厚實的文化底蘊范文

導語：如何才能寫好一篇厚實的文化底蘊，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：語文教師；文化傳承；文化底蘊

多年以前，我聽到解小東唱的歌曲《中國娃》，里邊有幾句歌詞：“最愛說的說永遠是中國話，字正腔圓落地有聲說話最算話。最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它……”它讓我深思：作為一名語文教師，我們該如何讓中國文化元素從我們身上流傳到下一代的身上，把他們都培養成一個堂堂正正的

有中國底氣的“中國人”呢？因為語文教師除了“授業”之外，還應“傳道”。

結合多年的教學經驗和現在農村初中生的實際情況，我認為語文教師要做到文化的傳承，提高學生的文化底蘊，首先要從自身開始――要保證自己有深厚的文化底蘊，才能做好橋梁的作用；其次要找到正確有效的方法，在教學過程中有意識地培養學生的文化底蘊――讓學生大量閱讀文學作品，積累文化素材；走出課堂，走進社會，親近自然，搜集地方文化資源，建立作文素材庫。

一、教師要積累豐厚的文化底蘊

（一）有豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性

對于是否是一個優秀教師有這樣的評價：“教師只有擁有愛滿天下的襟懷、豐富的文化涵養和寬闊的智力背景的人才能成為一個優秀的教師?！本哂胸S厚的文化底蘊是教育事業賦予我們新時代教師的要求，也是我們站穩腳跟、求生存、謀發展，實現人生價值，不被時代淘汰，不使自己貶值的行業資本。而從語文老師的層面去講，他們具有學科優勢，傳承中國文化元素更是他們義不容辭的責任，具有厚實的文化底蘊對于他們就更重要了。

（二）提升教師的文化素養，最重要的途徑在于學習

積淀一定的本土文化底蘊是教師成長的基礎，也是增強本土競爭實力的需要。我們深知，越是本土的，越是民族的；越是民族的，越是世界的?！氨就廖幕币蚱洹氨就痢倍@其吸引力和生命力――千年承傳，生生不息，裝點在民族文化大花園中。作為教師，應該了解本土文化，向本土文化學習，這是一個教師成長的基礎。本土文化越厚實，越能育名人孕英才。教師應吸納傳統文化精髓，傳承優秀文化成果，具有豐厚的本土文化底蘊，用文化精髓來熏陶浸染，構筑學生精神家園，比任何說教手段更具感染力。廣西就編有本土教科書《廣西社會》，各地方也有自己的本土教科書，如河池市有《河池鄉土》等。但這些本土教科書，有些學校不安排課程，作為語文教師，有責任有義務充分挖掘、積極宣傳發展本土文化，這是發展本土文化的需要，我們可以自己學習這些教科書，還可以激發學生去閱讀。而從一定意義上講，今后區域間的競爭，就是一種文化親和力的競爭。本土文化體現了本土人文環境的特色，它的魅力無窮，潛力無限。教師應該為營造良好的本土人文生態環境出力，增強本土的競爭實力，以推進當地社會的全面發展。

二、引導學生積累文化底蘊，提升品德修養

積累文化底蘊可以從以下兩個方面著手進行：

（一）在閱讀時建立文化素材手冊，要養成邊閱讀邊摘錄邊旁批的良好習慣，并對積累的文化素材進行歸類梳理

1.采擷詩文名句

我國的歷代詩文是一座巨大的作文寶庫，許多詩文名句猶如一粒粒明珠，放射著迷人的光芒?！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”“會當凌絕頂，一覽眾山小”“數風流人物，還看今朝”……在寫作文時引用一些詩文名句，雕琢出優美的辭章，會使文章氤氳著厚重的詩香，使文章流光溢彩、詩意盎然，給人以美的享受。

2.積累歷史人物，掌握典故傳說

歷史人物對人生的選擇，為后人提供了典型的生命范本，他們舉世矚目的生命歷程，常常成為許多話題的經典論據；典故是歷史和文化的濃縮，它不但具有經典性和象征性，同時也具有一定的趣味性和生動性。文王拘而演《周易》；仲尼厄作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，劂有《國語》；司馬遷受刑而著《史記》；曹雪芹舉家食粥而著《紅樓夢》……這些生動的歷史典故對學生提高思想道德修養、養成良好的個性和健全的人格具有莫大的作用。

（二）走出課堂，走進社會，親近自然，搜集地方文化資源，建立作文素材庫

1.關心走近本土歷史文化名人

我們應當樹立大語文學習觀，在生活中學習寫作。深入鄉村，觀察生活，發現人文資源，特別是有地域特色的人文資源。最有效的辦法是：向一些老前輩詢問相關的歷史名人、革命前輩和當代著名作家文人等，或是直接網絡查找，都能找到河池各本地方名人相關事跡的。如河池的革命前輩韋拔群，老人可以告訴你動聽的真實故事，網絡可以呈現給你詳細的介紹。中華大地自古名賢輩出，代有英才。做一個有心的老師，引導學生走近我們身邊的文化名人，會發現每一個文化名人身上都承載著豐富的文化因子，散發著文化的芳香。

2.收集民間藝術，體悟地方文化

春節來臨，花燈、彩燈、對聯、燈謎一個都不能少；各種各樣的民間工藝制品；十字繡、窗花、剪紙豐富多彩；中國文房四寶宣筆、宣紙、徽墨、歙硯；還有我們的家鄉特產：巴馬物產資源豐富，有珍珠黃玉米、油茶、火麻、油魚、黑山羊、麻雞、銀魚等名優特產；有鈦、硅、錳、銻、鐵、金、輝綠巖、滑石、大理石、方解石、石灰石等礦產資源。我們身邊的民間文化資源非常豐富，利用節假日時間，我們可以分成幾個小組，根據自己的興趣愛好選擇合作伙伴，去探究、收集地方特色文化，體驗制作工藝品、家鄉特產的過程，感受地方文化的魅力，不僅增加了對家鄉的了解，激發起熱愛家鄉的感情，更為我們積淀了厚實的文化底蘊。

3.親近自然勝景，感受景點文化

巴馬是“世界第五個長壽之鄉”，在巴馬這塊神秘的土地上，獨特的旅游資源十分豐富，巴馬壽鄉探秘游和紅色旅游已列為廣西十大旅游精品線路之一，境內有桃花源般令人難以忘懷的盤陽河秀

麗風光，有被英國皇家探險隊1987年宣布稱之為天下第一洞的“百魔洞”，有令人如夢如幻般經歷三晝夜的“祈壽宮（百鳥巖）”水上溶洞，地下水晶般的藝術宮殿“水晶宮”讓人一步一嘆；還有美如西湖的賜福湖風光、弄友原始森林、龍洪田園風光、西山弄友原始森林、弄友天然八卦、大洛江洲地下長廊、水晶宮腳下讓人為之震撼的“長命河”、好龍天坑、交樂天坑、好和響水天坑自然景觀及東山瑤族風情等旅游資源。我們應在假日期間以修學旅游的方式，走進大自然，細致觀察，積累鄉土文化。這些優秀的文化就像空氣一樣，彌漫在我們的周圍，進入我們的血液，成為我們的文化基因。

面對教育改革的浪潮，語文教師應該沖破應試教育的束縛，著眼于學生綜合素質的提高，樹立大語文教學觀，利用各種課程資源，開闊學生的知識視野，拓寬學生的思維空間，讓學生快快樂樂地學語文、用語文。筆者認為將課內課外學習相結合，擴大學生的閱讀面，開闊學生的視野，讓學生學會自覺的積累。在這樣長期的有意識的學習中學生不但積累了一定的語言，而且積淀了一定的文化底蘊，也讓我們中國的文化元素得到傳承。

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一、注重積累，品味語言，反復誦讀

文學是語言的藝術，而詩歌更是藝術中的藝術。中國古典詩歌大都文質兼美，文短意長，寄興遙深，且風格各異，題材多樣。如中國古典詩歌風格就有空靈、質樸、含蓄、直白等。對于中學的詩歌教學，我倡導多朗讀，美讀，讀出詩味、詩感。反復吟誦涵詠，往往會培養語感，陶冶情操，甚至能激發創作沖動。常言道：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！睂W詩的開始在朗讀，讀出聲、色、景情與韻味，盡可能讀出美來。反觀如今的語文課堂，多媒體教學一哄而起，聲光電多了，瑯瑯的讀書聲少了，教師習慣于灌輸和機械引導學生淺閱讀，不知引導學生美讀，不知引導學生由讀而喜歡詩歌。

記憶是思維的基礎。北宋哲學家張載曾說過：“書須成誦?！惫湃擞绕渲v究誦讀積累。尤其在青少年時期，記憶深刻，精力旺盛，如能頌記幾百首詩歌，尤其在以后，隨著自身閱歷和審美素養的提高，定能逐漸領略詩意之美?，F今的中學生，缺少積累，僅限于教科書所列詩歌，局限于應試，文化底蘊膚淺。一代文豪朱自清曾言：“學習文字而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個高中文科的學生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細細地背誦三百首詩。這三百首詩雖少，是你自己的；那十部詩集雖多，看過就還給別人了?！庇纱丝芍?，要想提高詩歌審美能力和語文素養，厚實文化底蘊，就不能不吟誦優秀的詩歌。

二、發揮想象，注重審美，培養鑒賞能力

詩歌的美是復雜的，有語言美、思想美、意境美等。就意境而言，古詩浸潤著漢民族的審美情趣，內涵豐富，大多借景抒情，詠史寄興，即事抒懷，又多用映襯渲染，虛實相生，動靜相見，重章疊唱，比喻擬人等表現手法。即便相隔千年，我們透過文本，通過想象仍能領悟詩句的深邃的意境。

詩歌是想象的藝術。巴金曾言：“沒有想象就沒有文學，就沒有佳作。”創作詩歌需要想象，欣賞詩歌也離不開想象。欣賞詩歌，只有融入想象，才能把握作者的情感，感知美的意境，才能使詩意自然流淌。如理解唐詩佳作的《宿建德江》，就不能不聯系詩人孟浩然當時的情況：他年屆四十，滿懷希望到長安求仕，卻失意而歸。在這種情況下，讀者只有放飛想象，放眼廣袤的原野。我們還原特定的歷史情境，就能想象到詩人漂泊勞頓而移舟泊岸，將船停靠在煙靄朦朧的小沙洲旁，羈旅愁思，正像薄暮的煙靄那樣襲上人的心頭。日暮黃昏，行船本該停下，讓人好好休息一夜，以消除旅途疲勞，誰知眾鳥歸林的黃昏，又增添漂泊無依的孤寂與惆悵。“低”字堪稱題眼，借以抒寫客愁之心和仕途失意之情，并借“月”這一思鄉意象撫慰自己孤寂的心靈。我們可以指導學生想象特定的景物如舟、渚、天、月等來體會漂泊者的惆悵，仕途失意的落寞，壯志難酬的失望。

三、提高語文素養，掌握解題方法

不可否認，近年來的高考詩歌鑒賞題，在一定程度上促進了中學的古典詩歌教學，引起了廣大師生的重視。由于考試的詩歌都選自課外，學生在備考中要廣泛的涉獵、品讀。這也在一定程度上提高了學生的文學欣賞能力。下面，我簡要介紹一下做好詩歌欣賞題的一般流程。

首先是看題目，分析作者。一般而言，題目是作品的文眼，它能透露詩歌的情感和主旨等一些信息，如羈旅愁思、登高望遠、吊古傷今、征人思夫、望月懷人、離情別緒等。如《金陵懷古》，就知道這是一首詠史懷古詩，這類詩歌往往從歷史題材入手，借古諷今，感慨興亡。又如，《贈汪倫》就是送別友人的別詩，歌頌友人情深，表達依依不舍的別情。就語言風格來說，不同的作者不盡相同，有的豪放，有的婉約。

其次是看背景注釋，分析感情。知人論世，分析注釋或背景，在鑒賞詩歌時更能幫助我們準確理解詩歌內容。詩人的人生經歷、性格與時代特點都會在詩歌中留下印記。如朱慶馀的《閨意獻張水部》，單從字面上理解，似是一首世俗的生活詩，其實不然。史載，唐朝的科舉制度，除了答卷外，還要考慮諸如出身、名氣、品行、地位，甚至有無達官貴人推薦也很重要。杜甫也寫過希望貴人舉薦自己的干謁詩，即應試前獻詩歌給朝中權貴，希望被賞識。知道了這一點，這首詩就不難理解了。

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一、在朗讀中整體感受詩詞之美

《語文課程標準》明確提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高欣賞和審美情趣”，翻開語文課本，不論是哪個版本，古典詩詞所占的比例永遠是大多數，就北師大版的教材而言，八年級教材里詩詞教學幾乎占教材內容的一半，可見編輯教材的老師們對詩詞的重視，那么對于詩詞的教學，我認為學生只有在大量的詩詞學習當中，方能積淀豐厚的文化底蘊，才能成為一個有用的人，所以，我們在制定學生的閱讀教學這一塊的時候，就特別注重學生的朗讀訓練。學校按照年級的不同編排不同的教材，然后每天早自習利用十五分鐘的時間，由老師指導學生朗讀，晚自習再利用十分鐘的時間，把每天的朗讀體會寫下來，在讀和寫的循環往復中，體會詩詞的文化底蘊。這是從學校層面來談詩詞的學習。那么具體到一節課的時候，我們如何教授這些詩詞呢？朗讀是基本的，需要學生掌握的知識，在朗讀中反反復復地體會，書讀百遍，其義自見就是這個道理。在詩詞的教學中，老師要做到語不驚人死不休。老師的范讀是必要的，如果X得自己的水平不夠好，網上有很多范讀音頻資源，下載一個感覺不錯的，用來教學。對于自己剛剛接手的新同學，尤其要注重這方面的訓練，老師范讀幾遍后，學生可以自由朗讀，達到朗讀起來非常流利的程度，老師就可以指名好中差不同層次的學生讀，檢測一下朗讀的效果，同時考察一下學生對詩詞的理解程度。如果沒有達到預期的效果，中間可以穿插一些不同的朗讀方法，如表演讀、男生和女生分別讀、小組讀、全班讀等，以此來提高學生的興趣，讓他們在朗讀中體會詩詞的魅力。

二、在朗讀中品味詩詞的語言想象之美

詩詞是語言的藝術，高度凝練的語言表達了豐富的信息，如果語言能力不好就無法體會詩詞的內容。因此，在古詩詞教學中引導學生整體品味詩詞之美，對于理解古詩的思想內容和寫作藝術，以及提高學生運用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。不管是唐詩還是宋詞，其抑揚頓挫的平仄音節，讀起來鏗鏘有力，配上音樂，聽起來聲聲悅耳。學生帶著感情大聲的朗讀，在這種富有韻律的朗讀中，自然而然引起學生思想感情的共鳴，產生有意識教育的效果。讀到一定的熟練程度，詩詞的語言美學生自然能夠理解。如宋祁在《玉樓春》里寫到“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。詞人看到綻開的杏花，飛舞的蜂蝶，不由得駐足觀望，心中自然而然涌現出了許許多多的鏡頭，在這些鏡頭中，詞人選取了最具代表性的一幕，把它展現出來了。這組鏡頭就是最能體現春天之韻的鏡頭。其他的鏡頭，如牧童的笛聲、農夫的耕田、山村的寧靜、河水的淙淙、山巒的青青，都不是詩詞當中的內容。當然這些我們在教學中可以發揮想象，逐一地還原出來。后人評價這句詞好在一個“鬧”字，那么我們就對這個鬧字分析，讓學生領悟詩詞語言的精煉和神奇的藝術魅力。一個陽光明媚的早上，詞人仰望天空，白云朵朵，清風和暢，小鳥盤旋在云朵下面；再看看遠處的山巒，綠樹隱隱山花爛漫，耕田的老者，放牧的小孩，都那么怡然自得；近處，幾戶人家還冒著炊煙，村莊邊上桃花、梨花、杏花等各種花兒競相開放，走進一看，枝頭的蝴蝶蜜蜂，嗡嗡成韻。這是一幅多么美麗的圖畫啊，它既是大自然的美景圖，也是社會和諧的美景圖??！如果老師能合理地展開想象，引導學生體會詩詞的語言所蘊含的內容，就能培養學生欣賞詩詞的基本能力。這就是詩詞語言美的魅力之所在。

三、在朗讀中領悟詩詞的情感美

學習詩詞不能僅僅學習它的文字內容，還要學習它的思想情感。一首好的詩詞就是一袋用之不竭的精神食糧，永遠激勵著人們去奮斗。在民族危亡的時刻，仁人志士就會吟唱“生當作人杰，死亦為鬼雄”，內心就會產生無限的豪情壯志，激勵他們戰勝各種困難，為民族大業奮戰到底?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，也是一種豪情，正氣永遠響徹寰宇，正義必將戰勝邪惡，光明終會灑滿人間。

當我們誦讀“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”時，眼前仿佛看見了當年的愛國志士拋頭顱灑熱血的場面，這種情感是民族的，是一個民族強大的內在精神凝聚力。在中華民族偉大復興的夢想還沒有徹底實現之前，我們正需要這種精神食糧，這就是古典詩詞的熠熠閃光之處。

四、在朗讀中分析詩詞的形象之美、意境之美

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一、講究選詞，新穎生動

新穎是作文的生命，是美的靈魂，語言新穎才能產生魅力效應。漢語詞匯是豐富多彩的，其表情達意更是復雜多變，因而遣詞造句具有很大的可選擇性。寫作時應盡量選用那些含義具體并富有形象感的詞語，尤其要重視對動詞、形容詞的錘煉。動詞不僅能夠準確、簡練、生動形象地表現事物，還能夠化靜為動、化無形為有形、化無聲為有聲。古往今來，人們對動詞的使用總是情有獨鐘?！凹t杏枝頭春意鬧”，一個“鬧”字，則春之意境全出；“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“噪”和“鳴”起到了動靜互化的效果；“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，一個“瀉”字描寫出了月光自上而下的灑落，寫出了月光輕柔緩和的流動之美。靈活運用形容詞能把事物描寫得生動而又貼切，能夠調動人的視覺、聽覺和觸覺等多種感覺器官，讓人充分感知所描寫的對象?！扒壅鄣暮商辽厦妫瑥浲氖翘锾锏娜~子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的?！薄扒壅邸睂懕M荷塘的形狀，而“田田、亭亭、層層、裊娜”等一連串形容詞的運用，則寫盡了荷花的風致，也寫出了荷塘的優雅、朦朧、幽靜之美！這是繪形繪色、新穎生動的典范。

二、活用修辭，文采斐然

修辭是美化語言的常用手段，是語言的魔水，是最能增強語言魅力的表達形式之一。其中比喻能使深奧變得清晰，清瘦變得豐滿，直露變得含蓄；擬人能化無情為有情，使形象生動、意蘊豐富；排比能使敘事詳盡完備、條分縷析，言理深刻透徹、說服力強，抒情淋漓盡致、氣勢磅礴（假設排比，增加論述的針對性；鋪陳排比，增強論述的全面性；段落排比，增加文章的條理性）。恰當地運用一些修辭方法，不僅能使句子生動、富有感染力，而且也能使句子新鮮、詩意盎然，從而增強文章的表達效果。

三、化用詩文，彰顯底蘊

不少同學深感自己的作文文采不足，缺少文化底蘊。詩詞文句都是古今作者錘煉過的語言精華，具有表達凝練、含義深刻的特點。文章不可能字字珠璣，如果我們在寫作時恰當地引用一些閃耀著智慧光彩、蘊含著豐富思想內涵的名言警句，能有力地增強文章的表達效果和文化底蘊，使得文章厚實豐滿、光彩照人。以下文字，足以說明問題：“雖然城市中不能看見‘滿園春色關不住，一支紅杏出墻來’，也看不出‘竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知’，更看不見‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風’，但是城市里的春色卻別具一格?！钡溲艃灻赖墓旁娋湫攀帜閬恚粌H形象地描繪了春天之活力、開端之美好，更讓語言閃現出了迷人的光彩，使文章充滿詩意和文采。 轉貼于

四、善變句式，靈動暢達

有文采的語言大都講究句式的靈活變化，也就是說，能夠根據表達的需要使用不同的句式。譬如為了加強肯定的語氣，可選用反問句；為了抒發某種強烈的感情，可選用感嘆句；為了抒發纏綿沉痛的感情或為了表達精細豐富的內容，可選用長句；為了抒發輕松愉快的感情或為了描寫活潑、緊急的場面，可選用短句；為了整齊對稱、聲韻和諧、氣勢貫通，可選用整句。文章若能夠綜合運用多種句式，語言就會大放異彩。如精彩片段：“有道是‘人生不如意事十之八九’，然而，讓我們對此抱以一個淡然的微笑。試著學學東坡，為自己的心靈打開一扇窗子，做飄渺的孤鴻橫渡人世悲歡，做飄然的智者對蝸角虛名，做世外高人斜睨人生浮沉，做紅塵過客留下千古風流?！弊髡咴诹骼麨⒚摰纳⒕渲校擅畹卮┎逡恍┱R勻稱的整句，便于自由散板的旋律中表現出一種勻稱的美感，疏散之中顯出整齊，自然之中蘊含節奏，和諧暢達。

五、揮灑意蘊，自成高格

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關鍵詞：小學語文；素養；途徑和方法 在日常的教學實踐中常常遇到這樣的情況，學生對語文不感興趣，讀文章語感較差，口語表達詞不達意等等，這一切無不反映出學生語文素養低。由此觀之，語文素養對于語文和學生的發展就顯得尤其重要，那么如何培養學生語文素養，從一線教學看來，我們可以從平時的語文教學入手，尋找培養學生語文素養的一些合適的途徑與方法。

一、培養學生學習語文的興趣

要想使學生學好語文，提高語文素養就必須積極培養學習語文的興趣。有興趣的學習不僅能使人全神貫注，深入思考，甚至可以達到廢寢忘食的境地；沒有興趣的學習就會變成一種苦役。引導學生明確學習目的，提高學習的自覺性；引導學生切實認清學習語文的重要意義；努力使教學有新意，增強對學生的吸引力；注意感情的培養，以情激趣；培養學生廣泛的好奇心；通過美感激發學生的興趣；讓學生做學習的主人，主動學習；課內語文學習要與課外學習相結合等等。

二、課堂閱讀教學和課外閱讀輔導相結合

（一）課堂閱讀教學是提高小學生語文素養的主要途徑。現行的人教版小學語文教材中的課例有許多是大師級的名篇佳作，文質兼美，屬于經典作品，有一定的蘊涵和深度，經得起吟詠和品味。教材中還有一些極具時代特點和現代意識的作品，這些作品則能讓學生接受現代文明的熏陶。在閱讀教學中，我們憑借它可以對學生滲透思想教育。憑借它可以向學生傳授語文知識，進行知識的積累；憑借它可以去訓練學生的閱讀技能；憑借它可以培養學生良好的語感；憑借它可以訓練學生的創造性思維?？傊?，上好課堂閱讀教學是提高學生語文素養的關鍵所在。

（二）輔導學生進行課外閱讀是提高小學生語文素養的重要保證。新頒布的《語文課程標準》中對學生課外閱讀的面和量都做出了要求，要求學生廣泛地涉獵書籍報刊，閱讀各種類型，各種體裁，各種風格的作品?！疤岢僮鲱}，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書?！彪S著網絡的普及，還要鼓勵學生上網瀏覽。一個小學畢業生的課外閱讀總量應不少于100萬字。課外閱讀是課堂閱讀的延伸和拓展，一方面，課堂上所學的新知識往往需要課外閱讀的配合來加深理解，另一方面，課堂上所學到的技能可以在課外閱讀中加以運用，作為知識的運用和技能和檢驗。顯而易見，廣泛的課外閱讀可以幫助學生開闊視野，豐富知識，增長智慧，提高讀寫能力，課外閱讀對提高學生的語文素養有著極大的作用。

三、開展語文活動，厚實文化積淀

多年的語文教學工作，讓我也深深地感受到：語文知識的積累只有通過具體的活動得以實現，活動是厚實學生文化底蘊的必要途徑之一，我是從以下幾個方面進行實踐的。

（一）每日一句的積累。古詩名句、歇后語、成語典故，名言名句作為課堂檢驗的重頭戲，學生在積累的過程中發現了漢字里蘊含的審美價值，找到了學習的樂趣，有利于教育教學的開展，更有利于培養學生對民族文化的感情。

（二）不定時的舉行朗誦會。有詩朗誦，經典文本的朗誦，結合課文新課標，精選優秀古詩文作品，每次分組舉行，汲及寫景、立志、惜時、做人等方面，要求學生熟讀并背誦，并要求學生能夠談出自己的見解，此活動增加了積累，鍛練了語文，陶冶了性情培養了審美能力和，增加了文化更深的認識。

（三）每日的一句，全班同學都參與“我喜歡的名句”活動。每天由一位同學將喜歡的名句寫在相應的專欄里，其余的同學可以寫也可以為自己選擇，將自己喜歡的名句放到摘抄本，日記或作業本的封面。

（四）開展閱讀文學經典書籍活動，指導學生閱讀名著也是厚實學生文化底蘊的必由途徑。經典在不同的時期，意義不同。特別是我國歷精典子籍，處在青少年時期要應該作為學習生活重要組成部分，例如《四書》《史記》《公羊傳》等。

四、培養良好的學習習慣

良好的語文習慣對提高語文素養有著舉足輕重的作用。良好的語文習慣有益于人們的身心健康，有助于形成正確的思維方式和良好的思維品質。這種習慣對語言功能的發展，語文規范的形成，語文能力的提高都會起到直接的作用。

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（一）傳統圖形在平面設計中的體現

當前，很多平面設計作品中都加入了中國傳統文化元素，傳統圖形作為其中的一個元素也被運用到了平面設計中，它作為一種特殊的“符號”，是創作者和消費者傳遞信息的媒介和工具。在實際的設計和創作中，我們不能將傳統圖形直接移植到平面作品中，而應考慮不同地區、不同民族和的不同需求和喜好，考慮不同年齡、不同文化層次、不同性別受眾的審美觀和心理需求等，使平面設計與傳統圖形在本質上有機結合，從外觀造型、文化內涵、神韻等方面尋求二者的融合和統一。因此，傳統圖形在平面設計中的應用要體現出原創性、新穎性、獨特性，要面向國際市場，用具有本民族文化和精神的作品來推動中國平面設計與世界優秀藝術設計接軌，并啟發和引導我國平面設計者探究和產生更多的新思維、新理念。要達到這樣的目標，設計者要充分吸收我國傳統文化的精髓，不斷拓展自己的文化視野，在繼承、吸收、發揚我國傳統文化的同時獲得更多的創作靈感，使自己的作品具有民族特色和藝術魅力。正因如此，在現代平面設計中，很多設計師都將傳統圖形藝術融入到了自己的創作中。需要注意的是，表現對象的特點和內容決定了平面設計的表現形式，而表現形式又反作用于表現對象，因此，傳統圖形在平面設計中的應用要體現形式與內容的高度統一。比如，中國聯通的標志的創意就是由吉祥圖案“盤長”演變而來的，迂回往復的線條象征著現代通信網絡，也與公司的名字相應和，寓意著在信息社會，聯通公司的通信事業井然有序而又迅達暢通。圖中的四個方形有四通八達，事事如意之意，六個圓形有路路相通，處處順暢之寓，而標志中的十個空隙則有十全十美之意。再如，香港鳳凰衛視的徽標，也是傳統圖案藝術與現代平面設計相結合的產物，民族文化厚實而凝重的底蘊在這里得到了淋漓盡致的體現，由一對鳳鳥盤旋對望的“喜相逢”圖案，表達出了圓滿吉祥的含義，也是對美好生活的向往和對光明前景的展望。我國傳統藝術中高超的藝術手法在這個圖案中得到了完美體現。由此可見，將傳統圖案藝術與現代平面設計相結合的時候，要注意色彩的變化和統一，注重色彩的協調與對比，不能完全照搬傳統圖案中的色彩元素，而應該進一步地修改和創新，才能使現代平面設計的民族特征和現代性體現出來。

（二）民族色彩在平面設計中的應用

在中國民族文化寶庫中，民族色彩是最具活力的一種元素，其受陰陽五行思想的影響，體現了中華民族長期以來形成的社會習俗、審美心理，有很強的民族認同感和親和力。而且，色彩也是視覺傳達設計中不可或缺的重要部分，將民族色彩融入到現代平面設計中，能夠提升作品的內涵和底蘊，能夠引起受眾的情感共鳴，是傳統文化與現代技術完美結合的表現，也給當前的平面設計以啟發和借鑒，使我國的藝術設計走向了國際。我國的民族色彩受陰陽五行思想影響較大，因此青、黃、黑、白、赤是最具代表性的民族色彩，而且都象征著不同的寓意。五色與五行、五方相結合，形成了古代中國人的宇宙觀。東方屬木，色青；南方屬火，色紅；西方屬金，色白；北方屬水，色黑；中央為土，色黃。具體來說，青色包括綠色和藍色，綠色是植物的色彩，象征自然環境和生命力，同時充滿著青春活力，表達了和平的希望及安全感；藍色是天空和大海的色彩，藍色使人聯想起平靜的情感，含有神秘感，表達了人們的期望，也代表著沉思、冷靜、智慧。黃色經常用來表示陽光和大地的色彩。在中國歷史上，黃色曾是歷代帝王的專用色彩，從唐代開始，黃袍從祭祀的專用禮服，變為皇帝的常服，這一規則被后世中國帝王所延續，長達兩千多年，因此，黃色在古代象征政權、富貴、地位和威嚴等。黑色代表著神秘、力量、厚重和博大，同時具有莊重、冷酷、沉穩的寓意。白色代表純潔、高尚、友愛。紅色是生命、吉祥、喜慶、熱鬧的象征，給人一種溫暖的感覺，是最能代表中國的一種色彩。在平面設計中融入民族色彩，既能夠增強受眾的親切感，又能提升表現對象的意蘊內涵，也能起到傳承民族文化的作用。比如，一幅關于“汾酒”包裝的平面設計作品就以藍色為包裝盒的主要色調，體現出了酒的歷史久遠，而且青花瓷的瓶身也體現出了古典、儒雅的意境。

（三）漢字書法元素在包裝設計中的運用

漢字是中國藝術中的靈魂與核心，書法是中國傳統文化的精髓，漢字和書法無不凝結著中華民族的智慧。把書法元素運用到平面設計中，有著其獨特的優勢，不僅能準確地傳達信息，還更符合現代人的審美心理，情感的表現空間也更大。如今，很多設計師都或多或少地注意到中國傳統筆墨的元素，將筆墨元素運用到設計中去，無論是漢字還是書法，其在平面設計中突顯出來的藝術生命力都是其他任何設計語言都無法企及的。我們身邊不乏這樣的成功范例：如中國銀行的標志就是漢字在平面設計中的典型應用，古代銅錢中融入一個“中”字，似兩扇上了鎖的門，很好地象征了安全與誠信；再如“中國印•舞動的北京”是北京2008奧運會會徽，體現了書法在平面設計中的巧妙應用，它借助中國書法的靈感，以印章的形式設計，“京”字的造型經過藝術處理巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著、歡呼著迎接勝利的人形，傳達出深刻而厚重的東方文化底蘊。

二、結語

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著名特級教師于永正說過：“課前，老師得先和文本‘對話’，即鉆研好教材，只有把教材鉆研好了，才能和學生交流?！笨梢姡瑢ξ谋镜纳钊虢庾x，是師生交流的橋梁，同時也是學生對文章情感內涵把握的前提和關鍵。

一、巧設環節，抓語言

《我的爸爸叫焦尼》是著名的外國繪本，盡管很薄，但是竇老師整整上了兩個小時。可以想見，我們自己拿到一本簡單的繪圖本時可能會覺得很簡單，沒什么興趣。講給小孩聽的時候，也是敷衍了事，不會投入地賞讀。

但是，竇桂梅老師在解讀《我的爸爸叫焦尼》這本繪本時，非常用心，將課文的獨特之處展示給學生，豐富學生的語文學習。

她巧妙地抓住文章中的細節，人物語言，讓學生深入感悟文章的主題。她曾經說：“對細節的發現，常常成為我教學中巧妙的切入點，對細節的把握，又常常成為教學中生成性資源?！钡拇_，竇老師抓住繪本中兩句重要的話“這是我爸爸，他叫焦尼！”和“這是我兒子，他叫狄姆！”指導學生閱讀文本，感受簡單的語言中所傳遞出的豐富的感動。

她要求學生回答故事中給自己留下印象最深的是什么？學生聽后暢所欲言，易于從文章的細節處找尋答案。尤其會發現這兩處細節：“這是我爸爸，我爸爸叫焦尼?！焙汀斑@是我的兒子，最好的兒子，他叫狄姆！”隨后竇老師繼續引導學生思考，這么簡單的話語為什么感動你們呢？從學生的回答當中，可以看出大家在老師的引導下，學會了抓住人物的語言，在細節中體會到兒子的話語中對爸爸的愛的表達以及爸爸對兒子最大的承認。

這兩個環節的設置，使學生在上課之初就能感受到“豐富的感動源于簡單的表達，簡單的表達又能獲得豐富的感動?！边@也正是這堂課所要傳達的中心內容。

二、細節入手，悟情感

竇桂梅老師善于從細節之處抓住人物的思想，而且讓孩子去認真觀察繪畫中對人物的動作、衣著、語言等方面的描寫等等，請孩子們說說從中自己讀出了什么，感受到了什么，引領孩子領會作者表達的主題。同時，她引導學生觀察繪圖的顏色以及封面的設計等等，進而去體會作者所蘊含的思想情感。之后，她繼續引導學生發現文中又一個富有深意的描寫，那就是繪本所描繪的爸爸的橙色圍巾，媽媽的一條綠色圍巾，以及兒子的橙綠相間格子圍巾，讓學生思考這些顏色是隨意安排的還是蘊含著什么深意呢？很顯然，這些一定是飽含情感。進而讓孩子們感受到，綠色代表生命，橙色代表生機。以狄姆的一條圍巾來表達生命的綠色中，有陽光燦爛，這也象征著了父母間的紐帶。

除此之外，竇老師帶領學生感受文本，盡管文章的情節和語言比較簡單，但是卻讓我們非常感動。而作為圖畫書，文字與圖畫是相輔相成的。有些文字無法闡釋但是卻可以通過圖畫來表達，有些是圖片無法表示清楚的，便用文字來詮釋，兩者是相互作用的。竇老師提示學生再回看圖畫書。在讀的過程中，注意畫面色彩，圖形變化，并談談自己的發現。經過一番思考之后，學生容易發現，最后一幅圖是圓的，而前面所有的圖形是方的。竇老師便自然引導學生總結出這個圓有團圓和破鏡重圓的意味，預示著這一家三口永遠不分離。

通過此環節的設置，她讓大家知道：讀繪本，不單要讀文，還要讀圖；不單要讀懂繪本的內容，還要學會如何表達。在長達兩個小時的教學中，竇老師就這樣通過故事，抓住人物的語言、衣著、動作、神態以及繪圖的顏色的選擇等等，培養學生的讀寫能力。

三、解讀文本，析透徹

竇老師的教學過程，也讓筆者看到了“語文積淀不僅僅是一種知識的積累，而且是一種具有能動色彩的經驗、情感與智力的積淀。一個人的語文素質有多高，關鍵在于個人對語文積淀的厚實程度，當這種積淀達到一定量的蓄積就會在人的身上形成一種富有個性的文化底蘊?！备]老師對文本的深入解讀，足見她的文學積淀之深。她于小處著眼，從細節入手，講的完整，分析透徹。

竇桂梅老師以“聊一聊”“聽一聽”“看一看”這三個環節貫穿課堂，指導學生與文本對話，感知文本的深層內涵。她對文本的深度剖析，折射出她內在豐厚的文化底蘊，以及她對于教材勇于“鉆進去”的精神。

對于任何一種文體的文本，作為語文老師，我們首先必須要做到的，就是學會抓住文本細節。善于引導學生見微而知著，體現“濃綠萬枝紅一點”的特征。一位特級教師說過：“文本是由細節組成的，把握細節是解讀文本的鑰匙；文本又是靠細節支撐的，一個個生動傳神的詞語、人物個性化的語言、畫龍點睛的句子、甚至小小的標點符號等，往往可以成為解讀文本展開教學的突破口?！?/p>

在文本解析的過程中，可以借鑒竇桂梅老師采用環節貫穿法，逐層遞進，漸漸深入文章的主題情感。同時，善于關注細節，小處著眼，細節之處往往蘊含人物豐富的感情。抓住貫穿文本的線索，或是一句話，也或是一個場面等等，以線索串聯整個文本。能夠讓學生形成對文章的一個完整框架，為文章的深入學習奠定基礎。

參考文獻：

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關鍵詞：平面設計　傳統文化　運用

一、引言

傳統文化是社會的靈魂，伴隨著現代社會的發展，中國現代設計的發展應建立在對傳統文化繼承基礎上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統文化。中國傳統文化具有獨特的韻味使創作的自由空間拓展開來。中國平面設計應對傳統文化作深人而系統的研究，重視對傳統文化的開發，創造有深厚傳統文化底蘊的作品。本文著手于傳統文化，整合傳統文化與平面設計的關系，探討傳統文化與平面設計的應用問題。

二、傳統文化是現代平面設計發展的根基

全球化的進程影響了當今的文化，搞笑的肥皂劇、滑稽動畫片、麥當勞等進人到人們的生活，成為一種充滿洋味的社會文化。新的生活方式打破了原有的社會結構，人們有了新的價值觀與審美觀，設計中沒有了傳統文化，失去了發展的根基，作為中國的平面設計，這種沒有意味的作品不會被世界所認同。因此，伴隨著現代社會的發展，在平面設計的過程中，對傳統文化的學習是必要的。

中國傳統文化優秀營養成分只要花更多的時間來挖掘，它的意義是深遠的。平面設計的發展必然建立在對傳統文化繼承與發展基礎之上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統文化。中國雖沒經歷西方的工業革命與現代設計運動，并不等同于失去發展本國設計的能力。中國傳統文化具有獨特的韻味，較西方文化表現的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，中國平面設計應對傳統文化作深入而系統的研究，重視對傳統文化的開發，運用有意味的元素，創造有深厚文化底蘊的平面設計作品。

三、文化與現代平面設計的整合與應用

現代平面設計有必要以發展傳統文化為己任，經濟發展，現代技術的提高，把探討當代設計的著眼點放在傳統的文化中進行分析尤為必要。平面設計中具有諸多影響因素，諸如文化等，在西方藝術思潮融人中國平面設計的時候，我們對于中國傳統文化重新從另一個角度思考，這吸引了很多目光。中國的現代平面設計離不開傳統文化，也離不開當前的設計觀念更新，現代平面設計理念必須植根于傳統文化基礎之上，建立在中國人審美情趣基礎之上，現代平面設計的理念不但是融合現代設計觀念和設計思維，也豐富了傳統文化的內涵，創造符合當今時代特征的社會主義新作品。

在當今的現代平面設計中融人傳統文化的一些特征、符號，也成為現代平面設計探索中國傳統文化潛質的一種趨勢。比如建筑大師貝聿銘先生設計的中國香山飯店就是運用江南水鄉青磚灰瓦色調，使現代建筑加上中國傳統文化情懷，形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是，在傳統文化與現代平面設計的融合的過程之中是彼此吸收精華的過程，借鑒傳統特征和符號，有目的地選擇作為文化載體的中國傳統文化，將傳統文化中精華融進現代平面設計中去。此，我們應該倡導使中國的傳統文化藝術在現代設計中得以延伸發展，在理解的基礎上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統文化精粹，以現代化國際化語言來表達，把中國傳統文化的精神元素融人現代平面設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語言，共同融匯成現代設計藝術的主流，必定會使現代平面設計更具文化性與社會性，使傳統文化得到再生，并煥發新的生機。

著名平面設計師靳埭強先生為日本“自在”紙坊創作的一種具有中國文化特色的海報設計，在紙紋上運用了傳統手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現了中國人文性情無束，悠然自得的生活態度。整幅海報制作結合中國傳統圖案藝術表現手法，把作品風格淋漓盡致突顯。

奧運會標志的成功就是最好的范例：五星，五環，象形的“中國結”傳統圖案，以及與中國傳統文化精髓——太極拳結合，使得標志如行云流水般生動和諧。作品在體現現代設計觀念的同時，也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統文化理念與現代標志設計緊密結合的藝術魅力。該標志整體結構也是取自傳統吉祥裝飾圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統造型直接借用，而是運用了中國書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，并借以表達標志主題和傳達人民的祝愿。

香港鳳凰衛視的臺徽，借鑒了中國傳統藝術中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實的帶有民族文化底蘊的特征，而且鳳烏兩兩相對，旋轉的翅膀極富動感，體現了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意，這種對未來的美好希冀與向往的裝飾圖案展示了中國傳統藝術表現的特色手法?！吧虾＠暇啤卑b的創意設計就采用了傳統紋樣和老上海建筑的特征，將傳統圖案和地域特征結合當代人的欣賞習慣，表現了老上海的傳統文化，給人以古樸、回歸的感覺，設計出了喜聞樂見的現代酒包裝。

《迎接新世紀》海報趙萌在設計中運用了中國龍作為主題圖案，把中國人民龍的情結與現代設計藝術結合一起，既有新意又不拘泥形式，在傳統表現形式上強調新的創意、賦于新的內容，表現新的理念。其視覺語言簡潔明快，一目了然。

中國定向運動協會的標志設計以體現人們回歸自然、體驗健康的愉悅精神內核作為創意原點。標志借用司南橢圓的外觀造型與國際通用的定向運動標志相結合，取意天圓地方、天地合一之意，整個標志給人以寧靜、悠遠又不失動感，體現了中國定向運動協會“回歸自然，體驗健康，珍愛生命”的運動宗旨和“在休閑中鍛煉，在鍛煉中休閑”的理念。司南作為中國最早的指南針，四大發明之一，是中國古代人民智慧的結晶。司南的運用代表著中國傳統文化的延續和升華，讓人聯想到定向運動的特點，更寓意著這項運動與中國的歷史淵源。

在現代平面設計中，如何能把握傳統裝飾圖案關系及運用，我們不僅需要掌握圖案色彩的對比、統一及變化等基本規律。還要注意汲取中國傳統民族圖案藝術中的色彩精華并加以創造性地發揮與運用，才能更好地體現出的中國平面設計民族風格。

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8月5日行走西部游桂光國畫作品展暨研討會在海口舉行。展覽匯集海南本土畫家游桂光數十年來精心創作的優秀作品30余幅，從不同側面描繪了霸王嶺、尖峰嶺等海南自然風景和人文風貌。

展覽以“行走西部”為主題，畫作展現了游桂光多年來生長、行走于海南西部的內心痕跡。畫作常以依山而下的清泉為“線”，貫穿了富含生命力的山巒，香蕉、檳榔、木棉等海南各類鄉間樹木，若隱若現的村落及或勞作或休閑的人們。作品景色、地勢復雜，山巒神秘，煙云迷蒙，是作者多年在海南西部生活體驗的傳達。

展覽同時，還舉辦了游桂光作品研討會，游桂光在研討會上介紹了自己學畫的經歷和對中國畫的思考。

游桂光生于海南東方，現為中國美協會員、省美協顧問。曾就讀于廣州美術學院，擅長寫意山水花鳥。作品入選第八屆全國美展，還曾被紀念堂、全國政協辦公廳、徐悲鴻紀念館等收藏。

丁孟芳，海南人。國家一級美術師，海南省有突出貢獻的優秀專家，國務院政府特殊津貼專家。中國美術家協會會員，中國女畫家協會常務理事，海南省美協副主席·油畫藝委會主任，海南省政協委員；原任?？诋嬙涸洪L，?？谑忻绤f主席。

海南畫派·丁孟芳作品展及研討會在?？谡匍_

9月7日“璀璨家園·海語鏗鏘”——丁孟芳作品展及研討會在?？谂e行，本次展覽共展出丁孟芳不同時期所精選的多幅代表性作品。

海語系列作品整體感強：質感結實、個性鮮明、形式新穎，筆觸的疊加中帶有著女性大氣而不乏細膩的特質，畫面中的堅定情感在女性藝術家中較為少見也很珍貴。海浪、海漢、巖石、樹林等在她筆下常常是厚實的——有如雕塑般的厚實——但又充滿了敘事性。

畫家近期創作的系列作品《綠的孕育》中，畫面中純粹的蔥郁綠色有著深淺不一的變化，菠蘿蜜樹和果實在畫面中形成了抽象的幾何元素，帶給人們一種熱帶叢林中的神秘感，一種壯闊的精神境界。畫家在學習傳統的同時不斷地吸收現代的繪畫語言，注重畫面的構成感，色彩不斷地簡化，讓自己地藝術生命力注入了新鮮的血液。

椰城全國美術作品邀請展開幕 展現海口之美

9月22日上午，以“大美海口”為主題的首屆全國美術作品邀請展在海口美麗道國際藝術中心開幕。此次畫展共展出百位畫家110幅作品，涵蓋國畫、油畫、版畫、水彩等多個畫種，展出時間從9月22日至27日，為期6天。

此次活動作為“愛?？凇?013?？谥傧奈乃嚰镜幕顒又唬浴按竺篮？凇睘橹黝}，分為“生態?？凇?、“人文海口”、“新世紀?？凇比蟀鍓K，通過國內外藝術家精心創作的美術作品從不同角度展現?？谥溃w現?？谪S厚的歷史文化底蘊以及風土人情。

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關鍵詞：園林造景；意境營造；傳統園林；現代園林；繼承；創新

中圖分類號：TU986.1

文獻標識碼：A

文章編號：1008-0422(2010)06-0060-02

意境是藝術創作和鑒賞方面一個極重要的美學范疇，是藝術作品借助形象所達到的一種意蘊和境界。意即主觀的理念、感情。境即客觀的生活、景物。意境產生于藝術創作中意和境兩者的結合，即創作者將自己的感情、理念熔鑄于客觀的生活和景物之中，從而引發鑒賞者類似的情感激動和理念聯想。中國的詩、畫等藝術門類十分強調意境，園林藝術也不例外，而且園林由于其與詩畫的綜合性、三維空間的形象性，其意境內涵的顯現比之其他藝術門類更為明晰。

1 中國傳統園林造景意境營造的常見手法

中國傳統造園所講究的是“師法自然”，其精髓可歸納為“巧于因借，精在體宣”，“雖由人作，宛自天開”?！扒捎谝蚪?。精在體宜”指的是中國傳統造園的原則和手法，“雖由人作，宛白天開”，指的是中國傳統造園所要達到的意境和藝術效果。中國傳統造已具有三千多年的發展史，最早園林的出現可追溯到公園前11世紀的奴隸社會，直至19世紀末葉封建社會解體為止傳統園林逐漸向現代園林轉化?？v觀中國幾千年的傳統園林發展歷程，其意境營造手法可歸納為下面幾種。

1.1　籍助園林造景四要素所構筑的物境創造意境

中國傳統造園，把“建筑、山、水、植被”稱之為園林造景四要素，創作者預先設定一個主題，然后籍助于四要素所構成的物境將主題表述出來，從而傳達給觀賞者意境信息；或籍助于人工的疊山理水，通過“壺中天地”或“芥子納須彌”的方法，將廣闊的大自然山水風景縮移模擬于咫尺之間，通過觀賞者的移情和聯想，將具體的山、石、水、植物所構成的物象幻化成意向，把物境幻化成意境。如宋代艮岳納“天臺、雁蕩、山峽等諸山諸水”于園，圓明園四十景之一的“九州清宴”就是最充分的應用。

中國文人將松、竹、梅稱為“歲寒三友”，寓意堅貞不屈的精神，以梅、蘭、竹、菊稱之為“四君子”，寓意清高品德，利用植物寓意聯想來創造優美的意境、寄托感情也是中國傳統造園意境營造的常見手法。這類手法通常是創作者充分利用植物的優美造型，按照植物的生態習性合理搭配，采用孤植、對植、群植等系列配置方法，創造寓意豐富的意境，陶冶觀賞者的情操。如利用優美的樹枝和樹形：蒼勁的古松，象征堅韌不拔：青翠的竹叢，象征挺拔、虛心勁節；傲霜的梅花。象征不怕困難、無所畏懼。利用植物的芳名：金桂、玉蘭、牡丹、海棠組合，象征“金玉滿堂”；桃花、李花象征“桃李滿天下”；桂花、杏花象征富貴、幸福；合歡象征合家歡樂等等。

1.2　籍助文字“點題”創造意境

中國傳統園林強調意與形的統一，情與景的交融，創作者預先設定好一定的意境，并通過意境塑造景點景物，同時給景點題一個富有詩情畫意的名字，將觀賞者的大腦思維和視覺感受緊密結合。使眼前物境幻化，由景生情，“得意而忘象”，衍生出更深層次意境。如“知春亭”、“桃花春塢”、“柳浪聞鶯”、“蘇堤春曉”等等。有時創作者并非預先設定意境，而是在園林建成之后再根據現成的物境特征做出文字的“點題”――景題、牌匾、楹聯、刻石等，通過文字具體明確的表述，引發象征寓意，傳給觀賞者直接信息。讓觀賞者產生聯想，腦海中浮現“景外之景”，激發觀賞者的“象外之旨”，創造更深層次意境。如清漪園東富門外牌樓的“涵虛”和“罨秀”匾額，簡潔四字點出了清漪園的基本景色，湖波浩渺，山林蔥秀：蘇州拙政園的“遠香堂”題額，取意于周敦頤詠蓮之句“香遠益清”，精心點出了拙政園的荷池荷香，寓意主人愛蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格；北京植物園櫻桃溝水源頭的景亭。亭柱引用王維的“行到水窮處，坐看云起時”詩句為楹聯。讓人在欣賞美麗景色的同時浮想聯翩，更加覺得景色意蘊無窮。

1.3　注入文化元素。利用文化氛圍創造意境

文化藝術是中國傳統園林的靈魂，在中國傳統造園中，將人文歷史典故、神話傳說、軼聞趣事等文化因子注入園林景觀之中，亦或將名人詩詞加以提煉融入景點，加大園林的文化內涵，使觀賞者“寓情于景、即景生情”，從而深化園林意境也是中國傳統園林造景的常見手法之一。中國傳統園林從唐宋時期開始，很多詩詞繪畫的詩情畫意被納入了造園。出現了“因畫成景，以詩入畫”的風氣，形成了文人園林的特色，其影響一直至今。以詩畫為本造園，除了能形成優美的景色外，更重要的是許多詩畫都有很深的意境。例如常健的詩“曲徑通幽處，禪房花木深”和陸游的詩“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”都常被后人在造園時作為經典加以引用。將歷史典故、神話傳說和軼聞趣事引入園林則是文化藝術和園林意境的升華，例如黃鶴樓上的題詩《黃鶴樓》，詩人一開筆就引用了千年前仙人駕鶴來此的傳說，一下子就把觀賞者引入遐想的境界，再加上后邊景物情感的描述，把觀賞者的遐想逐步推進到更高深的境界：又如杭州的“飛來峰”和“雷峰塔”，觀賞者一到那里就會聯想起濟公的故事和白娘子的傳說。

2 現代園林造景中意境營造的繼承與創新

現代園林是繼承和發展了的傳統園林，但傳統的園林形態畢竟滿足不了現代人和環境的現實需求。因為傳統園林是為少數人服務的，而現代園林是為大眾服務；傳統園林是封閉、內向型園林，而現代園林是開放型的園林。對于傳統園林造景意境營造手法在現代園林造景中如何繼承與創新是一個值得研究和探討的問題，我們應用敏銳的目光取其精華，融合于今天的環境之中。對于在現代園林造景當中的意境營造創新問題，我們應在繼承中國傳統園林造景意境營造手法之精華的基礎上，從現代社會環境的需求出發，運用現代的文化元素、新材料、新工藝和現代科技手段建立新的內容。

2.1　繼承傳統園林意境營造手法之精華，意在筆先

中國傳統造園崇尚的是自然山水環境，以大自然為創作的本源，本于自然卻高于自然，所追求的是詩畫一樣的境界，其意境蘊含了造園者的人生態度和處世哲學，造園者將自身的思想感情、意志品質等深層次的文化內容都凝聚在景物中，體現在園林空間里。其意境營造手法基本都是借助于園林造景的四大基本要素和詩詞等文化內容，將“幽”、“雅”、“閑”的意境營造出一種“天然之趣”，以建筑、山水、花木為要素，取詩的意境作為治園依據，取山水畫的構圖作為造園藍圖，經過藝術剪裁，達到“雖由人作，宛自天開”的效果。

現代園林造景雖然不像傳統園林那樣融入創作者的人生態度和處世哲學，但“師法自然”還是現代園林的營造法則，所追求的境界還是“雖由人作，宛自天開”。在中國現代園林造景中，主動制造景點和意境的意識應成為主流。任何一個景觀景點的塑造，創作者在下筆之前，必須先立其意，構其境，這樣下筆后才“不滯于手，不凝于心”。只有創作者以意境營造來指導園林外部景物的構建，通過人工與自然的巧妙組合，將觀賞者引入一種情景交融的境界，并不失時機地運用“點題”手段，才會引起觀賞者對景觀的強烈共鳴，才能造就一流的“園林精品”。

2.2　挖掘文化底蘊

人文環境的塑造是園林造景之意境營造中非常重要的一個環節，現在人們造園時大多只關注園林建筑、樹木、花卉、庭院的布景，往往忽視場地文脈的探尋和挖掘，景點意境只產生于設計者的主觀，于是景點就成為了“具有審美特征的基本境域單元”，而且當它與“傳統風格、民族特色”等概念結合為一體時，就成為了一種符號，一種標簽，這里說的文化底蘊，不是隨意地踐踏園林固有的文化內容，也不是簡單地往園林上貼文化標簽或附會歷史典故等畸形文化現象。文化底蘊的探尋必須依托于場地本身或周邊所發生的軼聞趣事、神話傳說或歷史典故，如杭州的“雷峰塔”和“飛來峰”，“雷峰塔”所依據是白蛇傳的傳說，“飛來峰”的依據是濟公的故事。中國是一個具有五千年文明歷史的古國，每一塊土地都有相當厚實的文化積淀，每一個地區都存在有特殊的人文歷史，我們要刻意挖掘出有創意的“人文源泉”，有些地方，擁有深厚的文化積淀，只是還沒有被人“發現”。

2.3　加強現代園林創作者的傳統文化修養

文化意境一直作為民族特色影響著中國造園。中國傳統園林蘊含著博大精深的中國傳統文化，其中詩詞、中國畫對造園意境的影響最大。而現代園林則繼承和發展了傳統園林。中國傳統文化在現代園林造景中的運用也屢見不鮮，但是對于利用傳統文化來創造意境，需要現代園林創作者具有一定的傳統文化修養才能達到。如果現代園林創作者在傳統文化方面的修養不足，將會出現濫用傳統文化現象，造出牛頭馬面的景觀，甚至鬧出將景點中所涉及的歷史典故、軼聞趣事或神話傳說張冠李戴的笑話。例如在北京護城河內側綠化設計方案中的“楊柳東岸”景點，景點立意源于柳永詩句“楊柳岸曉風殘月”，殊不知站在東岸向西看根本看不到殘月。因此，要營造出好的現代園林意境，現代園林創作者的傳統文化修養必須加強。

2.4　利用現代的科技元素增強園林意境

園林是一種特殊的有形物質，一直伴隨著人類歷史進程，是城市建設的產物。當前和今后都是科學技術飛速發展的時代，新材料新工藝的出現、高科技的發展改觀了現代城市，也影響了現代人們的思維和審美情趣?，F代園林既要符合現代人的行為習慣，又要符合現代人的審美需求，這其中不可忽視高科技元素在園林造景中的運用。相對于傳統園林來說，高科技元素在園林造景中的運用，它為現代園林造景注入了新的活力，使得現代園林的造景要素更加廣泛了，現代園林所營造的園林意境更加豐富了。因此，在現代的園林景觀營造中，利用現代的科技元素增強園林意境應該是現代園林造景藝術中的另一項重要手法。如噴泉、水景、雕塑、書法、鐫刻等藝術的適當安排：背景音樂和電子觸摸屏的設置等等：這些都可以起到擴展延伸園林意境內涵的效果。