包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)范文

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篇1

傳統(tǒng)形態(tài)元素的分析與運(yùn)用

傳統(tǒng)包裝以特有的方式或手法體現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)品的特色，產(chǎn)品包裝的形態(tài)是形體的空間意象，所有的形態(tài)都有某種內(nèi)容的視覺(jué)表現(xiàn)形式，形態(tài)元素包括：造型、材質(zhì)、工藝、文字、圖形、色彩等諸多元素，它們構(gòu)成可感可識(shí)的形象特征。傳統(tǒng)形態(tài)元素的恰當(dāng)使用，可以體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提高產(chǎn)品的認(rèn)知度和品質(zhì)感。

1傳統(tǒng)造型

造型設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，美觀(guān)的造型可以使包裝成為會(huì)說(shuō)話(huà)的商品。在包裝出現(xiàn)的初始階段，人們通過(guò)勞動(dòng)在生活中取材于竹、木、泥土、植物的莖葉和動(dòng)物的皮角等天然材料制作出竹筐、陶器等造型作為物品包裝，完全的原生態(tài)包裝理念得到了充分的展現(xiàn)?！懊磕甓宋缡臭兆印币呀?jīng)成為了一種傳統(tǒng)習(xí)俗，人們對(duì)于粽子的制作一直延續(xù)著采用傳統(tǒng)材料和包扎手法，即以粽葉包裹糯米扎以草繩而成，最終的造型可以是三角或是多角。這種傳統(tǒng)造型的包裝既呈現(xiàn)了物品的傳統(tǒng)風(fēng)格，又體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們依然可以根據(jù)產(chǎn)品的特征采用傳統(tǒng)造型的包裝設(shè)計(jì)，使人們?cè)诳焖俚纳罟?jié)奏中享受到返璞歸真的自然之美。

2傳統(tǒng)材質(zhì)與工藝

傳統(tǒng)包裝材料主要包括草、藤、竹、柳等天然植物和動(dòng)物的皮、毛、纖維等。由于我國(guó)的傳統(tǒng)包裝歷史悠久，不同時(shí)期對(duì)材料的使用也不盡相同。漢代，紙的發(fā)明在我國(guó)的傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)方面得到了廣泛的應(yīng)用；到了明清時(shí)期，包裝材料的選擇則越來(lái)越講究，在繼承原始傳統(tǒng)材料的同時(shí)，采用了瓷器作為物品包裝材料；時(shí)至今朝，我國(guó)的不同地區(qū)根據(jù)自身的地域特色，在傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中選擇符合其個(gè)性特點(diǎn)的傳統(tǒng)材料尤為關(guān)鍵。如：高爐家、水井坊等白酒的包裝，高爐家酒以簡(jiǎn)單的梭形陶土瓶盛酒，以外形如“家”的造型為外包裝盒，樸實(shí)而無(wú)一點(diǎn)奢華；水井坊以特定的工藝及材質(zhì)顯現(xiàn)了古樸與尊貴。

包裝中的工藝往往取決于材料的使用，不同的材料與加工工藝影響著傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的特性和風(fēng)格。每一個(gè)歷史時(shí)期，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步都會(huì)使包裝工藝向著精致細(xì)膩的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)一步。傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)因其特殊的時(shí)空性，對(duì)材料及工藝的要求更為復(fù)雜。因此，傳統(tǒng)材料與工藝在包裝設(shè)計(jì)中的使用要注意考慮傳統(tǒng)特色、地域文化、社會(huì)環(huán)境及產(chǎn)品特性。

3傳統(tǒng)文字、圖形及色彩

中國(guó)傳統(tǒng)版式設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)造物與裝潢工藝的結(jié)合，以從右至左的豎排版版式，傳統(tǒng)的色彩及傳統(tǒng)文字、圖形元素，不僅賦予包裝傳統(tǒng)的形式美感，而且透過(guò)包裝傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)。

在傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中，除了造型、材質(zhì)與工藝，包裝裝潢也是體現(xiàn)傳統(tǒng)包裝最直觀(guān)的形態(tài)元素。曾有歐洲包裝專(zhuān)家指出：“中國(guó)的出口商品包裝雖有自己的傳統(tǒng)特色，但往往在使用文字上、色彩上、圖形上不夠國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，給人以非專(zhuān)業(yè)感?！庇纱丝梢?jiàn)，對(duì)于傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)，版面編排采用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素時(shí)要注重對(duì)傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新與再現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)圖形、色彩、文字的精心排版能夠提高傳統(tǒng)產(chǎn)品的品質(zhì)感和增強(qiáng)人們對(duì)它的視覺(jué)感受。另外，通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法來(lái)表現(xiàn)商品的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及美感，能使產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)中彰顯國(guó)際化，為商品在銷(xiāo)售環(huán)節(jié)中贏(yíng)得更多消費(fèi)者的親睞。

符合時(shí)代的傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)既要繼承傳統(tǒng)性又要符合時(shí)展的特征，這就對(duì)包裝的造型結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、工藝、裝潢設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。一方面要重視包裝形態(tài)元素的合理運(yùn)用；另一方面要充分發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)和掌握更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

首先，對(duì)于包裝造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，最主要的是要起到保護(hù)產(chǎn)品的作用，使人們?cè)谶x擇商品時(shí)擁有美好的視覺(jué)享受。須盡量避免較復(fù)雜的外形設(shè)計(jì)，以免在運(yùn)輸過(guò)程中產(chǎn)生不便于堆放、擠壓等問(wèn)題，簡(jiǎn)潔、大方以突出產(chǎn)品特性為主；其次，對(duì)于材料的使用及加工工藝的選擇，要充分考慮被包裝物的特性。傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)材料及工藝的使用，其目的是為了凸顯產(chǎn)品屬性和品牌文化內(nèi)涵。隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該響應(yīng)當(dāng)前提倡的綠色包裝設(shè)計(jì)主題，即原生態(tài)的設(shè)計(jì)理念。雖然，有些過(guò)度奢華的包裝為商品增加了附加值，但當(dāng)商品使用或食用完的同時(shí)也造成的包裝的浪費(fèi)。所以，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)要應(yīng)當(dāng)充分考慮包裝的二次利用性；

再次，在包裝裝潢設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)元素的使用一定要與包裝主體相符合，不應(yīng)該為了渲染傳統(tǒng)氛圍而對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行隨意拼湊，這樣的包裝設(shè)計(jì)不僅沒(méi)有設(shè)計(jì)美感，也降低了商品的品質(zhì)，無(wú)形中減低了商品的價(jià)值。因此，對(duì)于傳統(tǒng)元素我們要對(duì)其進(jìn)行概括、整合、提煉，找到元素與元素之間的共通性，然后再與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法相碰撞出很好的版面設(shè)計(jì)；最后，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，做到很好的把握產(chǎn)品屬性和合適恰當(dāng)?shù)牟捎脗鹘y(tǒng)元素進(jìn)行包裝形態(tài)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)視覺(jué)化的最佳途徑。

設(shè)計(jì)師要不斷提高自身的設(shè)計(jì)水平和文化修養(yǎng)，把握最新包裝設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)，拓展創(chuàng)意思維。綜上所述，只有充分考慮傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的形態(tài)元素和時(shí)代特征，才能使傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)在繼承了傳統(tǒng)精髓的同時(shí)具有創(chuàng)新與突破，創(chuàng)造出符合時(shí)代氣息的傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)。

總結(jié)

篇2

一、現(xiàn)代消費(fèi)心理和包裝設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

1.現(xiàn)代消費(fèi)心理的基本特點(diǎn)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，人們的消費(fèi)心理發(fā)生了翻天覆地的變化。具體來(lái)講，現(xiàn)代化消費(fèi)心理的基本特點(diǎn)為：其一，消費(fèi)理性化和專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，消費(fèi)能力的提高使得人們有更加獨(dú)立自主的消費(fèi)意識(shí)，往往可以結(jié)合自己的需求去進(jìn)行消費(fèi)；其二，消費(fèi)的情感化和文化性發(fā)展趨勢(shì)明顯，越來(lái)越多的非物質(zhì)類(lèi)消費(fèi)也成為我們消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分；其三，消費(fèi)的個(gè)性化特點(diǎn)，現(xiàn)代消費(fèi)越來(lái)越關(guān)注傾向于潮流名牌，以此來(lái)展示自己的與眾不同，從而獲得情感上的滿(mǎn)足；其四，消費(fèi)的時(shí)尚性，現(xiàn)代消費(fèi)觀(guān)念越來(lái)越在乎消費(fèi)系統(tǒng)的時(shí)尚性，這是消費(fèi)者心態(tài)變化的一種具體表現(xiàn)；其五，消費(fèi)的綠色性和時(shí)尚性，越來(lái)越多的消費(fèi)者將目光停留在節(jié)能、環(huán)保上，體現(xiàn)出人們消費(fèi)社會(huì)性意識(shí)的不斷覺(jué)醒。

2.包裝設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)

一方面，人們消費(fèi)觀(guān)念發(fā)生了變化，越來(lái)越希望可以看到更多高質(zhì)量的產(chǎn)品包裝，以最大限度地滿(mǎn)足人們的心理需求；另外一方面，企業(yè)為了最大限度地獲得市場(chǎng)占有率，以包裝設(shè)計(jì)為突破口的營(yíng)銷(xiāo)觀(guān)念不斷形成，并執(zhí)行到實(shí)際的產(chǎn)品包裝工作中去。 這就需要我們對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)進(jìn)行探析：其一，包裝設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)化，對(duì)于以往的產(chǎn)品包裝來(lái)講，現(xiàn)階段的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)細(xì)化成為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，不僅僅關(guān)系到產(chǎn)品的創(chuàng)造性策劃方案，還牽涉到系統(tǒng)化管理和控制，往往需要以專(zhuān)業(yè)化的視角去審視包裝設(shè)計(jì)工作；其二，高質(zhì)化，包裝設(shè)計(jì)不僅僅對(duì)于企業(yè)品牌的樹(shù)立和產(chǎn)品特色的表現(xiàn)有著重要意義，更要符合人們心理需求，以實(shí)現(xiàn)感性上的質(zhì)量變化；其三，個(gè)性化，不同的產(chǎn)品由于其性質(zhì)，特點(diǎn)、消費(fèi)群體的不同，其包裝設(shè)計(jì)就出現(xiàn)千差萬(wàn)別，這不僅僅體現(xiàn)出包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代性，也表現(xiàn)出設(shè)計(jì)人員對(duì)于消費(fèi)個(gè)體意識(shí)的理解；其四，綠色化，由于人們環(huán)保意識(shí)的不斷覺(jué)醒，越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始關(guān)注于產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是否符合可持續(xù)發(fā)展的原則，從而將注意力集中在產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)意義上。

3.包裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理之間的關(guān)系

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理，從而促使消費(fèi)行為的發(fā)生，反過(guò)來(lái)，包裝設(shè)計(jì)的主觀(guān)性將給與消費(fèi)者特定的消費(fèi)心理，從而使得其完成消費(fèi)行為。兩者相互聯(lián)系，相互制約。從消費(fèi)者角度來(lái)講，什么樣的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是最令我們滿(mǎn)意的，能夠切實(shí)滿(mǎn)足我們心理需求的，是我們?cè)谏虉?chǎng)環(huán)境下不斷思考的問(wèn)題；而對(duì)于包裝設(shè)計(jì)人員來(lái)講，什么樣的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是最符合消費(fèi)者心理的，能夠促使其完成消費(fèi)行為的，這才是其需要不斷探析的問(wèn)題。

二、現(xiàn)階段消費(fèi)心理與產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在實(shí)際運(yùn)作中出現(xiàn)的問(wèn)題

其一，包裝設(shè)計(jì)視角固化，缺乏新意，從而難以激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。具體來(lái)講，包裝設(shè)計(jì)觀(guān)念守舊，在乎的是包裝的功能性發(fā)揮，忽視了包裝設(shè)計(jì)的實(shí)用性和美觀(guān)性；包裝材料質(zhì)量較差，難以給予消費(fèi)者質(zhì)感，從而使得產(chǎn)品的附加值不斷降低；包裝設(shè)計(jì)大眾化明顯，難以滿(mǎn)足個(gè)性化的市場(chǎng)需求。其二，設(shè)計(jì)人員素質(zhì)較低，難以有效把握好大眾消費(fèi)的心理。如人們追求個(gè)性的求異心理，從眾的時(shí)尚心理，以及獨(dú)特的環(huán)保的綠色心理。而現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)師很少關(guān)注到這樣的問(wèn)題，難以結(jié)合市場(chǎng)需求去進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)工作。其三，包裝技術(shù)落后，配套設(shè)施不健全。具體來(lái)講，很多的商場(chǎng)基本上沒(méi)有設(shè)置專(zhuān)門(mén)的包裝人員，包裝技術(shù)也比較粗放；包裝材料市場(chǎng)還處于發(fā)展初期，在很多服務(wù)方面難以做周全；包裝人才嚴(yán)重缺乏，精密包裝儀器操作水平較低，難以保證包裝設(shè)計(jì)的有效性。

三、包裝設(shè)計(jì)引導(dǎo)消費(fèi)心理的相關(guān)策略

實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理之間的融合，不是一件簡(jiǎn)單的事情。我們應(yīng)該集合消費(fèi)心理知識(shí)理論探析消費(fèi)者的愛(ài)好、習(xí)慣，以此為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)去進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，從而最大限度地滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求。具體來(lái)講：

1.積極轉(zhuǎn)變包裝設(shè)計(jì)觀(guān)念

改變傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的思維模式，不斷發(fā)掘更大的包裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)，促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)觀(guān)念的徹底改變，形成全新的包裝設(shè)計(jì)模式。具體來(lái)講，我們可以從以下幾方面入手：其一，高度重視包裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，以先進(jìn)的包裝設(shè)計(jì)觀(guān)念和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行培訓(xùn)和鍛煉，使得包裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的整體思想觀(guān)念朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展；其二，注重借鑒先進(jìn)包裝設(shè)計(jì)特色，找到其在包裝設(shè)計(jì)上做得好的地方，吸取經(jīng)驗(yàn)，將其使用到自己的包裝設(shè)計(jì)方案中去，促進(jìn)自我創(chuàng)新能力的不斷提高；其三，仔細(xì)研究產(chǎn)品的特色，在此基礎(chǔ)上選擇最佳的形式，保證包裝設(shè)計(jì)符合消費(fèi)心理需求，符合產(chǎn)品的基本特征。

2.根據(jù)大眾需要發(fā)掘包裝市場(chǎng)

供應(yīng)關(guān)系體系中，消費(fèi)者以上帝的身份出現(xiàn)在市場(chǎng)上，這是符合商品銷(xiāo)售的營(yíng)銷(xiāo)原則的，由此就應(yīng)該依據(jù)消費(fèi)者的需求來(lái)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)工作。具體來(lái)講，我們應(yīng)該采取以下措施來(lái)發(fā)掘包裝市場(chǎng)：其一，積極開(kāi)展市場(chǎng)調(diào)查，將消費(fèi)群體細(xì)分為諸多層次，找到不同層次的消費(fèi)者對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的喜好類(lèi)型；其二，研究消費(fèi)者在消費(fèi)活動(dòng)中的實(shí)際反應(yīng)，去界定消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣，從而把握其消費(fèi)心理需求；其三，在包裝設(shè)計(jì)上要勇于創(chuàng)新，在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上積極使用全新的包裝設(shè)計(jì)方法，去試探消費(fèi)者對(duì)于新包裝設(shè)計(jì)的反響程度。

3.健全包裝設(shè)計(jì)的服務(wù)體系

隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，包裝技術(shù)需要不斷提高，包裝設(shè)計(jì)服務(wù)體系需要不斷健全。為了達(dá)到這樣的目的，我們應(yīng)該從以下幾方面入手：其一，依據(jù)產(chǎn)品的特性，健全包裝生產(chǎn)設(shè)備，促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)化發(fā)展；其二，注重經(jīng)驗(yàn)足、技巧好的包裝生產(chǎn)隊(duì)伍培養(yǎng)，保證包裝設(shè)計(jì)方案能夠合理執(zhí)行下去；其三，健全質(zhì)量檢查機(jī)構(gòu)，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行售后服務(wù)，形成從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)，從生產(chǎn)到發(fā)貨，從發(fā)貨到售后的包裝設(shè)計(jì)服務(wù)體系。

結(jié)束語(yǔ)

篇3

中國(guó)包裝設(shè)計(jì)方面出現(xiàn)的種種弊端，已經(jīng)越來(lái)越受到商家和設(shè)計(jì)院所的廣泛關(guān)注，同時(shí)也使得中國(guó)整個(gè)包裝設(shè)計(jì)業(yè)在與世界包裝設(shè)計(jì)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中受到巨大挑戰(zhàn)。如何展現(xiàn)商品價(jià)值，符合世界包裝設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)，同時(shí)兼顧環(huán)保理念，成為現(xiàn)階段中國(guó)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)引起重視的突出主題。隨著貿(mào)易全球化趨勢(shì)，包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)越來(lái)越受到重視。我國(guó)大專(zhuān)院校已經(jīng)開(kāi)設(shè)很多包裝設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，在與世界包裝設(shè)計(jì)潮流接軌的同時(shí)，我國(guó)包裝設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作藝術(shù)水平也開(kāi)始追趕發(fā)達(dá)國(guó)家。

在現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人們的思想理念已經(jīng)度過(guò)躁動(dòng)、狂熱的時(shí)期，正趨于理性，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上更愿意突出具有自身特點(diǎn)的設(shè)計(jì)，同時(shí)更加注重產(chǎn)品包裝實(shí)用性和人性化設(shè)計(jì)。奢侈、不利于環(huán)保的包裝已經(jīng)越來(lái)越被消費(fèi)者排斥。在許多包裝設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素開(kāi)始展現(xiàn)。同時(shí)包裝設(shè)計(jì)更加注重功能化，遵循“去復(fù)求簡(jiǎn)”原則，減少過(guò)度包裝呈現(xiàn)的臃腫、復(fù)雜狀態(tài)。

在包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)不同消費(fèi)群體進(jìn)行引導(dǎo)也是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)重視的因素之一。設(shè)計(jì)者在包裝設(shè)計(jì)中通過(guò)引導(dǎo)設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品介紹一目了然，讓消費(fèi)者根據(jù)產(chǎn)品包裝就可以明確此類(lèi)產(chǎn)品是否符合自身消費(fèi)需要。包裝設(shè)計(jì)是為烘托產(chǎn)品而進(jìn)行的外部防護(hù)設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)創(chuàng)意要隨著社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出更高的藝術(shù)水平。一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意能使包裝在展現(xiàn)商品性能的同時(shí)呈現(xiàn)人文藝術(shù)性，使得商品迅速吸引消費(fèi)者關(guān)注的目光，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，對(duì)增加商品銷(xiāo)量發(fā)揮很好的推動(dòng)作用。

篇4

數(shù)字時(shí)代是數(shù)字信息儲(chǔ)存、處理和交流的時(shí)代。借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的普及，我們正從工業(yè)時(shí)代進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，新媒體的誕生、新技術(shù)的運(yùn)用必將使包裝設(shè)計(jì)面臨重大的改變。人們不難發(fā)現(xiàn)生活中包裝設(shè)計(jì)作品似乎更多了些生氣，色彩更加鮮艷、醒目，形狀也越來(lái)越新異。但是，數(shù)字時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅局限于包裝視覺(jué)上的美感，更多地應(yīng)側(cè)重于是否將商品的內(nèi)涵完美地展現(xiàn)出來(lái)。數(shù)字時(shí)代為包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了更廣闊的空間，并具有數(shù)字時(shí)代特有的特征。

一、技術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新結(jié)合

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們的生活水平在變，人們的審美觀(guān)念在變，人們對(duì)生活的要求也在變。消費(fèi)者對(duì)包裝的喜新厭舊，以及對(duì)品牌的全新認(rèn)識(shí)，都關(guān)系著包裝設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，這里創(chuàng)新是靈魂。擁有獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)是每一位設(shè)計(jì)師夢(mèng)寐以求的，在商品充足且日趨同質(zhì)化的今天，商品包裝不僅需要強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力來(lái)抓住人們的視線(xiàn)，同時(shí)還需要十足的創(chuàng)意來(lái)留住人們的記憶。我們強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)師要具有超前的創(chuàng)新理念，它能使包裝設(shè)計(jì)伴著產(chǎn)品，走在市場(chǎng)的前沿、走在時(shí)代前列。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了新的創(chuàng)作方式和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，人們的一切藝術(shù)想象幾乎都可變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這大大提高了設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的自由度。“數(shù)字技術(shù)使影像的復(fù)制、修改、挪用、傳播更加方便快捷，技術(shù)規(guī)則超越了藝術(shù)的規(guī)則?！保?］ 無(wú)可置疑，計(jì)算機(jī)是一個(gè)高效、便捷的實(shí)用工具，是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖的有效手段。在掌握了數(shù)字技術(shù)之后，包裝設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)廣闊的新天地，深深地感受到數(shù)字技術(shù)是設(shè)計(jì)的未來(lái)手段，可以大大節(jié)約設(shè)計(jì)的時(shí)間，提供更多的設(shè)計(jì)可能性；夠迅速的提出設(shè)計(jì)方案，并且也能夠迅速的改正原稿，無(wú)論色彩，肌理，字體，形象，布局都可以很方便的進(jìn)行處理，在技術(shù)的支持下，還會(huì)產(chǎn)生出許多新的設(shè)計(jì)構(gòu)思來(lái)。

包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)該是清晰傳達(dá)信息、表現(xiàn)品質(zhì)、獨(dú)特出眾也適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)市場(chǎng)定位和刺激感官，并蘊(yùn)涵豐富的設(shè)計(jì)文化。但針對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)講，技術(shù)并不是萬(wàn)能的。一方面，數(shù)字技術(shù)是前衛(wèi)的、極具生命力的；但另一方面，它只是達(dá)成目的的手段和數(shù)字設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，要出成果必須依賴(lài)設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，同時(shí)要具備對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行視覺(jué)化的思考乃至于一種文化審視和批判精神，只有這樣，包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。國(guó)際市場(chǎng)上的典型商品包裝反映了當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的技術(shù)創(chuàng)新性，Slim彩妝盒就是其中一例，它可以180°全方位打開(kāi)，透明簡(jiǎn)潔，內(nèi)中的產(chǎn)品一目了然。生產(chǎn)商還選擇將產(chǎn)品名稱(chēng)Sexy四個(gè)字母展示在透明彩妝盒內(nèi)，每個(gè)字母中放入不同顏色的唇彩，這樣不但降低了包裝的成本，節(jié)約能源，與倡導(dǎo)的綠色設(shè)計(jì)也不謀而合。同時(shí)，數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶采了極大的方便，網(wǎng)上交易、網(wǎng)上購(gòu)物等新的消費(fèi)形態(tài)也漸漸被越來(lái)越多的人所接受。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和相關(guān)硬件技術(shù)的進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)也必將面臨更大的改變。

二、傳統(tǒng)元素的合理運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀(guān)和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其它藝術(shù)形式難以替代的。在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝?！八囆g(shù)是一個(gè)民族在特定時(shí)代心靈生活所留下的物態(tài)化的意向。”［2］中國(guó)的傳統(tǒng)元素總會(huì)有一些恒長(zhǎng)的主題，如龍、鳳、獅子、云紋、雷紋、渦紋等，而它們的表現(xiàn)形式，也就是它們的造型方式，卻隨著每個(gè)歷史朝代的更替轉(zhuǎn)變，往往具有鮮明的時(shí)代特色和民族地域特點(diǎn)，這些傳統(tǒng)元素反映了各時(shí)代不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，隨著時(shí)間的推移，既不斷變異，又代代相承。這些都是當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的源泉，進(jìn)而幫助我們?cè)O(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的包裝作品來(lái)。但是，數(shù)字時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素并非簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，并非“凡是中國(guó)的，就是世界的”。我國(guó)有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，如何準(zhǔn)確把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的包裝作品，是我們一直應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。

雖然，傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)方法因設(shè)計(jì)速度慢，準(zhǔn)確性差，已不能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品經(jīng)濟(jì)，但傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素卻能在數(shù)字時(shí)代起著不可估量的作用。在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中，我們能發(fā)現(xiàn)許許多多運(yùn)用傳統(tǒng)的紋飾作為設(shè)計(jì)的元素。例如在中國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)品月餅的包裝設(shè)計(jì)中，能看到大量的古代紋飾，還有酒類(lèi)包裝，如茅臺(tái)酒，郎酒等等。靳埭強(qiáng)先生為榮華餅家做的系列包裝中，有許多就是運(yùn)用傳統(tǒng)圖形作為基本元素來(lái)設(shè)計(jì)的，其中運(yùn)用得最精致的就是牡丹花圖案，無(wú)論是用作標(biāo)志，還是用作包裝平面設(shè)計(jì)元素時(shí)，都顯示出牡丹花的雍容華貴；字體上使用的多是書(shū)法字體，顯示出中華傳統(tǒng)文化的意韻；色彩使用的濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)色彩：紅色、金色、黃色、藍(lán)色。榮華餅家的設(shè)計(jì)是一個(gè)非常典型的運(yùn)用傳統(tǒng)圖案作為基本元素設(shè)計(jì)的案例。將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中，并不是簡(jiǎn)單的對(duì)傳統(tǒng)元素的拷貝或挪用，而是在理解、挖掘、分析傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵后，巧妙地結(jié)合當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，以傳統(tǒng)元素作為創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，進(jìn)行全新的設(shè)計(jì)。如始創(chuàng)于1857年的福林堂藥業(yè)公司，在包裝設(shè)計(jì)上大面積的將傳統(tǒng)纏枝、牡丹等二方連續(xù)直接搬到了包裝盒上，色彩也是典型的紅、綠傳統(tǒng)色，反映出百年老店古樸風(fēng)貌。許多地方產(chǎn)品采用民族特色的紋樣和圖案，別具一格的構(gòu)圖、獨(dú)特的包裝方式和材料等等，整體上依然散發(fā)著中國(guó)味道。再如香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的茶葉包裝，將老茶館的線(xiàn)描畫(huà)融入到設(shè)計(jì)中，從其包裝上能感受到此茶久遠(yuǎn)的歷史和強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)包裝則貴在“傳情”，表達(dá)中國(guó)古典美學(xué)的含蓄美。中國(guó)的民間剪紙，這種簡(jiǎn)潔的造型生動(dòng)完美，極具藝術(shù)價(jià)值。如“魚(yú)”的形象，蘊(yùn)涵玉、余等吉祥語(yǔ)言的形象表達(dá)，有年年有余等祝福象征，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化藝術(shù)，也迎合廣大人民群眾的審美情趣和消費(fèi)心理。在對(duì)這些傳統(tǒng)元素的實(shí)際應(yīng)用中，不應(yīng)滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單地搬用，而應(yīng)該在借鑒吸收其表現(xiàn)手法、造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再巧妙結(jié)合商品的特點(diǎn)，融入現(xiàn)代氣息，使包裝設(shè)計(jì)兼具民族特點(diǎn)和時(shí)代感。

在數(shù)字時(shí)代背景下的包裝設(shè)計(jì)融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，古為今用，這些都是體現(xiàn)中國(guó)特有傳統(tǒng)文化背景的手段，豐富數(shù)字時(shí)代包裝設(shè)計(jì)形式的載體。中國(guó)的傳統(tǒng)元素在歷史的每一個(gè)流程中，都留下了反映這一時(shí)代文化特征的不可替代的精華。數(shù)字時(shí)代多元文化語(yǔ)境對(duì)我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的合圍影響下，把握和堅(jiān)持包裝設(shè)計(jì)的文化性，挖掘、整理中國(guó)包裝設(shè)計(jì)中優(yōu)秀豐富的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的文化思想精髓同當(dāng)代設(shè)計(jì)的要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)是包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。

三、設(shè)計(jì)個(gè)性的風(fēng)格多元化

數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，使得信息行業(yè)獲得了飛速發(fā)展的機(jī)會(huì)，現(xiàn)代科技企業(yè)的興起要求包裝設(shè)計(jì)在風(fēng)格上一定要打破原有的局限，體現(xiàn)數(shù)字時(shí)代高科技的獨(dú)特魅力。因而，在包裝的外形上、傳統(tǒng)的包裝方式和觀(guān)念也受到了挑戰(zhàn)和沖擊。以白酒包裝為例，單從外觀(guān)造型看，就有或全包、或透明、或半遮半掩、或繁復(fù)、或簡(jiǎn)約、或粗放、或狹長(zhǎng)、或?qū)訉盈B疊、或參差無(wú)序……充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的個(gè)性化和多元化?！霸O(shè)計(jì)風(fēng)格不只是形式上的個(gè)性化，而是設(shè)計(jì)師的人格個(gè)性融化潛隱在作品內(nèi)在境界里的結(jié)果。設(shè)計(jì)表現(xiàn)的不是所見(jiàn)的物，也不是所夢(mèng)的事，設(shè)計(jì)最終表現(xiàn)的是人的思想。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中呈現(xiàn)出的最深層的是設(shè)計(jì)者的喜好和真誠(chéng)?！保?］ 盡管多元化的包裝使我們的生活變得絢爛多彩，個(gè)性十足。但包裝設(shè)計(jì)并不是多元素的簡(jiǎn)單堆砌，或以零亂、含糊為目的。因?yàn)殡s亂無(wú)章、模糊不清不是當(dāng)代包裝作品的設(shè)計(jì)方法，數(shù)字時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)具有貌似零亂，實(shí)質(zhì)則有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的理性化特點(diǎn)。打破單一主題、反對(duì)絕對(duì)的簡(jiǎn)潔，以多維層面、多種手法表現(xiàn)功能信息及個(gè)性特征是當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)的新趨向。包裝設(shè)計(jì)個(gè)性風(fēng)格的多樣化，其實(shí)也正好符合市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品多樣化的要求，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和科技水平的不斷提高，人們不僅需要極大豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，而且還需要與之相匹配的精神享受。人們需要自己的情感能得到尊重，個(gè)性能得到喧泄，感情能得到溝通……這些都為設(shè)計(jì)師提出了新的課題、新的挑戰(zhàn)。作為一名設(shè)計(jì)師就應(yīng)該勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，用自己的聰明才智去合情合理地進(jìn)行個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)，使包裝世界呈現(xiàn)出豐富而具有特色的面貌。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師要想以獨(dú)特、合理、創(chuàng)新的手法來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，使用各種代表高新技術(shù)的電子工具已經(jīng)成為包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的一大趨勢(shì)。設(shè)計(jì)手法的多樣化使包裝設(shè)計(jì)作品不再以單純的畫(huà)、寫(xiě)、印刷這幾個(gè)簡(jiǎn)單的步驟完成，之間穿插了許多其它電子工具，甚至完全擺脫原先固有的設(shè)計(jì)載體，把設(shè)計(jì)元素合理的活躍于媒介中，注入了更多情趣和內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出充滿(mǎn)生命力和時(shí)代特色的作品。這些作品相比以前的往往更能高效地表達(dá)設(shè)計(jì)師無(wú)限的創(chuàng)意，給與設(shè)計(jì)師更多的創(chuàng)意潛能。電腦技術(shù)中的各種藝術(shù)手法，使包裝設(shè)計(jì)不再是一個(gè)單一的構(gòu)成關(guān)系，而是構(gòu)成了多視點(diǎn)、矛盾性空間層次的立體化，二維與三維空間的結(jié)合，產(chǎn)生出前所未有的藝術(shù)形式，強(qiáng)烈地刺激觀(guān)者的視覺(jué)和心理感受，進(jìn)而不斷地激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，拓展思路，開(kāi)辟包裝設(shè)計(jì)個(gè)性風(fēng)格新領(lǐng)域。

隨著消費(fèi)者追求個(gè)性化商品以及個(gè)性化購(gòu)物時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)為了迎合各種層次的消費(fèi)者，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上不斷創(chuàng)新與嘗試，同時(shí)也極力尋求代表他們品位的物品包裝，用具有特點(diǎn)的包裝產(chǎn)品表達(dá)他們的個(gè)性，設(shè)計(jì)個(gè)性風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。一個(gè)新產(chǎn)品從開(kāi)發(fā)到進(jìn)入市場(chǎng)的周期越來(lái)越短，包裝的結(jié)構(gòu)、形式日趨多樣化。有時(shí)一個(gè)產(chǎn)品為適應(yīng)不同地區(qū)、不同消費(fèi)群體，需要有多種形式的包裝。從創(chuàng)意、規(guī)格、材質(zhì)到制作方法，都要有不同的要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，消費(fèi)者需求是多樣化的，包裝設(shè)計(jì)不單純?yōu)闈M(mǎn)足消費(fèi)者的基本消費(fèi)傳達(dá)商品信息，而更多的是進(jìn)入消費(fèi)者的潛在意識(shí)。如果包裝設(shè)計(jì)能貼進(jìn)市場(chǎng)，提高產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，適應(yīng)市場(chǎng)的需要，把包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格取向和市場(chǎng)取向有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，使得包裝設(shè)計(jì)行業(yè)更多的創(chuàng)新與思考，從而得到更多色彩、更好的圖像、更高的質(zhì)量以及更加個(gè)性化的產(chǎn)品。數(shù)字技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，設(shè)計(jì)師之間的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)越來(lái)越激烈，設(shè)計(jì)風(fēng)格也越來(lái)越多元化，這符合當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

數(shù)字時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)出從有序到無(wú)序、從整體到多元、從確定到不確定、從明晰到模糊的變化特征，向更富于人情味的、個(gè)性化的、傳統(tǒng)的、裝飾的、多元的方向發(fā)展。對(duì)于今天的中國(guó)包裝設(shè)計(jì)而言，應(yīng)緊跟數(shù)字時(shí)代腳步，加強(qiáng)國(guó)際交流，取其精華，去其糟粕，以更加開(kāi)闊的胸懷走向世界。古為今用，以新的姿態(tài)去面對(duì)消費(fèi)者，從而設(shè)計(jì)出既有深厚文化底蘊(yùn)，又具鮮明時(shí)代氣息的包裝作品。新時(shí)代的到來(lái)預(yù)示著一個(gè)新的設(shè)計(jì)時(shí)代的來(lái)臨，設(shè)計(jì)師們也將會(huì)擁有一個(gè)更加廣闊的空間。數(shù)字時(shí)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展在于孜孜不斷地嘗試與探索。

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篇5

在包裝設(shè)計(jì)中首先體現(xiàn)出的圖形語(yǔ)言特點(diǎn)是直接性，也就是通過(guò)包裝上的圖形將商品的相關(guān)信息向消費(fèi)者進(jìn)行直接的傳達(dá)。圖形在包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)的位置比較多，有的甚至占據(jù)著商品包裝的全部。與設(shè)計(jì)中的其他語(yǔ)言形式相比，圖形能夠發(fā)揮直觀(guān)的視覺(jué)效果，圖形語(yǔ)言具備的這種直接性的特征對(duì)消費(fèi)者的影響在一般的商場(chǎng)以及超市之中都有明顯的體現(xiàn)。在商品的選擇上，人們面對(duì)商品在產(chǎn)地、種類(lèi)等方面的差異，可以直接選擇圖形的種類(lèi)（文字說(shuō)明等有時(shí)可以忽視），就能從種類(lèi)眾多的商品中挑選自己喜歡或者需要的商品。比如果汁的包裝設(shè)計(jì)，不同的口味直接通過(guò)包裝上的圖案就能知道，非常直觀(guān)。另外，圖形語(yǔ)言還具有間接性的特點(diǎn)，也就是將原本復(fù)雜的信息通過(guò)圖形進(jìn)行簡(jiǎn)化，提高包裝設(shè)計(jì)的明確性和清晰性，更加迅速地讓人們知道其中的設(shè)計(jì)意圖。間接的圖形設(shè)計(jì)可以準(zhǔn)確地傳達(dá)商品信息，比如王老吉的包裝設(shè)計(jì)，就以簡(jiǎn)潔的文字與單純的紅色帶給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，給人們留下了比較深刻的印象。寓意性特征也是圖形語(yǔ)言不可缺少的，圖形可以憑借暗喻、借喻等形式來(lái)表達(dá)商品的視覺(jué)內(nèi)涵，比如在喜糖的包裝中往往使用心形圖案來(lái)寓意永結(jié)同心等的祝愿。

2圖形語(yǔ)言在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1包裝設(shè)計(jì)中圖形語(yǔ)言的具象圖形

具象圖形是通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法對(duì)對(duì)象進(jìn)行的視覺(jué)再現(xiàn)，使消費(fèi)者能夠了解到對(duì)象的外形、材質(zhì)及色彩，具象圖形顯著的特征就是直觀(guān)性。在包裝設(shè)計(jì)中，具象圖形的處理一般采取攝影、繪畫(huà)的手法加以表現(xiàn)。其中攝影圖形的運(yùn)用在表現(xiàn)商品的色彩、外形等方面比較適用，因此在食品、玩具等類(lèi)型產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中比較常見(jiàn)。在食品的包裝設(shè)計(jì)中使用實(shí)物照片作為包裝展示圖形的方法，能夠使消費(fèi)者具有一目了然的視覺(jué)感受，對(duì)其中所傳遞的味覺(jué)信息進(jìn)行直接的捕捉。比如奧利奧餅干的包裝，包裝上就采用的是實(shí)物圖形，通過(guò)外觀(guān)感受人們可以聯(lián)想到其中的味覺(jué)差異。另外還有繪畫(huà)圖形這一表現(xiàn)形式，這種形式比攝影圖形更加靈活多樣，能夠?qū)D形進(jìn)行隨意改變，呈現(xiàn)出豐富的視覺(jué)效果。比如心心相印紙巾的一款就是用的花仙子的繪畫(huà)形象進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，迎合了女性消費(fèi)者的愛(ài)美心理，也創(chuàng)造了一個(gè)童話(huà)的視覺(jué)效果。

2.2包裝設(shè)計(jì)中圖形語(yǔ)言的抽象圖形

在包裝設(shè)計(jì)中抽象圖形的表現(xiàn)形式是從人的心理角度出發(fā)，從具體的形象當(dāng)中，抽取美的本質(zhì)因素，將圖形分解重構(gòu)，產(chǎn)生一種視覺(jué)上的隱喻。抽象圖形的運(yùn)用可以為消費(fèi)者提供更多的想象空間，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)材質(zhì)、結(jié)構(gòu)的運(yùn)用上都比較注重對(duì)人們審美需求進(jìn)行滿(mǎn)足。所以多種多樣的新材料、新造型的包裝設(shè)計(jì)不斷出現(xiàn)，這為抽象圖形的運(yùn)用提供了比較大的空間。在一些包裝的材質(zhì)使用上比較重視現(xiàn)代感以及個(gè)性特點(diǎn)的突顯，比如錫箔紙巧克力的包裝設(shè)計(jì)，現(xiàn)代感比較突出，在圖形上一般會(huì)使用簡(jiǎn)潔的抽象圖形來(lái)裝飾。有的包裝設(shè)計(jì)則是依照商品的類(lèi)型以及功能來(lái)確定的，比如在一些西藥的包裝中，由于藥品成分的復(fù)雜性，只能用抽象圖形進(jìn)行理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)呈現(xiàn)，突出行業(yè)特點(diǎn)。

2.3包裝設(shè)計(jì)中圖形語(yǔ)言的意象圖形

意象在圖形表現(xiàn)上并不完全按自然對(duì)象來(lái)表現(xiàn)，多是抓住事物的主要特征進(jìn)行藝術(shù)的想象處理和加工，更多地包含寓意性和象征性。比如將龍鳳、祥云等形象加入到包裝設(shè)計(jì)中，能夠表達(dá)一種吉祥、幸福的寓意，在許多具有傳統(tǒng)特色的包裝中比較常使用“福”或者“喜”字，還有金魚(yú)、荷花都屬于一種圖形上的藝術(shù)表現(xiàn)方式，可以引發(fā)人們對(duì)美好生活的向往與追求的意境，從而達(dá)到“意”與“象”相互融合的意象圖形方式，在特色紀(jì)念品、服裝等商品的包裝上運(yùn)用比較普遍。

3結(jié)語(yǔ)

篇6

隨著我國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的自然、樸素以及自由等特點(diǎn)都被利用到設(shè)計(jì)中來(lái)，很好的促進(jìn)了包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。利用傳統(tǒng)文化中的自然材料、造型以及色彩等元素，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代包裝的多元化發(fā)展，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了很大的作用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的造型與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的融合

傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中形態(tài)各樣的造型也與本文由收集整理包裝設(shè)計(jì)有所融合，傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的造型藝術(shù)給了人們良好的視覺(jué)享受，例如，傳統(tǒng)的民間立體造型，在陶器以及瓷器等容器設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，都體現(xiàn)了容器飽滿(mǎn)以及厚重的造型風(fēng)格。樸素中卻不失大氣，這就是傳統(tǒng)文化的造型風(fēng)格，民間造型與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的融合，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化在包裝藝術(shù)中的回歸，促進(jìn)了包裝產(chǎn)品良好視覺(jué)形態(tài)的展現(xiàn)。例如，在酒鬼酒的酒瓶造型設(shè)計(jì)中，利用了拴麻繩以及土陶瓶設(shè)計(jì)，帶給人一種粗獷和豪邁的感覺(jué)，不拘一格的同時(shí)卻一點(diǎn)也不覺(jué)得粗俗。同時(shí)，酒瓶造型中的麻袋造型設(shè)計(jì)，正是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)湘西文化的借鑒和利用。這些別具匠心的造型設(shè)計(jì)，都很好的利用了傳統(tǒng)文化元素，讓人們?cè)诂F(xiàn)代都市社會(huì)中，也能找到一絲傳統(tǒng)和民間的溫暖，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的祥和氣息，從而滿(mǎn)足了現(xiàn)代都市人群的精神需求。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的自然材料在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

勞動(dòng)人民是最富有智慧的群體之一，他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程中，借助自己的智慧，充分利用了自然環(huán)境中的各種元素，開(kāi)發(fā)出了很多天然材料，例如竹、木、草、藤以及莖葉等，還掌握了各種容器類(lèi)物品的制作工藝，例如筐、盆、壺等。利用這些材料和工藝，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化中關(guān)于包裝和容器方面的藝術(shù)形式，在注重材質(zhì)的同時(shí)，也對(duì)物品的審美和功能都提出了很高的要求，通過(guò)傳統(tǒng)文化中的這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)人民生活與自然的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。例如，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的，具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的粽子，就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，將糯米主食用具有清香氣息的蘆葉包裹起來(lái)，形成三角形的樣式，然后用彩線(xiàn)捆綁起來(lái)，就形成了一個(gè)個(gè)小巧玲瓏、樣式美觀(guān)的粽子。粽子的包裝就很明顯的凸顯出了傳統(tǒng)文化中自然材料在食品包裝中的應(yīng)用。粽子在我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，直到現(xiàn)代社會(huì)，仍然深受群眾的喜愛(ài)，不僅是因?yàn)樗奈兜?，還應(yīng)為它獨(dú)特的外形，以及包裝材料在粽子蒸煮過(guò)程中發(fā)揮出的作用，由此可以看出自然材料給包裝藝術(shù)帶來(lái)的活力和生命力。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的包裝容器例如竹盒、竹筐等，逐漸退出了歷史舞臺(tái)，體現(xiàn)現(xiàn)代氣息的塑料、鋁鐵以及復(fù)合材料等逐漸利用的多了起來(lái)。但是利用這些材料進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)，同樣借助了傳統(tǒng)文化中的自然材料包裝理念。例如在進(jìn)行一些節(jié)日禮品的包裝過(guò)程中，盡量利用一些自然材料進(jìn)行包裝，或者將現(xiàn)代包裝材料的外形打造成比較古樸和傳統(tǒng)的形式，讓人們?cè)谶M(jìn)行物品選購(gòu)的時(shí)候，得到物質(zhì)滿(mǎn)足的同時(shí)，也從精神上得到了傳統(tǒng)文化的慰藉。在這個(gè)過(guò)程中，就是利用了傳統(tǒng)民間包裝材料純樸、自然、人情以及鄉(xiāng)土味的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，促進(jìn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，在包裝設(shè)計(jì)中更加注重節(jié)能環(huán)保理念。因此，一些傳統(tǒng)文化中的自然材料又重新被包裝設(shè)計(jì)者重視起來(lái)。隨著人們生活水平以及消費(fèi)理念的變化，消費(fèi)者往往會(huì)對(duì)那些綠色產(chǎn)品、綠色包裝等產(chǎn)品更具有興趣，自然包裝材料也會(huì)帶給消費(fèi)者很親近很自然的感覺(jué)，這些也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的融合

篇7

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)食品包裝地域文化

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的文明成果，是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，更是人類(lèi)精神文化與物質(zhì)文化的載體。它是以大眾生活為基礎(chǔ)，以文化為本位，以生產(chǎn)生活方式為導(dǎo)向，沿著歷史的文脈一步一步發(fā)展起來(lái)的。

1.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)述

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占據(jù)著非常重要的地位，它的發(fā)展歷程在很大程度上受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的影響，無(wú)論是理論方面，還是在具體設(shè)計(jì)實(shí)踐方面，包裝設(shè)計(jì)一直走在了時(shí)代的前列，這一方面將設(shè)計(jì)新潮完美的展現(xiàn)出來(lái)，另一方面還將設(shè)計(jì)主流很好的體現(xiàn)出來(lái)，受后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的影響，包裝設(shè)計(jì)中反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔的原則，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的裝飾性，同時(shí)大膽采用鮮艷的色彩及醒目的文字，主張從傳統(tǒng)文化中吸收素材進(jìn)行創(chuàng)作，追求一種風(fēng)趣、幽默之感，因而后現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)形式多樣，內(nèi)容廣泛，它一方面使設(shè)計(jì)層面變得更加豐富，另一方面還大大推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)食品包裝中的應(yīng)用，能夠在很大程度上幫助傳統(tǒng)食品建立起自己的品牌，受到越來(lái)越多的人的喜愛(ài)。

2.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在黑龍江傳統(tǒng)食品包裝中的運(yùn)用

2.1具有針對(duì)性的進(jìn)行包裝

在現(xiàn)代商品競(jìng)爭(zhēng)中，包裝設(shè)計(jì)正是通過(guò)宣傳產(chǎn)品的差異化來(lái)強(qiáng)調(diào)自己品牌的價(jià)值，未來(lái)的商品包裝設(shè)計(jì)必須追求包裝商品的新形式新風(fēng)格，這種新形勢(shì)新風(fēng)格所具有的獨(dú)特創(chuàng)意不僅僅要表達(dá)出商品的實(shí)用性，還要表達(dá)出商品的強(qiáng)烈商品意向，在這種視覺(jué)表象的強(qiáng)烈感染下，消費(fèi)者會(huì)自然而然被商品所吸引。比如一些具有專(zhuān)門(mén)針對(duì)某一范圍內(nèi)的消費(fèi)群體的產(chǎn)品，就需要在包裝設(shè)計(jì)上具有針對(duì)性的顯示，像黑龍江的黑木耳是我國(guó)著名的山珍，可食、可藥、可補(bǔ)，中國(guó)老百姓餐桌上久食不厭，有“素中之葷”之美譽(yù)，世界上被稱(chēng)之為“中餐中的黑色瑰寶”，對(duì)膽結(jié)石、腎結(jié)石等內(nèi)源性異物也有比較顯著的化解功能，這樣就可以在對(duì)黑木耳進(jìn)行包裝時(shí)，可以將其化解膽結(jié)石、腎結(jié)石等內(nèi)源性異物的作用重點(diǎn)突顯出來(lái)，從而能夠使其更容易受到人們的關(guān)注，并且還能將其品牌打出去，得到更多人的關(guān)注。

2.2具有環(huán)保意識(shí)的包裝

資源的有限性及現(xiàn)實(shí)生活中的過(guò)度開(kāi)發(fā)，為經(jīng)濟(jì)和人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展節(jié)約能源應(yīng)是每個(gè)人銘記在心的事，這就為未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)提出了一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)――節(jié)能，20世紀(jì)90年代，“自然、原始、健康”等環(huán)保觀(guān)念的風(fēng)潮使綠色設(shè)計(jì)成為包裝設(shè)計(jì)的新向?qū)В磥?lái)的包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)盡可能朝著綠色包裝的方向發(fā)展，在保護(hù)環(huán)境的前提下遵循“減少、回收、再生”的設(shè)計(jì)原則，這也是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)非常重要的原則。比如，黑龍江大豆是黑龍江省著名農(nóng)產(chǎn)品特產(chǎn)，顆粒圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，皮薄色黃，合有豐富的油脂、蛋白質(zhì)、氨基酸，質(zhì)量上乘，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，可直接用來(lái)做湯，經(jīng)研磨加工后的各式豆制品，味正色純，更是素食者的盤(pán)中佳肴，每年大量出口，是創(chuàng)匯的重要產(chǎn)品之一，其在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，就充分遵循了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要求的環(huán)保原則，一個(gè)非常醒目的“有機(jī)食品”是其包裝的最大特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出該食品具有無(wú)毒、無(wú)害、綠色健康的特點(diǎn)，并且使用自動(dòng)定量進(jìn)行包裝秤進(jìn)行包裝，合理利用資源，不浪費(fèi)，從而為黑龍江大豆的生態(tài)品牌打下了良好的基礎(chǔ)，受到全國(guó)人們的追捧。

2.3具有深厚的地域文化特色

不同地域和民族孕育著不同的文化，不同的文化又包含著各具特色的設(shè)計(jì)，黑龍江人民豪爽、樸實(shí)，因此該地區(qū)銷(xiāo)售的商品要體現(xiàn)出各自本身的“不同”，要用藝術(shù)的手段體現(xiàn)出民族文化的特點(diǎn)，一方面能夠更好地實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)群體的溝通，能順暢的傳達(dá)產(chǎn)品信息、宣傳產(chǎn)品，另外一方面還能在創(chuàng)意上別出心裁，成為區(qū)別其他同類(lèi)商品和提高商品視覺(jué)藝術(shù)水品的手段，進(jìn)而提高商品的社會(huì)附加值，提升品牌形象。比如，出產(chǎn)于黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)的響水大米，在進(jìn)行包裝時(shí)，無(wú)論是文字解釋說(shuō)明，還是圖案設(shè)計(jì)都充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)貪夂竦牡赜蛭幕厣@也是其為什么受到人們青睞的重要原因之一，如今響水村生產(chǎn)的響水大米，經(jīng)過(guò)其獨(dú)特的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，已經(jīng)具有了自己獨(dú)特的品牌，并且連續(xù)多年榮獲“中國(guó)綠色食品一產(chǎn)品”、“中國(guó)放心食品”等信譽(yù)品牌稱(chēng)號(hào)，堪稱(chēng)“中華第一米”、“中國(guó)米王”。由此可見(jiàn)，在黑龍江傳統(tǒng)特色產(chǎn)品包裝上，充分結(jié)合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的一些元素，能夠?yàn)楫a(chǎn)品品牌的建立起到非常重要的作用。

篇8

1、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系

設(shè)計(jì)指的是有計(jì)劃和目的的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的行為，包裝設(shè)計(jì)以藝術(shù)形式美原則為主要設(shè)計(jì)思想，將大量不同的材料，圖案，色彩，文字等元素根據(jù)產(chǎn)品的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行重新解構(gòu)設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)立的設(shè)計(jì)形式，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的體現(xiàn)，是一種創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)過(guò)程，并將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)形式完美的結(jié)合在一起。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，品種繁多的商品里面要想吸引消費(fèi)者的視線(xiàn)，必須要加強(qiáng)商品的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，應(yīng)該遵循其特定的設(shè)計(jì)原則，產(chǎn)品包裝的色彩，造型，材料，圖案都要做到包裝科學(xué)化，包裝美觀(guān)化，包裝經(jīng)濟(jì)化。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家豐富的人文精神的源泉，傳統(tǒng)文化是代表了一定的民族的心理狀態(tài)，是世界文化的一個(gè)重要的組成部分，中國(guó)作為世界上四大文明古國(guó)之一，是各種思想文化，意識(shí)形態(tài)的總體表達(dá)。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展以傳統(tǒng)同文化為依托。中國(guó)傳統(tǒng)文化種類(lèi)繁多，意義深遠(yuǎn)，內(nèi)涵深刻，它對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重大的影響和價(jià)值。現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)傳達(dá)一種人文精神和藝術(shù)特征，深刻的領(lǐng)會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是有中國(guó)文化特色的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)所應(yīng)體現(xiàn)的形式。具有優(yōu)秀設(shè)計(jì)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品價(jià)值最終體現(xiàn)的必要手段，只有擁有深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，才能成為家喻戶(hù)曉，生活、節(jié)日歡慶必不可少的，讓人過(guò)目難忘，印象深刻的包裝設(shè)計(jì)作品。

優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)理念通常是在設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化元素各個(gè)方面得到表達(dá)的體現(xiàn)，代包裝設(shè)計(jì)只要擁有豐富的傳統(tǒng)文化元素，并作為一種實(shí)用性很強(qiáng)的藝術(shù)形態(tài)，運(yùn)用得當(dāng)，一定會(huì)為企業(yè)的產(chǎn)品增光添彩。因此包裝設(shè)計(jì)必須要不斷的改革創(chuàng)新，在運(yùn)用中突破，在創(chuàng)意中變革，在不斷的將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精華加以汲取，使更多的傳統(tǒng)文化得到更廣泛的傳承，力求在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，設(shè)計(jì)中完善，也會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步與發(fā)展，使得其與現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)完美的融合。

2、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的原則

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的定位。想完美的在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中展示深厚的傳統(tǒng)文化，就必須充分體現(xiàn)中華民族千年的豐富文化形態(tài)，對(duì)我們傳統(tǒng)的文化元素有著很深的了解，掌握中華民族的民俗風(fēng)情，人文情操，審美理念在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中更好的展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本原則。我們的民族傳統(tǒng)文化是積極向上的，有著自己獨(dú)有的鮮明特點(diǎn)。一切的傳統(tǒng)文化都是與堅(jiān)強(qiáng)、勤勞，喜慶、歡樂(lè)等形式相關(guān)，文化特點(diǎn)充分展示出中華民族人文精神的各個(gè)方面?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)巧妙的融合了傳統(tǒng)文化元素，包裝制作作為最主要的商品，將企業(yè)產(chǎn)品的理念和意義充分展現(xiàn)出來(lái)。

應(yīng)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循：人性化發(fā)展原則。它使得人們的生活得到了更好的改善，讓人們生活變得簡(jiǎn)單快捷，方便省時(shí)；環(huán)保發(fā)展原則。包裝是產(chǎn)品的附屬物，綠色包裝設(shè)計(jì)反映了社會(huì)文明的進(jìn)步；商品的保護(hù)功能本原則?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)保護(hù)保存商品的基本功能，最終對(duì)產(chǎn)品的流通起到更有利的促進(jìn)作用。

伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)以民族文化底蘊(yùn)為依托，讓越來(lái)越多的國(guó)人看到了本土現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格的選擇，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的結(jié)合顯得更加的重要。我國(guó)從事包裝設(shè)計(jì)和制作的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，將體現(xiàn)中華民族不同時(shí)期，不同種類(lèi)，不同地域的文化精神和社會(huì)形態(tài)等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與包裝設(shè)計(jì)的語(yǔ)言進(jìn)行融合性思維創(chuàng)作，使這種民族傳統(tǒng)的元素更加的具有廣泛性。

必須要求設(shè)計(jì)者能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的理解更加深入，明確的表達(dá)包裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)和吸收傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，對(duì)產(chǎn)品的銷(xiāo)售起到良好的促進(jìn)作用；現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，必須將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)本土論這設(shè)計(jì)原則切實(shí)的應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，展示出來(lái)的民族特色，堅(jiān)持現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)本土性發(fā)展趨勢(shì)的原則，讓越來(lái)越多的人的審美修養(yǎng)越來(lái)越高。隨著改革開(kāi)放，國(guó)際之間的文化交流的不斷延伸，多元化的世界各地文化各不相同，更多的西方設(shè)計(jì)思維和理念不斷的滲透，文化與文化之間的碰撞在本民族的傳統(tǒng)文化元素的熏染下，文化與文化之間的碰撞是對(duì)我們中華民族文化的促進(jìn)與激，讓代表民族文化的傳統(tǒng)文化元素上升到更高的層次。

3、在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)離不開(kāi)特定的文化滋養(yǎng)，應(yīng)用科學(xué)的分析方法在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中廣泛的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的區(qū)域性文化影響力更大。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)材料的運(yùn)用：傳統(tǒng)非人工包裝材料的運(yùn)用。傳統(tǒng)非人工材料即純天然材料發(fā)展到現(xiàn)在也是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)所使用的最重要的一種材料?，F(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于包裝設(shè)計(jì)除了滿(mǎn)足功能性需要，還要滿(mǎn)足包裝設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)的需求；創(chuàng)新仿傳統(tǒng)包裝材的運(yùn)用。即利用現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)以及生產(chǎn)力去對(duì)傳統(tǒng)的天然材料進(jìn)行刻意的模仿再造，使之擁有傳統(tǒng)的天然材料的肌理或者特征。

篇9

（一）有利于滿(mǎn)足受眾個(gè)性化審美需求數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)了很大的機(jī)遇，并確實(shí)推動(dòng)了設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。但是數(shù)字化技術(shù)所具有的特征決定了使用數(shù)字化技術(shù)開(kāi)展包裝設(shè)計(jì)能夠較好的對(duì)大眾化時(shí)尚問(wèn)題進(jìn)行解決，但是在個(gè)性化審美需求的滿(mǎn)足方面卻力不從心。事實(shí)上，大眾化所追求的受眾人群和傳播面同時(shí)是個(gè)性化審美需求所不愿提及的，這主要是因?yàn)榇蟊娀瘜徝佬枨缶哂兄鴨适€(gè)性的傾向。隨著社會(huì)文化的發(fā)展，社會(huì)大眾所具有的生活水平、藝術(shù)欣賞能力等都得到了很大程度的提高，因此，人們所具有的個(gè)性化審美需求也逐漸凸顯，在這種背景下，手繪藝術(shù)本身所具有的藝術(shù)性、多樣性、靈活性等可以作為滿(mǎn)足受眾個(gè)性化需求的有效手段。在包裝設(shè)計(jì)中，雖然數(shù)字技術(shù)具有著真實(shí)性和時(shí)效性的特點(diǎn)，但是電腦軟件制作的圖形卻也具有著硬性特征，然而手繪作品中卻具有著更加明顯的人性化特點(diǎn)，因此，在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用手繪藝術(shù)可以讓包裝設(shè)計(jì)具有更加濃厚的人情味與藝術(shù)性，同時(shí)也能夠更加貼近受眾生活。

（二）手繪是體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)師自身價(jià)值的重要途徑在當(dāng)前的藝術(shù)院校教育中，重視理論而忽略實(shí)踐的問(wèn)題廣泛存在，這導(dǎo)致了許多包裝設(shè)計(jì)人才在工作崗位中欠缺必要的操作水平，這種現(xiàn)象不僅制約了我國(guó)創(chuàng)新型人才需求的滿(mǎn)足，同時(shí)也不符合我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展目標(biāo)以及人才培養(yǎng)目標(biāo)。在當(dāng)前的許多設(shè)計(jì)公司中，設(shè)計(jì)工作者都直接使用計(jì)算機(jī)和設(shè)計(jì)軟件來(lái)開(kāi)展包裝設(shè)計(jì)工作，這種制圖會(huì)讓包裝產(chǎn)生機(jī)械化的效果，并使包裝設(shè)計(jì)作品本身也欠缺個(gè)性與人文性。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，電腦制圖具有著重要的地位，但是在包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中，需要避免使用電腦制圖完全替代手繪制圖工作，不僅因?yàn)槭掷L制圖具有著更加濃厚的人文氣息，而且還具有著原創(chuàng)新的特點(diǎn)，這對(duì)于推動(dòng)設(shè)計(jì)者創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的提高具有著重要意義，因此，在包裝設(shè)計(jì)工作中，將手繪應(yīng)用到設(shè)計(jì)過(guò)程中，能夠很好的表達(dá)出設(shè)計(jì)者的情感、風(fēng)格以及個(gè)性魅力，對(duì)于體現(xiàn)設(shè)計(jì)師本身的價(jià)值而言也發(fā)揮著不容忽視的推動(dòng)作用。

二、手繪在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀思考

在追求個(gè)性化與創(chuàng)新的時(shí)代背景下，手繪展現(xiàn)出了蓬勃的發(fā)展?jié)摿?，但是在包裝設(shè)計(jì)中所應(yīng)用的手繪卻在個(gè)性以及原創(chuàng)方面都體現(xiàn)出了不足。包裝設(shè)計(jì)中優(yōu)秀的手繪設(shè)計(jì)雖然可以通過(guò)電腦等現(xiàn)代技術(shù)來(lái)完成，但是包裝設(shè)計(jì)中手繪藝術(shù)的精髓卻在于原創(chuàng)性。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，數(shù)字技術(shù)與手繪的結(jié)合構(gòu)成了設(shè)計(jì)行業(yè)中獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，并且能夠很好的表達(dá)出產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格以及設(shè)計(jì)者的個(gè)人感情。在設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)扎根于中華文化并對(duì)西方設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收，而手繪設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用則應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出手繪的藝術(shù)性與原創(chuàng)性?xún)?yōu)勢(shì)，并體現(xiàn)出時(shí)代性特點(diǎn)，在此過(guò)程中，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)重視考慮文化、藝術(shù)與商業(yè)的平衡。

（一）包裝設(shè)計(jì)人員手繪水平問(wèn)題從手繪人才與包裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)方面來(lái)看，當(dāng)前許多高職院校與高校在美術(shù)專(zhuān)業(yè)或者設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中都開(kāi)設(shè)了計(jì)算機(jī)繪圖課程，在此背景下，許多學(xué)生都具備了一定的繪圖軟件使用技巧，但是同時(shí)認(rèn)為手繪設(shè)計(jì)已經(jīng)被時(shí)展所淘汰，因此，手繪技能已經(jīng)沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要，這種現(xiàn)象是客觀(guān)存在的。在這種認(rèn)知下，當(dāng)學(xué)習(xí)過(guò)程或者實(shí)踐過(guò)程涉及到手繪練習(xí)或者手繪設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)生則會(huì)產(chǎn)生欠缺自信的現(xiàn)象，而當(dāng)學(xué)生走入社會(huì)并從事設(shè)計(jì)工作之后，不僅產(chǎn)生手繪基本功生疏的現(xiàn)象，同時(shí)會(huì)因?yàn)槭チ嗽O(shè)計(jì)者本該具有的最基礎(chǔ)的優(yōu)秀品質(zhì)而難以設(shè)計(jì)出具有原始特性且能夠打動(dòng)人心的設(shè)計(jì)作品。在數(shù)字化時(shí)代背景下，各類(lèi)繪圖軟件憑借方便、快捷的特點(diǎn)以及強(qiáng)大的模仿性與多樣化的功能而在一些領(lǐng)域中替代了傳統(tǒng)手繪方式，然而，手繪技能是設(shè)計(jì)者在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用手繪的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)，為了能夠在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出手繪藝術(shù)所具有的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)師不僅要對(duì)繪圖軟件的使用做出掌握，同時(shí)要具備專(zhuān)業(yè)的手繪基本功，由此可見(jiàn)，手繪在包裝設(shè)計(jì)中的對(duì)包裝設(shè)計(jì)者的藝術(shù)功底提出了很大挑戰(zhàn)。手繪藝術(shù)建立在傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)之上，所以無(wú)論是色彩能力、造型能力還是觀(guān)察能力，包裝設(shè)計(jì)師缺一不可。

篇10

一、前言

圖形語(yǔ)言與文字語(yǔ)言從表現(xiàn)形式上有著很大的差異，圖形語(yǔ)言給人們帶來(lái)的是視覺(jué)感受，而且，通過(guò)圖形可以展示出其中所蘊(yùn)含的信息，這是文字語(yǔ)言無(wú)法達(dá)到的。圖形語(yǔ)言主要由色彩、圖形等要素組成，并通過(guò)抽象圖形、具體圖形、意向圖形等進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)靈活性的展示方法來(lái)建立人與人之間的情感交流渠道，本文主要對(duì)圖形語(yǔ)言在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

二、圖形語(yǔ)言的主要特點(diǎn)分析

1.簡(jiǎn)潔性特點(diǎn)

圖形語(yǔ)言在各個(gè)行業(yè)具有廣泛的應(yīng)用，尤其是在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更多，也呈現(xiàn)出了與傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)不一樣的效果。在以往的包裝設(shè)計(jì)中主要是為了讓消費(fèi)者更深層次的了解產(chǎn)品，經(jīng)常會(huì)用一些文字的方式來(lái)描述產(chǎn)品的使用、功能、特點(diǎn)等，或是在包裝設(shè)計(jì)上根本沒(méi)有體現(xiàn)這些因素，而是將這些文字都體現(xiàn)在了產(chǎn)品的說(shuō)明書(shū)上，其中有很多專(zhuān)業(yè)性語(yǔ)言也僅有少數(shù)人群能夠理解，大大的影響到了產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)效益。而圖形語(yǔ)言能夠有效的解決這些問(wèn)題，將產(chǎn)品功能以及特征等較為復(fù)雜的商品信息簡(jiǎn)潔化處理，利用最單純的圖形形式，將其一一呈現(xiàn)在消費(fèi)者眼前，能夠讓消費(fèi)者在最短的時(shí)間內(nèi)全面的了解產(chǎn)品特點(diǎn)和功能，熟悉產(chǎn)品的操作步驟，因此說(shuō)，圖形語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔化的特點(diǎn)。

2.直接性特點(diǎn)

圖形語(yǔ)言在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，相比于包裝上文字的描述，會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)更直接的視覺(jué)感受，消費(fèi)者可以通過(guò)看圖直接了解產(chǎn)品的種類(lèi)、功能，這樣消費(fèi)者可以根據(jù)自身的使用需求來(lái)挑選自己喜歡的產(chǎn)品。圖形語(yǔ)言的直接性特點(diǎn)是它的重要表現(xiàn)形式，也正是如此才有更多的產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)上直接用圖形取代以往的文字描述，而事實(shí)證明，圖形語(yǔ)言在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也帶來(lái)很好的效果。

三、圖形語(yǔ)言在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

1.抽象圖形的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)是否能夠吸引更多的消費(fèi)者或者是給消費(fèi)者帶來(lái)更廣闊的想象空間，是設(shè)計(jì)師重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。抽象圖形作為圖形語(yǔ)言中的重要組成部分，主要是從想象中抽取圖形的最本質(zhì)因素，并將其圖形進(jìn)行分解、重組，以此來(lái)體現(xiàn)出抽象圖形的隱喻美感。因此，可以將其應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)抽象圖形隱喻的美感來(lái)吸引更多消費(fèi)者，并引起消費(fèi)者心理的共鳴。抽象圖形應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，主要在材質(zhì)結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)品等主題類(lèi)型中，具體的應(yīng)用還需要結(jié)合產(chǎn)品的各方面特征以及設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行，將兩者有效的融合才能給消費(fèi)者帶來(lái)更多的想象空間，從而有助于擴(kuò)展產(chǎn)品的影響力。

2.具體圖形的應(yīng)用

在以往的包裝設(shè)計(jì)中，由于缺乏圖形的表達(dá)，使得消費(fèi)者不能更深層次的了解產(chǎn)品，而能夠在不了解產(chǎn)品的情況下購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的消費(fèi)者卻是少之又少，從而影響到產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)效益。具體圖形，主要是利用寫(xiě)實(shí)的手法，來(lái)將目標(biāo)也就是我們所說(shuō)的產(chǎn)品能夠?qū)崿F(xiàn)的功能進(jìn)行視覺(jué)塑造，當(dāng)然，具體圖形的表現(xiàn)手法應(yīng)從寫(xiě)實(shí)、突出美感等兩方面考慮，這樣不僅可以讓消費(fèi)者更深層次的了解產(chǎn)品的外形特、材質(zhì)、顏色等，同時(shí)也能夠讓消費(fèi)者了解產(chǎn)品所能夠?qū)崿F(xiàn)的功能，讓消費(fèi)者買(mǎi)的放心、買(mǎi)的踏實(shí)，才更有利于提升產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)效益。從當(dāng)前具體圖形在產(chǎn)品中應(yīng)用的形式來(lái)看，主要分為繪畫(huà)圖形、攝影圖形等兩種，通過(guò)這兩種具體圖形的應(yīng)用，可以保持包裝圖形極高的細(xì)膩度以及包裝圖形的直觀(guān)性，由設(shè)計(jì)師對(duì)具體的圖形進(jìn)行篩選和加工，以產(chǎn)品的特征、功能等為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并對(duì)其進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，為消費(fèi)者帶來(lái)更刺激的視覺(jué)體驗(yàn)，吸引更多的消費(fèi)者，提高包裝設(shè)計(jì)效果，提升產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)效益。

3.意向圖形的應(yīng)用

意向圖形與抽象圖形和具體圖形有著很大的差異性，雖然意向圖形也是從產(chǎn)品的主要特征抓取關(guān)鍵點(diǎn)，但是，意向圖形更注重產(chǎn)品的內(nèi)涵和深意的表現(xiàn)，要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要往寓意性的方向并結(jié)合產(chǎn)品的基礎(chǔ)特征進(jìn)行藝術(shù)加工和處理。將意向圖形應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，主要是設(shè)計(jì)師在對(duì)產(chǎn)品想象的過(guò)程中，將其形象進(jìn)行具體化，用圖形呈現(xiàn)出來(lái)，是當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用的主要圖形語(yǔ)言之一。

四、總結(jié)