的學習和表現，突出語文教育和大學生人文素質教育是一個循序漸進的過程。其次，增加課外實踐活動，注重理論和實踐相結合，引導和促使學生將思想付諸行動，在實踐中得到進步和感悟，提高自身的理性思維能力，從而提高人文素質。最后，教師從關注個人的發展著眼，重視平時課堂評價的教育引導功能，盡量減少班級的概念，注重每個人的發展，讓學生得到關注感和認同感，從而提高學生的主動學習興趣。課堂評價以鼓勵表揚為主，摒棄求全責備的做法，注重過程，發展思維。在學習過程中，教師有目的地加強人文教育，使學生的思想境界得到提高。

《大學語文》教學的人文素質教育功能，決定了它在全面開展大學生素質教育中的地位和作用。以工科高校為例進行分析，從而推廣到其他同類別或不同類別的學校，促使各高校充分發揮這門課程的功能和作用，加強大學生人文素質的培養，進而促進大學生全面素質的提高。

參考文獻：

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［3］張鏡如.《大學語文》教育的尷尬與思考［J］.中國科教創新導刊，2009，（05）.

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關鍵詞：大學語文 國學教育 缺失 重構

“國學”指的是中國傳統文化學術，是我們中國五千年來共同積累的優秀文化道德“學術”，涵蓋哲、史、文、禮、宗教學、倫理學等。作為現代大學生，我們不僅要有扎實的專業知識，更要對傳統文化道德有較深了解。試想一個對自己的民族文化、歷史道德都不甚了解的人，一個在道德上不完善的人，又如何能夠成為社會有用的人才？《弟子規》說得好，一個人首先要“孝”，其次要“謹信”、“愛眾”、“親仁”，然后 “有余力，則學文”，可見道德人格教育比其他教育更重要。

一、大學語文國學教育的意義

國學教育作為完整教育的一個重要組成部分，它能夠以其自身魅力喚起人的靈性，完善人格，體現人的生命價值。大學語文課作為高校除中文專業外其他專業學生必須開設的一門公共基礎必修課，理應擔當起大學生國學教育的重任。在大學語文課中加強國學教育，可以提高學生文學文化素養，增強學生對傳統文化的了解和熱愛，使學生在審美性、人文性、人格情操上得到陶冶。隨著現代社會的發展，越來越多的大學生對電腦網絡了如指掌，卻對中國的傳統文化知之甚少，對“國學”更是非常陌生，很多大學生對國學知識的了解僅限于高考時候的那一點點常識，除此之外根本不了解李杜詩篇、屈原精神，也沒有讀過諸子百家，在國學知識上可以說是一片空白。

高等學校一直在推行教學改革，大學語文教學改革也是勢在必行的，其中大學語文加強國學教育也是大學語文教學改革的一個重要部分。大學語文加強國學教育，不僅可以提高大學語文教學質量、促進大學生對傳統優秀文學、文化、道德的認知，而且也是有效提高大學生的文學修養和人格素養的重要途徑，更有利于培養大學生的愛國主義精神。

二、大學語文國學教育的缺失

但由于受多種因素影響，目前通過大學語文課程對學生進行國學教育的理念在不斷消失，許多高校的大學語文課變成了單純的文學課或者實用性很強的應用文寫作課，甚至有的學校或者院系認為大學語文課程沒有實用意義，對日益嚴峻的學生就業沒有起到立竿見影的作用，因而不再開設大學語文課。從事大學語文教學和研究多年，筆者認為大學語文國學教育的缺失主要體現在幾個方面：

（一）學科定位偏向實用性

對于大學語文課程的定位，一般有“工具說”、“能力說”、“文學說”、“文化說”、“人文說”等，其中“工具說”與“能力說”得到了較多人的認可。特別是自從我國高等教育的普及化和多樣化以后，大學畢業生的就業問題成為了國家、社會、高校和學界關注的焦點，一些高校甚至把學生就業率作為教師評優、晉升的標準，導致了高校許多課程都圍著就業轉。于是乎，大學語文就首當其沖成為了“工具說”與“能力說”的犧牲品。高校過分地追求學科的實用性，注重學生的就業率，針對這樣一個特點，大學語文課就成為學生就業實踐的一個手段，教學上只注重了語言文學特別是實用性文體寫作的學習，課程內容也注重強調人的艱苦創業精神、工作能力的培養而忽視了其他方面的教育，包括傳統道德文化的教育。

（二）教材內容缺乏國學精品

基于對大學語文的錯誤的學科定位，近年很多大學語文的教材編寫也陷入了誤區，致使教材內容單一，選文沒有代表性，以現代文、應用文、實踐實訓教學為主，忽視了大學語文的國學教育意義，硬生生把一本大學語文教材編成了一本工具書。以高等教育出版社2006年8月出版的，由魏飴編寫的《大學語文新編》為例：課本分為上、中、下三篇，共十九個單元。上篇：閱讀能力培養，主要側重于培養學生的閱讀能力、口頭表達能力和書面表達能力等；中篇：日常書面表達能力培養，主要側重于實用文體教學與寫作，內容涉及商務、新聞、學術論文等文體；下篇 ：口頭表達能力培養，主要側重于教育指導學生在日常交際、職場辯論等方面的語言表達能力。全書是一本實用性很強的教材，雖然關注了學生的漢語言聽、說、讀、寫等實用技能，卻忽略了大學語文的國學教育意義。

（三）課程缺少專業教師

除了學科定位與教材的缺失之外，大學語文國學教育的缺失還體現在專業教師的缺失這一方面。目前，很多高校雖然都開設了大學語文課，但是卻很少有專業的大學語文教師。在大學教授大學語文課程的教師一般是中文系教師，但他們很少是專業的大學語文教師，只是在專業課較少的時候，教師才去上大學語文課湊湊數，授課的教師可能是語言研究方向的教師，也可能是文學研究方向的教師，師資來源不穩定，不夠專業。由于非專業的教師授課，所以教師上課一般也比較隨意，往往按照自己的專業特長去授課，于是乎大學語文課要不上成了語言文字研究課，要不就上成了文學欣賞課，更談不上國學教育了。

三、大學語文國學教育的重構

針對大學語文課程國學教育的缺失，為了更好地弘揚傳統文化，提升學生的人格素養，通過大學語文課程教學對學生實施傳統文化道德教育不失為一個好辦法，重構大學語文的國學教育勢在必行。

（一）重新定位高校大學語文課程

國家教育部高教司頒布的《大學語文教學大綱》指出：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點。適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設目標培養具有全面素質的高質量人才。”也就是說，大學語文應該是一門人文素質課，其主要任務是提升學生的人文素質，培養學生的人文精神。

根據大綱精神，大學語文應該加強國學教育理念，保護傳統道德文化，重拾傳統文化經典，發揚傳統道德文化精髓，以提升大學生的人文素質。在課程定位上，不能一味地強調課程的實用性，更要關注其人文性，讓學生受到祖國優秀傳統文化的熏陶，從而使身心獲得更加健康的發展。大學語文課程不是學生就業的指導課，也不是學生就業的“工具”，它應該是大學生素質教育的重要組成部分，讓學生在枯燥的專業學習、緊張的實踐教學之余得到文化的陶冶，開闊視野，提升素質。大學語文課程如果一味迎合學生的就業，只注重課程的實用性而摒棄國學教育，這無疑是飲鴆止渴，必然會培養出一部分高分低能、道德缺失、是非顛倒的學生，進而帶來許多不良的社會問題。

（二）教材應多角度體現國學教育思想

大學語文課應該是一門內容豐富、思想性藝術性強的課程，因而教材內容在選擇上可以豐富多彩。但俗話說“沒有規矩不成方圓”，加之教材編寫受到課時與版面的限制，在內容選擇上又不可以過于自由散漫，應該有所側重。目前大多數大學語文教材在編寫體例上遵循文學史或者文體模式，但不管是哪種模式都必須要以文學為主要內容，通過不同體裁的作品讓學生在大學語文的學習過程中關注中華民族傳統文化的核心，了解天人合一的自然精神，提升愛國主義精神與民族自豪感，進而弘揚傳統文化精神，健康成長為全面發展的一代新人。

大學語文教材肩負著大學生國學教育的重任，因此在教材編寫方面應該多角度體現國學教育特點。大學語文教材的編寫應該在尊重我國的歷史、文化、文明基礎上，適當配合人才培養的需要進行編寫。教材應該能夠反映我們中華民族優秀的文化，體現我們中華民族的傳統美德，弘揚愛國主義精神，使我們民族優秀文化得到傳承和創新。因此大學語文教材應該選擇具有審美價值、彰顯學科個性、開拓創新思維的作品，這些作品應該是古今中外的經典，更應該是凝聚著古代先賢的處世智慧和哲理思索的作品，是對大學生加強國學教育的重要學習材料。

（三）加強專業教師培養，課堂教學融入國學教育理念

大學語文課程應該加強專業教師的培養，要建立一支相對穩定的教師隊伍進行教學和科研。教師在課堂教學中應該主動融入國學教育理念，注重挖掘國學中蘊含的傳統人文精神，使學生的人文素養在潛移默化中得到提升。大學語文教師還應該努力掌握學科的前沿動態，充分利用現代的教育技術手段進行教學活動，將國學教育普及化，讓學生在教師的引導下親身感受傳統文化的博大精深，從而了解、喜愛和掌握國學知識，進而提高自己的精神文化修養及道德素養。

黨的十七大報告明確指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。”大學語文課作為高校學生公共基礎必修課，它肩負著大學生國學教育的重任。如何讓學生通過大學語文的學習，掌握古代文化精髓，培養辯證的思維方式，學以致用，把傳統國學與現代社會發展結合起來，成長為全面發展的高素質人才，這才是大學語文國學教育的最終目標。

參考文獻

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[3] 聶翔雁.國學教育在提高大學生人文素質中的作用[J].白城師范學院學報，2010（2）.

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隨著計算機網絡時代的到來，大學語文的教學也面臨著教學的新形勢，相對于傳統的大學語文教學，網絡時代下的大學語文教學有以下新的形勢：

1.知識內容的現代化

網絡時代的到來，意味著知識傳遞速度化，人們不再局限于從課本上獲得知識，在網絡上更新的文化知識甚至比課本、書籍等范圍更廣、內容更豐富，也更加容易查找。因此對于大學語文教學來說，語文老師不僅要對教材知識進行掌握，還要通過網絡搜索查找適應時展的相對應的資料。另外，針對于網絡知識的不斷擴展，語文教師還要培養學生正確的網絡素養。這對于教師來說，是一個新的挑戰。

2.多媒體與電子化

技術網絡時代在教學上的體現是多媒體教學和電子化教學的應用。因此，網絡時代下的大學語文教學需要教師充分利用現代化的教學設備，將語文教學知識融入進去，進而展現給學生。因此語文教師面臨的挑戰就是要對這些現代化教學設備進行充分的了解，并且學會合理地運用。

3.拓展化和互動性

網絡時代下的教學對教師對教材的駕馭和教學組織能力有一定的要求。這就要求教師對網絡要足夠熟悉，這樣才能在現代大學語文教學過程中，用全面的眼光來進行知識的拓展，幫助學生在理解教材文本的基礎上學到更多的知識。另外身在網絡世界的語文教師，也要通過互動的方式對學生現代生活進行基本了解，從而找到與教學內容想結合的點，使知識的拓展既有緊密性，又貼合實際。

二、網絡時代下大學語文教學改革的思考

面對網絡時代下大學語文教學的新形勢，學校要充分意識到教學改革的必要性。網絡時代下，青年大學生成為網絡用戶的主體力量，因此大學語文教學改革也要適應網絡時代的特點來進行改革，以下是大學語文教學改革的幾點思考：

1.選用合適語文教材，貼近時代潮流

大學語文教學可以選用的教材是非常豐富的，但在教材內容的編制上，雖然各有不同，卻又都偏向于對文學作品的品讀和賞析，因此高校語文教師在選擇教材時要重視學生的差異性，在各個專業的語文教學中應用不同層次的語文教材。另外還要結合網絡時代下的文學網站上的時代文章特點，找到適合當代大學生思想潮流的文學作品，并且適當應用在教材的編制內容中，增加大學生關注和熟悉的內容思想，這樣才能拉進教材與學生之間的距離，在教學的開展過程中，學生才有更大的興趣和能力去接受文學作品的思想，培養時代性的價值觀和審美觀。

2.建立信息時代下的科學教學方法

大學語文教材內容上的改變意味著教學方法也要隨之變化。傳統語文教學多為語文教師一人講授式，只有教師在領略文字的藝術魅力，而學生的參與度并不高。因此，網絡時代下的語文教學方法應該利用網絡平臺，進行教學方法的優化，從根本上讓學生參與到文字的品讀中來。語文教師在語文課堂中可以充分利用現代化的教學設備如多媒體，建立信息時代下的科學教學方法。

3.培養網絡平臺下的新型師生關系

教師與學生的關系在網絡時代下必須進行改善，也就是說，現代教師要拋掉傳統的教育觀念，把學生作為學習的主體，并且以學生為中心，讓學生從原來純粹的接收者轉變為學習的參與者，讓教師的角色從原來組織者轉變為學生學習的引路人、啟發人，師生相處轉變為相互探討學習的一種模式，在課堂上老師要注重對學生啟發性思維的引導，對待不同專業的學生要采用不同的教學方法，在知識的相互交流過程中，不再以壟斷者的身份來跟學生交流，在課堂下，可以跟學生相互分享跟語文學習有關的網站，共同提高語文素養。

4.運用與時代特征相結合的考試方式

語文教學的內容和方法上的轉變意味著對學生進行大學語文考核的方式也要進行改變，在網絡時代，大學語文考核要改變傳統的以紙質試卷為平臺的語文文章賞析的考試方式，要從考試形式和考試內容兩個方面適應網絡時代特點，可以采用平時考試和期末考試相結合的考試方式，根據學生在網絡上的博客文章或者征文情況等進行大學語文平時成績的考核，在期末考試中，則可以采用紙質試卷的形式，對學生平時所學知識和語文網站平臺下的語文知識進行總結考核，從而綜合提高學生語文素養。

三、結語

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一大學語文教材的選用要與學生專業特點相結合

目前甘肅省高職高專院校使用的大學語文教材版本不一，多數學校使用高職高專院校國家規劃教材，少數學校使用校本自編教材。并且各個院校各專業往往使用同一種大學語文教材。我校的大學語文就是各專業通用的一本自編的語文教材。就內容而言，由80%的古典文學作品和20%的現代文學作品構成，忽略了學生寫作知識和技能的訓練，忽視了學生職業語文能力的培養。因此，語文教師要認真研究本校學生專業特點，針對專業，認真慎重選用或精心編寫教材，突出專業特色。

首先，教材選用或編撰要有針對性。現行高職高專的大學語文教材，忽略高職高專學生的職業特點，忽略不同專業所需語文學科內容的不同。因此，教材的編寫一定要有針對性，要既能體現專業特點，又能滿足學生各自職業發展的需要。如我校語文教材的選用或編寫，必須考慮到學生的語文素質和醫學生的專業特點。高專生的語文能力普遍不高，語文基本功較弱，他們在作業或廣告欄寫作中錯別字屢見不鮮，語言表述不當或語法錯誤司空見慣，文史知識匱乏，人文素質較低，人文精神缺失。針對這種情況，筆者認為教材的內容應把語文的人文性與工具性有機地結合起來，語文教材里既要有典范性的文學作品，又要安排口語交際、實用寫作等專業需求的基本內容，使教材內容盡可能接近專業需要，如醫學專業的大學語文應適當增加中外現當代文學中對醫學生人生觀、價值觀以及學生的職業修養、職業道德能直接產生影響的作品，讓學生在接受文學熏陶的同時，自覺地增強職業的使命感和責任感。另外，結合學生心理特征，把他們比較感興趣的當代流行的文學作品、經典文學改編的影視等納入到教材體系中來，進行有選擇地個性化講解，給語文教學內容注入時代氣息，相對語文素質不高的高職高專學生而言，易學而又感興趣。

其次，教材選用要突出實用性。高職語文教材范文要貼近社會生活，適合職業能力需求。就高職高專生語文技能的培養而言，主要在口語交際、實用寫作能力方面。應用寫作應該選出本專業需要學習的應用文體，一方面為學生將來求職、應聘做好準備，更重要地是要為學生的職業能力奠定良好的基礎。如醫學類高職高專護理生要結合護士崗位的需要，重點培養其與人溝通能力，以及護理文書的規范寫作能力；臨床醫學的學生寫作訓練重視醫學實驗報告，醫學論文寫作指導；口語訓練注重培養學生與病人交流溝通的能力，正確處理醫患關系等。藥學、中醫等專業在教材內容上要適當增加優秀典范的醫古文和文言常識。這種切合學生實際與他們專業密切相關的教學內容，不僅突出了高職高專語文教學的專業特色，而且激發了學生學習的興趣。

呂叔湘先生曾說：“要有一種引導學生入門的教材，分量不宜重，內容不易繁瑣，要突出重點要害，讓學生看了有興趣，看完確定能入門。不能樣樣都編入教材里，不能畢其功于一役。”[1]所以，教材編寫或選用要既能激發學生學習興趣，又注重實效性。

二大學語文的教學要與學生的職業能力、職業道德相融合

大學語文作為高職高專生的一門重要的人文素質課，在高職高專生的培養上扮演了很重要的“職業道德導師”的角色，教師在教學中應針對不同專業的學生，有側重點地培養學生職業能力和職業道德。

1立足語文的人文性，將語文的人文性與學生職業道德教育相融合

科學巨匠愛因斯坦曾說：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可能成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”因此高職高專院校在大學語文的教學中要立足于大學語文的人文性，讓學生在“成才”的前提下，必須“成人”。當前許多高職高專院校的畢業生，在工作中不肯吃苦，不愿奉獻，責任意識淡薄，敬業精神虧失，自我意識強盛，缺乏合作互助精神。這就要求教師在教學中除了對學生進行基本的人文素質教育之外，還要結合行業的實際情況，培養學生良好的職業道德品格。因為不同職業對從業人員的具體要求有所不同，因此高職高專道德教育應貼近行業、職業的具體要求。我們在大學語文的教學中，始終滲透著對醫學生職業品格、職業修養和職業行為的教育。如通過儒家經典的學習，讓醫學生樹立熱愛生命、珍愛生命、尊重生命的生命倫理觀。用孔子“仁者愛人”的價值觀，“重義輕利”的義利觀，培養醫學生正確的職業義利觀和職業價值觀，從而成長為一名有愛心、有責任感的醫務工作者。

另一方面，通過優秀作品的學習，讓學生更深刻地去關注自身，關注生命，鑄造健全的人格品質，培育為醫者的大愛之心，品味作品中豐富的人生情感，健全醫學生的人格品質。[2]如屈原以身殉國、雖九死而未悔的愛國之志；陶淵明淡泊名利的高潔品格和澹遠寧靜的生活態度；杜甫“寧苦身以利人”的大愛胸襟和人道主義精神；蘇軾樂觀曠達的人生態度和堅毅的人生信念；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神，范仲淹“先憂后樂”的高度社會責任感。先賢的高尚品行和人格操守猶如春風雨露，滋潤著學生的心靈，蕩滌著他們的靈魂，引領著他們的人生，促使醫學生健康職業人格的形成，也促使其高尚職業道德情操和奉獻精神的養成，使之成為有良好職業道德的醫學技能型人才。

2突出語文的工具性，將語文的實用性與培養學生的職業能力相結合

高職高專院校在強調學生專業技能培養的同時，針對不同專業的學生，培養他們將來從事職業必須具備的基礎能力。大學語文教學應從學生職業生涯和職業需求出發，充分體現其工具價值，加強學生表達能力和寫作能力的訓練，提高他們的職業素質。我校90%的學生來自農村，普通話較差，方言濃重，不善交流，寫作基礎較差，這對他們將來從事的職業有很大影響。本人在教學中立足課堂，拓展課外，圍繞教材，結合學生專業特點，有所側重地訓練學生的“說、寫”能力。

“說”主要通過朗讀和開放性題目的設置來培養。語文課中的精美篇章，在老師的指導下，一律教學生用普通話朗讀，根據課文特點，或整篇朗讀，或重點段落朗讀，老師認真聽取并糾正其錯誤。使平時不愛開口的同學開口說話，不說普通話的同學盡量說普通話。此外，老師在課堂上盡量創設情境，激發學生口語表達興趣；或利用課前3到5分鐘演講，進行口語訓練；或設置一些開放性的問題，鼓勵學生各抒己見，老師點評，提出改正意見以便學生改進。這不僅提高學生語言表達能力，同時也是培養學生的語言組織能力和語言反應能力的重要手段。要充分提高學生口語交際能力，教師還必須把課外和課內結合起來，鼓勵學生積極參與學校各種活動，如護士節、五四青年節等節日的演講，以及詩歌朗誦比賽、辯論賽等等，幫助學生建立自信，克服恐懼緊張心理，提高心理素質訓練，最終讓他們在公眾場合能談吐大方得體、自然從容，切實提高學生的人際交往能力。

“寫”通過實際指導、訓練來提高。除教會各個專業學生都需要掌握的通用文體之外，主要針對不同專業、不同年級的學生，選取最貼近社會現實和學生生活密切相關的材料，與專業相關需重點掌握的文體，有針對性對他們進行指導。護理系的學生必須要嚴格規范地書寫護理文書、體溫單、醫囑單、病程記錄中的手術清點記錄和病危、病重患者護理記錄。在課堂寫作訓練中，針對每一份護理文書，都必須嚴格要求，規范書寫。醫療系的學生訓練醫療文書的書寫，如住院病歷、門診病歷、處方、各類申請單及報告單等，病歷的書寫必須文字工整，字跡清晰，表述準確，語句通順，標點正確。課堂訓練，為激發學生寫作興趣，教師要設置相關的應用文寫作情境，讓學生在身臨其境中寫作，然后互相交流，督促改進提高。使應用文寫作活動最大程度地接近于實際應用，接近學生職業需要，讓學生感到有用而不乏味。

三大學語文的作業設計、考核方式要與學生專業需求、知識拓展、能力提升相一致

語文學習僅靠課堂有限的時間是遠遠不夠的，課后的指導和實踐對學生專業素質的提升、知識的拓展、職業能力的提高大有作用。語文作業要針對學生專業需要精心設計，如在每講完一章內容后，結合不同院系學生的專業特點，給他們開列書目，如我校臨床、護理的學生必讀《癌癥樓》、《最后的尊嚴》、《教授的戒指》、《紅處方》等以醫學為題材的文學作品。中醫藥系學生書目有《大醫精誠》、《華佗傳》、《李時珍傳》等文學作品，并要求學生寫出心得、體會、感受，或就喜愛的作品進行賞析，可以用來課堂交流，也可將其納入期末成績中。其目的讓醫學生在生動形象的文學作品欣賞中受到感染、觸動和思想啟迪。另外，考核方式可以多樣化，如作品賞析、人物評論、時事評論、觀后感、口頭表達等等，讓學生在考試過程中充分發揮主觀能動性，把考試的過程變成自主學習、思考、交流、提高的過程。一方面促使學生加強課外學習，另一方面擴大了閱讀，拓寬了知識，增強了學生學習語文的興趣，同時有利于學生綜合素質的提高。

參考文獻

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我國大學生普遍出現對傳統文化認知不夠深刻、感知欲望不強烈等問題，因此大學語文教學中務必要想方設法有效落實傳統文化的傳承功能，借此持續提升大學生的母語素養，以及人文精神。在此類背景下，筆者決定結合實際集中化探討論證現代大學語文教學中，如何更為科學合理地進行傳統文化傳承功能落實，希望能夠引起相關教學人員關注。

關鍵詞：

大學語文；傳統文化；傳承功能；落實舉措

社會持續改革發展期間，我國大學語文教育工作同步面臨深刻的挑戰危機，因此需要針對傳統教育規范體制加以持續深入性地創新改革。須知大學語文課程存在多元冗雜等特征，改革起來自然不會那么容易，往往會涉及到大學語文教材建設、師資完善、教學理念革新、教學方法規劃認證等諸多問題。而截止至今，還有一類值得深入探討的問題，就是如何在大學語文課堂教學中，靈活且高效率地落實傳統文化的傳承功能。

一、高校領導應不斷強化對大學語文傳承傳統文化功能的關注力度

盡管說一直以來，我國大學語文課程在國民教育之中發揮著不可小覷的影響效用，不過因為諸多因素限制，使得其當前面臨諸多挑戰困境。現階段許多高校學生都長期經受社會諸多消極思想影響，對于傳統文化傳承使命產生全面忽視跡象之余，更加喪失了對語文課程的鉆研興致，通常狀況下只是將這部分課程當作獲取學分的必要途徑，如此一來，預設的高校語文教學指標便更加難以達成。再就是國家和高校領導，本身對于語文課程關注度不夠高，特別是在教學定位嚴重模糊背景下，使得大學語文教學實效持續驟降，與終身學習的大學語文教育理念漸行漸遠。長此以往，便不利于全面改善大學生語文素質和傳承發展中國優質的傳統文化。面對上述狀況，作為高校領導，要在積極推動傳統教育體制改革進程基礎上，不斷加大對大學語文課程的重視力度。如此一來，便可以在日后將大學語文獨特的傳統文化傳承功能予以有機凸顯，同時在素質化教育和應用型人才培養等工作中獲得理想化的進展成就。

二、沿用合理化大學語文教材，展現出傳統文化多元完善的魅力特征

想要更為有效地布置拓展大學語文教育活動，第一要務便是選取可靠的大學語文教材作為基礎性指導媒介，所以高校在開展語文教育體制改革過程中理當將教材建設工作內容列入計劃之中。歸結來講，想要愈加順利地貫徹大學語文教育中的傳統文化傳承發展使命，就必須要編輯沿用內涵豐富且可以深度彰顯傳統文化魅力的大學語文教材。因此，作為現代高校專業化語文教師，便有必要結合諸多實際狀況和經驗進行深入性改革、探索，進一步編訂出完善化的大學語文教材，借此持續改善大學生群體的語文素質并督促他們樹立起傳承發展傳統文化的精神信仰。至于這部分教材內容的編排原則，便是確保兼顧古今中外前提下，選錄一些普遍受學生歡迎的經典影視欣賞篇章。如陶淵明的《歸園田居》和蘇軾的《前赤壁賦》等，表現了作者悠閑自然的生活情趣和放達樂觀的人生態度，展現了天人合一的傳統思想之余，閃爍著傳統文化精華的光芒，能引起學生深刻的思考，使學生深受其益。需要加以強調的是，這部分文章之中必然要清晰化標注自學提示、思索訓練、高等級層次知識鏈接等細節，如此一來，便可以確保現代大學生在學習語文過程中可以掙脫課堂有限的時間、空間條件約束，之后實時地將已學知識點拓展應用到現實生活之中去。在日常生活期間，學生則可以聯合教師引導、教材自主研究、現實生活動態觀察等途徑，進行持續深入地學習，最終切實達到借助大學語文教育進行傳統文化傳承的教育目標。

三、大學語文教師要時刻提升文化素養，保證課堂上將傳統文化魅力展現完全

想要切實在高校語文教育中可持續傳承并且發展傳統文化，便需要語文教師精細化的指導和多元化的實踐活動作為基礎適應媒介。因此，大學語文教師理當定期接受更高等級層次的教學技能和文化素質培訓，為其日后更好地完成語文教學和傳統文化傳承工作，積累豐富的實踐經驗。至于相關處理細節將表現為：

1、大學教師要全面樹立終身學習意識，實時拓寬自身知識和理論結構層次須知教師始終是大學語文課堂教學中的主導，大學語文各類教學目標貫徹，都需要教師優質化的素質和理論作為支撐。所以，便需要大學語文教師做到與時俱進，即時刻依照時代最新規范要求進行個人知識結構層次修繕。更加需要關注的是，大學語文教師全面承擔著傳統文化傳承和弘揚的關鍵使命，因此更加有必要樹立起終身學習的意識，保證長期進行各類文獻閱讀、名家名作賞析，在確保自身語文文字表達和文章欣賞能力大幅度改善之余，進一步深入性把握傳統文化的精髓。唯獨如此，才可以承擔起大學語文教育如此重大的職責。

2、組織起高素質、完善知識結構層次的大學語文師資團隊決定大學語文教育事業合理化發展前景的另一類基礎要素，便是師資團隊的建設質量。因此，不同高校都要適當加大投入來構建起實力高超且數量穩定的語文教育、科研團隊。唯獨這樣，大學語文教育才能更為順利地貫徹預設的各類目標，包括傳統文化的有機傳承和拓展等。第一，令一些資深教師持續深入性地介入到大學語文教學工作之中，將這類人員的教學優勢予以有機發揮。這部分教師通常都須經歷幾十年的教學生涯，這樣才能保留完善的教學實踐經驗與深厚的傳統文化底蘊，保證為年輕教師樹立起應有的榜樣示范作用之余，更好地帶動大學語文教學改革和傳統文化傳承等工作進程。第二，引入一些高層次的專業人才，進一步充實既有的大學語文師資隊伍。這部分教師必須保證預先接受系統化的專業培訓指導，并且已然獲取傳統文化的妥善熏陶結果，這樣才能保證這類群體能夠更加理想地勝任高校語文教學工作。不過這部分人員在教學實踐經驗、教學管理技巧等方面，自然不能和資深教師相提并論，因此需要持續地向老教師虛心請教，爭取借助長期教學探索和實踐，逐步成熟起來。

四、結語

綜上所述，大學語文教育理當涉獵諸多領域，特別是在素質化教育、學分制度、應用型人才教育模式等一系列改革活動布置拓展期間，有關大學語文教育傳承發展傳統文化的功能特性，有必要愈加鮮明地凸顯出來。為了確保這部分功能特性得以有機落實，高校領導要不斷強化對語文課程重視力度基礎上，組織各類優質化教師精心設計教材內容、參與相關培訓來提升個體人文素養，并且實時性制定實施富有針對性的教學引導方案。長此以往，使得民眾文化傳統得到全方位繼承拓展，為今后大學生合理化職業和人生發展前景綻放，提供豐富可靠的指導經驗。

作者：龍秀光 單位：銅仁學院教育學院

參考文獻

[1]吳曉燕.關于傳統文化與大學語文教學的思考[J].當代教育論壇（教學研究），2010，14（10）：77-89.

篇9

網絡時代的來臨為大學語文教學帶來了新的形式，和傳統的大學語文教學相比較來說，網絡時代下的語文主要表現出了以下幾種新的形式：

1.現代化的知識內容網絡時代的來臨預示著知識傳遞變得更加速度，人們獲得知識的途徑已經不再局限于課本，網絡上更新出來的文化知識不僅內容更加豐富而且涉及的范圍也更加廣闊，同時還便于人們查找。所以，對于大學語文教學而言，語文教師所要做的不僅是充分掌握教材的內容，同時還應該利用網絡對適應時展的相對應的資料進行搜索和查找。此外，為了應對不斷擴展的網絡知識，語文教師還應該將學生正確的網絡素養有效地培養起來。這對于廣大大學語文教師來說，也算是一種全新的挑戰。

2.多媒體和電子化在教學上，計算機網絡時代主要體現在應用多媒體教學和電子化教學方面。所以，網絡環境下的大學語文教學需要教師對現代化的教學工具及設備進行充分利用，有效地將語文教學知識融入其中，進而將其展現給學生。這樣看來，大學語文教師面臨的主要挑戰就是充分了解并科學合理地運用這些現代化教學設備。

3.拓展化與互動性網絡環境下的教學要求教師要具備駕馭教材的能力，同時還要具備一定的組織教學的能力。所以教師一定要充分熟悉網絡，只有這樣，才可以在進行現代大學語文教學的時候，利用全面的眼光來展開知識的拓展，促使學生在對教材文本知識加以理解的基礎上學習到更多和更豐富的知識。此外，身處于網絡環境中的大學語文教師也應該利用互動的方式對學生現代生活做出基本性的了解，最終找到和教學內容相結合的點，使得在拓展知識的時候既具有緊密性，又和實際相貼合。

二、網絡環境下改革大學語文教學的相關思考

1.選擇合適的語文教材，與時代潮流相貼近大學語文教師在教學的過程中可以選用的教材是極為豐富的，在編制教材內容方面，雖然存在著差異，但基本上都偏向于品讀和賞析文學作品。基于此，大學語文教師在進行教材選擇的時候一定要對學生的差異性形成重視，應該將不同層次的語文教材運用到不同專業的語文教學當中。此外，還應該根據網絡環境下文學網站上時代文章的相關特點，找出與當代大學生思想相適應的文學作品，并適當的將其應用于教材的編制內容當中，促使學生能夠關注和熟悉更多的內容思想，只有這樣，才能促使學生和教材的距離被進一步拉近，在開展教學的過程中，學生才會有更強的興趣及能力去學習文學作品的思想，有效培養他們具有時代性的審美觀和價值觀。

2.將信息環境下的科學教學方法有效建立起來改變大學語文教材的內容就預示著教學方法也要發生變化。傳統的語文教學通常都是教師一個人的講授，這樣就只有教師能夠對文字的藝術魅力進行領略，學生的參與度一般都不高。所以，網絡環境下的語文教學應該對網絡平臺進行利用，優化教學方法，從根本上引導學生對文字品讀進行參與。大學語文教師在教學的過程中可以對現代化的教學設備進行充分利用，在信息環境下將科學的教學方法有效地建立起來。

3.在網絡環境下培養出新型的師生關系在當前這種網絡環境下，教師和學生之間的關系一定要得到改善，換句話說就是，現代教師一定要將傳統的教育觀念拋棄，在語文課堂中要將學生視為學習的主體內容，同時還需要以學生為中心，促使學生從原來純粹接受者的身份轉變為學習參與者的身份，促使教師從原來組織者的身份轉變為學生學習引路人的身份，師生之間相處的方式要變成一種互相探討學習的關系。教師在課堂上要重視對學生的啟發性思維進行引導，對待專業不同的學生應該采用不同的教學方法，在相互交流語文知識的過程中，不再以壟斷者的角色同學生進行交流。在課后，也可以和學生分享一些和語文學習相關的網站，促使雙方的語文素養共同提高。

4.運用符合時代特征的考試方式在網絡環境下，大學語文考試應該從內容和形式這兩個方面對當代網絡時代特征形成適應性，可以選擇平時和期末考試相結合的方式，根據學生在網絡上發表博客文章或者是征文的具體情況考核他們大學語文的平時成績，當然在進行期末考試的時候，就可以選擇紙質試卷的形式，對學生日常學習到的知識以及在網站平臺中積累到的語文知識進行總結和考核，有助于促進學生的語文綜合能力得到提高。

三、結語

篇10

關鍵詞:預科大學語文;人文素質;教學

“大學語文應特別注重培養學生對母語學習的興趣，引導學生對母語經典及代表性優秀作品的研讀，進一步提高語文的閱讀、理解、鑒賞和評價能力，提高學生的語文能力;并有助于學生人格的健全和人文修養的提升，使學生的內心世界和精神生活更加充實、豐富、健康。”［1］筆者任教預科多年，發現少數民族預科學生大多語言表達能力有待提高，課外閱讀積極性不高，寫作能力較弱。那么如何提高高校少數民族預科大學語文教學效果?如何進一步提升學生的人文素質?筆者認為對于承擔提高學生人文素養的語文課程，其教育目標是在人文性和審美性的基礎上，進一步提升學生的人文素質和綜合素質。因此教師應通過對大學語文課程教學實踐環節諸多方面的探索，使其真正起到提高少數民族預科學生人文素養的作用。

一、教材處理注重靈活性

近年來，從事高校少數民族預科教育的教育工作者對預科教育的研究大都是對教材的研究和探討，教材的適用性問題一直困擾著我們，其中對預科大學語文教材的探討大多停留在教材的編寫問題，更鮮有人關注對教材靈活處理的問題，再完美的教材都有待“完善”的地方，大學語文教材亦如此。目標院校的性質不同、學生的基礎、知識水平、興趣、需求不同，這必然導致對教材的需要、要求不同，這就要求教師要靈活處理教材，還要有充分駕馭教材的能力，充分發揮教材的作用。筆者結合多年的教學實踐，提出了如下幾點建議:

1、層次性。不同水平的學生盡管使用同一種教材，但對文本的解讀水平有不同層次。因此同樣的教學內容，對文理科學生、對不同層次的學生，可在周課時數量、教學目標和教學方法上適當調整，對語文素質偏低的預科生，可依情況適當降低教學目標和難度，適當增加周課時量，因材施教，這樣不同層次的學生都能獲得知識，提高語文能力和人文素養。

2、整合性。所謂整合性是指根據學生實際情況整合教材內容。預科教學時間有限，僅有一年或兩年的教學時間，因此，必須結合學生和教學時數實際情況，依托教材，有理有據地、科學地對文本進行整合。人教版大學語文教材(上下冊)依時間順序，以體裁為板塊設置了多個單元，每個單元至少是5篇以上選文，因此進行整合很有必要性。

3、現實性。現實性指教學內容和目標的設置要依據學生實際情況。解讀文本就應著眼現實，要認識到目標院校不同，學生層次不同的實際，大學語文的教學對象都是少數民族預科學生，應根據學生的實際，確定適宜的目標，制定不同層次的教學大綱。

二、教學模式講究新穎性

教學模式既是在教學過程中把教學理論運用到教學實際中，使教學理論具體化。筆者認為，綜合、靈活地運用多種教學模式，優化課堂效率就是教學模式的新穎性。

1、巴特勒學習模式的運用。該模式基本教學程序是:設置情境──激發動機──組織教學──應用新知──檢測評價──鞏固練習──拓展與遷移。在此筆者對“設置情境”的類別進行闡述:一是創設問題情境。其作用是能讓學生明確學習目標、激發探索欲望、提高學生的興趣和激情。二是創設故事情境。研究表明饒有趣味的故事能引領學生進入新課。三是創設生活情境。生活情景能使知識形象生動化、增加學生對知識的熟悉感和親切感，從而達到身入其境的效果。四是設置游戲情境。在游戲中傳授知識，讓學生在愉快中獲取知識。“實踐不僅僅是操作，而是包括從提出問題到求得結論、做出評價的整個過程，思考問題、制訂計劃、查找資料、收集數據、分析整理、歸納總結、理論探討、撰寫文章等等，都是實踐。”［2］P82基于此，筆者認為對“鞏固、拓展與遷移”環節可以這樣設計:資料搜集———文字闡釋———問題討論———熱點爭鳴—思想共鳴等。教授《棋王》一課時可以組織學生討論:何為英雄?當代社會中平凡人能否成為英雄?結合《陶淵明的歸園田居》爭鳴:人可否一味追逐功名?怎樣看待陶淵明的歸隱?這些實踐活動都是人文素質的培養過程。

2、現象分析模式的運用。現象分析模式屬于建構主義的認知理論，其基本教學步驟是，出示現象解釋現象結果分析方法分析。因此在教學中，我們要引導學生通過現象揭示其背后的本質。教師應充分發揮學生的主體性，讓他們進行解釋說明。這樣既有利于激發學生參與的熱情，充分發揮學生的主體性，又可以培養學生分析的能力，提高綜合能力。

3、傳遞──接受式的運用。該模式的目標之一為傳授系統知識;二為培養基本技能。其目的在于讓學生快速有效地掌握更多的信息量，為此，我們應該充分挖掘學生的記憶力、推理能力。為了更有效地運用這種模式，教師應注意運用多種表達技巧，使學生主動接受、樂于接受。綜上所述，筆者的理念是直擊現實，結合教學實際，有效地采用多樣教學模式，以求優化教學效果。

三、教師素質的綜合性

首先，作為一名預科大學語文教師應該具備較淵博的知識。與中文專業重在某一領域做深廣研究的專業課程不同，預科大學語文教師更應具備如下幾點:知識維度上涉及古今中外;知識內容涉及文學作品、語言文化，此外教師還得具備豐富的文史哲知識和高規格人生素養。這樣，教師才能在實際教學過程中游刃有余。同時，教師還盡可能地學有所專，學而多專。其次，較高的語言藝術水平也是預科語文教師應該具備的能力，因為教師良好的語言藝術能優化課堂效率。良好的語言藝術包括:語言的創新、語言的活力、語言的魅力等，因此教師應用精彩的教學語言藝術來熏陶學生，最終培養學生較強的語言能力。最后、飽滿的激情、豐富的情感也是預科語文教師必備的專業素養，教師對生活、生命、人生、藝術和工作要充滿激情，并通過傳遞這種激情來感染學生，這才是語文教師的人格魅力，這種魅力對學生的影響是久遠的。

四、預科大學語文的考核方式要注重實效性

考核的形式應在堅持全面客觀的原則上，緊扣教學大綱，采用多種考試和評價方式，加大過程性評價的比例，不斷加大考核方式的改革力度。

參考文獻:

［1］高等學校大學語文教學改革研討會紀要［Z］．教育部高校中國語言文學學科教學指導委員會，2007．