教育與教育學范文

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篇1

[關鍵詞]教育學 高等教育學 學科地位

一、高等教育學的研究對象

從學科的角度來說，任何一個學科都必須有其特殊的研究對象和研究方法，對研究對象的把握直接影響著整個學科的發(fā)展方向。而在一門學科創(chuàng)生之初，人們對它的研究對象的認識往往并不十分明確。對于高等教育學的研究對象，在幾部高等教育學著作中，分別是這樣論述的：

高等教育學是一門以高等教育為研究對象，以揭示高等專業(yè)教育的特殊規(guī)律，論述培養(yǎng)專門人才的理論與方法為研究任務的高等教育學新學科。

――潘懋元著的《高等教育學》(1984)

高等教育學是研究高等教育規(guī)律的一門科學，是研究高級專門人才培養(yǎng)的科學。

――田建國著的《高等教育學》(1990)

高等教育學的研究對象既不是泛泛的高等教育，也不是高等教育規(guī)律的應用，而是高等教育的特殊矛盾和發(fā)展規(guī)律。

――胡建華的《高等教育學新論》

上述關于高等教育學研究對象認識上的差異，必然會導致不同內(nèi)容的高等教育學的產(chǎn)生。這種差異性的存在是次要的，關鍵的問題是每一種高等教育學是否揭示出了高等教育的特殊矛盾或特殊規(guī)律。我們所要探討的是關于作為基本的一門學科的高等教育學的問題，以及高等教育學與教育學之間的關系問題。

二、高等教育學與教育學關系的確定

長期以來，受教育學局限性的影響，無論是在歷史上還是在現(xiàn)實中，高等教育一直沒有引起傳統(tǒng)教育學者的關注。傳統(tǒng)的教育學固守其普通教育的“地盤”。但是，我國的普通教育學卻又以中小學教育為研究對象，對包括高等教育在內(nèi)的其他教育現(xiàn)象關注不多甚至視而不見，那些對教育學感興趣的學者也主要是關注中小學教育而不關注高等教育，其結果是高等教育不但被社會科學家忽視，而且被教育領域的研究者所忽視。因此高等教育學從普通教育學中找不到理論根基，在傳統(tǒng)的“教育系”或“教科院”這些教育學的組織建制里高等教育研究難有安身之地。

在這樣的情況下，高等教育學及其分支學科如果要健康發(fā)展，就必須構建自身相對獨立的邏輯結構。在這個邏輯結構中，由高等教育學承擔理論建設的任務，以人類一切高等教育現(xiàn)象為研究對象，在實踐的基礎上，運用理性思維的方法，探索和揭示高等教育活動的規(guī)律，反映高等教育的內(nèi)在規(guī)定性和本質(zhì)屬性，并對現(xiàn)存的高等教育概念和原理進行制度化梳理，為人們提供一系列由概念、原理、原則、規(guī)律等構成的具有邏輯性的知識體系是非常重要的。據(jù)筆者分析，無論是在學科建制方面還是在研究對象方面，高等教育學與教育學二者之間的關系，應該是并列的兄弟關系。

但是一般人卻認為高等教育學是教育學的分支學科。既然高等教育學是教育學的分支學科，為什么高等教育學研究還要進行學科化的探討；為什么長期以來，教育系(學院)里面一直沒有開設高等教育學方面的研究，而是以中小學教育為研究對象呢。因此，高等教育學與教育學的關系問題，我們需要做進一步的探討。我們可以通過對教育學學科演進歷程的客觀分析，正確認識高等教育學與教育學的關系以及高等教育學自身的建制的問題。

三、教育學的演進過程

18世紀末19世紀初，西方興起了國民教育運動，伴隨著國民教育運動的展開，中小學的師資培養(yǎng)成為急需解決的問題。在此情況下，進行師資培訓的師范院校應運而生，為了滿足中小學師資培訓的實踐需要，教育學作為一門學科便誕生了。在中小學教師的培養(yǎng)過程中，教育學就成為了一門必需的課程。對此，赫爾巴特在其《普通教育學》里指出：“也許教育學是為教育工作者的工作意圖提供系統(tǒng)說明，并幫助他們掌握傳授知識的方法。”基于這種背景，當時的大學為了更好地為師范學校培養(yǎng)師資，便開始開設教育學講座。當時的教育學，根據(jù)實踐的需要，其研究對象只能為普通教育，其關注的重點在于課堂教學，其存在的形式是成為中小學師資培訓中的一門課程。教育學形成學科，最大的動力來源于社會實踐的迫切需求，即普及教育所導致的師資培訓的壓力。“教育學”便是用來培訓職業(yè)教師的，最初的目的就是指導與規(guī)范學校教育的實踐。

赫爾巴特之后，教育學的進展一直不大，有以下幾個原因。其一，教育學的研究對象名不符實，名為教育學，實為普通教育學。其二，由于教育學以師資培訓的課程形式存在，因此其內(nèi)容主要關注教學的方法、原則、程序、規(guī)律等問題。這種傳統(tǒng)的沿襲，教育學就成了研究“教什么、怎么教”的學問或藝術，而非研究“教育是什么”的科學。其結果是“當固定化的學制、教科書和班級授課制這“三位一體”的學校體制形成的時候，當以學校為中心，教科書為中心、以教師為中心的三中心形成的時候，大規(guī)模的培養(yǎng)人才的本質(zhì)在教育學中得到充分的體現(xiàn)，取得了巨大的成功。但傳統(tǒng)教育學本身，卻走向了衰微。

總之，由于歷史的局限，教育學作為一門學科，無論是在研究對象的界定上，還是在研究方法的選取上，一開始就是不完備的，而且一直沒有完備起來。可以認為，歷史上的教育學只能相當于普通教育學。

四、高等教育學自身的建制問題

歷史上，高等教育的興起遠遠早于普通教育。自古希臘起，接受教育就是少數(shù)統(tǒng)治者子弟的特權，因此，在古代，教育一直就具有高等教育的性質(zhì)，教育的理論就是高等教育的理論。但是等到近代民主思想勃興，接受教育成了每個人都該有的權利之后，普及的全民的教育理論才應運而生，教育討論的也就多集中于中小學教育的問題上，似乎并未注意到高等教育所獨有的問題。換言之，就教育研究的歷史來看，整個教育研究一開始就是以高等教育的研究為開端的。但是，在近代普及的全民的教育出現(xiàn)之后，教育學卻是以普通教育為研究對象的，由于普通教育最先面臨普及化的任務，出于師資培訓的需要，普通教育成了教育學關注的主要對象。與之相比，高等教育雖然興起較早，但一直居于象牙塔中，世俗化較晚。

中世紀大學以后，現(xiàn)代高等教育的大發(fā)展集中于20世紀上半葉。經(jīng)過了這次大發(fā)展，整個高等教育的規(guī)模迅速擴大，高等教育的社會影響開始顯現(xiàn)，高等教育開始引起學者們的關注。在此背景下，全球范圍內(nèi)，高等教育研究的熱潮開始興起。不過，值得注意的是，由于受教育學局限性的影響，高等教育還沒有成為傳統(tǒng)教育學者關注的對象。傳統(tǒng)的教育學仍然固守其普通教育的“地盤”。在這種情況下，高等教育要想得到關注，必須構建相對獨立的學科體系。

以中國為例，20世紀中期潘懋元先生首倡加強高等教育研究，建立高等教育學。分析當時形勢，高等教育研究毫無基礎，要建學科談何容易，但是不建學科，高等教育研究又無從談起。當時的情況，就學科的合法性而言，在教育系里謀求高等教育研究的建制，借助教育學的名義開展高等教育研究較為有利。但當時的教育系由于對高等教育毫無研究，因此對于高等教育研究一直持排斥態(tài)度。我國的高等教育研究便依托綜合大學成立“高教所”發(fā)展起來。不過，我國的高等教育研究雖名為“學科”，但經(jīng)典的成果不多，學科的含義并不強。而且由于歷史的局限，我國高等教育學的草創(chuàng)基本延續(xù)了教育學的體系，重走了普通教育學的老路。

不少學者形成了“由普通教育學而高等教育學”的研究方式。這種方式雖然促進了高等教育學的初建和成型，但也使高等教育學成為普通教育學的直接延伸和簡單移植，高等教育學自身的概念、范疇和體系不完善。因此，必須突破普通教育學研究定勢的束縛，盡快擺脫高等教育學對普通教育學的依賴，站在高等教育學立場上，以自身的邏輯為線索進行學科的研究和建設。

那么，既然高等教育研究在大學里獲得了獨立的建制，高等教育進行學科訴求，就成為了高等教育研究中的應有之義。事實上，就學科本義而言，學科就是獨立學科，二級學科進行學科訴求的意義不大。因為在學科的含義里，一個重要的內(nèi)含就是學科建制。可以想象，如果教育學是完備的，那么，高等教育學就可以順理成章地成為教育學的二級學科，在教育學的門下開展研究，就好比經(jīng)濟學門下的宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學一樣。但由于教育學不完備，高等教育學在教育學門下既無法建制，又無法利用它的學術資源。高等教育研究不得不另立門戶，重新創(chuàng)業(yè)。那么，既然是重新創(chuàng)業(yè)，“名正言順”則尤為重要。事實上，既然高等教育研究有了自己獨立的建制，那么證明自己是獨立的學科便顯得尤為重要。但是，高等教育學明知邏輯上不可能取得與教育學并行的獨立學科地位，卻又不得不努力地去證明自己是一個獨立的學科。

對此論述，很多學者可能不以為然。因為，在一般人的眼里，高等教育學的學科建設似乎就是要訴求成為教育學的二級學科。我認為，這種想法無論是從歷史還是從現(xiàn)實來講可能都是對于常識的一種誤解。原因在于，如果教育學是完備的，高等教育自然而然是一個二級學科，無須訴求，就象教育統(tǒng)計學，教育管理學一樣，就是一個二級學科，無需爭論高等教育是不是學科，能不能成為學科。現(xiàn)實情況是，教育學是不完備的，教育學僅限于教育學，這時說高等教育學是教育學的二級學科，則有其名無其實。因為，無論是在學科建制方面還是在研究對象方面，高等教育學與教育學明明是“兄弟”關系，現(xiàn)在在“邏輯”上卻一定要說它們是“父子”關系，確實有點勉為其難。

高等教育學的訴求經(jīng)歷告訴我們，高等教育學實現(xiàn)學科獨立的歷史還很漫長。近年來，教育學重建思潮的興起提示我們，真正意義上的教育學，即完備的教育學，也許將會出現(xiàn)，高等教育學的學科獨立問題可能自動消解，高等教育作為一門學科將不再成為問題。那么，教育學應如何進行重建呢?通過教育學的重建，教育學將成為真正完備的教育學科，這樣，高等教育學的學術研究才會成為有源之水，有本之木。

參考文獻：

[1]潘懋元.高等教育學.1984.

[2]王道俊，王漢讕.教育學，1999.

[3]侯懷銀，王霞.高等教育學發(fā)展面臨的主要問題.教育研究，2006，(4).

[4]李碩毫.高等教育學學科性質(zhì)辨析.高等教育研究，2002，(1).

篇2

關鍵詞：思想政治教育學;教育學;關系

教育學是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學。它是整個教育科學體系中的基礎學科，它所揭示的教育發(fā)展中的一般規(guī)律以及教育的性質(zhì)、目的、原則、方法等，對教育科學體系中的其他學科都有指導作用。思想政治教育學也是教育學的一個分支學科，它當然也要遵循教育學所揭示的教育的基本原理、原則與方法。但它不是簡單地套用，而是借助于這些原則、方法等去研究思想政治教育所固有的特殊規(guī)律，進而建立思想政治教育學特有的學科體系。本文將從三個方面淺析二者之間的關系。

一、思想政治教育學是教育學的一個分支學科

人們對教育的認識是從教育存在逐步過渡到教育意識，這一發(fā)展過程反映著各種教育因素的不斷增長，揭示著教育矛盾從潛在到展開、從局部到整體的發(fā)展過程。教育學的研究對象是教育，教育學即是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的科學，其主要目的就是對教育價值取向和教育過程進行論述，以及對教育經(jīng)驗的概括，是陳述性質(zhì)的學科體系[1]。教育是一種把一切事物交給一切人類的藝術，這是一種教起來準有把握，因而準有結果的藝術[2]。教育的內(nèi)涵豐富，從教育科目來分類，可以分為語言教育、體育、美學教育、道德教育等;從教育環(huán)境可以分為家庭教育、學校教育、社會教育、自我教育等;從教育層次可以分為初級教育、中級教育、高級教育等。作為研究客體的教育內(nèi)容豐富、包羅萬象，因而教育學作為教育科學體系的基礎學科自然也涉及教育的各個方面。

思想政治教育學就是以思想政治教育為研究客體的綜合性應用科學。思想政治教育學的研究對象是思想政治教育。思想政治教育就是一定的階級、社會與其成員，借助一定的思想政治教育中介，進行思想政治交流互動，雙方在吸納、認同一定社會的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范的基礎上，自主建構思想政治素質(zhì)的社會實踐活動。思想政治教育是教育中的一部分，作為教育的一個分支而存在，因此思想政治教育學應當是教育學的一個分支學科。

二、二者都是研究如何建設、培育人的學科

“誰也不能野到不可馴服的境地，只要他肯接受教導和知識。”從社會發(fā)展過程的角度來看，教育的定義是這樣的：教育的社會功能是使個人，以后在社會中可以發(fā)生功能，即是，使個人的人格變得最接近社會人格，使個人的欲望符合他所扮演的社會角色的需要。任何社會的教育制度――都是受此一功能的決定。[3]教育作為人類社會的特有活動，其最本質(zhì)的特點就是對社會知識、文化的傳遞和在此基礎上對人的培養(yǎng)，并通過培養(yǎng)人來維持人的生存、發(fā)展和為社會服務。在紛繁復雜的社會中，人如何能適應、生存以及去推動社會的前進，這都必須有賴于教育。人是自然的產(chǎn)物，同時也是社會的產(chǎn)物，就人的本質(zhì)而言其特性在于社會性，在人類社會發(fā)展中，教育是一種社會需要，它能使人變成社會性的人，人在教育中獲得生存發(fā)展所必須的社會文化，人類天生獲得大腦，但卻不是天生就會思考;人天生獲得眼睛，但卻不是天生就會分辨是非，這些都必須從教育、從實踐中去獲得。正如夸美紐斯所言“假如要形成一個人，就必須由教育去形成。”因而教育學是一門研究如何培育和建設人的科學。

思想政治教育的對象是人，堅持思想政治教育就是要使人們形成符合社會發(fā)展要求的思想品德，進而推動社會的發(fā)展，它所著重的方面在于人的思想觀念、政治觀點、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。它的目的在于培育出符合社會思想道德要求的人，塑造人們符合社會發(fā)展的思想觀念。在我國，思想政治教育的目的就是培養(yǎng)出有理想、有文化、有道德、有紀律的社會主義新人。因而，思想政治教育學就是一門如何做人的工作的學問，其目的也是去培育和建設人。

三、二者都強調(diào)學校教育

教育是社會按照一定的需求培養(yǎng)合格的社會成員的實踐活動。狹義的教育專指學校教育，即是在學校這樣的機構中，按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人們尤其是青少年的思想品德、知識技能、智力與體力的社會實踐活動。廣義的教育泛指社會上一切影響人們的思想品德、知識技能、智力體力的活動。在學校這樣的集體環(huán)境中，學生更容易理解和內(nèi)化紀律、秩序等社會觀念，因此無論是廣義還是狹義，學校教育都是教育的重點，同樣也是教育學的重點，無論是夸美紐斯的大教學論主張“青年人應該受到共同的教育，所以學校是必須的”，蒙臺梭利的“提倡兒童自發(fā)活動”的兒童教育學，還是杜威“學校即是社會”的生活教育理論，無不強調(diào)學校教育的重要性。

思想政治教育同樣不僅面向?qū)W校，也面向社會，但是“人最

容易在少年時期去形成，除了這種年齡就不能形成得合適”，因此在學校教育階段，也是思想政治教育的重要階段。在當今社會中，不同的意識形態(tài)導致思想政治教育的內(nèi)容不同，但是學校教育卻都是各國思想政治教育的重要途徑。在我國，學校的思想政治教育從小學開始，其內(nèi)容包括三部分：政治教育、思想教育和道德教育。其中政治教育包括愛國主義教育、集體主義教育和社會主義教育;思想教育包括世界觀、人生觀和價值觀教育;道德教育包括中華傳統(tǒng)家庭美德教育、職業(yè)道德教育和社會公德教育，以及十七大提出的個人品德教育。在西方國家例如德國，二戰(zhàn)以后聯(lián)邦德國就建立起一套德國政治教育組織體系，通過聯(lián)邦政治教育中心來解決公民的“政治認同”問題，而這個“聯(lián)邦政治教育中心”的主要工作職能就是對各級各類學校思想政治教育工作作出規(guī)劃、教育大綱以及對政治教育教師進行培訓。同時在學校中的思想政治教育采取兩種方法：一是開設專門的“政治教育”課程，另一種是將“政治教育”作為課程原則滲透到包括歷史、地理、語言等其他學科中去[4]，其主要目的都是培養(yǎng)學生的民族精神和政治認同。因此，在思想政治教育學中學校教育也自然成為研究的重點。

總之，思想政治教育學作為教育學的一個分支學科，它必然要遵循教育學的基本準則和規(guī)律，二者之間也必然有異曲同工之妙，但同時思想政治教育學作為一個具體的應用科學，對于它的研究也會從一方面充實和豐富教育學的科學體系和內(nèi)容，可見思想政治教育學與教育學之間的密切聯(lián)系。

[參考文獻]

[1]《對教育學邏輯起點的一種新思考》 徐東 中國大學教學 2011年第一期。

[2]《大教學論》[捷克] 夸美紐斯著，傅任敢譯，第9頁。

[3]《逃避自由》[美]埃里希?弗羅姆 劉林海譯 國際文化出版公司出版，第121頁。

篇3

特殊教育是我國教育事業(yè)和社會發(fā)展的重要組成部分，是人權的重要保障體系。在特殊教育學校，特殊學生各種素質(zhì)的形成與發(fā)展與德育和心理健康教育是密不可分的，做好學生的德育和心理健康教育是形成個人健康心理和高尚品德的保障。接下來，本文將結合在特殊教育學校開展的德育和心理健康教育的必要性，探討在特殊教育學校開展德育與心理健康教育的方法以及措施。

【關鍵詞】

特殊教育學校；德育；心理健康

一、引言

新課改以來，要求教師在教學的過程中要注重學生德智體美勞全方面的教育，即實現(xiàn)學生素質(zhì)教育的提升。尤其是在特殊教育學校，更是要注重學生德育以及心理健康教育的開展，進而實現(xiàn)對于學生的心理疏導，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，同時也可以實現(xiàn)學生心理問題的有效防治，促進學生身心全面和諧發(fā)展，由此可見，探討特殊教育學校德育與心理健康教育的重要意義。

二、在特殊教育學校開展德育和心理健康教育的必要性

1、幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀

我們都知道，對于特殊教育學校的學生來說，由于學生自身存在一定的缺陷，因此他們會比較悲觀，且心靈也比較脆弱，再加上受家長以及學校的保護，他們通常與社會沒有太多的接觸，因此當進入社會以后，接觸到復雜而又新奇的社會環(huán)境，他們很容易產(chǎn)生道德偏差，進而影響三觀的正確樹立，因此，良好的德育教育的開展可以幫助學生樹立正確的三觀，進而促進他們的健康成長。同時，一些正確的德育教育的開展還可以提升他們自身的法律意識以及自我保護意識，進而糾正他們的思想，實現(xiàn)社會行為的規(guī)范。

2、實現(xiàn)心理疏導

面對社會復雜的環(huán)境以及周圍人異樣的眼光，很多特殊教育學院的學生會感覺自己和別人是不一樣，因此有很多的孩子存在嚴重的自卑心理，更是有很多孩子存在自閉心理，不喜歡與他人接觸，更不喜歡和他人袒露心扉，這時，良好的心理教育的開展就顯得尤為重要，不僅能夠改善學生的心理問題，還能夠幫助學生打開心扉，讓他們開始接受外面的世界，與外面的人和事進行接觸，增強他們的自信心，讓他們知道自己和別的孩子都是一樣的，不要自卑，進而讓他們感受到教師的愛和溫暖，增強他們的歸屬感，同時也實現(xiàn)心理問題的改善以及糾正，促進他們健康成長。

三、開展到的和心理健康教育的原則

1、教育性的原則

所謂教育性原則指的是在對孩子進行心理健康教育以及道德教育時，一定要要時刻秉承教育為先的思想，在調(diào)節(jié)孩子的心理健康以及增強學生的道德教育的同時，也要注重學生學習的積極性以及主動性的培養(yǎng)。

2、全體性原則

所謂的全體性原則，指的是在對學生進行心理健康教育以及德育教育時，一定要保證面對全體的學生，不可以單獨面向某一位學生，也不可以只針對部分學生開展心理健康教育，且教育的內(nèi)容要考慮到全體學生共同擁有的特征以及普遍存在的問題。

3、差異性原則

所謂的差異性原則指的是在對學生進行心理健康和德育教育指導的過程中要注意學生與學生之間的差異性，并根據(jù)這些差異性開展不同形式、不同種類的教育方法，進而實現(xiàn)對于學生的心理健康問題和德育教育的全面指導。

4、主體性原則

該原則指的是在對特殊教育學院的學生進行心理健康指導和道德教育的過程中一定要時刻注意以學生作為指導中心，以學生作為心理健康教育指導的主體，每一項工作在開展之前都要先考慮到對學生的心理健康的發(fā)展是否是具有一定的好處的，進而實現(xiàn)學生的整體的心理健康水平的提升。

5、保密性原則

從某種意義上來說，心理健康問題也屬于學生的個人隱私問題，因此，在對學生進行心理健康教育的過程中，特別是單獨針對某個學生開展心理健康教育的過程中，一定要秉承保密性原則，要對學生的心理健康情況以及學生存在的心理健康問題保密，進而保證學生的自尊心以及名譽等都不會受到影響。

四、在特殊教育學校開展德育與心理健康教育的方法以及措施

1、提升教師的教育意識

受傳統(tǒng)的教學思想的影響，很多學校只注重文化知識的教育，卻忽略了對于學生的心理健康的指導以及德育教育，因此，若想糾正這一現(xiàn)象，首先要做的就是開展學生德育教育以及心理健康教育工作，提升教師的教育意識。學校可以通過會議以及宣傳會的方式加強對于道德教育以及心理教育工作的宣傳，提升教師的道德教育意識以及心理教育意識，讓他們意識到這兩項教育工作的開展對于學生的重要性，同時，也可以外派教師到一些道德教育和心理教育開展比較好的學校去進行學習，進而實現(xiàn)教師自身教育素質(zhì)的提升，為道德教育以及心理教育工作的開展奠定一定的基礎。

2、采用多樣化的道德教育開展措施

針對于特殊教育學校的德育教育活動的開展，相關的教師可以采用多樣化的教育方式，例如，多媒體教育法、實踐活動教育法以及宣講教育法等等。其中，多媒體教育法，主要指的是教師可以利用多媒體技術，為大家展開德育教育以及心理教育，例如，教師可以通過給學生們播放“感動中國”的相關視頻，讓學生去觀看那些感人的事跡，進而讓他們感受到“授人玫瑰手有余香”的美好，還可以利用多媒體軟件播放一系列與道德以及法制相關的節(jié)目，進而提升大家的道德意識，實現(xiàn)道德教育的滲透。實踐教學法，主要指的是教師可以通過開展實踐活動的方式展開學生的道德教育，例如，教師可以組織學生們參加一些募捐活動或者是到敬老院去看望老人的活動，進而提升大家的道德意識。宣講教育法則比較簡單，主要指的是可以通過開展宣講會的方式實現(xiàn)對學生的德育教育的開展，促進學生的健康成長。

3、采用多樣化的方法實現(xiàn)心理健康教育的開展

針對心理健康教育的開展也多樣性的，首先可以利用網(wǎng)絡的方式開展對于學生的心理健康教育，這是目前最常用的一種方法，同時也是最方面的一種方法，畢竟如今的網(wǎng)絡技術如此發(fā)達，網(wǎng)絡已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊粯邮褂霉ぞ撸梢灾谱饕恍┡c心理健康教育內(nèi)容相關的PPT轉(zhuǎn)發(fā)給學生，這樣學生可以利用手機、電腦等工具隨時隨地進行學習；其次可以建立心理問題咨詢平臺，這樣大家有什么問題就可以直接在平臺上進行咨詢，既可以實現(xiàn)心理健康教育問題的改善以及指導，又可以保證大家的隱私，可以一舉多得。當然也可以采用宣講會等方式，還可以采用宣傳手冊的方式開展心理健康問題的疏導，同時，教師也要加強與學生之間的溝通，進而讓學生感受到教師給予自己的愛與溫暖，提升學生的歸屬感，改善學生的心理問題，促進學生身健康的發(fā)展。

五、結束語

總之，特殊教育學校的德育教育和心理健康教育的開展是一項長遠而富有意義的工作，在德育教育的路途上，教育者們要重視特殊學生的心理健康教育，把培養(yǎng)心理健康的特殊學生作為教學目標，把培養(yǎng)能夠適應現(xiàn)代社會發(fā)展的人才作為追求，不斷探索特殊教育中德育教育的新方法與新途徑，為特殊學生的德育和心理健康做出一份貢獻。

作者：王小麗 單位：內(nèi)蒙古特殊職業(yè)技術學校

【參考文獻】

[1]張衛(wèi)平.大學生心理健康教育德育功能研究[D].遼寧大學,2015.

[2]陳玲玲.心理健康教育在中學德育過程中的功能初探[D].蘇州大學,2010.

[3]隋海嬌.我國當代學校德育與心理健康教育關系的研究[D].吉林大學,2006.

篇4

關鍵詞：特殊教育學 雙語教學 實踐與思考

【中圖分類號】G760

基金項目：本文為2011年重慶師范大學校級特色專業(yè)、教學團隊、精品課程、雙語教學示范課程項目（重師教發(fā)〔2010〕138號文件）及2011年市級教改項目《雙語課程建設及教學改革的研究與實踐》（渝教高[2011]36號文件，編號：111013）成果之一。

雙語教學（bilingual education）主要是指以外語為主、漢語為輔來進行知識傳授，在全面了解專業(yè)知識的同時，也提升了英語技能。我校從2011開設《特殊教育學》的雙語教學，包括兩層意義：一是針對普通本科特殊教育專業(yè)師范生的英語漢語雙語教學；二是針對聽障本科特殊教育信息與資源方向非師范專業(yè)的手語漢語雙語教學。

一、雙語教學存在的問題

實施雙語教學十余年來有了很大的進展，各高校積累了不少有益經(jīng)驗，我校《特殊教育學》雙語教學執(zhí)行了四年，在實踐過程中存在一些困境：

（一）合格的師資缺乏

我校《特殊教育學》雙語師資原有十名的教師團隊，從最初全部參與分頭承擔不同章節(jié)的兩門《特殊教育學》雙語課程的教學，但發(fā)現(xiàn)學生確實能體會到不同教師上課的優(yōu)勢特色，但因老師水平參差不齊，教學方式各異，學生很難預見及適應新老師的教學，盡管組織教學團隊討論，但有的老師在執(zhí)行過程中雙語教學的課程定位處于模糊狀態(tài)，很多時候都將其單純地定義為專業(yè)英語課程，側重于對英語教學進行強化拓展[2]。后來逐漸調(diào)整為三名具有留學或有博士學位的本專業(yè)教師上這兩門課，中途也請美國教授給本科生上過課，但也是杯水車薪，要滿足既有專業(yè)知識水平又擁有流暢地英語口語表達能力/有熟練手語的雙語老師仍然有一定距離。

（二）學生英語水平有限

開展雙語教學對學生的英語水平也是一個極大的考驗。因為《特殊教育學》是專業(yè)基礎課，必須在大學一年級下期開設，大學一年級只有少部分大學生已經(jīng)或正在通過英語四、六級考試，要完成大量的專業(yè)詞匯非常多的原版英文閱讀理解存在困難，非英語專業(yè)大學生要用英語自如地進行聽說交流也存在一定問題。本校所招收本科生多為西部學生，雙語教學對英語基礎較差的學生來說要花費更多的時間精力但收效甚微，還容易挫傷他們的學習積極性與專業(yè)學習興趣。

（三）課程設置與教材選用困難

英漢雙語教材主要選用國外英文原版教材，其運行模式與本土實際的特殊教育有所差異，學生需要查閱中文的相關教材來做補充，需要花費更多時間。手漢雙語教材選用國內(nèi)教材，但傾向于理論性概念，對聽障大學生的身心發(fā)展特點而言，不太適合，在教材的處理上也需要花費更多時間去做形象化處理，如圖片、案例、視頻等材料的補充。這些額外處理常因不同教師上課而有所不同，忽視其系統(tǒng)性、連續(xù)性和階段性，存在因人設課的特點。有教師是通過漢語講解知識，再講解一下其中出現(xiàn)的一些外語專業(yè)詞匯，有的學院甚至在教學計劃中將同一門課程是否是“雙語教學”的屬性也將其更改[3]。雙語教學的教材總體來講不太適用，沒有一套切實適用學生學習的專用教材，對英漢雙語教材主要通過影印國外英文版專業(yè)教材，雖然保持與國際接軌，卻忽略了中外文化差異以及學生主體的英語能力水平。而對手漢雙語教材主要以增加教學資源配套材料，但手語有限的老師要將一些概念性理論對聽障學生解釋清楚，也存在一定困難。

二、《特殊教育學》課程建設與教學改革的思考

通過查閱十多年來雙語教學相關文獻及本門課程雙語實踐總結發(fā)現(xiàn)，《特殊教育學》雙語教學的課程改革與教學改革可以有以下策略：

（一）繼續(xù)對《特殊教育學》雙語師資建設

對于《特殊教育學》雙語師資的建設，主要可用“引進來、走出去、就地培養(yǎng)”三個策略。“引進來”即引入學科水平與英語水平俱佳的外教，外籍教師不僅能帶來純正的外語授課方法和國外技術前沿，也帶來了先進的教學理念，推動了雙魚課程的建設。之前有通過“引智人才計劃”引進美國教授直接走進雙語課堂，但機會很少，以后可以制造更多機會“引進來”外國教授；“走出去”即積極尋求與國內(nèi)外著名大學開展合作辦學， 積極組織教師出國培訓進修，加強學科專業(yè)之間的校際交流，特殊教育專業(yè)最近兩年有送出國外攻讀博士學位的專業(yè)教師；“就地培養(yǎng)”則是對專業(yè)教師專業(yè)技能，外語水平和雙語教學技能的培訓，充分挖掘、培養(yǎng)現(xiàn)有教師隊伍中有英語基礎的教師，特別是本科為英語專業(yè)畢業(yè)的特殊教育專業(yè)教師，使他們盡快的成為合格的雙語教學教師。同時鼓勵并提倡留學歸來的博士、碩士或?qū)W術水平高、教學效果好的教師積極承擔雙語教學工作。通過“專業(yè)強化”、“外語強化”和“外聘式”三個渠道對高校雙語師資進行培養(yǎng)，通過教師間的合理搭配，構建一個穩(wěn)固的雙語師資隊伍[4]。

（二） 加強《特殊教育學》課程建設與教材改革

任何課程都要有一個合理的課程體系。當前特殊教育專業(yè)只有《特殊教育學》一門雙語教學課程的開設，這門課程也只是概述，里面提到的各種障礙類型的特殊兒童的具體課程還不夠系統(tǒng)，忽視了課程之間的銜接，沒有形成一個專業(yè)里完整的雙語課程體系。未來的課程建設中應考慮中西方文化背景，既尊重原版教材，又結合我國實際，建立合理的課程體系。具體策略有如下考慮：①分科課程與語言課程結合，在雙語教學的開始，加強語言課程同時進行，鼓勵學生盡快通過四六級考試提高英語基礎水平，學科課程對語言課程起到促進作用；到高年級時，則加大學科課程的比重；②必修課程與選修課程結合。考慮本校生源來主要來自西部，素質(zhì)參差不齊，學生英語水平高低不―，可以在本科一、二年級在基礎必修課程中采取分班制，讓學生在同時開設雙語課程和中文課程中自主選擇，開設雙語教學課程，吸引英語聽說能力強、對這些課程學習興趣大的學生選擇；高年級時則在選修課程中開設雙語課程，讓有成功雙語經(jīng)歷的學生自主選擇；③顯性課程與隱性課程結合，如在系上廣播、板報、標志牌環(huán)境下進行雙語布置，隱形地傳授雙語知識。

《特殊教育學》雙語教學教材有兩種：英漢雙語教材使用國外原版教材影印，同時給予重新組合和中文教材補充，這樣的教材教學思想新穎，有利于吸收國外先進成果，但因為文化背景不同，特殊教育實施有差異，理解起來有些晦澀，不符合我國學生普遍英語水平；手漢雙語教材是國內(nèi)出版的雙語教材，概念性理論較多，對聽障生來講理解較為困難。另外結合教師自編的講義。根據(jù)四年雙語教學經(jīng)驗，我們應根據(jù)特殊教育專業(yè)的不同特點和實際情況來選擇合適的教材方式。雙語教材的發(fā)展趨勢是將國外原版教材和國內(nèi)經(jīng)典教材相結合，融合中西方文化，編制既符合我國國情，又引入國外前沿學科知識的教材。還有學者從建構主義的角度出發(fā)，提出學習是一個主動建構的過程，應重視培養(yǎng)學生的自主學習能力，教師可以推薦給學生一些參考書目讓學生自行閱讀。未來《特殊教育學》雙語教學可以增加學生的自主查閱文獻，國外原版教材和國內(nèi)經(jīng)費教材相結合的方式。

（三） 對《特殊教育學》教學模式的改革

1. 教學模式的改革策略

由于高校大學生的英語能力水平很不均衡，整齊劃一的教學模式不利于雙語教學的順利實施。針對雙語教學的教學模式，普遍采用的有“外文教材，漢語講授”模式、雙語模式：用外文教材，老師交錯使用漢語與外文以及全外文式教學。總而言之就是要根據(jù)學生的能力水平、學習特點做到因材施教。或者根據(jù)學生的英語水平把雙語教學分為初、中、高三個階段。在初級階段用英文授課，如果學生沒聽懂就用漢語再講一遍，對內(nèi)容復雜的部分則完全使用漢語。在中級階段，以英文教材為主，根據(jù)學生的實際能力以及課程的實際情況來決定。到了高級階段，采取完全使用英語授課的教學式，以加深學生對課程內(nèi)容的理解，鍛煉學生用英語進行思維的能力。《特殊教育學》雙語教學中以往是50-60人大班，則無法照顧每位學生的雙語學習需要，未來教學策略是可以根據(jù)學生整體英語水平合理分配中英文授課比例，保證學生對課程內(nèi)容有一定的接受能力，再對外語程度較低的學生進行特殊的培訓，提高他們的外語綜合能力。[5]比如采用根據(jù)學生的能力水平發(fā)展而定的“誘導一遷移一浸沒”雙語教學模式。[6]《特殊教育學》在新的教學中采用分班教學的方式，根據(jù)學生實際英語水平將其編入中文班和雙語班，根據(jù)學生的情況來進行雙語試點教學。

2.教學方法的改革策略

雙語教學的主要任務應是系統(tǒng)講授專業(yè)的基本知識和專業(yè)前沿知識，同時使學生掌握相關的英語專業(yè)詞匯和表達方法，全面提升學生的英語綜合能力。《特殊教育學》采用多種教學方法手段，提高學生的學習興趣，提升教學質(zhì)量。

在《特殊教育學》雙語教學改革過程中綜合采用多種教學法，如根據(jù)劉桂蘭所強調(diào)的“情境”對意義建構的重要作用而在雙語教學過程中發(fā)揮學生的主動性采用案例教學法，用典型案例啟發(fā)學生獨立思考，解決問題。根據(jù)互動式教學法，通過課堂和課下互動策略讓學生從課堂即時問答互動與課后網(wǎng)絡交流結合，激發(fā)學生學習興趣。同時采用艾凌艷等的立項形式，指導學生針對某一話題進行查閱資料、做調(diào)查、寫研究報告、進行討論交流等為學生提供良好的學習氛圍，發(fā)展多角度、多范圍的英語語言接觸機會，以發(fā)展學生用英語進行思維、表達、獲取信息和解決問題的能力。此外還通過使用多媒體教室、網(wǎng)絡互動平臺等現(xiàn)代信息技術，并制作圖文并茂的多媒體課件、增加動畫、音頻、視頻等素材，提高多媒體課件的質(zhì)量，通過多樣化的呈現(xiàn)方式開闊學生視野，加深學生對于教學內(nèi)容的理解。根據(jù)教學目標和學生特點靈活采用多種教學模式，激發(fā)學生對雙語學習的興趣。

3. 教學評價的改革策略

教學評價是對教學過程和教學結果進行的價值判斷。傳統(tǒng)的評價體系不能恰當評價雙語教師的工作，挫傷了教師進行雙語教學改革的積極性。因此《特殊教育學》需要建立一個完整的、科學的教學評價體系，采用多樣化的評價方法以及多元化的評價目標，有效發(fā)揮每一項評價在促進學生發(fā)展和教師提高中的功能，《特殊教育學》雙語教學的評價重點放在加強師生交流和教學方法上，因此除了評價教學結果，還要加強對教學過程的評價，比如除了期末考試評價外，同時進行形成性評價，學生查閱文獻、上課匯報、觀影影評和見實習心得等多元評價，在這個過程中，多進行激勵性評價，避免懲罰性評價。

4. 建設《特殊教育學》雙語教學資源網(wǎng)

雙語課程教學效果的好壞還與教學資源配給是否完善密切相關，《特殊教育學》雙語課程也應該在網(wǎng)絡上建設教學資源庫。與我國雙語教學課程改革保持與網(wǎng)絡緊密結合發(fā)展一致，以便學生更便捷地學習與交流，促進雙語課程建設質(zhì)量的進一步提高。2005年教育部投資了100余萬資助了50余個雙語教學項目，建立了雙語課程的資源共享體。教育部還組織了各高校的優(yōu)質(zhì)雙語課程資源集中于“全國高校雙語教學資源網(wǎng)（http：//）。目前很多高校建立了較為先進的校園局域網(wǎng)，有的高校將雙語課程建設與網(wǎng)絡課程相結合，建立了網(wǎng)上答疑等教學輔助軟件，同時還參考教學資源庫和網(wǎng)絡精品課程建設模式，探索設計開發(fā)符合雙語教學需要的網(wǎng)絡課程，如blackboard（Bb）平臺的網(wǎng)絡教育平臺。使用英文進行課程建設，同時與國外知名大學的開放課程同步，使學生長期沉浸在英語教學之中，潛移默化地提高英語水平。本校互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展會有效推動《特殊教育學》雙語教學改革與發(fā)展。

三、討論

雙語教學模式伴隨政治、經(jīng)濟全球化發(fā)展應運而生，是適應國際化需求的重要模式。我國《特殊教育學》雙語教學實施目前還處于探索階段，在國家和學校對雙語教學建設的推動過程中需要加速推進本門課程雙語教學的課程建設和教學改革，更新雙語教學理念，進一步完善教學體系，根據(jù)特殊教育學科專業(yè)特點、西部大學師生特點靈活采用教學方法，創(chuàng)新教學模式，解決實施過程中的問題和困境，推動本專業(yè)雙語教學水平不斷提高。

參考文獻：

[1] 陳友華， 程玲玲. 高校雙語教學的現(xiàn)狀分析與對策研究[J]. 黑龍江教育：高教研究與評估， 2007（9）：59-60.

[2] 郭桂杭. 高校p語教學改革研究[J]. 教育與職業(yè)， 2009（30）：90-92.

[3]朱峰博. 高等院校開展雙語教學存在的問題與對策研究[J]. 南昌高專學報， 2011， 26（3）：101-102

[4] 梁明柳， 陸松. 簡析高校雙語教學課程建設的關鍵要素[J]. 中國電力教育， 2009（20）：112-114.

[5] 何芳. 高校雙語教育存在的問題及建議[J]. 商業(yè)經(jīng)濟， 2011（13）：123-124.

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關鍵詞：大學 學前教育學 教改

隨著我國教學體制改革的深入推進，教育學的發(fā)展已經(jīng)成為促進教學改革的重要推動力量。作為培養(yǎng)學前兒童的學前教育學是這其中十分重要的一個組成部分。近些年來，我國的學前教育學取得了一定的發(fā)展但是仍然存在著相當多的問題，特別是與歐美各國的學前教育學相比仍然存在著不小的差距。在人才已經(jīng)成為社會進步助推器的新時代，只有大力發(fā)展學前教育學才能促進我國教育事業(yè)的發(fā)展才能為社會的發(fā)展繁榮準備良好的人才基礎。

一、大學學前教育學的現(xiàn)狀

1、課程教學目標迷失，觀念傳統(tǒng)落后

目前大學學前教育學中存在著的一個非常重要的問題就是課程教學目標迷失。很多老師對學前教育學的教學目標不甚明了，認為當前的學前教育學對教學技能非常的不重視，難以通過學前教育學的理論知識來具體的指導幼兒園的教學工作。這其實反映的就是老師們對課程教學目標的迷失，因為他們把學前教育學的功能看得過高了也沒有認識到教學經(jīng)驗的積累是與教學實踐相掛鉤的。正是由于老師們對大學學前教育學的定位不準確使得教學工作偏離其實際的方向才導致當前教學過程中出現(xiàn)了教學目標迷失的問題。另一方面，傳統(tǒng)的教育觀念仍然占據(jù)著當前的教學組織形式，很多老師依然將自己作為中心進行說教式的教學且沒有發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，更加沒有實現(xiàn)課堂教學的互動。在老師“滿堂灌”式的教學模式下學生只能“填鴨式”的被動接受老師所教的理論知識而無法進行適當?shù)膭?chuàng)新。當然，老師們對新的社會實踐內(nèi)容沒有及時的了解也使得學前教育學的學生們對這一專業(yè)的重要性沒有引起應有的重視。

2、實訓環(huán)節(jié)流于形式，時效性差

學前教育的最終目標是要培養(yǎng)一批具有專業(yè)素養(yǎng)的學前教育工作者。如果這些人才缺乏實踐操作能力那就違背了學前教育的中心。當前的學前教育中就經(jīng)常出現(xiàn)這種問題，所謂的實訓只不過是流于形式罷了。許多學生到幼兒園實習往往只不過是進行一場事先安排好的彩排罷了，學生沒有真正的參與到教學工作的組織中，因此沒有獲得真正需要掌握的經(jīng)驗。另一方面就是學生在學習過程中將師德養(yǎng)成與教學技能的學習分開了，這就使得學生無法全面提升自己的綜合素質(zhì)，也就難以盡快的成長為一名合格的老師。在實訓的過程中，時間花費了但是效果卻不見好，因而時效性非常之差。

3、專業(yè)生源素質(zhì)差，學生態(tài)度消極

除了上述的問題外，學前教育學中還存在著專業(yè)生源素質(zhì)差的問題。之所以存在著這個問題是因為專業(yè)的幼兒園教師相當?shù)膮T乏，一些高等學校和教育機構著眼于這一點就放低生源的入學門檻，以此來推動學前教育人才的批量生產(chǎn)。在這種情況下生源素質(zhì)差就導致培養(yǎng)出來的人才也不能達到用人單位的要求。專業(yè)生源素質(zhì)差還產(chǎn)生了一個非常重要的問題，那就是學生的態(tài)度非常的消極。很多學生在幼兒園實習時往往能夠發(fā)現(xiàn)幼兒園只對技能型的老師比較重視，這就使得學生對理論知識的學習并不放在心上因而態(tài)度消極難以真正的學好學前教育學。

二、如何促進大學學前教育學的發(fā)展

1、更新學科目標，轉(zhuǎn)變教學模式

為了盡快的改善學前教育應該要從更新學科目標開始著眼。老師們應該要明白學前教育的目標是要增強學生的教學素養(yǎng)加深對理論知識的了解。在這個基礎上，學生應該要不斷的積累實踐經(jīng)驗并提高教學技能。明確了這個目標老師們就不會在教學工作中迷失方向。為此，老師們要結合自身的經(jīng)驗去引導學生了解相關的著作并積極參與到實踐中去，特別是要掌握學前教育的特點以完善自身的素質(zhì)。當然，轉(zhuǎn)變教學模式也是非常重要的，特別是要改變部分老師陳舊的教學觀念。“滿堂灌”式的教學方式應該被徹底放棄或是進行更加合理的改良。增強學生的自主性是素質(zhì)教育的要求也是改變教學模式的重要因素。加強老師與學生的溝通增強課堂互動都是非常必要的，只有老師和學生共同探討發(fā)揮各自的思維優(yōu)勢才能取得意想不到的效果。在這里還應該要強調(diào)老師自身的素質(zhì)，新時期的老師不僅要快速的適應新的教學方式學會利用多媒體和其他教學資源開展教學工作還應該要提升自己的職業(yè)道德水平。作為老師要特別重視自己的言行舉止還要正確的處理和學生之間的關系。這不僅是自己的本分也可以給學生做個好榜樣。

2、延長崗位實踐時間，發(fā)揮見習實習的作用

針對實訓的時效性差的問題相關人員也應該要積極尋找比較符合實際的應對策略。延長崗位實踐是一種非常高效的方法，在實習期間學生通過更加長久的進行教學工作上的實踐能夠獲得更多的啟發(fā)也可以在學習和實踐的過程中進行一些有新意的教學嘗試，這是促進教學發(fā)展的一個非常重要的策略。在日常的學習過程中應該要注意校內(nèi)教學和校外教學相結合，既可以自己去一些幼兒教育機構多多鍛煉也可以請一些幼兒教師和專家到學校來開展多種形式的講座，這就可以實現(xiàn)教學水平的快速提高。在實習過程中學生們不應該局限于單一的實習形式和對象，應該逐漸嘗試向多層次多維度的實踐發(fā)展。不僅在教學技能，才藝方面要有突破還應該從心理素質(zhì)和人格魅力方面表現(xiàn)出自己的獨特性。所以加強實習是非常必要的。以陜西師范大學學前教育系為例，該系為了培養(yǎng)一批符合標準的專業(yè)學前教育人才就積極倡導學生們多多實習。該系不僅聯(lián)系了很多知名的學前教育專家和知名學者到學校開展豐富的知識講座還利用便利的條件讓學生到一些幼兒園去實習，在老師的指導和幫助下了解了幼兒園學前教育的相關問題。通過這種形式的學習他們了解到了很多在學校不能學到的知識，積累了教學經(jīng)驗并切身體驗到了那種教學氛圍為自己的進步找準了方向。正是因為這該系的教學工作取得了非常大的進步，培養(yǎng)的人才也受到用人單位的贊賞。可見，實習的作用的確不能忽視。

3、提高入學門檻，轉(zhuǎn)變學生學科態(tài)度

為了培養(yǎng)出一批真正符合社會需要的學前教育人才應該要嚴把入學關，要適當?shù)奶岣呷雽W門檻。對于那些學員要進行公平公正的考核，特別是要建立定期考核和審查機制以此來規(guī)范學員的行為提高學員的素養(yǎng)，只有通過這種方式才能選出一批高素質(zhì)的學生才能保證生源質(zhì)量為學前教育的發(fā)展打下堅實的基礎。在培養(yǎng)學前教育人才的過程中應該不急于進行批量式的教育而應該在質(zhì)的提高上多下些功夫。除了嚴把入學關外還應該要積極轉(zhuǎn)變學生的學科態(tài)度。一方面要使學生們認識到學前教育學的真正目的是要提高幼兒的教育水平即抓好基礎教育另一方面要強化他們的競爭意識不斷的提高自身的素質(zhì)。學前教育學的興起與發(fā)展是在我國抓好基層教育的過程中所要求的，學生們要認識到這一任務的艱巨性并增強自身的使命感和責任感。學生要認識到理論知識的重要性積極閱讀大量專業(yè)書籍還應該要深入實踐到各種教育機構中去鍛煉自己。通過學習學生們一定要重視提高自己的邏輯思維能力和心理素質(zhì)，只有增強邏輯思維能力才能時刻記住自己的任務并合理的安排好自己的時間搞好教學工作，而過硬的心理素質(zhì)則有利于學生不受調(diào)皮學生的干擾能夠鎮(zhèn)定的通過適當?shù)姆绞教幚砗门c學生的關系解決突發(fā)狀況。

三、總結

總而言之，推動大學學前教育學的發(fā)展是新時期促進我國教育事業(yè)發(fā)展的必然要求。只有順應時代潮流培養(yǎng)出一批具有專業(yè)精神和高超技能的復合型教育人才才能深化我國的教學體制改革才能為素質(zhì)教育的全面推行奠定良好的基礎。雖然這個過程是非常艱難的，但相信在廣大教育工作者的共同努力之下我國的教育事業(yè)一定能夠取得巨大的進步。

參考文獻：

[1]朱文佳．高校學前教育專業(yè)新生學習適應性及其影響因素研究[D]．華東師范大學，2006年

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關鍵詞：安全；教育；學校

特殊學生與健全學生同樣是祖國的未來和希望。特殊孩子能否安全、健康地成長，關系到中華民族整體素質(zhì)的提高，關系國家前途和民族命運，也關系每個家庭的幸福安寧和社會的和諧穩(wěn)定。特殊教育學校的一切任務就是為特殊學生的健康成長提供一個良好的環(huán)境，保護好每一個特殊學生，讓他們平安健康的成長，學校教育除了要進行德、智、體、美、勞教育，最重要的是要進行安全教育。十年樹木，百年樹人，學校安全教育工作要從一點一滴抓起，要讓學生從小就接受安全知識教育，養(yǎng)成自己教育自己、自己保護自己的良好習慣。因此，我們必須清醒地認識到“安全無小事”“隱患就是事故”，需時刻牢記，特殊學校的安全教育與管理是全民關注的大事。對此，我認為應該做好五個方面。

一、高度重視，規(guī)范管理，牢記安全是頭等大事

“安全第一”，學校必須把安全教育管理工作擺在所有工作之前，只有在安全保障的前提下才能開展其它教育教學活動。所有人必須樹立“安全第一”的意識，一切漠視生命的態(tài)度和做法都是極端錯誤的，學校教育要把安全教育放在頭等位置是必要的。據(jù)有關部門不完全統(tǒng)計，近幾年，全國中小學生每年非正常死亡人數(shù)達1.6萬之多，平均每天就要有40名中小學生死于非命。學校可利用校會、國旗下的講話、少先隊主題會、班會對學生進行一系列的安全教育，利用案例進行正反兩方面的教育，以提高學生的自我保護、自救能力。

實施安全教育是學校的基本責任。學校的一切工作是為了學生的健康成長，實施安全教育是學校的基本責任。學校還要按照國家課程標準和地方課程設置要求，將安全教育納入教學內(nèi)容，對學生開展全方位安全教育，培養(yǎng)學生的安全意識，提高學生的自我防護能力。并在開學、期中、放假前，有針對性地對學生集中開展安全教育，使學生掌握基本的自我保護技能。

學校的安全工作要實行全員責任制。每一位教師都應擔負起關心和保護學生安全的責任。學校應建立健全校內(nèi)各項安全管理和安全應急機制，安排值班教師負責監(jiān)管學生在校期間安全，及時消除隱患，預防發(fā)生事故。學校領導，既要抓安全管理，又要抓安全教育，要以安全教育促進安全管理，樹立全體教師把安全教育作為義不容辭的責任意識。

二、從小事入手，提高安全防范意識

善于發(fā)現(xiàn)、善于挖掘。在日常生活、教育過程中總會聽到看到這樣那樣的事兒，其中不少是進行安全教育的好材料，如果我們善于發(fā)現(xiàn)、挖掘，學生會很容易接受教育。如：教師可以組織學生把平時生活中聽到的看到的安全事故講出來，與同學討論，然后談談自己的體會和看法。教師再進行必要的點評，并張貼宣傳，以提高安全警示教育。同時組織學生尋找發(fā)生在身邊的安全事故及藏于身邊的安全隱患，把自己的所見所聞編成小報張貼于班級或?qū)W校的公告欄，讓學生得到警示教育，并提高安全防范意識。教育家第斯多惠說過，教育藝術的本質(zhì)不在于傳授，而在于喚醒、激勵、鼓舞。

從小事做起。我們還可以通過學生身邊的小事喚醒了學生對安全事故的重視與防范。例如：“有的同學在削鉛筆時不小心把手割破，哭著請求教師的幫助；有的同學上體育課，不小心擦破了皮，也哭著找老師幫忙。”各種各樣的大小問題全部找老師，學生已沒有自己處理的意識。針對這一點，我們可以召開班會，倡議大家自己能解決的小傷小問題自己解決。同時可以準備一些簡單的傷口消毒藥水及包扎傷口的物品，教學生嘗試包扎一些輕微的小傷口。這樣，學生在校園中發(fā)生的一些小意外，就能自行到醫(yī)務室的處理，并在處理時同學們互相幫助、相互協(xié)作，共同體驗了自救、互救的過程，感受了自救、互救體驗，培養(yǎng)鍛煉自強自立意志品質(zhì)。

三、持之以恒，常抓共管

好的東西、好的做法、好的經(jīng)驗要堅持，安全工作更要年年講、月月講、天天講、節(jié)節(jié)講，年年抓、月月抓、天天抓、節(jié)節(jié)抓，時刻繃緊安全這根弦，不能上要求了抓不要求不抓，出事了抓不出事不抓，開學時抓開學后不抓。任何對安全工作忽冷忽熱的行為必將付出血的代價，這樣的例證實在太多。因此，教師要經(jīng)常強調(diào)：課間要注意文明游戲，不大聲喧嘩，不追逐打鬧，上下樓梯不奔跑，不嬉戲，不在樓梯口玩耍；上體育課前要作好準備活動，運動時要遵照老師的要求，不劇烈碰撞，不亂動教室內(nèi)的電源插座，不要用濕布擦電器開關。在上放學途中同學們要注意交通安全，不在馬路上踢球；不在馬路中間行走，要走人行道；過馬路注意來往車輛；在十字路口，要做到紅燈停、綠燈行。

四、走出安全教育與管理的誤區(qū)

每到學期開始，學校領導就要求各班召開安全教育主題班會，強調(diào)安全教育，但是宣傳只是一種認識，一種思想行為的引導。認識到位不一定做的到位，引導到位不一定學生全面接受，狠抓落實，加強過程管理才是真正落實到位。

將安全隱患消滅在萌芽狀態(tài)。校園平安無事是每一位學校管理者的最大追求和心愿，也是師生、家長和社會共同的期盼。當某一所學校發(fā)生了安全事故，產(chǎn)生了不良的社會影響時，有些沒出事故的學校領導便標榜自己治理校園是如何如何的得力，如何如何的有方，卻不知在看似安全的外衣下校園潛在著這樣那樣的安全隱患。若不及時的發(fā)現(xiàn)和處理，將其消滅在萌芽狀態(tài)，后果將不堪設想。我們應該冷靜的想一想，發(fā)生的安全事故哪一件不與存在安全隱患沒有消除無關，不與沒有及時發(fā)現(xiàn)和處理安全隱患無關，不與不發(fā)事故就是安全無事的僥幸心理無。

五、做到家庭、學校、社會三位一體

篇7

1．本質(zhì)主義:追述的觀點在于事物的本質(zhì)，任何理論知識、科學規(guī)律都要以本質(zhì)為出發(fā)點來闡述理論。本質(zhì)是本身事物的基本表現(xiàn)。不會因時間、環(huán)境變化而改變。本質(zhì)主義是西方哲學家追溯研究得出的科學知識論，是西方哲學家推動發(fā)展而來的教育學理論。首先，本質(zhì)主義認為任何事物都是某種特定規(guī)律存在的，是不會因時間、社會的發(fā)展而改變，這就是本質(zhì)主義的絕對論。其次，本質(zhì)主義認為事物都有一個基礎原理存在，不會隨著社會的變遷、事物的變化而改變，這就是本質(zhì)主義的基礎論。最后，本質(zhì)主義認為社會的發(fā)展需要依靠科學的理論依據(jù)，應該從科學的發(fā)展觀去認識世界，改變世界，這就是本質(zhì)主義的科學論。本質(zhì)主義主要表達的中心思想是:認識和改變?nèi)魏问挛铮家獜氖挛锏谋举|(zhì)出發(fā)，用科學的理論觀點，研究一切理論知識，信奉一切本質(zhì)理念、本質(zhì)思想、本質(zhì)真理，通過科學的研究觀察貫徹思想。總之，世間萬物都要以本質(zhì)為基礎，用科學的發(fā)展觀探究事物的是本質(zhì)主義的重要意義。2．反本質(zhì)主義:近年來，世界各界學者開始對本質(zhì)主義進行激烈的反駁，他們批判本質(zhì)主義的理論觀，反對本質(zhì)主義的中心思想。不同研究領域的學者紛紛提出許多質(zhì)疑的問題，這些反對思想和質(zhì)疑問題凝聚在一起，形成了一批反對派，即反本質(zhì)主義。反本質(zhì)主義是對本質(zhì)主義的批判，是對絕對論、基礎論、科學論從本質(zhì)出發(fā)的質(zhì)疑思想，不僅否定了本質(zhì)主義的學術理論，更是對教育學研究提出了新的理論思想。在近代教育學領域，反本質(zhì)主義起到了重要的作用。許多研究學者普遍認識到反本質(zhì)主義在研究學理論上沒有具體的思想依據(jù)，但在各個研究領域，反本質(zhì)主義的理論都能反映出不同的理論思想。同時，一些研究學者認識到反本質(zhì)思想貫穿于各個思想領域，其思想表現(xiàn)為抽象的、客觀的。許多事實證明，反本質(zhì)主義在某些教學領域起到了十分重要的作用，不僅促進了某些領域的發(fā)展，還得到了科學的實踐理論。

二、教育學研究中本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義的定義

1．本質(zhì)主義在教育學中的含義本質(zhì)是世間萬物的基礎，是連接事物的橋梁，是由事物之間相互存在、相互影響產(chǎn)生的結果。事物表面產(chǎn)生的影響，是本質(zhì)的表現(xiàn)。本質(zhì)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響是相互對立、相互矛盾的。在教育學中，學者應該通過產(chǎn)生的影響來闡述本質(zhì)的表現(xiàn)。而不應該通過表面，發(fā)表沒有實踐真理的理論。從這個結論可以得到，本質(zhì)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響是相對存在;本質(zhì)是世間萬物的基礎，是連接事物的橋梁，那么，本質(zhì)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響就是世間萬物的組成部分，也是事物與事物之間相互區(qū)別、相互獨立存在的基礎原則;在科學研究方面，也要充分理解和認識到事物的本質(zhì)基礎。“本質(zhì)主義”在教學中的含義可以解釋為是對世間萬物的基礎，事物之間的聯(lián)系所理解得出的思想理論觀，是研究教育本質(zhì)，是對教育學的客觀規(guī)律做出的表述。本質(zhì)主義是西方研究學者發(fā)展出來的思想。人們對事物的認識都是從單一的某個方面現(xiàn)象再到某個事物具體的本質(zhì)，從理解本質(zhì)的現(xiàn)象再到得出本質(zhì)的理論。用科學的發(fā)展觀，以實際行動來理解本質(zhì)。在本質(zhì)主義中，基礎主義是重要的組成部分。基礎主義是本質(zhì)主義在世間萬物中的體現(xiàn)，它體現(xiàn)了哲學的思想觀念。基礎主義的重要意義在于:它是一種哲學的理念，它的性質(zhì)不會隨著時間、事物的變遷而改變。基礎主義的中心思想是:發(fā)揚教學是本質(zhì)主義這一科學的理論，貫徹的落實本質(zhì)主義教育學。這應該是所有哲學研究者需要追求的理論，并用實踐的真理證明這個理論。由上述分析得出結論，教育學發(fā)展的內(nèi)在條件和外在影響，從基礎主義的哲學思想到西方哲學思想論，教育學都客觀的體現(xiàn)了本質(zhì)主義的觀點。2．反本質(zhì)主義在教育學中的含義根據(jù)前面的表述，反本質(zhì)主義是在近展形成的，也是近代教育學的重要組成部分，對近代教育學的發(fā)展發(fā)揮重要作用。反本質(zhì)主義在科學及其他領域創(chuàng)造了新穎有趣的思想理論，但同時，研究學者也必須更加客觀的分析，更好的反映反本質(zhì)主義的意義。在反本質(zhì)主義教育學中，存在著一定的局限性問題，探索的層面不是很廣泛，教育學并不是單一的片面的，它是各個方面的理論研究。反本質(zhì)主義主要是反對本質(zhì)主義而存在，不提倡以本質(zhì)為出發(fā)點來發(fā)展教育學論，事物是相對存在的矛盾個體，反對本質(zhì)主義中的基礎主義，應把集體教育的理念轉(zhuǎn)變成每個學生的個別教育。應改變大范圍的表述研究理論，從具體事物中進行研究。在教育研究學中，反本質(zhì)主義著重性質(zhì)研究、內(nèi)容研究、實踐研究。反本質(zhì)主義在研究資料方面，主要提倡事實論、對話論等［4］。反本質(zhì)主義對教育學研究的重大意義在于用實踐的真理，吸取人類學研究理論及探究教育的意義，慢慢發(fā)展成為了又理論依據(jù)的探索模式和方法。

三、本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義的反差

本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義經(jīng)過長期的激烈斗爭，從開始的激烈對駁，到后來的爭論過度，再到深入探討研究，爭論的觀點有幾個基本的特征，有關于勞動力同上層社會理論、有實踐是一切理論、有本質(zhì)的多樣化。本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義曾經(jīng)歷經(jīng)了對駁最為激烈的時期，當時社會提倡信仰一切事物以真理為依據(jù)。在新的時期，社會的發(fā)展，促進了教育學的發(fā)展空間，各個領域的研究學者根據(jù)不同的思想理論依據(jù)開始對教育學進行了探討，研究得出開導深刻理解為教育學的基本觀，這些問題都深刻的反映了教育學存在的問題，漸漸形成了本質(zhì)主義思想理論。普遍教育學者認為，共同的研究目標是教育發(fā)展的本質(zhì)要求，這個共同目標是導致教育本質(zhì)的激烈變駁的原因，同時不同的科學信仰和觀念，也會因事物的本質(zhì)和普遍存在的客觀規(guī)律改變。科學的分析教育本質(zhì)問題，遵循有序的研究程序，在教育研究中，用實踐的科學依據(jù)探討教育學理論。在傳統(tǒng)的教育中，本質(zhì)主義要求普遍采用邏輯思維，從一個問題出發(fā)，聯(lián)想到與這個問題相關的論證方法，新的學術概念，通過辯證探討出問題的核心和中心觀點。這些問題的論證依據(jù)是根據(jù)科學研究者的研究結論、實踐、科學探討得出來的理論和觀點。在本質(zhì)主義中，得出解決問題的不僅要結合科學家的實踐結論，還要自身去研究探討。本質(zhì)主義理論思想通過不同的研究方式，不同的理論基礎，可以得出不同的解決問題的方法。本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義教育觀念的不同，探究方式不同，以這些為出發(fā)點，就難以探索研究出相同的研究結論，導致了教育學觀念的區(qū)別化。同時，本質(zhì)主義教育學的基本要素也不同。這些不是教育根源的問題，不是科學家實踐實例的問題。因為教育學本身就存在本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義分歧，都具有各自的科學觀點和理論，都有各自的教育發(fā)展觀。本質(zhì)主義要求相對獨立的思想觀是教育學領域必要的基礎。前文對教育學本質(zhì)主義的分析，得出反本質(zhì)主義在教育科學研究過程中，是有相對的共同依據(jù)，在教育學理論和觀念上也是共同的。在學校，老師和學生之間的關系，學生所處位置，對知識研究的認識，都是統(tǒng)一的。在教育學研究中，已經(jīng)發(fā)展成為了較為穩(wěn)定的連接關系，科學的研究方法和探討模式，都是相互存在的。在科學研究設計方面，性質(zhì)研究、內(nèi)容研究、實踐研究等方面的設計，都是反本質(zhì)主義的具體體現(xiàn)。反本質(zhì)主義對本質(zhì)主義的首要反駁是在對實體信仰方面。從反本質(zhì)主義的觀點出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)在教育學發(fā)展的同時，也帶給了教育學嚴重的影響。反本質(zhì)主義過于不切實際的教育學論，導致教育學者接受了有為科學發(fā)展的教育觀念，同時，也造成了教育學者忽視了實踐、實驗，造成教育學者過度自大，毫無實踐根據(jù)的理論講說，造成了理論講說不科學、孤立的狀態(tài)。

四、結語

篇8

陶老師在擔任小學校長時，看到一位學生用泥塊砸另外的同學，就制止他，并要他放學后到辦公室去。放學后，陶老師來到辦公室時，那位學生早已等在那里。先生沒有批評他，反而掏出一顆糖給他，說：“你按時到，我遲到了，獎給你。”學生驚疑不定地接過糖。接著，先生又掏出一顆糖，我制止你用泥塊打人，你立即住手，我應該獎勵你。學生疑惑萬分地接過糖。先生又掏出第三塊糖，說：“根據(jù)我的了解，你用泥塊砸那些男生，是因為他們欺負女生，這說明你有一正義感，這顆糖是獎給你的。這時，學生激動得流下眼淚，說：“校長，我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學……”陶先生笑了，又掏出第四顆糖：“這顆糖獎給你，是因為你認識了自己的錯誤。好啦，我的糖給完了，我們的談話也完了。”

沒有過激的語言和行為，即讓那位學生心服口服地認識到自己的錯誤與不足。由此，我們也不得不佩服陶老師的施教藝術與技藝是何等的嫻熟！試想，如果陶老師不是這樣地去動之以情、曉之以理，而是去直言其錯誤，板著面孔去訓斥批評，甚至去辱罵與毆打之能事，其最終的結果會是怎樣？在此也就可想而知了。

我們通常說老師的眼里不能有差生，在“四顆糖”的故事得到了應驗，我們對陶老師的所為。對此細作分析，我們是否可得出這樣兩個判斷：其一，陶老師分析認為，這個孩子雖然打了人是錯誤的，可視存有的暴力傾向，但其心底或者說出發(fā)動機是正確的。因此，是可以教育的。正是基于這樣的認識和理解，陶老師像是勝券在握把四顆糖一一地“獎勵”給了這個打人的同學。其二，陶老師對待犯錯同學，一分為二，獎罰分明。首先是肯定。在教育方法上有句有益格言或者說掌握的原則，那就是“多表揚少批評。我們看到“四顆糖”的獎勵，前三次都是以肯定的口吻，予以褒揚；其次才是批評，也僅有的最后一次，是對否定的肯定。

篇9

人才學和教育學既有著共同的目標，又有著不同的研究領域。從人才培養(yǎng)的角度來講，人才學和教育學是一致的。但是人才學不僅要研究人才的培養(yǎng)問題，更要研究人才如何進一步發(fā)展，以及成才之后如何使用和管理的問題。

對于人才成長而言，教育只是為其打下一個基礎，真正成才往往不是在受教育階段，且影響成才的因素還有很多，如社會的影響、家庭的熏陶、個人的勤奮、實際工作的鍛煉等等。但是，教育卻給人才的成長打下極其重要的基礎，沒有這個基礎，就不可能出現(xiàn)人才。如果教育搞得好，基礎打得好，就能夠早出人才、多出人才，這說明教育對培養(yǎng)人才的重要性。

教育為人才成長打好基礎的涵義，不僅僅是使學生牢固地掌握所學的知識，更重要的是要培養(yǎng)學生的能力，這種能力包括觀察識別能力、思維理解能力、想象能力、情感意志能力和實際操作能力等幾個主要方面。有經(jīng)驗的教師能夠通過課堂教學或課外活動培養(yǎng)學生對某門學科的興趣，啟發(fā)他的思維，培養(yǎng)他探索真理的意志和堅韌不拔的毅力。

人才學的出現(xiàn)對教育學提出許多新的課題，也使教育工作者的眼界和思路更加廣闊。教育學應該根據(jù)人才學的要求，重新研究一些問題：在教育指導思想上要進一步突出人才培養(yǎng)；當今時代教育如何為人才成長打好堅實基礎；教育制度如何適合人才培養(yǎng)；教育內(nèi)容、教學原則、教學方法該如何改革；在品德的培養(yǎng)上如何從人才學的角度提出要求，以進一步豐富品德教育的方法和內(nèi)容；等等。人才學研究的發(fā)展，會給教育學提出許許多多的新問題。

篇10

教育學國家社科基金教育學國家社科項目1991年6月，中央成立全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室，負責管理和籌措國家哲學社會科學基金（以下簡稱為國家社科基金）。經(jīng)過20多年的發(fā)展，國家社科基金項目已經(jīng)成為我國人文社科領域中級別最高、最具有權威性、戰(zhàn)略性的基金項目。國家社科基金現(xiàn)設有哲學、法學、人口學等23個學科組。除此之外，還有教育學、藝術學、軍事學三個單列學科，其中教育學學科項目的規(guī)劃、申報、評審、管理、鑒定結項等工作，委托全國教育科學規(guī)劃辦公室負責。本文所用數(shù)據(jù)均來自全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室（http：//）和全國教育科學規(guī)劃領導小組辦公室網(wǎng)站（http：//）。

一、1991～2011年教育學國家社科基金立項情況概述

1991年以來，教育學國家社科基金項目共集中申報了11次，合計1144個項目。其中“八五”和“九五”期間各申報1次（1991年和1996年）；“十五”期間申報了3次（2001年、2003年、2005年）；“十一五”期間每年申報1次。詳細情況見表1。

通過表1的數(shù)據(jù)，我們可以看出，從總體上來說，教育學國家社科基金項目在過去20多年里有了較大的增長，這其中也暴露了一些問題：

（1）項目立項數(shù)在某些時間段波動起伏比較大，在2001年的一般項目、重點項目上表現(xiàn)的最為明顯，這在一定程度上也說明教育學學科的研究還缺乏一定的穩(wěn)健性和規(guī)律性。

（2）重點項目和重大項目立項數(shù)始終沒有重大突破，在過去的11次申報中，有7次申報中的重點項目立項數(shù)沒有突破10個。

（3）在過去20多年的大部分時間中，教育學國家社科基金項目立項數(shù)沒有能夠?qū)崿F(xiàn)與國家社科基金同步增長。例如，國家社科基金從1998年的2800萬元增加到2001年的6000萬元；2002年又增加到1億元；2004年達到1億2000萬元，2005年達到1億6700萬元，2006年超過2億元。而此時的教育學國家社科基金立項數(shù)卻增長緩慢，甚至有時還呈現(xiàn)出倒退的情況。

二、教育學國家社科基金項目立項單位分布研究

1991～2011年共有319個單位承擔了1144個教育學國家社科基金項目。其中立項數(shù)在10項以上的科研機構有22家，合計591項，站總項目的51.48%。從表2可以看出，高等院校有19所，共立項458項，占表2總項目的77.5%，占整個總項目的39.89%。在這19所高等院校中，又以師范類院校（13所）占據(jù)了主要陣地。其余6所大學多為綜合性大學。以上數(shù)據(jù)反映出我國教育學的研究力量主要集中在高等院校，尤其是師范類院校。

三、教育學國家社科基金項目立項單位所在地區(qū)分布研究

在省級行政區(qū)的分布方面，除了自治區(qū)之外，教育學國家社科基金立項已經(jīng)遍布全國30個省（市、自治區(qū)）。但是此分布是相當不平衡的，北京、上海、江蘇分別蟬聯(lián)前3名，尤其是北京以絕對的優(yōu)勢遙遙領先于其他地區(qū)。表3比較客觀地反映了各地區(qū)的教育學學科競爭力狀況。

四、教育學國家社科基金項目主持人分析

在這里借鑒文獻計量學中確定論文核心作者的方法，根據(jù)洛特卡和普賴斯對科學家的生產(chǎn)率和活動規(guī)律的研究，提出數(shù)目達到N篇以上的作者為該學科的杰出科學家，即核心作者。由此，本文提出核心項目主持人這一設想，即在一定時期內(nèi)主持某個學科國家社科基金項目較多，在本學科領域產(chǎn)生較大影響和擁有一定話語權的主持人。普賴斯公式N≈0.749（nmax1/2）。N為立項數(shù)，n為1991～2011年中主持頻次最多的主持人立項的項目數(shù)，只有主持國家社科基金項目達到N次以上者才能稱為核心主持人。

由表4看出，獲得教育學國家社科基金項目最多的是郝克明，先后主持過4項，即n=4。經(jīng)過計算N=1.498，為了方便統(tǒng)計，本文將N取為整數(shù)2，根據(jù)上述標準，教育學國家社科基金項目的核心主持人有77人，為了節(jié)約文章篇幅，表4僅列出了主持項目數(shù)在3項以上的11名核心主持人排名情況。

五、結論與啟示

1.教育學學科地位還有待進一步提高

（1）教育學國家社科基金項目中重大項目所占比重過少，而重大項目是現(xiàn)階段國家社科基金中層次最高、資助力度最大、權威性最高的項目類別，該項目自2004年設立以來，目前包括應用對策研究、重大基礎理論研究和跨學科研究三類。其中重大理論研究設立于2010年，到目前為止共資助了170項，其中沒有一項是教育學學科項目。

與其他學科相比，在重大項目方面我國的教育學學科還處于劣勢地位，似乎還未得到應有的重視，詳細情況見表5。

（2）由表3可以看出，教育學學科發(fā)展存在著很大的地區(qū)差距。西部地區(qū)“陜甘寧青新”幾個省份獲得的立項資助數(shù)才及得上江蘇省的一半，即使是東部沿海地區(qū)，差距也非常明顯，如海南、天津等。

從地區(qū)分布上看，教育學國家社科基金項目主要集中在經(jīng)濟相對發(fā)達、高校數(shù)量較多的地區(qū)。然而，那些經(jīng)濟相對落后、地處偏遠地區(qū)的教育發(fā)展問題更是亟待解決。

建議教育學學科也設立西部項目，對那些目前處于落后的地區(qū)，給予政策傾斜，加大立項幾率，提高和繁榮該地區(qū)的教育學研究水平，為當?shù)亟逃l(fā)展提供有效的科研成果和好的經(jīng)驗做法。

2.行政權力在學術資源配置中應保持一定的超脫性

從表2可以看出，盡管高等院校在教育學國家社科基金項目中占據(jù)了主體地位，但是教育部卻排在了第1名的位置。全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室委托全國教育科學規(guī)劃辦公室負責教育學學科項目的規(guī)劃、申報、評審、管理、鑒定結項等工作。然而全國教育科學規(guī)劃辦公室又是教育部的直屬單位之一，在這種情況下，以教育部所屬的司局機構為主體申請項目，給人一種既是運動員又是裁判員的嫌疑，引起對公平與公正的質(zhì)疑。

教育部作為管理全國各項教育事業(yè)的行政機關，應在教育學國家社科基金項目上保持一定的超然性，防止行政權力對學術資源的侵占，讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，只有在保持自身超脫性的基礎上，才能從宏觀上、戰(zhàn)略上實現(xiàn)各種學術資源的有效配置。

3.應重視對新興研究力量的扶持和培育

在統(tǒng)計分析過程中發(fā)現(xiàn)了一些單位和機構在不斷努力下已成為教育學研究的新興力量，如部分高職高專院校、部分中小學（含中等職業(yè)學校），盡管目前這部分力量所占比重相對很小，但還是應引起重視，給予一定的便利條件予以扶持，努力培養(yǎng)成有特色的研究方向。

目前，國內(nèi)的民辦高校已經(jīng)達到了260余所，這部分民辦高等教育的踐行者，理應在教育學研究上占有一席之地。

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