網絡意識范文

導語：如何才能寫好一篇網絡意識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在互聯網出現初期，網絡編輯一度被貼上“網絡搬運工”的標簽，如今，互聯網所擁有的數以億計的用戶群、幾何級數增長的信息量、即時深度的交互功能、多元便捷的應用服務，都使其成為社會資源的最大匯聚地。網絡編輯在網絡媒體中的職業角色，不再僅與內容相關，整個網絡媒體的內容定位、形象塑造、網絡營銷、受眾關系都是其工作職責的一部分，網絡編輯在工作的各個環節均需具備網站運營意識。網絡編輯不再僅僅是網站內容的建設者，線上活動和熱門話題的策劃者、組織者，用戶自生產內容的管理者、服務者，同時還是網站整體形象的協助設計者，網站內容營銷的推廣者。

整合――注重多媒體互動

通過對海量信息的篩選、組織，充分利用網絡傳播的多媒體和交互功能，對傳播的信息進行“全方位、多角度”的展示和解讀。

首先是內容的整合。隨著信源和渠道的劇增，要滿足受眾對信息及時性、針對性、新穎性和全面性的需求，網絡編輯首先要對信息篩選、把關，然后重新組織和再創造。Stephen Quinn教授提出，記者編輯的主要職能已經不是采集新聞，而是對浩如煙海的新聞和信息進行篩選和重新組合，使這些雜亂的信息呈現相互聯系和深刻的意義，并使其轉化為知識。新聞從業者的工作也因此在某種意義上成為知識生產與管理的工作。①

隨著社區、博客、SNS的普及，互聯網走進“自媒體時代”，受眾不再是單純的信息受傳者，而是全程參與信息傳播，他們不僅作為信源提供信息，而且開始影響網絡媒體的議程設置。在這樣一個新的媒介環境下，網絡編輯應具備職業敏感，做到及時發現、快速反應，善于挖掘和利用受眾自生產的信息，經過整合策劃，根據媒體自身的定位和特點，以獨特的視角進行專題呈現，并組織開展相關話題討論，讓其迅速發酵，獲得群體效應，產生更大的社會影響。

其次是形式的整合。圖片、聲音、視頻、3D動畫等多媒體的結合運用，既可以極大地豐富內容呈現，還能滿足受眾的多重感官體驗，獲得更加直觀、生動的傳播效果。例如，在新聞專題中直接提供第一手的視頻資料，既提高了信息傳播的效率，又增加了真實性和現場感，使內容更具說服力。

最后是網絡編輯需要構建一個友好的界面，當受眾通過這個界面瀏覽內容時，清晰的版面設計、一目了然的內容結構、合理的圖文布局，都能給受眾帶來良好的使用體驗。

創新――保持敏銳的好奇之心

關注互聯網最新的傳播技術、最熱的應用服務，深入研究新技術和新應用為信息傳播提供的各種可能性，創造出更具特色、更有針對性的內容表現形式。

對于網絡媒體與傳統媒體的異同，有不少專家學者從理論上探討過，而業界從工作性質與產業發展的角度通常將網絡媒體的本質差異概括為：技術驅動、用戶中心。②從社區、博客、視頻分享，再到SNS、微博，傳播技術的發展日新月異，網絡編輯必須與時俱進，時刻關注網絡中最新的熱點應用，甚至投身其中感受其魅力所在，并思考：這個應用滿足了受眾哪些方面的需求，是否可以和自身的內容策劃相結合，能否帶來更多的目標受眾，能否提升媒體的品牌認知？技術發展推動的內容創新，不僅在內容產品上有所體現，也影響著網絡媒體的發展戰略。下面以微博為例。

2010年，微博是最吸引眼球的網絡應用。這是一個基于用戶關系的信息分享、傳播以及獲取的平臺，網民可以隨時隨地通過頁面、手機或第三方網站更新、瀏覽、評論。網民在這里自生產內容，媒體和官方機構在這里信息，微博儼然成為網絡輿情的聚集地。方舟子遇襲、隨手拍解救乞討兒童等，這些事件都是第一時間在微博上被傳播，無數網民圍觀、評論、轉發，造成了強大的社會影響。限制在140字以內的微博雖然短小，但無數網民只言片語的碎片式報道互相疊加、去重、糾偏，最終聚合出對某一事件的完整報道。③微博因其信息的強時效性、多角度和現場感，為網絡編輯提供了一種新的信源渠道和采編方式。而網絡媒體開設官方微博，實質則是內容宣傳和品牌推廣。受眾在瀏覽微博的同時，也會產生對微博的媒體的態度――對該媒體品牌的認知和是否會選擇接觸該媒體的行為意向。

推廣――讓搜索引擎為己所用

用SEO（Search Engine Optimization）技術，優化并增強特定關鍵詞的曝光率，擴大信息傳播的影響范圍，使信息更容易被受眾檢索和瀏覽，由此提高網絡媒體的能見度，增加受眾對媒體的品牌認知。

受眾利用搜索引擎，可以使信息的獲取更加便捷高效。同樣，網絡編輯利用搜索引擎，可以大大提高信息傳播的有效時長和范圍，無論何時何地，用戶只要進行搜索，信息傳播就會發生。所以，在內容上線之前，做好SEO至關重要。SEO主要是通過了解各類搜索引擎如何抓取互聯網頁面、如何進行索引以及如何確定其對某一特定關鍵詞的搜索結果排名等技術，來對網頁進行優化，使其提高搜索引擎排名，從而提高內容的訪問量，最終提升網絡媒體的能見度和知名度。

內容上線之后，網絡媒體的優勢再次得到彰顯――可以通過網站流量監控分析和目標用戶行為研究，得到準確的受眾統計數據――有多少人瀏覽，他們是什么時間、從哪里來的，有多少人參與互動，是否是目標受眾，他們在哪個頁面停留時間最長，在哪個頁面選擇退出，這些都是網絡編輯必須密切關注和考量的指標，不僅是對當前內容成功與否的衡量，也是下一步工作的重要依據。受眾是網絡媒體實現市場價值的基礎和起點，誰擁有受眾，誰就擁有了市場。如何有效地吸引受眾的注意力，并且將這種注意力穩固地維系下去，正是網絡媒體孜孜以求的。

溝通――成為資源匯聚中心

與媒體內各部門、媒體受眾保持充分、有效的信息互動，是網絡編輯順利、高效開展工作的關鍵和保證。

所謂“內容為王”，網絡編輯的工作是整個網絡媒體的核心，一個內容策劃的推出往往是一項系統的組織活動，網絡編輯與各部門之間的信息交流始終貫穿其中。技術人員為內容的互動形式和應用服務提供技術支持，美工人員為內容的頁面展示提供形象設計，測試人員為內容進行檢測把關，完善用戶體驗；市場銷售人員為內容找到買家，如廣告、品牌植入、獎品贊助等；客服人員則進行用戶的答疑、意見收集與反饋工作。對網絡編輯來說，除了努力提高自身的業務水平外，還需要對其他部門的工作流程和內容有所了解，在溝通時才能做到準確地傳遞信息，確保各方意見及時、有效地達成一致。

根據“使用與滿足”理論，網絡受眾接觸網絡媒體，是為了滿足自己特定的需求，網絡媒體給予這些需求的滿足程度將修正受眾既有的媒體印象，并影響到以后的媒體接觸行為。網絡編輯所要做的就是通過數據分析、調查、用戶反饋等多種手段了解受眾的個性化信息需求，有針對性地組織信息資源，提供多樣化的信息服務。在這個“注意力經濟”時代，受眾不僅是網絡編輯服務的對象，更是一種寶貴的資源，只有得到他們的關注和參與，網絡編輯的工作價值才能得到體現。另外，在受眾眼中，網絡編輯的專業素質、個人風格、甚至價值觀都打著所屬媒體的烙印，他們對網絡編輯的接觸印象直接影響著受眾對該媒體的品牌評價。所以，與受眾的每一次雙向信息溝通，都是網絡編輯對個人品牌和媒體品牌的一次傳播。

總之，隨著數字技術和網絡技術的發展，在單一媒體向“全媒體”融合的趨勢下，網絡編輯擁有了更廣闊的舞臺。如何充分利用互聯網提供的各種信息資源、技術資源、應用資源，實現最佳的信息傳播效果，使傳播活動既能取得良好的社會效益，又能取得良好的經濟效益，是網絡編輯努力的方向。

注 釋：

①Stephen Quinn(2005)Convergent Journalism ：The Fundamentals of Multimedia Reporting，(p.153-157)，Peter LangPublishing，Ink.，New York.

②師靜：《網絡編輯的“互聯網意識”》，《網絡傳播》，2009（12）。

③王泱泱：《自媒體時代：傳統主流媒體如何發聲》，《新聞與寫作》，2010（9）。

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（一）優秀傳統文化與主流意識形態的深度融合受到挑戰

網絡文化作為一種新興文化形態，呈現出“雙刃劍”特性，有其積極的一面，顯然也存在著不利的一面，從傳統文化角度來講，對我國優秀傳統文化本身的發展存在著生存土壤的挑戰性影響。而目前，我國正處于傳統文化與我國主流意識形態的對接性發展的關鍵時機，網絡文化的無形介入，必然使得對接性工作進展面臨著許多不確定性挑戰，比如，優秀傳統文化與主流意識形態的對接過程面臨曲折性，甚至造成發展方向的偏差。

（二）主流意識形態在網絡背景中的地位受到挑戰

一方面，國內多元化發展再加上呈現出的利益多元化，而這些性質在網絡環境中表現得尤為突出，在這種情況下，很多網民會對主流意識形態一時沒有體現出利益性而選擇冷淡，再加上網絡監督機制的缺失，很容易導致網民為追求自身利益而否定主流意識形態的積極意義；另一方面，網絡的虛擬特性，讓國外敵對勢力利用各種網絡渠道無形滲透到網絡文化當中來，讓我國網民在上網過程中也潛移默化地受到影響，如若不加制止，任其發展的話，最終會對我國主流意識形態的地位帶來挑戰。

（三）網絡對人、事及其他方面的影響存在著放大效應

網絡本身虛擬，人對著電腦、手機就可以自由表達，這本無可厚非。但平時在現實生活沒有表達渠道而又消極的內容便在網絡中找尋生存的空間，再加上網絡社會是一個陌生社會、監督的力度不到位等等，會出現表達對主流意識形態不利的言論。在網絡中，一旦傳播出去，無形中就放大了不利言論的影響。這也行是一種網絡不道德行為，是網絡文化并不健全導致的。

二、網絡文化中主流意識形態塑造的路徑選擇

網絡文化中主流意識形態受到威脅已成為一個基本共識，應當引起全社會的廣泛關注，并從個人角度切實注意網絡中一言一行以維護網絡文化形象，更好體現主流意識形態的應有之意。除此之外，更應當制定一系列針對性措施來加強與捍衛網絡中主流意識形態的實質地位，決不能有絲毫懈怠。

（一）深度挖掘網絡平臺優勢，塑造先進性網絡文化

網絡平臺作為一個虛擬平臺，看似摸不到，卻與我們的生活息息相關。網絡平臺作為一個新興平臺，在傳播我國主流意識形態方面表現出了其他平臺無法比擬的優勢，體現在：一是網絡文化依托網絡媒介，對主流意識形態的傳播凸顯廣度和深度優勢；二是網絡文化為主流意識形態的傳播提供了豐富的形式和手段優勢；三是網絡文化的平等意識、民主意識豐富主流意識形態的內容；四是網絡媒介不受時空限制、流通量大、開放度高、交互性強的特點增強了我國主流意識形態的滲透性和影響力。網絡平臺優勢，讓我們竭力塑造先進的網絡文化，發揮先進網絡文化的應有之意，讓其引領網絡風尚，營造良好的網絡環境，規范網絡道德行為。

（二）探究網絡文化優良品質，更好地服務于主流意識形態的建設工作

網絡文化的優良品質是網絡文化所凸顯出來與眾不同的方面，也是其寶貴的方面。隨著網絡影響的深入，我們不能僅僅停留在網絡表面現象的層面來看網絡文化，而應當深入挖掘與探析網絡文化的優良品質，使其更好地服務于主流意識形態的建設工作。網絡文化除了具備文化的優勢之外，還具備自身獨特的優良品質，體現在：一是網絡文化傳播的速度與被接受的公平性；二是網絡文化的大眾性與平民性；三是網絡文化的延展性與互通性。這些優勢的深度挖掘方能更好發揮其作用。

（三）加強網絡平臺監控，營造良好網絡文化氛圍

網絡環境的陌生性以及虛擬性為不良道德的網絡行為甚至是違法行為提供了新的存在土壤，在網絡環境下完全靠道德的力量，完全靠個人的自覺行為，起不到維護良好網絡文化氛圍的作用。因此，應當加強對網絡的監管。第一，應加強對網站的監管，尤其要加強對社交性網站、新聞類網站等的監管力度；第二，應當逐漸推行網絡實名制；第三，加強對聊天軟件等的監控力度，加強識別功能，攔截不道德言語，避免夸大化，甚至避免不法分子利用網絡實施網絡犯罪。

（四）加強網絡文化理論研究，為主流意識形態的發展提供理論支撐

理論研究是為了更好地指導實踐的進行。意識形態問題既可從理論角度進行內涵塑造，也可從實踐角度將意識形態體現到具體的實踐工作當中。因此，應當加強網絡文化理論研究為主流意識形態提供理論支撐與實踐準備。具體路徑體現在：第一，加強網絡文化內涵性研究與建設；第二，加強網絡文化體系的建構與完善；第三，加強網絡文化與傳統文化融合的機制研究。

（五）尋求現實環境與網絡虛擬環境的結合點，使得網絡文化更好地對人起到積極作用

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［關鍵詞］突發公共衛生事件；網絡謠言；中職生；網絡法治意識

謠言之說由來已久。早在公元前200 多年，《荀子?大略》就有古語曰：“流丸止于甌臾，流言止于知者。”隨著社會發展，互聯網的應用，現在，人們隨時隨地可以通過電子設備瀏覽信息。網絡上的信息紛繁復雜，有真實有用的信息，隨之也存在沒有事實根據的消息，有可能是真實信息變異傳播，也可能是憑空捏造的信息。不論以上哪種由來，只要傳播虛構事件的人魚貫而動并達到輿論量，就可稱為謠言。而我國對構成網絡謠言的輿論量有明確的法律規定：同一謠言信息實際被點擊、瀏覽次數達到五千次以上，或者被轉發次數達到五百次，評論二百次以上的可被定為侮辱罪、誹謗罪，依法追究其刑事責任。其中，散播謠言者要承擔起的法律責任有：民事責任、行政責任、刑事責任。中職生還處于價值觀形成的關鍵期，心智尚未完全成熟，有自己的看法，但又受到認知水平、文化知識量的局限，對網絡信息的真假鑒別能力不強，容易聽信網絡謠言，甚至成為網絡謠言的傳播者。但網絡謠言往往對社會構成不良甚至嚴重影響，制造和傳播謠言者都會被追究法律責任，因此要著力增強中職生對網絡謠言的甄別能力和提高網絡法治意識，做到依法依規使用互聯網，為自己的行為負責。

1 網絡謠言及其成因

謠言是指沒有事實根據的消息達到既定的輿論量，并對社會造成一定的負面影響的信息。網絡謠言是謠言中的一種，是互聯網背景下發展到一定階段的產物。由于互聯網打破了時空的限制，社會影響力也隨之增加。在突發公共衛生事件中，網絡謠言大多表現為極短的時間中爆炸性地擴散，許多時候會引起公眾的恐慌、會秩序的混亂，其社會危害性極大。網絡謠言的主要成因有以下方面：

1.1 社交媒體推動

社交媒體是信息傳播的主要途徑，已被廣泛應用。突發公共衛生事件一旦發生，通過社交媒體的轉載、議論就成為了人們獲取信息的重要途徑之一，中職生喜歡閱讀社交媒體上的文章，比如通過微信朋友圈轉載、微信群轉發等功能，信息的受眾迅速增長。如班上的一名學生在朋友圈或者班級群中某一未經證實的信息，其他學生看到后再轉發。一旦形成了這樣的傳播網絡，信息將會被高效率地傳播。這也成為了中職生乃至大眾傳播謠言的主要渠道。

1.2 網絡推手泛濫

公共衛生事件往往能夠引起民眾的恐慌心理，大部分謠言都是通過網絡推手進一步夸大或扭曲造成不同程度的社會危害。大部分中職生并未有成熟度心智和掌握足夠的科學知識，面對網絡推手制造的消息難以辨別真偽。

1.3 個人鑒別信息真假能力有限

突發公共衛生事件一般涉及到醫學專業的專業知識。突發公共衛生事件中相對一部分網絡謠言是源于傳謠者的專業認知水平局限和緊張心理，加之對信息真假缺乏甄別能力，因此導致了謠言的傳播。中職生在醫學專業知識方面明顯存在著缺失，容易信謠，甚至傳謠。

1.4 個人有掌握信息的迫切愿望

在突發公共衛生事件發生之初，由于對病因的不清楚，官媒難以給公眾一次過曝光全面的信息。公共衛生事件爆發之初，由于原因不明，傳播途經不明等因素，公眾大多希望能夠獲得更全面更新的信息。因此給予了謠言產生和傳播的機會，大眾不會輕易放過任何一個能夠自圓其說的信息，于是謠言四起。

2 中職生面對網絡謠言的辨別能力及法治意識現狀

通過對廣州市商貿職業學校在校生進行抽樣調查，了解中職生面對網絡謠言的辨別能力及法治意識現狀。

2.1 中職生對官媒的關注度

通過調查，中職生獲取突發公共衛生事件的信息途徑非常多樣，調查對象信任度較高的信息來源是網絡官媒和電視。此外，網絡論壇、微信朋友圈都是學生獲得突發公共衛生事件信息的重要渠道。具體情況如下圖1 。通過對個別調查對象進行訪談了解，網絡官媒信息可通過朋友圈轉發，網絡官媒的影響力有通過微信、論壇等社交平臺擴散的現象，因此官媒的影響力很可能比調查結果所占比例還要大。

2.2 中職生對突發公共衛生事件的謠言辨別能力

通過調查，只有16.09%的調查對象認為自己有足夠的醫學知識能辨別所有信息的真偽，有44.83%的調查對象認為自己對醫學知識有所了解，無法完全辨別真偽，有高達39.08%的調查對象認為以自己的醫學知識水平無法辨別信息的真偽（圖2 ）。為了進一步確定調查對象的辨別信息真偽能力，選取了10 條熱門的公共衛生事件相關信息讓學生辨別真偽，答題正確率如下（圖3 ）。由此可見，辨別信息的正確率集中在70%~80%之間，有接近19%的調查對象正確率低于70%，只有3.45%的調查對象能做到100%辨別信息的真偽。這與前面調查中有16.09%的調查對象認為自己能辨別所有信息的真偽存在明顯偏差。因此可看出，調查對象對于真身辨別信息真偽的自我認識與客觀事實存在一定的差距。

2.3 中職生在突發公共衛生事件中的法治意識

通過調查，98.85%的調查對象認為自己沒過虛假信息，97.7%的調查對象認為自己沒有轉發過虛假信息。由此可見，大部分調查對象對于網絡謠言并沒有和轉發的顯著傾向。另一方面，通過調查，58.62%的調查對象不了解網絡謠言構成刑事違法行為的定性條件，有高達23%的調查對象認為“造謠才違法，傳謠不違法”。由此可見，調查對象對造謠、傳謠的法律知識掌握嚴重不足。最后，對于造謠行為的態度，有93.10%的調查對象認為社會危害大，要追究相關人員的責任。因此，可以看出調查對象對于謠言的危害還是非常清晰的（圖4 ）。

2.4 增強中職生面對網絡謠言法治意識的對策

增強中職生面對網絡謠言的法治意識必須官媒、學校、個人形成三方合力。2.4.1 官方媒體作為政府信息的官方渠道，官方媒體在突發公共衛生事件中應當肩負起網絡辟謠的最重要角色，其受眾是全體人民，包括中職生。只有在健康的輿論環境下，才能促使中職生作出正確的、符合法治精神的價值選擇。① 信息傳遞要有時效性。很多時候謠言之所以能大行其道是因為存在信息的缺失。當人們對于事情已經有較為全面和清晰的認識，他們的辨別信息真偽的能力也會隨之提高。② 充分掌握輿情。突發公共衛生事件關注度高，事件本身存在著復雜性，涉及主體的多樣性，發病原因、傳播途徑、治療手段等方面都還有許多需要探索和研究的地方，不確定性強。另外，人們關注的主體有政府部門、權威學者、醫護人員、患者、患者家屬、愛心捐贈者等，還涉及到自身的生命健康，許多個體間價值觀、利益之間的沖突都會給事件帶來許多不確定因素。因此，官方媒體必須全面地掌握輿情信息，及時地掌握輿論的主導權，較好地引導人民保持理性。中職生也需要在良好的輿情氛圍中才能作出更合理的價值選擇，清晰地辨別信息的真偽。2.4.2 學校學校在增強中職生面對網絡謠言的法治意識中扮演著紐帶角色。在突發公共衛生事件發生時，學校是組織學生防控疾病的主體，主要作用是關注學生的身心健康，將疫情信息準確傳遞給學生。在日常的教育教學工作中，對學生網絡素養的培養，建立網絡監控機制。① 確保突發公共衛生事件中，學校及時傳遞真實信息。通過教育部門―學校―班級―個體的信息傳播路徑，幾乎能做到100%覆蓋地精準信息傳遞。這時候，學校向學生傳遞的信息真實性尤為關鍵。學生一旦掌握了正確的信息后，在面對網絡謠言時，就能夠作出符合法治精神的正確的價值判斷和選擇。② 確保突發公共衛生事件中，學校及時全面地了解學生信息。信息的傳遞只有在雙向互通時才是高效的，因此學校應建立暢通的信息反饋渠道，及時關心學生的身心情況，作出正確引導，保證學生的身心健康。③ 加強網絡素養的培養，建立網絡監控機制。利用班會課、德育課、法制宣傳日等對網絡素養，包括網絡行為涉及的法律知識進行科普。通過監控學校的論壇以及通過班主任對學生的社交平臺如朋友圈、看一看、微博、抖音等平臺進行關注。當學生存在造謠、傳謠的風險時，進行及時監控。2.4.3 個人中職生只有掌握了相關的法律知識并以此作為自己價值選擇的基本底線，在突發公共衛生事件中才能夠保持清醒，堅持以辯證唯物主義指導自己的實踐，才能作出正確的價值選擇。① 掌握互聯網相關法律規定，增強法治意識。中職生有相應的法律課程，同時也有開展法律相關的校園文化活動，中職生應將學法、懂法、守法作為自己學習的基本要求。在面對突發公共衛生事件時，能夠了解行為的底線，不觸犯法律，為自己的行為負責。② 堅持以辯證唯物主義指導自己的實踐。在面對突發公共衛生事件中，大部分謠言都有不符合客觀規律的“破綻”。中職生應始終保持辯證的態度來看待問題，堅持用唯物主義思考問題，才能更好地進行價值選擇。總之，突發公共衛生事件的復雜性和主體多樣性決定了其必然會出現網絡謠言，只有政府、學校、個人都保持警惕，共同維護社會的健康穩定，才能夠更好地共渡難關。

參考文獻

［1 ］巢乃鵬，黃嫻.網絡傳播中的“謠言”現象研究［J］.情報理論與實踐，2004 ，27 （6 ）：586-589 ，575.

［2 ］李玉琴，楊東杰.網絡謠言對中學生價值觀的影響及其教育對策［J］.教學與管理：理論版，2016 （1 ）：63-65.

［3 ］李明潔.突發公共衛生事件網絡謠言的治理研究――以H7N9 禽流感事件為例［D］.上海：華東師范大學，2018.

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一、教育期刊編輯應該成為讀者與信息的媒介

傳統的教育期刊編輯的工作重點主要在欄目、版式設計、語言文字研究和印刷出版等方面。互聯網的普及使信息快速且大量地進入人們的視野，獲得信息的途徑變得更便捷。隨著信息傳播渠道和方式的改變，信息的選擇、組織規范等內容也被納入了編輯的工作內容。編輯工作在信息社會中的地位將比傳統更突出、更重要。

教育期刊的讀者是知識的傳播者，這就要求教育期刊的編輯力求站在教育陣地的最前沿，了解和認識國內外先進的教育思想和經驗，并且有更加專業、精深的編輯技能。教育期刊編輯的工作從本質上講是對信息的選擇、優化和傳播，是讀者與信息的重要媒介。作為教育期刊的編輯，應該有將信息的精華積淀與結晶的本領，對信息進行選擇、優化處理再進行傳播；同時，教育期刊編輯還要有開發、生產出新的信息的能力。

教育期刊編輯是信息與讀者的重要媒介，這一意識的轉換和確立必將促進教育期刊編輯的社會地位的確定，提高教育期刊編輯工作的使命感和責任感。

二、教育期刊編輯應具備網絡時代的編輯技巧

在信息高速傳播的今天，編輯活動的重點不再單單是傳統的編、校、審，而是轉到了策劃和整合信息資源上；編輯與作者的關系，也從單純地追隨作者求賜稿，轉為建立作者隊伍、培養專欄作者、啟發作者進行創作、采寫稿件上，與作者在互相尊重、平等互利的前提下，以朋友式的交流方式共同締造社會文化。

信息時代要求編輯的工作節奏要更快，效率要更高，任務自然更加繁重。編輯既要有全局觀念，能整體策劃大專題、統籌系列稿件等，又要顧及細節，迅速判斷、選擇和控制信息的質量，提高傳播效率和效果。當然，編輯工作中的技術細節問題，如校對、編排技巧和手法問題等，要始終堅持原則、嚴格達標。

教育期刊編輯與其他編輯群體比較，“觸網”并不早，對于現代化的編輯技巧的掌握和應用自然也滯后。但是，作為教育期刊編輯，工作效率必須大大提高，應迅速了解、接受并熟練運用現代化的編輯技術和技巧，在嚴格精細的人工編輯技術的基礎上，不斷提高自身的編輯修養，把傳統編輯技巧和現代編編輯技巧結合起來，使之形成合力。教育期刊編輯應逐步將工作重點和主要精力放在了解全局、整體判斷、篩選和整合信息這些主要的智能環節上，可以將文字、符號、格式、體例、圖表、公式等的技術性工作，統一標準，嚴格規范，并推廣到作者群中，以此實現精力的分配和轉換。在互聯網大環境和電子信息傳播工具的輔助下，編輯活動將會進入一個嶄新的境界。

網絡信息時代，信息量的無限激增和人的有限的注意力是一個基本矛盾。人要進行創新，就要廣泛、高效地收集信息進行開發和利用，必然要對日益爆炸的信息進行不斷的“過濾”。

“信息過濾”的過程就是信息選擇的過程，而信息的凈化、優化等手段可以控制信息傳播的質量和速度。

編輯對信息的“過濾”功能自古就有，只不過在編輯產生初期乃至以后相當長的歷史時期內，由于社會生產力水平不發達，文明程度也不高，編輯的這種功能表現得不夠明顯。然而在網絡信息時代，對信息的“過濾”成了編輯工作的重要內容。

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【關鍵詞】網絡；公民意識；公民權利意識

2012年2月17日，北京大學公民社會研究中心了2011年度公民社會十大事件，烏坎事件、郭美美風波、溫州動車事件位列前三位。評審團專家指出，2011年的十大公民社會事件反映出，公民開始多途徑、多角度地參與社會建設。

在這十大事件中，由網絡開始而迅速擴大其影響力并引發全社會的關注的事件就有多起，例如在溫州動車事件中，網民對事件的強烈關注，既顯示出社會對于生命的敬重與悲憫，更彰顯問責政府的權利覺醒，借助網絡平臺傳達理性訴求，已經成為一股不可阻擋的潮流。小悅悅事件——2011年最受關注的事件之一，隨著視頻在網上的瘋狂傳閱，引起了整個社會對道德淪喪的批判及對社會良知的呼喚，在譴責社會的同時也引發了人們對于“公民”良心的反思。上述事件都表明了在網絡普及的現今社會，網絡已成為促進公民權利意識覺醒和表達的一個重要平臺。

一、公民、公民權利與公民權利意識

公民這一概念最早產生于古希臘民主城邦時代，其原意為“屬于城邦的人”（不包括外鄉人），他們參與城邦公共管理事務，同時承擔守衛城邦的責任。亞里士多德說：“公民是凡得參加司法事務和政權機構的人們。”不能以從事賤業為生而行動有礙善德的工匠和商販為公民，忙于田疇的人們也不能作為理想城邦的公民。”所以最早時期，公民的概念是相當狹隘的。而在現代社會，公民是指具有本國國籍并依照憲法或法律規定享有權利和承擔義務的個人。例如，我國憲法第33條規定：“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。”

公民權利是為公民所擁有、為政府所保障的合法權利。公民權利分為四類：法律權利、政治權利、社會權利和參與權利。公民權利是社會成員的個體自主和自由在法律上的反映，是國家對公民所承諾和維護的權利，是一種社會所認可的賦予公民個體可做或可不做的自由，包括依照憲法和法律所享有的各種政治、經濟和社會權利。我國也在《憲法》中對公民的基本權利做出了明確規定，以保障公民權利的實現。

權利意識就是指人們對于一切權利的認知、理解和態度，是人們對于實現其權利方式的選擇，以及當其權利受到損害時，以何種手段予以不就的一種心理反映，它構成了公民意識和憲法精神的核心。因此可推知公民權利意識便是指公民對于憲法和法律所賦予其的政治、經濟、社會、文化權利的認知、主張和要求的意識，以及對他人認知、主張、要求的社會評價。主要包含三個層次的內容：一是公民認識和理解依法享有的權利及其價值；二是公民掌握如何有效行使與捍衛這些權利的方式；三是公民自覺地行使公民權利的行為規約于法律規范之中，以免損害其他主體的合法權利。

二、網絡促進公民權利意識的覺醒

網絡促進了公民權利意識的覺醒，主要是由網絡自身的特征和公民通過網絡參與國家政治、經濟生活的獨特性來體現的，主要有以下幾個方面。

（一）網絡的廣泛性與開放性擴大了公民的知情權

在網絡出現以前，人們獲取信息的渠道主要由傳統的言傳、廣播、電視、報紙、書籍等傳統傳播方式。網絡的出現打開了一個新的信息傳遞的平臺，網路偶的開放性和廣泛性也使其成為最具影響力的傳播平臺之一，打破了傳統媒體時期的信息壟斷，使信息的傳播呈現出多元化的趨勢，極大地擴大了人們的知情權。

網絡信息傳播打破了傳統媒體自上而下，從媒體到受眾的單向方式，網絡伴隨著技術的革新而出現，它所具有的同步性、“解空間化”、海量性的特點，克服了傳統媒體時代線性傳播的劣勢，集報紙、廣播、電視等媒體傳播技術于一身，在第一時間內為受眾提供海量及時全面的信息，既保證了信息的時效性，又保證了信息的持久性，在一定程度上實現了公民的知情權。

（二）網絡的匿名性增強了公民的話語權

傳統的媒體方式是一種單向性的，缺乏互動的傳遞方式，而網絡的互動性是其區別于傳統媒體的一個重要特征，網絡促進了不同地區不同種族人民的交流，使大家在網絡平臺上各抒己見。更為重要的是，網絡具有匿名性，這種去身份化的特性使得公民能夠拋開自己的社會角色、真是身份，毫無顧忌的表述自己的權利和意見。

在網絡中，公民自由表達和交流的權利得到了真正的實現，網絡的民主化和匿名化，鼓勵更多的人參與到國家政治生活和社會建設中來。在這個公共空間里公民可以自由平等地討論和交流，發表自己的意見和觀點。網絡媒體剛好做到了這一點，它不再是權威話語、精英話語的領域，任何人無論是弱勢群體還是邊緣群體都具備了平等的發表自我看法的話語權。

（三）網絡促進了公民的政治參與

公民實現自我權利的過程就是積極參與政治生活的過程，網絡媒體的強大影響力和其便捷性已經充分引起了國家對于這一媒體渠道的重視和利用。公眾通過網絡了解到大量的信息，關注國內外發生的重大事件，自發的聚集而表達自己的政治意見，例如2008年網民支持奧運，聲討敵對勢力抵制奧運的行動，極大地激發了全民族的愛國熱情。

網絡為公民政治參與提供了一種全新的理念和操作方式，為其政治表達提供了順暢的平臺，更為其政治參與注入了強勁的活力與動力。及時廣泛互動式的網民參政言論和行為，以其前所未有的活躍、快捷和尖銳性，顯示出愈來愈大且呈不斷增強之勢的輻射力、沖擊力和深層振蕩力。

三、網絡在構建公民權利意識中面臨的問題

網絡提供了一個開放、平等、自由的公共話語空間，為政府和大眾的互動提供了一個平臺，而這必將對我國社會的民主化進程起到積極的推動作用，也為我國公民意識的建構帶來新的發展。但是在我們看到好的一面的同時，也要時刻清醒地認識到網絡在構建公民權利意識的過程中所存在的不足和問題。

（一）網絡言論的非理性

一方面，網絡具有匿名性，人們可以用虛假的身份在網上消息、表達觀點和看法，但是同時也正是因為這樣的匿名性使人們脫離了現實社會中的真實角色，讓其一同脫掉了責任感。一些不負責任的假消息，在網上肆意謾罵，對別人進行惡意攻擊，利用網絡行騙等行為層出不窮。無論是自由無度還是責任無意識行為都是“過度”的公民意識，這些行為不僅是網民個人成長的不利因素，也對網絡大環境帶來了惡性的影響，對網民公民意識的培養起到了阻礙作用。另一方面網絡環境魚龍混雜，并不是所有網民都具有較高的道德文化水平。在現實中，每個公民都有借助網絡表達的自由和權利，但因網民的職業、教育水平、經濟能力等方面的不同，也不是所有的人都有自由表達的能力，網絡中，我國網民對諸如網絡話語的表達、對社會責任的認同、對公共事務參與的熱情上都會因為自身的綜合素質而有所不同。

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摘 要：心理健康是個體健康成長、社會和諧進步的重要因素，有必要成為全社會共同關注的課題。本文由近期的自殺事件引出了關于心理健康的思考，分析了公眾心理素質的現狀，及目前我國心理干預網絡的不完善性，從而呼吁全社會提高心理健康意識、完善心理干預網絡。

關鍵詞：心理健康；現狀；完善

“我有抑郁癥，所以就去死一死，沒什么重要的原因，大家不必在意我的離開，拜拜啦。”2012年3月18日上午10點54分，一條來自網友“走飯”的微博消息引起眾多網友的關注。3月19日凌晨1點32分，江寧公安在線微博證實，該微博博主一名在讀大四女生已經自縊身亡。“走飯”的離開引起了網絡的巨大轟動，網友們在對年輕生命倍感惋惜的同時，也對被稱為“世界第一殺手”的抑郁癥給予了更多的關注。

抑郁癥是由各種原因引起的以情緒低落為主要癥狀的一組心境障礙或情感性障礙。它是一種“全身心性”疾病，也就是說，抑郁癥患者的軀體、情緒、思想和行為均會受到影響。主要癥狀表現為無趣、無望、無助、無價值感、精神疲憊，常有自殺觀念，甚至自殺行為。據調查，在中國導致自殺的8個危險因素中，抑郁癥是“罪魁禍首”。近幾年，我國的自殺率明顯呈上升趨勢，其中70%左右的自殺死亡者和40%的自殺未遂者在自殺前都患有嚴重的精神疾病。但遺憾的是，每年在全國綜合性醫院急診室搶救的200萬自殺未遂者中，接受心理評估或治療的比例不到1%。

隨著社會的發展進步，社會競爭不斷加劇，生活、工作節奏不斷加快，而人際關系卻越來越復雜，由此累積的各種壓力使人們不堪負重，進而產生各種心理困擾和心理問題。這些心理問題常常滲透到我們的生活工作中，影響著個人、家庭甚至整個社會的和諧發展。因此，重視心理健康、提高心理素質、預防心理疾病有必要成為全社會關注的課題。

然而，遺憾的是，隨著社會的進步，人們對心理疾病的認識并未得到大幅度的提高，心理健康常常遭到忽視。許多心理疾病患者認識不到心理健康的重要性和心理疾病的危害性，他們也意識不到心理疾病和身體上的疾病是一樣的，只要積極尋求治療是可以得到有效幫助的。因此，大多數心理疾病患者及其家屬在面對心理疾病時不夠重視或羞于精神問題而沒有尋求治療，致使種種悲劇的發生。

其實，心理問題是普遍存在的，和感冒一樣，每個人不同階段或多或少地都存在“心病”。比如，兒童階段可能存在的心理問題，包括注意力不集中、多動、自閉等；青少年階段可能會出現叛逆、厭學逃學、網癮、社交恐懼等心理問題；到成年階段可能遭遇工作生活壓力、焦慮、抑郁、親子關系以及婚姻問題等。以上所述都屬于心理問題，也就是我們常說的“心病”。個人的心理問題不僅影響到個人的情緒和身體，而且還會影響家庭和工作。一個人一旦心理上出現了問題，勢必影響到個人的情緒，進而影響人際關系，包括夫妻關系、親子關系以及同事關系，這直接造成家庭的不和諧，工作的不順利。因此，注重心理健康的調查研究及宣傳，提高人們對心理健康的重視和對心理問題的認識是十分必要的。

提高公眾的心理素質是心理健康的前提和保障。在工作生活中，我們應該注重培養良好的心態：樂觀、寬容、感恩、自信；注意磨煉個人的意志，增強心理耐受力；學會做情緒的主人，學會認識和處理不良情緒；建立和諧的人際關系，有可以講心里話的親密朋友，同時培養與人溝通和交流的技巧；培養個人的興趣愛好，積極參加各種文體活動，豐富個人生活內容，充實自己的內心世界等等，這些都對提高心理素質是十分有效的。

另外，一旦出現了心理問題，大多數人不會積極尋求治療，一方面是對心理問題本身的認識不夠，意識不到它的危害性，另一方面，雖然意識到了問題的存在及其危害性，但面對痛苦不知所措，不知道該如何得到有效治療。大多數人一提到心理問題，都會認為它就是我們所說的精神病，其實不然。心理學按照一定的診斷標準將心理劃分為心理正常和心理異常兩部分，這里的心理異常類似于咱們常說的精神病，比如說抑郁癥、精神分裂癥等，而心理正常又被劃分為心理健康和心理不健康，此處的心理不健康主要是指一般的心理問題，比如說婚姻問題、考試焦慮等一般問題，它并不屬于精神病。由此，對心理問題的誤解也是阻礙患者及其家屬尋求積極治療的重要原因。

心理問題的治療主要包括兩種方法：心理治療和生理治療。心理治療主要是指心理咨詢，生理治療主要包括藥物治療和電痙攣治療。根據心理問題的性質（下轉第11頁）（上接第6頁）和嚴重程度選擇合適的治療方法。一般的，精神疾病是精神衛生院的治療對象，它的治療方式主要是藥物治療，當然，隨著醫學和心理學的發展，心理咨詢在精神疾病的干預和治療過程中起到的作用也越來越大。一般心理問題主要是心理咨詢師的幫助對象，它主要以心理咨詢為主，一般無需藥物治療。總的來說，心理問題的治療既需要對患者的知、情、意進行干預的心理咨詢，也需要恰當地與生理治療相結合。

在提高公眾心理健康意識的同時，社會各界也應相應地建立起完善的心理干預網絡。但就目前我國的情況來看，我國關于心理健康方面的工作還存在著許多不足。首先，對于心理健康的宣傳不夠充分，相對于身體健康而言，人們對心理健康不夠重視，另外，對心理治療的認識僅局限在心理咨詢層面上；比如，相對于對文化知識的強調，教育體系對心理健康教育的重視仍嚴重不足。據調查，目前全國各高等院校都開設了心理健康課程，并設立了心理咨詢室，但大多數學習壓力相對大、問題層出不窮的初高中學校還沒有完善的心理健康教育系統，特別是偏遠的縣級以下初高中，既沒有開設心理健康教育課程，也沒有完善的心理輔導體系，這是教育體系的一大缺失，也是隱患。其次，在各種心理問題層出不窮的今天，我國的心理干預網絡卻還不夠完善，心理治療機構不夠規范，心理咨詢人員不足且專業能力不強，對各種心理問題的診斷率和治愈率都很低；比如，全國各地只有大中城市具備心理咨詢機構，而這些機構中相對完善的并不多。在考證熱的今天，大多數心理咨詢人員也只是考取了二級、三級證的社會人員，有些只經過短暫的培訓，甚至并未經過系統培訓，這對心理患者是不負責任的。另外，目前，小城市及小縣城很少設有心理咨詢機構，這給公眾尋求心理幫助造成了很大困難，也是對心理健康不夠重視的表現。最后，我國的醫療體制存在一定缺陷，即使患者有尋求幫助的愿望，也可能由于費用等困難難以得到充分的治療。目前，我國已將重性精神病納入重大疾病醫療保障試點范圍，提高農村重性精神病人醫療保障水平，并逐步擴大了試點范圍，但一般心理問題并未得到相應的支持。比如，心理咨詢一般按時間收費，但很多經濟能力相對低的患者的承受不起心理咨詢費用，或者只承擔得起一兩次的費用，這大大阻礙了心理咨詢的效果。

據此，社會各界應積極做出調整，努力構建一個完善的心理健康干預系統。首先，相關部門應積極開展心理健康宣傳普及工作，讓公眾重新認識心理健康的重要性，了解心理知識。以保障心理問題患者及其家屬都具備自助的能力。其次，調整心理治療機構，完善醫保制度，培養素質高、專業能力強的心理咨詢人員，保證心理患者的需求得到最大程度的滿足。再次，擴大心理學的覆蓋面，將心理學應用到各社區、各組織單位，特別是教育體系中去。制定相應的心理健康計劃，定期進行心理健康測評、心理知識宣傳、心理溝通等，設立相對完善的心理咨詢機構，配備專業的心理輔導人員，做好心理問題預防、診斷和干預工作。

總之，做好心理健康宣傳工作，提高社會各界的心理健康意識，建立完善的心理健康預防、診斷和干預網絡，維護公眾的心理健康是整個社會必須關注的課題。從個體到組織、從社區到政府、從教育部門到醫療部門都需要做好維護心理健康的工作，以真正建設幸福、和諧的社會。

參考文獻：

[1]姚本先.我國學校心理健康教育：現狀、問題和展望.課程?教材?教法,2003年第2期.

[2]王澤和,苗元江.關注心理健康、構建和諧高校.江西青年職業學院學報,2006年9月,第16卷第3期.

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但是目前就全國范圍來看，傳統主流媒體的新媒體發展并不平衡，認識和操作中也存在一定誤區。主要問題：一是經濟效益優先。有的媒體在拓展新媒體渠道過程中，過多考慮短期盈利指標，不敢投入，錯失機遇；二是跟風、跟網。一些媒體在內容建設方面出現了迎合網民、炒作熱點、博取點擊的傾向；三是缺乏規范。有的媒體負責人在思想上對新媒體終端的影響力缺乏重視，人員配備不到位，制度建設不到位，新媒體部門邊緣化，造成內容較為隨意，有的未經認真核實就轉發信息，或以傳言為由頭進行評論，成為負面信息的發源地。

怎樣看待并發展新媒體，不僅關系傳統媒體戰略轉型成功與否，更關系主流媒體在網絡時代能否發揮主流作用、勝任黨和人民耳目喉舌職責的時代命題。技術進步日新月異，傳統媒體人的思想觀念不能停滯不前。把握時代特點，順應時代潮流，才能更好地規避誤區，加快發展。

首先，強化陣地意識。紙媒受眾加速流向手持終端，這是傳統媒體人無法視而不見的事買。一條微博，雖然最多140個字，但作用重大，影響廣泛，充分發揮微博傳播速度快，互動性好，貼近性強，受眾年輕化的特點，是實現主流聲音在網上即時傳播和廣泛覆蓋的重要渠道，也是主流媒體在網絡時代有效引導社會輿論的重要內容。顯然，新載體發展到哪里，主流媒體的陣地就需力爭覆蓋到哪里，主流聲音就需力爭傳播到哪里。

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關鍵詞：大學生 網絡使用 安全意識教育

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）03（a）-0-02

1 大學生網絡使用情況調查

1.1 調查方法

本次調查使用了問卷調查法，自行設計調查問卷，共29個題目，以封閉型問題為主，個別題目設有開放性問題。調查采取隨機抽樣方式，兼顧性別、專業、年級等方面的分布，發放問卷300份，收回問卷291份，有效率回收率97%。

1.2 調查結果

1.2.1 樣本情況

在291份有效問卷中，男生126人，女生165人；來自直轄市、省會城市學生125人，普通城鎮學生102人，農村學生64人；專科學生63人，本科學生228人；一年級學生64人，畢業年級學生122人，其他年級學生105人。

1.2.2 電腦使用情況

受訪學生中93.82%擁有自己的電腦，3.09%正準備購買，只有余下的3.09%認為不必擁有個人電腦。在擁有個人電腦的273名學生中，72.53%只限本人使用，24.54%偶爾會借給其他人使用，只有2.93%會將電腦放在宿舍中讓大家隨便使用。部分學生（45.42%）為自己的電腦設置了開機密碼，其中70.97%的學生密碼只有自己掌握，25.00%的學生會將密碼告訴幾個要好同學，只有4.03%的學生密碼知悉范圍很大。

1.2.3 網絡使用基本情況

統計結果顯示67.01%的學生上高中之前就已經開始使用電腦，90.03%的學生上大學后每天都會使用電腦，75.26%的學生每天上網時間在2 h以上。90.72%的學生選擇在自己的宿舍或者學校教室上網，只有5.84.%的學生會選擇去網吧上網。大部分學生使用網絡和朋友進行交流（71.48%）、娛樂（60.14%）和查閱文獻資料（60.14%），部分學生使用網絡進行購物（40.21%）、了解咨詢（35.74%），少部分學生使用網絡玩游戲（29.90%）。有73.54%的學生使用自己真實姓名進行網站注冊，其中85.98%注冊了兩個以上。學生實名注冊的網站以社交類網站（78.97%）、校園網站（58.41%）和政府銀行官網（52.34%）為主，其他還有購物類網站（23.36%）、資源下載類網站（7.48%）、就業招聘類網站（6.54%）。

1.2.4 網絡安全意識及行為

學生在網站注冊信息時對需要提供的姓名（31.27%）、就讀學校（11.34%）、手機號碼（66.67%）、身份證號（90.72%）、家庭住址（59.79%）、家庭電話（52.92%）等個人信息心存顧慮。在網站密碼設置過程中，6.87%的學生為方便記憶會選擇非常簡單的設定方式，17.53%的學生會直接使用與自己或家人生日、電話、住址等信息相關的內容，36.77%的學生會間接使用與自己或家人生日、電話、住址等信息相關的內容，25.09%的學生會注重安全使用結構比較復雜的字符串，13.74%的學生設定比較隨意。28.52%的學生所有網站密碼使用一樣的密碼，66.32%的學生根據網站類型設定不同密碼，只有5.16%的學生所有密碼設置都不一樣。81.44%的學生只在自己電腦上設置聊天工具自動登錄，4.13%的學生在常用電腦上設置聊天工具自動登錄，2.06%的同學在所有使用過的電腦上都設置自動登錄。學生在網絡聊天過程中43.99%曾提到手機號碼、11.68%曾提到身份證號、5.84%曾提到銀行卡號、11.00%曾提到家庭住址電話、6.87%曾提到密碼信息。21.99%的學生會清除在別人或公用電腦上的聊天記錄，49.89%的同學沒有考慮過聊天記錄刪除的問題。97.43%的學生會給電腦安裝殺毒軟件，65.93%會經常更新病毒并進行電腦維護。

2 調查結果分析

2.1 信息安全意識有待加強

從問卷結果來看，目前大學生對網絡的使用非常頻繁。雖然來自大城市的學生比來自普通城鎮和農村的學生接觸電腦、網絡時間早，但進入大學以后學生擁有個人電腦以及上網頻度、時間上并沒有顯著差異。大學生通過網絡進行信息、與朋友交流、查閱資料、下載娛樂資源、購物消費等活動，網絡幾乎已經成為他們生活中必不可少的一部分。學生在使用網絡的過程中，更多關注它的便捷、快速、溝通無限，而很少注意到與此同時可能產生的信息外泄以及由于信息外泄可能導致的危害。

2.2 網絡危險行為時有發生

由于網絡安全意識的欠缺，大學生在網絡使用中諸如不及時升級殺毒軟件、不及時修補系統漏洞、不妥善設置及保護密碼信息、網絡聊天內容隨意涉及個人核心信息、在非個人電腦上設置聊天工具自動登陸、不清除在非個人電腦上的聊天記錄等危險時有發生。部分學生（21.99%）因此發生過注冊號碼被盜的情況，少數學生（6.87%）因此造成了財產損失。

3 增強大學生網絡安全意識的思考

3.1 提高對大學生網絡安全的重視程度

大學生是網民化最高的一個群體，網絡幾乎已經成為大學生生活中必不可少的一部分。多數大學生在網絡的使用過程中具備一定安全防范意識，在提供個人信息時較為謹慎。但由于大學生群體人數較大，網絡使用時間長、頻度高，可能發生的安全隱患問題相應較多，因此高校有必要提高對大學生網絡安全的重視程度，加大對大學生群體的網絡安全教育。

3.2 加強大學生的網絡安全教育

3.2.1 網絡安全教育進課堂

課堂教育是最能使學生集中接受各種知識的教育方式，網絡安全教育應充分利用這一方式。高校作為培養高等教育人才的單位，應全面考慮網絡安全對學生的重要性，合理、適當安排課時，向學生講授網絡安全知識，并進行考核、給予學分，增強學生學習網絡安全知識的積極性，使其真正掌握相關知識，提高自我保護的能力。

3.2.2 宣傳教育常態化

一過性的宣傳教育往往得不到學生的長期重視，很容易被學生所遺忘。而網絡安全問題是時時存在的，因此，高校的網絡安全宣傳教育應做到常態化，長期持續地進行，使網絡安全意識真正滲透到每個學生的頭腦里。

3.2.3 教育形式多樣化

常態化網絡安全宣傳教育，如果采取單一的方式，很容易使學生產生疲勞感，甚至產生抵觸情緒。因此，宣傳教育的方式應采取多樣化。除上述所提到的課堂教育外，還可采取專題講座、主題班會、知識競賽、有獎答卷、櫥窗漫畫、網絡宣傳、廣播提醒等方式。具體適用哪些方式，還需各高校根據具體自身情況，因地制宜、因人施教。

3.3 提高大學生的網絡防范水平

3.3.1 課堂教學與實際應用相結合

目前，各高校普遍在大學一年級為學生開設了計算機應用基礎課程，讓大學生了解、掌握計算機和網絡的基礎知識及使用方法，內容涉及到一些網絡信息安全方面的知識。但學生對這些知識的理解和掌握更多停留在理論和考試層面，實際應用能力較差，有相當一部分學生不會獨立安裝操作系統、配置防火墻、安裝殺毒軟件、更新病毒庫等操作。因此，在大學計算機課程的教學過程中，應該注重理論聯系實際，強化學生的網絡安全防范操作技能的

訓練。

3.3.2 為學生提供必要的技術支持

高校網站是一個公共的服務平臺，學生們會經常使用校園網站查閱文獻資料和了解校園信息。在網站的內容設置中，可以增加計算機基礎知識、網絡攻擊過程介紹、網絡安全防御技術介紹、網絡安全病毒防治產品介紹并提供相應軟件下載，從而為大學生提供必要的技術支持。

3.4 加強對大學生網絡使用的監督管理

除了提高大學生個體的網絡安全意識及技術防范水平外，高校還應該加強對自身網站的維護管理，制訂規章制度，約束學生的上網行為，從而降低大學生網絡危險行為的發生，避免學生人身財產損失。

參考文獻

[1] 盧偉.大學生網絡安全意識現狀與對策研究[J].山東行政學院山東經濟管理干部學院學報，2009（3）.

[2] 劉新華，巢傳宣.對大學生網絡安全意識及教育現狀的調查[J].調查研究，2011（14）.

篇9

摘要：隨著網絡普及度的深化和大學生對網絡依賴程度的加強，網絡背景下的高校意識形態安全建設面臨的挑戰壓力越來越大。高校黨建工作人員應加強相關問題的應對能力培養，不斷探索制度創新與路徑建設。

關鍵詞 ：網絡背景 高校意識形態 安全建設

一、加強高校意識形態安全建設的極端重要性

1.關乎黨的執政安全。通過高校意識形態安全建設，可以使我國大學生對域外國家的思想滲透與攻擊進行有效的防御，不受域外國家某些不良思想的干擾，逐漸提高高校教師與大學生的思想政治素質，使高校師生堅定信念，與我黨保持同樣的思想方向，從而為執政安全提供強有力的保障，鞏固基層基礎。

2.構建和諧校園的必然需要。某些高校沒有正確認識高校意識形態安全建設的重要性與作用，沒有將高校意識形態安全建設與和諧校園的構建相聯系，從而導致思想建設遠遠達不到黨建工作的要求。有些干部對工作持敷衍態度，甚至對自己的意識形態也放松要求，影響了高校的穩定發展。因此，高校教師以及黨員干部都應對高校意識形態安全建設提起足夠的重視，將高校意識形態安全建設工作與和諧校園的構建工作相聯系。

3.促進大學生個人全面發展。高校大學生是我國發展的后備力量，決定了我國的命運與發展前途。一些有著不良居心的域外國家也對這一點有著深刻的認識，導致我國某些大學生出現了較為極端的思想意識。因此，高校意識形態安全建設必須得到持續加強，以此來保障我國大學生的思想意識不受到不良思想的影響，促進我國大學生的全面發展。

二、網絡背景下高校意識形態安全建設面臨的新挑戰

隨著我國信息建設的不斷完備，現代化信息技術、網絡技術、計算機技術對我國國民的生活、學習、工作產生的影響也逐漸變大。高校是我國互聯網發展的前沿，在網絡背景下，高校意識形態安全建設主要面臨著三個方面的挑戰。

第一，網絡化對我國社會主義意識形態的主導權，以及高校意識形態安全建設的工作環境帶來了強烈的沖擊。每種意識形態都是與國家和社會發展的階段相適應的，在我國現階段，正確的意識形態是社會經濟持續發展，社會文化不斷積淀的重要保障，不適應現階段經濟社會的意識形態會破環社會發展的自然規律，延緩發展進程。

第二，由于網絡傳播對傳統媒體傳播的強力沖擊，意識形態的管控方式面臨著新的挑戰。隨著網絡的不斷普及和移動終端的廣泛應用，其便利性和普及性不斷提高，大量的網民加入到這個群體中，大學生作為新觀念、新思想的傳導者，是新型媒體的主力使用群體。而新型網絡的自由性又給意識形態的管理和建設帶來了諸多挑戰。

第三，在網絡環境下，域外國家的思想滲透變得更加直接，意識形態的防御能力面臨著巨大的挑戰。網絡環境的自由性與西方國家的經濟發展階段相適應，但是這套體系并不一定適合我國現階段的經濟社會發展。一些域外國家的思想利用了網絡思想的自由性，將其思想和觀念強加給我國的大學生，這對意識形態和價值觀還沒有成熟的大學生群體來說，是有巨大風險的，因而給防御體系帶來了新的挑戰。

三、網絡背景下高校意識形態安全建設的途徑

1.強化高校意識形態安全建設的組織保障。網絡背景下的高校意識形態安全建設應注意強化高校意識形態安全建設的組織保障。對此，應從三個方面進行：第一，我黨應注意加強對高校意識形態安全建設問題的科學決策能力、洞察預測能力以及調查分析能力；第二，加強高校黨建工作隊伍建設；第三，加強高校思想政治工作隊伍建設。

2.強化高校意識形態安全建設的載體保障。網絡背景下的高校意識形態安全建設應注意強化高校意識形態安全建設的載體保障。對此，應從三個方面進行：第一，借助網絡技術，通過互聯網進行意識形態教育；第二，增加網絡意識形態信息資源，加大“紅色”網絡資源論壇、網站的建設力度；第三，我國政府相關部門應注意加大網絡監管力度，盡量排除不良信息。

3.加強思想建設。網絡背景下的高校意識形態安全建設應注意加強思想建設。對此，應從兩個方面進行：第一，參照社會主義核心價值觀進行高校意識形態安全建設；第二，堅持意識形態中排他性與兼容性的統一，繼承性與批判性的統一，以及實踐性與理論性的統一。

4.注意制定完整的規章制度。網絡背景下的高校意識形態安全建設應注意制定完整的規章制度。對此，應從兩個方面進行：第一，構建高校意識形態安全運行機制，確保意識形態教育工作的有序進行；第二，建立高校意識形態安全建設制度體系，確保高校意識形態建設的可持續發展。

總而言之，高校的管理者要充分認識大學生意識形態建設的重要性，不斷適應新型媒體的發展，在網絡背景下強化高校意識形態安全建設的組織保障、載體保障，加強思想建設，制定完整的規章制度，為大學生意識形態建設和價值觀形成提供制度保障和環境基礎。

參考文獻

篇10

[關鍵詞]網絡族群文化 規則意識 法治精神 倫理精神

[中圖分類號]G206.3[文獻標識碼]A[文章編號]1000-7326（2015）06-0035-04

族群（ethnic group）是人類生存的社會性組織，是人類共同體的基本樣態之一。族群具有歷史性，隨著社會歷史過程的整合與發展，不斷生發出新的類型與生存樣態。網絡族群是指由網絡發展所衍生出來的社會個體群聚現象。就現實性而言，網絡群體是現實世界中的人群以網絡為平臺，以共同感興趣的問題為紐帶逐漸形成話題與言說紐帶，并以此形成了一種具有共同興趣、穩定情感、相似價值取向與文化審美趣味的建立在高科技基礎上的社會關系結構。這種網絡上的主體關系結構又是種類繁多、不盡相同的開放譜系。虛擬社區的群體數量主要反映其存在的狀態和規模，群體的素養則決定著其發展方向和生命力。網絡族群文化，亦即網絡社區文化。它是以現實生活中的文化系統為原型，把人類的活動記錄、歷史積淀和現實愿景，以關愛、分享、互助、宣泄、批判、反諷等形式展現出來的開放的觀念價值體系。從構成上看，典型的網絡族群文化有惡搞文化、詼諧文化、自拍文化、粉絲追星膜拜文化等。

一、網絡族群文化的總體性特征

網絡族群文化是一種對傳統文化和主流文化有一定沖擊的流行文化。無論是對社會現象的關注，還是宣泄與奮爭，網絡族群文化的彰顯方式和意旨都有別于傳統主流文化，甚至還影響著現實群體的主流價值取向，或多或少地帶有對主流文化的批判。

首先，網絡族群文化是以緩解現實壓力為主的一種無厘頭詼諧文化。就網絡族群文化的內容而言，仍然是以傳統文化和主流文化為母體，但表現形式更趨于詼諧、幽默和無厘頭。究其原因，主要是當人們尤其是年輕一代無法掙脫現實社會規則的制約與束縛，當承受的壓力無法尋求合適的渠道宣泄時，網絡環境所具有的寬松與自由也就順理成章地為他們提供了緩解壓力、尋求解脫的平臺，無厘頭式的詼諧是網絡時代人們尋求心靈突圍的集體默契。

其次，網絡族群文化是一種凸顯現代社會群體文化、娛樂需求的亞文化生活方式。現代社會群體中的大部分個體，都無法逃避地生活在快節奏、高競爭壓力的環境之中。人與人之間的防備與隔離，個體與群體之間融合的艱難，民眾與政府之間認同的降低，更加催生個體有關“我是誰”的困惑，更加注重自我實現，以便使自我能得到最大限度的關注，這容易減少群體思想意識的深度。

再次，網絡族群文化具有兩面性。這是由網絡的兩面性衍生而來。網絡作為一種便捷生活、助力學習與工作的信息工具，其積極作用不言而喻，但網絡作為一個虛擬的空間，也存在著一些負面作用。網絡就像一條可供任何人自由恣意傾瀉與涂鴉的信息大河，真善美與假惡丑都毫無過濾地流入這條河流，人性內在的多元性、復雜性、隱蔽性都在這里充分表現。網絡族群文化在其規則意識尚未成型、規范尚未得到認可的情況下，也同樣有著催人上進與使人沉迷甚至陷入無可自拔境地的兩面性。

最后，網絡族群文化具有可塑性。網絡族群是基于共同的愿景，包括情感取向、分享需求以及相近經歷所組成的不分等級的自由互動共同體。該群體以青少年同輩群組為主，青少年的身心特點和社會閱歷都使其具備了可塑的特性。因此，基于族群所形成的文化也具有可塑性。只要用正確的方法引導，網絡族群文化就會朝著積極方向發展與積淀。

二、構建和諧網絡族群文化的存在論邏輯

網絡族群文化的形成，是當今時代變化和歷史轉型的必然現象，有著深刻的歷史與現實依據。是固有的社會、經濟、文化差異在網絡社會生態系統中長期存在并相互作的結果。在全球化進程中。一方面當代科學技術日新月異的發展，引發現代電子通訊技術、電子設備，傳媒技術的革命性崛起并逐漸形成了籠罩現代生活各個領域的網絡世界，這是網絡文化生成的物質技術前提。另一方面，現代各民族國家社會生產力的發展和社會經濟結構的轉變，為不同社會階層的生成提供了賴以生存的空間，使不同的群體和個體參與社會發展的主體性、積極性與創造性得以空前的體現，并不斷推進社會發生深刻而廣泛的總體性變化。在政治上，表現為民主法治的提升，以權利公平、機會公平和規則公平為主要內容的公平保障體系逐步建立；在經濟上，表現為建立與社會生產力發展相適應的所有制結構，市場經濟條件下生發而成的主體多樣性；在主體類型構成上，表現為各種新的社會階層與社會群體的不斷涌現和壯大；在文化上，則表現為盡管網絡文化根植于傳統主流文化，但也并非完全同質，這就生成了形式各異的次文化、亞文化等與主流文化并存的文化現象。

就社會現實而論，網絡族群解構了現實生活中“家”“社區”“人緣”“人脈”等概念。網絡族群盡管仍以現實生活的個體存在和發生影響，但隨著現實生活中“家”的概念的模糊、社區影響因素的缺失和人際關系的淡化，更激發了他們在網絡族群中追尋記憶和愿景。只有借助網絡這一交流工具，才能彰顯其青春、活力、熱血的一面，也只有在網絡族群中，他們才可真正地渲泄對現實生活中惡劣風氣、不良現象的不滿，并力求形成一股強大力量影響事態的發展，引起社會的關注和國家的重視。

網絡族群文化的形成是網絡族群對現實傳統主流文化強勢支配奮爭的結果。在家庭層面，表現為晚輩對傳統家庭長輩支配晚輩，尤其是不講究方法的一味干預的反感，而試圖在網絡族群中尋求一種無長幼尊卑的同輩情感分享、經驗交流與信息互通。在政府層面，表現為社會個體或特定群體對社會約束規范的厭倦和對政府公信力的質疑，從而試圖建立一個約束概念模糊的非正統文化認同的邊緣宣泄文化。

網絡文化主體是復雜多樣的，由此生成的網絡文化在價值取向、道德評判、審美選擇、價值訴求等層面也是紛繁多元，甚至是相互沖突的。虛擬世界是現實世界的延伸與放大。從本質上說，網絡文化的不和諧乃至沖突根源于現實社會主體之間多樣化利益的矛盾與紛爭，而建構網絡和諧文化，有助于為解決現實生活世界不同主體、族群、利益集團的文化價值沖突與現實利益訴求提供平臺。從社會心理上為構建和諧社會營造精神文化氛圍。

三、規則意識：構建和諧網絡族群文化的理性精神

規則是調節人們社會活動的文化價值規范體系。規則既屬于意識的范疇，又可以作為人們精神意識活動研究的對象。規則的生成既是在人類實踐活動中約定俗成，同時也滲透著主體的理性建構意象。這個過程既是非理性的也是理性的，是二者交互滲透的產物。規則的形成不能說完全是理性的，而對規則遵循與完善則不僅需要文化理性的確立，而且要以實踐理性來規范行為主體的活動行為。這需要主體深刻領悟規則在現實生活的價值并逐漸內化為一種自覺的個體文化意識與行為習慣。可見，規則意識在主體現實行為中的確立，必須具有文化理性精神。

建構社會主義和諧社會，不能沒有和諧的規則意識，建構網絡族群文化，首先也需要建構和諧的網絡規則意識。這種意識，也就是建構和諧網絡族群文化的理性精神。不同社會階層和群體間的利益沖突、利益劃分及利益共存是法治社會建設的根基和基本依據。現實世界與網絡世界流行的某些“道德浪漫主義”的東西在不同網絡群體的利益沖突面前，如果失去法制規則的制約，不僅蒼白無力，甚至會反其道而行之。正如尼爾?巴雷特所說：“計算機王國不是也從來沒有成為完全獨立的社會、一個不用現實社會中法律、條例、警察和軍隊約束的獨立王國。”新形勢下建構和諧網絡族群文化，化解不同網絡群體間的矛盾，降低社會震蕩風險，必須通過社會法治化、制度化安排，才能真正實現。

法治精神是建構和諧網絡族群文化規則意識的基礎和根本保障，但僅有法治精神的剛性制約難免缺乏人本關懷的底蘊。以和而不同與獨立選擇為內容的寬容和自由精神，在構建和諧網絡規則意識中發揮著特有的柔性作用，這種寬容與自由是本質上異于資本主義社會屬性，具有社會主義社會形態特征的新型文化價值體系。

首先，社會個體間包容關系的打造，社會整體寬容環境的營造，以及不同個體、階層和群體獨立選擇擔當的權利保障和自由精神的培育，都建立在以人為主體、以人的發展為價值旨趣的基礎上。

其次，在辨證層面上，寬容和自由既是手段也是目的。一方面，寬容與自由作為人的一種基本需要、欲望和目的，都是人性結構和內心世界的重要組成部分。離開善良、自信的寬容精神，缺失思想、意志的自由個性，就無以成為一個健全的社會的“大寫人”。無法按照自己的意志進行社會實踐活動，不具備自我實現的自由個性發揮的根本條件，任何個人的人生價值都將顯得蒼白無力。在自我價值實現的過程中，人之所以為人，是因為人受自我意識、意志的支配，分享著有尊嚴的崇高和莊嚴。要止于至善，就需要培育包容萬物、自強不息、探求真理的寬容品質與自由個性。這是達到自我實現和社會繁榮進步的根本條件，具有外在價值。而人生的價值取向、生活目標、自我完善目的又是始終處于不斷發展的無限接近過程。在這一過程中，寬容與自由是不可缺少的手段和條件。

再次，在生活實踐層面，寬容與自由必須實現從思想、意志、觀念、意識向社會生活實踐轉變。任何思想和意識只有向著實踐轉向和發展，才能真正變成人的目的和實現人自我完善的有效手段。寬容與自由的根本價值是自我實現，即自我潛能、創造力的充分實現。但寬容與自由不可能是人的一切活動的根本目的，因為人類還有其他基本需要。一個人對生活的態度，可以看出他的發展趨向；一個人對社會的視覺，可以表現出其心理走向。在人的發展過程中，同一內容放入不同的層次，其效果并不相同。

四、建構和諧網絡族群文化的可能路徑

人在現實性上是一切社會關系的總和。不同的社會關系構成不同的社會生活，生活于不同社會關系中的人，結成不同的利益群體。網絡群體作為現實生活世界多樣化利益主體的網絡化存在，其文化價值觀及利益訴求必然各不相同，甚至是相互沖突的。同時，網絡世界作為新興的主體交往界面，為主體提供了現實世界無法比擬的民主與自由的巨大可能性空間，而與此相適應的主體交往規則與倫理規范體系較之現實生活世界卻是極不成熟、極不健全的。

網絡上的文化差異反過來亦會引發現實世界多樣化價值主體的疏離與文化價值沖突。因此，如果長期缺乏建設網絡上理性、包容、諒解、融通的多樣化文化舒緩通道，則會影響現實社會主體間和諧關系的建設，釀成有礙于社會主義和諧社會建構的不利因素。這就決定了建構網絡和諧文化的客觀必然性與價值必要性。就社會整體來看，建構網絡和諧文化是建構社會主義和諧文化乃至建設社會主義和諧社會不可或缺的重要內容。網絡族群既是價值訴求、文化審美情趣、生活理念、精神信仰等各具特性的利益主體，同時作為社會關系結構的人格化承擔者，這些族群在根本利益的生產、獲取與實現上存在著總體的相似性與內在一致性。這就為建構網絡和諧文化提供了現實前提。網絡族群文化，從性質上看，同樣具有先進與落后之根本分野。由此規定著建構和諧網絡族群文化的基本價值取向與總體性方向。

其一，堅持社會主義核心價值觀的總體導向。社會主義核心價值觀具有社會主義社會形態的制度特質，這是對以資本主義制度為表征的一切建立在私有制經濟關系上的社會形態的歷史超越。從個體意識上看，這種社會形態從制度安排層面把現實生活世界之主體從“自我”的桎梏中提升出來，從而為人們跳出個體利益對峙與沖突的困境提供了總體性前提。社會主義核心價值觀作為社會主義社會形態的文化表現，本質上是社會各利益主體根本利益以價值訴求的觀念表達，也是統攝整個網絡族群價值共性的精神基礎。以此為文化導向，建構和諧網絡族群文化才具有堅實的價值論基石。

其二，建構與確立現代開放進步的文化規則意識。網絡群體是在現代化進程中生成與發展起來的。現代化進程是一個集現代性、市場性、主體性、科技理性于一體的全球化歷史過程。其中，現代人的理性、市場的法制意識與游戲規則意識、科學技術理性內蘊的邏輯必然性無不是以各自的邏輯規則作為其理論與實踐運行的。這就要求現代性的主體必須具備與時俱進的交往規則意識，這本質上是一種利己與利他相統一、獨立與協作相交融的開放與進步的文明意識，是市場與法制、分工與協作相促進的全新個體價值觀念。這種文化觀念也是建構和諧網絡群體文化所必須具有的價值理念，是網絡族群必須確立的現代規則意識。