語文詩詞范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇語文詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

葉圣陶先生曾經(jīng)說過“：作者思有路，遵路識斯真。”其寓意是指能夠引導(dǎo)學(xué)生先將文章的思路理清楚，這樣的老師就是最好的語文老師。由此可見，閱讀理解能力的培養(yǎng)必須先從分析思路開始，詩詞的閱讀與鑒賞也是如此。但是詩詞的閱讀和鑒賞又有它的獨(dú)特性，它不像小說和散文有著完整的故事情節(jié)，它的表達(dá)方式相對較為含蓄，語言極具跳躍性，學(xué)生常常在閱讀時難以理解，就是理解也只是理解了其表面的意象而已。因此，要了解詩詞的深刻寓意，必須從分析其意象開始。教師應(yīng)該根據(jù)詩詞的結(jié)構(gòu)和詩中的情感思路等方面向?qū)W生進(jìn)行闡述，將每一句詩或者詞都一一進(jìn)行分析，將詩中細(xì)膩的情感充分地表達(dá)出來，讓學(xué)生在思考問題的同時領(lǐng)會到詩詞的美妙意境。

（二）通過課外誦讀來提高詩詞鑒賞能力

俗話說“：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”由此可見，課外誦讀是學(xué)習(xí)詩詞的有效途徑。學(xué)生除了在課堂上誦讀詩詞以外，還應(yīng)適當(dāng)?shù)脑黾诱n外閱讀量，若把在課堂上的所學(xué)與課外誦讀的作品相聯(lián)系效果更佳。例如在課堂上學(xué)了的《沁園春.長沙》之后，學(xué)生可以在課外自行選擇的其他詩詞進(jìn)行閱讀，并將其與課堂所學(xué)的詩詞相聯(lián)系，去分析的寫作特點(diǎn)，并深刻感受在不同時期的不同作品中所表達(dá)的不同情感。背誦詩詞可能是當(dāng)代學(xué)生認(rèn)為最痛苦的學(xué)習(xí)方式之一，很多學(xué)生雖可以很快地將詩詞完整地背誦下來，但是同樣也忘得很快。因此，為了解決這一問題，教師應(yīng)該教授學(xué)生一些鞏固背誦的方法。

（三）加強(qiáng)對詩詞基礎(chǔ)知識的教學(xué)

近些年的語文考試題中，以對聯(lián)形式出現(xiàn)的題目非常的多，大多都是要求學(xué)生根據(jù)題中所給的上聯(lián)對出下聯(lián)。這種題主要是考查學(xué)生的詩詞及對聯(lián)的對仗能力。教師總能從眾多答案中找出極個別優(yōu)秀的，其余大部分的答案都相對平庸，有的答案甚至讓人啼笑皆非。由此可見，大部分的學(xué)生對于傳統(tǒng)詩詞的基礎(chǔ)知識的掌握還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，教師必須從基礎(chǔ)知識開始傳授，包括詩詞的押韻、對仗等等方面。我國歷來被稱為“詩的國度”，詩詞中所蘊(yùn)含的文化博大精深。因此，要學(xué)好詩詞，教師必須讓學(xué)生對傳統(tǒng)詩詞的歷史及流變有較為清晰的認(rèn)識，不僅僅要掌握現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義這兩大學(xué)派的源頭以及特點(diǎn)，還需要按照歷史發(fā)展的順序弄清詩詞的發(fā)展脈絡(luò)。既要對不同時期的不同詩詞的總體風(fēng)格特征有所了解，還需要對不同時期不同流派的代表性人物有整體的認(rèn)識。

（四）高考作文應(yīng)接納并支持詩詞載體的運(yùn)用

篇2

一、《詠柳》唐 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

1、關(guān)于作者：賀知章 字季真，號四明狂客，主要擅長寫絕句。另外一首《回鄉(xiāng)偶書》也廣為流傳。

2、這首《詠柳》是一首詠物的詩，通過對于柳樹的描寫，贊美了春天給大地帶來的勃勃生機(jī)。

3、相關(guān)考題

(1)本詩中妝的意思是_________(打扮)，絲絳________(用絲編成的繩帶)

(2)本詩中運(yùn)用了(擬人，比喻，設(shè)問)的修辭方法。

(3)詩人把(春風(fēng))比作一把剪刀，形象，富有美感。又運(yùn)用了(比喻)的修辭方法。

二、《古朗月行》 唐 李白

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐?

1、《古朗月行》：朗月行是一個樂府古題。李白用了這個題目所以叫“古朗月行”，但李白并沒有襲舊，而是自成以風(fēng)格。尤其是前四句，通過簡單的文字寫出了兒童對于月亮懵懂的認(rèn)識。

2、李白是我國歷偉大的浪漫主義詩人，這首詩同樣通過豐富的想象和神話傳說的巧妙結(jié)合，表現(xiàn)了一個神奇而又合乎情理的藝術(shù)意境。

3、相關(guān)考題。

(1) “又疑瑤臺鏡”中的“疑”和“疑是地上霜”的“疑”都是(懷疑)的意思，這兩句詩分別出自李白寫的(古朗月行)和(靜夜思)

(2)李白的這首小詩寫得是他小時候?qū)υ铝恋目捶ǎ娙税言铝帘茸?白玉盤)和(瑤臺鏡)，十分幼稚而可愛，語言質(zhì)樸，比喻有趣。

(3)詩中(又疑瑤臺鏡)這一句借助神話傳說，表現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義特點(diǎn)。

三、《鋤禾》 唐 李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

1、這首詩又叫《憫農(nóng)》，作者唐代詩人李紳。《憫農(nóng)》共兩首，這是其一。詩的重點(diǎn)是寫農(nóng)民的辛苦，并告誡人們要愛惜糧食。

2、相關(guān)考題

(1)這首詩當(dāng)中的名句(誰知盤中餐，粒粒皆辛苦)告誡人們要(珍惜糧食，不要浪費(fèi))。

(2)詩的開頭描寫了烈日當(dāng)頭(農(nóng)民)的辛苦，提醒人們(珍惜農(nóng)民的勞動成果)，詩歌表達(dá)了對農(nóng)民(敬重與同情)，詩人范仲淹《江上漁者》中也有兩句詩寫出了勞動人民的饑苦，這兩句詩是(君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。)

(3)請說說你讀完這首詩的感受。

四、《憫農(nóng)》其二 唐 李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

1、譯文：春天中下一粒種子，秋季能收萬顆糧食，全國都沒有閑置的土地，但仍然有農(nóng)民餓死。

很多學(xué)生，直譯這首詩是沒有問題的。但農(nóng)民為什么會有這樣的遭遇呢?既然收了那么多糧食，為什么還會有農(nóng)民餓死呢?這實(shí)際上是封建社會的剝削制度造成的悲劇。

2、相關(guān)考題

(1)《憫農(nóng)》二比《憫農(nóng)》一更加深刻，對農(nóng)民的辛勞及悲慘命運(yùn)做了真實(shí)的描寫，你有什么感想請說一說。

(2)詩中第(1)句寫春種，第(2)句寫秋收。春華秋實(shí)概括了(農(nóng)民)生產(chǎn)糧食的(辛苦)。“一粒粟” 和“萬顆子”形成鮮明對比，表現(xiàn)了農(nóng)民勞動(創(chuàng)造的巨大財富)。

五、《登鸛雀樓》 唐 王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

1、作者：王之渙 字季凌。是盛唐時期的詩人。

2、重點(diǎn)詞語解釋：

(1)鸛雀樓：是在現(xiàn)在山西省永濟(jì)市西南，因?yàn)榻?jīng)常有一種叫鸛雀的鳥在上面棲息而得名。

(2)依：傍著 盡：消失 窮：達(dá)到極點(diǎn) 更：再。

3、相關(guān)考題。

篇3

關(guān)鍵詞：語文詩詞；教學(xué)；初中

對古詩詞的學(xué)習(xí)并非一朝一夕的事，需要學(xué)生日積月累地用心感悟，而老師在實(shí)際教學(xué)中也經(jīng)常會出現(xiàn)很多問題，這些問題都是教學(xué)工作中亟待解決的，如果不能及時解決就會失去詩詞教育的意義。本文就初中語文詩詞教學(xué)中存在的問題進(jìn)行簡要的探討，并根據(jù)這些問題給出解決措施。

一、初中語文詩詞教學(xué)中存在的問題

1.輕視文化底蘊(yùn)教學(xué)

雖然新課改倡導(dǎo)將應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育，但是傳統(tǒng)的教學(xué)理念依舊影響著老師的思想。在以學(xué)習(xí)成績?yōu)榛A(chǔ)的應(yīng)試教育大環(huán)境下，老師與學(xué)生所做的一切準(zhǔn)備皆是為了中考，因此，老師對于詩詞背景、作者概況等重要信息都一筆帶過，學(xué)生無法真正領(lǐng)會作者的真正意圖，無法更深入地了解其文化內(nèi)涵，長此以往就會失去詩詞學(xué)習(xí)應(yīng)有的文化底蘊(yùn)。

2.授課時間短暫，重背誦，輕感悟

在初中古詩詞教學(xué)中，學(xué)生朗讀和背誦是最重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，每一首都要背誦，這是積累的過程，但是積累的同時應(yīng)該與理解和感悟結(jié)合起來。初中是學(xué)習(xí)的最佳時期，因此，學(xué)校對課程的安排都比較緊湊。受應(yīng)試教育的影響，詩詞的授課時間更是短暫，這樣學(xué)生僅能淺顯地了解詩詞內(nèi)容，并不能深入體會其文學(xué)魅力。另外，一些語文老師未考慮學(xué)生真實(shí)的接受能力，授課先背誦詩詞已經(jīng)約定俗成，如此一來，學(xué)生不僅不能夠了解詩詞的大意，更失去了學(xué)習(xí)的興趣，甚至?xí)υ娫~學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸和畏難情緒。

二、提高初中語文詩詞教學(xué)水平的措施

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)

應(yīng)初中這個階段對素質(zhì)教育的特殊要求，初中教師應(yīng)當(dāng)具備綜合教育素質(zhì)，尤其是有正確的教學(xué)觀念。但是，就目前的情況來看，很多學(xué)校的教師還做不到這一點(diǎn)，這就要求校方重視對教師綜合教學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷更新教師的教學(xué)觀念，使得教師的教學(xué)過程也是其學(xué)習(xí)的過程，只有這樣學(xué)生和教師才能共同進(jìn)步，不斷提升古詩詞教育的水平，避免應(yīng)試教育對詩詞教育的影響。

2.重視學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中的主體地位

自古以來，學(xué)習(xí)的主體都是學(xué)生。但是近些年來在應(yīng)試教育的影響下，老師們逐漸獨(dú)占課堂，一味地灌輸理論知識，尤其是在古詩詞教學(xué)中，老師未留給學(xué)生充分思考的時間，讓學(xué)生自己感悟詩詞中的世界。因此，老師應(yīng)該將課堂還給學(xué)生，將學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

3.加強(qiáng)對詩詞課外閱讀的指導(dǎo)

課堂學(xué)習(xí)有其局限性，不能深入地了解古詩詞被創(chuàng)作的歷史和人文環(huán)境，這就要求老師按照教學(xué)大綱的思想為學(xué)生精心篩選有內(nèi)涵及教育意義的課外閱讀作品，在開闊學(xué)生視野的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的閱讀興趣。

4.充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用

在詩詞鑒賞課中，老師要充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代詩詞作品，感悟美的形成。另外，老師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的想象思維，鼓勵他們積極地提出問題，并為其答疑解惑，鼓勵他們自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中不斷進(jìn)步，提升自己對于古詩詞的藝術(shù)鑒賞水平。

總的來說，學(xué)生對詩詞的學(xué)習(xí)是一個欣賞、了解古代文化的過程。老師在教學(xué)中應(yīng)起引導(dǎo)作用，在充分考慮學(xué)生閱讀個性的前提下，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，將鑒賞詩詞的技巧與方法教給學(xué)生，不斷提高學(xué)生對詩詞鑒賞的興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇4

關(guān)鍵詞：初中語文 古詩詞 教學(xué) 背 品 悟

中圖分類號： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2012)06-0116-01

中國古典詩詞，文字生動簡約，意境清新悠遠(yuǎn)，韻律優(yōu)美和諧，是世界文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。初中語文課本中精選的古詩詞只是滄海之一粟，文學(xué)海洋之一滴，卻飽含民族文化的底蘊(yùn)，哺育了一代代優(yōu)秀才子。古詩文教學(xué)在傳承優(yōu)秀文化方面起著重要的作用。新課標(biāo)界定古詩詞的閱讀要求為：“誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”。為此，初中語文教師應(yīng)重視古詩詞的教學(xué)。筆者在多年的教學(xué)中反復(fù)實(shí)踐探索，總結(jié)出古典詩詞教學(xué)的一些常規(guī)路數(shù)。

1 背

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”“書讀百遍，其義自見。”可見誦讀在學(xué)習(xí)古詩詞中的重要性[1]。師法古人，在教學(xué)中我先指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀，達(dá)到熟讀成誦，這一環(huán)節(jié)多利用早讀進(jìn)行。優(yōu)美的古詩詞節(jié)奏感很強(qiáng)，讀起來朗朗上口，讓學(xué)生學(xué)會劃分節(jié)奏，體驗(yàn)古詩詞的韻律美。例如王安石的《書湖陰先生壁》，我們可以這樣劃分：“茅檐∥長掃∥凈無苔，花木∥成畦∥手自栽。一水∥護(hù)田∥將綠繞，兩山∥排闥∥送青來。”（七言詩的劃分）。又如王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城闕∥輔三秦，風(fēng)煙∥望五津。與君∥離別意，同是∥宦游人。海內(nèi)∥存知己，天涯∥若比鄰。無為∥在歧路，兒女∥共沾巾。”（五言詩的劃分）。學(xué)生在誦讀中體驗(yàn)到古詩詞完美無瑕的韻律美。反復(fù)誦讀，重復(fù)記憶，重視積累。每冊課本的古詩詞，筆者都要求學(xué)生倒背如流。這樣，三年的初中生活學(xué)生將會積累一筆不小的古詩詞財富。常言道：“拳不離手，曲不離口”。每天的晨讀時間都要求學(xué)生自背自查，互背互查，教師抽查。每天還要抽出幾分鐘時間全班同學(xué)一起誦讀，讓大家口讀耳聞心記，吸納新詩，鞏固舊詩，溫故而知新，效果非常好。經(jīng)過這幾番的夯實(shí)，學(xué)生對古詩詞的掌握就會很牢固。

2 品

只重背誦，不重理解，仍然達(dá)不到古詩詞教學(xué)的目的。有些學(xué)生雖然把詩背得滾瓜爛熟，但根本不知道是什么意思。雖然教師在課堂上也講了，但雨過地皮濕，給學(xué)生留不下深刻印象。古典詩詞文字簡約，蘊(yùn)含豐富。傳統(tǒng)的講解式教學(xué)不利于學(xué)生的知識積淀和文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成。在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的精神。

赤瑞特拉的實(shí)驗(yàn)表明：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10％，自己聽到內(nèi)容的20％，自己看到內(nèi)容的30％，自己聽到和看到內(nèi)容的50％，在交流過程中自己所說內(nèi)容的70％。據(jù)此，我要求學(xué)生首先自主查詢古詩作者的生平簡歷，了解作品的寫作背景。這有助于學(xué)生對作品進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。例如：對曹操《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的理解就要結(jié)合曹操當(dāng)年人已53歲，仍然一心統(tǒng)一中國的雄心壯志。然后，學(xué)生在課堂上表達(dá)交流查詢結(jié)果。這樣，知識的保持遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)講解式的教學(xué)。

品析名句，筆者引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以文解詩”的方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解把詩散文化，在課堂上交流討論。例如：有個學(xué)生對李清照的“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭”一句，是如此散文化理解的：一場小小災(zāi)難，狂風(fēng)摧花，落紅滿地，凄涼一片。想風(fēng)驟起之時，花片紛飛，落紅如雨，而風(fēng)住之后，花瓣入泥，人踐馬踏，只留有余香，美好春光一掃而空。詞人面對此情此景，心灰意懶，日頭已上三竿，仍然無心梳洗，情意闌珊。學(xué)生由此體會出這不僅僅是傷春，更是傷世，寄托了詞人漂泊無依、紅顏遲暮的悲憫身世。把詩歌凝練的語言轉(zhuǎn)化成散文式的文字，既加深了學(xué)生對詩詞的理解，又提高了學(xué)生的語文綜合能力。

3 悟

詩是經(jīng)典語言，好的詩詞 “言有盡而意無窮”。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感悟古典詩詞的意境美。

3.1把握關(guān)鍵字，感悟詩歌意境

例如：王維在《使至塞上》中寫到“大漠孤煙直，長河落日圓”。這一“直”一“圓”，看似平平，細(xì)想起來卻“除卻巫山不是云”，再無字可換。寥寥幾筆，竟展現(xiàn)了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，給人及其濃重的印象。真是意境深邃，妙不可言！

3.2抓住意象，展開聯(lián)想與想象，感悟詩的意境

意象即出現(xiàn)在詩詞中的主觀情感的物象。意象在詩歌作品中往往以個體的形式存在，多個個體的聯(lián)接就是我們所說的意境。欣賞古詩詞首先應(yīng)抓住意象也就是物象，品味其中所寄托的情感，然后理解體會詩的意境。例如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令，僅五句二十八字，卻并列凸顯了九種事物，而最令人稱奇的是這九種事物巧妙自然和諧地納入到一個畫面中，動靜結(jié)合，明暗交錯，背景與主體相互映襯。“小橋流水人家”的明麗和諧反襯了“斷腸人”的淪落凄苦，效果非同尋常，學(xué)生只要進(jìn)入了詩詞的意境，便自然體會到游子思鄉(xiāng)的悲涼心境。

雅斯?fàn)栒f：“教育意味著……一個靈魂喚醒另一個靈魂。”我們要鼓勵學(xué)生真正參與到詩詞教學(xué)的課堂中來，共同發(fā)現(xiàn)，共同探索，共同分享。讓學(xué)生在品味詩情、感悟詩意中自然融合古詩詞的智慧、風(fēng)骨和操守。古典詩詞，是我們中華五千年?duì)N爛文化的精華，內(nèi)涵博大精深。古典詩詞的完美教學(xué)，不但能夠提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和審美水平，更重要的是它把傳統(tǒng)文化的種子撒播到一個個純真的心田，讓我們的孩子在民族文化的沃土里快樂成長。

篇5

1.對古詩詞的背誦重視不足

由于高考的導(dǎo)向作用，不少教師就忽視了古詩詞的誦讀與背誦，而是非常具有功利性地讓學(xué)生只背誦那些高考中容易出現(xiàn)的古典名句，對全文的背誦不作要求，直接導(dǎo)致學(xué)生缺乏對全文整體理解，更無法體會作者所想表達(dá)的意境。學(xué)習(xí)蘇軾、辛棄疾的詩詞時，不少老師只知道從蘇軾、辛棄疾所生活的時代背景進(jìn)行灌輸作者的寫作情感，也只是簡簡單單地要求學(xué)習(xí)背誦“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”等名句，學(xué)生對這些詩句缺乏理解，自然沒有辦法體會作者的豪邁之情，也就無從理解其所要表達(dá)的意境。這樣的古詩詞教學(xué)方法與教材編寫者們的本意及古詩詞教學(xué)的目的是背道而馳的。

2.教學(xué)視角的嚴(yán)重單一化

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)中要注意詩詞內(nèi)涵的多元性與意境的模糊性，鼓勵學(xué)生積極地去探究詩詞的內(nèi)涵，體驗(yàn)古詩詞的優(yōu)美意境，提倡學(xué)生勇于表達(dá)自己的見解與想法，創(chuàng)造性地構(gòu)建詩詞意義，教師要靈活多樣地選擇教學(xué)方法，尊重學(xué)生的個性與鑒賞的獨(dú)立性，倡導(dǎo)學(xué)生對古詩詞個體心靈感應(yīng)的解讀。”但是，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中大部分語文教師的具體做法與新課標(biāo)的要求有很大差距。很多語文老師都喜歡以教學(xué)參考書為教學(xué)依據(jù)，對學(xué)生根本不提供思考與交流的機(jī)會，對學(xué)生傳授的只是機(jī)械化的標(biāo)準(zhǔn)答案，不能容忍學(xué)生的見解與標(biāo)準(zhǔn)答案不符，哪怕是有一丁點(diǎn)的出入，教師也會毫不留情地予以否定，強(qiáng)調(diào)自己的真經(jīng)———萬能模版。這樣的古詩詞教學(xué)，學(xué)生毫無學(xué)習(xí)主動權(quán)。這樣的課堂，只是教師自導(dǎo)、自演，自問、自答。學(xué)生的個性與創(chuàng)新能力被嚴(yán)重扼殺。最終，學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力和學(xué)習(xí)激情也會退化。3.古詩詞課堂氛圍沉悶不少教師和學(xué)生都感覺古詩詞的學(xué)習(xí)非常難，教師為古詩詞教學(xué)而苦惱，由于語文老師的教學(xué)方法不適，而導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的積極性不高，教師不能運(yùn)用科學(xué)有效的方法吸引學(xué)生去學(xué)習(xí)古詩詞，這樣的狀況直接體現(xiàn)在學(xué)習(xí)古詩詞時，師生狀態(tài)都不好，教學(xué)進(jìn)展的也更加艱難。

二、高中語文古詩詞教學(xué)策略

1.重視對古詩詞的誦讀

誦讀是古詩詞教學(xué)活動中不可或缺的環(huán)節(jié)，通過誦讀有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，語文老師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩詞。教會學(xué)生把握住誦讀的節(jié)奏，注意感彩的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞句，讓學(xué)生深刻體會詩詞的優(yōu)美意境。教師要把握住初讀、細(xì)讀、精讀、熟讀各階段，初讀階段要求學(xué)生讀懂，讀準(zhǔn)；細(xì)讀階段要求學(xué)生通過細(xì)讀，理解詩詞內(nèi)容；精讀階段要求學(xué)生抓住重點(diǎn)，有所感悟；熟讀階段要求學(xué)生理解內(nèi)涵，力爭會背。教師要督促學(xué)生背誦古詩詞，背誦古詩詞對于陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)有著非常的作用。語文教師可以定期地舉辦背誦競賽，讓學(xué)生在深厚的氛圍中，擴(kuò)展知識面，加深學(xué)生對古詩詞的理解，強(qiáng)化了學(xué)生對古詩詞的記憶。

2.多角度切入教學(xué)

在學(xué)習(xí)古詩詞時，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角對詩詞進(jìn)行審度，學(xué)生要對古詩詞精心研讀，深刻體會作者所想表達(dá)的情感，學(xué)生要立足于文體，力爭突破語言的限制，精心推敲，充分體驗(yàn)詩詞的美感。語文教師要重視學(xué)生對古詩詞詞匯的積累和遷移，通過與現(xiàn)代語言的對照，深入理解古詩詞，并形成語感。從而提升學(xué)生的古詩詞品讀能力，讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)略古詩詞中語言運(yùn)用的文化藝術(shù)。

3.改善教學(xué)方法

篇6

［關(guān)鍵詞］新課標(biāo)；小學(xué)語文；古詩詞；人文教育

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了要加強(qiáng)語文人文教育的觀點(diǎn)和要求。中國是一個文明古國，很多詩詞簡潔易懂且意蘊(yùn)深刻，富有哲理且韻律優(yōu)美。我國誕生了許多優(yōu)秀的詩人和詞人，同時又有數(shù)不勝數(shù)的佳作產(chǎn)生，這是我國悠久歷史文化的驕傲，也是我國人文藝術(shù)的瑰寶。現(xiàn)行新課標(biāo)下小學(xué)語文教材納入許多言簡意賅、詞句優(yōu)美的佳作，學(xué)生讀起來朗朗上口。這樣的古詩詞教育和學(xué)習(xí)不僅能培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞文化的學(xué)習(xí)興趣，同時也能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、人文教育的意義

“人類社會的各種文化現(xiàn)象”，這是最早出現(xiàn)在《辭海》中對我國人文教育的評價和解釋。中國歷史上下五千年，人文素養(yǎng)是中國文化的重點(diǎn)內(nèi)容，也是其精髓所在。學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識的同時要發(fā)揚(yáng)和傳遞人文精神，人文精神的精髓所在就是要讓學(xué)生從小懂得關(guān)懷、尊重和愛護(hù)他人，懂得感恩。提升人文素養(yǎng)的過程也是讓學(xué)生懂得愛的過程。學(xué)生在此過程中學(xué)會感受、學(xué)會體驗(yàn)，學(xué)會合作。支撐一個國家站立下去的不是多么精良的裝備，也不是多么強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，而是一個國家的精神凝聚力的匯聚，愛國、愛家、努力、拼搏。一個國家如果沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，則會一打就垮，但是如果沒有文化和精神作支撐，那么這個國家就會不打自垮。從小對學(xué)生進(jìn)行人文教育，是促進(jìn)我國文化教育事業(yè)健康發(fā)展和我國文化精神傳承必走的一步。

二、小學(xué)語文古詩詞的特色

如今的新課改讓語文不僅僅局限于過去學(xué)生對語言文字的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)通過語言文字的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的人文教育和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)以及人文精神，同時規(guī)定小學(xué)生應(yīng)該在義務(wù)教育階段學(xué)會150首納入教材的古詩詞，而這些古詩詞的學(xué)習(xí)也許是他們一生的文化底子，也是其一生古詩文學(xué)習(xí)的一個基礎(chǔ)，對其以后的詩文學(xué)習(xí)必然起到很大的作用。小學(xué)階段是兒童年齡和思維方式成長的初級階段，他們所要掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容也應(yīng)該由他們的實(shí)際年齡和承受能力來決定。孩子的思維方式往往出人意料，但由于他們的認(rèn)知能力有限，在他們的年紀(jì)更適合于接受天真、樸實(shí)、趣味的古詩詞人文知識。如《小兒垂釣》，全詩描寫小孩子在水邊釣魚的情景，符合兒童的心理，學(xué)生能在這首詩的字里行間領(lǐng)會到小孩垂釣時的意境和感受作者當(dāng)時寫作時的心境。“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”多么膾炙人口的句子，這些句子對于小學(xué)生而言往往能夠脫口而出，因?yàn)槠浜啙嵰锥菀妆缓⒆觽兘邮埽凑蘸⒆拥恼J(rèn)知來讓他們接觸和學(xué)習(xí)一些有趣、具有童年色彩的詩句，會為他們的童年留下美好的記憶。

三、在古詩詞教學(xué)中進(jìn)行人文教育

1.背景知識

學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師往往會從詩詞作者、寫作背景和詩詞的題材來引導(dǎo)學(xué)生逐漸進(jìn)入詩詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，其意圖是幫助學(xué)生更好地理解和體會詩詞的意境和作者寫作時的心情，從而進(jìn)一步加深對詩詞的理解和記憶。如果學(xué)生能從字里行間體會到作者的心情，感受當(dāng)時的意境，就有助于學(xué)生融入詩詞的學(xué)習(xí)，使詩詞頃刻間變得簡單易懂。學(xué)習(xí)詩詞文化是一個長期的過程，其過程當(dāng)中可以培養(yǎng)學(xué)生的感受能力，也就是說，從心理學(xué)角度講可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的情商，英文簡稱為EQ，這也是素質(zhì)教育課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱中關(guān)于人文教育我們最終要達(dá)到的教學(xué)目的。李白《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”成千古佳句。還有，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”成了學(xué)生的口頭禪，脫口而出。

2.文字傳達(dá)

中國的文化博大精深，為什么呢？原因在于中國的漢字可謂深不可測，甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書等，中國的漢字文化發(fā)展歷史悠久，每個字都代表著一種意思，甚至表達(dá)著一種心境，這足以說明中國是一個歷史文化繁花似錦的泱泱大國。新課改從課程性質(zhì)、思路、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)等多方面對學(xué)生的義務(wù)教育進(jìn)行全面改革，旨在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，也因此要求學(xué)生從古詩詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中了解中國歷史文化。中國有漢賦、唐詩、宋詞、元曲，其文辭優(yōu)美，蘊(yùn)含深刻的思想感情，對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生往往能體會到古代歷史文化。培養(yǎng)學(xué)生古詩詞的思想感情的滲透，這也是在培養(yǎng)和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的人文精神和人文教育。中國的文化源遠(yuǎn)流長，這是公認(rèn)的也是不可否認(rèn)的事實(shí)。這種人文精神需要傳承下去，我國孔子學(xué)院的建立就是一個典型的例子。

3.詩詞朗誦

像現(xiàn)代學(xué)的樂譜一樣，古詩詞有它獨(dú)特的韻律和規(guī)律所在，包括很多古詩詞都很有節(jié)奏感，可以譜曲唱出來。與現(xiàn)代流行歌曲元素不同的是，它的韻律很優(yōu)美、很特別，這樣的詩詞能夠陶冶人的情操，舒緩人的心情，往往是學(xué)生思想感情的一種表達(dá)方式。傳統(tǒng)的語文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，是將識字、朗誦、寫作等聚集一堂來完成語文教學(xué)，學(xué)生很難在讀完書后理解詩詞的意思，說明學(xué)生在感受人文精神和文化方面是非常欠缺的。“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“小時不識月，呼作白玉盤。”這些詩句成為絕唱的原因是其富有奇趣的兒童生活，真實(shí)的寫照。“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，無論是吟還是唱，都很有韻律感。

4.詩詞鑒賞

人文精神是一個人世界觀、人生觀和價值觀的體現(xiàn)。小學(xué)階段語文古詩詞學(xué)習(xí)對學(xué)生來說，可以幫助他們了解中國傳統(tǒng)文化，加深對詩詞意境的理解，培養(yǎng)他們的人文精神。“少壯不努力，老大徒傷悲。”“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為……”“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”中國詩詞文化經(jīng)歷了滄海桑田，很多能從小教會學(xué)生怎樣做人，怎樣處事，從小形成一個好的認(rèn)知和為人處事的觀念，為其今后的成長打下一個良好的人生基礎(chǔ)，奠定深厚的文化蘊(yùn)涵。少年兒童作為中國古典文化的接班人，有義務(wù)也有責(zé)任把傳承中華文化的擔(dān)子扛在肩上。新課改下的小學(xué)古詩詞文化教育的規(guī)定能夠?qū)嵤﹦t更有助于我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，這也是我國在教育上的一筆大的投資。“美是詩的基礎(chǔ)。和美一樣，詩永遠(yuǎn)體現(xiàn)著善與愛，不體現(xiàn)善與愛的就不成其為詩。”詩詞較之其他文學(xué)形式在整個教育中都貫穿著語言美、意境美、韻律美、哲理美等。“西塞山前白鷺飛，桃花潭水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”這些耳熟能詳?shù)脑娫~總是在不經(jīng)意間就引起人們的遐思“詩是無形畫，畫是有形詩”，每一首詩都是一幅畫，每首詩都抒發(fā)一種感情。

參考文獻(xiàn)

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[5]文文.快樂的小學(xué)語文老師[J].第二課堂（小學(xué)），2011，（Z2）.

篇7

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩文；應(yīng)用

【中圖分類號】G633.3

一、將意境想象融入古詩詞教學(xué)

初中語文教師在古詩詞的教學(xué)過程中，要將意境想象融入古詩教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。例如：在元曲作家馬致遠(yuǎn)所作的《天凈沙?秋思》教學(xué)過程中，教師可以依據(jù)課文內(nèi)容的意境和情境制作PPT，然后在課堂上播放，讓學(xué)生看到直觀的、生動的意境，播放過程中可以配上一段古典音樂，將學(xué)生慢慢引入內(nèi)容所描述的情境。在教學(xué)的過程中，教師描述出一些關(guān)于枯藤、老樹、小橋、夕陽等事物的特征，引導(dǎo)學(xué)生去思考，激發(fā)學(xué)生的思維。配合教學(xué)PPT，讓學(xué)生慢慢體會作者在作品創(chuàng)作過程中的心情和意境，以更好地去學(xué)習(xí)和鑒賞，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

二、在教學(xué)過程中有機(jī)融入實(shí)際情境

初中語文教師在古詩詞的教學(xué)過程中，可以將對學(xué)生古詩詞的教學(xué)有機(jī)地融入實(shí)際情境，改進(jìn)教學(xué)方式，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。比如在唐代詩人王灣所著的《次北固山下》教學(xué)過程中，可以把這首詩進(jìn)行分解，指導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，講授要將“雁”作為分析的切入點(diǎn)，大雁的生活習(xí)性是春天飛到北方，冬天飛回南方，到春天，大雁不是不愛戀美麗的南方，而是留戀它北方的故土。所以說，大雁象征著思鄉(xiāng)，有很多詩人將大雁比喻為自己，將思鄉(xiāng)之情濃濃的表達(dá)出來。在詩中，所描寫的青山、綠水情境也是大家經(jīng)常看到的，盡管看上去在作詩時，作者的心情比較平靜，但是從實(shí)際描述的事物中可以讀出詩人的心情顯得比較惆悵，詩中多選用行舟、客路等實(shí)際情境，真實(shí)地將作者內(nèi)心情感表露出來。采用融入實(shí)際情境的教學(xué)方式，可以幫助學(xué)生深刻地理解古詩詞的涵義，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高人文素養(yǎng)。

三、分析詩詞意象，體會作者情感

意象是作者為了體現(xiàn)自己的情思而把客觀事物藝術(shù)化的一種創(chuàng)作活動，也是古詩詞藝術(shù)重要的組成部分。意象既是作者生活中的真實(shí)寫照，也是詩人情感價值的載體，是客觀事物與詩人內(nèi)在情感的統(tǒng)一。分析詩詞意象有助于學(xué)生更好地理解詩詞的含義，因此，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生分析詩詞意象，以此讓學(xué)生可以準(zhǔn)確把握詩詞作者的情感。如教學(xué)陶淵明《飲酒（其五）》時，教師可以向?qū)W生提出問題：“如果將‘悠然見南山’中的‘見’改成‘看’，你感覺怎么樣？”這時，學(xué)生會積極思考，從而得出“‘見’字好，‘見’字可以體現(xiàn)出作者無意中看到南山的一種神態(tài)，可以體現(xiàn)出詩中悠閑之人的閑適生活，更能體現(xiàn)出作者向往世外桃源生活的思想活動”這樣的答案。在講解詩詞的過程中引導(dǎo)學(xué)生分析詩詞意境，對培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效果都有較好的促進(jìn)作用。此外，在教學(xué)過程中，教師還可以向?qū)W生集中講解常見的詩詞意象，如“月”體現(xiàn)的是思念家鄉(xiāng)親人的意象；“流水”往往體現(xiàn)的是人生苦短的傷感與憂愁；“霜”體現(xiàn)的是蒼涼凄冷的情感；“梅花”體現(xiàn)的是堅(jiān)貞高潔等，以此引導(dǎo)學(xué)生做好常見意象的感悟，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析詩詞的學(xué)習(xí)能力，提高詩詞鑒賞效率。

四、聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩詞

古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”。當(dāng)一學(xué)生考試失意時，我問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家齊答：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。

此外，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對一些古詩詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。

五、整合教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

語文教材內(nèi)容中，詩詞的數(shù)量很多，在安排上一般是根據(jù)單元的核心內(nèi)容將詩詞打亂編排的。這樣給學(xué)生記憶詩詞帶來了一定的難度，很容易發(fā)生混淆、記憶不牢固的現(xiàn)象。對此，我在教學(xué)過程中，以作者為單位，整合教材內(nèi)容，使詩詞內(nèi)容呈現(xiàn)集中化、條理化，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。如對蘇軾《浣溪沙》的學(xué)習(xí)時，我將教材中蘇軾的另一首詞《水調(diào)歌頭》整合在一起學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對蘇軾這個人的個性特征有個較為完整的認(rèn)知。進(jìn)而根據(jù)詩詞的創(chuàng)作時間，先學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》，因它寫于1076年中秋節(jié)，詞人蘇軾41歲被貶到密州，做了小小的太守，政治上不如意，與弟弟也有六七年沒見，這就出現(xiàn)了詞中“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”的抑郁不歡，而結(jié)尾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”、“但愿人長久，千里共嬋娟”與前面形成了鮮明的對比，體現(xiàn)了詞人樂觀、曠達(dá)的胸襟。再學(xué)習(xí)《浣溪沙》，是詞人在1082年創(chuàng)作的，時年三月，詞人再次被貶黃州，政治上不得意而且身體也不大好，詞中卻寫道“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，又體現(xiàn)了詞人的樂觀和熱愛生活。由此可知，蘇軾的性格是樂觀、曠達(dá)的。這樣安排教學(xué)有助于學(xué)生對詩詞形成一個完整的體系，便于他們更好地體驗(yàn)、感受作者的內(nèi)心，能夠有效推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成。

古詩詞是我國的傳統(tǒng)文化，是文化歷史長河中孕育出的一塊精粹。然而，隨著社會生活節(jié)奏的加快，古詩詞在現(xiàn)代文化的沖擊下顯得岌岌可危，隨著社會的進(jìn)步，快餐文化充斥著我們周圍，古詩詞正在悄然離去。作為中華民族的子孫，一定要不遺余力地保護(hù)中國古老文化，將古詩詞一代代傳承下去。這是作為教育工作者的責(zé)任，也是使命。

參考文獻(xiàn)

[1]胡廳.初中語文教學(xué)中的古詩詞讀解問題研究[D].廣州大學(xué)，2011.

篇8

關(guān)鍵詞：初中語文古詩詞教學(xué)實(shí)踐

1初中語文古詩詞教學(xué)實(shí)踐中存在的問題

語文中的古詩詞是一門很有意境的藝術(shù)，在初中語文古詩詞教學(xué)中要聯(lián)系學(xué)生所掌握的語文知識基礎(chǔ)，根據(jù)古詩詞的時代背景與情境來理解并感受古詩詞的意境，使學(xué)生能夠感受到古詩詞表達(dá)中所散發(fā)出的美感，從而發(fā)自內(nèi)心的喜歡上古詩詞鑒賞，這樣才能讓學(xué)生與古詩詞間產(chǎn)生情感交流，使初中語文古詩詞教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

1.1初中語文古詩詞教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對古詩詞的記憶方式生硬

初中語文古詩詞教學(xué)一般采用傳統(tǒng)誦讀的形式進(jìn)行，課堂上單純誦讀的方式使初中學(xué)生對古詩詞的理解不夠深刻，古詩詞記憶全憑生硬地背誦，這樣的方式使古詩詞教學(xué)效果很不理想。例如，初中學(xué)生在語文古詩詞課程教學(xué)中，教師采用毫無新意的誦讀方式進(jìn)行教學(xué)，以求達(dá)到“書讀百遍，其意自見”的效果，但枯燥的古詩詞誦讀提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以至于誦讀過程只流于了形式，學(xué)生對誦讀的內(nèi)容只過嘴、不過心，對于古詩詞中表達(dá)的意思還是不理解，嚴(yán)重影響了初中語文古詩詞教學(xué)開展的效果。

1.2初中語文古詩詞教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對特定古詩詞詞匯比較陌生

由于初中學(xué)生的知識儲備有限，對古詩詞詞匯量的掌握也有限，而很多古詩詞的用法或讀音與我們現(xiàn)在流通的漢語用法大不相同，表達(dá)的意思也不一樣，這就造成古詩詞教學(xué)中學(xué)生對特定古詩詞詞匯比較陌生的情況。例如，古詩“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”，與現(xiàn)代漢語的讀法大不相同，學(xué)生習(xí)慣現(xiàn)代漢語的讀法，通常讀作“xie”，而古詩詞中為了押韻讀作“xia”，并且古詩中“斜”的意思是表示石徑的蜿蜒曲折，而現(xiàn)代漢語中“斜”的意思是傾斜、偏向一方，與古代詩詞中有所不同的，這些讀法和意思都會使學(xué)生感到陌生。

1.3初中語文古詩詞教學(xué)實(shí)踐中的教學(xué)方式單一

初中的語文課堂通常采用單一的講授式教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師結(jié)合自己的主觀意見給學(xué)生灌輸式地講授古詩詞知識；學(xué)生通過教師的講授回顧課本，再進(jìn)行生硬地死記硬背。整個教學(xué)過程不注重學(xué)生的自主理解，學(xué)生沒有自己主動思考，對古詩詞的理解不夠透徹，造成學(xué)生對古詩詞的記憶不夠深刻，即使學(xué)生再去死記硬背，對古詩詞的記憶效果也不太明顯，甚至導(dǎo)致盡管學(xué)生背下來了、但錯別字很多的現(xiàn)象發(fā)生。

2解決初中語文古詩詞教學(xué)實(shí)踐中問題的策略

由于古詩詞中一些寫用法習(xí)慣、字詞意思與現(xiàn)代所用的不甚相同，因此對古詩詞的錯誤理解和錯誤閱讀，容易破壞古詩詞創(chuàng)作的美感，甚至造成與原作大相徑庭的意境。對于這些現(xiàn)象，本文經(jīng)過仔細(xì)研究，探索出了一些解決問題的有效措施。

2.1在學(xué)生充分理解古詩詞大意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行古詩詞記憶

在初中語文古詩詞教學(xué)中，教師要根據(jù)初中學(xué)生的年齡特征、語文基礎(chǔ)知識構(gòu)架，有針對性地選擇學(xué)生感興趣的話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂教學(xué)，在教學(xué)中結(jié)合古詩詞的意境，積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備生動地為學(xué)生展現(xiàn)出古詩詞的大意，讓學(xué)生通過聽覺、視覺的通感來加強(qiáng)對古詩詞的充分理解。只有在充分理解古詩詞大意的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能根據(jù)自己所掌握的知識，形成古詩詞的意境聯(lián)想，從而加深對古詩詞的印象，達(dá)到對古詩詞深刻記憶的效果。

2.2初中語文古詩詞教學(xué)實(shí)踐中，要增加學(xué)生古詩詞的詞匯量

初中教學(xué)實(shí)踐中，為了保證學(xué)生對古詩詞的順利閱讀，正確理解古詩詞的大意，一定要增強(qiáng)初中學(xué)生古詩詞詞匯的儲備量。由于初中學(xué)生知識閱歷的缺乏，本身的基礎(chǔ)知識構(gòu)成就是有限的，如果不增加學(xué)生的詞匯量，學(xué)生會因?yàn)閷旁娫~詞匯量的缺乏，而不能順利理解古詩詞大意。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩“欲上青天覽明月”時，由于缺乏古詩詞儲備量較少，很容易把“覽”理解為“瀏覽”的意思，導(dǎo)致錯誤理解古詩意思，破壞了古詩意境。只有增加初中學(xué)生古詩詞的詞匯量，才能有效避免類似的情況發(fā)生。

2.3采取情景交融的方法，進(jìn)行初中語文古詩詞教學(xué)實(shí)踐

在初中語文古詩詞教學(xué)中，由于初中生思想活躍、聯(lián)想豐富，為了使其能夠深刻理解所學(xué)古詩詞的大意，并對古詩詞深刻記憶，可以采取情景交融的方法進(jìn)行古詩詞教學(xué)。情景交融的教學(xué)方法，會讓初中學(xué)生體會到古詩詞中的意境，意境會觸發(fā)學(xué)生多種感官的聯(lián)想。學(xué)生有了感官聯(lián)想，就會加深對古詩詞學(xué)習(xí)的印象。例如，在學(xué)習(xí)古詩《觀滄海》中，教師通過觀看視頻、收聽海浪的聲音等，引導(dǎo)初中學(xué)生想象出滄海的氣勢浩大與波瀾壯闊的震撼力，進(jìn)而采用情景交融的教學(xué)手法，使學(xué)生加深對《觀滄海》的理解與記憶。

篇9

“意象” 是融入詩人主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。物象是客觀的但又帶有詩人的主觀色彩。意象可以是自然景象也可以是人文景象。一首詩可以有多個意象，但不是詩中每一種事物都能成為意象，能成意象的，是富有深意而又生動的事物。在不同詩詞里意象也是不相同的。從而詩詞賞析中讓學(xué)生感悟詩詞中所體現(xiàn)的意象，感受作者的情感，準(zhǔn)確的把握詩詞的主題思想，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生通過必要的手段，了解詩詞的內(nèi)涵。

因此了解詩詞的內(nèi)涵比較有效的手段：

其一、角色體驗(yàn)，感受作者的情懷

在語文教學(xué)中，很多時候會用到分角色朗讀課文，讓學(xué)生在朗讀的過程中，感受作者的情懷，同樣的，在詩歌的教學(xué)中，教師也可以通過引導(dǎo)學(xué)生，在理解詩詞含義的基礎(chǔ)上，置身于詩詞描述的環(huán)境中，以詩詞中人物的身份，感受詩詞的意境，進(jìn)而把握詩詞所傳送的情感。

如在《雨霖鈴》的學(xué)習(xí)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生了解詩歌大意的基礎(chǔ)上，對詩歌進(jìn)行擴(kuò)展，讓學(xué)生分角色扮演詞人與戀人，讓學(xué)生依據(jù)詩歌內(nèi)容，感受戀人間難以割舍的離情。傍晚，牛羊下山，鳥兒歸巢，秋蟬叫聲斷斷續(xù)續(xù)，戀人面對此情此景應(yīng)是何樣的心情呢？蘭舟的催鳴，使得二人欲飲無續(xù)，欲留不得……這一切只在執(zhí)手、淚眼中依依惜別了。這樣的場景讓學(xué)生置身角色之中，感同身受的扮演，不但加深了學(xué)生對離別詩的理解，而且通過角色體驗(yàn)感受作者的情懷。

其二、尋找途徑，豐富學(xué)生對意象的認(rèn)識

杜鵑，又名杜宇，子規(guī)。相傳是古代蜀國郡主之望帝，杜宇，因禪讓而隱居山林，思?xì)w朝而不得，郁郁而終，魂化杜鵑，叫聲凄切；同時杜鵑的嘴角鮮紅之說——古典詩詞中往往和哀怨，思?xì)w相關(guān)。“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，秦觀的詞里，借杜鵑聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心杜鵑啼”，李商隱詩中借杜鵑表達(dá)殷切的思念。“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情。

花，是古代和現(xiàn)代詩詞永恒的意象，但在詩詞當(dāng)中，詩人借花表現(xiàn)出來的感情卻不盡相同。“面朝大海，春暖花開”，一片花的海洋不僅寫出了海子對生活的熱愛，也襯托了他的孤獨(dú)和封閉。“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨”，花又象征著戴望舒的低徊和迷茫。“感時花濺淚”、“花自飄零水自流”，花開花落，幾許哀愁不盡，河邊院中的姹紫嫣紅都在輕輕訴說著人世、愛情、生命的感懷。

而另一種情況是不同的意象表現(xiàn)同一種思想感情。

楊柳、芳草多含離別之情。如，劉禹錫《竹枝詞》中言：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲。”又如《送別》一句：“春草年年綠，王孫歸不歸？”如斜陽，多表現(xiàn)昏黃暮色中愁思萬千。夕陽西下，斷腸人在天涯。斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。

其三、活躍思維，提升閱讀能力

篇10

關(guān)鍵詞：初中 語文 古詩

在初中語文課本中收錄了多篇古典詩詞。這些古詩詞多數(shù)是中國古代杰出詩人的代表作，在經(jīng)過時間長河的洗禮后，依然熠熠生輝。學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩詞可以充分感受中國古典文化，欣賞古人的悠然自得，陶冶高尚的道德情操。

一、從意象入手挖掘詩歌意境

無論是現(xiàn)代詩歌還是古典詩詞，最講究的無疑是意境。所謂意境是將詩人的個人感受蘊(yùn)含在詩歌意象之中，從把握詩歌中的意象感受詩歌的內(nèi)涵，歷來是鑒賞詩歌的有效方法。在古詩詞教學(xué)過程中。教師應(yīng)首先帶領(lǐng)學(xué)生找出詩歌中的意象，通過對詩中描寫的意象具體的分析，就能夠從整體上把握詩歌的內(nèi)容。為學(xué)生進(jìn)一步感悟詩歌奠定基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》時，此詩是杜甫在歷經(jīng)漂泊，身患重疾的情況下，登上岳陽樓所作，詩中抒發(fā)了作者遙望故鄉(xiāng)，觸景傷懷之情。全詩通過“洞庭水”、“岳陽樓”、“吳楚”、“乾坤”、“孤舟”這幾個意象的描寫，隱含了作者對國家命運(yùn)的擔(dān)憂和自己孤單漂泊的凄涼。而在學(xué)習(xí)白居易的《錢塘湖春行》中，“鶯”、“燕”、“暖樹”、“春泥”都體現(xiàn)了早春來臨的景象，而“亂花”、“淺草”則描繪出來早春的大自然中花草的特點(diǎn)，全詩通過早春時獨(dú)特的意象展示了西湖初春的景象，寄托了作者對大自然的喜愛之情，以及對現(xiàn)實(shí)政治的不滿情緒。

二、吟誦感受，品讀詩詞韻律美