如何快速提高文學素養范文

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關鍵詞：文學素養；舞蹈編導；重要性

舞蹈編導是每一個舞蹈創作的靈魂，隨著人們審美水平的提高，勢必要求所創作的舞蹈作品要滿足于觀眾的需要。作為一名舞蹈編導，除了需要有舞蹈的功底之外，還需要具備有深厚的文學素養、獨特的審美能力與豐富的想象力等多種專業素養。本文針對舞蹈編導中文學素養的重要性進行簡單的闡述。

一、文學素養對于舞蹈的作用

提到文學，似乎更多的想到了散文、小說等這種語言類的文學形式，采用文字語言方式的描述來表達出豐富的內容。舞蹈與文學也相類似，舞蹈是采用了肢體動作來表達出一定的思想內涵與情感。并且舞蹈編導在對一個舞蹈進行創作的過程中，題材都是源自于生活，經過舞蹈編導編排之后使得舞蹈更具有集中的表現力，舞蹈的這些特色與文學作品特色有很大的相似度。基于藝術領域的相同性，無論是文學作品還是藝術作品，其共性就是他們所創造的表現力都是先滿足于人們的文化精神之后，追求于獨特的個性。

作為一名舞蹈編導，在編排舞蹈時，所選擇的題材都是源自于生活，并且日常生活的基礎上進行創新、構思，從而使得舞蹈更加形象、豐富。因此，舞蹈編導除了要有豐富的閱歷之外，還需要很深厚的文學素養，把文學素養有效的融合到編排舞蹈過程中，從而編排出不同風格的舞蹈，并使得舞蹈更具想象力。

二、文學素養在舞蹈編導中的重要性

舞蹈編導是整個舞蹈的靈魂，在編排舞蹈過程中起著至關重要的作用。在整個舞蹈的創作過程中，舞蹈編導需要有效的把“編”與“導”相結合，才能夠使得舞蹈表現出應有的效果。因此，在舞蹈編排過程中，勢必要求舞蹈編導要具有很好的專業素養。

作為一個舞蹈編導，需要具備六個方面的專業素養。一是要具有較高的音樂、文學素養以及美術的鑒賞力。由于舞蹈屬于一門綜合的藝術表演，舞蹈的編制過程中需要以音樂為精神，具有一定的審美標準，依靠文學素養來體現舞蹈的內涵，然后依靠人的肢體動作來表現。二是要具有觀察、體驗生活，并且吸收舞蹈素材的能力。舞蹈源自于生活，因而對于脫離生活基礎的舞蹈是沒有藝術的生命力，作為一名舞蹈編導，需要成為生活的有心人，關于觀察生活，深入到生活中去捕捉舞蹈的形象，并且用自己的舞蹈作品來反映現實生活。使得舞蹈能夠更加貼近生活，更加真實，也能夠得到觀眾的認可與青睞。三是要有豐富的想象力與縝密的邏輯思維能力。可以使得創作出來的作品結構更加精美。四是具備一定的舞蹈技巧與創作能力，有助于直觀的表達出自己的創作意圖。五是要善于培養舞蹈演員的內在情感的能力。舞蹈編導通過日常培訓過程中，去進行啟發與引導，并能夠通過假使的手法來喚起內在感情，達到舞蹈藝術的表現。六是要關于積存自己的學習與創作成果的能力，通過對文學、新作品的研究與分析，來不斷提高自己的專業素養。

舞蹈編導所具備的六方面的專業素養中，其中的文學素養貫穿于整個的舞蹈編排中，因而顯得尤為重要。特別是舞蹈編導在進行選擇題材并對題材進行編輯加工整理時，舞蹈主題的確定、人物形象的設計以及舞蹈的具體動作表現、舞蹈整體結構，都需要以文學形式來表現，只有當舞蹈編導不斷提高文學素養，才能夠使得舞蹈的編排更加完美。

一個成功的舞蹈作品，簡單舞蹈動作的背后，都有著其作品獨有的深刻思想與文化內涵，從而給人以共鳴與思考。舞蹈的編排往往把音樂、文學、美術等緊密的相聯系，除了在舞蹈的創作技法上要十分精通之外，還需要有深厚的文學素養，而這種文學素養會成為舞蹈編導在創作中的潛在的、豐富的資源。為創作的舞蹈作品帶來質的提升。如王玫編導所創作的現代舞《雷雨》，這部舞蹈作品揭示了男性與女性的成長過程中，集中的體現了一個人的成長階段特點，對于戲劇中人物矛盾的刻畫，利用現代舞中身體語言的形式，進行了完善的全市，在王玫編導進行創作的過程中，一方面對于原作品進行了深入的挖掘與細致的品味，而另一方面卻也體現出王玫編導有著深厚的文學素養，因而對于作品有著如此深刻的感悟。因而王玫編排的現代舞《雷雨》創造了中國現代舞新的經典，成為了不朽之作。除此之外，沈偉編導所創作的《折疊》也是舞蹈中的佼佼者，整個舞蹈的表演過程中，觀眾都沉醉在了飄逸空靈、深邃的意境中。這種畫面的創作與沈偉編導的深厚文學素養有著分不開的關系，自幼喜歡中國山水畫的沈偉，在舞蹈中演繹出了美輪美奐的意境之美，從而帶給觀眾與眾不同的審美感受。由此可見，文學素養對于每一個舞蹈編導都有著非常重要的作用，并且隨著文學素養越豐富、深厚，其創作的源泉也越多。

三、舞蹈編導如何不斷加強文學素養

舞蹈作為一種綜合性的表演藝術，對于舞蹈編導，所需具備的文學素養也提出了更高的要求，因此，作為一名舞蹈編導，除了需要有豐富淵博的知識以外，需要對一些其他輔助的文化、專業藝術文化等都要有所了解，從而有助于舞蹈編導在對舞蹈編排過程中整體創作水平的提高，除此之外，舞蹈編導加強姊妹藝術文化的學習，可以豐富舞蹈作品的表現手段與藝術的表現力，在提高舞蹈作品的文化內涵的同時，提高作品的觀賞性。因此，舞蹈編導需要日常生活中不斷強化文學素養。除此之外，還需要在日常生活中注重對文學素養的培養，文學素養的培養是一個日積月累的過程，需要在日常生活中通過點點滴滴的積累，并養成認真、用心觀察生活的習慣，通過長期的積累及來提升舞蹈編導的文學素養。

作為一名舞蹈編導，需要具備多方面的專業素養，其中以文學素養最為重要，決定著整個舞蹈的靈魂創作，因此，在把文學素養的培養放在首位，除此之外，還需要舞蹈編導能夠具有一定的創新性，通過不斷提高自身的文學素養與生活閱歷，創作出貼近生活而又高于生活的舞蹈，帶給觀眾更多內涵深刻、感人至深的舞蹈藝術作品。

參考文獻：

[1]任燁.關于舞蹈編導的技術與理念研究[J].通俗歌曲.2016（02）.

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【關鍵詞】級播音主持 文化素質 時政知識 專業素養 

播音員、主持人并不像人們想象中的那樣，只是把編輯好的稿子用標準的語調播報出來那么簡單，而是應該具備較高的文化素質，豐富的文化知識是播音員主持人走向成功的基本保障。隨著電視廣播新聞事業改革的不斷深入和社會政治形勢的快速發展，播音員主持人向能采能寫能講的新聞主持人過度已成為不可逆轉的趨勢。而要獨立完成采寫播的新聞工作，沒有深厚的文化功底顯然無法深入進行。 

1 文化素質對于播音員主持人的重要意義 

素質一詞，《詞海》中定義之一為：完成某種活動所必需的基本條件。從這個角度出發，文化素質指的就是基本的文化知識條件，對于播音員主持人而言，主要是指能夠接受到的人文社科的知識，包括哲學、文學、歷史等等。可以說播音員主持人首先應當是知識分子，在“播”和“講”的過程中，文化素質會通過語言表達體現出來，從更深的層次方面來看，文化素質對于提高主持人心理素質有著至關重要的作用，文化素質是蘊藏在底蘊層面的，一個播音員主持人沒有文化素質做基石，聲音和形象條件再好也不會觸動觀眾心靈深處。綜合而言，想做到當一名優秀的播音員主持人，就必須加強文化素質，在此基礎上來實現自身素質的提升。 

2 縣級播音員主持人文化素質現狀 

我國播音員主持人自身的文化素質參差不齊，尤其是縣級播音員主持人更為明顯，還不能適應和滿足豐富多彩的電視節目對主持人的要求。作為節目的直接體現者，在社會發展迅速和觀眾欣賞水平不斷提高的今天，縣級播音員主持人能否立足于媒體行業引路人的前沿上備受人們關注。 

成越洋、趙政緒曾在《對播音主持專業未來走向的思考》中指出——播音主持專業畢業的學生具有明顯的優勢：聲音、外形條件較好，語言技巧運用能力也較高，但存在文化素質不高，過于重視技巧以致難以給受眾留下深刻印象，不能充分滿足媒體對高層次傳播人才的需求。可見，播音員主持人普遍存在文化素質不高的缺陷，各領域的知識點不具備，造成在主持工作中詞不達意，涵意誤解，心理素質過差，甚至失去了保持自我的主持風格。 

3 對提高縣級播音員主持人文化素質的建議 

隨著時代的發展和進步，對縣級播音員、主持人的要求標準也越來越高，所以必要的文化積累成為縣級播音員、主持人不可或缺的素養。筆者多年在縣級電視臺擔任主持人，就如何提高縣級播音員、主持人的文化素養，有三點建議與大家分享。 

首先，努力學習歷史知識，不斷提高文化素養。一個地方有一個地方的歷史和文化，只有深入地了解、掌握這一地方的歷史文化才能豐富自己的知識結構，讓年輕的主持人擁有更加深厚的人文底蘊。如在我參加工作的第一年，就接手了一個人文歷史類大型欄目《家鄉》，欄目分《地名篇》《人物篇》《風俗篇》《產業篇》，可謂是一部鴻篇巨制。為此，我深入地學習有關知識，努力提高自己的文化素養，堅定信心做到讓自己去適應欄目，而不是讓欄目來適應我。第一，廣泛閱讀有關家鄉的書籍，盡可能多地了解家鄉的歷史人物和事件；第二，主動查閱資料，利用網絡優勢獲取更多的有關家鄉的歷史知識，把有關知識點發散；第三，積極參與采訪，走進基層，不做高高在上的主持人，對有關人物進行細致采訪，挖掘出更多、更新鮮的問題。經過一年多的實踐和磨煉，我積累了豐厚的家鄉歷史文化知識。這一節目非常成功，多期節目曾在省市參評節目中獲獎，還有一期獲得了全國縣級廣播電視作品三等獎。 

其次，努力學習時政知識，提高自己的政治素養。作為一個縣級電視臺主持人，時常接到縣委、縣政府的任務，比如一些時政紀實片、專題片的制作和主持，兩會報道、三干會現場文件宣讀與程序主持等。這與一般節目主持相比，是令人頭痛的任務，首先都是現場，不能出一點兒差錯；其次是對縣里的新時政、政策，以及專業性很強的工業項目名稱或一些城建專業用語等等不完全掌握，為了做好這一工作，第一，積極參與前期會議，認真聽取縣領導對這項工作的要求，對不明確的程序再三提出，并對有關會議議程提出修改。第二，深入了解工業、農業、城建等一年來的工作和成果，到企業、看項目，與有關負責人座談，使一切都了然于胸，再回頭看稿件和資料，宣讀起來順暢了許多。 

第三，全力實踐，提高自己的專業素養。播音員、主持人在電視上很風光，但要擁有這一切，也要明白一個道理，那就是“臺上一分鐘，臺下十年功”。為了在臺上有更好的表現，踏實、刻苦的訓練、實踐是必不可少的，在實踐中要從文化內涵入手，不斷探索、總結、實踐，再探索、再總結、再實踐，如此循環。 

近年來，道德模范人物的宣傳成為媒體的主流，我臺也開辦了《德潤東光》欄目，在這一欄目中，眾多的道德模范讓我感覺又近又遠，近是因為他們就在我的身邊，近得就像是老家的親戚朋友，遠的是在做節目過程中，總感覺離他們很遠，由于種種原因，他們說不出或者我們無法采訪到更真實的、更深刻的那一面，而這一面對于節目的深度和質量是至關重要的。 

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【關鍵詞】高考作文史學文學積累改編

自恢復高考制度以來，作文命題最成功的要點是，遠離當年的緊貼政治熱點的工作，以避免考題被猜中。為此，高考作文試題的“內容領域”不得不斷拓展：有人與自然的關系、人與人關系的，人生類的，文藝評論的等等，不一而足。雖然題目千變萬化，形式也各有千秋，但至少可以發現一個非常突出的特點:人文氣息愈見濃厚，思辨色彩愈加明顯。這與現今我們正在實施的新課程標準極為吻合，新頒布的高中語文課程標準十分明確指出:要使學生“養成獨立思考，質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性、批判性”并具有“審美與探究能力”。2010、2011年的高考作文題最能體現新課改的方向，而其中最為突出的是2010年安徽高考作文由阮元的《吳興雜詩》蘊含的哲理引發感悟來出題，目的突出人文素養，著重審美能力考查。

一、準確把握高考作文發展的動向

高考作文題目的發展方向大致可以得出這些規律:

1、注重新課標理念的滲透、新課標目標的解讀，在寫作領域預先演練新課標，營造新課標實施的氛圍。如2010年安徽高考作文題，以阮元的《吳興雜詩》，以詩引發的感悟，營造濃厚的詩意、文學氛圍，給人啟示。

2、注重考查學生的思維的廣闊性和深刻性，以滿足高校對人才的選拔。如湖南高考作文：以“早”為題和重慶的《難題》，除考查考生的思維縱深發展，還考查了學生創新能力。

二、思考后應采取的策略

縱觀2010-2011年全國各地高考的作文話題呈現出的特點，作為語文教師一定要有正確的認識和充分的心理準備：（1）幫助學生通過生活積累、知識積累、思想積累，確立正確的人生觀、價值觀。（2）充分利用教材讀本，挖掘文學資源，提高學生的文學素養和文學的情商，增強文學的直覺、感悟的能力。（3）引導學生觀察生活、浸潤藝術，提高他們的審美能力和審美趣味。現今的中學生因缺乏充分接觸社會現實的機會，胸中缺少一種豐富、深刻的文化底蘊，寫出的作文往往呈現出一種“淺、薄、小”的特點。這樣的作文難以讓人認可，更無從談起有擊節拍案的感動。

如何才能寫出“深、厚、大”的以及豐富的文化底蘊和深邃的思辨性的作文呢?就目前學生存在的實際情況，筆者認為如果能夠遨游在浩瀚歷史與文學海洋之中，汲取精華，煉就大氣，豐富素材，增強思辨力、提高文學素養，就能在寫作之路上暢行無阻。

1、以史學素材作論據，增加厚重感

許多中學生的作文，也常有新穎深刻的立意觀點，但往往因缺少些權威的的論據而使文章的質量大打折扣。高考作文評分標準的發展等級中第二條是“材料豐富、形象豐滿、意境深遠”。這就突出強調了寫作內容的豐富性。內容的豐富與否，能夠反映考生的語文閱讀積累、生活積累和文化底蘊。要想自己的文章材料豐富、內容充實，不妨找找閱讀過的文章。如果能將精耕細作學過的課內外讀過的精彩事例、人物材料、歷史事件巧妙運用到自己的文章中去，再加上深刻、新穎的立意，既可快速解決材料私有制的燃眉之急。2011年北京高考滿分作文《留給自己一個對手》將秦始皇一掃天下，無戰可戰的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標，同時也迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢財，好美姬。但是項羽的存在，卻使他由一個街頭混混，成長為一個帝王之才，用正反兩個例子的結局告訴我們，對手的重要性，增加了文章的文學性和深厚感。

2、從史學角度立意，提升思辨性

回顧歷史，能使思想更為深刻，“以史為鑒，可以知古今”這是與“發展地看待問題”相對的思維方略。把一個現時的問題放到特定的歷史時空去思考，我們往往能發現新東西或歸納出深刻結論。2010年河南高考作文題一出，嚇倒了一大批考生，現有些考生從歷史、文學中尋找立意角度，收到意想不到的效果，如《擦亮眼睛，聽賢人意見》讓人眼前一亮，跨越歷史的真實，將夫差、李隆基、唐太宗放在同一個空間，進行對話，讓許多學者定格在歷史長河中，去尋找歷史源泉。

3、故事新編，針砭時弊，引發思考

如果一味囿于史學中直接發揮，也許又會走入另一個死胡同，正如魯迅所說的“鉆故紙堆”。但利用歷史、文學人物進行重編，選擇歷史上的經典人物（或真實，或虛構）為依托，虛構或改編故事，以表現新的精神，新的主題或選取一段經典故事（或真實、或虛構），在原有人物、情節的基礎上依中心需要改編，并添加新內容給舊故事以新的靈魂。當原有的舊人物的身影走進現代社會，融入現代生活，與現代人交往，他們必定要與現實相沖突，在沖突中或針砭時弊，或教人警戒，從而達到“以史為鑒，可以知興亡”的效果。如《相同的地方不同的人》，以愚公移山的故事為藍本，進行改編，通過愚公和智叟的對話，體現現代人的觀點“只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世“。

4、腹有詩書氣自華

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三井小學的書法教育多年來能蓬勃地開展，得益于得區政府和三井街道的大力支持。早在2003年，政府就投入200多萬元新建了一棟藝術大樓，內設8個書畫教室，1個書畫展廳，裝修古樸典雅，洋溢著書香、墨香之氣。空調等現代化設施一步到位，給書法教學、學生練習提供了優美、雅致的環境。時值今日，學校異地搬遷至市政府西側，總投資近2億，建筑及設備投資近8000萬元的新學校于2010年2月正式啟用。新校建有4300平方米的藝術大樓，內設20多個書法、美術、音樂、舞蹈房專用教室，中央空調、多媒體設施完備，為做強做優藝術教育奠定了更堅實的基礎。

回顧我校書法教育的全面實施和快速發展的經歷，我們在編制書法校本教材、創立教師書法工作室和整合語文學科開展書法教育方面做得較有成效。

編寫書法校本教材 　 1.第一套校本教材《顏勤禮碑》

我校在2003年就開設了書法課程，并且請書法專家編寫了書法教材《快樂學書法》，全校推開書法教學。隨著實施的不斷深入，逐漸發現《快樂學書法》有許多編排不合理的地方，有很多不合實際或是難以實施有效教學的地方，有待于進一步的更改與完善。其中不完善的地方有如下幾個方面：

(1)編排中沒有按循序漸進的教學思路設計教材，使學生一開始就處于難以下筆的境地。(2)一節課中的范字安排得過多、過難。(3)學生沒有自主學習和探究學習的空間。(4)教材內容過多偏重技法的教學和訓練，幾乎沒有書法文化的熏陶和傳承，難以培養學生學習書法的興趣。

由于以上的眾多原因，我校重新編排了書法校本教材。

2.第二套校本教材《毛筆書法(顏體)》

吸取了已有的經驗教訓，我們組織了以學校專職書法教師為領銜人的編寫小組，經過多次論證，并請教了有關教育專家和書法專家，歷時一年，編寫了電子版的書法教材。該套教材具有以下特點：(1)由易到難，符合學生學習書法的規律。書法校本課程主要分五大內容：一是基本筆畫的教學；二是筆畫的運用；三是部首的教學；四是結構的教學；五是書法集字作品的創作訓練。每一塊的教學內容都采用了由淺入深的教學安排。(2)一節課中安排練習的量適中。例如，在筆畫的教學中，教學了一個筆畫之后，選擇3～5個較簡單的漢字作為筆畫鞏固的訓練。讓學生感到學習書法不是十分困難。(3)留給學生自由的天空。中國漢字之多，在書法課堂里不可能每個字都教，在教學筆畫或是部首的時候，安排了讓學生舉一反三的學習內容和過程。(4)難易恰當，適合不同程度的學生使用。作為初步寫作品的學生的摹本，也有古詩詞的內容，適合具有一定創作能力的學生進行書法作品的創作。同時也有各種章法的示范，學生可以參照上面的章法進行書法作品的創作。(5)教材為電子版的，教學中需要展示給學生的則用多媒體投影，需提供給學生的就打印。雖給教學帶來不便，但非常方便修改。教師在教學后及時記錄課堂情況及該課時教材的優劣，一學期后編寫小組進行匯總，對教材做修改。幾年來，經過多次修改，教材逐步完善。

3.第三套校本教材的編寫思路

按當初的設想，待現有書法校本教材比較成熟時再正式付印。但在實際教學中我們發現它還有許多不足，所以我們正在醞釀第三套校本教材的編寫，這套教材將分年級編寫，每個年級的教學內容體系基本不變，但更具體豐富，針對性更強，增加更多書法文化的內容，如，書法史、名家名作介紹、欣賞等，為書法教育普及打好堅實基礎。

創立教師書法工作室

我校歷來十分重視書法教師的培養，起步時我們采取“外聘內引”的辦法解決了師資問題，也培養了一批書法兼職教師。但隨著辦學規模的不斷擴大和辦學理念的日趨成熟，我們覺得要實現書法教育的科學、可持續發展，書法教師得自給自足。于是，我們在2003年招聘了一名本科學歷的書法專業的優秀師范畢業生王慧娟來從事書法教學工作，并創立了“王慧娟書法工作室”，由王慧娟領銜。工作室有較為完善詳實的活動計劃，并列入學校教導處管理。

王慧娟書法工作室的主要目標是：夯實書法(寫字)基礎，打造品牌書法特色學校。

參加工作室的教師需具備以下條件：有較好的思想素質。熱愛書法教學，甘于寂寞，淡泊名利、樂于奉獻。擔任學校各年級語文教學工作，且教學水平較高。有較好的科研能力。最好具有在學校或地區參與過教育教學科研的經歷。　工作室成員專業成長和發展的目標：總目標(以三年為目標規劃期)：工作室將利用三年時間對可能吸納的15―20名工作室成員進行有組織、有計劃、按階段、分層次地進行培養和訓練，使之成為書法業務過關、書法教育教學能力過硬的專家能手，并通過他們的示范、表率引領作用，輻射本校，為學校培養更多更好的書法教師，推動我校書法教育工作的高質量展開。　具體目標：提高文化藝術修養，特別是學習和了解與書法藝術相關的藝術門類和書法教學的知識。使工作室成員的知識結構向綜合方向轉化。具有較深厚的書法教育理論和學術功底。能夠獨立地承擔書法教育教學的科研工作，能獨立培養本校的書法教師，有較強的指導能力，能敏銳發現書法教師和學生學習書法(寫字)過程出現的問題，及時提出正確的處理意見。具有指導和示范本學校書法教師進行教學及研究的能力。

工作室活動的主要內容：由工作室領銜人對其工作室每個成員的書法專業能力和水準的提高提出學習培養方案，在三年時間內按具體、定時、定量的要求逐個進行具體的指導和輔導。對工作室成員開展課堂教學的指導。重點要求把握教學內容，研究教學藝術，定期開展課堂教學研討活動。組織工作室成員學習書法專業理論，學習教育教學理論，開展課題研究。在工作室成員中確定若干個書法教學科研課題，并以課題為中心建立課題組，帶動教師群體的教學科研，以此來提高培養對象的教育科研能力。我們的研究內容主要有：一個學校、一個班如何有效開展書法教育活動，大面積提高小學生書法(寫字)水平；一個教師、一個學生如何更快、更準確地提升書法藝術的欣賞能力和創作

(書寫)水準。另外還有小學硬筆寫字、軟筆書法的規范性教學研究。定期邀請書法家或書法教學較高水平的人員來校研討和書法筆會活動，選派優秀學員到外校上研究課示范課，認真組織參加各級書法教學比賽。

工作室活動一年多，做到了計劃周密、組員積極、教學扎實、管理到位。

1.計劃周密。本活動在實施方案中明確了分工，并根據各位教師的個體情況和所擔任學科的特點擬定了詳實的書法教學安排一覽表。每次活動前及時通知學員，以便及早準備。活動時嚴格按照計劃的內容認真組織，每次都能讓學員有所得。

2.組員積極。令人感動和值得稱道的是很多教師并非美術教師、語文教師，而是教科學、英語學科，都能主動參與，每次都是利用晚上休息時間，每周一次，學員們始終表現出了積極參與的態度，很少有教師請假。

3.教學扎實。在教學實踐中，領銜人能以嚴謹的態度去組織、去落實目標，解決重難點，認真準備，精神飽滿，課堂教學環節生動、豐富，書法(寫字)教學寓教于樂。

4.我們把書法工作室情況作為教師個人專業成長的重要內容規劃實施，教導處專人負責在出勤、完成作業、寫學習反思等方面每學期進行綜合考核，結合領銜人的評價，納入教師工作績效評價。學校在教學需要的物資、經費上全力保障，從而保證工作室活動正常開展。

5.成績顯著。學員們在書法理論、書法水平、書法教學能力等方面都有明顯提高，并有兩位教師分別獲得省市書法課堂教學比賽一等獎。

與語文學科有效整合

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【關鍵詞】文言文 教學有效性 策略

文言文教學作為中國的特色教學，是語文教學中的重要組成部分。在各種升學考試中，文言文教學都是重要的得分點，同時也是讓學生頭疼的失分處。對于文言文的考察主要分為三個部分，一是詞語的釋意，而是古文的理解，三是重要語句的翻譯。在整個教學過程中，字詞的把握依然是文言教學的重中之重。

如何讓學生在有限的課堂時間內高效掌握文言基礎知識，并能夠形成一定的閱讀能力，是中學文言教學有效性的主要意義。何謂教學有效性，一方面是教“教”的有效性，運用靈活多樣的教學方式幫助學生快速把握教學目標，另一方面是學生“學”的有效性，積極發揮學習主動性，積極融入教師的教學情境中，提高注意力，反復強調與提醒自己。只有將有效的“教”與有效的“學”，兩者相結合，才能真正實現文言教學的有效性策略。

一、教與學的過程性要素

教學有效性的高與低不僅取決于教師的“教”，更依賴于學生的“學”；不僅要看教師“教”的過程，更要看學生“學”的過程。

1.教與學的策略

當前高中師、生的文言文教與學的策略對教學有效性的影響尤為顯著，有效的教與學策略將有力地提升文言文教學的有效性水平。有效的“教”在于教師是否能夠恰當運用新媒體手段，因材施教的進行知識傳授與思想啟發，引導學生自主探究；而有效的“學”則在于學生是否能抓住教師的課程重點，總結文言學習的方式方法，結合相關材料進行恰當歸因和有效復習。在教與學的有效性中，教的有效性是基礎，學的有效性是根本，所以，后者的影響更為顯著。

2.合適的文言教學內容

文言教學本身就因其語言的簡練含蓄而相對又難度，所以在文言教學的活動中，如何選取適合中學生知識能力的文言教學內容是非常重要的。文言文的難度過大，既影響教學目標的實現，也對學生的學習興趣產生不利影響；反之，文言文難度太低，也無法達到提高學生文言素養的教學目標，同時也不利于形成區分度。所以說，文言教學有效性策略的第一步就是選擇教學內容。

3.學習動機

適宜的學習動機將促進教學有效性的提升；反之，錯誤、盲目的學習動機則將阻礙教學的進程，學生文言文學習動機對教學結果存在顯著正影響。文言文是中國傳統文化的代表，而在現今高速發展的信息時代，科技時代，文言文的學習是否還有意義，有什么意義，一直是語文教學的一個爭論點。只有理清了文言學習的意義與價值，才能激發學生的學習動機。文言文作為中國優秀的傳統文化，它一方面是中華民族精神的體現，另一方面，它自身的語言結構思想等等方面也是值得中學生努力探索與學習的。

二、文言教學的有效性策略

1.教學目標策略

各科教學或學習都要有一定的目標。教師對本學科教學目標的認知程度理解程度，將極大地影響正常的課堂教學。對于原本就有語言理解難度的文言教學來說，教師能否以最簡潔的語言以最清晰的方式把教學目標提示給學生，將會決定著一堂課的成敗。課堂教學的目標，就像一盞燈，照亮整個教學過程。文言教學的教學目標主要有三個板塊，一是文言知識積累，二是思想情感體悟，三是文言語句的理解與表達。

2.教學活動策略

教學活動過程中，強調以人為本，參與式學習。教師起主導作用，而教學活動的主體部分是學生。傳統的老師講，學生聽的教學模式已經不再符合新時期的教學要求了。語文學科的其他教學內容都進行了各種創新形式的嘗試，文言教學也是同樣。教師與學生平等交流，相互尊重。教師在引導過程中，多給學生表現與發言的機會，而教師則主要是聽學生的思維邏輯，并做好鼓勵與糾正。

3.復習反饋策略

文言文有效性教學，在教師清晰地提示教學目標之后，在積極參與學習之后，還需要教學參與者及時地評價教學，做出反饋，并有效復習。整個文言教學的過程是否具有有效性，都可以從最后的復習反饋環節得到解答。有效教學策略，必然帶來有效的教學成果，直接表現在學生的課堂表現與課后作業當中。當然，有效的復習反饋策略并不僅僅是課堂表現和課后作業，每個學生的吸收能力等因素的不同，對于知識的學習成果表現也有差異，所以教師在最后的教學復習與反饋過程中，同樣要注意有效性，采用多種評價與復習策略，盡量讓更多的學生看到自己的進步。

綜上所述，要從根本上提高文言文教學有效性的質量，就必須在師生的密切配合之下，在清晰地目標提示、積極地參與式學習、以及及時反饋矯正的前提之下，整個課堂才能有張有弛，活躍積極、興趣盎然的進行并完成整個教學任務，并達到最終理想效果。

【參考文獻】

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[4] 郝青云. 西廂記故事演進的多元文化解讀[J]. 中國社會科學院研究生院學報，2008（7）.

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關鍵詞: “文本正餐” “圖像快餐” 外國文學教學

傳統的高校外國文學教學往往是以欣賞閱讀為主要方式的,以史的形式介紹國別及流派文學,然后輔之以名著的賞析和精讀,通過“文本正餐”使學生受益。然而隨著時代的發展,高科技手段使世界名著從一維的文本變成了多維的數碼,被不斷地改編成電影、電視劇甚至漫畫、動畫,語言被豐富的圖像所取代,內容上的深度被形式上的夸張和變形所取代。各種新型的多媒體教學手段及時地把“圖像快餐”運送到充滿好奇心的學生面前。當“文本正餐”遭遇“圖像快餐”,很多學生放棄了費時費力的傳統式閱讀,傾向于省時、便捷、輕松的“讀圖”式學習。在“網絡時代”“賽博空間”中,他們確實另外尋覓到了通往國外文學世界的“近路”,然而錯過了閱讀的“大道”,也等于錯過了文字品味過程中的美麗風景。

一、“圖像快餐”作為教學配餐的必然性

中西方文學文化上的“不可通約”,導致了學生在學習外國文學課程時無所適從。雖然是文學上相同的題材和主題,卻因為國別、語言、歷史背景、社會風尚等的不同造成理解的障礙。教學中,教師會以生動的語言去描繪異國旖旎的風光、獨特的風俗、復雜的、的情感表白方式等,但是對于學生來講仍然是霧里看花、水中望月,不能全面、感性地掌握。所以不可否認,外國文學比其他學科更需要豐富形象的資料來填補文化差異的鴻溝,于是名著電影、名劇動畫、名家漫畫等“圖像快餐”應運而生。

“電影藝術乃是運用現代科學技術,集文學、表演、導演、雕塑、繪畫、建筑、音樂、舞蹈、武術、雜技、戲劇諸元素之集大成,通過攝影電腦成像與剪輯、映現手段,把敘事性的時間藝術同呈現性的空間藝術熔于一爐的視聽結合、時空復合的動態造型藝術”[1]。它在給人們帶來視聽享受的同時,更從高度綜合的角度對生活作出反映,把一個富有藝術的真實世界的情景呈現在欣賞者的面前。

影視資料通過直接、豐富的視覺聽覺沖擊,培養了學生的學習興趣。名著電影能在兩個小時中,通過畫面濃縮時間跨度很大、牽涉面多的主題和事,把原著中歷時的故事轉變成共時的沖突,把時間上的緩慢轉變成緊湊的蒙太奇情節。這樣既能強化故事邏輯,又可以節約時間,在相同的單位時間內讓學生獲得更多的信息量。比如影視作品《安娜》對多線索、多人物進行簡單、有效的安排,既省略了拖沓的枝節,又突出了故事主題。BBC莎士比亞系列動畫片都是將故事壓縮到二十分鐘左右,莎翁的幾十部作品可以在幾個小時內了解清楚。Discovery的《耶穌轉》、《佛陀傳》、《彼得大帝》等作品亦史亦教,以個人的經歷陳述宏大的歷史,全面地展示了時代背景,利于學生在短時間內掌握。

名著圖像影視可以全方位、多角度地展現外國文化。學生可以在短時間內將不可觸摸的“想象物”置換成可感知的的場景事件。教學中口頭難以盡述的“個人主義”、“英雄”、“榮譽”、“愛情”、“理性”等深奧觀念通過一些影視可以有效傳輸。比如電影《特洛伊》展示了古希臘英雄的悲劇意識;《勇敢的心》表現了自由和英雄感的精髓;《羅密歐與朱麗葉》演繹了千古愛情絕唱。一些圖像作品還展現了西方風俗信仰習慣。又如在講到哥特式風格時可以播放《斷頭谷》、《僵尸新娘》等電影,陰森恐怖的氣氛、古怪玄妙的對話能讓學生身臨其境。《埃及王子》中的堅定的,《簡愛》中的維多利亞式的風尚,《巴黎》中的宮廷生活,《海上鋼琴師》中的紳士風度等都可以從某個側面顯示西方文明中的文化特質。再如《七封印》等電影中的表現手法,“摒棄了常規電影的‘線性敘事結構’,大量使用意識流的手法,以夢幻、幻覺、自由聯想、回憶等各種不同的意識層面的呈現”[2]。這樣的影視使學生可以很好地理解意識流流派、新小說流派和荒誕派的風格。同時,電影中的服飾、建筑、禮儀、音樂、日常交往方式等知識原點可以潛移默化。這種寓教于樂的方式在電影中可以完美地體現。

“圖像快餐”還能提高審美鑒賞能力。影視是“科技、傳播與藝術性的聯姻,是通俗文化、教育與娛樂性的互滲;在傳播中不斷輸送新思想,新知識,提升人的文化素養和審美情趣”[3]。通過這種方式將被動的知識接受變為主動的情感和理解,學生能全方位接觸西方的文化。影視文化的心理親和力與傳統的強制性灌輸相比,更能滲透進大學生的思想意識和生活方式之中。優秀的影視文化能夠在內容上、精神上完成對人的塑造;引導人們追求智慧、內化道德信念、樹立人生理想、珍視有限生命。如《簡?愛》中女主人公的堅強和自立彰顯了女性主義思想,《托爾斯泰》讓我們領會一個高尚的靈魂、一個偉大的心靈。

本雅明曾經憂慮地宣告“第二媒介時代”的到來。傳統的文本藝術形式可能會悄然消失,原創作品的“韻味”蒸發,逐漸被新興的電子傳媒、影像藝術所替代。名著影視是“參與性反映”(participatory responses)[4],也是最有效、最豐富的大眾傳播媒介。馬克?吐溫曾經調侃地說:“所謂名著,就是大家都認為應該讀而都沒有讀的東西。”這種輕視閱讀的現象在外國文學課程中體現的尤為明顯。面臨時代大潮的沖擊,我們的生活和學習都將不可避免地被卷入到“圖像時代”。所以在外國文學教學中,“圖像快餐”必然存在也必須存在。它有利有弊,關鍵是看如何運用和駕馭它。

二、“文本正餐”作為教學主要手段的必要性

外國文學課程是高校漢語言文學專業的基礎課程,對于開拓學生視野,提高學生的文本鑒賞能力起著至關重要的作用。所以高校外國文學教師不能為了追求快速、直接的信息傳輸,而忽視了對學生閱讀能力和自主研討的培養。

外國文學經典作品是人類精神的寶庫。通過給學生補充“文本正餐”,可以強化學生的能動性、想象力、創造意識等方面的能力,這是其他任何方式都不可替代的。“圖像快餐”所使用的旁白、對話和文學作品相比,突出了口語化和語境化,沒有文學中語言那樣優美。為了節省時間,使沖突更清晰,影視作品要刪除情節和人物。人生感悟、心理變化過程等也很難通過數碼表達。導演和演員的固定形象和表演模式也會形成“角色霸權”,使學生大腦產生惰性,弱化學生的想象。

此外,名著改編成影視,都會被重新解讀甚至顛覆式地再創造。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,導演和演員會形成不同于作者的思想和表現方式,從而修改文本中形象。像電影《特洛伊》對愛情的突出描寫,《紅與黑》中的俄羅斯文化背景和《浮士德》中的表現主義因素,等等,都遠離了原著,使學生曲解誤讀。因此名著影視的利用只是外國文學課程的輔助手段,不能完全依賴。只有堅持以閱讀鑒賞為主的教學方式才能使學生細細品味文字的美,形成獨特的感受和審美。

“圖像快餐”的最大遺憾就在于光影的快速更替造成眼球和大腦的極度閃爍,卻忽視了藝術之美、人文之美的長期留存和對心靈的震撼。“教育絕非單純的文化傳遞,教育之所以為教育,正因為它是人格心靈的喚醒,這是教育的核心所在”[5]。如果教學方式被“圖像快餐”完全取代,學生只為滿足于視覺影像的刺激和對異國風情獵奇的心理,卻忽視了從優秀作家作品的人性之美和道德魅力汲取營養,那么教育就失去了其根本意義。因此在教學中,教師必然要以文本為載體,凸顯大師們的精神追求和人格魅力。莫里哀為追求人生理想而放棄優越的生活,雖入獄也終身不悔;狄更斯困境中自強不息,以博大的胸懷終生關注小人物命運;托爾斯泰舍棄萬貫家產,為的是俄國人民的出路和對幸福的積極探索,等等,這些深層次的意蘊是“圖像快餐”所不能給予的。

不能否認,外國文學教學在當今“讀圖時代”到來的大環境下,必須改變傳統的教學模式,適當地為學生“加餐”,否則學生將失去有效學習外國文學知識、提高文學素養和寫作能力的寶貴機會。但是教學更注重的是知識的增長、能力的培養和完美人性和道德的激勵,這一目標的實現離不開學生自主地閱讀鑒賞實踐,離不開“文本正餐”的滋養和教師課堂語言的引導和啟發。

“快餐”時代,人們的生活可以變得更快捷、便利、時尚、精巧,可是教學卻來不得半點松懈和麻痹。在高校外國文學教學遭遇“圖像快餐”和“文本正餐”的沖突時,師生都應該本著教學相長、互相促進的態度,擺正兩者之間的位置,積極地面對挑戰。“圖像快餐”只能是教學配餐,適時地為教學添加“調味”,豐富課堂內容,補充語言文字不能深入地想象空間,它不能喧賓奪主,替代傳統的講解、閱讀和文字鑒賞這種看似過時卻不可或缺、彌足重要的“文本正餐”。

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建構主義教學理論認為，學習是獲取知識的過程，但知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。這里以語文出版社九年級上冊《馬說》一課為課例展開研討。

學情分析。首先，在學習《馬說》之前，學生已經學過“說”這種文體，比如《愛蓮說》、《捕蛇者說》，所以學生對于如何在文中發掘作者在文中所寄托的情感，并不是毫無頭緒的，并且九年級的學生對于文言文已有一些積累和一定的文言語感。這篇文章可讀性強，文字也不是很深奧，所以讓學生基本上理解本文的大意并不難。但理解文本的深層含義，并能體會作者的感情，是有難度的，這也是本課教學的重點。

因此我們把《馬說》教學目標定位在：1.在課下注釋和工具書的幫助下，使學生大致理解文章的主要內容，并能用自己的話概括出《馬說》的內容大意;2.在反復誦讀的基礎上，通過自主研讀，結合老師的補充材料，掌握《馬說》所蘊含的作者的情感;3.能對老師或同學提出的疑難問題，發表自己的看法，并給出合理的解釋;4.同時培養學生用“舊知”解決“新知”的學習方法及善于思考的學習品質，養成主動學習的習慣，其中教學重難點仍是體會文本所蘊含的作者的情感。

那么，作為語文教師，我們應該如何增強學生文言文的自主學習能力，培養學生文言文作品的閱讀能力，從而提高文言文教學的有效性？為此，我們在課堂設計做如下幾點嘗試：

一、創設一個有利于激發學生學習興趣的具體情境

采用《驥遇伯樂》這則故事創設的情境引入新課，全體學生先默讀兩遍附文《驥遇伯樂》，然后大聲朗讀三遍，注意節奏。請學生用自己的話復述伯樂和千里馬的故事。

如此設計基于以下幾點考慮：1.情境選擇本身就比較簡單，學生能夠從問題情境中快速直接梳理出學習信息，而不會在情境中兜圈子，有利于揭示學習的規律或反映語文學習力的實質。2.在形象化情景的幫助下，學生直接感知，有利于學生順利進行思維過程，展現思考方法;3.從教學實踐的角度來看，學生能從“認知-沖突”到“新知-嘗試”經過“交流-理解”達到“鞏固-掌握”。

二、在實踐訓練中提高課堂效率，發散學生思維

“語文是實踐性很強的學科”。要教學生學會，并促進會學，就“要重視學生獲取知識的思維過程”。課堂教學同樣要以培養學生思維能力為核心，重視并加強思維訓練。對此，我們注意到以下幾點：

（一）學生是學習的主體，教師僅僅是引導者

1.先集體背誦《愛蓮說》，再初讀文本《馬說》。（通過學生背誦《愛蓮說》，一方面鞏固、加深記憶背誦成果;另一方面又能讓學生對《馬說》的全文內容有初步的認識，去除陌生狀態，這是對文本探究前的熱身。）

2.再讀課文，讀出文意。學生自讀課文，借助課下注釋、手頭的工具書解決閱讀中遇到的生字詞，并能結合上下文語境判斷它們在文中的意義;標出在閱讀中遇到的問題，在筆記或課文的空白處寫出自己在閱讀中解決不了的問題。然后，就近交流，以解決閱讀中的問題，大家都不能解決的問題，記錄下來，可以向老師或全班同學尋求解答的方法。然后師生共同解決學生提出的問題，幫助每個學生讀懂課文，并能用自己的語言概括出本文的大致內容。

接著，全班學生聆聽配樂朗誦，小聲跟讀、模仿，通過模仿糾正字音、句讀的錯誤，加深對本文內容的和認識理解。最后，全班再齊讀，再次加深對文意的感知。

（二）設計開放題，發散學生思維，細品讀文本，體會所蘊含的思想感情

每一個學生自由朗讀全文，仔細品讀文章所蘊含的思想感情，并思考以下的問題：1.文章開頭就說“世有伯樂，然后有千里馬”，沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何？2.千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？3.作者是如何痛斥食馬者不知馬的？

此時，全班同學可以共同分享搜集到的有關韓愈生平經歷資料，教師有意識地將搜集的資料引到本文的創作背景上，教師加以解釋、引導，加深學生對作者創作背景的認識。學生討論并交流結果，教師從旁點撥。

三、深入文本，讀出意趣

（一）邊讀邊劃，劃出能傳達作者心境、情感的詞句，并指出：

1.哪些詞句附著作者的情感？2.作者想要借伯樂和千里馬表達了怎樣的思想感情？3.伯樂和千里馬各指什么？并說說你這樣推斷的理由。

本環節是教學的重難點，教師可引導學生結合寫作背景，體會作者通過本文所表達的見解。教師根據學生的發言進行總結。

（二）師生一起背誦課文，注意情感的把握，要求背出文章的意味和情趣

此環節特別要引導學生仔細品讀“安求其能千里也”、“其真無馬邪”、“其真不知馬也”等句子的不同語氣。

那些機械性、程式化的練習很難使學生的思維得到真正的發展，大量的練習充其量是使學生變成解題的機器。為此，本課中設計了具有一定思維空間的問題。這些問題促使學生嘗試從不同的角度去思考，獲得不同的解釋。從而調動學生思維的積極性，讓不同層次水平的學生的思維能力從解題過程中獲得不同層次的提高。

四.拓展延伸，加深理解，關注語文能力的提升

此環節可以讓學生在梳理這類作家作品的同時，加深對課文的理解，并對自己的人生有所啟示。

提問：1.你還知道哪位懷才不遇的古代文人？2.他寫下了什么作品？作品什么內容？3.如果你遇到不如意的事，你會怎么辦？

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【摘 要】：隨著科技的發展，現代信息更新速度讓人目不暇接，對于文學編輯而言，在接觸大量信息的同時必須學會如何篩選有效、有益的內容，進而進行創新性的編輯、加工或評論。創新意識，作為編輯在工作中常體現的一種心理意識，已成為新時期文學編輯必不可少的基本素質之一。本文結合實際就新時期文學編輯創新意識的構建進行探究。

【關鍵詞】：新時期 文學編輯 鑒別能力 創新意識 構建

文學編輯是文學作品的選擇、加工、傳播者，其工作性質是一種帶有審美意識的社會實踐。由此對審美意識提出的高要求，要求文學編輯提高審美修養，提高虛假的美感鑒別能力，提高自我的審美意識和培養審美過程中的批判性思維、創造性思維和時代性思維，使自己對那些真正的藝術作品能夠做出準確的判斷。

（一）文學編輯創新意識的內涵。作為文學編輯的內在屬性之一，創新意識本身是抽象的，涉及多層次多方面，具體來說，文學編輯的創新意識處于編者、作者和讀者三者之間，是以語言學、文學、編輯學、心理學和新聞學五大學科為基礎，針對文化熱點或已有文學觀點在文章內容、編輯策劃、文化思考及編輯決策方面的創新思維的體現。就文學編輯行業而言，文學編輯的創新意識可簡單理解為包含打破原有文化氛圍的“框框”和構建新型文學氛圍或模式兩方面，這里的“打破”和“構建”即是文學編輯創新意識的行為體現。需要注意的是，評判一個文學編輯是否具有創新意識，須建立在“不自主”體現的基礎上，即在文學期刊或稿件編輯過程中創新意識的自發體現，任何故意或是刻意地想在文學作品編輯過程中實現差異化的觀念，都不能被稱為是創新意識。那么文學編輯的創新意識具體是通過哪些方面實現的呢？文學編輯創新意識包含興趣、動機、情感和意志四大方面。首先，文學興趣是創新意識實現的前提，濃厚的興趣使得編輯對文學產生極大地發掘和研究的行為趨向，這能大大提高文學領域新奇事物及現象被發現的概率；其次，當一種新奇的文學現象被發現時，創新動機就成為持續這一發掘，不斷進行創新性研究的動力；再次，創新意識在本質上是一種心理現象，文學編輯需具備基本的創新心理素質，即創新意志和創新情感。任何形式的編輯活動最終的理想效果是對讀者在情感上有所感化，將作者和編輯的頑強性、自制性傳遞給讀者。因此，編輯情感和意志上的創新也是保證編輯活動圓滿完成的關鍵因素之一。

（二）文學編輯創新意識的特征體現。文學編輯的創新意識主要體現在四個方面，以下加以分別介紹：一是對文學信息要敏感。我國近年來一直在積極倡導和推進文化產業發展，文學信息的更新令人目不暇接，編輯出版行業是新聞行業的一個分支，新聞的及時性在文學編輯領域同樣重要，那么編輯如何能在短時間內為期刊或其他相關出版物篩選出有效的、敏感的、關注度高的文學信息呢？這要求文學編輯對文學信息要敏感，尤其是最近更新的文學信息，因為讀者對于更新的文學內容的關注度要顯著高于普通文學；另一方面，對文學信息的敏感性有助于編輯發現新的文學題材，及時最新的文學動態以及更好地把握國家文化產業的發展方向。二是文學意識的轉換。實踐證明，編輯的文學意識成不變時是無法實現創新工作的。所以，新時期文學編輯的文學意識要適當地轉換，比如在新形勢下，編輯自身要開拓文學視野，以文化產業的科學性和先進性為指導，勇于不斷打破保守的文學形式和文學意識，試著在編稿、審稿、版面設計、內容組織形式、欄目策劃等方面加入新元素。另外，在文化知識導向方面，文學編輯的意識形態也要由原來“選擇型”變為“引導型”。之前的文學編輯主要完成的工作有兩項：稿件選擇和出版發表。新時期，隨著文化產業轉型，現代文學編輯需要承擔起“文化建構”的重擔，即在作者投稿的選題上加以初始化的引導和限制，只有進行主題引導，文學期刊等出版物才不會顯得內容散亂。三是善于批判懷疑。文學編輯通常都具有較為深厚的文學功底，從本質上來說，一個合格的文學編輯需具備作家般的文化內涵。能夠發現并提出原有文學觀點的弊端或不知之處，并用其他材料來證明自己的新觀點對原有觀點進行適當的補充是可取的，這也體現了編輯對出版物負責的態度。四是具有創新思維。即基于文學的發展方向思考出別人沒有想到的模式或觀念。在讀者看來，該模式或觀念具備一定的新穎感。文學編輯要具有在原有稿件的基礎上，創造出既保留原作者主體觀點，在內容或思想層面又有相應的提升的新稿件的能力。

二、新時期文學的創新分析

（一）文學作品選題的創新。文學作品關注文化事業的方方面面，作為文學編輯，需及時了解文化發展動態和趨勢，對于國內乃至國際上的文學熱點和文學新秀要密切注視，在選題上推陳出新。積極新穎的選題利于文學事業的建設，選題上的創新是編輯對新事物、新現象研究激情和研究動力的最初體現，也是作者創作上創新的“指南針”，同時，新穎的選題會為編輯在和讀者的互動中贏得主動地位。

（二）文學作品內容上的創新。對于傳統文化，編輯人員要繼承和發揚，取其精華，具備現代意識和精神的文學解讀正是傳統文化在新時代下的宣揚。筆者認為，從現代視角下去發現和解讀文學，這并不是反對或傳統文學精髓的行為。需注意的是，作為一名合格的文學編輯，弘揚真善美是文學內容創新的原則，編輯在內容的標新立異方面要確保不陷入創新的誤區。

（三）編輯的創新意識對文學發展的重要性分析。創新意識甚至可以作為我國文學事業發展能力的代名詞，這種理性的推動力量，是喚醒和激發文學潛在內涵的重要工具。

（一）樹立開拓進取的創新精神。作為新時期的文學編輯，需不斷反思自己的作品，勇于打破原有文學觀點的框框，在一些情況下，甚至否定自我，進行自我修正，不斷追求新穎、創新，開拓文學的“處女地”。開拓進取的文學創新含義是不滿足于現有的文學成就，勇于尋找新機會和新題材，進而為我國文學事業贏得更好的發展。

（二）文學編輯要有一雙善于發現的慧眼。實際上，“發現”本身就是創新的一種形式，發現并抓住文學的中心思想和閃光點對于編輯進一步的創新性研究是極為有利的。文學編輯“慧眼”的發現主要有兩種表現形式，一是善于發現已有的具有創新題材或內容的作品，并將其中優秀的作品篩選出來呈現給讀者；二是自己發現文學上的創新之處，撰寫文稿表達創新見解，或是對一些在已有文學作品中的人物、事件和文化現象有嶄新的認識，并借用自己的文學功底進行學術性的評論，要知道，作家不一定要有編輯的素質，但編輯定要具備作家的功底。

（三）鍛煉快速的敏感分析能力。人們對事物或現象作出判斷之前通常需要完成分析步驟，不通過分析而達成的判斷在學術上被稱為“猜測”。編輯的職業素養要求其應具有快速理性的判斷力，這也是編輯正確創新的方向支撐，如果文學編輯對文化現象的分析和判斷出錯，那么基于此的創新將是徒勞的。因此，文學編輯需具備對文學現象敏感的分析能力，需在長期的職業生涯中逐漸鍛煉形成。

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一、激發學生學習詩歌的興趣

在語文教學中，學生對詩歌不感興趣，就會使教師的教學工作很難取得良好的效果。為了避免這一情況的出現，語文教師應該在現當代詩歌教學中重點培養學生的詩歌興趣，讓學生積極主動地進行詩歌學習。為了提高學生對詩歌學習的興趣，語文教師可以組織學生進行現當代詩歌的閱讀，選擇一些優美的詩歌進行講述。教師還需要在課堂教學中為學生創設一定的詩歌情境，利用先進的教學設備介紹詩歌背景，讓學生能夠直觀地了解詩歌的背景，從而吸引學生的興趣。情境的創設對調動學生的興趣有很大的幫助，能夠讓學生帶著好奇心進行詩歌學習，從而提高詩歌學習的效果。例如，在講述《再別康橋》這首詩時，語文教師可以通過播放電影的形式進行作者背景和詩歌背景的介紹，吸引學生的注意。學生的學習興趣是學會現當代詩歌的關鍵，語文教師必須在教學中激發學生的學習興趣。

二、重視詩歌教學中的問題設計

質疑問難是學生創新性思維獲得發展的前提，教師怎樣將問題適時地拋給學生，這關系到教學提問能否成功。教師在開展課堂教學活動的過程中，一定要重視問題的設計，善于提問，從學生的個體差異性出發，立足學生興趣所在，針對詩歌的特點設計一些問題，用提問點燃他們探究語文詩歌的熱情，在無形之中啟發并誘導學生對問題進行思考，進而提高學生發現問題、解決問題的能力。這樣一來，就可以以“問題”為主線，培養學生發現問題、解決問題的能力，詩歌鑒賞能力和創新意識，使語文詩歌鑒賞課堂的基本理念得以實現，讓課堂煥發出新的亮點。

三、朗讀訓練中啟發學生對詩歌的想象

吟詠與誦讀是詩歌教學中最為直接有效的審美鑒賞方式，中國的詩歌和音樂是同源共生的兩種事物，所以它們都極講求韻律節奏，音樂美感十分突出。教師在課堂上首先應當給學生提供有感情朗讀的機會，比如接觸蘇軾的名詞《念奴嬌•赤壁懷古》時，即應使學生感受到該詞的音韻變化，像開篇時的“大江東去”氣勢極為恢宏，然而到了“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”這句時，情感則倏忽如潮水后縮，變得含蓄多情。整首詞的奔放不羈在句句吟哦間變得酣暢淋漓、音韻鏗鏘。也就是說，在詩歌的教學過程中，教師如果能夠指點學生讀到詩歌中的節奏緩急、讀到詩歌中的音調高低，那么學生則有可能更理想地把握住詩歌的情感態度，這就為接下來的細致分析省了不少力。朗讀對學生詩歌學習有很大的幫助，學生通過閱讀，能夠慢慢地理解詩歌表達的思想感情，感受到作品的寫作背景。優美的詩歌具有非常大的朗讀價值，教師應該組織學生進行詩歌朗讀，通過朗讀來感受詩歌描述的意境，引導學生不斷地進行想象。只有對詩歌能夠熟練地朗讀，才能夠慢慢體會詩歌的深意，從而全面深入地理解整首詩歌。此外，教師還應該啟發學生的想象能力，讓學生能夠對詩歌進行聯想，從而提高學生學習詩歌的積極性。學生在學習詩歌時，只有其思想遨游在詩歌的意境中，才能夠真正體會到作者所表達的思想感情，領悟到詩歌中蘊含的美。因此，語文教師必須在教學中加強學生的詩歌朗讀訓練，啟發學生的想象力。

四、增強學生的詩歌理解能力

詩歌的發展從一定程度上看，是建立在社會生活基礎上的。因此，在進行詩歌教學時，應該給學生講清詩歌體裁演變的背景，讓學生詳細了解詩歌發展的實際情況。學生在進行詩歌學習時，不容易理解詩歌表達的情感。因此，為了提高學生的學習水平，改善教學效果，就需要教師在教學中不斷提高學生詩歌理解能力。語文教師在進行詩歌教學時，可以使用有效的教學方法來實現這一目標，讓學生領會詩歌的情感。教師可以讓學生先進行詩歌朗讀，弄懂詩歌中每一個字和每一句話的意思，明確詩歌的結構。然后對學生進行引導，幫助學生掌握詩歌語言特點，明確詩歌表達的技巧，讓學生掌握現詩歌的意義。最后幫助學生更好地體會詩歌的思想感情，了解詩歌表達的思想感情。

五、引導學生進入詩歌的意境

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【摘要】閱讀推廣是一種信息傳播與反饋的雙向互動過程，是人們獲得書本知識的主要途徑，在其發展過程中已經成為了一種新型的公益事業。隨著新媒體時代的來臨，圖書館的閱讀推廣逐漸成為全社會高度關注的問題，在網絡與圖書館這兩種信息獲取的方式下，網絡以其便捷快速的特點受到了廣大讀者的青睞，這樣一來，圖書館的作用相對弱化。本文首先簡單地介紹了閱讀推廣的概念及特點，其次分析了閱讀推廣的現實意義，最后探討了加強圖書館閱讀推廣的主要途徑及方式，旨在為公共圖書館開展閱讀推廣提供參考性意見，使閱讀推廣為廣大讀者帶來多元化的閱讀體驗。

【關鍵詞】圖書館 加強閱讀推廣 實踐途徑及方式

圖書館是人們參與閱讀活動的重要平臺，能夠為讀者提供大量獨特性、權威性、專業性的館藏資源和多樣化的閱讀指導服務，能夠滿足不同層次讀者的需要。圖書館閱讀推廣是國家文化發展戰略的重要組成部分，也是圖書館基本職能與服務的深化與體現。通過閱讀推廣工作的開展，有利于培養讀者良好的閱讀習慣、營造良好的閱讀風氣，實現圖書館的利用價值。

一、國內外圖書館閱讀推廣活動現狀

1、國內閱讀推廣活動現狀。我國閱讀推廣活動20世紀八十年代產生，九十年展興盛，起先由、教育部等部門聯合實施“知識工程”，開始“倡導全民讀書、建設閱讀社會”。從2004年起，我國開始了把圖書館作為主要陣地的全民閱讀推廣活動。2006年首次結合“世界閱讀日”與全民閱讀活動并將其聯合推廣。2009年舉辦“全國全民閱讀活動經驗交流會”，無論從深度還是廣度上將全民閱讀活動進行進一步推動。目前，各類圖書館都紛紛加入到全民閱讀推廣活動中。

2、國外閱讀推廣活動現狀。英圖書館閱讀推廣于20世紀九十年代興起，2000年后發展成熟和興盛。上世紀八十年代末，一部分圖書館在基金支持之下，開始舉辦一些文學作品與非小說作品的推廣活動。1995 年，將閱讀提升為一種創造性的活動。接著，英國公共圖書館均以此名義開展閱讀推廣活動。美國圖書館閱讀推廣活動于20世紀七十年代開始。

二、公共圖書館發展的機遇與危機

1、各地新圖書館不斷增多。圖書館建設迎來跨越式發展的新階段。同時，公共圖書館館舍面積、財政投入、文獻資源建設和信息化水平、服務能力都得到了顯著提高。

2、數字化閱讀快速上升。隨著信息技術的發展，許多原來圖書館的讀者對圖書館的興趣和依賴性正在逐漸降低。我國成年國民每天接觸傳統紙質媒介時長均有不同程度的減少；新興媒介中，上網時長和手機閱讀的接觸時長呈增長趨勢。如何引導正確健康的新型閱讀方式成為公共圖書館的重要任務之一。

三、圖書館閱讀推廣工作開展的途徑

（一）加大圖書館宣傳力度。對很多人來說，圖書館僅僅是聽說過，但是從未使用過，對圖書館的功能、使用方法等也不了解，因此，加大宣傳力度十分必要。這樣可以幫助讀者認識、了解圖書館，使讀者學會使用圖書館，這對圖書館閱讀推廣活動的開展十分有利。圖書館可以通過拉橫幅、張貼宣傳標語、制作宣傳單以及制作宣傳廣告片等多種方式來強化宣傳；在社區內建立圖書室，定期將圖書進行輪換；圖書館可以主動將圖書送到孤兒院、敬老院以及看守所等單位，改變傳統的人找書圖書館服務方式，在有效利用圖書館圖書資源的同時，閱讀推廣工作力度，讓更多的人參與閱讀。

（二）把握讀者閱讀心理及行為。圖書館閱讀推廣可幫助讀者對閱讀有更深的理解，同時對圖書館的閱讀指導服務有更清楚的認識，充分激發讀者對閱讀的興趣和需要，促使讀者積極主動的參與到閱讀活動中來。為更好地滿足讀者的閱讀需求，圖書館應該通過多種方式，對讀者的閱讀心理和閱讀行為進行深入研究和了解，并以此為依據，進一步深化和細化閱讀服務工作。首先，圖書館要為讀者提供多樣化的閱讀服務，如正面引導、推薦目錄及凈化閱讀環境等，同時培養讀者辨識文獻優劣、價值的能力；其次，注重探討閱讀理論，在社會大背景下，分析讀者的閱讀行為，研究閱讀方式、閱讀對象、閱讀性質及閱讀主體結構等。

（三）完善館藏文獻資源建設。圖書館開展閱讀推廣工作的首要條件就是要有種類多樣、內容豐富的館藏文獻資源，這樣才能吸引更多的讀者走進圖書館、參與到閱讀活動中，因此，圖書館應該加大資金投入力度，不斷的完善館藏文獻資源。在這個過程中，圖書館要注意：首先，要利用不同的手段，如網站留言、調查問卷等方式，對圖書館周邊讀者進行調查，了解和掌握讀者的閱讀需求，在此基礎上引進文獻資源；對圖書館所在地域的文化進行整合、編撰，制作成具有當地特色的文獻資源，讓讀者可以對當地的文化有一個系統的了解和認識，在傳承地域文化的同時，推動圖書館利用效率的不斷提升。

（四）加強閱讀服務，培育閱讀文化

1、制訂閱讀推廣計劃。圖書館要成立閱讀推廣委員會，根據當地的實際情況和文化特色等，制訂形式多樣、內容豐富的閱讀推廣計劃，吸引更多的人參與讀書，同時制定嚴格的管理方式對閱讀效果進行監督和評價。在制訂閱讀推廣計劃時要注意：突出閱讀推廣活動的重點，實現推進途徑的多樣化；強化與地方媒體的合作，建設閱讀活動品牌，推動閱讀委員會管理機制的建設和完善。

2、多渠道加強閱讀服務。圖書館要努力拓展閱讀服務的渠道，不斷提高閱讀服務工作的質量。針對新到館讀者，要開展系統的入館培訓；開設專業課程，如信息檢索等，推動讀者閱讀效率的有效提升；優化圖書館的閱讀環境，讓讀者能夠安靜、舒適的讀書；圖書館要成立專門的導讀部門，定期邀請專家學者或專業教師指導導讀工作等。

3、開展閱讀經典活動。隨著電子科技的發展，電腦、手機等電子設備在人們的生活中扮演著越來越重要的角色，漸漸地，人們忘記了讀書。讀書能夠提高文化素養、啟迪智慧、凈化心靈、陶冶情操，閱讀傳統經典能夠有效的培養人們的人文素質。閱讀傳統文化經典能夠更好的了解歷史文化，能夠將自己的生命延伸到歷史生活中去，每次閱讀都會有新的感悟。