教師職業行為的基本要求范文

導語：如何才能寫好一篇教師職業行為的基本要求，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、教師職業行為規范和教師職業道德規范的區別與聯系

道德是人們共同生活的準則和規范，行為則是受思想、情感支配而表現出的活動。盡管從倫理學的角度看，有“道德行為”和“非道德行為”之分，但是就人們的職業生活而言，既不存在無道德的行為，也不存在無行為的道德。道德是行為的思想先導，行為是道德的語言、動作和形態外顯，二者有著不可分割的內在聯系，也存在著一定程度的外在不同。相應的，職業道德規范和職業行為規范也是既有區別又有聯系的。從內容上看，職業道德規范一般由職業理想、職業責任、職業良心、職業態度、職業作風、職業紀律等要素構成，側重于對思想、態度、情感的指導；職業行為規范則主要由職業活動行為、人際交往行為、儀態儀表行為等構成，側重于語言和行為的調節。從表述上講，職業道德規范可以稍顯“宏觀”，職業行為規范則應適當具體。

一方面，我國現行的《 中小學教師職業道德規范 》（以下簡稱《 規范 》）就是教師職業道德規范和教師職業行為規范的結合，是“道德”和“行為”的兩面一體。比如《 規范 》第三條“關愛學生”的具體內容中，既有“尊重學生人格，平等公正對待學生”這樣偏重于“道德”的規范，也有“不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生”這樣側重于“行為”的規范；第五條“為人師表”中，既有“堅守高尚情操，知榮明恥”的道德規范，也有“衣著得體，語言規范，舉止文明”等行為要求。事實上，教育部《 關于新版（2008版）〈 中小學教師職業道德規范〉的通知 》（以下簡稱《 通知 》）對此已有清楚的說明。《 通知 》說：“《 規范 》的基本內容繼承了我國的優秀師德傳統，并充分反映了新形勢下經濟、社會和教育發展對中小學教師應有的道德品質和職業行為的基本要求。《 規范 》對教師的職業道德起指導作用，是調節教師與學生、教師與學校、教師與國家、教師與社會相互關系的基本行為準則。”[1] 這就已經告訴我們，這一《 規范 》不僅有道德品質的要求，也有職業行為的要求。只是其中的行為要求過于“基本”，難以發揮具體的規范作用。

另一方面，現行《 規范 》對教師職業行為的要求多以限制性的語言進行表述，如“不得有違背黨和國家方針政策的言行”，“不以分數作為評價學生的唯一標準”，“不利用職務之便謀取私利”等，缺乏行為規范應有的引導性。顯然，《 規范 》是更偏重于“道德”的規范，不能替代教師職業行為規范和其他有關要求。正如上述《 通知 》所說：“《 規范 》不是對教師的全部道德行為和教育教學工作的要求，不能取代學校的其他各項規章制度。”[2] 因此，從建立現代學校制度和促進學校教育改革發展的實際要求出發，在《 規范 》的基礎上，制定具體的“中小學教師職業行為規范”是必要的。

二、教師職業行為規范的應然內涵和基本特征

教師職業行為規范是對教師教育教學活動各方面行為的規范性要求，具有引導性、約束性、評價性和促進性等功能和價值。其內容應該涵蓋課堂教學、課外輔導、教學評價、課程開發、教學研究、進修學習、學術交流、人際交往、儀態儀表等方面，應該包括對教學準備、課堂組織、學生學習指導、作業設計與批改、學業檢測與評價、學生行為培養和矯正、課程開發與實施、教學研究與交流、心理輔導與調適、專業進修與學習、衣著服飾和交往禮儀等職業活動和日常生活，提出具體和可行的規范要求。

事實上，近年來我國已有不少地方和學校制定公布了具有本地區或本學校特色的教師職業行為規范。比如遼寧省教育廳于2000年12月了《 遼寧省中小學教師職業行為規范（試行）》[3]，廣州市海珠區于2008年下半年了《 海珠區教師職業行為規范指南 》[4]，河南省南陽市一中于2010年6月了《 教師職業行為規范 》。[5]《 遼寧省中小學教師職業行為規范（試行）》同1997版全國《 規范 》有較大的重合性，增加的內容不多，也不夠具體，且有更多的限制性語言而不是引導性要求。廣州市海珠區的《 教師職業行為規范指南 》分為思想道德行為規范指南、教育教學活動行為規范指南、人際交往行為規范指南、衣著儀表行為規范指南、日常活動行為規范指南五部分，共六十二條。其中，人際交往行為規范指南部分從教師與學生、教師與教師、教師與行政領導、教師與家長、教師與社會人士五個方面提出了四十條規范要求。比如在課堂教學部分提出的要求是：“使用普通話，語言文明，清晰流暢，表達準確簡潔；板書整潔規范，內容簡練精當。課堂上關閉手機。”從整體上看，這種較為具體的規范要求對教師職業行為有更強的引導性和約束性。《 南陽市一中教師職業行為規范 》分為思想行為規范、儀表行為規范、教育教學行為規范、人際行為規范四個部分，共三十條，總體上看也有較強的引導性和約束性。比如要求教師“發型整齊，端莊簡潔，發色自然，妝容、飾佩得體。男教師不留長發，不蓄胡須；女教師不做彩發、怪發，不化濃妝”。[6] 這樣相對具體的要求更能發揮應有的“規范”作用。

綜合對相關問題的理解和對實踐案例的比較，可以認為，中小學教師職業行為規范需要考慮其職業性、引導性、約束性、促進性、時代性和人文性等特征和功能。職業性是教師職業行為規范區別于其他職業行為規范的本質特征；引導性和約束性是表明教師從事職業活動應該怎么做和不能怎么做的基本要求；促進性是行為規范對教師專業發展所起作用的功能體現；時代性要求教師職業行為規范要適應一定時期內各相關因素的發展需要和利益訴求；而人文性則是要保障教師作為人的應有尊嚴和權益不受侵犯。

總之，教師職業行為規范和教師職業道德規范既有聯系也有區別，制定和實施中小學教師職業行為規范有其必要性和可行性。但在具體的實踐中，要注意明確教師職業行為規范的內涵、功能和特征，以保證其對教師成長和教育發展產生積極的促進作用。

（作者單位：河南省教育科學研究所，河南 鄭州，450003）

參考文獻：

［1］［2］教育部，中國教科文衛體工會全國委員會．關于重新修訂和印發《中小學教師職業道德規范》的通知[EB/OL]．http：///edu/2009/03/content_9759612.

htm，2008-09-23.

［3］苗家生．遼寧中小學教師職業行為規范［N］．光明日報，2000-12-18.

［4］海珠區教育局．海珠區教師職業行為規范指南[EB/OL]．http：//gz.aoshu．com/200812/4ad6bc73f245f.shtml，

2008-12-12，http：///ReadNews.asp？NewsID=929，2009-04-01.

篇2

“愛國守法”——教師職業的基本要求。

熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責和義務。建設社會主義法制國家，是我國現代化建設的重要目標。要實現這一目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規范自己的行為，不做法律禁止的事情。

“愛崗敬業”——教師職業的本質要求。

沒有責任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。

“關愛學生”——師德的靈魂。

親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。

“教書育人”——教師的天職。

教師必須遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

“為人師表”——教師職業的內在要求。

教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。要關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

“終身學習”——教師專業發展不竭的動力。

終身學習是時展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

經過兩個月的公開征求意見，歷經11年再次修訂的《中小學教師職業道德規范》(以下簡稱《規范》)在教師節前正式公布。這是教育界的一件大事，為幫助大家了解有關情況，日前記者采訪了教育部師范司負責同志。

為何重新修訂《規范》?

《規范》是在我國社會經濟和教育發展進入新的歷史階段的重要背景下修訂的。改革開放以來，我國于1985、1991、1997年先后三次頒布和修訂了《中小學教師職業道德規范》。當前，我國教育事業已經進入一個新的發展階段。在新的歷史起點上，實現我國從人力資源大國向人力資源強國的根本性轉變。在教育事業飛速發展的基礎上，人民群眾不僅要求“有學上、有書讀”，而且進一步要求“上好學、讀好書”。提高教育質量，關鍵在教師。沒有高水平的教師隊伍，就沒有高質量的教育。建設人力資源強國，提高教育質量和水平，對教師隊伍師德和業務素質提出了新的更高要求。師德是教師最重要的素質，師德水平也是人民群眾對教育工作滿意不滿意的一個重要標尺，更是教育改革發展的內在需要。

《規范》修訂的基本原則：

一、堅持“以人為本”。

二、堅持繼承與創新相結合。

三、堅持廣泛性與先進性相結合。

四、倡導性要求與禁行性規定相結合。

五、他律與自律相結合。

如何全面準確地理解《規范》：

《規范》的基本內容是在繼承優秀師德傳統的基礎上，根據教師職業特定的責任與義務做出的，充分反映了新形勢下經濟、社會和教育發展對中小學教師應具有的道德品質和職業行為的最基本要求。《規范》對教師的職業道德起指導作用，是調節教師與學生、教師與教師、教師與學校、教師與國家、教師與社會相互關系的基本行為準則。

《規范》的許多內容是《教師法》等法律法規相關條文的具體化。但《規范》不是強制性的法律，而是教師行業性的紀律，是倡導性的要求，但同時具有廣泛性、針對性和現實性。如新《規范》中寫入“保護學生安全”，這是由中小學教師職業特點所決定的。中小學教師面對的是自我保護能力弱的兒童和少年。對于未成年人群體，教師應當負有保護的必要責任。

《規范》中的“禁行規定”是針對當前教師職業行為中存在的共性問題和突出問題，也是社會反映比較強烈的問題而提出的，如“不以分數作為評價學生的唯一標準”、“自覺抵制有償家教”等，但“禁行規定”也并非包括了教師職業行為中存在的所有問題。一個階段提出一些階段性的、可操作的、具體化的要求，能夠使學校和教師在教育教學過程中，明確要求，有規可依，有章可循，規范教師職業行為，不斷提高促進師德水平。

貫徹落實《規范》需要強調什么問題?

一、與教師隊伍整體建設相結合。在把師德擺在首位，進一步加強和改進師德建設工作的同時，需要從完善教師資格準入制度、創新教師補充機制、深化教育人事制度改革、推進教師培養模式創新、加大對中小學教師培訓的支持力度，努力改善教師的工作、學習、生活條件，調動廣大教師的積極性、主動性、創造性，表彰宣傳優秀教師先進事跡，鼓勵和吸引優秀人才進入教師隊伍等方面，采取有力措施，全面加強教師隊伍建設。

二、多方共同努力，互相配合。師德建設是一項社會系統工程，貫徹落實《規范》也需要多方整體參與，形成教育行政部門、學校齊抓共管，有關方面大力支持、社會有效監督的良好工作局面。

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【關鍵詞】專業發展；科研；發展

教師是一種很崇高的職業，同時也是很具專業水平的職業。無論是新課程還是舊課程，教師本人的角色意識應當都是很重要很深邃的。在新課程實施中，對于諸多專家理論，對于諸多報刊言論，教師們偶爾感到教育總是在生產一種“風”。大多數教師、尤其是農村教師總是在不加思考地跟“風”跑。面對這一現象，研究教育的人在思考：實施新課程不是教育生產的新 “風”，它是教育工作者們深思熟慮認真進行的科學研究。實施新課程，應當去掉不科學的人為因素干擾，準確把握新課程理念，在繼承教育教學改革的優良傳統上創新。在這種背景下，教師必須要提高自己的科研能力來適應新課程的改革。現在我就談談對教師科研能力認識。

一、現階段新課程與現有教師科研專業之間的問題現狀分析

當前的英語教師專業素質與新基礎教育改革的要求還存在著距離，我國的中小學教師還存在數量上僅滿足低水平，質量上合格教師不足，學歷上層次普遍偏低，教師的整體素質不高，研究與創新能力不足，實踐技能比較缺乏，教育投人普遍不足，教育方法手段落后等問題。如在英語教學中，重教師的講解教學，輕學生的探究學習；重書本，輕情景；重集體朗讀，輕個人和小組活動；重語言知識掌握，輕交際能力培養等。而新課程卻對教師提出許多全新的教學理念，如學科本位向學生本位轉變、集體統一性教學向個別差異教學轉變、知識技能接受教育向知識主動意義建構轉變等等。在英語教學中，更加強調教學活動的多樣化，不但有聽講，還應該有探索、實踐；強調學生主動的意義建構，不但有練習，還應該有體驗、合作；強調關注每一個學生，不但注重學生學習的一致性，還針對不同的學習風格、不同的經驗背景和不同的學習策略所帶來的差異進行教學，從而促進全體學生的真正發展。這些都要求英語教師具有良好的知識結構和專業素養，并能夠不斷地發展和成熟。這些都要求英語教師具有良好的知識結構和專業素養，并能夠不斷地發展和成熟。為此，英語教師素質建構應從以下幾方面著手。

（一）建立英語教學信念

教學信念指教師自己選擇、認可并確信的教育教學觀念（教育理念）。從教師職業的共性看，教師的信念包括教育觀、學生觀和教育活動觀；從英語學科的特性看，主要包含關于英語學習者的特點和學習性質的信念、英語教學特點的信念、學科價值的信念等。信念制約行為，因此，教師要根據課程改革的要求，調整自己的教學行為。

（二）熟悉英語教學相關的知識

英語教學的相關知識是教師專業結構中的一個重要組成部分。教學工作的動態發展要求教師的知識體系應含多元內容并且不斷發展，具體包含以下幾個方面。

1.一般教學法知識。英語課是基礎教育課程的一部分，與其它學科一樣，同樣受到教育學、心理學和教學論原理的制約。因此，英語教師必須了解中小學生的學習特點和心理特征，使自己的教學符合學生的心理特點。

2.個人實踐知識。這里的“個人實踐知識”主要包括兩個方面：其一，通過實踐研究，把前人的知識深化為自己的認識，去進行詮釋、提煉，從而使這些知識帶有重新創造的特征；其二，通過反思、研究等方法，把自己的經驗提升到理論認識階段。

3.普通文化知識和學科知識。教師作為“傳遞、授業、解惑”者，要具備某些普通文化知識，特別是當代外語課，由于教學內容豐富多彩，涉及中西文化、科普常識等，更要求英語教師不能“孤陋寡聞”。同時，英語教師還應具備較為扎實的英語專業知識、語言學基礎（基本）知識和本民族語言知識。

（三）培養職業道德和情感態度，提高自我發展需要的自覺性

職業道德是教師素質結構中的重要成分。“育人”必先“育己”，教師工作的特殊對象決定了教師表率作用的重要性。為此，教師對學生應有一份特殊情懷，尊重、關心每個學生，使學生從英語教師的關愛中迸發出強烈的英語學習動機。

（四）加強英語教師應具備的能力

作為一名英語教師，除了應具備完成各種正常活動所需要的一般能力和做事能力外，還須具備從事英語教學活動必需的特殊能力。這種特殊能力包括兩方面：一是與教師教學實踐直接相聯系的特殊能力，如語言表達能力、組織能力、學科教學能力等；二是有利于深化教師對教學實踐認識的教育科研能力。

二、教師教科研能力發展的思考與要求

針對教師科研能力發展的問題，應該理性思考是在如下三個層面上展開的。主觀上只是期望通過在這三個層面上的理性思考，能夠分別解決“應該”、“怎樣”以及“必須”努力實現教師的專業發展的認識問題。

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[關鍵詞] 教師職業道德關鍵詞；無私奉獻；毫無保留

[中圖分類號] G52 [文獻標志碼] A [文章編號] 1005-4634（2014）02-0053-03

0 引言

教師的職業道德即教師在教書育人活動中應遵循的品德與規范。它是保證教師履行社會職責的重要手段，是一定社會人們對教師職業的期待與要求。因此，可以說，教師職業道德是具體的，它的內涵隨著社會的變化而改變，這種變化是客觀的，也是必然的。而作為承載教師職業道德內涵的關鍵詞，自然也應該及時更替。

1 無私奉獻：傳統教師職業道德關鍵詞的 歷史解讀

從古至今，由于教師從事的是培養人的工作，它事關一個民族、國家未來發展的希望，工作的無限重要賦予了教師職業的崇高性。而從培養人的過程看，在下一代成長的同時，作為成人的教師正一步一步走向衰老；同時，人具有主觀性、能動性，容易受到各種不良行為的影響，所以，人的成長又具有無與倫比的復雜性，它需要教師付出更多的心血與愛心。因此，人們在給予教師工作高度評價的同時，也順理成章地提出更高的社會要求。從“嘔心瀝血”、“誨人不倦”到后來被喻為“蠟燭”與“春蠶”，展現出來的不僅僅是人們對教師工作的首肯，還有一種深藏其中的對教師職業的道德期待，尤其是在20世紀中葉以后，“無私奉獻”成了教師職業道德的關鍵詞。事實上，這種對教師職業的圣化行為，除了教書育人的重要性外，更重要的原因在于某一社會的道德需要與人們對教育的特有觀念。

1.1 “無私奉獻”是政治倫理在教育上的映射

注重倫理是中華民族的傳統，在古代中國，為了實現社會的長治久安，歷代統治者都特別強調倫理教化的功能，所以就有了“建國君民，教學為先”，而舉辦學校教育的直接原因又是因為“化民成俗，其必由學”。“成俗”即成為社會道德規范所悅納的良民，中國古代長期處于生產力水平低下的農業社會，社會總的物質財富有限，加上成功之道單一（即入仕為官），因此，克制個人私欲的倫理道德對維護社會的既定秩序就顯得非常重要，被歷代統治者奉為法寶。承擔教化百姓重任的教師，要想提高效率，更好地履行自身的職責，就必須先從自己做起，樹立踐行倫理規范的社會榜樣，即所謂“身正為范”。就這樣，教師被捆綁成為道德家，“無私奉獻、甘于清貧”逐漸深入人心。

到了20世紀中葉，盡管我國的政治體制發生了翻天覆地的變化，但總體上說仍屬于封閉式的社會，政治倫理在國家事務的處理中仍處于絕對的優勢地位，人們依然習慣于通過塑造各種各樣的道德模范來引領社會各方面的發展。于是，整個教師群體也被貼上“無私奉獻”的道德標簽，其目的是藉此樹立社會道德的標桿，一方面激發人們建設社會的積極性，另一方面試圖為人們處理個人利益與社會利益關系時提供參考依據，最終使人們自覺克制個人欲望，自覺服從社會要求。

1.2 “無私奉獻”是對教師待遇不到位的心理補償

即使到改革開放后的20世紀80年代，中國的經濟發展依然滯后，人們生活水平低，而教師的物質待遇更是處于整個社會的底層，教師勞動的復雜性與教師工資的偏低嚴重不對稱。至于其他的各種福利，如醫療、住房等更是無法得到應有的保障。因此，那個時代產生了不少“可歌可泣”的故事，但在現今看來，那些整年不領工資、甚至自己“倒貼錢”堅持教育陣地的“壯舉”，與其說是教師們心甘情愿的“奉獻”，倒不如說是“無米下鍋”后“出于良心”的無奈之舉。

事實上，國家、政府一直都很清楚，多年來在教育上的投入嚴重不足，教育經費占國民生產總值4%的目標，也是經過了數十年的艱苦努力才得以實現。教育經費短缺，教師的物質待遇與工作付出不對等，為了保持教師教書育人的熱情，除了實行一些政策照顧外，借用媒體制造輿論，大力宣傳教師的“無私奉獻”精神，在實現引導公眾道德行為的同時，更起到了從精神層面對教師的心理補償作用，從而激發教師的工作積極性。

1.3 “無私奉獻”是一種“單向度”教育觀的體現

育人是一項復雜的過程，需要教師付出無數的精力和心血。同時，受教育者大多為未成年人，而教師一般是成人，在教師的職業生涯中，送走一批又一批的學生，而自己也從一個朝氣蓬勃的年輕人變成了滿頭蒼發的老者。古代中國教育大多以師徒制的方式進行，相對于其他行業，教師是最不保守的“師父”。教師往往以培養出的學生勝過自己為榮，在知識、技能上是最徹底的“無保留者”。因此，在很多人心目中，教師的工作就是一種“無私奉獻”，教師代表國家、社會，他們的使命就是在履行職責中成就別人。

這種觀念的影響深遠，在教育日趨制度化的現代，很多人把教師當成純粹的國家、社會的被委派者，認為教師應該扮演好工具角色，千方百計完成肩負的任務，而不應該計較個人得失，因為，合格的教師是為孩子著想，而不應該為自己著想。

2 毫無保留：社會轉型期教師職業道德關 鍵詞的更替

21世紀以來，中國社會繼持續巨變后，進入了承前啟后的社會轉型時期。一方面，經濟發展迅速，國內生產總值已躍居世界第二，隨著國家財政收入的增多，教師行業的物質待遇得到了很大提高；另一方面，人本主義思想在中國產生了很大影響，“以人為本”成了當前國家社會發展的基本依據，個人的正當需求日漸得到社會的理解與尊重；第三方面，由于市場經濟的影響，原來“圣人式”的道德標準遭遇了現實危機，成了棄之不甘、留之難以踐行的空洞說教，使整個社會實質上處于一種“無德可依”的真空狀態。在教育領域，以“無私奉獻”為核心的教師職業道德也面臨著“口號上的高尚”與“行動上的平凡”不對應的尷尬，尤其是在教師物質待遇不斷改善的今天，教師個人需求的復蘇更是不斷沖淡著刻印在人們觀念之中的“神圣形象”，從而導致一方面民眾對教師道德“失范”“義憤填膺”卻又無法“舊夢重溫”，在輿論上逐漸走向“一邊批”；另一方面作為普通人的教師在追求有限的個人正當利益時卻要背負巨大的道德包袱，在情緒上漸生對教師職業的“厭惡”與倦怠。這種“兩頭不得好”的局面使教師形象被貶與教師職業道德“淪陷”之間形成了一種難以遏制的惡性循環。要改變這種令人糾結的現狀，寄希望于教師回歸傳統“圣化”形象，繼而撫平大眾的“心傷”與“憤懣”無疑是癡人說夢，而且，與其用高不可攀的道德境界“包裝”教師虛幻的神圣形象，還不如勇敢面對現實，用一種更切實可行的職業規范來塑造順應社會變化的教師新面孔。因此，最能反映教師職業道德內涵的關鍵詞必須及時更替。在結合當前我國社會現狀的基礎上，筆者認為，作為傳統教師職業道德關鍵詞之一的“無私奉獻”應該取代為“毫無保留”。

2.1 “毫無保留”不等于不計報酬

“師者，傳道、授業、解惑也！”教師的工作即用自身的知識、思想、人品等去影響學生，從而促進學生的健康成長。教師職業的最大特點就在于，學生的成長是教師勞動的成果。對教師而言，學生取得的進步越大，成長得越好，他的工作成效就越高，成就感就越強。所以，自古以來，教師就是用自己的所學所得去成就學生的人，而要想培養出高質量的人才，更需要教師竭盡所能，對個人的知識、技能毫無保留。

但是，教師“毫無保留”地付出不等于無償勞動，“毫無保留”強調的是教師工作的態度，其直接依據是教師勞動的性質，只有在教師盡力而為的狀態下，才能更好地實現育人目標；而不要報酬不僅關系到人的思想境界，更與個人生存對經濟收入的依賴有密切聯系。教師作為“人”中一員，必須有一定的物質收入才能正常生活與工作，而且生活質量的高低往往決定了他們工作的效果。因此，強調教師在傳道、授業中“無所保留”，其前提是保證他們獲得與工作付出相匹配的經濟收入。

2.2 “毫無保留”對應一種“雙向度”教育觀

隨著人本主義教育思想的興起，人們逐漸認識到教育活動是一種雙向影響的過程。“教育是人類交往的一種特殊形式”[1]，“教育是‘人’與‘人’的相互作用”[1]，是生命與生命的相遇。對學生而言，漫長的學校生活貫穿于他們生命成長的關鍵時期，學校不僅是接受知識的場所，更是個體生活世界的重要部分。對教師來說，教書育人不僅僅意味著自己要履行國家者的職責：即對學生進行知識、技能的傳授與思想道德的教化，同時還是教師在特定場域下的一種生存方式，是其獲取生命意義，不斷完善自我、實現自我的過程。即在促成學生發展的同時使自己的情感、價值觀等得到充分的釋放，并油然而生出強烈的成就感與自由感。

只有完全敞開“自我”，交流才有可能，交流才有收獲和價值。具體說來，學生在交流中吸取來自教師方面的“養分”，得到教師知識、思想等方面的啟迪而不斷生成“自我”；與此同時，教師也在與學生的交流中不斷碰撞出思想的火花，從而使“自我”不斷豐盈。師生間的影響是雙向的，其過程不是教師單方面用“無私奉獻”來成就學生，但需要教師在交流中傾其所有，方能產生最大影響。

2.3 “毫無保留”是當代教師職業道德的基本要求

在市場經濟大環境下，盡管國家明文禁止教師有償家教，但在現實生活中無法根除。如果單就有償家教而言，簡單的禁止既值得商榷，而其一刀切的方法也顯示了相關教育行政部門管理手段的單一。實際上，在課后給學生有償補習的大多是那些優秀教師，只要他們不因為課后補習耽誤正常的教學工作，這種補習行為就有存在的價值：一方面，讓優秀師資適當流向市場，能使優質教學資源利用最大化；另一方面，通過“按勞索酬”，不僅能改善教師生存狀態，更體現了教師勞動的真正價值。

真正讓人擔憂的不是教師課后補習所帶來的教育不公平，而是一些教師在課堂上故意“留一手”，把一些重要知識點作為“額外”產品賣給個別學生。這種行為不僅嚴重踐踏了教育的公平，更是對教書育人工作本質的顛覆。因此，相關教育行政部門及學校除了針對每一學科確定具體的知識范圍及重難點，并加強對教師實際授課內容的監督外，還要把“教師在課堂教學中應毫無保留”明確寫進相關的教師職業道德規范中，保證學生獲得沒有“折扣”的知識教育。

3 結束語

教師職業道德是一個歷史范疇，其內涵是與時俱進的。因此，承載教師職業道德核心內涵的關鍵詞也要順應時代變化，及時作出調整。這樣，才能真正做到“有德可依，有德必依”，才能使職業道德真正起到監督與約束教師行為的作用。

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關鍵詞：高校教師；職業道德；途徑與方法 高校教師的職業道德主要是指高校教師在從事教育勞動過程中形成的行為準則和規范的總和，它是調節教師與他人、教師及集體相互關系的行為準則，是一定社會或階級對高校教師職業行為的基本要求。隨著科技和文化的發展，高校教師的職業道德修養也需要與時俱進才能不斷地滿足培養社會主義新型人才的需要。下面從實驗室教學管理的角度討論一下提高高校教師思想道德修養的途徑和方法。

一、與時俱進，不斷提出高校教師思想道德修養的新內涵

在不同的歷史時期，高校教師思想道德建設的內涵和意義有著一定程度的差異。在科技文化快速發展的21世紀，高校教師需要堅持不斷地學習新知識，注重內省慎獨。從實驗室教學上看，作為一名合格的高校教師，應該及時學習前沿科技，并將這些知識和信息融入教學內容中，讓學生學到最新的知識，而不是一味地講教材內容。縱覽當前的實驗教材，大部分實驗內容都是幾十年前的經典實驗，學習這些基礎實驗固然重要，如果能將這些實驗與當前的高新科技結合起來肯定能進一步調動學生的學習積極性，讓學生更清楚地知道現在學習的知識在當今社會的應用性。所以，不斷地學習新知識是提高教師思想道德修養的必經途徑。

在熟悉本專業科技前沿的基礎上，高校教師還需要盡可能多地接觸社會，了解社會對未來人才的需要，了解學生的生長和生活環境。高校教師的職責就是為社會培養優秀的人才，社會在變化，教師對學生的培養方向和重點也應該及時調整；社會環境在變化，學生的生長環境也在日新月異，對學生進行培養和提高的內容需要不斷地調整。在實驗室中能教給學生的不僅僅是基礎知識和操作技能，還能培養學生的責任感及對科研的興趣等。

當今社會評價一個人成功的要素有很多，但很多人都將金錢放到最重要的位置，我們的學生也不例外，他們努力地學習就是想成功，想成為一個被別人認可的人，他們中間有很多人都希望在畢業后能夠有一份收入豐厚的工作。這種想法是社會灌輸給學生的，反映了一種社會意識形態，是我們高校教師必須面對的一種現實。所以，在新的環境下，需要對教師道德修養的內涵不斷地完善和揚棄。

二、營造良好的氛圍，不斷地提升高校教師的榮譽感

高校教師的第一屬性是自然人，他們的道德水準需要高于普通人，他們的知識儲備需要多于一般人，但他們的感情與普通人一樣，需要一種平衡。要提升高校教師的道德修養需要培養師德感情，這種感情是教師根據職業道德規范評價別人和自己在教育過程的道德言行中所產生的情感。師德感情是高校教師的內驅力，它與教師道德修養密不可分。作為一名實驗教師，可以花一兩個小時為學生準備書本的基本知識，可以花一兩天為學生準備一些前沿的科普性知識與基本實驗相結合，還可以花一兩個月的時間將課本上的實驗、前沿的科技、社會實踐等多方面知識相結合，設計一節實驗課。這些時間的選擇與教師的師德修養及師德感情密不可分。當實驗教師的努力得不到社會的認可，全身心的付出不能給他們帶來榮譽感時他們的師德感情就可能受到傷害，就會影響教師選擇更高層次的道德修養。

三、加強管理，杜絕高校教師不道德的想法和行為

除了上述兩個因素外，高等院校對教師職業行為的約束也是十分重要的，通過制訂教師的職業道德規范，束縛教師的職業行為可以有效地提高高校教師的職業道德修養。部分實驗教師的師德修養不夠，時常出現不認真備課、上課遲到、課上言談舉止不得體、責任心不強等問題，這些問題都應在制度的束縛下逐步改變或者將沒有責任心的教師請出實驗室，這樣才能創造良好的職業道德環境，培養師德感情，進而達到提高實驗教師整體道德修養的目的。

綜上所述，探索提高實驗教師道德修養的方法與途徑是關系國家未來發展的大事。實驗教師的任務是為社會培養有用的科技人才，他們需要不斷地學習新知識，了解社會對人才的新要求，體察學生的思想變化。所以，社會對他們的要求很高：高尚的道德修養；豐富的知識儲備；勇于付出的敬業精神等等。從實驗教師自身角度上講，絕大部分教師都是以這些標準來要求自己的，都希望自己能為社會培養出更多的有用人才。從現實角度出發，實驗教師的待遇在提高，黨和國家都越來越重視實驗教師的工作并提出了科教興國的偉大戰略，擔負在實驗教師肩上的責任和義務也越來越重。

參考文獻：

[1]鄧曉霞.當代高校教師職業道德修養的途徑與方法[J].科技信息，2009（09）：600.

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關鍵詞：需要層次理論；中職教師；職業幸福感

一、中職教師職業幸福感的現狀

1. 物質需求與物質滿足之間差距較大。

據一項調查顯示，教師在穩定的工作、良好的教學教研條件、較高的工資福利等物質需求的重要性方面位居前列，且教師普遍認為個人報酬福利與同行相比偏低、所得報酬與貢獻相差較大、工作環境差等物質滿足程度與需求有較大差距。另外，由于對中職學校的財政投入較少，中職學校的實訓設備普遍比較陳舊，教學手段比較傳統，辦公環境比較差。

2. 教學任務繁重，身體健康不容樂觀。

近幾年來，由于中職學校的擴招，學生多，教師少，教師的教學任務普遍較重。而且大部分教師還兼任了班主任工作。由于負擔重，壓力大，這使得教師不僅無暇顧及知識更新和業務培訓，同時也影響了教師的身體健康，使不少教師患上了咽喉炎、聲帶損傷、胃病、下肢靜脈曲張、頭痛、失眠等職業病。

3. 工作缺乏成就感，職業理想難以實現。

教師的職業理想主要體現在“傳道、授業、解惑”的過程中，學生德智體全面發展，而教師本身也得到和諧發展。然而，中職生不愿學、養成習慣差的現象較嚴重，這給教師的教學帶來很大的困難，有時連最基本的尊重都得不到。面對數量眾多的“學困生” “后進生”，教師嘔心瀝血地工作有時也未必能奏效，所以相當一部分教師沒有成就感，教師的職業幸福感也就無從談起。

4. 考核評價缺乏科學性，挫傷教師工作幸福感。

當前，許多中職學校對教師都采取了一定的評價考核制度，但評價方法無論是采用“末位淘汰制”，還是“評選最差教師”等方式，都不能科學、合理、全面地評價教師的實際水平和教學能力，也達不到考核的最終目的，反而挫傷了教師工作的積極性和幸福感。

5. 職業道德出現不同程度的滑坡現象。

近年來，由于受市場經濟的沖擊，受利己主義、實用主義、功利主義等不良思想的影響，在一部分教師中出現了不同程度的道德滑坡現象，他們對工作沒熱情，消極應教，對學生缺乏人文關懷。更為嚴重的是，有的教師道德失范，敬業精神缺失，把大量精力用于社會兼職及一些商業性活動，喪失了最基本的教師道德標準。

二、馬斯洛需要層次理論

在人類需要理論的研究中，美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在《人的動機理論》一書中首次提出了人類的需要層次理論。馬斯洛認為，人的價值體系中存在著不同層次的需要，構成一個需要系統，簡要概括為五大類：（1）生理需要，這是人類維持自身生存的最基本要求；（2）安全需要；（3）情感與歸屬需要；（4）尊重需要；（5）自我實現需要，這是最高層次的需要。馬斯洛認為，首先，上述五種需要由低到高依次排列成一個階梯，生理需要和安全需要屬低級需要，尊重需要和自我實現需要屬于高級需要，感情與歸屬的需要為中間層次的需要，基本上也屬于高級需要。其次，主導需要對人的激勵有決定性的作用。當低層次的需要獲得相對滿足后，下一個需要就占據了主導地位。再次，人的需要是交叉的，可能同時存在多種需要。因此，要提升中職教師的職業幸福感,就必須認真了解、研究中職教師的各層次需要狀況及滿意程度，采取相應的措施，使他們的各種正當需要得到適當的滿足。

三、提升中職教師職業幸福感的基本策略

結合上述中職教師職業幸福感的現狀和馬斯洛需要層次理論的啟示，筆者認為可以從以下三個方面來提升中職教師的職業幸福感。

1. 教師自身方面。

教師的職業幸福很重要，教師一個人的幸福不僅僅影響著其家人是否快樂，他更會感染學生的情緒。教師的職業幸福會轉化成一種教育力量，調動學生的學習熱情，激發學生對幸福的追求。

（1）轉變觀念，構建和諧師生關系。新的教育觀要求教師轉換角色，擺脫“師道尊嚴”的傳統觀念，平等地對待學生，建立和諧的師生關系。教師要用全面的、發展的眼光看待學生。教師應看到，現在的中職生或許養成習慣不好，但對人很真誠；或許文化素質不高，但有藝術體育天賦；或許學習成績不好，但動手能力很強。因此，樹立正確的學生觀，建立和諧的師生關系，有利于教育教學的順利實施，有利于學生的成材發展。

（2）提升職業價值觀，自覺加強師德修養。中職教育與普通高中教育相比，擺脫了應試教育的束縛，著重培養學生的專業技能和職業素養。學生在教師的言傳身教下，掌握一項專業技能，使自己在工作崗位上應用所學，立足社會。對中職教師來說，這就是“桃李滿天下”的職業價值所在。另外，教師要自覺學習《教師法》和《教師職業道德行為規范》，通過系列的師德培訓活動，自覺加強師德修養，為人師表，愛崗敬業。

（3）學會自我調適，注重健康。作為中職教師，一定要學會自我調適，保持樂觀心態，善待自己，這是感受幸福的前提。教師不能僅僅只知道埋頭教書，而要積極參加體育運動鍛煉。因為有了健康的好身體，才能更好地感受幸福。同時，教師要保持知足心態，要耐得住寂寞，守得住清貧，況且國家日益重視中職教育，中職教師的社會地位和工資收入都有了很大的提高。教師要適當降低物質需求，知足才能常樂，才能幸福生活。

2. 學校方面。

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教師職業道德建設的重要，已為古今中外所共識，歷代教育家曾經有過精辟的論述。比如，中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”“學而不厭，誨人不倦。”“躬自厚而薄責于人！”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務是“偉道、授業、解惑”；十七世紀捷克著名教育理論家夸美紐斯強調教師應是道德卓異的優秀人物，要無限熱愛學生，反對學校中使人變得呆笨的棍棒紀律；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。”這些論述體現了對教師職業道德作用的重視。

“學高信為師，身正堪稱范”。學生時代正是世界觀、品質、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時，這個時期的學生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，教師的一言一行、一舉一動都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。因此，教師一定要用自己的模范行動，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。

面向21世紀，中國正在進行著一場全面深刻的社會改革。時代要求素質教育的目標是培養一代有創新能力，能自主學習，全面發展，具有健全人格和良好社會適應能力的一代新人。而要做到這一點，對于跨世紀教師的素質，特別是教師職業道德素質水平是至關重要的。因此，為了全面推進素質教育，加強教師隊伍建設，以勝任21世紀教育發展的要求，就必須切實加強師德建設，下面談談自己的一些粗淺看法。

一、要高度重視師德教育

首先，必須旗幟鮮明地把師德教育納入學校重要工作日程。根據《武漢市教師職業道德規范》，結合本校的實際，提出師德教育的具體要求，做到目標明確，措施具體，結合不同時期思想政治工作的要求，突出重點，務求實效，使師德教育經常化、制度化，規范化。其次，要把師德列入教師的崗位責任制，定期檢查和考核，對涌現出來的師德高尚的先進典型，大力予以宣傳、表彰；對品德有缺陷的教職工，要加強教育、幫助，促進全體教師更好地教書育人，為人師表，把師德教育提高到一個新的水平。

二、積極引導教師學習理解《武漢市教師職業道德規范》（以下簡稱《規范》）

通過對《規范》反復深入地學習，使教師從自身所肩負的歷史重任的高度，認識什么是教師職業道德，明確《規范》是黨和國家對教師應該具有的職業道德的基本要求，其核心是愛崗敬業、教書育人、為人師表；要提高教師遵守《規范》的自覺性，使教師聯系工作、生活的實際，深入了解《規范》所包含的具體內容，把《規范》作為指導自己行為的準則，進一步強化師德教育。

三、學習師德榜樣，鑄造一代師魂

師德榜樣具有無窮的力量，如魯迅先生對藤野先生的高尚師德，一輩子也忘不了，時時激勵著魯迅先生去英勇戰斗。教師要將自己的師德水準不斷提高，就要以優秀典型為榜樣，勤于學習，虛心學習，善于學習。可學習的榜樣非常多，首先要注意從教育家那里汲取思想營養，比如陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神為中國的教育事業做出了重要貢獻。要主動了解他們的事跡，學習他們的優秀品質，升華自己的師德境界；其次，也要學習優秀教師的榜樣，在我國社會主義教育事業中成長起來了一大批優秀教師，他們的教育實踐和先進事跡，生動地體現了新時代教師道德的嶄新特點。要通過聯系自己的實際，找出差距，學習他們的先進思想和他們的感人事跡，提高師德認識，激發師德情感。

四、堅持他律與自律并舉，重在內化

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關鍵詞：師范院校；校園文化；師范生；師德

師范院校的主要任務是為社會培養合格的教師人才。師范生是教師隊伍的后備軍，是構成高素質教師隊伍的有生力量。而教師素質的核心就是教師的職業道德即師德。高素質的教師隊伍建設正是建立在師范階段師德養成教育基礎上的。培養師范生的師德是師范院校的主要目標和任務。師德可以通過教育的方式形成，但是不能一蹴而就，需要經歷一個養成的過程。在師范生師德形成期間，校園文化作為一種環境教育力量，發揮著重要的作用。《國家教育事業發展第十二個五年規劃》指出：“加強師范生師德和文化素質教育，注重通過文化熏陶培養教師氣質。”。加強師范院校的校園文化建設對促進師范生師德的養成大有助益。

1新時期師范生師德養成教育的意義

教育部在《關于進一步加強和改進師德建設的意見》中曾指出：“加強和改進師德建設是全面貫徹黨的教育方針的根本保證。教師的思想政治素質和職業道德水平關系到億萬青少年的健康成長，關系到國家的前途命運和民族的未來。”教師職業道德，又稱師德，是教師在從事教育勞動中所遵循的行為準則和必備的道德品質。師德建設是黨和國家的教育方針政策的重要內容，也是教育方針政策貫徹落實的客觀需要，具體到教育層面，實質上就是師德養成教育的過程。師德養成教育包括職前的師范教育和職后在崗教育兩個階段。其中職前的師范教育即師范生師德養成教育是培養教師師德關鍵的環節，直接影響到未來教師的整體素質與教育事業的興衰成敗。

1.1師范生師德養成教育是提高師范生自身素質的切實需要

師范生在入學之初，很多人對教師職業的性質以及社會對教師職業的道德要求是模糊的，不了解擁有良好道德品行是作為一名教師的基本要求。師范院校在育人的過程中既要注重學生專業知識學習能力的提升，更要通過師范生師德養成教育讓師范生逐步樹立起教師職業道德的意識，自覺地接受教師職業的價值體系。通過師德養成教育培養師范生的師德素養，使他們形成具備教師職業道德的人格。只有如此，他們未來才能把愛崗敬業、為人師表銘刻于其內心深處，成為優秀的教育工作者。

1.2師范生師德養成教育是促進我國教育事業發展的現實需要

近年來，我國教師隊伍建設成就斐然，絕大部分的教師熱愛教育事業，堅持教書育人，為學生的成長默默奉獻。但由于受到市場經濟以及多元文化的影響，一些教師出現了價值觀念的偏頗，師德失范現象屢屢發生，導致整個教育事業受到極大影響。師范院校開展師范生的師德養成教育，讓學生在校期間能夠形成道德情感，養成職業道德自律，給這些準教師提前上好道德的“枷鎖”，讓他們在今后的工作崗位上能更科學地開展教育活動。我國的教育事業擁有這樣一支注重提升道德修養的后備力量，對其未來的蓬勃發展將會起到極大的推動作用。

2校園文化對師范生師德養成的作用

師德的養成有其自身發展的規律性，一般要經歷知、情、意、行四個階段。“知”是師德認知，是指對師德規范的認知和對越軌行為的判斷；“情”是師德情感，主要指教師的責任感和義務感；“意”即道德意志即遵守師德的信念；“行”就是師德踐行。其中，師德踐行是目的，師德認知是前提，師德情感和道德意志是師德行為的促進劑和穩定劑，它能從心理機制上減少違反師德的越軌行為的發生。這四個階段的形成需要經歷一個養成的過程。而師范生的師德養成與在職教師的職業道德培養相比較有其特殊性：其一，師范生剛剛走出中學校門，從學生到“準教師”的角色轉換需要一定的過程；其二，師范生沒有教學經歷，踐行師德規范缺乏實踐環境；其三，師范生年齡較小，社會閱歷淺，對師德規范理解較為困難。因此對師范生進行師德教育既需要考慮其學生的特點又需要考慮師德自身發展的規律，通過有意識地設置價值沖突和實踐渠道，加強學生的情感沖擊和情感體驗，從而加深其對教師職業道德內涵的認識和理解。師范生精神品質的塑造，主要依靠文化環境的引導、熏陶，逐步形成心靈感應，精神升華，觀念認同并最終內化為自己的實際行動來實現的。在這一過程中，校園文化可以用生動的形式將教師的職業理想培育、教師的職業榮譽感教育和師范生的人格發展結合起來，將教師追求的遠大目標和平凡的職業生活聯系起來，為師德的內化創造良好的外在條件，從而影響師范生師德的養成。

2.1校園文化對師范生道德取向起引導作用

校園文化是學校教育中的隱性課程,具有暗示性和滲透性的特點。它對學生品德形成的影響是潛移默化的,是一種無言的教育。體現著校園文化的建筑景觀、校訓校貌、校規校紀、校風學分等，可以創設出一種精神氣候和文化氛圍；開展以師德養成為主題的校園文化活動，能夠釋放師范生的情感。師范生不知不覺就會被校園文化所展現出來的風采所感染,逐步被引導到學校所確定的發展方向和發展目標上來，成為符合學校教育要求的人才。校園文化讓師范生在“尊師重道”的精神感召下，確切地領悟到應該提倡和弘揚什么、反對和避免什么，怎樣做是對的，哪些意識和行為是錯誤的，從而對其價值觀、行為取向起到引導作用。

2.2校園文化對師范生道德情感起凝聚作用

校園文化還可以作為一種觀念形態，在整個教育活動中形成被全體師生認同的大學精神。這種大學精神成為一種凝聚力，可以將學校師范教育歷史發展中，經過長時期的積淀而形成的穩定追求、理想信念和優良傳統傳遞給學生，使師范生提前體驗到職業道德情感，并具有了教師職業的責任感、榮譽感，最終將師德規范內化為自己的行為準則，為他們將來成為師德高尚的優秀老師打下堅實的基礎。

2.3校園文化對師范生道德意識起固化作用

道德意識是人們在道德實踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱。教師職業道德的養成是一個從認知到認同、從認同到內化、從內化到信念、從信念到行為的過程。通過校園文化建設，形成良好的文化氛圍，能使整個學校呈現出朝氣蓬勃的景象，對師范生的師德養成產生健康向上的促進作用，使師范生在不知不覺中接受了師德的感染和熏陶，逐步樹立起了教師職業的尊嚴感和快樂感，使得高尚的師德成為師范生的自我意識和自我需要，師范生的師德意識得到就會固化下來。

3以校園文化建設為切入點探索師范生師德養成的路徑

近年來,很多師范院校努力通過各種方法促進師范生師德養成教育，有些已經初有建樹，有些還不能盡如人意。在探索師范生師德養成的途徑時，如果能夠以師范校園文化為切入點，把校園文化建設和師范生師德養成教育結合起來，將會對師范生師德養成教育的實效性起到事半功倍的效果。

3.1營造校園環境引導師范生師德養成

文明有序、整潔優美、蓬勃向上、健康和諧的校園環境，會形成濃郁的校園文化氛圍，對師范生的行為起到良好的引導作用，對師范生師德教育起到熏陶和啟迪的作用。師范院校可以從綠化、美化、師范化和特色化幾方面著手，通過校園布局、景觀綠化、建筑雕塑等，在自然環境的建設上充分體現學校的文化特色，構建師范特色人文景觀，創造出具有豐厚人文底蘊、特色鮮明、和諧高雅的校園理念形象。同時，學校要大力開展德育教育類校園文化活動，通過豐富多彩的學術、體育、藝術等活動，把德育、體育、美育有機結合起來，寓教育于文化活動中，營造一種良好的校園文化氛圍。讓學生在這樣的環境中得到美的享受，凈化心靈，形成良好的道德品質。

3.2凝練大學精神融入師范生師德養成

大學是廣大師生思想的家園，大學精神充分體現、彌漫在校園文化中，校園文化是大學精神的載體。校園文化的核心內容是精神、價值、作風和理想追求等。師范院校在師范生師德養成教育中通過辦學理念、校訓、學風教風、講座等價值層面成分的融入，凝煉出具有自身特色的大學精神。這種奮發向上的大學精神，能夠把體現大學精神的科學態度、文明風范、價值觀念等帶進學校，讓學校形成催人奮進的校風和導向正確的輿論氛圍，形成強大的精神力量，凈化師生心靈，淳化師德，讓廣大師范生樹立正確的從教理念，形成健全的教師人格，影響和感染師范生師德養成。

3.3利用校園網絡文化影響師范生師德養成

網絡文化是校園文化的一個重要方面。網絡具有龐大的信息數據、全方位開放、全動態交互溝通等特點，對青年人具有極大吸引力和影響力。由于工作、學習的需要，大學生已經成為網絡使用的主力，深受網絡文化的影響。網絡普及給師范院校的校園文化建設帶來了機遇也帶來了挑戰，學校必須做出積極的反應，順應網絡傳播的特點，開展融思想性、知識性、趣味性于一體的網絡校園文化建設，讓師范生可以通過網絡，了解更多的師德資源，利用網絡交流平臺如BBS、微博、微信等增進師范生與教師之間的信息互動與學術交流，豐富師范生的師德建設。師范生師德養成教育是師范院校校園文化的特質，師范院校以校園文化建設為切入點，從營造校園環境、凝練大學精神、利用網絡文化這三方面著手，合力打造出對師范生師德養成大有助益的校園文化平臺，這將對提高師范生的思想道德素質，完成師范生培養目標，促進師范生師德養成教育順利進行具有積極作用。

參考文獻

[1]曹子建.師范生師德養成教育研究[M].北京:中央文獻出版社,2012.

[2]黃懿斌.大學校園文化建設的實踐與理性思考[J].湖南社會科學,2005(3):145-147.

[3]彭智平.試論師范生師德養成教育的文化自覺[J].學校黨建與思想教育,2013(8):81-83.

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關鍵詞:免費師范生;師德;養成

為著力解決城鄉教育資源分配不均，促進教育公平和教育質量整體提升，四川省2013年啟動了免費師范生培養工作，成都師范學院承擔了專科層次“音、體、美”專業教師及幼兒教師的培養工作。為了給四川省艱苦地區農村中小學、幼兒園和特殊教育學校培養一批師德高尚、專業過硬、下得去、留得住、教得好的教師，成都師范學院以熱愛教育、追隨教育、奉獻教育的師德養成教育為引領，實踐探索“培養模式優化、內容體系科學、培養途徑多元”的師德養成教育模式，助推免費師范生成長成才。

一、免費師范生師德養成教育的內涵

免費師范生是指從2007年起報考教育部六所直屬師范大學之一，有條件地接受免費師范教育，畢業后回生源地從事教育事業的學生，后來擴展到報考地方師范院校接收免費師范教育的學生。師德，即教師的職業道德，是指教師在從事教育活動中所形成的比較穩定的道德觀念和行為規范，是教師素質的核心。免費師范生的培養目標是未來教育家和未來基礎教育當中的高素質教師。要實現這一培養目標，免費師范生必須具備較高的道德水準。師德教育應成為免費師范生培養的核心內容。改革傳統師德教育模式，完成從師德灌輸向師德養成的轉化是實現免費師范生師德養成的必由之路。師德養成教育是免費師范生對師德具有一定的認識，進而產生師德情感、形成師德信念、指導師德行為，并在實踐中反復鍛煉，逐步成為個人穩固的品質有機過程”。［1］

二、免費師范生師德養成教育的內容

為師之道，重在學養，貴在師德。［2］免費師范生師德教育內容包括基本內容和特殊內容兩部分。2008年國家頒布的《中小學教師職業道德規范》，其中規定的“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”的教師職業道德規范，充分反映了新形勢下經濟、社會和教育發展對中小學教師道德品質和職業行為的基本要求，必然成為免費師范生師德教育的基本內容。免費師范生畢業后須履行相應義務，回生源所在地工作。由于艱苦的工作環境、復雜的教育對象、重大的教育責任等因素，要真正培養一批“下得去、留得住、干得好”的地方基礎教育師資，免費師范生的師德養成教育還應有其特殊的教育內容:首先，培養免費師范生更加執著的職業理想，近來關于免費師范生違約率的報道反映出對免費師范生進行職業理想教育具有重要的戰略意義，要結合免費師范生未來的就業環境，幫助其樹立務實的職業理想;其次，培養免費師范生對教育事業更加執著的愛，唯有對教育執著地熱愛、無私地奉獻，才能經受基層服務八年的嚴峻考驗，才能懂得堅守與承擔，承受得了顛沛與流離;第三，培養免費師范生更加務實的服務態度，要讓國家培養的大批免費師范生如期下到基層，支援農村地區教育，必須注重培養免費師范生的服務意識，提高免費師范生為地方經濟和文化建設服務的能力。

三、免費師范生師德養成教育的策略

(一)以師德知行合一為統領，構建“三位一體”的人才培養模式

為培養一批長期扎根基層、從事基礎教育工作的師資隊伍，學校應從三方面加強免費師范生的教育:一是對教育事業執著的熱愛;二是具備精深的專業知識;三是掌握嫻熟的教師職業技能。結合免費師范生“品質結構、知識結構、教學能力結構”三方面的培養要求，學校構建了以師德養成教育為統領、融學科專業教學和教學技能訓練于一體的免費師范生人才培養模式。第一，師德養成教育為統領。“教之道，德為先”，樹人要先“立德”，師德是為人師的核心素質，也是衡量免費師范生的首要標準。［3］為了使師德教育達到知行合一的目的，學校探索出了“立德、融通、踐行、內化”的師德養成規律，設置了“課堂教學、主題活動、實踐體驗”等師德教育模塊，打造了“課堂教學滲透、主題活動強化、實踐踐行體驗”等師德教育的實施途徑，將師德感悟、師德內化與師德踐行貫穿于免費師范生培養全過程，提高免費師范生師德養成教育的實效性。第二，學科專業教學為核心。對于扎根于基層的免費師范生，掌握精深的專業知識是其培養的核心，在專業知識的教育中滲透師德養成教育。學校改革了專業課程結構與教學內容體系，在專業基礎課、專業核心課、專業拓展課三個模塊基礎上組建專業素養平臺課程，著力從夯實基礎、強化實訓、拓展視野三個方面強化學生的專業知識。專設了服務農村發展的地方選修課，加強了免費師范生專業教學內容針對性的問題。第三，教學技能訓練是關鍵。為使免費師范生掌握精湛的教學技能，學校成立教師職業技能培訓基地，構建了免費師范生教師技能訓練體系，在使其掌握教師基本技能的過程中夯實師德養成教育。同時，學校充分利用國培、省培優勢資源增強學生的責任感、榮譽感。讓參加培訓的中小學名師通過示范教學、教學講座、指導學生微課教學和班隊活動，提高學生教育教學能力和師德修養。

(二)以師德素養提升為關鍵，創設“模塊+課程”的師德養成教育課程體系

師德養成課程的理論教學是免費師范生形成師德認知的重要途徑。學校依據《中小學教師職業道德規范》及免費師范生未來就業實際，以師德素養提升為關鍵，創設“課程+模塊”的師德養成教育課程體系，通過課堂教學的滲透，使免費師范生掌握師德養成教育的基本內容和特殊內容。按照免費師范生師德養成教育的總目標，我校優化了課程設置，創設了“愛國守法”、“愛崗敬業”“關愛學生”、“教書育人”、“為人師表”、“終身學習”等師德養成教育的模塊。并以主題滲透的方式融合到“思想道德修養與法律基礎”、“學科教學論”、“教育心理學”、“教育學”、“德育與班級管理”、“職業規劃與就業指導”等6門課程的教學中，納入專業培養方案管理，構建了滿足免費師范生師德養成教育的課程體系。

(三)以師德養成為核心，實施“理論教學+主題活動+實踐踐行”的多元培養途徑

為強化免費師范生的師德情感、師德信念，形成穩定的師德品質，學校以養成為核心、參與為關鍵、指導作保障構建全方位師德養成教育新模式，實施了在理論教學中滲透、主題活動中強化、實踐教學中體驗為一體的多元培養途徑，以達到凝聚養成合力、提高教育功能，實現全方位的免費師范生師德養成教育目標。理論教學主要是通過在免費師范生師德養成教育的課程模塊教學中浸透師德教育的核心內容，引導免費師范生樹立為人師的高尚職業理想，在繼承中華民族優秀傳統的同時掌握時代精神的價值標準和行為規范，遵從公民道德規范和中小學教師職業道德規范，提高對教師職業道德的認知。其中，以教師職業道德和教師職業榮譽教育為重點和出發點。［4］主題活動主要是通過第二課堂、學生社團活動、主題競賽等方式設置師德養成教育活動主題，開展有關師德養成教育活動，通過設載體、搭平臺、造氛圍，形成良好的師德教育風尚，使免費師范生通過自己的參與體驗，內化和提升道德品質。實踐踐行按照免費師范生師德養成教育要求四年一貫全程設計師德養成的實踐教學，優化實踐教學內容，改革實踐教學方法，構建課堂實踐教學、專業見習、畢業實習等多層面的、以項目為單元的實踐教學體系。通過教育教學，強化免費師范生對教師職業特點、師德規范的踐行體驗，提高師德認知并外化為行動，通過實踐培養良好的師德修養。

參考文獻:

［1］王正平，鄭百偉．教育倫理學———理論與實踐［M］．上海:上海教育出版社，1998:27．

［2］申繼亮，趙景欣．中小學教師職業道德的現實思考［J］．北京師范大學學報(社會科學版)，2006(1):48．

［3］王曉莉，盧乃桂．當代師德研究的省思:與國外教學道德唯獨研究的比較［J］．外國教育研究，2011(6):79．

篇10

[關鍵詞]英語語言教師 職業發展 問題 對策

[作者簡介]蘇全彩（1979- ），女，廣西北海人，廣西師范學院外國語學院，講師，研究方向為外國語言學及應用語言學、教學法。（廣西 南寧 530001）

[中圖分類號]G645 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）24-0073-02

一、前言

隨著“中國―東盟自由貿易區”的建成，“北部灣經濟區”以及“泛北經濟合作區”的進一步開發，廣西的對外經貿合作正以其前所未有的速度加快發展。社會與企業對高素質的英語專業人才的需求進一步擴大，這不僅給高校英語教師所從事的英語人才培養工作提出了更高的要求，更對高校英語教師自身的發展提出了新的挑戰。英語專業教師是提高我區英語專業人才教育的關鍵。英語教師的職業發展與教育直接影響著英語教育的綜合質量。要造就高素質的英語語言教師人才隊伍，必須全面開創外語教師人才發展道路，以“全國教育人才發展中長期規劃”為標桿，培養和造就高素質、專業化、創新型的英語專業教師隊伍。

調查研究表明，高校英語專業教師是英語教育工作者的重要群體。為了全面了解廣西地區高校英語教師職業發展現狀，本研究對廣西高校英語專業教師做一個具有地區代表性的抽樣調查。為了確保調查數據具有客觀的代表性，本項研究對調查范圍和調查對象進行詳盡的分析和調研，最后決定以廣西民大、廣西大學、廣西師范學院、廣西財經學院、廣西醫科大學、廣西師范大學、玉林師范學院、欽州學院、百色學院、右江民族醫學院10所開設有本科英語專業教育的院校為調查對象，分析廣西地區高校英語師資隊伍的總體情況。截至調查之日，在職稱及學歷學位層面，結果如表所示：

二、廣西高校英語語言教師師資概況

調查研究表明，廣西高校英語語言教師隊伍的職稱、學歷、結構失衡，教學工作超負荷運轉，不適應現代化教育的要求。廣西高校英語語言教師的學科知識結構不夠合理，教師在學習時只注重培養自身的語言技能以及教學技能，忽略文化知識學習； 對科研不夠重視，對基本的科研方法掌握不足； 跨學科知識不夠全面。具體表現為：（1）職稱結構不合理，高職稱教師比例過低；（2）高學歷人才不足；（3）中青年教師是師資隊伍的主體；（4）教師數量不足，工作量過大；（5）整體科研能力不強，缺乏有影響力的學術帶頭人。

三、廣西高校語言教師專業發展面臨的問題

1.職業觀、道德觀滑坡，內驅力缺乏。教師工作或職業生活本應以教育目的為根本目的，但因受到經濟環境因素的影響，不少教師的職業生活趨于以工資收入為主要目的。工資收入成其職業生活的中心和尺度，使其逐漸偏離原來的教育目的。教師的工作動機、職業生活乃至職業動機被嚴重扭曲，教師職業觀、道德觀滑坡，缺乏自我發展意識內驅力，導致職業倦怠（Job burn-out）現象，表現出身體疲勞、工作消極、情緒低落、價值感降低、創造力衰竭等狀態。在我國， 教師已經成為工作倦怠的高發人群之一。 沉重的工作負擔日益加重了教師的社會壓力，加之內驅力的缺乏，致使其工作倦怠現象日漸突出。廣西各大高校的英語教師也無例外。這無疑直接影響了教師自身的發展與提高。

2.財政投入不足，進修學習機會稀缺。由于受地域、經濟等環境和條件的影響，廣西高等教育辦學整體上落后于全國其他省份。財政投入不足顯然已成為廣西高校英語教師職業發展的制約因素。學者往往從教師的認知、知識結構、素質和教學理念等角度研究教師教育，很少關注與教師密切相關的教育財政投入問題。近些年來，盡管廣西財政對教育的投入逐年增長，但這些投入主要是用于校區建設、教學設備更新上，對教師教育與培訓方面的投入卻是“相當吝嗇”。教育資金的不足無疑會導致教師國內外進修機會稀缺、教學負擔過重、教研活動缺乏、學術會議的參與機會不多、圖書文獻資料匱乏等諸多不良現象，最終致使教師在各個層次上的進修機會非常稀缺。總而言之，教師對進修機會的渴求是一個多年未果的問題。這一問題在廣西高校英語專業教師職業發展中尤為突出。

3.激勵機制不健全，教師科研動力不足。教師的發展離不開相關的支撐性發展策略、激勵性評價體制， 以及整體指導性發展氛圍。由于激勵性機制、指導性機制不健全， 廣西高校的英語教師科研意識薄弱，缺乏科研動力，呈現出以下普遍現象：（1）年輕教師科研經驗不足，對教科研普遍有著畏難情緒。（2）中青年教師經過一段時間的發展之后呈現出安于現狀現象，成長停滯，對教育教學中的探索與實踐失去熱情。（3）部分資深教師評上高職稱之后易產生“科研無用論”思想，認為“正高”是科研的“墳墓”，喪失科研動力。有鑒于此，如何健全科研激勵性機制，以激發英語語言教師在教學實踐中不斷進行教學科研的熱情及動力，是相關教育主管部門尤其是學校的當務之急。

四、廣西高校英語語言教師職業發展對策

教師的職業成長需要時間的磨礪。英語語言教師必須通過不斷的教學實踐來錘煉自身的教學技能，再通過終身學習使自身的職業生涯得到提升。這無疑是一條漫長的成長道路。夏紀梅指出，外語教師應至少具備以下兩種能力： 自我發展的能力：包括自我認識、自我評價、自我反思的能力；以及學習、創新應用能力；助人自我發展的能力：教師應具有啟迪思考，激發行動，指導、引導學生自主學習的職業能力。語言教師只有通過接受各種形式的教育、學習，克服職業倦怠心理，在語言水平、語言理論、教學技能、科研方法等方面不斷更新自己的知識， 才能有效實現自身的發展。

1.加強教師職業道德觀教育。教師職業道德是教師道德觀念和行為規范的總和。遵守教師職業道德是社會對教師職業行為的基本要求。缺乏責任意識的人民教師會遺忘自己肩負的歷史使命，丟失自己的職守，最終背離黨的教育事業。北大外院教授吳一安指出：“外語教師職業觀與職業道德”的內涵是“熱愛外語教師職業；有教書育人的使命感；敬業、認真、責任心強；真心關心、愛護、尊重學生”。①熱愛教師職業是教師學習和發展的內驅力，是外語教師專業素養發展的重要基礎。俗話說“學高為師，德高為范”。教師的人格品質以及職業修養潛移默化地影響著學生人生觀、世界觀的形成和發展。教師只有具備良好的職業道德觀，才能不斷地提高自身的修養。因此，在當下的經濟時代，教育主管部門應對教師加強獻身教育事業的職業道德教育，使之做到愛崗敬業，樂于奉獻。

2.提倡反思性教學。美國思想家蕭恩（D.A.Schon）指出，從業者結合親身經歷中的疑惑，通過一系列的反思、研究活動來尋求解決疑惑的方法，是從業者提高自身職業能力的最有效途徑。反思能力應成為教師應有的基本素質之一。教師可以通過建立獨特的教學理論、總結及反思自身的教學經驗來實現自身專業素養的提高與發展。反思性教學（Reflective Teaching）要求教師在實踐中不斷地發現問題、探究問題、解決問題， 以達到自我完善、提高的目的。在反思性教學過程中，教師通過開展教學行動研究、監督自己的課堂行為、評估自己的教學效果、反思自己的教學理念和方法等系列活動，能夠發現自身教學行為中存在的問題，進而解決問題，總結歸納新的經驗、教學實踐理論等，從而進一步提高教學實踐的合理性以及教學效果。“反思型教學賦予教師新的角色定位，改變教師被動適應專家教授指導的地位，是促進外語教師專業發展的有效途徑。”②

3.創新外語教師發展模式。夏紀梅在《外語教師發展問題綜述》一文中指出，我國外語教師發展在培訓方法上主要存在以下問題：重語言水平的提高，輕教語言水平的提高；重宏觀改革模式，輕微觀培養；重傳統經驗，輕與時俱進的現實；重灌輸理論，輕技術指導；重聽講，輕參與。為了促進地區高校外語教師的職業發展，教育主管部門應加大對地區高校教師教育的政策傾斜，為地區高校教師的職業發展創造條件，不斷創新外語教師發展模式，以激發外語教師教學與科研的積極性，使地區高校英語語言教師的職業發展呈現出全面的、均衡的、可持續的發展狀態。

第一，加強國內訪學與課堂觀摩學習。行為主義理論將教學視為可觀察的課堂行為， 可被模仿、經訓練而獲得。社會建構主義理論也指出，知識不是由他人傳遞的， 而是由學習者在原有知識結構的基礎上， 通過與他人的交往和環境的互動， 進行意義建構而獲得的。關于教師自身的發展， 建構主義提倡教師成為反思性從業者， 即教師通過反思了解自己的教學信念， 形成清晰的自我意識， 從而調整教學行為。諸多研究表明，“課堂觀摩”可以幫助教師獲取進行教學反思的方法與技巧， 促進其自我研究能力的提高。然而，據調查，除了少數副高職稱以上的高職稱教師能夠以訪問學者的身份去觀摩學習之外，我區高校的中青年英語教師很少有機會參加學校組織的高校之間的交流學習活動。高校應注意加強與區內外各高校的交流學習，為更多的教師尤其是中青年教師創造更多觀摩學習的機會。國內訪問學者是一種有效的教師培養模式。 “通過幫助訪學教師學習科研方法、了解科研動態、示范教學方法、展示教育技術， 它能夠有效提高參與教師的職業意識和業務能力。”③

第二，依托專業團體，倡導教師合作發展。教師并不是孤立的個體，應多參加學習型組織， 注重團隊合作發展。在自我發展的過程中，教師的自我反思、自我提高離不開周圍環境， 需要與同事的團隊合作。隨著各種教學、科研問題的日趨復雜化， 教師想要解決這些問題， 光靠個人力量難以實現。區內外高校間的學習型、科研型組織是教師實現自我發展的新選擇。它們提供教師與其他語言教師進行交流學習的機會， 是促進教師教學科研能力、實現自我發展的新趨勢。此外，外語教師個人的專業發展要以一定的專業團體為依托。專業團體更能促進教師對專業知識的獲得、應用、分享與創新，使語言理論和教學方法與時俱進，使教師教育“職前職后一體化”，教師培養終身化。

第三，合理引進外籍教師。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010―2020年）》在深化教育體制改革，擴大教育對外開放的重要舉措中，提出要“吸引更多世界一流的專家學者來華從事教學、科研和管理工作”。毋庸置疑，外籍教師在傳播外國先進的教育理念和方法、促進教學改革和建設以及提高人才培養質量等方面有著不容輕視的作用。因此，各高校應不斷加強外籍教師的引入，聘請高素質、教學經驗豐富的外籍教師。如此一來，國內教師就能借助外教師資，通過與外教合作，學習他們的專業知識，探索新的課堂教學模式，促進高校教師共生共榮、和諧發展。

第四，著力培養教師的科研意識。俗話說“教研相依”。對教師而言，教育科研意識就是運用教育科學理論對所從事的教育活動進行的有意識的追求和探索的一種認識。培養教師科研意識可以引導和督促教師加強教育理論的學習，幫助教師不斷提高教育理論素養，鍛煉和提高教師的科研能力和教學能力。學術科研能力的提高是教師發展的制約因素之一。由于缺乏有效的指導性機制， 以中青年教師為主的多數高校英語教師科研能力相當薄弱。他們在主持、申報科研項目，撰寫、發表科研論文，開設科研講座等方面顯得力不從心。雖然有著強烈的自我發展訴求， 但由于缺乏專業的指導， 諸多中青年教師在科研上只能淺嘗輒止，甚至止步不前。教師需要把教學與研究融為一體，通過行動研究（Action Research）不斷提高專業水平，掌握科研方法，達到知識和能力的優化結合。教師一旦懂得了如何從事科研， 教師職業的成就感和自豪感也會隨之而至，同時也給自己的職業生涯帶來新的希望。可見，著力培養教師的科研意識，激發教師的科研積極性，有助于教師的成才發展。

教師是從事教育教學職責的專業人員。教師自身的職業發展與教育已是各國提高外語教學質量的關鍵所在。地區高校外語教師的教育與發展需要各級相關部門的政策支持。當然，地區高校外語教師的教育與發展也離不開廣大英語教師自身的努力。隨著當今世界經濟和社會的發展，外語教師應立足個人的發展需求，以自我發展需要為動力， 克服職業倦怠，力求把職業技能的發展與科研實踐有機結合， 實現教學相長， 達到自身的可持續發展。

[注釋]

①黃丹嬋，晏小琴，吳一安.理解外語教師，促進外語教師發展――訪北京大學外國語學院教授吳一安[J].瘋狂英語：教師版，2008（3）：5.

②賈敏.反思型教學：外語教師發展的必由之路[J].長春理工大學學報：高教版，2009（12）：118.

③王曉華，趙春娟，周燕.外語教師發展研究：問題與對策[J].北京第二外國語學院學報：外語版，2006（8）：76.

[參考文獻]