勞動實踐的活動成效范文

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關鍵詞：綜合實踐課程框架；勞動與技術教育；思考

新課程改革將小學勞動課程與技術教育課程歸納于綜合實踐活動課程的整體框架之下，同時，打破了以往傳統教學觀念的束縛，對于教學課程進行優化和改良，為其注入了新的生命力。雖然課程改革取得了非常可觀的成績，但是，對其背后存在的問題也需要進行高度的反思。本文就是針對綜合實踐活動課程框架下小學勞動與技術教學的現狀進行深入思考，希望對相關人員有所幫助。

一、綜合實踐活動課程框架下小學勞動與技術教育的現狀

（一）課程設置不合理

雖然很多小學都認識到綜合實踐課程框架下小學勞動與技術教育課程對于學生發展的重要性，但是通過深入調查發現很多小學院校在課程設置方面存在著嚴重的不足。依據相關規定，小學院校綜合實踐勞動課程需要保證每周三課時，但一些小學院校在勞動實踐課程設置方面將小學勞動和技術教育與其綜合實踐活動課程框架下的領域相融合，并且只有一個課時。這樣的課時設置與學生的實際需求是不相符的，很多教師對此也很茫然，因為多領域的融合不知道教學活動的開展該如何下手，甚至一些教師對勞動與技術教育采取忽略的態度，基于此，小學院校對于課程設置問題必須高度重視。

（二）小學勞動與技術教育地位不明確

以往勞動與技術教育在教學中以單獨的課程存在，并且是小學生的必修課程，占據著非常重要的地位。但隨著課程改革的不斷深入，勞動與技術教育被歸納于綜合實踐活動課程整體框架下，將勞動與技術教育具有的綜合性和實踐性良好地呈現出來，勞動與技術教育的學習空間也變得更為廣闊。但是需要明確的是，原本作為一門單獨學科的小學勞動與技術教育，為了滿足課程改革的實際需求，融入綜合實踐課程的整體框架之下，使得很多教育工作人員對于小學勞動與技術教育的重視有所弱化，綜合實踐活動開展過程中也不能融入勞動與技術教育領域的內容，勞動與技術教育的地位不明確，對于課程教學改革也造成了一定的不良影響。

二、綜合實踐活動課程框架下小學勞動與技術教育的思考

（一）提升對勞動與技術教育的重視程度，對課程設置進行調整

小學教師必須轉變教育觀念，提升對勞動與技術教育的重視程度，合理、科學地進行課程設置，這樣才符合課程教育改革的初衷，進一步擴展小學勞動與技術教育的學習空間。雖然勞動與技術教育被歸納于綜合實踐課程框架之下，但是對于勞動與技術教育的課時也需要保證，同時還需要安排專業的教育工作人員對學生進行引導。這樣的課程設置不僅使得勞動與技術教育得到了重視，沒有對課程教學改革造成不良影響，還能使勞動與技術教育教學內容落實到位，小學教師不必再為勞動與技術教育教學活動的開展感到困惑，對于小學生的健康成長、全面發展有著積極的影響。

（二）落實探究性學習，健全和完善勞動技術教育體系

小學勞動與技術教育學科具有很強的實踐性，對于培養學生的實際操作能力和創新能力有著很大的作用。課程教學改革后，勞動與技術教育教材的征訂也存在很多的問題。我國很多的小學院校對于勞動與技術教育學科應用的教材并沒有征訂，給教師教學活動的落實、學生實踐活動的開展帶來了很多阻礙。因此，小學院校以及相關的教育工作人員需要充分發揮自身的優勢，特別是教育工作人員要注重創新，以小學院校的特色為基礎，創建符合小學院校教學實際情況的勞動與技術教育實踐體系。教育工作人員在教學活動實際開展的過程中，還需要落實探究性教學模式，讓學生在實際探索、獨立思考的過程中學習相關知識，鍛煉學生的實際動手能力，明確勞動與技術學科的地位，同時也促進我國教學改革的不斷深入，促進小學教育的不斷發展。

隨著課程教學改革的不斷深入，勞動與技術教育被歸納到綜合實踐活動課程框架下。小學院校和相關教育工作人員需要對小學勞動與技術教育教學現狀中存在的不良問題進行深入分析，具體問題具體解決，從而促進我國課程教學改革的不斷深入，進一步擴展小學勞動與技術教育的學習空間，更好地保證小學生健康全面發展。

參考文獻：

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輔導員作為大學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導者，應在大學生社會實踐活動的內容、形式、評價等方面起到組織和協調作用，并采取各種方法以及動用有效的保障措施，保證大學生社會實踐的順利實施。然而，現實情況卻不盡如人意，輔導員在大學生社會實踐中角色有弱化傾向，究其原因，有以下兩個方面：

（一）內部原因是輔導員自身

1、對于大學生社會實踐的認識不到位影響輔導員主觀能動性的發揮身為大學生思想政治教育的重要承擔者，輔導員只重視校內教育，忽視校外教育。從學習理論來看，學得和習得猶如鳥之兩翼，車之兩輪，缺一不可。不僅校內學得重要，校外習得對于大學生而言也很重要。校內教育不是大學生成長的全部，因為將來他們都要走向社會去發展。大學生社會實踐多利用假期進行，大多數輔導員不愿放棄休息時間去指導和參與學生社會實踐。即便是參與了，也是帶著學生看風景，敷衍了事，走過場。對于大學生社會實踐，如“三下鄉”、“四進社區”等活動的意義，輔導員認識不到位，參與的積極性不高，指導作用不明顯，基本靠學生自己策劃、組織、實施，輔導員忽視了大學生社會實踐的思想政治教育功能。

2、輔導員的個體素質欠缺導致大學生社會實踐開展不力在本文中，“素質”可以理解為“人們在實踐中增長的修養”，即輔導員在大學生社會實踐活動中應具備的能力。大學生社會實踐是一項涉及校內外的綜合性活動，可以檢驗輔導員“雙重身份”的角色內涵，是輔導員個體素質的整體反映。輔導員個體的思想政治素質、道德素質、通識素質、專業素質、創新素質等，都能在大學生社會實踐中得到體現。由于輔導員的學緣結構不同，個體差異性很明顯，加上從事本職崗位的時間不同，不是每一位輔導員的素質都適合指導學生的社會實踐。這樣就為開展大學生社會實踐工作帶來了困難，某些方面素質的不足導致輔導員經常處于困境，心有余而力不足，不知道如何推進和深化大學生社會實踐工作。畏難情緒引發了避讓行為，輔導員消極地應對大學生社會實踐，淡化了自身的角色價值。

3、職業倦怠是輔導員落實大學生社會實踐工作的軟肋職業倦怠是每一個行業都存在的問題，輔導員也不例外。大學生成人成才教育需要多方協作，輔導員崗位設置的本意就是要解決千頭萬緒不協作的問題。理想不等于現實，輔導員的疲態往往會從自身認為可做可不做的工作中顯現出來，大學生社會實踐也是如此。有研究表明，職業價值感、希望、職業無意義、崗位消極特征和社會支持是構成輔導員角色壓力的重要影響因子，角色壓力進而導致輔導員的職業倦怠。薪酬偏低、待遇差異、身份界限模糊與崗位重要性等問題，是輔導員不容回避的現實，制約著各項工作的開展。

（二）外部原因包括大學生、高校和社會等方面

1、大學生通過社會實踐獲取相應學分，不理會輔導員的存在

很多高校的社會實踐是由輔導員布置給大學生，由于輔導員疏于指導，很多學生只想獲取社會實踐學分，無視輔導員的存在，擔心有指導監管的情況下，需要實地工作，因而社會實踐走過場現象明顯。隨著用人單位對大學生實踐能力等綜合素質的看重，大學生逐步認識到學習之后總要就業，因而開始參與社會實踐，在實踐中鍛煉自己。但操作中，普遍存在重視與自身就業相關的實習，輕視參與觀察、社會調查、深度訪談等基礎性工作。一些高校的大學生社會實踐，形式單一、內容陳舊、流于表面、缺乏深度和廣度。很多學生以實結代替調查報告，有些學生喜歡“百度”和“谷歌”，抄襲拼湊，敷衍搪塞。不少大學生寧愿做兼職賺錢或者報名資格證書考試輔導，也不愿花費精力認真從事社會實踐，撰寫調查報告。

2、高校對大學生社會實踐資助較少，學分獲取容易，影響輔導員工作積極性

大學生社會實踐一般由高校團委組織領導，協調各教學單位與教務、科研、宣傳等部門，通過團總支與學生會落實。由于實踐教學體系牽涉面廣，學校重視程度不夠，對于社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發明和勤工助學等社會實踐投入少，經費短缺，只把社會實踐當做課堂教學的補充形式，很少組織大規模的社會實踐活動。暑期組織開展的社會實踐活動，資助立項的數目較少，學分認證過程缺乏支撐材料。大學生社會實踐以分散返鄉調查實踐居多，或在暑假象征性地組織幾支社會實踐服務團隊，用很少時間走走看看。寒假和平時極少開展社會實踐活動。由于缺乏專業性指導和嚴格的保障機制，使大學生社會實踐成為一種虛多實少，流于形式的活動。

3、社會對大學生社會實踐的接納程度有限

社會是輔導員指導大學生實踐活動的場域。布迪厄把場域定義為位置之間的客觀關系的網絡與構型，這是針對關于人的本質的概括。馬克思認為，人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。因為在馬克思那里，研究主題不是只作為單一實體的社會，而是從“關系性”的角度理解的社會。輔導員在社會實踐指導中的缺位，是因為迷信學校教育的絕對性，沒有注意到社會這個富有關系性的場域。社會各行業本身不太喜歡生手，害怕大學生影響他們的常規秩序，接納程度十分有限。大學生若是沒有人協調和溝通，進入社會實踐的具體場域時，只能做圍觀者。

二、作用發揮：輔導員角色在大學生社會實踐中的職能發揮

（一）輔導員引領大學生成為專門人才是我國高等教育培養目標

輔導員是崗位決定了職責，其工作性質是被賦權的結果。馬克思明確指出，生產勞動是為滿足人的日常生活的需求服務的，社會實踐是生產勞動的一個重要組成部分。大學生社會實踐工作體現著育人的功能，既有大學生創新精神和實踐能力的培養，也能促使輔導員在指導工作中主動改善師生關系，增進師生感情。人的思想意識來源于人的實踐活動，在把自己的想法轉化為實踐活動時，受到已有思想意識的影響，認識的客觀性需要通過實踐的檢驗。人的實踐活動創造了人類歷史，而這種人類活動體現了人所特有的精神力量———人的主觀能動性。輔導員需要做的工作就是，促成大學生在社會實踐中學會主動工作、協同工作、獨立工作的能力。在我國大眾化推進過程中，大學生社會實踐工作是個很好的抓手。一方面，可以將理論聯系實際，濡化青年一代，促成他們在社會實踐中學會擔當；另一方面，可以通過他們感染大眾，對廣大人民群眾宣講，實現對現實生活實踐的直接影響乃至引導。

（二）社會作為活動場域拓展了培養空間，輔導員起協調作用

社會是檢視大學生思想政治教育工作的最佳場所，輔導員抓住時機，對大學生進行人生教育和行為管理，在參與性觀察中覺知工作的成效與缺憾，可以有針對性地進行指導。從時間的向度來看，保證對大學生的教育常態化，在寒暑假開展豐富多彩的社會實踐工作，總體上是利多弊少。培養大學生的實踐自覺，輔導員要從更為寬廣的場域做起。經歷高等教育的人要多融入實踐，形成情境性認知、熏陶思想感情、充實精神生活、提高道德境界、增長知識才干。輔導員可以將社會實踐視作為大學生的“合法的邊緣性參與”。在實踐共同體中，新手和初學者往往最初從事邊緣性的活動，在觀察熟練從業者，并在他們的引導下參與活動，逐漸發展知識與技能，達到對社會文化實踐的充分參與。輔導員就是要協調好各方面的關系，示范給大學生，促進他們學會在關系中成長。

（三）實踐是創新的培養途徑，輔導員起推動作用

輔導員要做好推手，促進大學生在實踐中創新。實踐能力的獲得，是大學生將來參與實踐的保證。學習實質上是一個文化適應與獲得特定的實踐共同體成員身份的過程。大學生要從學校走向就業崗位，先從邊緣性參與開始，然后是充分參與。政策指導和實踐需求的有機結合，促使輔導員要在大學生社會實踐中付出情感和真心投入。教思政1號文件明確要求輔導員要參與社會實踐。社會實踐工作中，輔導員主要進行的是情境學習指導，包括個別化學習指導和小組合作學習指導兩種方式，推動團隊建設和大學的自主管理。

三、角色定位：

輔導員在大學生社會實踐中的工作機制大學生社會實踐在高校的實際運作中往往處于混亂無序的狀態。大學生社會實踐活動通常由學校團委組織實施，團委下達任務后，很少安排教師對大學生社會實踐進行全程參與和實地指導，而是將任務下放到學院以及系部。專任教師教學科研任務重，無暇對社會實踐進行有效的指導。因此，具體指導自然落在輔導員身上。輔導員由于上述多種原因，導致大學生社會實踐形式化嚴重。大學生社會實踐是一項系統性工程，需要學校各個部門的相互協調和配合，從輔導員的角度出發，其角色可定位為5個方面：

（一）組織策劃者

輔導員始終是思想政治教育和學生管理的排頭兵。大學生社會實踐的策劃、實施與評估，均離不開輔導員的有效指導。輔導員先要鼓勵大學生積極參與社會實踐，無論是暑期“三下鄉”，還是“四進社區”，或者見習實習，要教育學生認識到社會實踐的重要作用，積極參與，鍛煉自我，更好地融入社會，為職業發展和社會擔當奠定基礎。申報社會實踐項目、確定團隊人員、分組、安排時間和地點、協調聯絡實踐場域，都可以作為輔導員組織策劃的內容。對于從事社會實踐的大學生來說，有了輔導員的組織策劃，社會實踐活動變得更有目的、有意義，更具有導向性，其成效更為突出。

（二）指導參與者

大學生社會實踐活動，離不開輔導員的指導和參與。輔導員的“導”體現在正確的輿論方向上，要引導學生開展積極向上的、健康的社會實踐活動，防止對學生產生消極影響。輔導員應積極參與到大學生社會實踐中來，身體力行，輔導員的參與既可以增加學生參與活動的動力與信心，又可以通過社會實踐活動提高自身修養，促進個體成長，真正達到教學相長的作用。社會實踐可以彌補當前“兩課”教學中理論聯系實際欠佳的弱點，輔導員應重視社會實踐的思想政治教育功能。實踐證明，有輔導員參與指導的社會實踐，多取得了較好的成效。中國大學生在線輔導員博客專欄中，廈門大學的一位輔導員對“三下鄉”社會實踐工作的總結是：“達到了團干得鍛煉、地方得實惠、學生受教育的目的，受到了當地干部群眾、家長師生的高度評價。”可見，全身心投入大學生社會實踐的輔導員帶領社會實踐團隊，必定取得優秀的成果。如果輔導員都能更多地投入到大學生社會實踐活動中，那么大學生社會實踐便會朝著服務性、專業化、長效化的方向發展。

（三）安全管理者

大學生社會實踐大多是在校外進行的，他們的安全是輔導員的責任。輔導員對于社會實踐活動中的突發事件要有預案，在活動之前，要告誡學生注意交通安全、防盜防騙，學會分辨真偽，學會與基層群眾交流，避免誤會和口角，防止誤入傳銷組織。輔導員往往帶200名左右的學生，而社會實踐雖不能一次要求所有學生都參加，即使分組分隊，輔導員也只能參與其中一組的活動，其他的團隊，可以采取學生負責，與學校簽訂安全協議、自愿參與的方式，避免輔導員承擔過多的安全責任，而無心投入社會實踐活動中來。輔導員可以采取聯絡各社會實踐小組長或者核心成員的方式，通過他們了解自己的團隊，動態掌握各組信息，將安全隱患消除在萌芽中，避免各種意外事故的發生，切實保障大學生的安全。

（四）總結評價者

大學生社會實踐活動的評價應當將過程性評價與總結性評價有機結合起來。對于學生好的提議和做法應當支持和鼓勵，對于不妥的做法應及時制止和改正。社會實際有可能是“雙刃劍”，在我們強調社會實踐對大學生思想政治素質產生積極作用時，還要正視社會實踐中各種消極因素對大學生的影響。社會實踐范圍廣泛、社會生活復雜和人員多樣，大學生除了接觸到大量鮮活的先進典型、模范人物和各種可歌可泣的事跡以外，還會觸及陰暗面，可能會與有著各種思想意識和價值觀念的人打交道。市場經濟的負效應有可能污染大學生健康的心靈。大學生社會實踐過程中，應當有針對性地開展拒腐防變的工作，注意各種思想苗頭的出現，增強大學生的政治敏銳性和免疫力。實踐活動結束后，應當及時總結此次社會實踐活動的意義，清理思想的犄角旮旯，得出結論，肯定成績，消除各種不良影響，激濁揚清。

（五）成果推廣者

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［關鍵詞］勞動;實踐;;對象性活動

“勞動”“實踐”是人們最常使用的概念，在日常生活中，特別是在理論研究過程中，它們都既是活動本身也是人們交流思想常用到的概念。但是，具體到這兩個概念的形成、確切內涵及其相互關系等問題，人們的理解往往又不是很明確，這種“日用而不知”的狀況直接影響了人們對相關問題的理解，許多誤解、誤讀和誤用由此而產生。作為唯物史觀理論大廈的基石，馬克思、恩格斯對“勞動”“實踐”范疇有著深刻的認識，在《1844年經濟學－哲學手稿》《〈政治經濟學批判〉(1857－1858年草稿)》等經濟學手稿及《資本論》等著作中進行過科學闡釋。本文擬從理論源頭梳理這兩個概念的產生、形成和發展，深入闡明其本質內涵、特性，辨析似是而非的問題，將這兩個概念清晰地呈現出來。這無疑會對人們以勞動、實踐范疇為基礎探討理論問題、進而深入認識和理解具有重要的意義。

一、人的活動與勞動概念的形成

從最普遍、最抽象也是最簡單的意義上講，勞動、實踐是標示人的活動的范疇。勞動與實踐兩個概念有區別，但本質上是一致的。人作為動物不同于植物，植物屬于光能自養型生物，無須活動就可以獲得自身生存所需要的營養物質。而動物屬于化能異養型生物，機體必須不斷地從外界環境中攝取氧氣、水和食物等營養物質才能維持生存。為了獲得營養物質，動物、人就必須要不停地活動。在《資本論》中馬克思指出:“單個人如果不在自己的頭腦的支配下使自己的肌肉活動起來，就不能對自然發生作用。”［1］(P555)不能對自然發生作用，就無法獲得營養物質，人也就無法生存。因此，人的自然存在與人的活動是直接同一、不可分割的。人從自然中獲得營養物質的活動方式與動物的活動方式是根本不同的，動物是以直接占有的方式滿足本能欲求、生理需要，自然界有什么就直接消費什么;而人則是通過勞動創造的方式滿足，即人通過改造自然對象的直接存在狀態，獲得人工產品來滿足需要。勞動是最早的標示人的活動的概念，它總是與滿足人的食欲等自然需要的活動內在相關，與農業生產活動內在相關，正如馬克思所說:“勞動起初只作為農業勞動出現，然后才作為一般勞動得到承認。”［2］(P115)就是說，人類社會越是早期，維護人基本生存的農業生產活動越是人的活動的核心內容;勞動與人的自然存在內在相聯、不可分割;勞動成為人的根本存在方式。人的活動最初表現為“動物式的本能的勞動形式”，即大量地頻繁地使用天然工具的勞動。正是在這種本能勞動中，動物式的本能意識發展成為人的意識;在人的意識、人的認識的指導、參與下，動物式的本能勞動發展成為制造工具的真正的人的勞動。人的意識超越于動物的意識之處在于，人的意識進化出認知活動過程和情意活動過程兩個方面。認知活動是人對客觀事物、周圍環境的認知、理解和反應，而情意活動則是人對自身需要、目的、愿望等狀況的認知、理解和體驗;前者為對象意識，后者為自我意識。在自我意識、對象意識長期發展、不斷完善的基礎之上，人們逐漸認識到人是勞動的主體，是活動的組織者和主導者，是外部世界的主人，由此確立了主體意識，即人對自身作為活動主體的主體地位、主體的本質力量及價值的自覺意識，以及由此對外部世界和人自身自覺認識和改造的意識。因此，在勞動活動中，人是主體，對象是客體;人與對象的關系是主客體關系，勞動即是主客體對象性活動。“勞動”概念的本意即是人為了生存，以自身的活動引起、調整和控制人和自然之間的變換過程。馬克思在《資本論》中對此有過詳細論述:“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程。人自身作為一種自然力與自然物質相對立。為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質，人就使他身上的自然力———臂和腿、頭和手運動起來。當他通過這種運動作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然。”［1］(P201－202)“在勞動過程中，人的活動借助勞動資料使勞動對象發生預定的變化。過程消失在產品中。它的產品是使用價值，是經過形式變化而適合人的需要的自然物質。勞動與勞動對象結合在一起。勞動物化了，而對象被加工了。在勞動者方面曾以動的形式表現出來的東西，現在在產品方面作為靜的屬性，以存在的形式表現出來。”［1］(P205)由此可以說，勞動范疇的核心內涵，第一，勞動標示的是人的具體的改造對象的活動，具有感性物質性和直接現實性，也就是說，勞動是具體的、可以感知的現實活動，是運用物質手段直接改變現實事物、獲得能夠滿足需要的人工產品的活動過程;第二，勞動標示的是滿足人的自然欲求的物質生產活動，也就是說，生產滿足人的吃、穿、住、用、行等物質生活需要的生產活動是勞動的核心內涵。

二、實踐范疇的產生和發展

勞動是標示人的活動的最早的也是最完整的概念。而把勞動與實踐兩個范疇聯系起來、從而以實踐范疇超越勞動范疇的思想家首先是馬克思。勞動范疇為什么需要超越呢?這是人的活動不斷豐富、不斷深化的必然要求，也是沖破人既有認識的局限性的必然要求。人的創造人工產品的活動根本不同于動物的直接占有自然物品的活動，勞動從一開始就是人的有目的、有意識的活動，是人的本質力量對象化的活動。在勞動過程中，主體的認識(知識)、情感(需要)、意志、理性等等滲透、參與其中，是勞動實現的主導因素。正因如此，人的勞動才與動物的活動有本質區別。但是，人對自身活動的完整認識并由此形成明確的概念，卻不是一下子就實現的。越是人類社會早期，人們關注的越是勞動的具體性、過程性、直接現實性，因而在不同時期、不同勞動的人們對其理解存在巨大差異。正如馬克思在經濟學手稿中所介紹的:貨幣主義把勞動理解為取得貨幣的活動，重商主義把勞動理解為商業勞動，重工主義把勞動理解為工業勞動，重農主義則僅把農業勞動看成是勞動。亞當•斯密基本揭示了勞動一般，他說，“干脆就是勞動，既不是工業勞動、又不是商業勞動、也不是農業勞動，而既是這種勞動，又是那種勞動”，也就是勞動一般。勞動一般即具有普遍性和一般性的勞動概念，從人類思想史上來看，勞動一般概念的提出是一個重大的歷史進步，馬克思肯定了斯密在勞動范疇上所作的理論貢獻，并深刻指出:“這一步跨得多么艱難，多么巨大，只要看看連亞當•斯密本人還時時要回到重農主義，就可想見了。”［3］(P41)由此也可以肯定，勞動一般的基本內涵強調的是勞動的具體性、現實性和客觀性，如馬克思說:“勞動過程的簡單要素是，有目的的活動或勞動本身、勞動對象和勞動資料。”［4］(P208)由此可以看出，勞動概念缺少的是對主體能動性、創造性及主體的本質力量的關注和強調。隨著人類活動的豐富和深化，強調人的活動主體性、標示人的活動豐富性的更高層次范疇也必然產生。實踐概念由來已久。古代思想家很早就注意到人的活動與動物活動的不同，注意到人的活動是有人的目的、意志參與其中的活動。實踐作為“實行”“踐履”，是指貫徹目的的行動，是實現“知”的行為，是主體的意志行為。因此，實踐范疇常常與道德行為相聯，是指主體理性自主的道德活動，如康德的實踐理性思想。近代唯心主義思想家還進一步從能動性、創造性角度發展了實踐的內涵，把實踐從道德領域擴展到整個理性領域。黑格爾把實踐活動看成是達到真理的內在環節，思想極為深刻，但是在他那里，實踐活動不過是絕對理念自我運動過程的一個環節，本質上是一種非現實性的精神活動。舊唯物主義思想家也提到實踐概念，但他們理解的實踐僅僅是生物適應環境的活動，或者謀取私利的個人行為，實踐活動是細小的、零散的。近代以來，人類活動空前豐富，人們的經濟活動、政治活動、藝術創造、科學試驗等的內容和規模都是前所未有，人類理智的力量突出顯現，這是傳統的勞動概念和實踐范疇所不能涵蓋的。用超越于勞動范疇之上的更抽象、更普遍因而也是更高層次的范疇來概括人類的活動，就成為迫切的現實需要。正是在這種背景下，馬克思改造了舊實踐觀，確立了科學實踐觀。科學實踐觀強調:實踐是人的對象化活動。這個規定，一方面，包涵著傳統勞動范疇的核心內涵，表明實踐是感性的、客觀的物質性活動，具有直接現實性，是對現實對象的實實在在的改造過程;另一方面，實踐是能動創造性活動，是人的本質力量對象化的活動和過程，它表明，人在勞動中不僅使自然物發生變化，同時還在自然物中實現自己的目的，并通過人化自然直觀自身、改造身內自然性。在人的實踐活動中，滿足人的自然需要的物質生產活動是基礎性、始源性的活動，是人的其他一切活動產生和發展的基礎;科技發明、政治活動、文化創造等等以生產活動為內容和基礎，同時又超越其上，引領生產活動進入更加廣闊的時空。

三、深入理解實踐的內涵和本質特性

首先，要正確把握實踐的內涵。實踐是人的對象化活動。何謂對象?宇宙間一切事物都是普遍聯系、互相作用的，一事物與另一事物發生某種關系，后一事物就是前一事物發生關系的對象。自然界中事物(如動物)之間的對象關系是固定的，狹窄的，有限的。草是兔子的對象，老鼠是貓的對象，等等。動物之間的對象性關系是自然形成的，天生就有，兔子生來就是吃草，老鼠的天敵就是貓;并且，草是兔子的生命，老鼠是貓的生命，動物與自然界是直接同一的。而在人與事物的對象性關系中，人與自然界不是直接同一的，“與其他一切存在物不同，人主要不是以自然物質的現存形態為自己的對象，而是通過自己的勞動改變事物的現存狀態而后使它成為自己的對象的”［5］(P256)。因此，一方面，人的對象是無限的，隨著人的能力發展，人可以將任何存在物都變成他的對象。另一方面，重要的是，人以自己的創造物為對象，當人改變自然界直接存在性質的時候，人就在自然物中貫注了自己的目的、愿望、知識、情感和意志等人的本質力量，這個創造物就是人的本質的對象化。關于對象化，黑格爾和費爾巴哈都曾經使用過這個概念。黑格爾認為，自我意識是主體，外化為客體就是自我意識的對象化;自我意識對象化就是自我意識的異化。費爾巴哈也把對象化與異化當作同一個詞來使用，但他認為對象化的主體不是自我意識，而是人。馬克思沿著費爾巴哈的思路，但他把對象化和異化區分開來，強調異化是一定歷史階段的現象，而對象化則是人類社會的永恒存在基礎。馬克思認為，對象化是人在實踐過程中將自己的本質力量體現在客體對象中，并在對象中肯定、實現自己，對主體而言，這就是對象化。勞動及其產品就是人的本質力量對象化的過程和結果，勞動產品確證了人的本質力量。“勞動的產品就是固定在某個對象中、物化為對象的勞動，這就是勞動的對象化。勞動的實現就是勞動的對象化。”［2］(P91)對象化表明作為主體的人運用自身的本質力量、通過勞動活動改變自然的自在形式，創造出人工產品，并在人工產品中實現自己的目的。在這個過程中，一方面，主體將自身的需要、愿望、目的、知識、經驗及情感、意志等滲透進對象之中，以物的形式凝結在產品上，創造出滿足人的需要的人工產品;另一方面，對象客體雖然被改造過了，但是它的客觀性并沒有喪失，它仍然作為不以人的意志為轉移的客觀對象而存在，它不僅仍然按照自身的規律而運動，而且，也以自己的本性去規定主體，迫使主體服從自身的內在屬性和規律。這樣，主體在認識和改造自然對象過程中，客體的客觀屬性和規律進入到主體的認識和實踐，沉淀在主體的目的、愿望、經驗、知識、能力等之中，變成人的本質力量。與此同時，人創造人工產品的目的，是為了占有和享受。正是在占有和享受勞動產品過程中，人在人化對象中直觀自身，“在他所創造的世界中直觀自身”［2］(P97)。人在人化世界中直觀自身的過程中，通過反思、欣賞，知識與目的相結合，產生了理想;理想與情感相結合，產生了信念，由此，獲得了一個超越現實的理想世界、意義世界，這個屬人的世界隨著實踐的不斷發展而不斷完善，是人的創造的源泉和發展的動力，是人之為人的根據。其次，要深刻認識實踐的本質特性。人的實踐活動不同于動物的本能活動在于，實踐具有能動創造性、社會歷史性和普遍性。實踐的能動創造性。動物進化是自然選擇的結果，而人享受的卻不是自然品，而是人所創造的、自然所沒有的人工產品。實踐的創造性源自于在實踐中生成和發展的人自身的本質力量，主要是人在動物意識的基礎上，發展出了人的意識、思維及與思維密切相聯的語言文字等中介工具系統。人的思維及語言文字具有概括性和間接性等特性，思維及文字的概括性使人的認識超越了感官的當下局限性;思維及文字的間接性使人的認識突破了時空限制。由此，人借助思維和語言文字，創造了一個不同于現實世界的觀念世界。人總是根據自身的內在需要，在觀念世界中構筑體現主體的目的、愿望、理想、價值追求的可能性世界，即意義世界，并以此來引導自己的物質生活。由此，人在實踐活動中，在改造自然的過程中，創造了一個屬于人的文化世界，一個只有人才具有的精神生活世界，這是人的活動不斷超越現存世界的源泉。實踐的社會歷史性。無論動物還是人，離開群體是無法獨自生活的。人的社會性是從動物的社群行為直接進化而來，但二者又有著本質區別。動物的社會是本能行為，而人的社會性活動是人有意識的自覺的行為。人能認識到個人只有在社會關系中結合為集體，形成社會力量，才能戰勝自然。實踐作為人所特有的活動方式，既是實現人與自然統一性的基礎和紐帶，也是人與人聯系起來形成人類社會的基礎和紐帶。實踐活動的歷史性在于，人能夠借助于勞動工具及語言文字等中介工具體系，將前一代人及自身這一代人的實踐經驗記錄下來，傳承給后代人;后代人總是在前人實踐成果基礎上進行新的創造，把前人實踐積累的人的本質力量納入到自己的活動之中，壯大自己的本質力量和實踐能力。因此，人的實踐總是包含著以往發展全部成果的活動。實踐的社會性并不是意味著只有集體的聯合的行動才是實踐，個人的活動不是實踐。這并不是一個問題。“前者是實踐的性質問題，后者屬于實踐活動的形式問題，形式可以多種多樣，性質則是統一的。”［5］(P365)實踐的普遍性。實踐具有能動創造性、社會性和歷史性，決定了實踐活動不可能是人們的一個個孤立的活動，不是偶然的、凌亂地發生的，而是彼此相聯、內在相關，具有普遍性的特點。動物與自然發生關系，僅僅是以與維持生命有關系為限，而人不僅僅與他所直接改造的具體的自然對象發生關系，而且指向整個自然。馬克思指出:“人的普遍性正表現在把整個自然界———首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的材料、對象和工具———變成人的無機的身體。”人的活動不單純滿足本能欲求、生理需要，而是超越本能活動的全面活動，“動物只生產它自己或它的幼仔所直接需要的東西;動物的生產是片面的，而人的生產是全面的”［2］(P96－97)。人的實踐是一個人與自然之間普遍性的變換過程，之所以有這樣的特點，從根本上說，是因為物質世界是普遍聯系、運動發展的。世界上任何事物、現象和過程都不是孤立存在的，物質世界是普遍聯系的統一整體;同時，世界上任何事物、現象和過程內部的各個要素、各個部分、各個環節之間也是相互聯系、相互作用的，共同構成完整事物的存在和運動、變化。在實踐活動中，人在與某些具體的對象發生關系時，只要人認識到與這個對象相聯系的其他對象及其關系，就必然會對此做出反映，并據此調整自己的活動，以獲得最大的成效。因此，在人的實踐中，人在直接改造某一具體的對象的同時，也創造出了人與其他對象、及至整個世界的越來越廣闊、越來越普遍的關系。最后，要注意區分廣義的實踐和狹義的實踐。這里必須指出的是，實踐有廣義和狹義之分。明確區別廣義的實踐與狹義的實踐是當前理論研究的現實需要。所謂狹義的實踐是指在認識論領域，與思想活動相對應的實踐范疇，其含義是與對象發生現實關系、直接改變事物的活動，與勞動概念相近。而與其相對應的思想活動本質上是主體思想、觀念范圍內的活動。狹義實踐具有直接現實性，而思想活動是非現實性的活動。在認識論范圍內強調實踐與認識的區分是非常必要的。唯心主義強調精神、思想的決定作用，馬克思指出，人的思維是否具有客觀的真理性，“這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”［6］(P7)。在談到認識辯證過程時說:“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮。”［7］(P296)這里的實踐也是狹義上的實踐，強調的是認識來源于實踐并隨著實踐發展而不斷發展的過程。在認識論范圍內，狹義的實踐強調的是:與人的思想活動、精神活動相比，實踐活動才是根本性的、具有決定意義的活動，是實踐決定思想、精神而不是相反。廣義的實踐概念是對人的活動的整體性的規定，除了指對外在自然界的直接變革和改造活動，還包括主體的認識活動、審美活動等等，是一個內涵深廣的范疇。在廣義實踐中，認識活動、思想活動內含在實踐活動中，是實踐的一個環節。廣義的實踐概念深刻地反映了人類活動的能動創造性、普遍性、社會歷史性等的本質特性。不理解廣義的實踐，就不能深刻理解人類活動的本質。

四、辨析兩種觀點

(一)關于實踐的界限之爭

在反思、深化20世紀以來中國的實踐哲學研究的過程中，有學者提出，實踐哲學研究中存在“泛實踐論”傾向，即無限擴大實踐的范圍，把本來不屬于實踐范圍的活動也歸入實踐活動;實踐活動只是人類活動中的一種活動，不是人類活動的全部;實踐是感性的物質活動，不是現實的、客觀的、物質性的活動不能算是實踐，不能把認識活動和思想活動也算作實踐活動［8］。很多學者反對這種觀點，強調實踐是人的活動的最一般抽象，是對人的活動的整體性的規定，應該包括對思維活動的規定。筆者認為，僅從狹義上理解實踐的涵義當然是不對的，但是，單純否定狹義的實踐概念也并不能把問題說清楚。需要對狹義的實踐觀的合理性作準確的解釋和說明。在思維和存在、物質和意識何者為第一性問題上，在認識的真理性問題上，理性的思想活動和感性的物質活動是有明確區分的，實踐對理論的根本性意義是需要明確的。實踐具有直接現實性，它可以運用物質手段使現實事物直接發生改變，從而滿足人們的實際需要，而“思想根本不能實現什么東西。為了實現思想，就要有使用實踐力量的人”［9］(P152)。當然，超出這個范圍，觀念活動、思維活動是實踐的內在環節，是人的活動的根本特性。

(二)關于實踐的本體之爭

實踐本體論者主張，“‘世界本身是什么’與‘認為世界本身是什么’是同一個問題”。感性活動是一切觀念的根據，而它本身是以自身為根據。因此，感性活動即實踐才是一個真正的本體論范疇，即它是一切觀念的無條件的、絕對的根據［10］(P80、84)。很多學者反對這一提法，如有學者指出:“實踐論屬于歷史觀或社會觀的范圍，不是世界觀。”“在哲學中，世界觀是最高的(層次最高，范圍最大)，是核心部分，實踐觀不是最高的，不是核心部分，不能以實踐論取代世界觀。”“這種辯解是把世界觀問題同認識論問題混為一談了。”［11］筆者認為，實踐是一個關系性范疇，它同存在與思維、物質與精神范疇相比，不是一個類別的概念。實踐從本質上說，是主體根據自身需要改造客體的活動，沒有主體和客體，實踐活動不可能產生，實踐自身并不能獨立存在。第一，思維與存在何者為第一性問題(即本體論問題)是一個古老問題，有著特定的內涵和意義，對此我們要尊重歷史，不能借用這個概念而改變它本來的內涵。第二，實踐與哲學基本問題是兩個不同層次的范疇，實踐范疇不屬于本體論范疇。實踐是關系性范疇，實踐功能再大，也必須以客觀對象為前提和基礎、以滿足主體內在需要為根本目的。客觀對象與主體需要是實踐的兩個基本關系要素，沒有這兩個要素也就無所謂實踐。

作者:張建云 單位:中國社會科學院

參考文獻:

［1］馬克思恩格斯全集(第23卷)［M］．北京:人民出版社，1972．

［2］馬克思恩格斯全集(第42卷)［M］．北京:人民出版社，1979．

［3］馬克思恩格斯全集(第46卷)(上)［M］．北京:人民出版社，1979．

［4］馬克思恩格斯文集(第5卷)［M］．北京:人民出版社，2009．

［5］高清海．哲學體系改革［M］．長春:吉林人民出版社，2007．

［6］馬克思恩格斯全集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1960．

［7］選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［8］趙家祥．準確把握實踐界限克服泛實踐論傾向［J］．學習與探索，2005，(2)．

［9］馬克思恩格斯全集(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1957．

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在學生樂學的狀態下，教師幫助學生在觀察、思維、想象、動手實踐、情感等各個方面有所提高。我們知道“趣味”是最好的老師，著名的心理學家皮亞杰也提出：“兒童是有主動性的人，他們的活動受興趣和需要的支配，一切有成效的活動必須以某種興趣做先決條件。”因此，我們可以看到，當綜合實踐插上趣味的翅膀后，既激發了學生的興趣，也挖掘了學生的樂趣，還培養了學生的情趣，從中找到了學習的快樂。

1. 多交流，激發興趣 學生之所以對綜合活動課情有獨鐘，是因為，在課上，教師不再是單純地傳授書本上的知識，而是教師能夠從學生的興趣來設計教學活動，學生也能主動地選擇感興趣的研究專題進行研究性學習，并在實踐中學會了學習。俗話說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 綜合實踐正是基于學生的興趣和需要來設計、實施相關活動的，也是它有別于其他學科課程的根本標志。要構建一個更貼近學生真實世界的課程領域，就必須關注起學生的興趣，及時捕捉到學生的興趣，充分調動好學生的興趣，只有這樣，他們才會對綜合實踐活動傾注全部的熱情。

那么，如何能及時地調動起學生對綜合活動的興趣呢？作為教師，就應該充分考慮到學生的身心特點和條件，尊重學生的興趣和愿望，給予學生必要的選題自由。首先，教師以講解案例的形式，給學生作了一系列的介紹，當學生聽完他們的同齡人開展綜合實踐活動的事例后，產生了一定的急于想研究一些問題的興趣。于是，教師乘熱打鐵，組織學生觀察大自然，觀察社會，觀察生活，讓學生把感興趣的、想研究的問題都說出來。此時，你會驚訝地發現，孩子們都表現出異乎尋常的熱情。他們的選題涉及的范圍很廣泛，內容很豐富。“螞蟻的生活規律。”“新疆的日照為什么時間長。”“我想走出學校研究各種各種各樣有趣的東西。”一個個選題讓人眼花繚亂。那么多的選題，該選哪個才好呢？此時教師應該把課題選擇的決定權再次還給學生，讓學生分別說說自己為什么要選這個研究對象？想從哪幾個方面進行研究？如何去研究？你們有沒有能力去研究？于是，已經精心準備好的同學開始各抒己見。在同學們的侃侃而談中，經過層層篩選，《讓地球村更美麗》作為討論課題，同學們從如何從我做起談起，“不隨便丟垃圾，”“節約一滴水”“愛護花草”“到餐館就餐盡量拒絕用一次性筷子和紙杯”等等 就這樣，在一個學生易于接受的課堂氛圍中，不知不覺地激發了學生對綜合實踐的興趣，同時，在潤物細無聲中鍛煉了口頭表達能力。

2. 多體驗，挖掘樂趣 如果說綜合實踐活動是以活動為主要開展形式，那么我們就應該重視學生的親身經歷和體驗，要求每一個學生都積極參與到各項活動中，在一系列活動中發現和解決問題，體驗和感受生活，發展學生的實踐能力和創新能力，讓綜合實踐活動給學生帶來快樂，讓學生在綜合實踐中挖掘樂趣。學生自主參與問題探究與解決的全過程，切身體驗探究的艱辛、挖掘收獲的喜悅。

樂趣不在于給予，不在于傳授，而是要孩子親身去體驗去挖掘。我們在開展綜合實踐的過程，也是體驗生活、挖掘樂趣的過程。著名教育家陶行知先生說過“我們的教育，要解放孩子的頭腦，讓他們能想；解放孩子的眼睛，讓他們能看；解放孩子的雙手，讓他們能做；解放孩子的時間，讓他們能學自己想學的東西。綜合實踐活動是一種“活化”的學習活動，其學習的過程是“活”的，學生不僅要看書，還要調查、走訪、表演等，在實踐中去親身體驗知識，學習知識。學習的方法也是“活”，根據自身實際和學習內容選擇靈活多樣的方法，比如看科教片、制作卡片、設計小報等，都有學生自由選擇。學習手段更是“活”的，實地考察，借助現代信息技術，走進網絡虛擬世界討論等。

因此，實踐活動要以“活動”促發展，要在“活”字上下功夫。學習了《綠色能源-風》這一課后，同學們知道了很多關于風的知識，如：風給人類帶來的災難，同時風也給人類帶來了幸福。如何利用風能，讓它為我們服務。在老師的指導下讓學生發揮想象如何做風車，做好后比賽看誰的風車轉速快，孩子們在活動中真正找到了學習樂趣，

3. 多引導，情趣交融 綜合實踐是培養學生情感態度的有效手段，當綜合實踐調動起學生的積極性，享受到綜合實踐的樂趣之后，作為教師，應該因勢利導，由趣促情，由趣生情，打到情趣交融。正如蘇霍姆林斯基所說：“教學語言如果沒有情感血液在流動，就會蒼白無力，索然無味，學生對知識的感觸就會遲鈍。”因此，教師在綜合實踐課教學中必須注意情感培養。

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關鍵詞：新課改；初中勞技課程；課堂教學；有效性

引言：在新課改下，我國正在進一步加大素質教育的開展和落實力度，注重在教育教學當中培養學生的核心素養，注重學生的全面發展。而初中勞動技術課程通過利用其蘊含的大量勞動實踐內容，對于幫助學生樹立正確的勞動觀念，具備扎實的基本勞動技能等有著一定的幫助作用。因此在初中積極開展勞技課堂教學具有強烈的現實意義，而如何提升初中勞技課堂教學的有效性也成為廣大教師最為關注的問題之一，本文將在此背景之下，結合具體教學案例，簡要談談提升初中勞技課堂教學有效性的辦法措施。

一、初中勞技課堂教學現狀分析

在新課改的影響之下，現階段許多初中學校的勞動基技術課程已經開始向研究型學習實踐活動方向進行轉變，雖然看似增加了學生親自動手實踐操作的機會，但實施上無論是學校開辟出的勞動實踐活動基地，還是教師設計的學習實踐活動，與勞動技術課程教學內容之間的關聯性不足[1]。譬如說目前大多數教師設計安排的綜合實踐活動主要圍繞攝影、繪畫等內容，而學生在參與實踐的過程當中很難學習到有效的勞動技術知識與技能，因此使得初中勞動技術課程教學的有效性也遲遲不見提升。

二、新課改下提升初中勞技課堂教學有效性措施

1.與其他學科相聯系 初中勞技課程雖然是一門單獨的學科課程，但其與其他學科之間譬如說物理、化學、生物等之間同樣具有緊密的關系，而教師在開展初中勞技課堂教學時，應當正確認識這一點，有意識地將勞技課程與其他學科進行相互整合，從而幫助學生學會將知識融會貫通。比方說在《花木栽培》一課教學當中，教師可以向學生提出如何提高植物成活率的問題，并積極引導學生將其與生物課中有關植物根莖結構等方面的知識進行有機聯系，從而使得學生能夠用所學知識解決實際問題。而在過度為花木施肥影響其正常生長的內容講解時，教師也可以將花木栽培同物理和化學中有關分子運動以及溶液濃度的知識進行有機聯系，幫助學生了解氮磷鉀等元素過量會使得植物細胞失水，進而出現燒苗現象影響植物生長[2]。

2.積極滲透德育教育 初中勞動技術課程中蘊含著大量有關德育教育的內容，而教師在教學過程中也需要積極向學生滲透德育教育，從而在幫助學生樹立良好勞動觀念的同時也能夠有效提升自身的思想道德修養，實現身心健康發展。譬如說教師在《陶藝》一課的教學過程當中，可以通過積極運用多媒體等現代教育技術，向學生展示多幅我國古代精美陶藝作品的相關圖片或其他影音資料，并告知學生陶藝最早出現在一萬年前，幾乎人類在開始學會制造工具之后便有了陶藝，經過后期的不斷發展，又從原始陶器發展成彩陶乃至瓷器等等，通過利用直觀形象的影音視頻資料，能夠幫助學生準確了解我國發達的陶藝發展史，進而感受到我國深厚悠久的文化積淀，激發出學生弘揚和繼承中華傳統優秀文化的熱情。

3.重視教師操作示范 初中勞技課程是一門兼具理論和實踐的教學課程，尤其側重實踐內容，因此教師需要在教學過程中注重進行操作示范，并配合穿插講解理論知識的方式，有效吸引學生的注意力，同時能夠以這種直觀的教學方式幫助學生快速理解教學內容。譬如說在《印章與雕刻》的教學當中，教師可以通過利用電子白板等教學工具，向學生一步一步展示印章的雕刻步驟，同時利用電子白板的縮放、拖拽、批注等功能向學生講解每一種刀具的名稱、用途等，并模擬出具體的雕刻過程，另外還可以根據實際的雕刻內容向學生穿插講解字體演變以及其他書法知識等，使得學生能夠一邊通過觀看教師的示范操作，一邊完成對基礎知識的內化理解。

4.鼓勵學生動手實踐 教師需要結合具體的教學內容，多多鼓勵學生親自動手實踐，以有效提升學生的勞動技能，并使其能夠在“學中做、做中學”的模式當中有效提升勞技學習成效。譬如說在《航模與車模》的教學當中，教師可以要求學生以小組為單位，親自動手完成航模或是車模的制作，從模型設計、材料準備到最后的動手操作、上色修飾等均交由學生獨立完成，而教師只負責為其提供必要的指點和引導，通過此種方式不僅能夠有效鍛煉學生的實踐操作能力，同時還能培養學生的自主學習能力。而通過最后對學生制作的車模或航模進行統一點評，并鼓勵其參與航模或車模制作大賽，也能夠幫助其提高學習勞技課的積極性[3]。

Y束語：總而言之，伴隨著新課改的全面深入落實，教師在重視開展初中勞技課堂教學的過程當中，也應當盡快轉變傳統的教學觀念，通過將初中勞動技術課程積極與其他學科進行相互整合。靈活運用現代教育技術一邊進行操作示范一邊為學生進行詳細講解，并且積極鼓勵學生親自動手實踐，同時結合具體教學內容和實際學情向學生滲透德育教育，使得學生能夠在掌握基本勞動技能知識的同時，也能樹立起良好的勞動觀念和思想價值觀，進而實現身心全面健康發展。

參考文獻：

[1]俞國新. 綜合實踐活動課程框架下，初中勞技課堂教學有效性探析[J]. 新課程學習（下），2016，01：48-49.

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關鍵詞 科學與人文相融合 化學校本課程 開發和實施

基礎教育課程改革建立的課程體系是以國家課程、地方課程和校本課程的整體實驗框架。校本課程的開發研究就成為法定的實驗內容，擺在了學校課改工作的重要位置。學校應認真規劃校本課程，積極開發并合理利用校內外各種課程資源，建立課程資源的篩選機制和校內外課程資源的相互轉換機制。我校創辦一百多年來，始終追求“科學與人文相融合”的辦學特色，把學生培養成為既具有科學素養，又具有人文素養的“全面發展的創新人才”。“科學”，包括科技知識、科學思維（思想）、科學方法與科學精神；“人文”，包括人文知識、人文思想、人文方法與人文精神。在化學校本課程開發上，我校在保持“科學與人文相融合”特色的基礎上，致力建構一個以科學精神與人文精神相互融合的課程體系，積累了豐富的實踐經驗。

一、加強校本課程開發的組織、培訓與實施

1.組織。成立由分管教學校長統帥，教科室和教務處為主的校本課程開發研究小組，落實專人負責，職責分明，建立起強有力的組織體系。

2.培訓。在開展學科通識培訓，確立起新的課程理念的基礎上，開展校本課程專題培訓活動。由教科室和教務處落實校本課程開發的業務培訓。

3.觀摩。每學期要組織備課組內交流、學科組內研討、校級觀摩、校際現場公開等活動，使培訓與開發有機結合，通過反復的實踐、觀摩、研討，提升開發能力。

二、開發校本課程資源，深化校本課程研究

1.要做好學校擁有的國家級、省級規劃立項課題與化學校本課程開發的銜接，注重兩者有機的整合。

2.充分發揮學校圖書館、數字化閱覽室、實驗室、專用教室及各類教學設施的作用，尤其要充分發揮新建的數字化實驗室的作用。

3.依托揚州市的社會資源，確定一批包括工廠企業、農村、部隊、大專院校、自然風景區、科研機構等部門的校本課程實踐基地。首批確定的基地有：儀征化纖集團、揚州農藥集團、揚州市污水處理公司、揚州大學化學化工學院、揚州大學環境工程學院等。

比如校本課程《生活中的化學》可以從以下幾個方面開發

4.充分調查學生學習興趣和學習潛力的基礎上，開設化學競賽校本課程。比如《競賽化學――無機化學選講》可以在教材的基礎上拓展以下幾個方面：

5.通過校本課程的開發，培養學生對生活的積極態度和參與綜合實踐的興趣。了解信息技術教育、勞動技術、社區服務與探究活動的一些常識。培養學生的基本生活自理能力、交往協作能力、觀察分析能力、動手能力以及對知識的綜合運用能力和創新能力；初步掌握參與社會實踐調查的方法，信息資料的搜集、分析與處理的方法、研究探索與實驗證明的方法；獲得親身參與綜合實踐的體驗和豐富的經驗。促進學生愛自然、愛生活、愛家鄉，進而愛社會、愛祖國、愛人民等方面的積極情感，促進態度和價值觀的形成，促進勇于承擔社會責任和義務的態度的形成，促進培養合作精神和自我發展意識的形成。

三、校本課程開發的保障機制

1.校本課程開發的行為研究模式。在實踐中要抓問題，及時反饋，調整開發方向、內容、形式等，不斷提高教師自我反思意識和調節行動能力，并以解決問題、取得成效為最終目標的教科研模式來推動校本課程開發取得良好的成效。

2.校本課程開發的過程中要求領導作風務實求真。由于校本課程的內容大多不同于學科教學，所以要求著眼于人的發展，回歸教育的本質意義。否則就會違背新課改的基本理念。

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在走向市場經濟的年代，除了誠信，公正這兩個主題以外，我們綜合實踐的最主要內容，也許就要數利地，分享了。但分享發生了，犧牲個人利益，換得了他人的利益，兩人都覺得了滿足、高興。真正的分享產生有兩個條件（1）懂得自己的“所有”、“擁有”愛惜屬于自己的東西；（2）能站在別人的角度，理解別人的愿望和心情。如果我們的德育工作忽視了道德行為發生的機制，違背其起源與發展的規律，德育的成效就可能會打折扣。

一．指導思想：

以十六大精神和“三個代表”重要思想，以及《國務院關于農村基礎教育的決定》、《中國教育改革發展綱要》、《中小學德育工作條例》為指導，堅持學校教育“五育并舉、德育為首”的原則，注重德育方法，突出德育過程。

二、綜合實踐工作內容和采取的措施。

1、培養學生在發現、探究、自主合作的學習實踐中，增長知識、培養興趣，逐步養成善于研究分析、勤于動手、勇于創新的良好習慣。培養學生獨立生活的能力，做到儀表整潔，語言文明，遵守各種公共場所通行的禮儀，養成現代文明禮貌的生活方式和行為舉止，鼓勵使用文明語言。教育學生遵紀守法，全面發展，愛護學校一草一木，養成保護環境意識。

2、開展愛國教育。培養學生愛生活、愛祖國、愛家鄉、愛親人的美好情感。根據學生年齡特征，舉辦新穎別致的主題班會、主題隊會。充分利用升國旗，國旗下講話，以及淺顯的歷史知識講座等活動，培養學生的愛國情操。愛勞動，愛公共財務教育。教育學生努力學習文化科學知識和勞動技術，養成勤儉節約，珍惜勞動成果，愛護公物等的良好習慣。集體主義、理想教育。教育學生正確認識個人、集體、國家之間的關系，維護集體榮譽，教育學生從小樹立遠大理想。

3、學校采用多種形式，對學生進行《公民道德建設綱要》、《中小學生守則》和《中小學生行為規范》教育。

4、利用班務活動、團隊活動、家庭德育教育網絡和課外輔導員，進行小學生違法犯罪的教育。同時加強自身生命和財產安全教育。

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（一）“”方面問題

1、理論學習規范性和系統性不強

2、理論聯系實際還不夠緊密

3、抓思想政治工作還不夠有力

4、執行勞動紀律還不夠嚴格

5、開拓創新精神還不夠

6、畏難情緒有時還存在

7、艱苦奮斗的精神有所弱化

8、公務接待有時超標準

（二）其他問題

1、抓貫徹落實還不夠好

2、工作效率有待提高

二、具體整改措施

1、針對理論學習規范性和系統性不強，理論聯系實際不夠密切，具體整改措施是：進一步加強理論學習，增強理論功底。樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。要以解決思想和工作中存在的實際問題為出發點，改進自己的工作作風提高工作成效為落腳點，特別要在理論聯系實際、指導實踐上下功夫，不斷提高學習效果，實現理論和實踐的統一。

2、針對抓思想政治工作還不夠有力，具體整改措施是：進一步強化效能效率觀念，加強對干部職工的教育管理和思想政治工作，認真研究干部隊伍建設的有效辦法，完善紀律制度。

3、針對執行勞動紀律還不夠嚴重，具體整改措施是：進一步強化效能觀念，加強對干部職工的教育管理和學習培訓工作，認真研究新時期審計工作科學發展的新途徑、新方法，認真開展愛崗敬業、黨性黨紀、正面示范和反面警示教育，從多個方面入手解決目前在機關存在的遲到早退、精神狀態不佳、節奏不快、聯系群眾不夠等問題。

4、針對開拓創新精神不夠，具體整改措施是：深入開展解放思想大討論，大力激發干部計算機審計熱情，加大對審計新理論、新技術、新方法的總結推廣，在解決新問題、推廣新經驗的過程中凝聚力量，群策群力，不斷推動審計文化創新和工作方法創新。

5、針對存在畏難情緒，具體整改措施是：進一步強化機遇意識，增強必勝信念，形成敢闖敢試、不怕困難，難中求進，奮斗不止的合力。

6、針對艱苦奮斗精神有所弱化，具體整改措施是：進一步培養艱苦奮斗的精神和樸素的作風。

7、針對公務接待有時標準，具體整改措施是：進一步構筑遵規守紀防線，逐步建立和完善公務接待管理制度，不折不扣地深入落實好中央的八項規定、審計署“八不準”、縣委縣政府相關規定。

8、針對抓貫徹落實還不夠好，具體整改措施是：進一步牢固樹立抓落實、重實效的觀念，完善重點工作督查考核和績效評估機制；深入開展走訪幫促，推動落實，以實干的精神贏取工作的實績。

9、針對工作效率有待提高，具體整改措施是：不斷加強學習，努力提高辦事效率；工作中多動腦筋，講究方法，注重實際效果；不斷提高班子領導藝術水平，把工作效率提高到一個新的水平。

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論文關鍵詞：最佳,實踐,活動,載體,推動

近一年來，寶鋼集團廣東韶關鋼鐵有限公司（以下稱韶鋼）廣泛開展“最佳實踐者”活動，推動職工崗位自主創新，涌現出一大批奮發進取，業績優良的“最佳實踐者”，推動了企業管理升級，技術創新，效益提升，“最佳實踐者”活動為企業降本增效超過4億元，創造了良好的經濟效益與社會效益。

一、開展“最佳實踐者”活動，建設自主型職工隊伍

寶鋼“最佳實踐者”活動是在國際金融危機的背景下應運而生的。2008年下半年，全球鋼材價格大幅“跳水”，寶鋼也出現了訂單嚴重不足、利潤大幅下滑甚至月度虧損的困難和挑戰。這在寶鋼建廠30年的歷史上還從未有過！危機面前，寶鋼從成本改善、產品經營、管理變革方面推出了一系列應對舉措。然而，再好的措施，最終都要落實在“人”上面。

如何才能把企業管理者與職工的行為取向聚焦到應對危機上來？經過反復深入的思考，2008年8月，寶鋼工會提出開展發現、培養、宣傳“最佳實踐者”活動，倡導廣大職工和各級組織在執行計劃目標、履行崗位職責、完成工作任務中爭當“最佳實踐者”，努力創造最佳的精神、方法和業績。各級管理者一項重要職責就是要發現、培養、宣傳、推廣“最佳實踐者”，通過這一過程，使企業管理更加生動而富有人性化，從而最終提升企業的抗風險能力與核心競爭力。而著眼于創造最佳實踐，又使得“最佳實踐者”活動從一開始便成為企業管理的題中應有之義。

“最佳實踐者”活動給所有職工搭建了釋放聰明才智、展示風采的平臺，它不同于評先進，沒有那么高的門檻，只要做得比昨天好、比同行好，每個人都可以成為“最佳實踐者”。該活動將每一位職工都納入關注視野，極大地激發了大家的參與熱情。

2011年，寶鋼重組韶鋼，韶鋼加入寶鋼系列，成為寶鋼集團的一員。2011年6月，韶鋼啟動“最佳實踐者”活動。6月9日，公司召開“向寶鋼學習，開展‘最佳實踐者’活動”動員大會；6月10日，公司下發《關于開展發現、培養、宣傳、推廣“最佳實踐者”活動的指導意見》；6月20日，公司黨委批轉了工會提出的《關于開展“最佳實踐者”活動的實施方案》。經過近一年的推進，活動開局良好，進展順利，成效顯著。公司有29個單位制訂了“最佳實踐者”活動方案，并扎實開展活動。近一年來，全公司的基層單位（二級單位）共涌現出“最佳實踐者”500多人次，工段、班組的“最佳實踐者”達到1500多人次。

今年4月，按優中選優的原則，全公司共有28個單位推選了30名“最佳實踐者”個人、2個最佳實踐團隊（侯選）；公司推進“最佳實踐者”活動領導小組成員及工會相關人員以無記名投票的形式推選出11名公司級首批“最佳實踐者”（含一個最佳實踐團隊）；6月，公司對首批“最佳實踐者”進行了隆重表彰。

二、自我激勵，勇創佳績，為企業創造效益

首批公司級“最佳實踐者”是公司眾多“最佳實踐者”中的杰出代表，他們是在執行計劃目標，履行崗位職責，完成工作任務中“響應好”、“執行好”、“方法好”、“效果好”的優秀個人或優秀團隊：

煉軋廠煉鋼作業區丙班EAF爐主操劉進強勤于鉆研，善于思考，在工作實踐中創造出“小劉操作法”，實現對電轉爐爐溫和終點碳有效控制。他總結出了快捷、實用的“目測爐溫法”，目測與實測結果偏差不超10C。判斷準，調整快，操作細，他所在的班組各項冶煉消耗比其他班低。“小劉操作法”推廣后，噸鋼冶煉成本降低10余元，按100萬噸/年計算，年降成本1000余萬元；每月還可提高產量0.9萬噸。墻內開花墻外更香：“小劉操作法”作為技術輸出項目走出韶鋼創效益，使中天鋼鐵公司電爐冶煉時間縮短15—40分鐘，日產提高1000噸，噸鋼成本降低100元左右，年降成本超過1億元，讓一家民營企業起死回生。

煉鋼部煉鋼作業區二工序總爐長何智榮提出所在班組每一爐鋼的氧耗要比前一爐降低的目標。“最佳實踐者”活動開展以來，他所在班組的氧氣消耗在4號轉爐最低；他創新了煉鋼操作方法：采用變槍變壓操作，提高終點碳含量，氧氣消耗持續降低，從最初的55m/t降至49.9m/t以下；他降低鐵合金消耗業績突出，所在班組的鐵合金消耗每月都低于公司下達的指標。

能源中心發電工段司爐二班班長吳玉田優化鍋爐啟動模式，利用自產焦爐煤氣對鍋爐預熱后再用柴油加熱，使鍋爐啟動時間由8小時降到6小時。他持續改進操作，改變點爐油槍的投入順序，進一步把鍋爐啟動時間由6小時降到4小時。兩次改變鍋爐啟動方法，使每次鍋爐啟動降低柴油用量8噸左右，每年創效益69萬余元。

規劃設計部“新一鋼鋼渣處理項目”設計小組（12人）開展了原一鋼廠清潔生產節能降耗改建工程鋼渣處理項目自主集成設計，實現“五大控制”目標；投產達效，產品質量達到設計指標；降低廠房、起重設備估算4000多萬元。按新一鋼規劃建設4座轉爐測算，減少渣罐數量50多個，減少直接投資費用約1000多萬元。另外，工程投產后，可減少外運費用，降低生產成本3元/噸鋼。

公司財務部、運營改善部和機動部等部門對各單位上報的“最佳實踐者”崗位降成本、創效益情況進行了專業確認。據不完全統計，“最佳實踐者”活動開展以來，全公司的基層“最佳實踐者”在各自的崗位上開展對標找差，持續改進降成本工作，僅職工在崗位創新、技術改進、節支降耗等方面為企業直接降本增效超億元；加上最佳實踐團隊如設計部新一鋼鋼渣處理項目設計小組、香港公司等，“最佳實踐者”活動為企業降本增效累計超過4億元。

三、加強現代企業管理，提升企業市場競爭力

1.“最佳實踐者”活動體現了人本管理的企業經營哲學

寶鋼的管理者認為：我們搞了幾十年的企業管理，最終造就了一些不懂企業管理真諦的管理者。目前，我們絕大部分企業的管理還停留在制訂嚴厲的措施監督職工、處罰職工這一階段。職工始終處在被動的工作環境中。

目前，全社會都在提倡加強人文關懷，如何在企業管理中體現人文關懷，“最佳實踐者”無疑是一個重要、及時、有效的載體。以往，企業管理還偏重于建立制度和規范操作，配合以嚴苛的管理和考核，這樣一來，職工隊伍步調是一致了，但職工隊伍的主動性、創造性受到了明顯抑制。這些管理方法在企業成立之初為營造良好的生產經營秩序確實起到了促進作用，但隨著社會進步和企業發展，職工要求被尊重、被關懷、被肯定的心理需求日益強烈，勞動者要求體面勞動、快樂工作的呼聲日益高漲，因此，企業的管理思維和管理模式就必須進行變革。“最佳實踐者”活動無疑是順應了社會進步和企業發展要求的企業管理模式，也是提升企業核心競爭力的必然選擇。

“應對危機只是暫時的，企業發展卻是永恒的話題。”集團公司領導表示，人是生產力中最活躍的因素，在后危機時代乃至更遠的未來，企業競爭的關鍵在于能否把職工的積極性調動好，把他們的作用發揮好。這要求企業必須堅持“以人為本”，用人文關懷激發職工的勞動熱情和創造欲望，從而豐富勞動內容、提升勞動效率，在勞動的過程中實現人的全面自由發展。

“最佳實踐者”活動反映的是人本管理的企業經營哲學理念。在提倡科學發展、和諧發展的今天，回歸人本管理是企業管理發展的必然趨勢。

2.“最佳實踐者”活動讓職工實現自我價值

韶鋼認為，職工隊伍中的亮點多過缺點，優秀職工的比例一定大于不稱職職工的比例。因此，管理的真諦關鍵在于職工的主動性、積極性發揮了多少；關鍵在于有多少職工真正全身心投入到工作中。人的能力有大小，掌握的資源有多少，但作為企業的一員，你在自己的崗位上今天比昨天干得好，盡責盡力干得比別人好，你就是“最佳實踐者”。從這個意義上講，最佳實踐沒有高低之分，也沒有貢獻大小之分，更重要的是一種精神，一種力量。不可能每個職工都全面優秀，但每一名職工都有閃光點。一個職工身上可能有這樣或那樣的缺點和毛病，但這都不影響他在自己的崗位上成為“最佳實踐者”。

按照馬斯洛需求層次理論，人的需求最高層次為自我實現。韶鋼的職工說“領導給我一次掌聲，鼓舞我一生”。正因為有了這種充分尊重職工的文化氛圍，韶鋼才有了“最佳實踐者”活動的創新。韶鋼已經摒棄了傳統的“胡蘿卜加大棒”式的管理，上升到從企業價值觀、從文化和道德的層面來凝聚職工、引導職工、激勵職工。

韶鋼在“最佳實踐者”活動開展過程中，先后舉辦了30多場次的“最佳實踐者講壇”，讓各單位、各崗位涌現的“最佳實踐者”走上講臺，給領導和同事“上課”，講述最佳實踐的故事，分享經驗和成果，收獲掌聲和鮮花。“最佳實踐者”得到了榮譽感、成就感，激發了責任感、使命感，從而也激勵了更多職工崗位自主創新，成為“最佳實踐者”。

3.人人可當“最佳實踐者”

“最佳實踐者”是以最佳的精神狀態，通過采取最佳的工作方法來創造最佳的工作業績。公司首批“最佳實踐者”絕大多數來自生產一線，他們雖不是“勞動模范”、“最佳職工”等“高、大、全”式的人物，僅是你我身邊普通一員，但他們用心工作，勤于思考，善于發現，持續改進，在改進操作，改善管理，小改小革，降本增效等方面獨辟蹊徑，呈現“閃光點”，真正詮釋了“今天比昨天干得好，自己比別人干得好”最佳實踐的真諦。最佳實踐并不深奧，完全可學可做。職工們只要認真向“最佳實踐者”學習，自己也完全可像劉進強那樣，精心操作，善于總結，創造出“小劉操作法”；也可像何智榮那樣，改進煉鋼操作方法，使所在班組氧氣消耗保持最低；還可像吳玉田那樣，優化鍋爐啟動模式，使鍋爐啟動時間縮短再縮短，降低柴油消耗……我們同樣都可在平凡崗位中作出不平凡的貢獻，“人人都可當最佳實踐者”。我們相信，隨著公司“最佳實踐者”活動的廣泛、深入開展，職工們將會為企業創造更大的經濟效益、社會效益。最佳實踐，大有可為！

4.提升管理，總結固化最佳實踐成果

“最佳實踐者”活動不僅改變了職工，也改變了管理者。集團公司領導提出，不僅要倡導、鼓勵職工成為最佳實踐者，管理者更要進行最佳管理實踐，“形成一個讓員工實現最佳實踐的環境，是管理者第一位的職責”。

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暑期通過廣泛開展豐富多彩的社會實踐活動，讓學生走進社會，了解社會，關注社會。學生的體魄得到了鍛煉，審美情趣得到了陶冶，勞動觀念和勞動技能得到了增強，而學生在實踐中取得的思想上的進步和意志品質受到的鍛煉，又遷移到科學文化知識的學習上，有利地促進了學生身心健康的發展。親愛的讀者，小編為您準備了一些學生社會實踐活動總結，請笑納!

學生社會實踐活動總結1為了進一步提高小學生的思想道德水平和社會實踐能力，不斷探索并拓展德育新途徑，引導學生遠離不健康文化娛樂活動，把社會主義核心價值體系教育貫穿于未成年人學習、生活、文化、娛樂活動當中，促進廣大未成年人健康成長。我校在認真總結以往寒假道德實踐活動的基礎上，結合我校實際調整了今年學生道德實踐活動實施方案。通過“網上拜大年”和“六個一”實踐活動，引導學生過一個既飽含親情又富有教育意義的寒假，同時在活動中讓學生體會溫馨親情，體驗生活樂趣，了解社會、增強創新精神和實踐能力，使學生在實踐中受教育、長才干、揚正氣。

一、領導重視，精心策劃具體落實。

假期前，學校對各班班主任、輔導員進行了工作布置。各班積極響應、認真落實，根據每班自身特點，學生特點，進行活動安排，同時對活動內容進行講解、指導。

二、活動內容豐富，形式靈活多樣。

為了夯實此項工作，學校在放寒假典禮上就學生開展道德實踐活動作了專項安排部署。我校的寒假實踐活動作業共分為3塊：即以讀書積累為主題的書香作業、以感恩為主題的品德作業和以強身健體為主題的體育作業。其中，“書香作業”以閱讀文學書籍、誦讀經典詩文，搜集、背誦春聯，寫讀書筆記為主。“品德作業”?與父母溝通交流、報答父母的養育之恩主要體現在用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，用一顆寬容的心去細味父母的嘮叨，親自為父母獻上自己的感恩行動：有的幫父母做家務活，有的給父母做一次感恩飯，有的為父母敬一杯感恩酒，有的為父母泡一杯感恩茶，有的給父母送上自制的感恩禮物，說一些感恩話等;?“網上大拜年”主要體現在一拜壯麗河山，二拜炎黃始祖，三拜歷代英杰，四拜英雄模范，五拜恩師父母，六拜親朋好友。“體育作業”是讓學生每天選擇自己喜歡的方式運動1小時，每天了解一些體育知識，并記錄自己的感受。為了讓這些實踐活動作業真正落到實處，學校制定了詳細的活動方案，精心設計了活動記錄卡片，并將實踐活動的目的、意義、方式等以家長通知書的形式告知家長，讓家長做好監督。

學生社會實踐活動總結2懷著一份激情與一份求知的學習態度，在這次活動之中，通過學院引導，我們一行六人組成了一個團隊，進行了一次暑假社會實踐活動，受益頗多。

此次活動是在與__x基金會合作展開的，為幫助改善嬰幼兒營養狀況，友成企業家扶貧基金會、__、__共同基金日前合作啟動了一項可持續性創新型“公益性社會項目”、“嬰幼兒輔食營養起跑工程”。根據指導老師的推薦以及自身愿望，我們組團和公益基金，__合作進行這次的社會實踐項目活動。

通過社會實踐，可以鍛煉各位成員，提高其綜合素質，積累更多的社會實踐經驗，為其走向社會奠定基礎。同時，在實踐中教育我們，提高其思想素質，是青年健康成長，積極投身于社會主義現代化建設。

接下來，我將從具體的方面進行一次深刻的社會實踐活動總結。

第一，活動準備。此次活動在雙方的精誠合作之下，活動的前期準備充分。主要表現在這幾個方面：

首先，活動能夠按時按點展開，沒有出現浪費時間的現象。就時間效率來說，可以算得上是的高效率。我想這一點對我們以后的學習與工作來說，顯得極其重要。毫無疑問，現代社會是一個與時間追逐的社會。精確時間到點是許多的職位的必要條件。其次，活動的材料各個方面準備充分。沒有出現材料缺乏，或者是材料的不科學選擇與搭配。此次活動材料符合實踐活動地方的客觀實際，村民能夠一看就懂，同村民自身的利益息息相關。基于這一點，對于每一份的信息采集，村民都極力配合，能夠采集到最真實的第一手材料，為以后的活動展開提供了針對性的感性材料。等先進理論告訴我們，“一切從實際出發”，通過活動的最真實感受，團隊的每一位成員都會在以后的學習與生活之中，真正做一名務實的先進青年，受益終身。

再次，活動前對每位成員都進行了一次活動開展的前期培訓工作。這點最集中表現在每一位隊員開展工作時，都能一步到位，大大提高了工作效率。啟發了每一位隊員在以后的日子，必須積累豐富的經驗。開展每一次的工作，都要提前進行培訓，讓自己最快投入到工作之中。在這里，受益不僅是自己，還包括與你合作的伙伴和工作對象。

最后，活動在人員的安排與溝通上恰到好處。此次人員搭配由雙方共同組成，本地的人員與外地人員有機搭配，收到了良好的效果。本地的人員能夠在信息采集過程之中，發揮其“主人家”的優勢，能夠用本地的風俗習慣、語言以最快的方式采集到有效信息。外地人員對需要采集的內容以及介紹最為熟悉，能夠把實踐活動的具體要求及活動規范性進行監督。同時，外地人的到來，能夠給活動地點的村民以新鮮感，通過外地隊員的介紹風土人情，使更多的村民參與到活動之中。

學生社會實踐活動總結3轉眼間到暑假了，小學生們紛紛參與社會實踐活動，本文為大家準備社會實踐活動總結，一起來了解吧。

開展中小學生社會實踐活動，是全面培養學生創新精神、實踐能力和綜合素質的重要舉措，提升學生對社會的認知程度。也是克服“應試教育”傾向，全面推進素質教育的重要內容。為了全面貫徹和落實教育方針，培養適應現代化社會需要的綜合性人才，暑假期間，由旺鎮中心學校以“德育為核心”針對小學生的特點與學校特色開展形式多樣的社會實踐活動，讓學生走向社會，接觸社會，融入社會，運用所學知識去認識社會，為學生的創新精神和探索精神以及實踐能力的培養提供機會，現將開展情況總結如下。

一、以正確的教育方法來指導實踐活動的開展

本次社會實踐活動以科學發展觀為指導，以服務學生、促進學生全面發展和創新精神、實踐能力的培養為根本出發點，以社會主義核心價值體系教育為主要內容，把社會實踐作為學校教育的重要組成部分，納入學校教育教學的整體規劃，將社會實踐作為發揮學校在未成年人思想道德建設中主渠道作用的重要方面，形成加強和改進未成年人思想道德建設的合力，促進了學校教育與校外教育相結合，教育與生產勞動和社會實踐相結合。

二、以良好設計思想的營造推動實踐活動的開展

社會實踐需要全社會的支持，要形成凡是公共資源都有義務支持學校開展社會實踐活動的意識，形成全社會都有責任關心青少年學生健康成長的觀念。一些地方之所以能取得積極成效，就是因為社會資源單位的社會責任意識在服務教育的大氛圍下不斷被激發，服務學生的

積極性不斷被調動;廣大家長也越來越認識到社會實踐的重要性，支持鼓勵孩子參加社會實踐，從而促進了全社會共同育人氛圍的形成。在實踐活動開展之前，結合學校具體工作實際，我校積極利用廣播、黑板報以及宣傳單等向家長、社會宣傳中小學生社會實踐活動的重要意義，在社會上營造了關愛青少年健康成長的良好氛圍。

三、以加全民教師力量建設促進實踐活動的開展

本次活動學校選派了政治素質好、責任心強、業務水平高的教師從事學生社會實踐的組織指導工作，尤其重視發揮團隊輔導員在組織指導學生開展社會實踐活動中的骨干作用。在此次學生的社會實踐活動中，涌現出了一支熱心教育事業、具有專業知識、掌握一定的教育教學方法的指導教師隊伍，在本次學生實踐活動中發揮了重要的組織、指導作用。

四、以建立和完善小學生社會實踐活動人身安全制度保障活動的開展

為保證活動的順利開展，中心學校制定了《小學生社會實踐活動人身安全制度》和《小學生社會實踐活動審批制度》。要求各學校在開展活動之前都要向中心學校進行審批，在組織學生參加社會實踐活動時要制定出切實可行的安全措施和應急預案，由專人負責。在活動之前，要加強學生的安全教育，使其充分了解社會實踐活動的注意事項;在活動過程中，要加強學生的管理和監督，促使學生自覺遵守活動守則，確保人身和財產安全。

五、以健康向上、形式多樣的活動落實社會實踐活動的開展

本次實踐活動自7月20日開始至8月20日結束，歷時一個月，在此期間，結合具體實際和小學生的切實需求，開展了各種積極健康、形式多樣的實踐活動，取得了較好的社會效果。

1、“好書伴成長”讀書活動：書籍記載著人類成長的歷程，把文明代代相傳，綿延至今。

在暑假期間，組織學生閱讀積極健康的書籍，激發學生讀書熱情，培養學生讀好書、好讀書、讀書好的良好學習習慣和能力，讓讀書成為學生成長需要。三到五年級的學生還寫了讀書的體會和感受。

2、“愛心獻老人”體驗活動：在假期活動中，各個中隊在輔導員的帶領之下定期幫助附近的孤寡老人，為孤寡老人送去溫暖，這樣，不僅培養了學生尊老敬老、助人為樂的優良品質，又增強了學生的社會實踐能力。

3、“綠色環保”系列活動：根據我鎮的實際情況，組織學生對一些街道、河流進行調查，了解家鄉河流受污染的現狀，對學生進行環保教育，特別是使學生認識到保護好河水不受污染，對社會的生產和生活意義重大。

并通過學習使學生了解我國能源的現狀，樹立節約能源的意識，并且把這種節能的意識帶回家，宣傳給自己的父母，真正做到以點帶面的效果。通過“花草樹木是朋友”、“我的低碳生活”“我是節約小衛士”等體驗與創意活動，讓學生把自然、和諧的生態環保意識和簡潔、節能、文明的綠色生活理念帶回家。結合“低碳行動”，引導學生了解個人及家庭能源使用方式對節能減排的意義和作用，樹立“節能環保，珍愛自然”觀念，關注生活中的節約方式，學習和尋

找節能的竅門和方法，從節約一滴水、一張紙、一粒米、一度電等點滴小事做起，讓低碳理念從校園延伸家庭，輻射社會，真正讓環保成為時尚，讓綠色走進家庭，讓低碳融入生活。

4、“農業生產”體驗活動：有計劃地組織學生到附近的生產勞動基地進行勞動體驗活動，同學們都積極參與，在勞動中揮灑汗水，不怕苦、不怕累。

在勞動中學生體會到了勞動成果的來之不易，自覺養成了珍惜勞動成果的優秀品質，培養了學生吃苦耐勞的精神，增強了集體觀念。

5、“拒絕三無食品”活動：學生在教師的帶領下走訪調查了工商、超市的工作人員，通過走訪調查知道了什么是三無食品，怎樣鑒別三無食品，三無食品為什么會在市場上出現，三無食品有哪些危害，小學生應該怎樣抵制三無食品。

暑期通過廣泛開展豐富多彩的社會實踐活動，讓學生走進社會，了解社會，關注社會。學生的體魄得到了鍛煉，審美情趣得到了陶冶，勞動觀念和勞動技能得到了增強，而學生在實踐中取得的思想上的進步和意志品質受到的鍛煉，又遷移到科學文化知識的學習上，有利地促進了學生身心健康的發展。

學生社會實踐活動總結4第一次參加社會實踐，我明白中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是培養鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。

近三個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟!

一：掙錢的辛苦

整天在公司辛辛苦苦上班，天天面對的都是同一樣事物，真的好無聊啊!好辛苦啊!在那時，我才真真正正的明白，原來父母在外打工掙錢真的很不容易!

二：人際關系

在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都知道社會上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經歷了才能了解。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個人都有自己的思想和個性，要跟他(她)們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。

如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。

三：管理者的管理

在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學校里邊的領導和班級里面的班干部。要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級里的同學們!要想讓他們服從你的管理。那么你對每個員工或每個同學，要用到不同的管理方法，意思就是說：在管理時，要因人而異!

四：自強自立

俗話說：“在家千日好，出門半“招“難!“意思就是說：在家里的時候，有自已的父母照顧，關心，呵護!那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的時候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個人去解決，在這二個多月里，讓我學會了自強自立!凡事都要靠自已!現在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立!

五：認識來源于實踐

一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷發展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。

實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。

六：專業的重要性

選擇了會計為專業的我，在這次實踐中自然比較關注這一環。雖然在實踐中只是負責比較簡單的部分，但能把自己在學校學到的知識真正運用出來也使我頗感興奮!在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論部分占主體，而我自己對專業知識也能掌握，本以為到了企業實踐應該能夠應付得來，但是在企業里并沒想象中如此容易。平時在學校，數字錯了改一改就可以交上去了，但在工廠里，數字絕對不可以出錯，因為質量是企業的第一生命，質量不行，企業的生產就會跟不上，而效率也會隨之降低，企業就會在競爭的浪潮中失敗。

所謂“逆水行舟，不進則退”，企業要時時保持著這種競爭狀態，才能在市場中立于不敗之地，就因為這樣，企業會對每一個在廠的員工嚴格要求，每一個環節都不能出錯，這種要求在學校的課堂上是學不到的，在學校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像在學校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在工廠里出錯是要負上責任的，這關乎工廠的利益損失。

很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業知識，明天才能更好地為社會服務。

學生社會實踐活動總結5長期以來，社會實踐活動一直被作為培養德、智、體、美、勞全面發展的跨世紀合格人才的重要途徑。20__年暑假我院團委根據上級有關文件精神，繼續在全院同學中開展形式多樣、豐富多彩的實踐活動，取得了令人可喜的成績。現將總結匯報如下：

一、高度重視、認真組織

假期前，院團委向全院廣大同學發出了《關于開展暑假社會實踐活動的通知》，并印發人手一份的社會實踐活動登記表，各系學生會(分團委)積極響應、認真落實，根據自身專業特點，確定實踐方向，作好動員工作。廣大同學都以認真的姿態對待這次大學生社會實踐活動，熱情的參加了社會實踐活動，從而鍛煉了廣大同學的社會交往能力，培養了廣大同學的綜合能力。

二、緊密結合實際，多形式開展社會實踐活動

今年我院的"三下鄉"社會實踐活動在堅持以往成功做法的基礎上，充分考慮各社會實踐點的實際情況，各系因地制宜，根據實際需求開展不同的社會實踐活動。

(一)從組織形式上看，主要有兩種形式：

1.分散活動。

其內容豐富多彩，涉及到社會方方面面。從區域劃分，有農村的、有城市的、有內地、有沿海的;從內容上劃分，有希望工程的，有金融保險的，有房地產開發的，有市場營銷的，有廠礦、企業的內部管理機制的，有科技扶貧、文化教育的，有家教、生產勞動的等等。

2.集體組織。

組成社會實踐小分隊，分赴各地開展社會實踐活動。今年共派出6個小分隊和1個大篷車，他們分別是桂林工學院黨員大學生赴河池地區的"__"實踐服務團，電計系赴荔浦縣社會實踐小分隊，旅游學院赴陽朔縣社會調查小分隊，資環系赴桂林柘木鎮社會實踐小分隊，土木系赴興安縣白石村社會實踐小分隊，材料系赴三街村社會實踐小分隊以及由桂林工學院大學生藝術團組成的文藝大篷車。

(二)從社會實踐的類型看，主要有以下幾種：

1.開展便民服務。

各小分隊利用當地的圩日在市場上設立家電維修、單車修理、理發等便民服務點，盡己所能，不怕臟、不怕累，以優質的服務贏得當地群眾的稱贊和好評，同時也努力實踐著青年志愿者的精神。

2.開展文化輔導活動或者是法律宣傳與咨詢活動。

暑期不僅中小學放假，而且正是夏收農忙時節，中小學生處于無人管理的狀態之中，大學生們將這些學生集中起來，對他們進行文化輔導。

3.開展社會調查活動。

如電計系赴荔浦縣社會實踐小組對荔浦縣部分鎮、村產業現狀進行了調查，來分析農村產業結構的調整，并寫出幾分調查報告。

4.開展義務勞動，幫助缺少勞動力的軍烈屬、五保戶收割莊稼。

下鄉期間，正值夏收時節，許多軍烈屬和五保戶因家里缺少勞力，莊稼熟在地里而無人收割，同學們積極幫助這類家庭，為他們解決了燃眉之急。

5.文藝下鄉。

由學院大學生藝術團組成文藝大蓬車到村鎮各社會實踐基地進行巡回演出，豐富農民群眾的精神文化生活。

6.開展大學生勤工儉學活動。

不少假期未回家的同學在學院的組織下開展各種各樣的勤工助學活動，一方面了解社會，另一方面也解決了自身的生活需要。

7.環境保護。

組織學生積極參與"保護母親河"行動，進行生態環境調查，宣傳倡導環抱觀念，治理環境污染，裝扮母親河。

8.考察實踐。

我院集中部分學生黨員(干部)、入黨積極分子組成"__"服務團，赴河池地區開展考察實踐活動，加強對黨史、革命史的學習和教育，牢固樹立跟黨走的信心和決心。

9.開展大學生科技活動。

今年全院共確定了大學生科研課題一百多項，為迎接11月份我院的科技活動周，提高我院科技學術水平，各個課題小組紛紛利用假期時間收集數據，抓緊實驗。

總之，今年的社會實踐的內容是豐富的，形式是多樣的，以提交報告的總體情況來看，今年暑期社會實踐有幾個特點：

(1)社會熱點問題調查;

(2)結合專業進行社會實踐。

三、總結經驗，評比表彰

寫經驗總結、相互交流。提高我院大學生社會實踐的層次和水平。8月份院團委下發了關于暑假大學生社會實踐總結的通知。要求各系分團委、學生會在內部交流的基礎上，對今年大學生社會實踐的內容、方式、特點、規模、效果、存在的問題及對今后大學生社會實踐的意見，提交一分總結報告。同時，在全院將對表現突出的社會實踐先進集體和先進個人進行評比表彰。并要求各系評選出優秀的社會實踐報告，召開社會實踐交流會，同時，全院共推薦出60多篇不同內容和形式，具有一定層次和水平的社會實踐報告。

(四)經驗和收獲

1.學院各級領導的重視，廣大同學的積極參與，是我院大學生社會實踐活動得以成功的重要保證。

多年來，學院黨政領導把社會實踐活動作為大學生素質教育的重要形式，每年撥出專項經費用于社會實踐，并組成社會實踐領導小組，指導社會實踐活動的展開，并把社會實踐列入教學計劃，形成制度加以保證。全院廣大同學自覺把社會實踐作為了解社會、接觸社會、投身改革、鍛煉才干的重要渠道，積極深入生產第一線，體驗生活。

2.各級地方政府和社會各界的大力支持，是社會實踐活動順利進行的有力保證。

多年來，各級地方政府把接受大學生社會實踐作為自身的一項重要工作，給予了我們極大的支持。在食宿、安全及活動的開展方面盡量為大學生提供各種便利，保證了社會實踐活動的順利進行。同時學院注重社會實踐的基地建設，與地方開展長期結對合作，把扶貧工作、科技服務、文藝下鄉等活動與大學生接受鍛煉、成長培養緊密結合在一起取得良好效果，受到當地干部群眾的一致好評。

3.大學生的思想素質有了明顯的進步和提高。