漢語言文學教學論文范文

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1.教師的教學觀念落后高職教師在漢語言文學專業的教學中，由于受傳統教學觀念的影響，缺乏對教學方案進行科學的研究。大部分教師依然采用著傳統的“灌輸式”教學模式，這給漢語言文學的課堂教學帶來很大的弊端，無法有效激發學生的學習積極性，在一些理論的教學課堂，學生往往會因枯燥的課堂內容而產生厭學的情緒。

2.漢語言文學課程的結構體系不合理高職漢語言文學教學的主要發展方向是創建經濟實用的課程結構體系，促進漢語言文學專業的發展。但是，在目前的高職院校中，漢語言文學課程的結構體系還存在很大的缺陷，課程內部的要素結合很不合理。這對漢語言文學的教學帶來很大的影響，無法充分提高學生的專業和知識水平，無法為社會培養出高素質的人才。

3.課程教學的理念模糊在高職院校的教育理念中，漢語言文學專業的教學主要是培養學生的專業技能知識，注重學生對漢語言文學的應用技能，忽略了對學生的文化素養和思想境界的提高。了解和領悟漢語言文學的課程理念，對漢語言文學的教學實際意義有著至關重要的作用。在高職院校漢語言文學教師當中，絕大多數教師對漢語言文學的教育的核心理念存在理解上的誤區，不能準確地把握漢語言文學的教育培養方向，無法在漢語言文學的教學上培養學生的文學知識素養，提高學生的綜合素質。

二、解決高職漢語言文學教學存在問題的對策

1.教師要轉變傳統的教學觀念，采用全新的教學方法在高職院校教學改革的過程中，教師要積極轉變傳統的漢語言文學的教學觀念，重視在漢語言文學課堂教學中對學生綜合能力的培養。而傳統的“灌輸式”教學模式，往往忽略了對學生實踐能力的培養，因此，要積極探索新的漢語言文學課堂教學模式，在實際的課堂教學中，提高學生的課堂參與效率。例如，教師可以在漢語言文學的教學課堂上采用探究式的教學模式。比如在中國現當代文學作品的學習中，可以讓學生分組去研究自己喜愛的現當代文學作品，然后在課堂可以通過話劇表演，多媒體課件演示，以及小論文等方式，展示合作研究的效果，教師對學生的研究結果做出評價和總結，引導學生正確理解作品的知識內容。

2.建立完善的漢語言文學課程結構體系在高職院校的漢語言文學的課程結構體系中，教師樹立科學的課程結構觀念，建立起完善的課程結構體系，從大的角度思考漢語言文學教學的問題，積極優化課程的教學設計，提高漢語言文學的教學的整體效應。在建立完善的漢語言文學專業課程結構體系中，教師要充分考慮學生在教學中的主體地位，培養學生的綜合素質能力為課程結構體系的重心，通過為學生預留更多的自主學習時間與空間，提高學生對漢語言文學專業知識的實踐探究，開拓學生的知識視野，激發學生的學習興趣。完善的漢語言文學課程結構體系，能夠讓學生在自主的學習過程中，提高漢語言文學課程的整體教學效果，培養學生的文學素養。

3.深入領會漢語言文學教學的理念在新課程改革的教學理念的要求中，高職漢語言文學課程的教學要充分培養學生文學素養，通過探究、合作、交流的教學方法，創建活躍的漢語言文學課程體系。在高職院校的漢語言文學教學中，許多教師過分注重對漢語言文學課程專業技能知識教學，這和漢語言文學重在提高學生的文學素養有很大的沖突。漢語言文學教學的理念出現錯誤，很難提高學生的綜合素質能力。因此，高職漢語言文學教師要深入去領會漢語言文學在當今社會的教學理念，把握漢語言文學教學的本質，認識到漢語言文學是由語言、文學等元素組成的一門課程。漢語言文學的教學不僅是培養學生對語文工具的應用，更是培養學生在日常的生活中，能夠運用漢語言文學的知識能力。

三、結語

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中國教育歷來看重文化成績，輕視實踐能力，這一點在當下高校中也普遍存在。正因為此，漢語言文學專業的學生大都把時間花在各種理論課程的學習上，而對于基本的教育教學技能的掌握卻缺乏熱情。據筆者對一個畢業班55名同學的調查，有60%的同學表示在大三之前幾乎沒有主動練習過三筆字、簡筆畫，有70%的同學認為中學語文教學法枯燥乏味，幾乎百分之百的同學沒有主動思考過、練習過怎樣上好一堂語文課。針對這種令人擔憂的狀況，我認為當務之急是要在思想上加強學生對教育教學技能重要性的認識，務必讓學生明白，教育教學技能是師范生素質中的一個極其重要的層面，也是將來能否順利就業的一個必要條件。在端正了思想之后，全體教師也應將教育教學技能的培養因地制宜滲入到所有課程體系的教學之中。一般而言，學生的“三字一話”有較多的練習時間，但真正的課堂教學卻鮮有機會接觸。因此，個人認為可以根據課程和班級的實際情況，適當地讓學生參與到教學中來，通過親自實踐來培養和提高自身的教育教學技能。以筆者所帶的《中國當代文學》課程為例，我將所帶班級分為四個小組，每月一個小組選4個同學主講2節課，不講課的同學也必須參與到找資料、做課件的過程中去。這樣一來，通過一年《中國當代文學》的教學，整個班級的同學大都有了一次上課的經歷，即使沒有上講臺的同學也充分體會到了備課上課的不易，學會了查找資料和制作課件的一些基本方法。如果按照這種模式，在不影響教學質量前提下，學生們將有相當多的機會參與到教學實踐中去，這必然會大大提高他們的教育教學技能和教學的自信心。

二、建立健全的培訓與考核制度，通過多種途徑切實提高學生的教育教學技能

與課程體系改革及思想教育相配套的還有具體的培訓與考核制度。因為只有建立健全而嚴格的規章制度，才能將提高學生的教育教學技能這一目標落到實處。目前，我系學生的“三字一話”訓練，教學實踐訓練還處于一種自發、無組織的狀態。雖然系里會偶爾舉行一些常規比賽（如粉筆字、普通話、說課等）激勵學生，但并沒有建立相應完整的培訓和考核機制，所以，盡管個別學生的能力較為突出，但整體水平仍然相當堪憂。針對這種狀況，我認為教輔部門首先應該制定必要的考核規則，譬如規定本系部學生必須通過普通話技能、三筆字技能、多媒體運用技能、教學技能、班主任工作技能等項目的考核，方可進入教育實習階段，最終完成學業。當然，為了讓學生順利完成這些技能的考核，教輔部門和全體教師還應采取課內課外多種方式對學生進行培訓。譬如，在課內，可以讓學生參與到課程教學中來，通過講課發現自己的問題，從而有針對性的加強某些技能方面的訓練。課外的話，可以依托學生文化社團、興趣組織、寒暑期“三下鄉”等社會實踐活動進行教育教學技能的培養。據了解，目前很多學生教育教學技能欠缺的主要原因是興趣不足，動力不足，因此，我們可以依托學生文化社團和相關的興趣組織，將師范生教育教學技能的培養和學生自身的興趣愛好結合起來，激發他們的學習熱情，最終達到提高教育教學技能的目的。尤其是時間較長的暑期“三下鄉”活動，我們可以根據師范教育的特點，帶領學生到偏遠貧困山區進行義務支教活動。這樣，不僅能夠拓展學生的知識面，增加他們的社會閱歷，也能讓其教育教學技能在充分的教學實踐中得到切實提高。總之，在課堂內外，學校都應高度重視師范生的教育教學技能培養。力爭通過一些列豐富多彩的社會實踐活動，將教育教學技能培訓從大學課堂延伸到鄉村基礎教育領域，真正實現師范生就業的無縫銜接。

三、實行導師制，在教育實習前對學生逐一進行輔導與培訓

根據我校情況，師范生的教育實習一般安排在第5學期，2012年前為一個月，現在為期半年。無論是之前的一個月，還是現在的半年時間，我認為都存在一個嚴重的問題，即正式實習前的準備工作相當不充分。從本人指導實習生的情況看，有相當一部分學生無法流利、完整地上好一堂課。緊張、局促，教態不自然，從頭至尾對著教案念，詳略不分，板書凌亂，甚至出現知識性錯誤。以八年級的議論文教學為例，三位實習生竟無一人能透徹的理解議論文這一文體，導致在上課過程中，知識性錯誤頻現。將議論當成描寫，事實論證、正反對比論證說成是修辭方法，找不到文中的分論點，教學效果非常不理想。因此，在缺乏基本的教學指導和教學技能的狀況下，匆忙登上講臺，其效果必然是不盡人意的。針對此，我認為學校有必要實行導師制，選擇教學經驗豐富，尤其是具有中小學教育經歷的老師，在教育實習前一個月左右對學生逐一進行專門的輔導與培訓。每個老師可以指導5個左右的學生，從上課的體態、語速、板書、策略、課堂掌控、重點難點分析等各個層面予以詳盡指導，通過學生的反復說課實踐，讓他們發現并改正自身的問題，從而為正式的教育實習打下堅實的基礎。

四、建立學生成長記錄袋，促進學生教學水平的提升

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首先，表現在不愛學習，交朋友搞人際交往。有些蒙語漢授大學生不但專業課不學，其他課程也不想學。在他們看來，學習是沒有任何價值的，甚至是在浪費時間。他們中有的傾向于用更多的時間進行人際交往，因為他們認為交朋友比學習更重要，將來步入社會后，朋友給自己帶來的實惠要比知識大得多。有的則熱衷于做點小生意，在實踐中自我提升、自我發展。這類學生往往把自己的“各項工作”當主業，而把學習當副業。學生社會性的鍛煉固然重要，但是知識的力量也是不容忽視的。基本的知識和必要的文化素養對于一個人的社會性養成也是至關重要的。其次，學習的主動性不強，缺乏學習的內在動力。蒙生的這種學習的積極主動性不高體現在課上做筆記和出勤率上，蒙生中表示自己經常逃課的人占45％，有一半以上的蒙生沒有課上做筆記的習慣，有的會課下看其他同學的，有的壓根就不會做，也不會去補筆記。訪談中發現，蒙生課上不做筆記原因之一是跟不上教師的節奏。但更主要的是因為依賴心理，認為自己不做定會有其他人做，考試前抄一下就可以了。總之，不管是何種情況的厭學，它帶來的危害都是顯而易見的。首先，從學生個人來說，專業功底的不扎實，實際上就等于沒有完成大學的培養任務，屬于不合格“產品”。同學們專業知識膚淺、職業素質欠缺，畢業后自然難以適應工作崗位的需求。同時，同學們長期的厭學情緒甚至會帶來孤獨、焦慮、憂心忡忡、情緒反應激烈等不健康的心理問題及不良的人格特征。其次，從學校來講，由學生厭學而引發的學風不正，必然會導致學校教學質量、人才培養質量的滑坡，會直接影響到學校的辦學聲譽，影響到學校下一步的招生工作及學校的進一步發展。學生們的厭學情緒也會在很大程度上影響到教師們的教學情緒，從而對整個學校的校園文化氛圍產生消極影響。再次，從社會來看，將不合格“產品”輸入市場，且不說浪費了大量的教育資源和教育經費，單是將這樣一種不良的精神面貌和一種頹廢情緒帶入工作單位，不僅不利于大學生的健康成長，而且有損于學校的形象，更會給工作單位帶來不利影響。

二、教育學專業蒙古族大學生厭學現象的學校教育因素分析

究竟是什么原因使得同學們在經歷過十幾年的寒窗苦讀后變得不愛學習，通過對某大學教育學專業部分在校大學生厭學情況的訪談調查所搜集的信息分析，對于造成教育學專業大學生厭學的原因主要有以下幾個方面。

（一）學校、學院忽視對學生專業意識的培養和激發

絕大部分的高考考生往往把希望寄托在第一志愿上，一旦被調劑到自己不喜歡或者不了解的領域，特別是冷門專業，心理便承受上了一定的挫折感。教育學在近幾年的發展中當屬冷門，而教育學專業的絕大部分學生都是被調劑過來的，再加上缺乏教育教學經驗，學生們對于教育學專業也始終持懷疑態度。學生們在進入大學后，學校教育的重心又往往放在對學生學習目標、計劃的制定以及對學生的鞭策上，卻忽視了在此之前應首先對新生高考挫折感的排解，以至于有相當多新生在較長時間內仍在想著“這個專業到底怎么樣”、“要不要轉專業”的問題，遲遲未能進入正常的學習狀態，最后導致蒙語漢授大學生的厭學狀態，輕則在學習上盲目、被動，重則不愛學習專業課，甚至根本不學習。

（二）學校、學院劃一型的培養模式，不適合教育學專業的學習

首先，在我國，每一所含有教育學專業的高校，在教育學專業的課程設置及人才培養上都大同小異，整齊劃一。學校沒有特色，專業沒有特色，導致教育學的畢業生們也沒有特色，你能做的事他也能做，你不能做的他也不能做。然而社會需要的是多種多樣的人才，但我國高校培養的教育學人才卻是一個模式，這樣的劃一性教育難免使同學們感到厭倦。其次，從學院管理制度方面來說，對于那些逃課缺勤同學的督查和管理力度不夠，加上任課老師也不聞不問，使得部分同學有縫可鉆，助長了同學們逃課的僥幸心理。由于放松管理，缺少自我管理的大學生越來越放松自己，日久天長越來越對學習不感興起，逐漸厭學。總之，學校、學院的培養模式過于死板守舊，幾十年來都是用同一種模式，缺乏新穎，作為民族地區的師范類院校沒能具有自己的民族和地區特色，很難照顧到不同學生的學習需求和文化背景，使得部分蒙語漢授生對于學習探究缺乏激情。

（三）教育學專業本身的局限，難以調動學生的學習熱情

首先，處于社會邊緣位置的教育學科地位不高，教育學專業甚至沒有一個名副其實的稱謂，并不時地遭受著社會各界鄙視與懷疑的目光。使得教育學專業的學生也備受排擠，對教育學專業有厭學情緒，也是無可厚非的。其次，教育學課程的內容不易激起學生的學習興趣。課程和教學內容比較枯燥、條條框框，傾向于接觸新鮮事物的同學們自然對這種枯燥的課程和教學內容缺乏興趣。再次，在課程設置上，教育學專業過度重視理論課而忽視技能課和實踐課，使教育學專業畢業生在教學中很容易脫離實際。這樣的結果一定程度上為同學們對理論知識的懷疑、厭倦提供了合理的解釋。再次，教育學專業在辦學上不能夠很好地適應社會需要，沒有很好地解決教育學專業發展與社會需要之間的矛盾。教育學專業招生人數的急劇增加，使教育學專業更加難以維持。教育學自身的危機尚存，同學們對其的不滿和厭倦自然不可避免。

（四）部分教師人格魅力和專業素養的缺乏，很難提升學生學習的積極性

教師是課堂教學的主導者，教師素質的高低直接影響到課堂的學習氣氛，影響到學生對該課程的重視程度。擁有廣博而精深的知識素養且有較強教學能力的教師往往倍受同學們的歡迎，而一味照本宣科的教師是同學們難以接受的。在針對身邊出現的“專業選逃課”現象的訪談中了解到，同學們有這樣一種觀點“枯燥無味的專業理論課本來就很難使人產生興趣，有些老師卻只是照本宣科，那與其去聽倒不如自己看書呢！”足見同學們對于照本宣科這種教學方式的麻木與厭惡，教師們在教學過程中的敷衍態度很容易引起學生們在學習上的敷衍行為。鑒于教師的素質、授課的態度與學生們學習的氛圍、興趣的培養息息相關，故教師素質如不加以全面提升，將會引起教與學的矛盾，嚴重影響到學生對課程學習的信心。教師的教學水平和授課方法極大地影響著學生的學習態度。大學教育學專業教師教學多采用漢語講授，部分語言又過于學術化，不能激發學生的學習興趣，對于許多蒙語漢授生來講不但乏味更是難于理解，因而失去了對課程的學習興趣，甚至還會排斥教師，對教師產生反感。教師在課堂上顧慮蒙語漢授生的基礎差、理解的慢，因而很少叫蒙生起來回答問題，對蒙生的態度只是能夠老老實實聽課就好，不要求蒙生積極回答問題，所以課堂上出現了回答問題的總回答，不回答的永遠都不會主動回答問題，而回答問題的往往又都是漢生。同時任課教師的檢查和要求不嚴也容易導致蒙語漢授生懶散學習態度的形成。蒙語漢授生本身自我約束能力較差加之教師的放任就更加助長了學生懶散學習態度的形成。

（五）學校、學院不能為學生們提供一個很好的科研平臺，學生的學習潛力得不到充分發揮

對于教育學專業的特點來看，走科研之路是該專業領域的一種傾向。因此筆者對于同學們是否有參與科研的愿望進行了訪談，結果發現學生們特別是高年級的同學們是有參加科研欲望的，也希望通過一番努力能夠有所作為。但是由于參與科研的道路不暢，同學們得不到良好的指導，而自己獨立研究的能力又非常有限，加之學校、學院不能為學生們提供一個很好的科研平臺，致使學生們參與科研的欲望得不到滿足。同學們在學習之余不能通過適當的途徑來發掘自己的潛力，就很自然地進入了無所事事的大軍中，形成了不良校園風氣。總之，產生這一現象和問題的根本原因是學校教育的管理制度、教師及專業本身出現了問題，因此解決這一問題也應從以下幾個方面入手。

三、解決教育學專業蒙語漢授大學生厭學的學校教育改革思考

厭學情緒的產生嚴重影響著大學生自身素質的提高。由于造成學生厭學的原因是多方面的，必須對學校教育進行改革，才能解決這個問題，根據厭學問題和原因做如下對策性思考。

（一）明確學校、學院的辦學宗旨，為學生打造專業學習的平臺

作為高校要做的事情非常多，但歸根結底是教書育人，一切工作都為這一宗旨服務。第一，學校、學院要重視教育學專業人才培養模式的構建。學校要根據自身的條件，走有自己特色的教育發展之路，擺脫劃一型的人才培養模式。作為師范院校，教育學專業在其中的作用是不容忽視的。打造專屬于自己的教育學專業人才培養特色，減少教育學專業學生畢業后的就業阻力是同學們一直期待的。第二，學校、學院在新生入學時要加大對部分學生高考挫敗感的疏導力度，降低并逐漸消除高考給同學們帶來的不良心理影響，使學生更快地投入到大學的生活和學習中。針對學生們對于即將涉獵的專業不甚了解的狀況，要指導學生們明確所學專業的背景及前景，讓學生在對本專業有一定了解的基礎上，深入學習，不至于使同學們在懷疑和模糊中盲目學習，最終造成更加迷茫而難以自拔。第三，學校、學院創造條件讓學生適當參與科研活動。學校有必要拓寬科研渠道，打通學生們參與科研的道路。學校要努力為同學們提供很好的科研平臺，鼓勵學生們積極參與科研，挖掘同學們的內在潛力，提升同學們的研究能力，以免同學們在日后繼續深造的過程中因為缺少科研鍛煉而喪失學習的欲望。

（二）提升教育學專業師資隊伍的因材施教的能力，讓每個學生都參與專業學習

蒙語漢授生的厭學，通過以上分析，其中與教師的，特別是任課教師的教育教學能力密切相關。蒙語漢授生與漢生不同，他們通常在課堂上學習的積極主動性嚴重不足，而且教師又因為蒙語漢授生的基礎差、語言溝通困難，不想難為他們，怕他們站起來答出丑，而忽視這部分群體在課堂上的存在。教師在課堂上不應該面面俱到，應采取因材施教的策略。第一，教師應該給予蒙語漢授生適當的回答問題的機會，如果他們在回答問題時缺乏主動性，教師可以采用點名回答的方式。點名回答問題不一定是一件壞事，因為有些同學不回答問題并不是因為不會，而是認為自己不應該在大家面前急于表現。此外，點名回答問題還可以使每個同學都參與到課堂問題的討論當中來，而不是感覺課上討論的問題與自己無關。第二，如果蒙語漢授生站起來回答問題時出現困難，教師不能急于讓他們坐下，而是要給予適當的啟發誘導，教會同學答題的方法和思路，讓他們通過自己的思考得到答案，而不是一再地依賴于老師和其他同學。第三，教師可以向蒙語漢授生提一些難度適當的，符合他們最近發展區的問題。即蒙語漢授生通過一定的思考和分析，可以解決的問題，從而可以樹立他們回答問題的自信心和勇氣。為此，學校應根據當前的專業需求，在重視學歷的同時，更加重視教師的教育教學能力。要對教師們進行經常的師資培訓，鼓勵教師們外出學習和自我提高，提高教師的知識素養和教學能力。

（三）對教育學專業進行必要的改革，培養學生的專業情感

拯救教育學的命運，無疑要以重塑教育學學科形象為前提。教育學專業必須加強自身的學科建設。同時，加強與其他學科領域的溝通、交流，在自身發展的同時提升自己的學科地位。第一，加強教育理論與實踐的緊密結合。教育學專業理論課程與科研實踐嚴重脫節的問題比較突出，因此必須在課程體系中切實加強科研實踐環節，做到理論課程與科研實踐的結合。教育理論與實踐的關系直接關系到教育學在人們心目中的地位，從某種程度上說，教育學之所以遭受歧視，主要是教育理論指導教育實踐乏力。其實，教育學有很深厚的實踐淵源，比任何學科更能指向并服務于實踐。教育學欲走出困境，則需要聚焦教育實踐、關注教育實踐、參與教育實踐。進一步加強教育理論與教育實踐的溝通，做到理論結合實踐。第二，協調社會需要和專業發展的關系。依據社會需要確立培養目標，是高校專業設置必須遵循的基本規律。對于教育學專業來說，其改革須從歷史中吸取經驗教訓，依據社會發展需要確立培養目標與招生規模。做到專業辦學與社會需求相一致，不至于因教育學專業畢業生的周期性過剩而陷于“發展－調整”的循環中不能自拔。第三，處理好課程內容的繼承與創新的關系。教育學專業必須對課程內容做出適當的調整。教育學作為教育領域中的一員，其教授內容應該是先進、靈活的，故教育學的教材需要定期更新，從而不斷地為學生們提供最新的教育理念和教育動態。教育學的教學視野不能僅僅局限于本專業學科領域的前沿問題，交叉性、邊緣性及跨學科綜合領域研究的最新動態和趨勢也應是教育學學習和研究的背景材料，所以教育學專業有必要增加一定的跨學科課程。

（四）拓展校園文化活動，形成學生良好的專業學習態度

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漢語最根本的特點在于缺少形態變化。學俄語的人都知道，俄語有著豐富的詞形變化，性、數、格、時、體、態這些語法范疇都可以靠詞形變化來表示。英語的形態變化雖然不如俄語豐富，但也不少。而漢語缺少形態變化，是一種“孤立語”或“詞根語”。“鳥飛”“飛鳥”中的“鳥”和“飛”盡管語法功能各不相同，但詞形卻沒有任何變化。漢語主要的語法手段是詞序和虛詞。“老師問學生”和“學生問老師”意義不一樣，因為詞序不同。“父親的母親”與“父親和母親”意義不一樣，因為虛詞不同。漢語中詞的語法功能比較寬泛。名詞不僅可以作主語、賓語，也可以作謂語；動詞不僅可以作謂語，也可以作主語、賓語；形容詞不僅可以作定語，也可以作狀語。漢語詞的兼類是重要的語法現象。“在”既是動詞，又是介詞，也是副詞。漢語詞類活用現象較多。“春風又綠江南岸”之類的句子幾乎隨處可見。

漢語的上述特點啟示我們，語文教學應當注重培養學生的語感。因為，這一特點使得語法規則的強制性相對較小而語言組合的靈活性較大。表達式的選擇，在很大程度上依靠經驗，依靠語感。而在閱讀中；感悟的意義則更大。語感的培養，必須通過多讀。多讀有兩方面的含義。一方面是接觸大量的語言材料。只有大量閱讀語言材料，才能充分了解語詞的“分布”，才能學習更多的表達式，才能更好地比較和區別各種表達式的表達意義，才能了解不同表達式的不同語境。古人提倡“讀萬卷書”，其中就有這樣的目標。二是反復地讀名篇佳作。只有反復地誦讀，才能更好地體悟作品的情感和思想，并反過來體悟某些表達式的特殊意義和特殊價值，才能從語音、詞匯、語法的不同角度綜合地體悟語言運用的奧妙和規律。所謂“書讀百遍，其義自見”，其中也應當包含這樣一個語言學習的基本規律。當前，特別應當提倡朗讀。要讀得書聲瑯瑯，讀得痛快淋漓，讀到“其言皆若出于吾之口，其義皆若出于吾之心”。一個從來不懂得享受朗讀的學生，不會是語文水平很高的學生；一所聽不到書聲的學校，更不可能是好學校。

上述特點還告訴我們，語文教學應當重視虛詞。如果說語文教學還應當讓學生學一點語法的話，那么虛詞便是其中的主要內容。這是因為，一方面，詞序的把握在相當程度上靠語感，而虛詞的使用則理性得多。另一方面，虛詞，特別是連詞在書面語中的使用頻率遠遠高于日常口語。只有學好虛詞，才能自如地運用書面語，并提高口語的水平。而且，虛詞的使用與思維的發展關系密切。當然，虛詞的教學也應當是動態的，結合語用實際的。比如副詞“才”，可以以“那一年，他才四十二歲”為例。這句話表達了對焦裕祿同志英年早逝的惋惜之情。讓學生去掉“才”試試，立刻變得冷冰冰的；再換一個“已經”試試，更糟糕，好像嫌他活得長了。這樣學生就能生動地領悟到恰當使用虛詞的重要。

漢語的另一個特點是有著很強的歷史繼承性。現代漢語中活躍著大量古代漢語的因素。不必說句法結構的基本格式“主—謂”和“動—賓”貫穿古今，也不必說“天”“地”“山”“水”“生”“死”“上”“下”這些基本詞匯活躍始終，單是具體的表達方式就很多。現在常用的“瓜分”“血祭”和古代漢語“一狼犬坐于前”“寨中人又騖伏矣”中的“犬坐”“蟄伏”都是名詞作狀語，“發揚光大”“嚴肅黨紀國法”中的“光大”“嚴肅”是古漢語中形容詞用作動詞這種表達方式的繼承，“天地之間”“為語言的純潔而斗爭”中“之”“而”的意義和用法與古代漢語完全一致，這樣的表達式仍然非常能產。就連作為現代漢語一般詞匯的大量雙音詞，其詞素也基本上是古代漢語的詞匯。

從這一特點出發，必須重視文言文的教學。文言文教學的意義不僅在于培養和提高學生閱讀淺易文言文的能力，而且在于提高他們的現代漢語水平。學生在文言文學習中可以了解燦爛的古代文化，而這種文化積淀又可以成為他們運用現代漢語時的宏觀語境。那些文言文讀得多學得好的人，在運用現代漢語時，也往往多一份雅致和凝重，少一份蒼白和飄浮；多一份精練和輕靈，少一份蕪雜和笨拙。教材的選文，如果說現代文應當多選優秀時文，那么文言文則應當多選傳統名篇。文言文的教學更應提倡誦讀，讓學生在誦讀中體驗“明月松間照，清泉石上流”的自然境界，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的精神境界，領悟孔孟的莊重與熱烈、老莊的智慧與灑脫、墨家的思辯與求實。作為課堂教學的延伸和補充，課外可進行對聯鑒賞和屬對練習。屬對是一種充分體現漢語特點、集語音、詞匯、語法于一身、溝通古今的極好形式。

作為漢語書面符號的漢字，是一種表意文字。表意文字的使用，與漢語少形態變化、多同音詞的特點有關。表意文字的根本特點是字形有意義。從符號的編碼系統來說，漢字符號是多碼的。它不僅有音碼、義碼，而且有形碼。符號的編碼越多，信息量就越大，給人的刺激和聯想就越多；同時，掌握的難度也越大。漢字的多碼性至少決定了兩方面的特點：一方面是初學難，另一方面是對于漢語書面語的易解、多解和深解。

魯迅曾說：“寫山曰‘嵯峨''''；狀水日‘澎湃''''；‘蔽芾蔥寵''''恍逢豐木；‘鱒魴鰻鯉''''如見多魚。故其所涵，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”

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前言

中職院校的漢語言文學教學，是目前教學內容中的一個重要方面。對于語言，其體現的是一種整體美，是教師的文化素養和教學方法特色的一種結合，通過完美的表現而體現出來的一種語言美[1]。漢語言文學，是一門傳統的人文學科，在傳統文化中，漢語言文學是重要的學術載體，是我國古老民族的文明建設，其重要本文由收集整理性是不言而喻的。中職院校的漢語言文學教學，對于發揚傳統文化，有著重要意義。

1.中職院校的漢語言文學教學

在新時期下，企業等各大用人單位對于人才的要求越來越高，尤其是對于復合型人才的需求，表現出了極大的重視，因此，中職院校漢語言文學專業的畢業學生面臨著更大的就業壓力。對于漢語言文學的教學，需要采取一種全新的教學模式，深化改革，落實好漢語言文學教學的實用價值[2]。漢語言文學教學，要把握好自己的發展方向，逐步體現出自己的價值，讓社會對其有一個新的期待。中職院校漢語言文學教學的改革，成為社會發展的必然要求，同時也是中職院校繼續發展的一大需求。

2.中職院校漢語言文學教學特點分析

中職院校漢語言文學專業，其本身是和一些諸如工程類、建筑類等學科有著很大的區別的專業之一。漢語言文學專業，作為傳統人文學科的代表，是最能夠體現出人文精神的一門學科。該學科是傳授中外優秀的文學遺產和文化遺產的一門學科，其突出的特點是在培養學生的時候，更注重學生的人文素養的培養，是培養學生的創造能力的一門學科，該學科是為了讓社會能夠創造更多的效益的一門學科[3]。而關于漢語言文學的教學，面臨的一個主要的問題是在其實用性方面不足，制約了其進一步的發展，因此要針對該方向進行必要的改革，才能夠符合社會的發展潮流。

3.中職院校漢語言文學教學方法革新

對于漢語言文學專業的就業方向，一般為教師、編輯、文秘等，而實際上，其就業范圍涵蓋了政府、科研、房地產等各個行業，就業范圍比較廣泛。因此，對于該專業的教學，要擯棄原有的教學目標，以一個全新的教學目標進行教學，更大程度的體現其實用性特點。中職院校漢語言文學專業，包括了現代漢語、古代漢語等十多種課程，每門課程的教學都應該有自己的核心內容，按照當下最新的知識進行教學，設計好課程教學方案。為了讓該專業的學生能夠有一個更廣泛的就業前景，需要更好的體現該課程的實用性，這樣才會更大程度的體現學生的綜合能力，讓學生能夠更好的立足于社會。作為漢語言文學的老師，需要精心的安排課程，讓學生不斷的提高自己的素質，更好的培養學生未來的工作能力和適應社會的能力[4]。另外，對于中職院校的漢語言文學教學，要更好的把握該課程的創新型教學，實現教學內容的創新。漢語言文學的學生在畢業以后，擇業范圍比較廣，卻不夠精。因此，在進行教學的時候，注意把握創新型教學，在把握好該學科基礎知識的情況下，發揮其專業優勢。同時，在進行教學培養的時候，要注意開發學生的創新思維能力。該專業的學生，文化特點鮮明，教師應該向著培養學生創新意識方面著手，提高學生的創新素質。在具體的教學過程中，可以適當的進行一些關于文化方面的評價，來開發學生的思維，讓學生能夠有自己的想法，并且付諸于實踐，提升學生的創新意識。

4.中職院校漢語言文學教學方法實施策略

作為中職院校漢語言文學教學的老師，在進行教學的時候，要按照相應的教學理念進行教學，在一個確定的指導思想下，選取行之有效的教學方法進行教學。現階段，很多老師已經選取了一些切實可行的方案進行教學，有很多都是自己的獨特的教學方法，效果顯著[5]。另外，在進行漢語言文學教學的時候，教師要做好有目標的進行教學，而不是為了敷衍課堂。漢語言文學專業，其本身就是以文學、文字、文章等元素為主的一門學科，其特征中最顯著的一個就是其工具性，在新時期，培養學生能夠以語言作為一種工具，在實際的生活當中得到應用，而不是一味的以考試為目標的學習和教學，才是教學的根本。因此，作為教師，其更應該有目的的進行教學，達到一個良好的教學效果。當然，原有的教學目標是要在教學的過程中，使得學生能夠考出好的成績，這是老師的目的，也是學生的目的，而實際上，這樣的應試教育是不可取的。所以，作為漢語言文學的教師，要改變教學方法，有目標的進行教學，改變應試教育的劣勢，以全新的教學模式取代之。

另外，在進行教學的時候，漢語言文學的教師，應該有一個理論來指導自己的教學思想，這樣才能夠更好的把教學方法在教學過程中得到體現。很多教師都有一個特點，那就是理論說起來一套一套的，而到了實際教學的時候，則收到的效果比較差。究其原因，主要是其理論研究和實踐教學嚴重脫離，導致實踐教學效果不好[6]。教學理論固然重要，卻離不開實踐的檢驗。漢語言文學的教學，要結合實際的教學實踐，才能夠收到一個好的教學效果。只有通過不斷的教學實踐，才能夠更好的提高教學理論，二者相輔相成，達到不斷進步的目的。在教學的時候，不斷的汲取前人的教學經驗，不斷總結新的教學方法，并且探索更好的教學方法，才能夠在不斷的教學過程中取得進步，跟上時代的發展潮流。在進行教學的時候，教師要多聽取學生的意見，結合自己的理解和總結，雙方共同努力，取得一個好的教學效果。在進行教學的過程中，要不斷的改進教學策略，適應新的問題的發展需要。對于漢語言文學的教學方法，不是通過某個人的一些努力就可以達到改進的，是需要所有的漢語言文學的教師共同努力、探討，在長期的不斷的完善的過程中得到進步和升華的。只有在充分的了解了漢語言文學的基礎上，才能夠更好的進行該學科的教學，才能夠滿足社會的發展需求。

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師范院校在講授古代漢語常識時，應盡量聯系中學文言文的例子，這樣，學生學起來覺得熟悉，既溫習了舊知，又拓展了新知。在聯系中學文言文知識的時候，應注意把中學相關文言知識作為一個整體來把握，并以此作為進一步學習的基礎。例如中學課本《山海經•夸父逐日》對“夸父”的解釋很簡單：“夸父，古代神話人物”，但在《核舟記》中對“虞山叔遠甫刻”的注釋則為：甫，通“父”，男子美稱，多附于字之后。在學習古代漢語文選《夸父逐日》時，則應在此基礎上把這些中學已有的知識串起來，進一步說明“父”的用法，既要說清“父”在古代是用在男子名稱后面的美稱，又要說明此用法又常寫作“甫”［6］7。有的篇目中學課本有，而大學教材沒有入選。這時教師在講授古漢語課程相關知識點時，應聯系中學學過的舊知。如《木蘭詩》“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，中學教材對“撲朔”的解釋為：“據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，動彈。迷離，瞇著眼。”在講授古代漢語課程知識點“古無輕唇音”時，就可以在這個認知的基礎上，列舉其他幾種觀點，相互比較，從而深化認識。據劉成德先生概括，對于“撲朔”的理解主要有以下幾種：（1）兔走足縮之貌（張玉谷《古詩賞析》；（2）跳躍貌（余冠英《樂府詩選》）；（3）撲騰，亂動的樣子（北大中文系編注《魏晉南北朝文學史參考資料》）；（4）貌蓬松的樣子（朱東潤《中國歷代文學作品選》）。《爾雅》郝懿行義疏指出，“撲朔”與“撲、扶疏、樸簌”同一語源。樹木叢生的樣子為“撲”，枝葉叢生的樣子叫“扶疏”，鳥獸的羽毛叢生的樣子為“撲簌、撲朔”［7］11。對一個初中的學生來說，從語境出發，從易于理解的角度看，（3）更易于理解（這恐怕是中學教材采用這種解釋的原因所在）。但從語源的角度看，顯然，朱東潤的解釋是較妥當的。這樣，在串起舊知的基礎上拓展新知識，更能激發學生學習的興趣，提高學習效率。此外，在講授古漢語修辭方式時，也可以多聯系中學文言文內容。上例“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”一句的修辭也可以在原有知識的基礎上作進一步討論。例如有人認為句中“撲朔”與“迷離”互補為義，即雄兔與雌兔均有“腳撲朔”、“眼迷離”的習性，這才難以區分雄雌。這樣的說法對不對？聯系下文“兩兔傍地走，安能辨我是雄雌”討論，就可以得出正確的理解。這樣的討論是在中學已有知識的基礎上展開的，可以加深學生對相關知識的理解。又比如在講授古代漢語中有關對仗的知識時，不妨聯系高中語文第二冊《滕王閣序》課后練習。該課后練習五指出：“課文中有很多對偶句不但上下句相對，而且在一句中自成對偶。如‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’，‘落霞’對‘孤鶩’，‘秋水’對‘長天’。這種‘當句對’的句式，是王勃駢文的一大特點。”學習新知，與已有知識相聯系，可以使得學生對對仗的基本類型有更深入的認識。

二、在新舊知識對比的基礎上，使學生知其然更能知其所以然

例如，中學課本對通假字一般以“通”來表明，如《勾踐滅吳》“三年釋其政”，課本的注釋是“‘政’通‘征’，征稅”。但有的古今字則也用“通”來說明，如《燭之武退秦師》“失其所與，不知”———“知”通“智”。古今字則有的加以說明，如《論語十則》“不亦說乎”課文的注釋為“說，‘悅’的古字，愉快”。但更多的時候并不注明，例如高中第一冊《燭之武退秦師》“共其乏困”———“共”同“供”，供給；“秦伯說，與鄭人盟”———“說”同“悅”。《勾踐滅吳》“令壯者無取老婦”———“取”同“娶”。師范院校古代漢語教學則要系統講授相關知識，要求嚴格區分通假字、古今字、異體字。因此，在古漢語教學中一方面應該講清古今字與通假字、異體字的區別，同時也應講清中學課本這樣處理的原因所在。這樣既可以讓學生很好地掌握古代漢語相關知識，又可以使他們明白中學文言文教學因為教學對象、教學要求的不同，不能照搬大學古代漢語課程中的相關術語。中學文言文有不少詞類活用的典型用例，但一般只是隨文注釋，并未明確說明是哪一種類型的詞類活用。我們在講授古漢語常識之詞類的活用時，就可以舉這些例子，并且要讓學生知道中學文言文為什么這樣注釋。例如，中學《寓言兩則》（《韓非子》、《淮南子•人間訓》片段）對“智子疑鄰”的解釋是：智，聰明，這里的意思是“以……為聰明”。《狼》中對“犬坐于前”的解釋：像狗似的蹲坐在前面。《大道之行也》對“故人不獨親其親，不獨子其子”的解釋：親，用如動詞，以……為親；下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。《過秦論》“甕牖繩樞”———以破甕作窗戶，以草繩系戶樞。等等。中學教材并沒有細致分析這些詞原來是什么，又活用為哪類，更沒有作進一步的理論概括（中學無此必要）。而大學古代漢語的學習則應使學生知其然亦知其所以然。以這樣的例子來加以說明，并且加以理論概括，不僅可以幫助學生掌握相關理論知識，還可以深化學生對中學教材的認識。又如《木蘭詩》中的句子：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”、“將軍百戰死，壯士十年歸”、“開我東閣門，坐我西閣床”、“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，以上句子課文并未注釋，然而課文練“翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯、補充的”，其實已暗含“互文”的特點。雖然王力版、郭錫良版古漢語教材均未選入《木蘭詩》，但我們在講授古代漢語關于修辭方式的相關內容時，可以舉這個例子，結合相關知識，使得學生深入理解“相互交錯、補充”的內在含義。再如：中學課文《莊子•秋水》對“望洋向若”中“望洋”的解釋是“仰視的樣子”，而郭錫良《古代漢語》“望洋：疊韻連綿詞，仰視的樣子”；“少仲尼之聞”中學課文的解釋“少，動詞，小看”，而郭錫良《古代漢語》注釋為“少，形容詞用作意動，覺得……少”［6］624。通過這樣的對比，結合系統性教學，就能使學生知其然且能知其所以然。

三、應明確高校古代漢語教材語法體系與中學語法體系的區別

古代漢語教學，少不了一些語法術語。然而，由于古代漢語教材語法體系與中學語法體系不同，這既給學生帶來不小的困惑，也給古漢語教師帶來難題。例如：高中課文《師說》的注釋：“師者，所以傳道授業解惑也”———者，助詞，用在主語之后表示判斷；“夫庸知其年之先后生于吾乎”———之，結構助詞，無實在意義。這里的“者”、“之”的說明均不同于古代漢語課本。雖然王力、郭錫良兩種版本均未選《師說》，但在通論及文選中郭錫良等把“者”看作代詞，“者”在主語的后面復指，引出謂語；“之”郭本看作連詞，王力則看作介詞。對這類現象，在古漢語教學時不能回避，相反，應明確指出這是因為語法體系的不同造成的，告訴學生這是人們對同一現象的不同認識。這里需要特別指出的是，語法體系的不同固然需要指出，且可以略加介紹，但不需要詳談，更不必深入研究，以免增加學生負擔。此外，在對師范生講授古代漢語語法知識時，除了盡量多舉中學教材中出現的例子外，對中學教材中出現但沒有講明的語法術語，也應予以明確說明。這顯然有助于學生系統深刻地掌握相關語法知識。例如：高中語文第二冊《師說》的注釋：“師者，所以傳道授業解惑也”———所以，用來……的，……的憑借，跟現代漢語中表因果關系的“所以”不同。在古漢語教學時，除明確講明古代漢語“所以”的兩種主要用法外，還應指出：古漢語“所以”是代詞加介詞構成，而現代漢語的“所以”則已經發展成為一個連詞，不再是代詞加介詞。

四、講授古代漢語知識時，既要注意其系統性也要注意補充教材之外的相關知識

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關鍵詞：產學合作教育漢語言文學專業人才培養目標。

一、產學合作教育的內涵

產學合作教育，在國際上也稱為“合作教育”（CooperativeEducation）。

它的基本理念最早出自于美國哲學家和教育家約翰·杜威（JohnDewey）的實用主義教育思想，其內涵是：“合作教育是一種以職業為導向（careerori2ented）的教育模式，它的目的是讓學生及早地具備進入職業生涯所需要的基本素質。”1946年，美國職業協會發表的《合作教育宣言》認為：“合作教育是一種將理論學習與真實工作經歷結合起來，從而使課堂教學更加有效的教育模式”。國內許多學者對產學合作教育的內涵也進行了深入的研究，概括起來為：產學合作教育一般是指在培養應用型人才過程中，充分利用學校與企業不同的教育資源與教育環境，發揮各自的優勢，把以課堂傳授間接知識為主的學校教學與直接獲取實踐經驗和崗位能力的生產現場相結合的教育模式。

二、漢語言文學專業開展產學合作教育的現狀與困境

一般來說，綜合性高校的漢語言文學專業要培養的是知識復合型和能力復合型的實用性人才。為了實現該培養目標，在課程設置上，必須側重于學生綜合能力的培養和實踐能力的提高，必須加強實踐教學環節，推進產學合作教育。

產學合作教育由學校、學生、企業三個要素構成，包括學校和企業兩個課堂。它的目的是增強學生的實踐能力和對社會生產的適應能力，促進學生全面發展。目前，作為培養應用型人才有效途徑的產學合作教育，在工科教育上比較普遍也比較成功。

從目前來看，漢語言文學專業探索產學合作教育主要有以下三種模式：一是產學雙方共建教學實習基地，增加學生鍛煉的機會。利用專業與職業或行業協會的相關優勢，以簽訂“共建教學實習基地協議書”的方式，積極創造條件與行業或單位共建教學實習基地、增加學生鍛煉的機會。二是組織學生參與教師承接的各類課題以及參與政府、企業的課題研究，以教師科研帶動產學合作教育。三是發揮學生的主觀能動性，尋求多領域、多形式的社會實踐機會。漢語言文學專業本身在應用上所具有的廣泛性與包容性的特點決定了學生實習去向的多樣性。

實踐證明，經過產學合作教育這種方式培養的學生，既具有理論基礎知識，又有較強的動手和從事實際工作的能力，適應性強，能盡早地進入崗位角色。但由于產學合作教育是一項系統工程，它既涉及到高校的人才培養理念，也涉及到社會、企業對人才培養的責任觀，還有大的社會、經濟環境，經濟利益，教育規律與市場規律沖突等問題。因此，在產學合作教育的有效實施中也面臨不少困難。

1.產學合作教育的動力不足，合作流于形式或存在虎頭蛇尾現象。從目前的情況來看，在教學實踐基地的建設中，雖然通過協議等方式與企業建立了合作關系，但由于企業追求的是生產和經營的利潤，而學生能夠給企業帶來的效益不可能立竿見影，因此，合作中往往只是掛牌，簽協議，勉強維持低層次合作關系，互助互惠、緊密依存、長期合作的良性運行機制難以建立起來。

2.學校教學計劃的安排與單位對學生實習鍛煉時間的要求有沖突。學校有學校的規律，企業有企業的規律。學校遵循教學規律，在教學計劃安排中，學生到企業進行的產學合作教育一般是安排在寒暑假或是第八學期。企業遵循市場規律，希望來企業產學合作教育的學生能有相當長的集中時間來單位工作。同時，也存在當企業最需要人手時，學生卻因上課或考試或忙于畢業設計而請假，或是學生來時卻是企業淡季，無法安排使用的情況。

3.專業課程的設置與企業需求的差距。高校的教育性質決定了其主要使命和職責是培養社會所需人才，因此，要實現培養學生知識、能力、技能的目標，就必須使學生經歷完整的教育與教學過程。在專業教學中，更多的強調專業知識或專業理論的系統性和完整性，而非強調知識的針對性及實用性。同時課程設置有其周期性，不可能對崗位或職業技術的需要立馬做出調整。而對于企業來說，企業最現實的人力資源策略就是直接選擇任用已具備相關知識、能力或技能的專門人才。因此他們不愿意花很多力氣去培訓一個實踐生。

三、推進產學合作教育的對策及建議

不同學科專業特點不同，擁有的資源不同，適合其的產學合作教育模式就不同。作為漢語言文學專業來說，要依據培養目標，把握專業的特點，積極推進產學合作教育，造就適用人才。

1.以“綜合能力模塊—能力要素—課程體系”模式改革課程體系。

人才培養模式雖各具特點，但主要分為以美國為代表的少數國家的通才培養模式和以德國為代表的多數國家的專才培養模式。兩種模式都高度重視品德、知識、能力的協調發展。在推進產學合作教育中，可以從人才培養目標出發，以研究目標職業崗位所必須具備的知識和能力入手，構建漢語言文學專業綜合能力模塊，分析能力要素，改革課程體系。同時，根據市場反饋的信息，適時推出各類選修課，構建“多通道、多規格、多模塊”的課程體系，逐步形成“知識、能力、素質”并重，“寬、專、交”結合的教育教學體系。超級秘書網

2.加快教育教學管理改革。

產學合作教育需要學校在教學管理上加大柔性程度，使學生有較多的選擇余地。如美國的學工交替的“經驗學習”教學、英國的“三明治”教學、日本的“產學協同”教學模式等。我國多數高校已經實行了學分制，應該將學分制與合作教育相結合，使學生能自主安排學習時間、自主選擇教師、自主選擇學習內容、自主選擇學習方式并注重個性發展。這樣不僅能滿足用人單位時間上的要求，還能不斷推進學生學習的自主化、高效化、研究化。

3.構建“雙師型”教師隊伍。

要培養應用型的學生，開展產學合作教育，必須要有應用型的教師。

一是大學教師需要與企業有密切聯系，一方面，使高校科研特別是文科類科研面向社會需要，加快成果轉化；另一方面，通過與企業的接觸，使自身成為既懂專業理論又有很強實踐動手能力的“雙師”；二是企業社會的人員也應經常到學校進行交流，成為能指導大學生實踐活動、參與產學合作教育的“雙師”。可以聘請社會知名專家學者、企業老總、政府官員、社會賢達擔任學院、系或專業的顧問或客座教授，建立專家委員會、顧問委員會、學科發展委員會等組織，針對學院的專業設置、課程內容、教學計劃、教學改革、人才培養目標、學風建設、科學研究和社會服務、學科建設等提供建議，進行交流和研討，使學院的人才培養在整體上更加貼近社會需求。

參考文獻：

[1]張經強。高校產學研合作中的若干問題及思考[J].技術與創新管理，2006,（1）.

[2]蔣篤運。產業結構、專業結構與大學生就業問題[J].中國大學生就業，2006,（8）.

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關鍵詞：高中語文 漢語言文學 教學

作為東方文化的代表，漢語言文學是我國傳統文化的精髓。其在培養中國未來創新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學教育教師特別是中學語文教師應該具有前瞻性，要重視對學生進行高素質綜合性人才的培養。在貫徹教學計劃的同時，需要構建相對完整的教學體系，培養學生良好的文學素養和語言使用能力。

一、漢語言文學教學的重要性

作為傳統的人文學科，漢語言文學是中國傳統文化和民族意識的學術載體，代表著中國傳統的精神文明建設，同時也是大時代下人文關懷的重要體現。傳統的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設和理論建設，出發點是為了建立健全學生的道德體系。漢語言文學的專業價值不在于創造可以計量的經濟效益，而在于創造無法用數字統計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規范人文學科，而應該看到社會對漢語言文學專業人才的特定期待。

二、高中語文漢語言文學教學需要注意的幾個問題

1、重在尊重、協助與促進

尊重是語文教育的前提，但協助和促進才是目的。面對學生自主的語文學習，教師的協助主要表現在提供必要的學習條件，授予必要的基礎知識和方法。教師的促進主要表現在切實的引導，把學生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。

2、重在積累、互動與熏陶

語言是人區別于動物的重要標志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質的意義上講，語文學習是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發展語言，因此，豐富和積累語言應該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學語文教學應強化三點：第一，積累。語文學習應從積累語言開始。在語文教學中，我們可從這四個方面去引導學生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結構的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉折、遞進等結構的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數。這樣，我們的學生，思維就有了憑借，表達就有了材料。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養學生運用語言進行交際的能力。課堂中，我們要創設情境，讓學生在互動中學習語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導學生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達到心領神會的境界。

3、重在拓展、選擇與凝結

現代中小學生的語文學習內容應該是全息的，一切現實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學習的內容，教材只是這偌大的語文學習空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學生學習的港灣，而世界才是學生要航行的大海。中學生的語文學習既要建設好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學的職責就在于打破傳統的時空界限，在時間上，融歷史、現在與未來于一爐，“融歷史于現在”很好理解，就是把人類歷史遺產的精華引入課堂，讓學生來學習。而“讓未來融入現在”，讓學生及時了解最前沿的動態，從而為他們的未來發展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關系：第一，信息的無限性與選擇的有限性的關系。在組織語文教學時，我們可獲得的信息是全方位的，有現實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關鍵就在于選擇，進行最優化的選擇。第二，問題的復雜性與教學的典型性的關系。語文教學打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復雜的意義形態。語文教學要正視這種復雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學生做多方面的探索。但重視問題的復雜性并不等于讓學生在復雜的問題中“兜圈子”，使教學成為一團“亂麻”，相反，要透過復雜的問題，抓典型，以集中“優勢兵力”，攻克我們學習的主要問題。這就讓我們的課堂教學既有目標又不拘泥于目標，既有主題，又關注到“去中心”的話題，從而構建起具有獨特個性的語文教學。

4、重在牽引、護航與調控

第一，引導學生對意義進行探尋與創造語文學習不管形態如何多樣，但其價值應定位在對人的關懷和促進人的發展與創造上。如果把每一次語文學習看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學習都貫串著人對生命意義的探尋與創造。第二，促進學生對話的生成并調控語文教學是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調控。而過去，我們太注重自己對教學的把握與控制了，把教學當作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機械化的“死胡同”，難以自拔。其實，某次語文教學只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學習與教學是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調控是新語文教學的重要特點。我們要順應這一特點，把語文教學弄得有聲有色。

總之，中學生是我們的未來，在中學語文教學中，應該重視這些問題并貫徹實施。這樣，學生才能更好的學習和掌握語文知識。中學漢語言學教學辦好了，就為以后的專業學習和教學打好了基礎。這樣，中國的傳統文化方能得到弘揚。

參考文獻：

[1]張怡. 如何提高漢語言文學的教學質量[J]. 中國科教創新導刊，2010（4）.

[2]侯正林. 漢語言文學教學探討[J].教與學，2009（6）.

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關鍵詞： 漢語詞義系統 文言文 實詞教學

1.漢語詞義系統理論及其應用前提

1.1漢語詞義系統理論。

漢語詞義系統理論，是指詞義是成系統的。詞的本義和引申義、引申義和引申義是互相聯系的，它們構成詞義系統。

1.2漢語詞義系統理論應用的前提。

以形索義的訓詁方法只適用于探求詞的本義。在文言文實詞教學中，有時我們需要探求詞的引申義。我們要利用漢語詞義系統理論解決實詞教學的問題。利用這一理論的前提是，我們要做好兩項工作，一是探求詞的本義，因為詞的引申是以詞的本義為起點的。而且詞的本義決定了詞引申的方向。二是沿著引申的一個或幾個方向，整理引申的系統。

2.漢語詞義系統理論在中學文言文實詞教學中的應用舉例

在中學文言文中，新課程標準要求掌握的120個實詞，有一部分實詞出現了直接與字形切合的本義，我們可以把本義作為利用漢語詞義系統理論教學的起點。也有一部分實詞沒有出現本義，但是出現了引申義，可以把引申義作為利用漢語詞義系統教學的起點。還有一部分實詞，可以引進它的本義或引進它的今義，把引進的本義和今義作為利用漢語詞義系統理論教學的起點。

漢語詞義系統理論的運用，需要學生積累的詞義相當豐富。然后，利用這一方法。讓學生理解一個詞的本義，進而理解這個詞的引申義。或者讓學生理解一個詞的引申義，進而掌握這個詞的其他引申義。所以，這一方法的運用，在高中二年級或三年級比較合適。

2.1利用已學的本義或相關引申義進行新的詞義教學。

2.1.1本義見于中學文言文，利用本義實施引申義教學。

倍：《說文》：“倍，反也。從人，聲。”段玉裁注：“以反者覆也，覆之則有二面，故二之曰倍。”

（1）本義為違背、背叛。

愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》。翻譯：希望您具體地跟項王說我不敢背叛項王的恩德。）

上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。（《大學》。翻譯：在上位的人扶養老人而百姓興起孝敬之風，在上位的人尊敬兄長而百姓興起尊敬兄長之風，在上位的撫恤失父的孩子而百姓不違背統治者。）

（2）引申義“增加跟原數相等的數”。《正字通?人部》則認為“物財人事加等曰倍”。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕。雖席地不容間也。（《觀潮》。翻譯：在岸邊十余里間，滿眼都是華麗的服飾。許多車馬使交通堵塞，這一帶的物價突然比平時高出許多倍，在江邊，租賃看棚的人非常多，即使是一席之地也不會空閑。）

（3）引申義“越發、更加”。增加跟原來的數相等的數就更多了，由“增加跟原數相等的數”引申為“越發，更加”。

田家少閑月，五月人倍忙。（《觀刈麥》。翻譯：農民家里很少有空閑的時間，五月里人們更加忙碌。）

2.1.2相關引申義見于中學文言文，利用相關引申義實施新的詞義教學。

安：在中學文言文中雖然沒有出現“安”的本義，但是出現了“安”的引申義“安定、安全、平安”等意義。我們可以把“安”的這一引申義當做起點實施新的詞義教學。

（1）安定、安全、平安。此為“安”的引申義。

茲安然無恙，非神靈懾服，安能得此？（《麻葉洞天》。翻譯：現在平安無事，如果不是神靈懾服，怎么能夠這樣。）

（2）穩、安穩。“安定”就意味著不用到處遷徙。引申出“穩定”。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。（《茅屋為秋風所破歌》。翻譯：怎樣才能得到千萬間寬廣的房子，來庇佑天下的百姓，讓他們都高高興興，風吹不動雨打不動，像山一樣安穩。）

（3）安適、安逸。能安定下來，安穩地居于某處，就是“安適”“安逸”的。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（《孟子?生于憂患，死于安樂》。翻譯：內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢臣，外部沒有敵國外患，這個國家往往會滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安逸享樂必將導致滅亡。）

（4）代詞，表疑問，相當于“什么”“什么地方”“哪里”。

旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁賦》。翻譯：旌旗遮蔽天空，他面對長江斟酒，橫握長矛賦詩，本來是一代英雄，然而如今在哪里呢？）

（5）副詞，表疑問，沛公曰：“君安與項伯有故？”（《鴻門宴》。翻譯：沛公說：“你怎么與項伯有交情？”）

2.2本義沒有見于中學文言文，先引入本義再實施新的詞義教學。

在中學文言文中，雖然沒有出現文言實詞的本義，但是可以引進它的本義，把本義當做起點，實施新的詞義教學。例如：

堪：《說文》：“堪，地突也，從土，甚聲。”本義“地面突起處”。

（1）引申義“勝任，能承擔”。段玉裁《說文解字注，土部》：“堪，言地高處無不勝任也……”引申之，凡勝任皆曰堪。

妾不堪驅使，徒留無所施。（《孔雀東南飛》。翻譯：我不能勝任你們的使喚，白白留著，也沒有用處。）

（2）引申義“經得起、受得起”。能勝任的就經得起，受得住。由“勝任、能承擔”引申出“經得起、受得起”。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。（《雨霖鈴》。翻譯：自古以來多情之人都為離別而感傷，哪里能夠忍受在這清秋時節分別。）

篇10

激情是文科類教師尤其是漢語言文學課教師必備的素質，是使講課具有感染力的重要因素。激情來源于對教學工作的熱愛和對教學內容的自信。激情培養的基本方法有：正視現實，調節情緒；平時或課前注意改變自己；養成站著講課、大聲講課的習慣；掌握講課藝術，放得開，不拘謹。

一、激情是使講課具有感染力的重要因素

沒有激情的講課淡而無味，無法吸引和征服學生，也就不能使學生信任你、歡迎你、敬佩你。眾所周知，熱情、真情、激情是演講的生命，是朗誦能打動人心的法寶。同樣，筆者認為，激情也是漢語言文學課教師講課不可或缺的重要因素，是教師站穩講臺、提升教學力的重要一環。激情是詩歌的生命，屈宋陶謝、李杜蘇辛，他們詩中的感情因素無須多說。就是散文，傳統的名篇中以情動人者也不在少數。司馬遷《報任安書》、李陵《答蘇武書》、諸葛亮《出師表》、李密《陳情表》、林覺民《絕筆書》等，披肝瀝膽，情見乎詞。我們讀后，便可看出作者的人格、胸襟及其高潔的靈魂。它們共同的特點就在于，所蘊涵的感情是純真的、熱烈的、美好的。講課時，教師如果不能再現作品中的感情因子，不能把文學作品中蘊涵的情趣、理趣、象趣、諧趣淋漓盡致地展現出來，使學生感到可惱、可恨、可鄙、可棄、可笑、可憐或啼笑皆非、悲喜交集，學生自然會覺得干癟、刻板、枯燥、乏味，其教學效果肯定是要大打折扣的。

二、激情來源于對教學工作的熱愛和對教學內容的自信

教師講課如果不激動不過癮，學生就不被感染不滿足。然而激情不是憑空產生的，它是有扎實的思想基礎和形象內容的；它是教師拋棄了虛偽、浮夸、做作的感情之后而產生的真情的一種升華和凝練。

1、激情來源于教師對教學工作的熱愛。

（1）激情來自于教師對自己職業的珍愛。教師的激情，源于對真理的熱愛，源于對職業的自豪感和工作責任心，源于對工作的執著追求以及對生活的愛憎態度。教師是“塑造人類靈魂的工程師”，是天底下最崇高的職業；三尺講臺是神圣的，是與真理同行的，是能出成就的，也是來之不易的。如果教師能體會到這些，就會體味到快慰與滿足，就會愛崗敬業并倍加珍惜，就會全心全意、滿腔熱忱地傾注于教學工作。同時，還應熱愛生活，否則，生活中懶懶散散的教師，授課時也會松松垮垮；生活中對外界冷漠的教師，授課時也會平平板板、毫無激情。

（2）激情來自于教師對學生的摯愛。須知，學生滿腔熱情地選擇了教師所在的學校，又不惜交許多學費，目的是希望自己學業有成，成為可用之才，以便將來能報效祖國和人民。如果教師能夠設身處地，認識到這一點，就絕不會辜負學生，不會讓學生失望，而是千方百計地讓學生學到真本領，為學生排憂解難，付出真愛。即使教師生活或工作遇挫或不如意，也不要把情緒帶到課堂上，因為學生是無辜的。

2、激情來源于教師對教學內容的自信。教師的激情還出自于對自己的知識與能力的自信。如果教師平常注意主動學習教學理論，不斷提高專業素養，培養實踐能力，講究教學藝術，并且對自己準備的教學內容信心百倍，授課時也就自然能做到激情迸發、繪聲繪色、生動感人。因此，教師在講課前必須花費大量的精力和時間去調研學生現有的水平、知識結構、興趣愛好，然后在此基礎上編寫出切合學生實際的教案，并且將教學內容爛熟于心，在教學過程中就能做到脫稿講述，信心也必然倍增。相反，如果教師準備不充分，上課照本宣科，甚至對自己所要傳授給學生的觀點都沒有把握，那必然閃爍其詞、斷斷續續，也就不可能酣暢淋漓、激情洋溢。

三、激情培養的基本方法

1、正視現實，調節情緒。由于多種因素的影響，目前有不少學生顯露出厭學情緒。這就要求教師正確認清形勢，積極組織、開展教學，嚴明上課紀律，調動學生學習的積極性。同時，也要求教師豁達大度，寬厚待人，笑對人生。須知，再好的電視或節目看久了觀眾也會分心，一臺晚會所有觀眾也不可能一直保持長久的高度集中的注意力。具備了這種審時度勢、笑對人生的平常心態，教師自然能理解學生、尊

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重學生、寬容學生，不至于因學生開小差而大發雷霆、影響情緒。如果教師受學生厭學情緒的影響而導致厭教，上課只是為了勉強完成任務，沒精打采，給人一種帶病授課的感覺，學生對你的課就更會產生厭倦情緒。這樣的課，對師生雙方都是一種無奈、一種負擔，也就不可能達到教師“樂教”與學生“樂學”有機結合的效果了。教師該如何調節情緒呢？方法有很多，例如，暫時回避，學會宣泄，培養幽默感，善于從光明的一面看問題等等。

2、平時或課前注意改變自己。平時或課前，同事之間開些玩笑，亦可調節自己的情緒，消除孤獨感，優化情緒。同時，運動可以解憂，調節情緒。適度的體育運動，如打打球、跑跑步等，可以使人精力充沛，增強應付現實生活中種種困難的能力，使人忘記不快，消除精神緊張、焦躁煩悶、憂郁沮喪等不良情緒。此外，教師平時還要多讀有益的書，不斷地充實自己，避免生活空虛。

3、養成站著講課、大聲講課的習慣。教師應站著講課，這是一個起碼的要求。因為坐著講課，教師巍然不動，四平八穩，激情自然出不來。另外，站姿有利于交流，有利于反饋。大聲講課容易調動教師的情緒，學生也容易感受到教師魅力四射的激情，一節課也就能在師生雙方興奮、收獲、歡樂中結束。

4、掌握講課藝術，放得開，不拘謹。靈活調控教學語言的節奏。假如一位老師的講課，其音速像機器的運轉一樣，總是一個速度，總是一個節奏，那不僅不利于表情達意，而且還會令聽者感到枯燥呆板、索然無味。