包裝設(shè)計的概述范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇包裝設(shè)計的概述，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1在包裝設(shè)計中運用剪紙藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)

設(shè)計包括多個方面，主要是包裝外形和包裝上的顏色和字體的設(shè)計。常見的包裝主要是紙質(zhì)的紙盒子，在紙盒上運用剪紙藝術(shù)當中的鏤空外形設(shè)計，能夠在賦予包裝立體感的同時，又能使得包裝設(shè)計新穎獨特，讓人耳目一新。我們可以嘗試將民間折紙藝術(shù)當中的一些傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代的一些設(shè)計手法相結(jié)合起來，充分體現(xiàn)出產(chǎn)品包裝的民族風(fēng)采，讓產(chǎn)品包裝能夠在人的第一眼印象當中就能吸引到人們的注意。這種方式同時也不會讓產(chǎn)品包裝失去現(xiàn)代特質(zhì)，反而能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計特色相結(jié)合，從而讓人耳目一新。如此，通過將折紙藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)運用到包裝設(shè)計當中，能夠很好地解決包裝外形設(shè)計的難題。

1.2在包裝設(shè)計中突出剪紙藝術(shù)元素

如果能夠在現(xiàn)代包裝設(shè)計當中運用到民間折紙藝術(shù)元素，就能是現(xiàn)代設(shè)計綻放出不同的色彩來。由于現(xiàn)代產(chǎn)品包裝大都設(shè)計雷同，在設(shè)計思想上基本校級教改項目：傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的研究，項目號JG1025。沒有區(qū)別，如果能有新的元素加入，勢必能讓產(chǎn)品擁有不一般的吸引力。其中就包括剪紙藝術(shù)元素的融入。上海市曾經(jīng)舉辦了一屆禮品包裝設(shè)計大賽,在設(shè)計大賽中脫穎而出的包裝產(chǎn)品當中，絕大多數(shù)都是在包裝設(shè)計當中運用到了民間的折紙藝術(shù)。通過將折紙藝術(shù)元素體現(xiàn)在產(chǎn)品的包裝設(shè)計當中，設(shè)計出的包裝能夠?qū)a(chǎn)品的高雅和氣質(zhì)所體現(xiàn)出來，從而讓這些設(shè)計在眾多現(xiàn)代設(shè)計中脫穎而出。這些包裝設(shè)計突出了剪紙藝術(shù)元素的融入，一方面使得包裝的產(chǎn)品的文化內(nèi)涵大大提升，也同時提升了設(shè)計的水平，給人一種與眾不同的新奇感。正是靠著出奇制勝的優(yōu)勢，剪紙藝術(shù)下的包裝設(shè)計才能在眾多包裝設(shè)計當中顯現(xiàn)出不一樣的風(fēng)采。

1.3剪紙藝術(shù)中色彩特點的應(yīng)用

篇2

【關(guān)鍵詞】數(shù)字藝術(shù)；包裝設(shè)計；教育改革

引言

包裝代表的是一個產(chǎn)品的外在形象，也是讓人們了解不同品牌以及產(chǎn)品信息內(nèi)容的重要體現(xiàn)。一個優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝能夠提升產(chǎn)品的吸引力，同時能夠加強消費者對產(chǎn)品的印象，激發(fā)消費者購買的欲望，使產(chǎn)品達到高效率的銷售目的。在伴隨我國包裝設(shè)計教育進入改革階段后，包裝設(shè)計傳統(tǒng)的教育模式已無法滿足現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝需求，這意味著包裝設(shè)計教育需結(jié)合時展，將現(xiàn)代化設(shè)計理念及技術(shù)融入教學(xué)當中，并根據(jù)市場所需積極引進三維數(shù)字藝術(shù)教育，改變以往的平面式設(shè)計教學(xué)，從技術(shù)及教學(xué)方式進行著手改革，使包裝設(shè)計教育能夠成功進入新的發(fā)展階段。

1三維數(shù)字藝術(shù)在包裝設(shè)計教育改革中的應(yīng)用

（1）三維數(shù)字藝術(shù)在包裝設(shè)計教育改革中的應(yīng)用理念。三維數(shù)字藝術(shù)是一項以視覺效果為主的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，該技術(shù)在經(jīng)過不斷應(yīng)用及發(fā)展后，成為當前包裝設(shè)計的關(guān)鍵媒介。在二十一世紀來臨后，傳統(tǒng)的社會文化開始因信息技術(shù)的融入步入多元化發(fā)展道路，科技開始影響人們的生活、工作及學(xué)習(xí)，為人們帶來了更多的便捷。以包裝設(shè)計創(chuàng)作來說，包裝設(shè)計創(chuàng)作在傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式及渠道上主以輔助工具來完成，但在現(xiàn)代化科技的影響與支持下，包裝設(shè)計的呈現(xiàn)方式開始趨向于多元化，創(chuàng)作渠道也十分豐富，這使得包裝設(shè)計教育開始面臨新的改革挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的包裝設(shè)計教育模式主以理論為主，實踐過程較少，且教學(xué)內(nèi)容缺乏與時俱進，這使得包裝設(shè)計教育難以實現(xiàn)高效開展[1]。

對此，高校在開展包裝設(shè)計教育時，首先需從教育方式及教育理念進行改革，結(jié)合時代所需，以職業(yè)道路為教學(xué)導(dǎo)向，將現(xiàn)代三維數(shù)字藝術(shù)設(shè)計理念融入包裝設(shè)計教學(xué)當中，并充分融入現(xiàn)代化科技教學(xué)模式，有效改革傳統(tǒng)包裝設(shè)計教育模式[2]。

（2）三維數(shù)字藝術(shù)在包裝設(shè)計教學(xué)模式中的應(yīng)用。三維數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)包裝設(shè)計教育具有較大差別，因此，包裝設(shè)計教育在融入三維數(shù)字藝術(shù)教育時，需從教學(xué)模式進行創(chuàng)新，科學(xué)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合實際引入三維數(shù)字藝術(shù)案例進行分析，將軟件設(shè)計實踐作為課程主要內(nèi)容，加強對實踐課程的安排，開展以實踐為主，以理論為輔的教學(xué)模式。在包裝設(shè)計的知識教育上，教師需著重將其與軟件操作技能進行結(jié)合教學(xué)，并利用多媒體技術(shù)播放動態(tài)教學(xué)模式，且根據(jù)市場需求引入市場設(shè)計作品，拓展學(xué)生的眼界及知識面，使學(xué)生通過這些作品案例激發(fā)想象力及創(chuàng)造力[3]。

（3）樹立三維數(shù)字藝術(shù)設(shè)計理念。由于三維數(shù)字藝術(shù)設(shè)計屬于一項新的設(shè)計模式，教師在實施包裝設(shè)計教學(xué)時，需加強對三維數(shù)字藝術(shù)的運用理念及表現(xiàn)方式的教學(xué)，并根據(jù)當前市場對包裝設(shè)計的需求來針對性培養(yǎng)學(xué)生的實踐技能，應(yīng)用三維數(shù)字藝術(shù)對包裝設(shè)計作品進行多維度、多視角的思考，使學(xué)生能夠擺脫對包裝設(shè)計作品的傳統(tǒng)設(shè)計理念，使其掌握包裝設(shè)計的立體設(shè)計技能，將平面設(shè)計理念變?yōu)榱Ⅲw設(shè)計理念，并通過自身所學(xué)技能呈現(xiàn)出立體真實的包裝效果，同時，教師在融入三維數(shù)字藝術(shù)教學(xué)時，需根據(jù)學(xué)生實際技能水平來實施教學(xué)，將其由簡單的理論教學(xué)至技能教學(xué)分為多個階段實施教學(xué)，從基礎(chǔ)上提升學(xué)生的技能水平。

結(jié)語

綜上所述，三維數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用給傳統(tǒng)包裝設(shè)計專業(yè)教育帶來了革命性變化，顛覆了傳統(tǒng)平面的包裝設(shè)計教學(xué)模式，也有效打破了傳統(tǒng)意義上的包裝設(shè)計方式，為包裝設(shè)計教育帶來了新的設(shè)計理念，因此，高校在開展包裝設(shè)計教育時，需結(jié)合市場發(fā)展方向及教學(xué)所需融入三維數(shù)字藝術(shù)模塊，并根據(jù)三維數(shù)字藝術(shù)構(gòu)建與時俱進的包裝設(shè)計教育模式，為人才未來的發(fā)展道路打下扎實的基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]張智銘.從“圖案設(shè)計”到“視覺傳達設(shè)計”――對中國平面設(shè)計學(xué)科轉(zhuǎn)型的探討，南京藝術(shù)學(xué)院.2011，（04）：47-48.

[2]李梓源.形象包裝設(shè)計在電視欄目整合推廣中的應(yīng)用研究――以綜藝欄目為例[J].昆明理工大學(xué)，2014，（11）：223-224.

篇3

社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域研究程度的不斷深入，為現(xiàn)代包裝設(shè)計的穩(wěn)步發(fā)展提供了重要的契機和良好的環(huán)境，將現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素緊密結(jié)合，是設(shè)計理念的一種全新表達方式，能夠有效提升產(chǎn)品的整體藝術(shù)表現(xiàn)力。基于此，本文以現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)元素的概述為主要出發(fā)點，分析現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的影響，并重點探討傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，旨在形成具有中國文化特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計體系。

關(guān)鍵詞：

現(xiàn)代包裝設(shè)計；中華傳統(tǒng)文化元素；影響；作用

傳統(tǒng)文化元素是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，加強現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的融會貫通，對繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化具有重要的現(xiàn)實意義。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，產(chǎn)品包裝設(shè)計作為產(chǎn)品的外部表現(xiàn)方式，能夠給予觀察者和購買者最為直觀的視覺享受，中華傳統(tǒng)文化以其獨特的感召力和藝術(shù)表現(xiàn)力，成為世界設(shè)計元素中不可或缺的重要內(nèi)容，具有創(chuàng)新性的設(shè)計元素逐漸受到世界各國設(shè)計師的追捧，縱觀我國眾多的包裝設(shè)計比賽，不少設(shè)計師正是由于運用了傳統(tǒng)文化元素，成為比賽中的佼佼者，并獲得了較高的人氣和知名度，因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中要重視傳統(tǒng)文化元素對其的深遠影響，并進行創(chuàng)新新的應(yīng)用，提高現(xiàn)代包裝設(shè)計的審美藝術(shù)特性。

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的概述

（一）現(xiàn)代包裝設(shè)計

設(shè)計是一項具有計劃性和目的性的實踐活動，將自身的思想構(gòu)思通過外在形式的有效轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)實現(xiàn)無形產(chǎn)品到有形產(chǎn)品的藝術(shù)升華，在設(shè)計過程中，其目的性和根本性較強，設(shè)計者可以通過自己的想法以一種計劃性的方式進行客觀改在，并不斷提高自身的設(shè)計水平和審美質(zhì)量[1]。現(xiàn)代包裝設(shè)計要遵循審美原則和藝術(shù)原則，對所設(shè)計產(chǎn)品進行結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵的深層次解讀與剖析，結(jié)合自身的設(shè)計理念，充分運用顏色、圖案、樣式等元素對產(chǎn)品進行重新解構(gòu)，進而形成具有創(chuàng)造特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計產(chǎn)品。現(xiàn)代包裝設(shè)計作為社會經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平提高的重要標志，是創(chuàng)新性和藝術(shù)性的合并過程，能夠?qū)F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)升華技術(shù)緊密聯(lián)系，并寓于同一產(chǎn)品整體之中，具有較強的藝術(shù)性和審美性，同時也是我國藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。在市場經(jīng)濟發(fā)展之下，人們對于產(chǎn)品的整體不單單局限于其功能、用途等方面，更多的側(cè)重于外觀的新穎、別致，在激烈的市場競爭之中，受瞬息萬變的市場環(huán)境影響，產(chǎn)品若想充分吸引消費者的目光就需要從材料、外觀、色彩等方面入手，抓住消費者的消費心理，只有這樣才能在激烈的市場競爭中處于不敗地位。

（二）傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化是在歷史的變遷和社會的變革之中，通過文明的發(fā)展而不斷形成的一種精神文化方式，能夠有效的反映一個民族的精神文化內(nèi)涵、思想文化理念、價值核心觀念等內(nèi)容，從這個層面來說，傳統(tǒng)文化是思想理念的核心統(tǒng)稱。中華傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要基石，具有深遠且廣泛的意義[2]。中華文化源遠流長，博大精深，從開天辟地，到諸子百家爭鳴，再到中華民族精深，這些內(nèi)容無不彰顯傳統(tǒng)文化的獨特魅力，并在歷史的發(fā)展長河之中，鑄成了一道亮麗的風(fēng)景線，名垂青史，為世人所傳誦。在經(jīng)濟全球化的發(fā)展進程之中，世界各國在進行經(jīng)濟交流的同時，也逐漸在加強文化交流，傳統(tǒng)文化以其巨大的感召力深受眾人的向往與熟知，傳統(tǒng)文化是中華民族獨具代表性的文化內(nèi)容，其中所蘊含的傳統(tǒng)文化元素也成為各國人民藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源。中華文化博大精深，源遠流長，中國傳統(tǒng)藝術(shù)當中，書法、樂器、書畫等內(nèi)容作為傳統(tǒng)文化元素，成為人們津津樂道的重要方面，由儒學(xué)、法學(xué)和導(dǎo)學(xué)等內(nèi)容構(gòu)成的傳統(tǒng)哲學(xué)文化元素，由十八羅漢、如來佛祖、鳳凰等內(nèi)容構(gòu)成的傳統(tǒng)神話文化元素，這些具有民族特色的傳統(tǒng)文化元素，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化體系，并對藝術(shù)創(chuàng)作者產(chǎn)生了重要影響。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的影響

現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素對其產(chǎn)生了重要的影響，傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代包裝設(shè)計提供了重要的設(shè)計元素及靈感，能夠極大程度上則強現(xiàn)代包裝設(shè)計中的藝術(shù)特性，為觀看者和消費者帶來了最大限度的視覺享受，在一定程度上提高了觀看者的審美意識，對提高觀看者的審美情趣具有重要的現(xiàn)實意義。同時，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計緊密聯(lián)合，能夠充分彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的包容性和民族性，對弘揚和繼承中華民族傳統(tǒng)文化具有重要的推動和促進作用。現(xiàn)代包裝設(shè)計中遵循整體性和寓意性的雙重原則，在為消費者或觀看者提供視覺享受的同時，也注重其中的文化傳承，而這種具有傳承性的設(shè)計風(fēng)格正是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將其中的元素進行有效的渲染和高效重組，形成具有民族特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計產(chǎn)品。近年來，隨著現(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展，國內(nèi)外相關(guān)的設(shè)計比賽也在不斷涌向，縱觀優(yōu)秀設(shè)計師的參賽作品，從中不難發(fā)現(xiàn)，這些設(shè)計師的作品當中均包含了不同程度的傳統(tǒng)文化元素，并成為眾多參賽作品當中的一抹亮色，通過傳統(tǒng)文化元素的融會貫通將現(xiàn)代包裝設(shè)計作品中的文化內(nèi)涵彰顯無遺，使其獨特魅力揮灑的淋漓盡致。在包裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化元素，不單能夠有效保護產(chǎn)品這一簡單功能，更多的是傳遞一種人文主義精神，在琳瑯滿目的商品之中能夠有效的抓住消費者的視線和注意力，則需要從現(xiàn)代包裝設(shè)計這一環(huán)節(jié)入手，充分調(diào)動消費者的視覺感受，實現(xiàn)外在視覺沖擊到內(nèi)在審美意識的高效升華。現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素能夠提升其創(chuàng)作設(shè)計的空間，并對商品的成功銷售起到至關(guān)重要的影響作用，具有藝術(shù)特性和審美特征的現(xiàn)代包裝設(shè)計的商品能夠為增值提供重要的途徑和手段，并逐漸成為商品銷售中的一大亮點。現(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)在我國起步較晚，發(fā)展較快，但是在發(fā)展過程中仍有部分不確定因素制約其可持續(xù)發(fā)展，隨著社會的快速發(fā)展和人們方式的多元化，人們在追求生活水平提高的同時，也在逐漸追求精神生活的富足，審美水平隨之上升，這就為現(xiàn)代包裝設(shè)計的變革與創(chuàng)新提出了新的要求，要不斷迎合消費者和大眾的審美眼光，立足于市場發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代包裝中藝術(shù)性的與時俱進，緊跟時代的發(fā)展浪潮，推動現(xiàn)代包裝設(shè)計朝向另一個全新的高度發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，提高傳統(tǒng)材料元素的利用效率和應(yīng)用效率，為現(xiàn)代包裝設(shè)計增添一絲獨特的韻味。一方面，要重視傳統(tǒng)非人工材料元素的應(yīng)用，如草木、竹藤等天然傳統(tǒng)材料元素，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和生活水平的逐漸提高，人們對大自然的敬仰和敬畏之感也愈發(fā)強烈，天然材料元素在現(xiàn)代包裝中占有重要地位，其中所傳遞的傳統(tǒng)文化精神也不言而喻，將當前環(huán)保、綠色的設(shè)計理念緊密融合，為消費者傳遞一種積極向上的生活態(tài)度。另一方面，要重視仿傳統(tǒng)材料元素的運用，隨著科學(xué)技術(shù)的研發(fā)進程的不斷加快，相關(guān)科研人員利用先進的科學(xué)技術(shù)人工合成或?qū)δ承┓侨斯鹘y(tǒng)材料進行在加工，使之形成新型的傳統(tǒng)材料元素，這種材料的出現(xiàn)極大的滿足了現(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展需要。

（二）傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，突出傳統(tǒng)文化的人文性內(nèi)涵，極大的豐富了現(xiàn)代包裝設(shè)計的設(shè)計意蘊。中國傳統(tǒng)圖案在歷史的發(fā)展和演變之中逐漸形成具有民族特色的文化符號，并備受傳承與追捧，作為中華民族文化的重要標志和基本組成部分，傳統(tǒng)文化圖案起源于人們的生產(chǎn)生活之中，蘊含了人們對美好生活的向往，更是人們審美觀念的外在表現(xiàn)形式，在設(shè)計過程中，要以產(chǎn)品的實際情況為主要出發(fā)點，結(jié)合其產(chǎn)品的功能效用，對產(chǎn)品包裝設(shè)計中的圖案元素進行篩選和整合，在這一過程中，要對圖案進行有深度的分析和解讀，準確把握圖案傳遞的效果和力度，實現(xiàn)外在形式到內(nèi)在意蘊的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。同時，在空間結(jié)構(gòu)的應(yīng)用中，要講究飽滿厚重、圓潤大氣的空間審美標準，將產(chǎn)品與包裝元素構(gòu)成同一整體，提升現(xiàn)代包裝設(shè)計的整體空間感[3]。

（三）傳統(tǒng)語言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)語言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，充分利用語言文化的象征意義，將現(xiàn)代包裝設(shè)計中的意蘊美和形式美展現(xiàn)的淋漓盡致，水到渠成。傳統(tǒng)語言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用較為寬泛，特別是在品牌或標志的形成過程中，衍變出了別樣的個性化字體，也在一定程度上推動了社會的進步與發(fā)展。書法作為傳統(tǒng)語言文化的重要標志，其中體現(xiàn)的不單是作者筆法的功力，更多的是書法名家當時的內(nèi)心情緒與審美清華，以波瀾不驚的筆墨將自身的浩瀚情懷書寫于紙張之中，因此，在包裝設(shè)計過程中，要對傳統(tǒng)語言文字進行統(tǒng)一的標牌和處理，將書法漢字應(yīng)用于包裝設(shè)計中的關(guān)鍵部分，進一步提升商品的核心價值。

（四）傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，充分抓住消費者的視覺眼球，進而提升消費者的審美意識。在包裝設(shè)計過程中，紅、青、黃、黑和白是基礎(chǔ)性色調(diào)，以此為基礎(chǔ)可以調(diào)配出不同顏色的色板，將此應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計之中能夠形成一套別具一格的色彩表達方式，并對現(xiàn)代包裝設(shè)計的色彩組織起到重要的指導(dǎo)和啟迪作用。在設(shè)計過程中，要針對產(chǎn)品的功能、銷售時間等因素進行綜合性的色彩選擇，每種色彩中所蘊含的文化意蘊也不盡相同，如紅色具有較強的視覺沖擊感，是熱烈、危險、喜慶等意蘊的典型代表，黃色則是明亮、尊貴、優(yōu)雅的表現(xiàn)形式，十二生肖中的龍一般都是黃色的，這邊是尊貴的標志。

四、總結(jié)

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素能夠為現(xiàn)代包裝設(shè)計提供多元化的創(chuàng)作靈感，是提高現(xiàn)代包裝設(shè)計質(zhì)量和藝術(shù)特征的重要途徑，在實際的創(chuàng)作過程中要從材料、圖案、語言和色彩四方面入手，構(gòu)建具有中國民族特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計風(fēng)格，提高我國設(shè)計的水平。

作者：劉蓓蓓 單位：蘇州科技大學(xué)

參考文獻：

[1]龍英.論傳統(tǒng)民俗文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].包裝工程,2012,18:112-114+127.

篇4

關(guān)鍵詞：茶文化；茶葉包裝；藝術(shù)設(shè)計

近年來，隨著我國茶葉包裝設(shè)計理念的不斷更新，茶文化在包裝設(shè)計中所發(fā)揮的作用也越來越明顯，中國茶文化源遠流長，蘊含著豐富的文化底蘊。在茶文化飛速發(fā)展的推動下，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計也正逐步朝著專業(yè)、創(chuàng)新等多方面發(fā)展。所以，將茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計有效結(jié)合起來至關(guān)重要，需要我們對其給予高度重視。

1中國茶文化概述

1.1中國茶文化的內(nèi)涵

茶文化主要是以茶為載體，以儒家思想為核心，并在此基礎(chǔ)上融入了道家、佛家的思想觀念，不僅體現(xiàn)了仁、義、禮、德等道德觀念，而且還充分展示了自然美和隨和美。總的來講，中國茶文化的內(nèi)涵大致包括四個方面，即物態(tài)文化、心態(tài)文化、行為文化和制度文化。其中，物態(tài)文化是指以茶葉為產(chǎn)品而展開的各類生產(chǎn)活動的總和，可被視為一種行業(yè)領(lǐng)域。心態(tài)文化是指人們在接觸茶葉時由此而產(chǎn)生的主觀因素，比如說，人們在品茶時追求的意境、茶藝操作時產(chǎn)生的豐富聯(lián)想等。行為文化是指人們在生產(chǎn)、消費過程中約定俗成的行為模式，這種文化的表現(xiàn)形式主要有茶禮、茶藝和茶德等。而制度文化則指的是一種行為規(guī)范，隨著我國茶產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，為了確保茶葉的生產(chǎn)和消費可以順利進行，各階段的統(tǒng)治者都會制定一系列規(guī)范，以此來達到管理和控制的效果。

1.2中國茶文化的特征

中國茶文化的特征具有多個方面，例如，社會性、民族性、傳承性、時代性、地區(qū)性以及歷史性等。近年來，我國茶文化得到了全球范圍內(nèi)的宣揚和傳播，使得飲茶文化也逐步滲透到各個層次和領(lǐng)域，一直與人們的生活相伴。根據(jù)地域和民族習(xí)性不同，茶文化在不同地區(qū)的展現(xiàn)形式也不同，同時也形成了不同的茶藝和茶禮，給傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2中國茶文化在茶葉包裝設(shè)計中的滲透

中國茶文化在茶葉包裝設(shè)計中的滲透除了觀念滲透之外，還體現(xiàn)在圖案、文字、色彩等多個方面，為現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計注入了許多時代元素。

2.1茶文化設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計觀念的結(jié)合

就目前平面包裝設(shè)計理念來看，為了使產(chǎn)品包裝吸引眼球、蘊藏深意，就必須在傳統(tǒng)圖形元素的基礎(chǔ)上加入新的元素進行重組、創(chuàng)新，進而表達某種思想和意境。中國茶文化歷史悠久，具有豐富的文化內(nèi)涵，若想將茶文化的作用在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中充分發(fā)揮出來，首要任務(wù)就是對茶文化進行深層次研究。在茶文化影響力逐步擴大的今天，設(shè)計師在對茶葉包裝、畫冊設(shè)計、LOGO設(shè)計以及茶葉海報宣傳進行設(shè)計的時候，會將與茶相關(guān)的詩詞和書畫充分利用起來，并在此基礎(chǔ)上添加新的元素，從全新的視角出發(fā)，合理使用茶文化。與此同時，為了使茶葉包裝設(shè)計更具觀賞性，設(shè)計師往往會將茶文化中的民族元素與時尚理念結(jié)合在一起，不斷賦予茶葉包裝新的內(nèi)容，進一步拓展設(shè)計內(nèi)容和形式，使包裝設(shè)計更具時代特色。總而言之，茶文化設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計觀念的有效結(jié)合，打破了傳統(tǒng)茶葉包裝一層不變的模式，賦予了茶葉包裝厚重的文化底蘊。

2.2茶文化在圖案設(shè)計中的滲透

在當前茶葉包裝設(shè)計中，圖案的應(yīng)用最為頻繁，最常見的圖案有茶葉、茶具、茶畫以及茶種植等，并在此基礎(chǔ)上裝飾寫意的山水畫或侍女圖，使整體包裝設(shè)計生動、形象，具有觀賞性，不同風(fēng)格的圖案設(shè)計賦予了茶葉包裝不同的藝術(shù)效果，同時也賜予了茶葉更高的藝術(shù)價值。此外，茶文化中所融入的生活習(xí)俗、民族風(fēng)情和審美習(xí)慣也為現(xiàn)代平面設(shè)計注入了新的元素，很多平面設(shè)計者在對圖形進行構(gòu)造的時候，會將不同地域、不同民族的生活習(xí)慣考慮其中，推出不同風(fēng)格的包裝設(shè)計。風(fēng)格迥異，使茶葉包裝可以在沒有文字渲染的前提下，向人們呈現(xiàn)出另一種風(fēng)格的美感，無形中滿足了大眾的審美需求。但需要注意的是，以圖案為主元素對茶葉包裝進行設(shè)計，必須以各種幾何曲線和抽象紋樣作為表現(xiàn)手法。這樣一來，才能夠?qū)⒑喖s、抽樣的設(shè)計理念充分傳達，推進圖形表現(xiàn)手法的更新。

2.3茶文化在文字設(shè)計中的滲透

在當前茶葉包裝設(shè)計中，文字占據(jù)了重要的組成部分，這些文字大多是與茶相關(guān)的詩句，比如說，“揚予江心水，蒙頂山上茶。”、“無由持一碗，寄與愛茶人。”這些詩句的使用大大提升了包裝設(shè)計的意境和神韻。同時，為了進一步增強包裝設(shè)計的古典美和文化特色，很多設(shè)計者會將文字設(shè)置成不同的字體，比如說，篆書、隸書、草書等，書體的變化與茶文化的歷史性、民族性有效融合，能夠?qū)⒌赜蛱厣兔褡逄厣映浞值赝癸@出來。此外，為了滿足不同消費者對中國傳統(tǒng)文化的追求，部分平面設(shè)計者會在茶葉包裝中融入泡茶工藝，這種傳播方式使得越來越多的人開始關(guān)注茶文化，讓中國茶文化具備了美學(xué)的內(nèi)涵。2.4茶文化在色彩設(shè)計中的滲透色彩在信息傳遞方面發(fā)揮的作用是不容忽視的，不同的色彩可以讓人產(chǎn)生不同的感覺和聯(lián)想。所以，色彩的合理搭配也是平面設(shè)計者在設(shè)計產(chǎn)品時十分注重的一項內(nèi)容。目前，市面上茶葉包裝的色彩多以綠色為主，綠色，既是茶葉本身的顏色，同時也是大自然的顏色，以綠色為主色的包裝設(shè)計，可以給人一種清爽舒適的感覺。近來年，在茶文化飛速發(fā)展的推動下，茶文化中所蘊含的精神文化也被設(shè)計者轉(zhuǎn)換為色彩融入到包裝設(shè)計中。比如說，紅色、黃色，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，紅色和黃色分別代表著喜慶和高貴。因此，越來越多的設(shè)計者開始以紅色和黃色為基調(diào)對茶葉包裝進行設(shè)計，以此來凸顯茶葉的尊貴。除此之外，金、銀、黑、白也是當前茶葉包裝設(shè)計中常用的顏色，其中，金、銀兩色代表著華貴、高檔；黑、白兩色代表著神秘、雅致。每一種色彩的使用都可以賦予茶葉包裝不同的視覺效果，從而帶給消費者不同的感受。可以預(yù)見，在茶文化影響力不斷擴大的情況下，將會有越來越多的色彩被應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中，打破傳統(tǒng)設(shè)計格局，使設(shè)計效果提升到一個更高的層次。

3現(xiàn)代茶葉的過度包裝

圖案、色彩、文字作為當前茶葉包裝設(shè)計的幾個重點要素，三者的合理搭配和使用不僅可以提高茶葉包裝設(shè)計的藝術(shù)性和觀賞性，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)。然而就目前茶葉包裝設(shè)計的現(xiàn)狀來看，卻仍然存在一些問題，過度包裝就是其中最主要的一項。

3.1茶葉過度包裝現(xiàn)象

近年來，茶葉市場競爭日趨激烈，為了進一步提升品牌形象，使企業(yè)可以在市場競爭中占據(jù)一定的份額，大部分企業(yè)不惜一切代價對產(chǎn)品包裝進行設(shè)計，以此來使產(chǎn)品看上去富麗堂皇、尊貴典雅。但據(jù)相關(guān)部門調(diào)查，這種設(shè)計方式雖然提高了產(chǎn)品檔次，但卻與商品的屬性背道而馳，很多市價上千元的產(chǎn)品，茶葉的實際價格也就100-300元。這種過度包裝現(xiàn)象不僅嚴重損害了消費者的利益，而且還會加劇環(huán)境污染，同時對企業(yè)的整體形象也會造成一定程度的影響。之所以會存在過度包裝現(xiàn)象，其原因大致體現(xiàn)在兩個方面：一方面是包裝設(shè)計行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)不夠健全，缺乏完善的制度作為約束，加上企業(yè)缺少職業(yè)道德，從而導(dǎo)致該現(xiàn)象愈演愈烈。另一方面是群眾消費理念的轉(zhuǎn)變，目前，大多數(shù)人在購買產(chǎn)品的時候，都傾向于通過產(chǎn)品包裝判定產(chǎn)品品質(zhì)，所以，精美的包裝往往會得到消費者的青睞，但這種消費觀念卻助長了茶葉過度包裝的氣焰，使茶葉包裝市場陷入奢靡浪費的局面。

3.2解決茶葉過度包裝的對策

首先，要對相關(guān)的法律法規(guī)進行完善，任何行為的約束都需要建立在完善的法律法規(guī)基礎(chǔ)上，茶葉包裝設(shè)計也不例外。然而就我國目前此方面的法律法規(guī)來看，卻仍存在一些問題，從而導(dǎo)致過度包裝現(xiàn)象越演越烈。所以，在未來的時間里，國家相關(guān)部門應(yīng)該根據(jù)當前平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和消費者需求，構(gòu)建科學(xué)完善的法律法規(guī)，倡導(dǎo)綠色、節(jié)約的設(shè)計理念，促使茶葉包裝設(shè)計朝著節(jié)約化、美觀化方向發(fā)展，從根本上提高產(chǎn)品包裝的設(shè)計效果，進而提高企業(yè)市場競爭力。同時，在對行業(yè)標準進行制定的時候，應(yīng)該根據(jù)我國茶葉市場的發(fā)展現(xiàn)狀對茶葉包裝設(shè)計中涉及到的內(nèi)容、材料、要素、功能等進行明確規(guī)范，以此來制定符合我國茶文化發(fā)展的規(guī)章制度。其次，要倡導(dǎo)企業(yè)樹立綠色經(jīng)營理念，企業(yè)是開展產(chǎn)品包裝設(shè)計的主體，企業(yè)的經(jīng)營理念直接關(guān)系著產(chǎn)品包裝效果，所以，樹立綠色經(jīng)營理念對企業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要，企業(yè)應(yīng)該本著“以人為本”的原則制定發(fā)展戰(zhàn)略。在工作中，應(yīng)建立相應(yīng)的獎懲機制，對于過度包裝的陋習(xí)，應(yīng)加大懲罰力度，反之，對于提高企業(yè)形象的產(chǎn)品包裝則應(yīng)給予相應(yīng)獎勵。此外，企業(yè)還要通過茶葉包裝設(shè)計的獨特性獲取市場競爭力，杜絕出現(xiàn)雷同的情況，包裝材料的選擇應(yīng)盡可能綠色環(huán)保。這樣一來，不僅可以保障消費者的利益，而且對企業(yè)經(jīng)濟效益和社會效益的提升也具有重要意義。

結(jié)語

綜上所述，中國茶文化對現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的影響是毋庸置疑的，將茶文化有效滲透到茶葉包裝設(shè)計中，除了可以將中國茶文化推向世界，弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化之外，還可以進一步推動我國茶葉和包裝設(shè)計行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，促使經(jīng)濟、文化向更高一層邁進，具有良好的社會效益和經(jīng)濟效益。但同時也需要對當前茶葉包裝過度的現(xiàn)象給予足夠重視，結(jié)合實際情況采取切實措施將該問題解決，以此來提高茶葉包裝設(shè)計的美觀性。

參考文獻

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篇5

【關(guān)鍵詞】商品包裝設(shè)計企業(yè)管理經(jīng)濟價值

商品銷售的過程隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與變化也得到了全面改變，其中對商品包裝的依賴性出現(xiàn)了日益增加的趨勢，商品包裝也成為了人們選購商品的重要標準之一。商品包裝設(shè)計在為商品提供保護作用的同時，還可以增強商品的附加價值，從而吸引消費者的注意力，實現(xiàn)商品的促銷，進而獲得有效的經(jīng)濟價值。但是，在實際的經(jīng)營和管理過程中，商品包裝設(shè)計方面仍然存在很多問題，影響企業(yè)商品價值實現(xiàn)同時，也為消費者選購商品帶來了困擾。因此，更加需要對商品包裝設(shè)計進行更深一步研究，以便加強其經(jīng)濟價值的現(xiàn)實。

一、針對商品包裝設(shè)計進行的簡單概述

包裝一般可以分為兩大類，包括內(nèi)包裝和外包裝，其中內(nèi)包裝的作用主要是對商品進行保護，外包裝的作用則主要是對商品信息進行美化和傳遞。本文所說的包裝主要是指外包裝。

一般情況下，包裝設(shè)計指的是以產(chǎn)品特征、特定環(huán)境以及用戶喜好等因素為基礎(chǔ)，對包裝材料進行合理、適當?shù)倪x擇，然后運用專業(yè)的設(shè)計技巧或技能，結(jié)合具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的構(gòu)思對商品的外部形態(tài)進行包裝的一個過程。包裝設(shè)計的本質(zhì)是一種以產(chǎn)品為依托的形象設(shè)計語言，其可以將設(shè)計者的審美情感及設(shè)計技巧充分的表現(xiàn)出來。因此，從這一角度出發(fā)，包裝設(shè)計也可以說成是對設(shè)計師審美情感和設(shè)計技巧進行充分表現(xiàn)的一個過程。在設(shè)計過程中，設(shè)計師不僅要具有良好的設(shè)計美學(xué)和設(shè)計技巧的基礎(chǔ)，而且還要對需要包裝產(chǎn)品的基本信息進行充分了解和掌握，只有將兩者有機的結(jié)合在一起，才可以對商品的包裝進行全面、合理的設(shè)計。

二、我國商品包裝設(shè)計的現(xiàn)狀

1、我國市場經(jīng)濟已經(jīng)開始形成

我國的市場經(jīng)濟秩序隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展正在逐步形成，商品包裝也隨之產(chǎn)生，它是這一特定經(jīng)濟秩序和社會階段的產(chǎn)物。隨著市場競爭愈加的激烈，企業(yè)在重視提高商品質(zhì)量的同時，也加強對商品包裝的重視，希望能夠利用商品包裝的美化功能，增強視覺沖擊力，激發(fā)消費者的消費欲望，進行達到企業(yè)的促銷目的。商品包裝是依附于市場經(jīng)濟，所以在進行商品包裝設(shè)計時，需要時刻注意現(xiàn)階段的市場情況，然后與商品的基本情況和文化特點相結(jié)合，對商品的優(yōu)勢進行美化及強化傳遞，以便最大化的實現(xiàn)商品包裝的經(jīng)濟價值，為企業(yè)獲得更多的經(jīng)濟利益。

2、商品包裝可以表達一定的價值觀

處于市場流通狀態(tài)的產(chǎn)品被稱之為商品，它具有流通性的功能，具有一定的勞動價值和商品價值。商品包裝設(shè)計本身就體現(xiàn)了勞動價值，同時還體現(xiàn)了設(shè)計師在流通環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的藝術(shù)價值。另外，良好的商品包裝還可以對商品起到一定保護作用，減少商品在流通過程中的耗損程度，降低企業(yè)的耗損成本。

3、向?qū)I(yè)性發(fā)展的商品包裝設(shè)計

包裝設(shè)計從某種程度上來說，承擔了連接企業(yè)和消費者之間的任務(wù)，包裝設(shè)計的展示也是產(chǎn)品個性特點和文化內(nèi)涵的變相展示，進而逐漸形成了一門具有綜合特性的專業(yè)。商品包裝設(shè)計除了需要巧妙的設(shè)計思路和概念外，還需要借助現(xiàn)代化的信息技術(shù)，在一定程度上對地區(qū)、國家或是民族的經(jīng)濟和文化發(fā)展水平進行體現(xiàn)，這就提高了對設(shè)計人員的素質(zhì)和能力要求，使得包裝設(shè)計逐漸向?qū)I(yè)化發(fā)展。

4、逐漸適應(yīng)消費者的消費需求

好的包裝不僅可以保護商品，而且還可以吸引消費者的眼光，激發(fā)消費者的購買欲望，更甚者還有可能影響消費者的購買意愿。因此，大多數(shù)企業(yè)都會特別重視商品包裝設(shè)計，最大限度增加商品的附加價值。由此可以看出，對商品包裝進行科學(xué)、合理的設(shè)計，可以增強商品促銷的效果，提高企業(yè)的經(jīng)濟利益。

三、分析企業(yè)管理中商品包裝設(shè)計的經(jīng)濟價值

1、促進商品促銷目的的實現(xiàn)

商品包裝隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，逐漸形成了一個更加主要的功能，也就是商品促銷功能。通過商品包裝設(shè)計，企業(yè)能夠達到銷售的目的，提高企業(yè)的銷售利潤。一個成功的商品包裝設(shè)計，不僅可以對商品基本信息起到傳遞和推介的作用，而且還可以對商品的優(yōu)勢和特點進行美化和深化，增加商品包裝設(shè)計的附加價值。另外，有些商品包裝設(shè)計還包含了一定的企業(yè)文化和經(jīng)營理念，在突出商品的特性，滿足消費者的購買需求之外，還可以對本企業(yè)進行一定的宣傳，在增加企業(yè)經(jīng)濟效益的同時，還可以增加企業(yè)的宣傳效益。

2、加強商品信息和價值的傳遞

商品包裝設(shè)計除了能夠?qū)崿F(xiàn)促銷功能以外，還可以通過包裝的藝術(shù)設(shè)計，將商品包裝所包含的文化內(nèi)涵具體化。就商品而言，每一種包裝設(shè)計的設(shè)計元素都有其特有的性質(zhì)，可以對不同的設(shè)計思路和元素進行不同角度、不同方面的突出與表達，進而將商品的主要品質(zhì)表現(xiàn)出來，以此來增加商品的關(guān)注程度，提高商品的促銷功能，促進企業(yè)的經(jīng)濟利益。

3、為企業(yè)帶來更多的經(jīng)濟利益

商品包裝設(shè)計具有增加商品附加價值的功能，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益。然而，如果商品包裝過度，不僅會對資源造成浪費，而且還會影響商品的促銷功能，使其附加價值降低。因此，在商品包裝設(shè)計中，設(shè)計者需要持嚴謹、認真的態(tài)度，嚴格按照有關(guān)規(guī)定和標準來進行，以便能夠?qū)崿F(xiàn)商品的促銷目的，提高商品的經(jīng)濟和附加價值，進而為企業(yè)帶來更多的經(jīng)濟利益。

四、結(jié)語

綜上所述，商品包裝設(shè)計在企業(yè)管理中所處位置是非常重要的，這是因為其有刺激消費者消費欲望，實現(xiàn)商品促銷目的，提高企業(yè)經(jīng)濟效益的作用。通過商品包裝設(shè)計，可以傳遞商品的基本信息，增加商品的視覺沖擊力，實現(xiàn)商品的購買行為，這些都充分體現(xiàn)了商品包裝設(shè)計在企業(yè)管理中所具有的經(jīng)濟價值。

參考文獻：

[1]王靜蘊.包裝設(shè)計對商品附加價值的影響力分析[J].藝術(shù)科技，2014（6）.

篇6

設(shè)計是社會經(jīng)濟、科技、文化生活的晴雨表，其根本目的是適應(yīng)、創(chuàng)造和引導(dǎo)一種新的生活方式。隨著信息化社會的來臨、商品的大量生產(chǎn)和消費，商品流通方式發(fā)生著巨大的變化，從而引發(fā)了人們生活節(jié)奏、生活方式、審美意識的根本性變化。為了緊跟時代的步伐，滿足市場潛在的消費心理需求，包裝設(shè)計師們必須走出一條創(chuàng)新之路，在這里，圖形和結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合正積極上演著重要角色。

二、包裝設(shè)計中結(jié)構(gòu)與圖形完美結(jié)合概述

包裝設(shè)計包含了圖形與結(jié)構(gòu)設(shè)計兩個重要部分。包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計，即從包裝的保護性、方便性、復(fù)用性等基本功能和生產(chǎn)實際條件出發(fā)，依據(jù)科學(xué)原理對包裝的外部和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行具體考慮而得的設(shè)計。這里主要是指由其功能需要和為了呈現(xiàn)獨趣的展示效果而決定的包裝立體形態(tài)造型設(shè)計。包裝圖形設(shè)計是指通過印刷和其它手段對包裝造型的外表進行視覺信息的設(shè)計和裝飾，以期在銷售過程中起到促銷宣傳、傳達商品信息的作用。與其它二維平面的圖形設(shè)計不一樣的是，包裝的圖形設(shè)計是依附于其立體形態(tài)的，它的創(chuàng)新應(yīng)建立在包裝結(jié)構(gòu)的立體思維之上。

一個成功的包裝設(shè)計，其結(jié)構(gòu)與圖形兩個方面的設(shè)計必然是和諧共生的。兩者的互補共生能引發(fā)消費者倍感新意和趣味的視覺心理效應(yīng)。而當今，新生代的消費者――“80后”和“90后”，正逐步步入主流消費群體，他們更加注重個人性格的宣揚，并將在不遠的未來改變整個中國消費市場的結(jié)構(gòu)與習(xí)慣。故當今包裝設(shè)計的追求早已不再停滯于保護和宣傳產(chǎn)品的基本功能層面，不再滿足于具有很高的審美價值、豐富的文化內(nèi)涵層面，而趨向于滿足消費者追求輕松、幽默、別具一格的心理需求層面。再者，那些結(jié)構(gòu)和圖形結(jié)合新穎有趣的包裝，除更易吸引消費者外，也有助于緩解現(xiàn)代快節(jié)奏生活所帶來的壓力。此外，包裝也具有了展示、欣賞和玩耍的功能，既延長了其作為包裝的生命周期，也裝點和愉悅了人們的生活。

三、結(jié)構(gòu)與圖形的完美結(jié)合為包裝設(shè)計增添活力

(一)包裝設(shè)計中結(jié)構(gòu)與圖形完美結(jié)合的必要性

現(xiàn)在的包裝設(shè)計不再對每一個展示面進行分開設(shè)計，而是在設(shè)計之初就把立體的思維貫穿其中，想像其三維展示效果而進行設(shè)計。包裝的結(jié)構(gòu)造型是圖形文字的載體，生動的文字形態(tài)和獨特的圖形圖像，以及形態(tài)各異、變化萬千的結(jié)構(gòu)造型精心巧妙地結(jié)合在一起，更易營造出別具一格的形態(tài)，引發(fā)消費者無限的遐想。

另一方面，包裝圖形是二維平面的，而包裝結(jié)構(gòu)造型是三維立體的。二維平面圖形與三維立體造型都能塑造形象，但對觀者而言，它們卻有很大的不同。從二維平面圖形到三維立體形態(tài)之間存在一個視覺心理落差。在設(shè)計中利用好這個落差，巧妙地結(jié)合包裝的圖形與結(jié)構(gòu)，讓它們共生互補，共同營造出一個充分反映內(nèi)容物特性的設(shè)計，這樣更易引發(fā)消費者的興趣。

就視覺表現(xiàn)力而言，單獨結(jié)構(gòu)造型創(chuàng)新，或者單獨圖形設(shè)計創(chuàng)新，都不能把包裝設(shè)計的視覺元素開發(fā)到極至，這是由包裝設(shè)計本身的特性所決定的。那么，為什么不在設(shè)計中把圖形與結(jié)構(gòu)這兩個基本元素完美結(jié)合為一體，發(fā)掘出獨特的包裝設(shè)計視覺語言呢?

(二)圖形與結(jié)構(gòu)完美結(jié)合的成功包裝設(shè)計案例

當前國內(nèi)外的包裝設(shè)計中，不乏結(jié)構(gòu)與圖形完美結(jié)合的成功案例：本格掛面的包裝可謂是經(jīng)典之作，可愛的小孩、大碗的外包圖形設(shè)計與開窗結(jié)構(gòu)中透明塑料包裝的面條混然一體，迅速進入人們的記憶，深刻而有趣，還有開關(guān)蓋時會做表情的箱子；把手嘴里的手提袋設(shè)計，平面圖形與結(jié)構(gòu)形態(tài)共同營造的十二生肖趣味盒，以及耐克鞋子包裝盒展開后內(nèi)面廣闊的藍天球場的圖形設(shè)計等等。這些充分說明了完美結(jié)合包裝的結(jié)構(gòu)與圖形具有廣闊的開發(fā)空間。

(三)包裝結(jié)構(gòu)與圖形完美結(jié)合設(shè)計的表現(xiàn)手法

1、結(jié)構(gòu)上的整體造型與圖形共生互補：

從整體形態(tài)出發(fā)，利用結(jié)構(gòu)的形態(tài)加之圖形點綴使之酷似某種形態(tài)的設(shè)計。

2、開窗結(jié)構(gòu)造型和外包圖形的完美結(jié)合；

開窗的造型利用好了，能營造出無數(shù)與圖形巧妙結(jié)合的有趣形態(tài)。另外，還可以通過開窗的結(jié)構(gòu)使圖形與產(chǎn)品本身造型相結(jié)合，而創(chuàng)造新穎有趣的形態(tài)。

3、包裝結(jié)構(gòu)中功能物件的造型與圖形設(shè)計的完美結(jié)合：

可將包裝中的功能物件，如鎖口等立體形態(tài)與包裝圖形設(shè)計相結(jié)合，共同營造趣味橫生的形態(tài)。

4、把圖形設(shè)計完美結(jié)合于包裝開啟或使用中的動態(tài)結(jié)構(gòu)中。

利用包裝開啟或受眾參與使用時的動態(tài)場景設(shè)計圖形與結(jié)構(gòu)，使之有意味地結(jié)合，也不失為一個好的方法。

四、結(jié)語

篇7

日本包裝設(shè)計的發(fā)展與其民族的獨特文化傳統(tǒng)密不可分，尤其是日本的美學(xué)傳統(tǒng)，注重功能性，強調(diào)自然美，提倡簡單性、趣味性，因此日本包裝設(shè)計講究包裝美學(xué)的高效和天然。中國包裝設(shè)計可以借鑒日本包裝設(shè)計發(fā)展的經(jīng)驗，形成具有中國傳統(tǒng)文化特征的，民族的、當代的、新穎的，與世界設(shè)計大趨勢并行的中國設(shè)計。

關(guān)鍵詞：

日本包裝設(shè)計；啟發(fā)；影響

中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展起步于20世紀70年代末80年代初，在改革開放的社會大背景下，中國的設(shè)計界發(fā)生了脫胎換骨的變化。20世紀90年代電腦設(shè)計技術(shù)的普及，更加速了中國設(shè)計前行的步伐。中國設(shè)計發(fā)展的強勁腳步引起了世界的注目，也使國人看到了當代中國設(shè)計的美好前景。隨著全球化進程的加快，外來文化和現(xiàn)代設(shè)計理念的沖擊使我國悠久的傳統(tǒng)文化面臨挑戰(zhàn)，我國設(shè)計領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些問題，如對西方產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格的盲目模仿、加工技術(shù)粗劣、包裝設(shè)計簡單粗糙、設(shè)計門類間缺少交流等。設(shè)計在社會、文化、科學(xué)、經(jīng)濟等各個方面都起著相當重要的作用，單一借鑒和復(fù)制他國文化不能促進一個國家或一個民族文明的發(fā)展。設(shè)計應(yīng)該植根于自身歷史文明的深厚土壤，日本最大限度地結(jié)合自己的傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計的經(jīng)驗值得我們借鑒。

一、中國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展概述

活躍的市場經(jīng)濟給中國工業(yè)發(fā)展帶來了許多新的課題，也給中國的當代設(shè)計開辟了廣闊的天地。20世紀80年代，在改革開放的良好環(huán)境下，中國當代設(shè)計迅速發(fā)展。20世紀90年代以后，中國涌現(xiàn)出一大批私營的小型設(shè)計事務(wù)所，從事廣告設(shè)計、服裝設(shè)計、裝修設(shè)計、包裝設(shè)計、電腦動畫設(shè)計、燈光設(shè)計和一些小型家用電器設(shè)計。這些小而靈活的設(shè)計公司由于順應(yīng)市場需求而顯得活力十足，并且以多種方式推動了中國設(shè)計的發(fā)展，但也導(dǎo)致了一些問題：對國外當代設(shè)計形式的模仿；只注重設(shè)計實踐，不重視理論與經(jīng)驗的總結(jié)；文化取舍混亂，沒有形成具有中國傳統(tǒng)文化特征的設(shè)計形態(tài)。目前，中國的設(shè)計從模仿借鑒發(fā)展到逐漸形成獨立的風(fēng)格，如廣州科龍電器股份有限公司的冰箱設(shè)計、深圳康佳集團工業(yè)設(shè)計部設(shè)計的高清晰度數(shù)字電視機等。從這些設(shè)計中可以看出，中國企業(yè)的設(shè)計機構(gòu)作為中國現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的重要力量，正在逐漸向正規(guī)方向發(fā)展，中國產(chǎn)品設(shè)計正在縮短與國際的差距。

二、日本現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展概述

近代日本致力于發(fā)展工業(yè)。“二戰(zhàn)”后美國在日本駐軍，美國文化也隨之進入日本。以包豪斯為代表的歐洲現(xiàn)代設(shè)計與美國本土的現(xiàn)代主義、商業(yè)主義經(jīng)過數(shù)年的糅合，已發(fā)展成為具有美國特征的、代表先進科學(xué)的、完整的和市場化的現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格。這種設(shè)計風(fēng)格隨著商品一同進入日本，為日本的企業(yè)和設(shè)計界帶來了新的設(shè)計之風(fēng)。于是，在20世紀40年代末至60年代初，日本商品包裝中的設(shè)計面貌基本上是美國面貌，模仿之風(fēng)盛行。日本商品包裝中見不到日本文字也是普遍的現(xiàn)象。同時，日本制造質(zhì)量低劣、落后等問題也日漸突出。到了20世紀60年代，日本設(shè)計的問題愈加明顯。

日本設(shè)計界開始反思十余年的工業(yè)發(fā)展和設(shè)計發(fā)展的方式，同時提出了相應(yīng)的解決辦法，就是在設(shè)計上采取折中的方式以調(diào)節(jié)和處理現(xiàn)代西方設(shè)計文化與日本傳統(tǒng)文化、民族習(xí)性、經(jīng)濟特征、工業(yè)狀況的關(guān)系，最大限度地體現(xiàn)出日本設(shè)計的兼容性和雙重性特征。日本的設(shè)計經(jīng)過了這樣一個民族化的發(fā)展過程，取得了令人矚目的成就。20世紀80年代后，日本商品都在最醒目的地方印上日文。“日本制造”成了形式美觀、性能優(yōu)越的代名詞。綜觀日本設(shè)計，可以將日本包裝設(shè)計大發(fā)展的原因大致總結(jié)如下：

首先，日本的包裝設(shè)計是服務(wù)于大眾的，而非僅僅面向貴族。這就要求日本的設(shè)計要針對國內(nèi)大眾市場，同時要求符合消費者的文化背景、使用習(xí)慣、心理和生理需求。這就促使日本設(shè)計師不斷精簡，達到非常簡練和精粹的高度，最終形成符合其民族美學(xué)標準的包裝設(shè)計產(chǎn)品。商業(yè)文化高度發(fā)展，形成了大眾化、都市化的藝術(shù)文化，日本人逐漸重視和喜愛奢華的平面裝飾，于是當時日本的平面包裝上體現(xiàn)了豐富的平面裝飾效果。同時，日本浮世繪對當時日本包裝設(shè)計的風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。

其次，日本對于傳統(tǒng)設(shè)計的保護和發(fā)展非常重視。如，日本的傳統(tǒng)食品包裝、傳統(tǒng)服飾設(shè)計、傳統(tǒng)平面設(shè)計、傳統(tǒng)建筑等，都有高水平的保護措施和政策。這種保護系統(tǒng)，從“二戰(zhàn)”后開始發(fā)展至今取得的成果看，是效果顯著的。日本傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝，如日本米酒、日本禮品、日本糕點、日本陶瓷等產(chǎn)品的包裝，具有相當鮮明的民族特征，在世界包裝領(lǐng)域獨樹一幟，不但受到人們的喜愛，同時還影響了不少國家的包裝設(shè)計。

最后，日本的包裝設(shè)計還有個與眾不同的特點，就是其對于材料原本特質(zhì)的崇尚。日本包裝善于運用各種原生態(tài)的、不經(jīng)過后期加工和處理的天然材料，如，日本人將蛋包裹于稻草中；將酒水置于竹筒中；用竹篋或者竹條編的籃子、小盒子盛放糖果、蜜餞；將納豆包在稻草里，這既是包裝也是發(fā)酵的過程。這些微妙的產(chǎn)品和材料間的互動性裝飾，被定義為民族習(xí)慣的體現(xiàn)。從中可以體會到，大自然及其內(nèi)涵在日本包裝設(shè)計美學(xué)中起到了非常關(guān)鍵的作用。岡秀行說：“因為這些包裝不是需要關(guān)注的產(chǎn)品，也不是理論，它們的形狀是不自覺地靠常年的生活和審美經(jīng)驗固定下來的。”

總之，日本包裝設(shè)計的發(fā)展與其民族的獨特文化傳統(tǒng)密不可分，尤其是日本美學(xué)傳統(tǒng)，注重功能性，強調(diào)自然美，提倡簡單性、趣味性，因此日本講究包裝美學(xué)的高效和天然的精神含義。

三、中國包裝設(shè)計從日本包裝設(shè)計發(fā)展中得到的啟示

1.中國包裝設(shè)計的發(fā)展需要國家強有力的支持在經(jīng)濟發(fā)展極為迅速的背景下，許多國家的經(jīng)濟部門已經(jīng)充分認識到，推進經(jīng)濟與文化的共同繁榮，需要兩個重要組成部分：第一是科學(xué)技術(shù)，第二則是以藝術(shù)與文化為依托的現(xiàn)代設(shè)計。中國設(shè)計現(xiàn)在仍存在模仿的問題。模仿和復(fù)制只會造成設(shè)計停滯不前，難以突破創(chuàng)新。當前的經(jīng)濟競爭越來越傾向于創(chuàng)意經(jīng)濟競爭，創(chuàng)意的競爭歸根結(jié)底便是文化的競爭。生物的生長需要適宜的環(huán)境，中國包裝設(shè)計的發(fā)展也需要優(yōu)良的、有利于其成長的環(huán)境。這種好的社會環(huán)境需要國家為設(shè)計的發(fā)展提供一個優(yōu)良的平臺。中國需要加大對知識產(chǎn)權(quán)的保護力度，從而激發(fā)設(shè)計師的積極性，使其設(shè)計出具有獨創(chuàng)性的包裝設(shè)計，從而推動中國設(shè)計快速發(fā)展。設(shè)計可以推動經(jīng)濟的發(fā)展，產(chǎn)品的包裝設(shè)計受到制約，從長遠來看必然會影響中國經(jīng)濟的發(fā)展。此外，應(yīng)當有意識地培養(yǎng)國民對于設(shè)計的認知，使其了解包裝設(shè)計對產(chǎn)品和經(jīng)濟發(fā)展的影響。在小學(xué)、初中可以開設(shè)相關(guān)的美術(shù)設(shè)計課程或鑒賞課程，讓學(xué)生從身邊事物的外包裝設(shè)計開始，了解設(shè)計的意義及其對自己心理的影響，從而普及設(shè)計教育和設(shè)計意識。這樣可以使中國的設(shè)計水平從基礎(chǔ)教育開始便打下良好的基礎(chǔ)，從而獲得整體提升。

2.將中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法相結(jié)合中國的包裝設(shè)計除了要適應(yīng)當前國際設(shè)計發(fā)展的大趨勢以外，還應(yīng)走出屬于自己的獨特設(shè)計之路。當前，國內(nèi)產(chǎn)品制造業(yè)開始重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計，試圖借助設(shè)計獲取更多的經(jīng)濟利益，刺激消費者的購買欲望，促進產(chǎn)品銷售。但是，國內(nèi)設(shè)計市場在創(chuàng)意方面尚缺乏較大的突破。這樣的問題對于中國設(shè)計界來說既是一次挑戰(zhàn)，也提供了一次學(xué)習(xí)和發(fā)展的機會。現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展方向越來越趨于本土化，尋找中國文化精髓，找出傳統(tǒng)文化與自身個性乃至當前流行元素的碰撞點，形成自己的獨特設(shè)計風(fēng)格，是中國設(shè)計師目前亟須做到的。中國設(shè)計應(yīng)該結(jié)合中國獨特的傳統(tǒng)文化理念，做到對傳統(tǒng)文化的尊重和崇尚，同時結(jié)合現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，才能走在設(shè)計的前沿，在世界設(shè)計領(lǐng)域立于不敗之地。

3.借鑒日本設(shè)計的優(yōu)點，結(jié)合本國的設(shè)計現(xiàn)狀，走出一條屬于中國的設(shè)計大道中國一些設(shè)計師設(shè)計觀念的不成熟也是制約中國當代設(shè)計發(fā)展的因素之一，設(shè)計觀念的保守、生硬，對設(shè)計人員和受眾產(chǎn)生了一定的制約。設(shè)計作品受眾的普遍性對于設(shè)計的發(fā)展來說也是相當重要的，設(shè)計終歸是為大眾服務(wù)的。當然，日本設(shè)計發(fā)展的各項因素和背景與我國有不同之處，借鑒的目的是思考怎樣的發(fā)展方式與發(fā)展方向才符合中國設(shè)計的現(xiàn)狀。學(xué)習(xí)和借鑒不應(yīng)只注意表面現(xiàn)象，了解和探析日本設(shè)計發(fā)展成功的本質(zhì)原因是我們學(xué)習(xí)和借鑒日本設(shè)計的根本目的。當代設(shè)計一方面是多元的，另一方面又是國際性的，中國當代設(shè)計必須進入國際，才能得到真正意義上的發(fā)展。市場是當代設(shè)計最大的驅(qū)動力，它是最現(xiàn)實的，也是最無定數(shù)的，設(shè)計作為一種文化，應(yīng)想方設(shè)法占領(lǐng)市場，這就對設(shè)計師提出了更高的要求。近些年，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展步伐不斷加快，我國文化的國際影響力不斷擴大，取得的成績令人欣喜。由此可見，中國的設(shè)計市場有著巨大的發(fā)展?jié)摿Ατ谥袊O(shè)計師而言，這種發(fā)展局勢要求其具備對現(xiàn)實社會發(fā)展的綜合分析能力和對未來的預(yù)見能力，通過自身感受、實地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析把握設(shè)計活動的方向。只有將設(shè)計文化植根于人類精神生活和物質(zhì)生活，并且通過設(shè)計師個人的創(chuàng)造，中國的設(shè)計之路才會更加寬廣。

參考文獻：

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篇8

海外傳真

拉斯維加斯設(shè)計-超出你的期望(4)

2010年P(guān)ENTAWARDS大獎：展示世界上最好的包裝(16)

圖形的介入：25年來國際防治艾滋病宣傳海報展（1985-2010）(26)

設(shè)計交流

包裝與設(shè)計 第五屆中國元素國際創(chuàng)意大賽(38)

上海包裝設(shè)計師作品選輯(44)

美國設(shè)計之旅(56)

溫故知新再創(chuàng)輝煌——深圳平面設(shè)計回顧邀請展(64)

院校交流

日本多摩美術(shù)大學(xué)秋山孝插畫研究工作室學(xué)生作品選(78)

伊斯坦布爾設(shè)計工作坊(86)

設(shè)計圈動態(tài)

首屆滄浪設(shè)計節(jié)(92)

2010第五屆上海設(shè)計雙年展(92)

把握機遇起航(92)

第6屆中國國際茶葉包裝設(shè)計大賽獲獎作品揭曉(93)

第16屆亞運會獎牌設(shè)計揭曉(93)

設(shè)計論壇

淺談解構(gòu)主義在平面設(shè)計中的應(yīng)用嚴戒愚何征(94)

推動現(xiàn)代廣告發(fā)展的創(chuàng)意理論閆承恂(96)

從現(xiàn)代藝術(shù)在設(shè)計上的運用說起何修棟(98)

論藝術(shù)與設(shè)計中的自然之法岳文婧(100)

鏡中視界——小議鏡子在視覺傳達中的運用周岳(102)

蕪湖鐵畫的保護與發(fā)展探議史啟新(104)

基于生態(tài)觀念主導(dǎo)下的綠色包裝設(shè)計何忠(106)

數(shù)字化藝術(shù)特征解析王峰過偉敏(108)

個性與品牌的市場力量——淺論版式設(shè)計在期刊發(fā)展中的重要性陳雪(110)

Calori＆Vanden-Eynden設(shè)計咨詢公司(4)

法國芭迪杜桑設(shè)計包裝與設(shè)計 工作室(22)

Brandimage：賦予品牌以生命(30)

智慧的經(jīng)營—可持續(xù)發(fā)展主題海報(38)

設(shè)計交流

心懷夢想·專注設(shè)計—常州平面設(shè)計作品選(46)

輝盛，塑造品牌價值(62)

廣告設(shè)計教學(xué)中的基礎(chǔ)問題李達峰(66)

設(shè)計感悟李輝雄(70)

探知產(chǎn)品形象力的寶藏夏科(73)

院校交流

面朝大海—魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)(82)

《圖像·意象·印象》(88)

《中國城市形象設(shè)計年鑒》將出版發(fā)行(93)

北川中學(xué)的新校徽(93)

2009年“世界之星”WorldStar包裝設(shè)計獎作品征集(93)

第二屆歐萊雅創(chuàng)意設(shè)計大賽順利落幕(93)

設(shè)計人生

教學(xué)、市場兩生花楊敏(94)

沾邊美術(shù)的人生切片洪錫徐(96)

變色龍·設(shè)計師張達利(98)

設(shè)計論壇

傳承創(chuàng)新與包裝設(shè)計風(fēng)格孫彤輝(99)

對DM廣告設(shè)計技法的探討張宏(102)

插畫在品牌形象創(chuàng)建中的作用范寶龍(104)

包裝與設(shè)計 圖形，色彩、文字—包裝設(shè)計三劍客王剛(106)

圖形創(chuàng)意模式的教學(xué)陳文武(107)

談廣州亞運會體育圖標李雄飛(109)

概述多媒體美術(shù)設(shè)計的相關(guān)問題曾權(quán)清(111)

美國WILLIAMFOXMUNROE包裝設(shè)計公司(4)

AIGA設(shè)計師作品選輯2(14)

設(shè)計交流

四川抗震救災(zāi)主題海報設(shè)計作品選(68)

第七屆澳門設(shè)計雙年展獲獎作品選登(82)

無

致廣東省設(shè)計師同胞的倡議書(90)HttP://

全球華人大學(xué)生平面設(shè)計比賽(95)

全球最大的獨立品牌咨詢公司Brandimage誕生(112)

設(shè)計論壇

標志圖形中的立體形李小軍(97)

對現(xiàn)代日本包裝設(shè)計的思考藏勇(99)

我國體育廣告現(xiàn)狀分析與發(fā)展對策漆杰峰(101)

風(fēng)格物式的媒體——從雜志對信息的再加工說起陳珈(103)

中文字體創(chuàng)意設(shè)計的魔力吳海立(105)

從品牌形象到產(chǎn)品設(shè)計陳炬(107)

對藝術(shù)設(shè)計人才基本素質(zhì)與能力的思考陳幼林(109)

設(shè)計圈動態(tài)

中糧包裝榮獲歐洲國際金屬包裝設(shè)計大獎(111)

2008澳大利亞國際包裝與設(shè)計 設(shè)計獎(111)

2008中國工業(yè)設(shè)計周9月亮相寧波(111)

2008年奧林匹克科學(xué)大會會徽正式(111)

摩納哥國際頂級奢侈品包裝展(4)

巴西MULIER＆CAMACHO設(shè)計與傳達公司(14)

PIUSEUGENE訪談錄(26)

平面設(shè)計的榮譽(40)

設(shè)計交流

品牌代言·創(chuàng)造市場(44)

人、情、禮、和——上海“三人行”禮品包裝設(shè)計概念(52)

目標——國際的，專業(yè)的(56)

首屆中國元素國際創(chuàng)意大賽(60)

江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院X動力系列活動陳卓(68)

設(shè)計人生

行板成朝暉(74)

在設(shè)計中學(xué)會生活安娜(76)

設(shè)計論壇

談藝術(shù)教育與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)江奇生(78)

從生活方式看設(shè)計蘭輝(80)

淺談CD音樂產(chǎn)品的個性化包裝設(shè)計燕杰(82)

標志設(shè)計中的古漢字魅力石巖(84)

從視覺感知中探析線框的時尚演繹王汀(86)

淺析書裝的功能性與美觀性的統(tǒng)一白雅虹(88)

院校交流

靳埭強設(shè)計獎06全球華人大學(xué)生平面設(shè)計大賽作品選(90)

清華美院裝潢藝術(shù)設(shè)計系學(xué)生作品選(96)

設(shè)計圈動態(tài)

“疾風(fēng)迅雷——杉浦康平雜志設(shè)計半個世紀”展(106)

“世界學(xué)生之星”頒獎典禮在伊斯坦布爾隆重舉行(106)

2009北京Icograda世界設(shè)計大會籌委會于去年11月成立(107)

包裝與設(shè)計 “包裝之星2007”全國設(shè)計大賽作品征集通知(107)

俄羅斯BestoftheBest2007設(shè)計競賽(107)

2006中國北京國際設(shè)計博覽會暨IDE中國品牌形象設(shè)計大獎(108)

2006年第二屆中國美院平面設(shè)計藝術(shù)節(jié)(108)

篇9

現(xiàn)代包裝設(shè)計從思維理念、設(shè)計方法、技術(shù)表現(xiàn)等方面都發(fā)生了革命性的變化，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N系統(tǒng)性的綜合體驗。文章基于交互設(shè)計理念，運用案例分析的方法對兒童食品包裝中的交互性設(shè)計進行分析，探討兒童食品包裝的交互設(shè)計特點及交互體驗在兒童食品包裝設(shè)計中的具體運用。

關(guān)鍵詞：

交互理念；兒童；食品包裝設(shè)計；用戶體驗

伴隨著信息時代的發(fā)展，新媒體創(chuàng)造了有效的交互溝通方式。由于人們認知方式的改變，一味追求視覺形態(tài)變化的包裝設(shè)計已無法滿足消費者的審美水平和精神需求。基于此，一種全新的包裝設(shè)計理念，即交互式包裝設(shè)計理念出現(xiàn)。包裝設(shè)計在交互式理念的影響下，取得了蓬勃的發(fā)展。與此同時，這種設(shè)計理念也給消費者帶來了全新的體驗，滿足了人們對交流的渴望，促進了消費者和產(chǎn)品之間的互動溝通，有效提升了品牌競爭力。

一、交互理念下的包裝設(shè)計

（一）交互設(shè)計概述

交互設(shè)計，也稱為互動設(shè)計，是指通過人與人、人與產(chǎn)品、產(chǎn)品與產(chǎn)品之間的相互作用而產(chǎn)生交流的設(shè)計形式。交互設(shè)計作為一門關(guān)注交互體驗的新學(xué)科產(chǎn)生于20世紀80年代，由英國設(shè)計師比爾•莫格里奇在1984年提出。交互設(shè)計強調(diào)“以人為本”，更加關(guān)注目標用戶的需求以及人與物的互動關(guān)系。它通過對產(chǎn)品的界面和功能設(shè)計，讓用戶和產(chǎn)品之間產(chǎn)生輕松愉快的交流。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，受眾也可以稱為“互動者”，他們與產(chǎn)品之間發(fā)生著同步的互動關(guān)系。受眾既是參與體驗的主體，也實現(xiàn)著作品中的角色互動。設(shè)計師、用戶與作品之間的相互作用、溝通就是一種交互。交互越成功，用戶的參與度與體驗度就越好。

（二）交互包裝設(shè)計的概

念傳統(tǒng)的包裝設(shè)計多是通過色彩、圖形、商標、文字等視覺傳達要素來體現(xiàn)，設(shè)計師將其組合在特定的空間里，采用新穎別致的造型、鮮艷奪目的色彩、美觀精巧的圖案等使包裝呈現(xiàn)出醒目的視覺效果，以此達到吸引消費者的目的。交互式包裝設(shè)計則是研究用戶與包裝之間的交互行為方式，以期在消費者和包裝設(shè)計之間建立一種互動聯(lián)系。設(shè)計師在包裝材料選擇、造型塑造、視覺效果等方面增加互動性和趣味性。兒童食品包裝設(shè)計更加需要以兒童用戶為中心，運用人機交互和視覺設(shè)計等方式，通過包裝的互動性和趣味性吸引兒童的注意力，使其對商品感到好奇，從而產(chǎn)生購買行為。

二、兒童食品包裝設(shè)計的交互性特征

（一）趣味性

有趣的事物總是讓人回味無窮。趣味性兒童食品包裝設(shè)計以輕松、幽默的風(fēng)格受到兒童的喜愛，這也是交互式兒童食品包裝設(shè)計的基本特征。這種風(fēng)格的包裝設(shè)計通過獨具個性的藝術(shù)手段或是富有創(chuàng)意的視覺效果，能夠在短時間內(nèi)迅速吸引兒童的注意，創(chuàng)造出快樂、愉悅的審美體驗。如在西班牙超市Eroski的兒童食品包裝設(shè)計（圖1）中，設(shè)計師選擇卡通動物形象作為包裝的圖案，并將卡通動物的造型及臉部表情進行變形和夸張。尤其是將嘴部的造型和食物的部分進行了同構(gòu)化處理，加之單純、明快的色彩，為包裝設(shè)計增添了無盡的趣味，迎合了兒童的心理。兒童不具備比例的概念，在他們眼中變形和夸張是一種有趣的表現(xiàn)手法。交互體驗必須保證視覺形式元素的準確和有效，這樣才能使用戶信服，進而產(chǎn)生情感共鳴。在兒童食品包裝設(shè)計中，設(shè)計師可以有意識地將包裝圖形進行個性化的藝術(shù)處理，充分利用圖形、色彩、造型等設(shè)計語言，創(chuàng)造出兼具形式美和趣味性的包裝，以此使兒童獲得心理滿足感與趣味性的體驗。

（二）益智性

所謂兒童食品包裝的益智性設(shè)計，就是在食品包裝中加入能夠啟迪兒童智力的元素。益智性設(shè)計是包裝趣味性設(shè)計的一個分支，也是交互性設(shè)計的重要內(nèi)容。益智性包裝設(shè)計是人性化設(shè)計的體現(xiàn)，也是時展的需求。它多是通過包裝上巧妙的圖案拼圖設(shè)計、折紙設(shè)計、圖形文字互動游戲等，鍛煉兒童的手眼協(xié)調(diào)能力，促進其大腦發(fā)育。益智性包裝設(shè)計通過兒童與產(chǎn)品之間的良性互動，起到協(xié)調(diào)身體機能的作用。Stafidenios是希臘設(shè)計師專門為兒童設(shè)計的葡萄干產(chǎn)品（圖2）。當兒童打開包裝取出食品后，可以將包裝反轉(zhuǎn)，包裝圖案就變成了動物的形象。兒童可以根據(jù)包裝上關(guān)于折紙方式的提示，折疊包裝，以此打造出不同形象的玩具。這種可以讓兒童進行折紙游戲的包裝設(shè)計，既鍛煉了動手能力，豐富了想象力，同時也加深了兒童對品牌的認知度，起到了良好的宣傳效果。

（三）環(huán)保性

交互式包裝設(shè)計的環(huán)保性，是指利用包裝來輔助烹飪或輔助回收、包裝再利用、包裝娛樂以及包裝裝飾等功能及行為方式。例如，兒童喜歡吃的薯片多是用袋裝或桶裝，在食用時經(jīng)常會將薯片灑得到處都是，或者很難取出底部的薯片。基于此問題，韓國設(shè)計師DohyukKwon改進了薯片包裝，設(shè)計出一款名為薯片之花的薯片包裝筒（圖3）。該款包裝外形仍然是圓筒形狀，只是多了許多褶皺，當解開薯片筒的束帶時，褶皺便會如花一般四散開來，圓筒立刻綻放成一個圓盤。這樣在吃的時候能夠有效避免將薯片灑一地，而且更適合與他人分享。在交互式包裝設(shè)計中，環(huán)保性的設(shè)計能夠使兒童在與包裝接觸和互動的過程中避免浪費，保護環(huán)境。

（四）體驗性

與傳統(tǒng)的兒童食品包裝相比，交互式食品包裝更加注重兒童與包裝在交互接觸的過程中所獲得的用戶體驗感受。兒童是一個特殊的消費群體，其購買能力完全受助于父母。現(xiàn)今，人們越來越關(guān)注兒童的教育問題。兒童教育功能不僅可以通過閱讀書籍或電視節(jié)目來實現(xiàn)，充分利用日常生活中的每個細節(jié)也是兒童教育的有效途徑。交互式兒童食品包裝設(shè)計增添了新的功能，它不僅通過視覺吸引兒童，而是轉(zhuǎn)向聽覺、觸覺等多感官的交互行為方式。兒童在與食品包裝互動的過程中，能夠獲得鍛煉動手能力、啟發(fā)智力的體驗。消費者對包裝的二次利用形成了與產(chǎn)品的良性互動，包裝不再被拋棄，而延長了其使用周期。在交互體驗的過程中，消費者能夠更好地體會到商品當中所傳遞的基本信息，設(shè)計者也可以根據(jù)受眾的反饋，不斷對產(chǎn)品進行更新和改進，從而實現(xiàn)雙贏的局面。

三、交互體驗在兒童食品包裝設(shè)計中的具體運用

（一）包裝結(jié)構(gòu)的交互體驗

行為體驗是一種人為的動態(tài)體驗，它既是產(chǎn)品給予消費者的一種經(jīng)歷，也是消費者用以感知和認知產(chǎn)品的有利依據(jù)。包裝結(jié)構(gòu)的交互體驗可以從視覺、聽覺、觸覺的角度來設(shè)計。在設(shè)計包裝結(jié)構(gòu)時，合理獨特的開啟方式可以通過注入導(dǎo)向性的設(shè)計元素，引導(dǎo)兒童對包裝的開啟方式產(chǎn)生興趣。這種包裝結(jié)構(gòu)的交互設(shè)計能夠給兒童帶來豐富的趣味體驗。例如，某款有趣的動物餅干包裝（圖4）。其包裝結(jié)構(gòu)是由兩個盒子組成的火車車廂形狀，紙盒的右側(cè)有一切口，手指伸入切口拉開紙盒，便會彈出一個立體小動物。兩紙盒連接處也就是車廂中間，也會跟著彈出一個立體小動物，這就是包裝設(shè)計的巧妙之處。通過食品包裝結(jié)構(gòu)的創(chuàng)意設(shè)計，有助于兒童對包裝的開啟方式產(chǎn)生好奇，進而使其感受到使用包裝獲取產(chǎn)品的成就感和學(xué)習(xí)技能的滿足感，從而有效地拉近產(chǎn)品和兒童的距離。

（二）包裝材料的交互體驗

商品的包裝設(shè)計不只是審美活動，同時會激發(fā)消費者不同的情感體驗。兒童食品包裝設(shè)計要求在設(shè)計的過程中，對材料的質(zhì)感、肌理、光澤等進行設(shè)計，使兒童通過對包裝材料獨特性能的應(yīng)用，進而產(chǎn)生一定的感受和體驗。包裝材料可以再現(xiàn)自然生物的組織結(jié)構(gòu)，或模擬生物的形態(tài)與紋理，以此呈現(xiàn)出生物的肌理和質(zhì)感。在一些兒童飲品或糖果類的包裝設(shè)計中，其外形看起來好像直接使用了香蕉、獼猴桃、草莓等水果的外殼。當兒童看到該類產(chǎn)品時，總是忍不住伸手觸摸產(chǎn)品的外包裝。觸覺感官體驗往往能起到超越平面的視覺效果，讓消費者獲得多重立體的體驗。通過包裝材料的觸覺體驗，可以給兒童帶來自然歸屬感，更容易在感官上激發(fā)出愉悅的心情，從而給兒童的內(nèi)心帶來一種安慰。

（三）情景交互體驗情景營造策略旨

在從心理層面引起消費者的共鳴。在進行食品包裝設(shè)計之前,設(shè)計師應(yīng)注重情景在食品包裝中的演繹,建構(gòu)故事性和話題性的品牌文化,利用體驗喚醒情感記憶。富有情景體驗性的包裝設(shè)計，其故事情節(jié)感強烈，可以通過包裝將兒童帶入到故事情節(jié)里，從而使其產(chǎn)生購買欲望。若是產(chǎn)品再以系列的形式出現(xiàn)，更會增加兒童與包裝之間的共鳴。這種情景式的體驗設(shè)計能讓兒童對包裝展開探索，并產(chǎn)生聯(lián)想，從而獲得精神上的滿足。交互式的包裝設(shè)計，不僅提升了產(chǎn)品的表達效果，還調(diào)動了消費者的積極性。結(jié)語目前，交互設(shè)計原理被廣泛應(yīng)用到設(shè)計的各個領(lǐng)域，人機交互在品牌推廣中扮演著越來越重要的角色。包裝設(shè)計作為一種品牌傳播的有效手段，已經(jīng)超越了以往傳統(tǒng)意義上時空的限制。交互理念的發(fā)展對包裝設(shè)計提出了更高的要求，包裝設(shè)計的每個環(huán)節(jié)都是為了獲得與目標受眾的溝通和互動。交互理念與包裝設(shè)計的結(jié)合是數(shù)字信息時代的新課題、新挑戰(zhàn)。作為新時代的設(shè)計師，只有掌握更加豐富的知識和技能，才能駕馭時代的消費需求。

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篇10

關(guān)鍵詞：插畫元素；包裝設(shè)計；藝術(shù)符號；視覺體驗；品牌設(shè)計

一、概述

（一）包裝設(shè)計的概念

從字面上講，“包裝”一詞是并列結(jié)構(gòu)，“包” 即包裹，“裝”即裝飾，就是把物品裝飾和包裝起來。從設(shè)計角度來說的話，“包”就是把東西包裹起來用一定的材料，這樣的目的是為了讓包裹方便運輸和保存不受損壞，這是實用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念；“裝”指給物體的裝飾美化。這是美學(xué)范疇，是屬于文化的概念。就是用不同的美化裝飾去修飾包裹，使他看起來更加美觀。“包裝”就是集合兩種不同的概念把他融合在一起。包裝就是代表一個企業(yè)的形象，具有代表性，并給包裝本身帶來不一樣的個性特征。包裝設(shè)計還反映商品品牌內(nèi)涵，同時包裝設(shè)計還具有地域民族文化的特征。

（二）插畫元素的概念

插畫元素常常出現(xiàn)在書籍文字中的插畫，具有很強的視覺表現(xiàn)能力。它的功能使整體的感官視覺顯得更加形象生動和插畫還更好的補充說明。插畫以它特有的形式將文字更加形象的表現(xiàn)出來。品牌插畫元素和傳統(tǒng)的插畫元素有所不同。品牌的插畫元素的服務(wù)對象都滿足包裝設(shè)計上的一切需求。插畫元素通過在商品上的藝術(shù)美感來體現(xiàn)它的不同。這種美感鞔鋦消費者，是人們因為它設(shè)計的不同來滿足人們的藝術(shù)美感和購買欲望。插畫元素具有巨大的商業(yè)價值在品牌包裝設(shè)計領(lǐng)域中，插畫元素具有美的感染力和在品牌包裝設(shè)計中更具形象直觀的特點，所以插畫元素成為重要的視覺傳達形式在包裝設(shè)計中更加顯現(xiàn)。

二、插畫元素的設(shè)計理念

插畫元素在設(shè)計中是一種特殊的表現(xiàn)方式，它可以減少人們對文字識別的困擾，就是插畫元素突出的特點。插畫元素與電腦做出來的最大的不同就是插畫元素設(shè)計是與大眾溝通，軟件做出來的設(shè)計就是和自己溝通。VI設(shè)計是用符合、統(tǒng)一的視覺語言來傳達企業(yè)的理念形象，其它本質(zhì)是一種溝通和傳播的工具。現(xiàn)在這種設(shè)計在VI設(shè)計中越來越簡潔明了，清楚簡單的東西傳播力和感染力更強一些，標志設(shè)計開始趨向中英文相結(jié)合，這樣表達的意思更明確加之英文意思則更具國際化。如圖1茶子木《蔬菜》這種工具的傳播再加上插畫元素它具有的獨特表現(xiàn)形式所迸發(fā)出更多的火花，使企業(yè)差異化和個性化跟突出明了從插畫元素表現(xiàn)出來。運用具有親切感的傳統(tǒng)插畫或是形式多樣化的數(shù)碼商業(yè)插畫，新穎、獨特的畫面會給消費者帶來不同的視覺感受[1]。

三、插畫在包裝設(shè)計的狀況

插畫元素在商品包裝上的設(shè)計和發(fā)展有重要的影響力和人文認知的更替，使插畫元素在不同領(lǐng)域和不同時間段都有著不同的變化在品牌包裝設(shè)計中。但是主要通過兩個領(lǐng)域表現(xiàn)出來，一方面是插畫元素在圖書和雜志等產(chǎn)品上在市場上出現(xiàn)的眾多。另一方面，商品包裝設(shè)計上的插畫元素應(yīng)用上帶給消費者不同的視覺感受，這種設(shè)計在人們眼里成為一種習(xí)慣。在插畫應(yīng)用于設(shè)計領(lǐng)域的時代，整個市場規(guī)范且競爭激烈。

品牌包裝設(shè)計中的插畫元素設(shè)計在日本、韓國、香港和臺灣已經(jīng)發(fā)展較為成熟，具有運作隊伍和很好的市場。插畫在包裝上的出現(xiàn)，在中國的雛形可以追溯到北宋山東濟南劉家針鋪包裝紙上的小白兔圖案，或者更早時期半坡遺址出土的彩陶盆上的人面魚紋[2]。自中國改革開放以來，不同的國外設(shè)計文化傳入中國，對我國的設(shè)計產(chǎn)生沖擊力。使我國的插畫元素的發(fā)展受國外設(shè)計的影響使她在包裝設(shè)計中不斷進步，但也存在一些限制，主要有兩個方面的體現(xiàn)。一方面，我國的傳統(tǒng)文化和商業(yè)之間的轉(zhuǎn)換速度太慢，使插畫設(shè)計在市場面出現(xiàn)的比較少。另一方面，新奇的事物出現(xiàn)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)的傳遞，加上人們的認知度還不夠，以及我國設(shè)計方面對這方面的人才重視培養(yǎng)的比較少。另外國外出現(xiàn)一大批插畫設(shè)計案例來自于成熟的插畫家和成功的商業(yè)，不僅使我們知道我國的設(shè)計和國外有所差距，而且讓我們知道品牌中國設(shè)計文化的危機。插畫元素設(shè)計和現(xiàn)在市場存在著緊密的關(guān)聯(lián)，需要中國人們有開闊的頭腦和創(chuàng)新精神的人才，只有這樣，插畫元素設(shè)計才能在商品的包裝市場中有立足之地，同時也會對產(chǎn)品包裝產(chǎn)生良好的推進作用。如圖2本尼科里根《OO BEANS》插畫對商品包裝既具有服務(wù)性，同時又有實用性。而且正是這種實用性讓插畫在包裝產(chǎn)品上得以廣泛應(yīng)用。同時打破了以前固有的思維模式，給人們一種全新的視覺體驗。讓大眾更加喜愛這種插畫元素設(shè)計。

四、插畫在包裝設(shè)計的優(yōu)勢

從我國社會市場的角度來看，產(chǎn)品大量發(fā)展和大量的銷售，品牌包裝設(shè)計發(fā)生巨大發(fā)展反映我們現(xiàn)在的水平，品牌包裝設(shè)計在生產(chǎn)者和消費者之間架起了一座溝通的橋梁，不同的插畫元素設(shè)計在包裝設(shè)計中有不同的美感，包裝的最基本的功能是防止產(chǎn)品在運輸和搬運的過程中發(fā)生破損。另外一個重要的作用人們可以從包裝上看出產(chǎn)品的檔次，為此來吸引消費者，這對產(chǎn)品的銷量產(chǎn)生直接的關(guān)系。

（一）多樣化的表現(xiàn)手法

品牌包裝設(shè)計是商品表現(xiàn)形式最直觀的手法，產(chǎn)品包裝有一個重要的元素就是它的表現(xiàn)力、感染力來體現(xiàn)它的價值，消費者一般是通過通過包裝的產(chǎn)品來看出產(chǎn)品的質(zhì)量。而且可以更好的看出商品的真實形態(tài)，逼真的商業(yè)攝影就有一個很好的選擇；而對于商品特質(zhì)的表現(xiàn)，用來強調(diào)插畫元素設(shè)計的與眾不同具有它的內(nèi)涵和品質(zhì)，采取插畫元素的畫法是另一方面來表現(xiàn)是個更加有效的做法。對于設(shè)計所要表現(xiàn)的主題，和也有更多樣化的手法和角度通過插畫元素設(shè)計來表現(xiàn)，發(fā)散自己的思維和創(chuàng)意使其有更大的空間和更好的舞臺。使插畫元素在包裝設(shè)計中得到更廣泛的使用。

（二）多變的設(shè)計風(fēng)格

包裝設(shè)計中的插畫元素是不能獨立設(shè)計脫離開消費群體而獨活。相對于品牌包裝設(shè)計，我們追求、達到一個高度完美的統(tǒng)一在設(shè)計中。品牌包裝設(shè)計中插畫元素經(jīng)過不斷的提煉和發(fā)展，為了更好地銷售，成為服務(wù)于品牌商業(yè)的實用藝術(shù)，也不斷完善它的優(yōu)點從而創(chuàng)造出社會價值。

數(shù)碼商業(yè)插畫元素的顯著特征之一就是其風(fēng)格的多變性。可以借鑒插畫的創(chuàng)作風(fēng)格，分析商品本身屬性和特質(zhì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出具有極強視覺吸引力的包裝作品。針對年輕人的商品包裝設(shè)計可以采取時尚的風(fēng)格，也可以采取強調(diào)個性的涂鴉或荒誕的風(fēng)格[3]。

（三）豐富的裝飾風(fēng)格

插畫元素本身可以作為一種裝飾圖形來使用，具有部分繪畫藝術(shù)的特點，具有不同設(shè)計的裝飾效果。數(shù)碼商業(yè)插畫元素通過手繪設(shè)計加上不同的裝飾紋樣，也可憑借它的特征在視覺語言，在其創(chuàng)作環(huán)境中模擬和創(chuàng)新出更多效果的肌理圖案，這些主要圖形語言也在包裝設(shè)計中表現(xiàn)出來，也可以作為底紋或背景等輔助圖形，以獲得更加多樣化的藝術(shù)美感。包裝設(shè)計中插畫，不管在圖形的設(shè)計上，還是的配色上，都力求恰到好處地表達主題，避免大眾在選擇的過程中產(chǎn)生的視覺信息解讀的誤差。[4]

五、插畫對包裝設(shè)計的啟發(fā)

商品中插畫元素設(shè)計通過在包裝設(shè)計而表現(xiàn)出它的特點，其特點具有著兩面融合感性和理性，是一種有形的視覺藝術(shù)。品牌包裝設(shè)計中的插畫元素，不僅確保了有包裝本身的價值，而且還提升包裝本身的價值，同時也增加了包裝設(shè)計商品在市場的銷售份額。設(shè)計只有主動地融入這個時代，才能夠創(chuàng)新出與時代相符的精神價值，讓其背后所含的美學(xué)、文化等內(nèi)涵與大眾的需求發(fā)展相一致。[5]要想提高品牌包裝設(shè)計在銷售中包裝的份額，那我們就要對品牌包裝設(shè)計進行創(chuàng)新和設(shè)計發(fā)展。插畫元素在包裝設(shè)計中就有它的藝術(shù)美觀，在插畫設(shè)計中有更多的內(nèi)涵，而又不缺乏生活氣息。人們對美的認識也有共性和個性，設(shè)計師就要順應(yīng)時代的變化，只有掌握各方面的世界潮流的變化、藝術(shù)文化、消費心理，插畫元素藝術(shù)才能在品牌包裝設(shè)計中產(chǎn)生獨具特色的魅力。

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