小學(xué)思想品德教育范文

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關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；滲透教學(xué)

處于小學(xué)階段的孩子所見所聞少，接觸社會與自然也少，在這個階段，思想品德課的開展就顯得特別重要。小學(xué)的思想品德課主要是幫助小學(xué)生正確認識社會和自然，從而養(yǎng)成樂觀積極的生活態(tài)度。

一、小學(xué)思想品德教育的必要性

有句廣泛流傳的俗語“三歲看老”，雖然這句話包含了一些主觀意味，但不可否認，人在少兒時期的教育對人心智，甚至是人生的發(fā)展方向都有著極其重要的影響。有些教育觀念認為青少年時期是人的人生觀形成的關(guān)鍵時期，因此只重視中學(xué)和大學(xué)階段的思想品德教育而忽視了小學(xué)階段的思想品德教育。這種觀點是錯誤的，也是片面的。小學(xué)時期，大部分人是處于少兒時期，這個時期的孩子，年齡小，知識少，對人和事物的認識都沒有形成一個清晰的概念，而人對事物的認知是一個循序漸進的過程，從小學(xué)、中學(xué)，直至大學(xué)，每一個階段都不能忽視。小學(xué)階段的思想品德教育是這個教育過程中的基礎(chǔ)部分。小學(xué)德育教育可以更好地促進少年兒童心理發(fā)展，幫助少年兒童塑造良好的道德觀念，從而樹立正確的人生觀、世界觀。

二、小學(xué)思想品德教育的內(nèi)涵和原則

國家教育委員會在1992年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》中明確指出了小學(xué)思想品德課的教學(xué)目的。即“教育學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情；初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認真負責、誠實、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀律等行為習慣；初步具有辨別是非能力，為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級各類人才和各行各業(yè)的勞動者奠定初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。”這就為小學(xué)思想品德教育指明了方向，樹立了方向性原則。

教育的另一個重要的原則就是在對學(xué)生實施教育的時候要遵循因勢利導(dǎo)和循序漸進的規(guī)律，同樣，對于小學(xué)生的思想品德教育也要遵循這樣的規(guī)律，并予以關(guān)注。

三、思想品德教育的滲透教學(xué)方式

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要場所，課堂教學(xué)是進行德育的主要場所，在小學(xué)思想品德教育過程中起著非常重要的作用，同時，學(xué)校在進行其他學(xué)科的課堂教學(xué)的同時也要適當?shù)貪B透思想品德教育。例如語文教學(xué)，它的教學(xué)主要以教材為本，教材中的德育內(nèi)容非常豐富，在語文教學(xué)中適當?shù)貪B透思想品德教育，可以使語文教學(xué)與思想品德教育相結(jié)合，學(xué)生便可以在不知不覺中更好地接受德育教育。

在教學(xué)中將思想品德教育與生活課的教學(xué)，以及日常生活緊密聯(lián)系起來，可以促使孩子們更好地掌握正確的評價標準，懂得什么才是真正的善、惡、美、丑，更好地提高他們的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。

小學(xué)思想品德教育的重點就是要以學(xué)生為中心，通過營造良好的道德環(huán)境來引導(dǎo)孩子在不知不覺中提高品德素質(zhì)，并形成良好的生活習慣和行為習慣。教師要充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，幫助他們解決學(xué)習中遇到的難題，從而提高教學(xué)效率。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；教育

【中圖分類號】G62

小學(xué)階段是孩子們開始接觸社會的第一步，這個時期他們對事物和生活的認知會大大提高，也會從中學(xué)到更多的知識。這個時期也是個人道德觀念開始形成的階段。所以我們正確的引導(dǎo)和給孩子們提供一個良好的學(xué)習環(huán)境是很重要的。在教學(xué)中，思想道德教育顯得尤為重要。一個人從小思想道德會長期地起作用，甚至影響一生。作為教育人的主陣地——校。我們應(yīng)該擔當起更多的責任，人人都說教師是人類靈魂的工程師，可見學(xué)生的學(xué)習生涯中，教師對學(xué)生的思想道德影響的力度。所以教師在為人師表的前提下，更要多從學(xué)生的角度去考慮，考慮適合他們年齡階段的培養(yǎng)和教育模式。

一、思想品德教育要構(gòu)建良好的教育氛圍

人在接受新知識的過程中，都是先從基礎(chǔ)的感知認識開始的，漸漸地轉(zhuǎn)化成深刻的知性了解。而在小學(xué)階段，由于學(xué)生自身特點所約束，他們在認識和判斷事物的過程中，都是很直觀地去思維，分析能力基本上是很低的[1]。所以在教學(xué)過程中，教學(xué)設(shè)計尤為重要，一定要能讓學(xué)生在感官上直接能表現(xiàn)出知識點和教學(xué)目的，會得到更好的教學(xué)效果。比如《事物都是發(fā)展變化的》一文中，為了讓學(xué)生明白事物是運動變化著的這一不變定律。如果只用傳統(tǒng)的板書教學(xué)，你講得再好，學(xué)生也只是聽得糊里糊涂，更甚者是不予理睬。如果換種方式，繪制兩張圖，一張是解放初期的貧民破房，另一張是如今的高樓大廈，雖然只是簡單的兩張圖，但是讓一看便明白什么意思，比說什么都更直觀。所以在小學(xué)教學(xué)中，課堂設(shè)計注重情境，營造良好的教學(xué)氛圍，有利于提高學(xué)生的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想感情，達到提高思想道德修養(yǎng)的目的。

為有效地使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)促進學(xué)生思想品德的形成，因此學(xué)校應(yīng)積極開展網(wǎng)絡(luò)思想品德教育課程，對小學(xué)生上網(wǎng)進行積極的引導(dǎo)。擴大有利信息對學(xué)生的教育影響，過濾不良信息，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，開展基本的網(wǎng)絡(luò)知識教育，讓師生合作建立網(wǎng)站，作為師生之間以及同學(xué)之間相互交流的平臺；加強對校園網(wǎng)以及局域網(wǎng)的管理，嚴格審查網(wǎng)上內(nèi)容，并規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的運作和網(wǎng)上行為，保證校園網(wǎng)的健康發(fā)展，從而盡可能消除不良的網(wǎng)絡(luò)信息或內(nèi)容對學(xué)生產(chǎn)生的消極影響；開展豐富多樣的網(wǎng)上教育論壇、討論等活動，注重活動的思想性、知識性和趣味性相互融合。通過開設(shè)網(wǎng)上的論壇、設(shè)計比賽等活動項目，加強學(xué)生的思想教育活動。例如，針對某些涉及倫理的社會重大事件，讓學(xué)生積極的討論，并讓老師積極的引導(dǎo)，使社會道德要求內(nèi)化為學(xué)生自身發(fā)展的道德需要，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，逐漸形成正確的價值觀。教師要及時補充網(wǎng)絡(luò)知識，并把對小學(xué)生的思想教育工作融入運用網(wǎng)絡(luò)的過程中，使思想品德教育與現(xiàn)代化信息技術(shù)相結(jié)合，使教育的觀念、教學(xué)內(nèi)容等順應(yīng)時代的發(fā)展要求。

二、思想品德教育要寓于實際情景中

為了使小學(xué)思想品德課真正達到教學(xué)目的，教學(xué)中應(yīng)注意根據(jù)實際存在的問題，有針對性地進行教學(xué)[2]。教師可以根據(jù)現(xiàn)實生活存在的一些不好的情況營造一個模擬情景，來進行教學(xué)。比如針對部分學(xué)生隨地亂扔廢棄物的情況，老師可以帶學(xué)生到附近的一些公園進行實地調(diào)查和研究，當同學(xué)們進入這么一個場景，看到公園的一角垃圾到處都是，嚴重破壞了公園的風景，也嚴重地影響到公園進行休閑娛樂的人們，這時候，作為教師就要引導(dǎo)同學(xué)，問他們：“滿地垃圾好不好？”他們肯定會相應(yīng)的回答：“不好！”老師還要繼續(xù)追問：“為什么不好呢？”可能同學(xué)會有不同的答案，這時候，老師要給學(xué)生講解為什么不好，最后再問學(xué)生：“你們到公共場合會怎么處理自己的垃圾呢？”，進而讓學(xué)生在這種情境中樹立愛護公共環(huán)境，養(yǎng)成不亂扔垃圾的習慣。

三、思想品德教育要以人為本，體現(xiàn)學(xué)生主體

小學(xué)思想品德教育是一個宏大的世界，學(xué)生是這一世界的主體，教育的責任就是創(chuàng)造條件，在提倡素質(zhì)教育的同時，使社會道德在他們身上迅速內(nèi)化，使他們自身的道德行為能力得到提高，努力使每一個學(xué)生都能在互尊、互愛的學(xué)習環(huán)境中健康成長。

童趣性是兒童生活最為顯著的特點之一。凡具有童趣性的活動，他們就傾之愛之，否則就會避而遠之。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，有助于目標的有效達成。創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，如果導(dǎo)入新課可用實物演示、游戲、猜迷語、智力競賽等趣味性活動，可以讓學(xué)生在精神上得到滿足，解除學(xué)生消極、沉悶的學(xué)習心態(tài)。在明理階段可利用圖畫、幻燈、語言、故事等教學(xué)媒體于手段，設(shè)計一些趣味橫生的情境來刺激學(xué)生的視聽，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛力，克服淡漠、消遣的學(xué)習心理[3]。

四、思想品德教育要加強教師與學(xué)生之間的溝通

品德教育要“以人為本，因人而異”，必須了解學(xué)生，了解學(xué)生得賦予“真愛”。只要用心去對待學(xué)生，才能真正走入學(xué)生們的內(nèi)心世界，感受到他們的期望。處理好師生關(guān)系，是教育教學(xué)的基礎(chǔ)。老師要善于觀察，善于溝通。不要總以師長的身份和同學(xué)交流，要以朋友的心態(tài)去關(guān)心，只有這樣學(xué)生才會和你走得更近，更愿意說出他們的心里話。課堂教學(xué)也才能更融洽，教學(xué)質(zhì)量也會大大提高[4]。

教育工作是“良心事業(yè)”，只有教師動真情，學(xué)生才能動真格。我們還要關(guān)愛學(xué)生，以真誠的愛心為學(xué)生營造一個和諧溫馨的成長環(huán)境。教育的真諦是愛，一個哲人說過，愛自己孩子的是人，愛別人孩子的是神。雨果說：“愛是情感的升華，它像陽光一樣照耀大地，賦予萬物生長的力量，并且使之欣欣向榮。”讓我們給每一個孩子愛心和耐心，讓每一個孩子在愛的陽光下成長。這種以尊重、平等、信任為前提建立的師生關(guān)系，以友愛和贊揚做橋梁，收獲的是十份理解、百份熱愛、千份努力。

參考文獻：

[1]余祿富.在小學(xué)信息技術(shù)課中滲透思想品德教育[J].學(xué)生之友（小學(xué)版）（上半月）.2009（10）

[2]方國云.“德體”兼?zhèn)淇鞓烦砷L——在小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育的實踐[J].小學(xué)時代（教師）.2011（04）

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一、重視對小學(xué)生的思想品德教育

當前社會經(jīng)濟快速發(fā)展，教育問題逐漸凸顯出來，尤其是小學(xué)的思想品德教育，對小學(xué)生的成長影響非常大，因此，小學(xué)各門課程的教學(xué)都需要注重對小學(xué)生思想品德教育的加強。思想品德課程，是針對小學(xué)生的年齡特點以及小學(xué)生的接受能力和水平進行設(shè)計的。在教學(xué)中，要有效的結(jié)合教材的特點，重視小學(xué)生的思想品德教育，將有效的教育觀念落實到具體的教學(xué)中，為小學(xué)生的思想品德養(yǎng)成形成良好的指引。

二、提高教師隊伍的素質(zhì)

隨著新課改的實行，強調(diào)了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以及學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，因此，教師的素質(zhì)和水平會對小學(xué)生的思想品德教育形成一定的影響。要提高小學(xué)生的思想道德品質(zhì)，就要加強教師隊伍的建設(shè)，提高教師隊伍的綜合素質(zhì)和水平。對于小學(xué)生的教學(xué)，教師隊伍的建設(shè)是一個重要方面，培養(yǎng)責任心強、整體素質(zhì)水平高、有耐心的教師隊伍是不可缺少的基本條件。同時，教師對學(xué)生起到了一定的榜樣作用，因此，教師在平常的教學(xué)和生活中，要以身作則，注重對小學(xué)生形成良好的影響。

三、激發(fā)小學(xué)生對思想品德學(xué)習的興趣

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目前，由于社會競爭越來越激烈，人們承受的心理壓力也越來越大，一些心理承受能力低下的學(xué)生往往會因為一些過小的事情而做出不符合常理的事情來，或者是產(chǎn)生不同程度的心理方面的疾病。其主要原因就是因為學(xué)生自我的信念不夠堅定，對社會及挫折的認識不夠清楚、正確，導(dǎo)致了學(xué)生自我的抗壓能力比較差，最終導(dǎo)致了自我的行為產(chǎn)生了偏差。因此，小學(xué)思想品德教育是從學(xué)生少年時期就開始培養(yǎng)正確、良好的心理素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，也為其思想品德教育的實施提供良好的基礎(chǔ)。

二、小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建的重要性

小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建，指的是將小學(xué)教育中的思想品德教學(xué)中比較分散的、比較獨立的知識點進行有效的整合，以求發(fā)揮出更好的教學(xué)效果。這樣，不僅可以探索發(fā)現(xiàn)出我國小學(xué)思想品德教育過程中的不足和缺失，更加促進了教育者對小學(xué)思想品德教育的正確理解，也促使了小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的不斷完善和創(chuàng)新。從小學(xué)生自我學(xué)習方面來講，又幫助了其能有效、迅速的理解小學(xué)思想品德教育知識，更能加深知識點的學(xué)習和記憶。最重要的是，完善小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的整體構(gòu)建，能有利于體現(xiàn)思想政治教育的發(fā)展客觀規(guī)律，使教學(xué)內(nèi)容具有連貫性，避免了給小學(xué)生的學(xué)習造成混亂和不良影響。

三、小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建優(yōu)化的基本方向

(一)突出思想品德教育核心內(nèi)容

小學(xué)思想教育的內(nèi)容是非常豐富的，它涵蓋了人生觀、價值觀、世界觀的樹立，人與人之間和諧相處之道，尊敬、孝敬父母的理念，還有對自我優(yōu)勢的探索。這樣，導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容多而雜的現(xiàn)象。但是，小學(xué)思想品德教學(xué)的各種內(nèi)容并不是相等，是有主次之分的。可以說，思想品德教育是為了執(zhí)政黨的階級目的或集團目的的實現(xiàn)而開設(shè)的，這樣的目的決定了小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的性質(zhì)和方向，也支配著其他思想品德教育內(nèi)容。因此，在小學(xué)思想品德教育中一定要始終堅持黨的基本路線，圍繞黨的執(zhí)政理念，強化思想政治教育在教學(xué)中的作用。同志提出來的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政思想和社會主義價值觀，也與我國小學(xué)思想品德教育內(nèi)容相契合。比如，社會主義榮辱觀中的“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，與思想品德教育教材《品德與社會》五年級下冊的第一單元“不屈的中國”教學(xué)內(nèi)容相符合，向?qū)W生們傳遞了一種熱血的愛國情懷和護國精神。

(二)注重思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建

在小學(xué)思想品德教育中教學(xué)的內(nèi)容往往會比較的分散，不能有效地與教育者的教學(xué)思路進行吻合。所以，經(jīng)常導(dǎo)致了部分教育者在教學(xué)的時候東教一點西教一點的局面，并沒有將這些內(nèi)容以一條思路線串聯(lián)起來，降低了思想品德教育的整體功效。比如，教材《品德與社會》三年級上冊中的內(nèi)容包括了“我的成長”“我與學(xué)校”“走近世界”等，這樣的教材內(nèi)容安排，使教育者有些不明所以。其實，這一系列的課程安排思路是由小及大，慢慢地拓寬學(xué)生的思維。然而，有時候這樣的課程安排也許并不適合有些學(xué)生的學(xué)習思維，教師這個時候就應(yīng)該分析自己學(xué)生的主要特性，結(jié)合教學(xué)以往的教學(xué)經(jīng)驗，對內(nèi)容進行二次整合和調(diào)整，運用科學(xué)的方法進行整體構(gòu)建，從而使教育內(nèi)容體系更加符合受教學(xué)生的學(xué)習思路，也就讓學(xué)生能更加有效地理解知識點并學(xué)以致用。

(三)要有思想品德教育內(nèi)容的創(chuàng)新

創(chuàng)新是第一發(fā)展力。要想小學(xué)思想品德教育一直持續(xù)發(fā)展下去，必須得堅持一切從實際出發(fā)，結(jié)合當代的執(zhí)政理念和政治思想，不斷充實和更新教育內(nèi)容，小學(xué)思想品德教育才會得到更進一步的發(fā)展，才會有可持續(xù)的發(fā)展。

四、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德課；回歸生活；生活化教學(xué)

【中圖分類號】G623.15

引 文：思想品德教育回歸生活就是以生活為基礎(chǔ)、為了生活而教育、在生活中進行教育，它是取材來源于生活卻又高于生活的教育，思想品德教育指向于對日常生活的改造，對思想品德教育“引領(lǐng)生活”的社會功能進行詳細的體現(xiàn)。思想品德教育的改革應(yīng)當充分認識思想品德教育作為社會控制手段的社會功能及其改造功能。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，作者結(jié)合具體的教學(xué)案例對小學(xué)思想品德課與生活相結(jié)合的具體策略進行了探討，深入分析了道德學(xué)習對于在文本世界與學(xué)生生活世界之間實現(xiàn)對話與意義的建構(gòu)。

1與學(xué)生生活世界對話

小學(xué)生的思想品德課教材內(nèi)容來源于人的日常生活。但是小學(xué)生因為年齡小，生活閱歷較為匱乏，因此，如果教材內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活場景相去甚遠，教學(xué)工作就會面臨很多的困難。所以，教材的內(nèi)容同步于學(xué)生的日常生活，對于更好地實現(xiàn)學(xué)生道德素質(zhì)與學(xué)習同步成長較為關(guān)鍵，也是最終的目的所在。成功的思想品德課授課，應(yīng)當是讓學(xué)生在鮮活生動、貼近生活的案例中重溫自己的道德生活，學(xué)生是課堂內(nèi)容的建設(shè)者和參與者，不再僅僅是學(xué)習的局外人和旁觀者。這就要求教師的備課與授課應(yīng)當將自己轉(zhuǎn)化為學(xué)生角色，并在授課時超越教材內(nèi)容，深入的挖掘?qū)W生世界、走進學(xué)生的內(nèi)心，設(shè)身處地的站在學(xué)生的角度為學(xué)生考慮，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

2創(chuàng)設(shè)對話情境

與學(xué)生的認知發(fā)展水平相關(guān)聯(lián)的是學(xué)科知識教學(xué)，而與學(xué)生日常生活相關(guān)聯(lián)的是道德學(xué)習。開展高效的思想品德學(xué)習要努力實現(xiàn)結(jié)合學(xué)生已有生活經(jīng)驗，更重要的是調(diào)動學(xué)生的情感，因勢利導(dǎo)、循循善誘，讓每一個學(xué)生都能走進思想品德學(xué)習的情景中去。

2.1設(shè)計問題。在小學(xué)思想品德課程中有“戰(zhàn)爭何時了”一節(jié)內(nèi)容，但是現(xiàn)在的學(xué)生都是生活在和平年代，對于目前國內(nèi)外的戰(zhàn)事戰(zhàn)爭很少有人去主動關(guān)注，因此要想在短時間內(nèi)就對課文中的情形完全了解難度很大。那就需要教師在執(zhí)教這節(jié)課內(nèi)容時分解教學(xué)目標，一是學(xué)習知識，二是拓展學(xué)生的情感體驗。第一步，閱讀整篇課文，設(shè)置具體問題：戰(zhàn)爭的發(fā)生年代、戰(zhàn)爭的持續(xù)時間、參戰(zhàn)國家、具體的傷亡人數(shù)等，這些問題的提出與解決將引導(dǎo)學(xué)生歸類與分析課本內(nèi)容，并引發(fā)學(xué)生更加深入的思考：這些數(shù)字給你帶來了怎樣的震撼？通過這些數(shù)字你發(fā)現(xiàn)了什么？這些數(shù)字意味著什么？問題的解決就是第二階段教學(xué)目標――學(xué)生的情感體驗的導(dǎo)入。問題的思考與討論、解決與分析既是一種引導(dǎo)，又是對學(xué)生情感體驗的喚醒，學(xué)生由過去傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中被動地死記硬背，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^教師的引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)隱藏在數(shù)字背后的深刻意味，讓學(xué)生自己充分認識到當今和平的來之不易與珍貴，樹立和平意識。

2.2預(yù)留對話空間。道德學(xué)習與接受性知識學(xué)習相比，主要以建構(gòu)生成式學(xué)習為主。教師恰當?shù)囊龑?dǎo)啟發(fā)，會促進學(xué)生不斷形成新問題，但是教師的備課和授課過程中這些新問題有很多是不可預(yù)知的，迫于教學(xué)內(nèi)容安排的考慮，在教師日常的教學(xué)活動中，教師往往對于學(xué)生生命成長的聲音無暇顧及，這就導(dǎo)致了思想品德學(xué)習最佳時機的錯失，這就需要教師在教學(xué)過程中給學(xué)生預(yù)留時間和空間，力爭讓每一個學(xué)生的個人認識和問題都能在課堂上得以體現(xiàn)和解決。

2.3多種感官參與。道德學(xué)習不僅訴諸學(xué)生的認知，更重要的是訴諸學(xué)生的情感和體驗。在新課改之后，要努力改變過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師“一言堂”、“滿堂灌”的模式，大量減少枯燥無味的講解，而是在教學(xué)之中大量地使用各種新的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習思想品德課的積極性，促進學(xué)生的多種感官在教學(xué)中的參與，加深孩子的情感體驗。所以，新形勢下，教師要努力運用多種教學(xué)媒介，課堂學(xué)習中充分調(diào)動學(xué)生多種感官的參與，以求實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

3實現(xiàn)價值引領(lǐng)

思想品德課的學(xué)習與語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科相比內(nèi)隱性較為明顯，需要指出的是，并非每一節(jié)課的內(nèi)容都在課下立馬有成效。所以，教師在短時間內(nèi)無法對思想品德學(xué)習是否對學(xué)生的日常生活有所幫助全面客觀的了解，也正因如此，并不是單單用“正確”和“錯誤”來體現(xiàn)和評價所有的道德方面的事情。作為道德課堂的一部分，評價本身應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)的價值性，注重道德課堂價值引領(lǐng)作用的發(fā)揮。

一般來說，為了了解學(xué)生的學(xué)習前后認知水平的變化程度；教師可以根據(jù)學(xué)生的情況分別設(shè)計出用于課前和課后測試的實驗研究對照表。還有就是可以考慮為以周為時段為每一個學(xué)生都建立一份個人成長檔案，檢驗學(xué)生包括幫助家長做家務(wù)、爭做環(huán)保明星等道德學(xué)習成果。還有就是設(shè)計生活實踐性作業(yè)，如社會調(diào)查、社^采訪等，在具體的生活實踐中付諸學(xué)生所學(xué)的思想品德知識。因此，道德學(xué)習的評價應(yīng)當在開放性、多元性和可選擇性方面多做文章，既要充分遵循小學(xué)生個體身心發(fā)展的規(guī)律，又要建構(gòu)讓學(xué)生做道德學(xué)習主體和道德選擇主體的角色內(nèi)涵。德育課堂回歸生活世界要大力摒棄那些流于形式、只重表面、泛泛而談、教師主導(dǎo)、背誦為主的模式，而是要實現(xiàn)師生共同的道德成長。要充分認識到學(xué)生才是道德成長的主體，教師只是引導(dǎo)者和啟發(fā)者。

4結(jié)束語

總之，思想品德教育本身具有趣味性和日常性，是一項較為復(fù)雜和系統(tǒng)的工作。而思想品德課成為學(xué)生們樂于學(xué)習的一門課程的根本就是回歸生活。思想品德教育回歸生活也是追求解放的思想品德教育改革的具體體現(xiàn)，回歸生活的德育課堂應(yīng)當如何構(gòu)建、如何開展有效的思想品德學(xué)習、思想品德學(xué)習又是怎么實現(xiàn)、與一般學(xué)科知識的學(xué)習相比它有哪些差異等一系列問題，應(yīng)當在全體小學(xué)教育工作者不但的探索與研究中印證與解決。

參考文獻：

[1]朱桂玲.回歸生活彰顯魅力――小學(xué)思想品德教學(xué)內(nèi)容生活化的探索[J].學(xué)生之友（小學(xué)版），2010，（09）.

[2]方翠美.讓小學(xué)思想品德教育回歸生活[J].考試周刊，2012，（07）.

篇6

關(guān)鍵字：思想品德教育；農(nóng)村小學(xué)；課堂效率；提高

根據(jù)國家教委《 中小學(xué)德育綱要（試行草案） 》精神，中小學(xué)德育即學(xué)校對中小學(xué)生進行思想品德教育，是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程。要求思想品德教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面。在農(nóng)村，農(nóng)民已經(jīng)認識到了學(xué)文化的重要性，都希望自己的孩子好好讀書以便將來能夠跳出農(nóng)村，脫離繁重的農(nóng)田勞作。這樣的思想意識決定了學(xué)生的學(xué)習成績成為了最高關(guān)注點，孩子學(xué)習成績好，學(xué)校就是好學(xué)校，老師亦即好老師。在基層工作的老師中，相當一部分人也認為學(xué)生的文化課優(yōu)異，升學(xué)率提高，就是對本職工作的完全負責了。但是，思想品德教育也是小學(xué)教育的一個重要環(huán)節(jié)，它對學(xué)生的發(fā)展起著極為重要的作用。學(xué)生的道德情操、人生觀、價值觀等都深受其影響，因而思想品德教育不容忽視，教師應(yīng)積極采用多種教學(xué)方式，提高教學(xué)效率。

一、發(fā)揮學(xué)生的主體性，挖掘品德形成的內(nèi)驅(qū)動力

作為品德的形成只有通過學(xué)生積極主動的參與，才能使品德的形成由被動變?yōu)橹鲃樱蓮娭谱兂勺杂X，最終使道德行為落到實處。素質(zhì)教育要求努力改革課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，使學(xué)生生動活潑、主動的發(fā)展，真正成為學(xué)習的主人。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，老師是灌輸者，對于一些道德理念他不去考慮學(xué)生能不能接受、愿不愿意接受，把學(xué)生當作是接受知識的機器。因此，學(xué)生的學(xué)習有著被動性，這樣不利于學(xué)生品德的形成。而交流正是依據(jù)學(xué)生認識過程的特點，把學(xué)生看作學(xué)習的主人。俗話說：“興趣是最好的老師”。興趣是學(xué)生獲得知識的前提，沒有興趣的獲得是不快樂的，是枯燥的。根據(jù)學(xué)生的年齡特點，抓住學(xué)生的興趣，就等于激發(fā)了學(xué)生自覺行動的意向，就能使他們產(chǎn)生強大的內(nèi)驅(qū)力，就使他們自覺的興致勃勃地去進行行為實驗，去主動的加深道德認識、推動道德行為、堅定道德意志。這樣也就充分的體現(xiàn)了學(xué)生的主動性、學(xué)習的主體性。實踐也可放在課后，讓學(xué)生在實踐中去驗證、加深道德理念，不是有這樣一句話嗎――實踐是檢驗真理的唯一標準。情是貫穿在品德的形成過程之中。道德情感成了學(xué)生道德行為的巨大動力。所以，重視學(xué)生情感的培育的激發(fā)，使之有終身難忘的情感體驗，才會有堅強的道德意志和義無反顧的道德行為。

二、老師須以身作則，以情感人

一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。在進行思想品德評價中，教師要針對小學(xué)生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強、可塑性大的心理特征，設(shè)置評價標準。老師又往往是孩子心目中的神，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動直接影響著學(xué)生的道德認知。禮貌用語十個字幾乎人人都知道，但是運用起來卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會十個禮貌用語就大功告成了，真正的學(xué)會就是在實際生活中運用。

三、利用家庭教育和校外教育進行思想品德教育

父母是孩子的第一任老師，家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)。但家庭教育畢竟不同于規(guī)范化的學(xué)校教育，它必須接受學(xué)校教育的指導(dǎo)。學(xué)校成立家長委員會，研究教育學(xué)生的方法；定期召開家長會，反饋學(xué)生信息，溝通學(xué)校與家長的教育思想、教育目的，達成教育共識。實行教育開放周，讓家長到學(xué)校看學(xué)生上課，參加學(xué)生的活動，密切學(xué)校和家長聯(lián)系，建立學(xué)校和家長之間各種聯(lián)系機制，如教師家訪制度、書面聯(lián)系制度、家長和教師互訪制度、家長會制度等。形成學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，抓好學(xué)生思想品德教育，使我們的學(xué)生從小學(xué)會做人，做好人，將來成為社會有用的人。

四、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

學(xué)生是質(zhì)樸的，農(nóng)村的孩子尤其多一份鄉(xiāng)土氣息。教師和他們?nèi)绾螤I造濃厚的感情，融洽的氛圍呢？第一，平時多與學(xué)生接近，別嫌棄孩子的鄉(xiāng)土味，談?wù)勦l(xiāng)間的趣聞樂事，縮短師生之間的距離；下課后，到學(xué)生當中去和他們一起談天說地，和他們一塊玩一些有意義的游戲活動等。第二，以身作則，以理服人。教師的言行就是學(xué)生的表率，中肯的說理才能使人心悅誠服。第三，多一點關(guān)愛。特別是對現(xiàn)在農(nóng)村的留守學(xué)生、特殊學(xué)生（如殘疾孩子），他們渴望親情，渴望幫助和關(guān)愛。老師的愛猶春風化雨，會讓學(xué)生心里希望的小草長起來、綠起來。第四，多些微笑。在設(shè)計、引導(dǎo)討論時，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導(dǎo)學(xué)生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情，明理，導(dǎo)行的全過程，堅持知行合一觀；要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生各抒己見，哪怕是很幼稚甚至錯誤的意見也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學(xué)民主中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。在這種融洽鮮活的關(guān)系的背景下，學(xué)生樂于接受、信任、喜愛老師，自然會收到良好的教學(xué)效果。

參考文獻：

[1] 《小學(xué)思想品德教育芻議》，張超，貴州教育，2008（9）

篇7

一、以學(xué)校主陣地，宣傳樹立正確的思想品德理念

作為小學(xué)生，他們的模仿力是最強的，學(xué)校中的一切事物，如人，包括教師，教師的言談舉止，行為習慣，同伴的各種表現(xiàn)；教育環(huán)境，美麗整潔的校園，各種標語牌，黑板報，宣傳欄中的內(nèi)容，對他們來說是對的，又是該學(xué)習的，模仿的，因此，作為學(xué)校，在樹立學(xué)生正確的思想品德方面，應(yīng)加大教育宣傳力度。（一）讓學(xué)校中的第一教育資源———教師成為學(xué)生學(xué)習的楷模，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，古人說得好：其身正，不令則行。比如說:學(xué)校為了禁止一小部分學(xué)生吸煙，知道這樣做是不對的，學(xué)校就規(guī)定，教師在校內(nèi)外，公共場所，走在校園的路上不準抽煙，這樣既創(chuàng)建了無煙學(xué)校，又讓學(xué)生明白老師說得是對的，老師做得更對。言教不如身教，只有教師以身作則，才能從學(xué)生心理上起到教育示范作用。（二）讓學(xué)校處處育人，處處感化人，校園內(nèi)充滿人性化的標語，充滿寓意的壁畫，張貼正氣的宣傳欄，宣揚好人好事的廣播站，讓學(xué)生明白什么是正確的，該做的，什么是不對的，該抵制的。

二、通過課堂教學(xué)，讓正確的理念得到實踐的檢驗

在日常生活中，我們學(xué)校對學(xué)生的思想品德教育總是與社會，家庭中的一些陋習，不良因素相抵觸的，而部分學(xué)生就會產(chǎn)生學(xué)校與社會家庭中的兩種不同現(xiàn)象孰是孰非產(chǎn)生徘徊心理，而這時正需要學(xué)校平時的宣傳教育回歸到生機勃勃的生活實踐中去，教育和幫助學(xué)生通過自己的生活實踐去求證，去體會。還是以我校禁止個別學(xué)生吸煙為例；吸煙有害健康學(xué)生理解太抽象，覺得沒有什么危害，反而覺得在同學(xué)面前高人一等，很自豪。于是學(xué)校就組織教師利用“科學(xué)”課時間，以實驗的形式分解煙的主要成分，使學(xué)生直觀的發(fā)現(xiàn)煙中確實存在大量地有害物質(zhì)和氣體，如二氧化碳，焦油等，真正明白吸煙有百害而無一益。

三、在自我教育中升華思想品德理念

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 思想品德 現(xiàn)狀

小學(xué)階段是孩子良好的性格品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，對孩子的未來起到了至關(guān)重要的作用。教育機構(gòu)、教育者、研究人員，都有責任了解并熟知小學(xué)生在此階段思想品德的現(xiàn)狀、特點，根據(jù)小學(xué)生自身的發(fā)展情況特點有針對性的加強德育教育，更好的引導(dǎo)和幫助小學(xué)生思想道德品質(zhì)健康積極的發(fā)展。本人在實習期間擔任過小學(xué)思想品德教師，在此期間對一到六年級學(xué)生的思想道德狀況進行了詳細的調(diào)查研究，目的是了解現(xiàn)今小學(xué)生思想狀況，把握小學(xué)生的德育發(fā)育特點，提高教育的針對性和時效性，為更有效的引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)提供良好的素材。為了更好的達到此目的筆者在實習期間做過問卷調(diào)查。調(diào)查中包括36個問題，概括了小學(xué)生愛國情操、道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、心理素質(zhì)、成長道路等幾個方面，可以全面的調(diào)查小學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀。并對調(diào)查結(jié)果行了分析，總結(jié)出小學(xué)生在以下幾方面的數(shù)據(jù)結(jié)果，為更好地實現(xiàn)小學(xué)生的思想品德教育提供依據(jù)。

一、小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀

（一）在愛國思想方面

據(jù)調(diào)查，83%的學(xué)生表示"我為自己是一名中國人而自豪"一論述符合自身感受，13%的學(xué)生認為比較符合。每周一參加學(xué)校舉行的升旗儀式時，93%的學(xué)生持認真嚴肅的態(tài)度；4%的學(xué)生持學(xué)校要求，不得不參加的態(tài)度。由此可見，大部分小學(xué)生具有強烈的愛國情懷，但不能輕視的是這兩個問題都有1%的學(xué)生持消極的態(tài)度，對祖國感情淡漠，缺乏民族自豪感和責任感。而國家的強大與人民的愛國主義精神緊密相關(guān)，因此我們必須重視這小部分人，對其進行有效的、順應(yīng)時代的愛國主義教育，加強其民族自豪感和責任感。

（二）在道德品質(zhì)方面

小學(xué)生都有一顆純真、善良的心。他們大多數(shù)人會主動的去幫助身邊的親人、朋友，對老弱病殘富有同情心。數(shù)據(jù)顯示：90%的學(xué)生表示在公共汽車上見到老弱病殘幼會主動給他們讓座；77%的學(xué)生表示如果學(xué)校需要他參加義務(wù)勞動，會樂于參加；87%的學(xué)生表示遇到有困難的人時會主動伸出援手；82%的學(xué)生在學(xué)校組織愛心捐款活動時的態(tài)度是積極奉獻，盡我所能。雖然仍有9%的學(xué)生表示在公共汽車上見到老弱病殘幼時不愿讓座；20%的學(xué)生表示如果學(xué)校需要他參加義務(wù)勞動，老師要求就參加以及1%的學(xué)生不愿參與；10%的學(xué)生表示遇到他人有困難時，如果對方求助他就幫助以及1%的學(xué)生選擇不幫助；16%的學(xué)生在學(xué)校組織愛心捐款活動時的態(tài)度是集體活動，略表心意以及1%的學(xué)生不愿意參加捐助活動，但由上述兩組數(shù)據(jù)對比可知，小學(xué)生道德情感冷漠現(xiàn)象并不是我們想象的那樣嚴重，大部分小學(xué)生仍然具有良好的道德素養(yǎng)。這與我國廣泛開展的愛心主題教育分不開。

（三）在公民素質(zhì)方面

數(shù)據(jù)顯示小學(xué)生在公共場所表現(xiàn)出的社會公德意識比較令人滿意，從一個側(cè)面反映了國人文明程度的提高。遇到長輩、老師時，89%的學(xué)生會主動打招呼；10%的學(xué)生有時打招呼；0.6%的學(xué)生不打招呼。當看到有人亂扔果皮紙屑時，65%的學(xué)生表示會自己撿起來扔進垃圾箱；31%的學(xué)生會主動上前制止；3%的學(xué)生持"多一事不如少一事"的態(tài)度。我們發(fā)現(xiàn)教室地面上粘有許多口香糖殘渣，就其原因，10%的學(xué)生表示"我也這么干過，不吐怎么辦，也沒有其他辦法"；4%的學(xué)生認為是因為垃圾箱找不到；84%的學(xué)生認為是習慣成自然，大家都扔我也扔。由此可見，小學(xué)生較缺乏判斷能力，模仿力和可塑性強，容易受周圍環(huán)境和他人的影響。

（四）在心理素養(yǎng)方面

調(diào)查顯示，6%的學(xué)生"在課間的時候，有同學(xué)為了小事和你發(fā)生了沖突時"覺得十分生氣甚至動手；10%的學(xué)生消極退讓；5%的學(xué)生會和他大聲爭吵理論；78%的學(xué)生會控制自己當時的情緒，接下來冷靜處理。由此可見，大多數(shù)學(xué)生并不是完全以自我中心，對待同學(xué)寬容大度的多。這些都是學(xué)校重視心理健康教育的良好成果。

（五）在家庭影響方面

在小學(xué)生的成長過程中，父母起到了著至關(guān)重要的作用。調(diào)查顯示，4%的學(xué)生幾乎不和父母溝通溝通；8%的學(xué)生表示很少和父母溝通溝通；12%的學(xué)生偶爾和父母溝通溝通；74%的學(xué)生常和父母溝通溝通。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，家長越來越忙，工作生活的壓力越來越大，和孩子溝通交流的時間相對減少，這導(dǎo)致了父母與孩子間一定程度的的疏離，代溝也越來越大。對于這種現(xiàn)象，廣大家長必須引起重視，兼顧好工作和家庭。要知道，這個時期的孩子特別需要家長足夠的關(guān)愛和良好的引導(dǎo)。

總之這一代小學(xué)生在思想品德方面雖然存在一定的問題，但也正在積極、主動的朝著健康的方向發(fā)展。這主要是和我們這個大好時代和我國改革開放以及建設(shè)社會主義和諧社會的大環(huán)境造就的，也是中小學(xué)實施素質(zhì)教育、實行德育和教學(xué)改革的結(jié)果。同時我們高度重視教師隊伍建設(shè)，培養(yǎng)了一批骨干教師，這些使我們的德育教育能夠與時俱進、學(xué)生可以在社會主義的陽光下健康成長。

二、思想品德教育改革措施

（一）、改變課堂教學(xué)方式，順應(yīng)時代潮流

當代小學(xué)生處于信息爆炸、社會思想碰撞的特殊時期，這對于思想不甚成熟的小學(xué)生來說一旦教育不當就會引起錯誤的認識并影響一生。學(xué)校思想品德工作要站在時代的高度，從當今特殊的時代特點的小學(xué)生思想實際出發(fā)，不但要有新穎的教學(xué)方式和扎實的學(xué)科功底，更要有適當?shù)姆绞椒椒ǎ€要努力研究小學(xué)生對事物認識的心理過程。從認識心理學(xué)規(guī)律出發(fā)，糾正小學(xué)生在某些方面認識上的偏差，進行科學(xué)正確的引導(dǎo)，以確保小學(xué)生世界觀、人生觀的正確樹立。為此，需注意以下幾點：

第一，堅持從實際出發(fā)，順應(yīng)當代社會形勢。適當解答學(xué)生普遍關(guān)心的問題，努力化解學(xué)生在情感、學(xué)業(yè)、成長等方面的困惑，幫助學(xué)生形成正確的思想道德觀念。

第二，堅持師生間的良好互動。師生相互尊重，以平等的關(guān)系進行交流能更好的幫助學(xué)生形成不卑不亢、積極向上的思想觀念。教師要平易近人、以理服人，著重與學(xué)生進行內(nèi)心的溝通交流，不能像以前的教學(xué)方式一樣給學(xué)生灌輸自認為正確而學(xué)生很難理解的道理。應(yīng)從學(xué)生的認識能力范疇出發(fā)，在思想情感的交流中形成共鳴，以實現(xiàn)思想品德教育工作的目標。

第三，啟發(fā)學(xué)生的主體意識。教育學(xué)生以科學(xué)的世界觀和中國特色社會主義"榮辱觀"要求自己的行為，在實踐中培養(yǎng)提高思想道德和自身素質(zhì)，努力形成自己的主見和創(chuàng)造性的思維，實現(xiàn)自我思想的發(fā)展。

（二）、提高教學(xué)的時效性

1、圍繞教學(xué)中心工作，抓主要方面，順應(yīng)學(xué)生的年齡特點，逐步培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)；善于分解目標，講將不同的教學(xué)任務(wù)在不同的情境下展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在平時的學(xué)習生活中主動培養(yǎng)自身的素質(zhì)修養(yǎng)；意細化工作任務(wù)，選好形式新穎、方式各異的教學(xué)方法，使學(xué)生在快樂的氛圍中掌握課程要領(lǐng)。

2、加強調(diào)查研究，及時掌握小學(xué)生的思想動態(tài)，根據(jù)現(xiàn)實要求及時修正自己的工作目標，從而提高工作的針對性、時效性等，學(xué)生都希望能得到家長和老師的理解，平等的交流，適時的傾聽，勝過長篇大論的灌輸勸說。平時老師多給學(xué)生們一些關(guān)注，多和學(xué)生進行平等的交流，在學(xué)生有困難時給予學(xué)生及時的幫助和心靈上的安撫，真正做到和學(xué)生交朋友，在教學(xué)時會收到事半功倍的效果。

3、小學(xué)階段是一個人成長的重要時期，小學(xué)生的可塑性非常強，像一張白紙一樣等待著家長老師的塑造。即使是學(xué)習成績較差的學(xué)生，所謂的問題少年，只要教師有足夠的耐心用心和學(xué)生交流，也會綻放不一樣的光芒。此時就顯現(xiàn)出了思想道德教育的重要性、時效性。如果教師能夠把嚴肅刻板的的德育教育與藝術(shù)情趣、社會實踐、文體活動等有機結(jié)合，更可以讓小學(xué)生的德育教育變成一件快樂的事。

4、教師要注重對教育規(guī)律的學(xué)習研究，要寓與時俱進的時代精神和多彩的德育教育內(nèi)容于思想品德課程當中，讓學(xué)生喜歡上德育課程，能自覺的在生活當中分辨丑與美，做到"其善者而從之，其不善者而改之"

（三）、加強與家庭的聯(lián)系

與家長溝通，讓學(xué)校德育教育與家庭教育相結(jié)合。學(xué)校定期組織家長召開家長會、要求老師定期對學(xué)生進行家訪、年終召集學(xué)生家長代表召開學(xué)校與家長的交流會議，通過各種渠道與家長交流，使家長不陌生學(xué)校的各種教育活動，家長監(jiān)督學(xué)生在課外的表現(xiàn)，教師定期檢查學(xué)習成果。這樣使學(xué)校與家長形成了良性的互動，讓學(xué)生無論在學(xué)校、家庭當中還是在社會上都可以規(guī)范自身的行為，使學(xué)到的東西不會"左耳進、右耳出"。

篇9

一、提高對網(wǎng)絡(luò)思想品德教育迫切性和復(fù)雜性的認識。

網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介，它以開放性、時效性、匿名性及個體參與性等特點，使學(xué)生的思想產(chǎn)生很大的變化，給學(xué)校思想品德教育工作帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。

1、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展削弱了其他傳媒的導(dǎo)向功能。

網(wǎng)絡(luò)所渲染的許多內(nèi)容貌似客觀、公正，向涉世 不深的小學(xué)生展示著新異、甚至誘人的信息。網(wǎng)絡(luò)充分利用其快速而全面的傳播，逐步確立了其傳媒的主導(dǎo)地位，而以前在我們生活中的影視、廣播、報紙等的傳媒 作用正在開始弱化。對于長期在"應(yīng)試"和"正面"的思想教育中，習慣于接受現(xiàn)成的觀點和結(jié)論的小學(xué)生來說，他們更愿意接受網(wǎng)絡(luò)帶給他們的信息，面對更具選 擇性和趣味性的網(wǎng)絡(luò)，作為師生之間溝通的陣地——"課堂教學(xué)"也正在受到新的挑戰(zhàn)。

2、網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致現(xiàn)實與虛擬世界的內(nèi)在心理沖突。

小學(xué)生對新異的事物和觀點比較敏感，經(jīng) 常探索所感興趣、對感官刺激比較強的信息。部分小學(xué)生的在網(wǎng)絡(luò)大家庭中，通過網(wǎng)上聊天、瀏覽信息等方式，經(jīng)常和外面新奇的世界進行交流。網(wǎng)上所充斥的形形 的信息，往往與現(xiàn)實世界有很大的反差，會使學(xué)生在內(nèi)心產(chǎn)生一定的矛盾和沖擊，如果部分學(xué)生缺乏一定的自制力和辨別是非能力，會對他們的思想領(lǐng)域產(chǎn)生巨 大的沖擊，甚至影響他們的健康及學(xué)業(yè)發(fā)展。

3、網(wǎng)絡(luò)改變了學(xué)生的生活、學(xué)習和思維方式。

現(xiàn)在的小學(xué)生不再單調(diào)地重復(fù)書本知識，傳媒 的迅速發(fā)展使他們有更多與外界交流的機會，而具有廣泛性、間接性和穩(wěn)定性的互聯(lián)網(wǎng)正在構(gòu)成小學(xué)生生活的重要環(huán)境。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，小學(xué)生能獲得更多的 快樂和滿足。當現(xiàn)實世界不如他們的網(wǎng)絡(luò)情境時，他們會更加依賴網(wǎng)絡(luò)，使得他們原有的生活、學(xué)習和思維方式得到全面的更新與發(fā)展。

二、用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，推進小學(xué)生思想品德教育工作

網(wǎng)絡(luò)在給學(xué)校思想品德教育工作帶來富有特色的挑戰(zhàn)的同時，也提供了新的機遇。網(wǎng)絡(luò)世界，使學(xué)校的思想品德教育更多姿多彩。

1、網(wǎng)絡(luò)提高了小學(xué)生思想品德教育的社會化程度。

傳統(tǒng)的小學(xué)思想品德教育往往囿于課堂說 教和校園文化的陶冶。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，消除了學(xué)校和社會的圍墻，把偌大的世界變?yōu)闃O易"涉足"的地球村。學(xué)生可以在廣闊的網(wǎng)絡(luò)天地里漫游，充分領(lǐng)略種種思潮與 信息。使得思想政治工作社會化程度大大提高。這對我們拓展思想品德教育的新思路，消除了學(xué)校教育和社會實踐脫節(jié)的弊端。

2、網(wǎng)絡(luò)可以使思想品德教育更具靈活性。

"網(wǎng)絡(luò)"本身就是一個非常好的教育載體，可以充 分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行思想品德教育。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)匿名性的特點，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表各自的觀點、意見，進行交流和討論，把網(wǎng)絡(luò)作為了解學(xué)生思想動態(tài)、學(xué)生的教師 交流思想的一條重要渠道。通過對網(wǎng)上搜集信息、主題討論、對話聊天等形式使思想品德教育工作向深入、細致、高效的方向發(fā)展。

3、網(wǎng)絡(luò)世界大容量的信息可以豐富思想教育的素材。

網(wǎng)絡(luò)既是提供多媒體逼真的、典型的畫 面，使人們尤如身臨其境，受到更多的感染和陶冶。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)超越了時間和空間，將許多歷史性的、抽象的內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以把學(xué)生喜聞樂見的信息與內(nèi)容 展現(xiàn)出來，使學(xué)生產(chǎn)生更為深刻的情緒體驗。因此網(wǎng)絡(luò)傳播的多媒體特性可以使思想品德教育具有更大的作用和效果。

三、確實采取措施，保證網(wǎng)絡(luò)思想品德教育卓有成效。

1、完善規(guī)章，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育。

我們應(yīng)該適應(yīng)新形勢，大力推進學(xué)校網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的開展，通過一批有特色的思想品德教育專門網(wǎng)站，使之成為利用網(wǎng)絡(luò)進行思想品德教育的領(lǐng)頭羊。

要加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，注意搜集、分析網(wǎng)上信息。教師要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的守門員功能，"堵"是 不現(xiàn)實的，往往也是無效的。正確的方向是主動出擊，積極引導(dǎo)。學(xué)校思想品德教育者要積極上網(wǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)了解師生的思想動態(tài)，并讓學(xué)生在網(wǎng)上進行自由的討論 和發(fā)言，對于有益的信息，要擴大影響，使更多的學(xué)生從中受益，特別要注意過濾不良信息，通過教育和交流，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀和方法 論，堅定他們的愛國主義、社會主義信念。

加強對局域網(wǎng)和校園網(wǎng)的管理。要加強對網(wǎng)上內(nèi)容的審查，利用必要的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、行政、法律 等手段，加強對流入校園網(wǎng)信息的監(jiān)控，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運作和網(wǎng)上行為，盡可能消除網(wǎng)絡(luò)消極內(nèi)容產(chǎn)生的不良影響；建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控員，以校園網(wǎng)各版塊的建設(shè)提出明確的 要求和管理規(guī)范，保證校園網(wǎng)的健康發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)造良好的"網(wǎng)上環(huán)境"。

加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，建立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。一方面，要采取監(jiān)控措施，對非法網(wǎng)站進行打擊；另 一方面，把管理和教育結(jié)合起來，自律和他律結(jié)合起來，通過各種學(xué)生喜聞樂見的形式，加強倫理道德教育，法律意識教育和安全意識教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的網(wǎng) 絡(luò)道德，培養(yǎng)學(xué)生健全人格和高尚的道德情感。

2、精心策劃，開展豐富多彩的網(wǎng)上活動。

網(wǎng)絡(luò)的生命在于內(nèi)容、在于特色，在于充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢，而不能簡單地將傳播的思想品德教育模式移植到網(wǎng)上。

堅持網(wǎng)上有班、隊組織的聲音。我們可以開展基本的網(wǎng)絡(luò)知識教育，確保思想品德教育進網(wǎng)絡(luò)工作有正確、堅定的技術(shù)導(dǎo)向。引導(dǎo)師生建立他們自己的網(wǎng)站，在網(wǎng)上擁有自己的空間，成為師生之間、同學(xué)之間交流的大舞臺。

加強校園文化建設(shè)。要傳播優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化和國家優(yōu)秀的文化成果，引導(dǎo)學(xué)生吸取大量的 社會主義精神文明的優(yōu)秀文化產(chǎn)品的營養(yǎng)，凈化學(xué)生的心靈 ，振奮學(xué)生的精神，提高學(xué)生優(yōu)秀民族文化的功底和文化口味，增加他們自身的搞干擾能力，進而努力 地提高小學(xué)生思想道德素質(zhì)，使其不受各種外來腐朽文化的左右。

開展豐富多彩、生動活潑的網(wǎng)上教育、交流、討論等活動。要精心策劃開展融思想性、知識性、趣味性于一體的網(wǎng)上校園文化活動，如開設(shè)網(wǎng)上論壇，網(wǎng)上游戲競賽，各種設(shè)計比賽，利用重大節(jié)日、重要事件等契機，在網(wǎng)上開展富有沖擊力的思想教育活動。

3、建立一支精干的思想品德教育隊伍。學(xué)校網(wǎng)絡(luò)是融思想道德工作和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)于一身的新型 管理，這就要求學(xué)校管理人員不能是對網(wǎng)絡(luò)一所無知的"網(wǎng)盲"，這也是對思想教育工作提出的挑戰(zhàn)，老師不僅要學(xué)習網(wǎng)絡(luò)知識，了解網(wǎng)絡(luò)，運用網(wǎng)絡(luò)，而且要關(guān)于 把思想教育工作融進網(wǎng)絡(luò)，把思想政治工作與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有機地結(jié)合起來，使教育觀念、內(nèi)容、途徑和方式等方面都能適應(yīng)時代的發(fā)展和需要。

首先要加強培訓(xùn)，有計劃地對班主任開展計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和技能的培訓(xùn)和交流，并為教師上網(wǎng)提供便利條件，促使他們自覺學(xué)習網(wǎng)絡(luò)知識和技能，努力適應(yīng)思想品德教育工作進網(wǎng)絡(luò)的需要，并以此提高教師的總體網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)。

篇10

作為一名一線教師，在這一次新課程的嘗試體驗中，我認識到品德教學(xué)“回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學(xué)“回歸生活”，教師的品質(zhì)無疑是落實思想品德教育教學(xué)的根本。

一、 熱愛思想品德課程，幫助學(xué)生樹立學(xué)習興趣

愛教育，是教師教學(xué)的思想基礎(chǔ)，教育的使命就是培養(yǎng)人，作為教師首先就應(yīng)該熱愛教育，樹立堅定的事業(yè)心。教師的生活是清苦、清貧的。但教師在精神寄托方面卻是十分充實的，有育天下英才的自豪感。當把一個個無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生時，我們感到由衷的欣慰。熱愛教育事業(yè)，關(guān)愛每一個學(xué)生的成長，這是每個教師都應(yīng)具備的職業(yè)道德。反映在小學(xué)思想品德的教育中，就要求教師一定要熱愛思想品德，幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習思想品德的興趣。那么如何才能幫助學(xué)生呢？首先要求教師有足夠的耐心和信心，其次，教師要掌握科學(xué)的教育教學(xué)方法，調(diào)動起學(xué)生們的學(xué)習積極性。只有如此，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，提高教學(xué)效率。

二、 熱愛學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，對學(xué)生推心置腹、以誠相見，全面了解學(xué)生

思想品德教育是一項系統(tǒng)的工程，絕非一朝一夕之功。學(xué)生們的思想品德提高了，在其他方面也會有所提升，這就是思想品德在學(xué)生們成長中起到的潛移默化的作用。這時教師就要做到熱愛學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，對學(xué)生推心置腹、以誠相見，全面了解學(xué)生，這樣才能促使學(xué)生們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到健康發(fā)展。但近幾年在我們教師中，有的并不如此，他們總是偏愛優(yōu)生，而歧視后進生，公開讓全班學(xué)生對之疏遠，甚至進行人格侮辱。在批評學(xué)生時不是耐心開導(dǎo)，而是威脅恐嚇，使學(xué)生終日緊張，提心吊膽，那樣只能更加挫傷學(xué)生的進取心，養(yǎng)成怯弱無能、膽小自卑的性格。例如，在平時的思想品德課程上，我不搞硬性的“管、卡、壓”，而是“以愛動其心，以嚴導(dǎo)其行”，強調(diào)學(xué)生的自我教育，在思想和學(xué)習上堅持“導(dǎo)”和“引”為主的教育原則。我給班里全體學(xué)生都建立了成長記錄袋（記錄學(xué)生學(xué)習情況，學(xué)生愛好特長，學(xué)生的性格和開展活動情況以及平時的表現(xiàn)情況等），進行跟蹤培養(yǎng)，從學(xué)生的實際出發(fā)，進行針對性的指導(dǎo)。科學(xué)地觀察問題、分析問題；指導(dǎo)學(xué)生正確認識學(xué)習的重要性，以積極的態(tài)度和行動迎接明天，展望未來；指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展個性，樹立學(xué)習的自主意識，不斷進行自我激勵，奮發(fā)進取；教育學(xué)生保持開朗的心境，培養(yǎng)學(xué)生的愛心，使學(xué)生學(xué)會以尊敬、信任、團結(jié)、友愛等積極態(tài)度與人相處，達到心理相容。這樣才能使學(xué)生的思想健康成長。作為教師對學(xué)生在思想和學(xué)習上嚴格要求是無可厚非的，但嚴中有愛、嚴而得當才能使他們在這個溫暖大家族里茁壯成長。也只有這樣才能真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”。不能對兒童感情用事，厚此薄彼。

三、積極發(fā)揮教師的模范帶頭作用