經典古詩文范文

導語：如何才能寫好一篇經典古詩文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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近幾年，大家對古詩的學習越來越重視，在我們的課本中，每一冊中都收錄有一定數量的古詩，中國青少年發展基金會自1998年推出“中華古詩文經典誦讀工程”后，全國各地轟轟烈烈掀起了誦讀古詩文的熱潮。而且，在《義務教育小學語文新課程標準》中，也首次附上古詩文推薦篇目。

開展古詩文誦讀活動，學生古詩文背誦量的積累是基礎。 在傳統的教學觀念中，學生不但要能背誦古詩文，還要逐字逐句地背誦釋義，這樣一來，嚴重地降低了學生的學習興趣。所以，我認為，在誦讀活動中，有必要遵循“誦讀為本，不求甚解”的原則。讓學生多背熟背，為學生做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準備。因此，在小學階段，開展古詩文誦讀活動時，無需面面俱到地進行分析、講解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行；但也并不反對個別學有余力的學生對某些古詩文作一些較為深入的了解和研究。這就是所謂的“誦讀為本，不求甚解”原則。

學習、鑒賞詩文，我國古代早有一種流行廣泛且公認有效的方法，即“吟誦”,與今天所稱的“朗讀”、“朗誦”、“熟讀”、“背誦”很相似,這就是用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作能力，至今仍有積極的作用。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“讀書百遍，其義自見”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。清代學者陸世儀認為：“凡人有記性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性……故人凡有所當讀之書，皆當自十五以前使之熟讀”；現代心理研究也表明，小學生正處于機械識記占優勢的黃金時期，過多的講解勢必會降低誦讀古詩文的興趣、效益和質量。現在老輩學人還能記得幾十年前吟誦過許多遍的文學精品，對作人作文都大有裨益，便是證明。記得巴金在《讀我的散文》中也這樣說 過：“從 小讀過不少散文，當時背的很熟的幾部書中間，有一部《古文觀止》，讀多了讀熟了，就能慢慢地摸到文章的調子”。誦讀的過程，實際上是心、口、眼、耳綜合運用學習、思考過程。思考比較多了，想象能力也會隨之增強。中華古詩文藝術力量充沛，描寫細致，語言精煉，抒情寫物生動活潑，吟誦熟透以后，高尚情操，美妙表現，不知不覺就能轉化為自己的認識和能量，隨時由自己運用，不必臨渴掘井，搜索枯腸，鄭板橋就有這樣的體驗：“倘能背誦如流，則下筆思潮洶涌，不患枯澀矣”。記得諾貝爾獎獲得者楊振寧教授在一次書面發言中曾回顧了自己從小學一年級起背誦古詩的經歷，他說：“即使當時有些詩句不全懂，但并不影響背誦。70多年來，在人生旅途中經歷了多種陰晴圓缺，悲歡離合之后，越發體會到許多名句的意義，每過十年，在理解上就會有一個新的境界。”

背誦古詩文有那么大的好處，那么如何指導學生背誦古詩文呢？下面結合教學實踐談談自己在這方面的幾點做法和體會。

一、巧妙利用時間。學校7：30早讀，我一般7：20就到，到校后先進教室和學生一塊早讀。學生知道我的習慣，都愿意提前到校和老師一起早讀。這樣無形之中早讀就多出了十來分鐘。利用語文早或午讀的黃金時間學生積累了不少。 再就是下午放學前布置作業的時候，三分五分，十分八分，點點滴滴，日積月累。其實背一首詩有個三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學生負擔，又調節了課堂氣氛，不至于使學生感到枯燥。我從不不為了應付檢查而搞突擊，也不占用語文課的時間來專門背古詩，因為我覺得誦讀古詩是一項潤物無聲的工程，它應該如春風化雨般的慢慢滲透，而不應該是疾風暴雨式的硬灌。

二、有目標，有計劃。不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標告訴學生，每天按計劃進行。這樣形成規律，學生會很自覺地配合老師完成背誦任務。比如開始背時每天背一首，邊背新的邊復習舊的，十天一小結，停下來鞏固一次。這樣10首10首的過關。全部背完后再開始總復習，每天復習4首，20天又是一個階段。因為開始是從前面往后背，前面的經過不斷復習，總比后面的背得熟，就再從后面倒著往前背。背熟后再抄寫或默寫，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復復，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，不給學生遺忘的機會。如果趕上假期，就布置學生一天一首，邊背邊抄，既練了字又起到了鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據學期計劃合理安排，一步一個腳印，步步踩實，誦讀活動會收到很好的效果。

三、教給學生方法。背誦古詩離不開老師的指導，教給學生背誦方法，會起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學生背古詩的：先領讀三五遍，使學生讀正確，讀通順。讀第一遍最重要，一定讓學生看清楚讀準確，不然一旦讀錯了等到背熟了再改可就麻煩了。然后是幫助學生逐句理解詩的大意，再讓學生邊讀邊在腦海中形成畫面，最后熟讀成誦。有的詩適合加動作我就邊領讀邊做動作幫助學生記憶；對于比較難理解的詩，需要給學生講解時代背景；簡單易懂的，就放手讓學生自己背；像《商山早行》那樣難讀又難懂的詩，我就和學生一塊背。在看了電影《瘋狂英語》后，我又將李陽的“三最法”融入到背古詩中來，更激發了學生的背詩興趣。

四、遵循學生的認知規律。小學階段重在開發學生的記憶，大量的背誦、積累，不必加重學生負擔，非要學生弄懂不可。另外在背的過程中我建立了學生檔案，將學生每天背誦的情況及時記錄下來。對那些記憶能力較差，背誦起來確實有困難的學生，抽空單獨進行輔導，不讓一個學生掉隊。為了激發學生的誦詩興趣，我還采取了一些學生喜聞樂見的方式，如詩文表演、古詩接力賽、給詩配畫、辦古詩專刊手抄報、配樂詩朗誦等。這一系列活動的開展，大大激發了學生誦讀古詩的興趣，學生誦讀古詩的熱情日漸高漲。在圓滿完成小學階段必背80首古詩詞的任務后，這學期我又開始給學生補充初中必背古詩文，每天一首，抄在黑板上，讓學生積累在采蜜本上并背過，如今全班學生人均背古詩100多首。在學校組織的幾次古詩誦讀競賽和抽賽中，我班均獲得了滿分的好成績。

下面學生背誦的方法我也統計了一下，主要有以下幾種：（1）熟讀成誦法，有的同學把它叫做狂讀法，也就是李陽的三最法。多讀，大聲讀，讀著讀著就背過了。這是背誦古詩最原始也是最好的方法。（2）理解背誦法。先理解詩的大意，然后順著意思背。（3）想象畫面法。邊讀邊展開想象，在腦海中形成畫面。對這三種方法，學生還進行了比較，說第一種方法背得快，但不如后兩種方法記得牢。另外還有“加動作法”、“聽錄音法”、“邊寫邊記法”等。這些經驗都是學生自己總結出來的。

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“最能致遠是書香”,美麗的校園中,不能沒有書香的陪伴,“腹有詩書氣自華”,孩子的心靈中,最不能少的是詩書的渲染。當前的中小學生普遍存在著人文素養欠缺、基本禮儀較差等問題，我們需要找到一種能夠浸潤學生心靈的教育方法，來教會學生做人做事。實踐證明，學生在誦讀中感悟、品味、積累，不僅能強記博聞，厚積薄發，還能開拓視野，陶冶情操，修正思想，豐富文化底蘊，提高人生品位，這對開啟他們的智慧、塑造他們完美的人格、增強他們的人文素養，無疑是十分有效的途徑。

二、經典古詩文教學的現狀及教學方法的探索

1、古詩文的教學現狀

現在的孩子普遍不喜歡學習語文，最主要的原因就在于語文有太多枯燥的背誦積累，加重了孩子的負擔。在實際教學中，教師們確定的古詩文教學目標多集中于古漢語知識。曾經見過這樣的言論，對語文現狀是一針見血：為了應付考試， 許多老師把古詩課上成了“字字落實，句句清楚”的講解課，教師是“考什么就教什么，不考就不教”；學生是“考什么就學什么，不考就不學”。很多學生根本體會不到古詩文的韻味和語言文字的美麗，感受到的只是支離破碎的毫無情趣的字、詞、句的翻譯。要想改變這種教學現狀，就得從改變古詩文教學內容和教學方法入手，從欣賞的角度把古詩文教得生活化、現代化、人文化，只有這樣才能使古詩文教學趣味化，充滿魅力。才能達到利用古詩文這一祖國經典文化來提高學生語文素養的目的。

2、古詩文教學方法對策

（1）從教師入手，深入挖掘文本內涵，注重人文情感教育

我們教材選用的詩文篇章都是名篇佳作，這些佳作千百年來滋養著一代又一代讀書人。文言文教學不能停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學生浸潤在中國傳統文化精華的滋養中，情感上產生共鳴。因此對于教師而言，自己首先要先進入角色，深入鉆研教材，挖掘教材本身的人文內涵，才能很好地在課堂教學中將人文情感呈現出來。這實際上也是一個在教師的引導下，啟發學生對課文內容進行探索、研究的學習過程，這個學習過程明顯帶有學科綜合性的特點，可以有效地培養學生的人文精神。

（2）加強學科聯系，整合學科資源

古詩文的學習不是單調和孤立的，它不僅僅局限于在語文課堂上的學習實踐，還應該注重古詩文與其他學科、活動的有機整合，全面培養學生的人文素養。比方說，我們可以在音樂課和美術課上，積極引導，在音樂課上讓孩子們給經典古詩配上節奏，或朗誦或吟唱。在美術課上畫出古詩的意境，或涂鴉或描摹。即使顯得稚嫩，卻從興趣入手調動了孩子的學習積極性。或者以班級為載體，開展各種形式的中隊活動。啟發孩子利用網絡，廣泛獵取資料。在自主研究中，學生的視野自然會逐漸開闊，古詩文學習內容也就豐厚了。

三、經典古詩文誦讀內容及實施途徑的探索

在古詩背誦的拓展教學方面，我們可以嘗試確定規范化、序列化、層次化、多元化、趣味化的管理思路。按照不同年級規定不同的誦讀內容，比如在蒙學的拓展上，可以分階段實施，低年級吟誦《三字經》，中年級熟背《弟子規》，高年級在熟背的基礎上理解運用《增廣賢文》等，每個年級除了會背誦部分經典詩篇，還可以古詩接龍的方式把這些詩文串聯在一起，相信在多種形式的背誦中，字里行間蘊涵的做人智慧，將會潛移默化地滋潤著孩子們的內心，為孩子的道德修養打下堅實的基礎。在學生充滿情趣的朗朗誦讀中，“修身齊家治國平天下”的“立志教育”在學生心中將會播下種子；“孝敬父母、尊敬師長、關愛他人”的“為人準則”、“誠實守信、顧全大局”的“處事原則”將會在學生心中扎下根；“做一個對社會和他人有用的人”將會影響著學生的心靈和行為。可以嘗試從以下幾個方面開展多種形式的誦讀活動。

1、營造書香校園。

利用校園里的宣傳窗建立誦讀板塊,舉辦詩文長廊、詩文圖展以及班級黑板報等形式使學生隨處可欣賞到詩文佳作佳句；各班建立圖書角、每年為班內更換圖書或學生將家中看過的圖書拿到班級供大家閱讀，舉辦“跳蚤市場”，舉行好書拍賣和換書活動，創設良好的讀書氛圍。

2、經典誦讀進課堂，進家庭。

根據學生特點編寫適合小學生閱讀的誦讀教材，把誦讀作為校本課程列入課表，組織學生課前兩分鐘的讀，經典誦讀與各學科教學相結合，靈活安排，充分利用有效空間。通過少先隊開展“經典誦讀”為主題內容的隊會課；激勵學生開展多種形式的誦讀活動。開展家庭誦讀比比看活動，孩子和家長共同受益，共同成長，活學活用古詩文，搭建平臺，尋找機會讓學生多接觸古詩文，使古詩文誦讀活動能夠起到豐富學生的課內外學習生活。

3、開展多種形式的誦讀活動

（1）班級古詩接龍友誼賽結合實際情況開展小型而多樣的活動，以激發學生的誦讀積極性。每周固定時間確定為活動時間，聯誼班級之間、年級之間開展多種形式的誦讀活動，以促進年級、班級、學生之間的誦讀交流，提高學生誦讀積極性，達到互相學習，取長補短，使誦讀活動得以深入實施之目的。

（2）經典誦讀我能行學校可以在紅領巾廣播站增設“露一手”欄目，給學生搭建展示自己誦讀的平臺，組織“中華經典誦讀會”， “誦讀小小擂臺賽”、“誦讀大考場” “班班誦”，開展小品、故事、歌詠、表演、展示等活動。

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摘要：經典古詩文中華傳統文化瑰寶，她滋養著一代又一代人的心靈。古人云：讀書百遍，其義自見。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”可見，誦讀是古詩文教學的很好的方法。那么，在小學語文教學中，如何引導學生誦讀經典古詩文呢？本人將自身這方面的教學點滴做法與大家作些交流，不當之處請指正。

關鍵詞：引導 學生 誦讀 經典 古詩文

古詩文博大精深，燦若繁星，是我國文學史上最有生命力的瑰寶。千百年來，經典古詩文熏染了一代又一代龍的傳人，滋養了一代又一代人的心靈。它已成為一種長效的民族素質滋養劑。三千多年前孔夫子就曾經說過“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名。”語文新課標也指出：誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和應用，可以提高學生的欣賞品位和審美情趣。 “讀書百遍，其義自見” “熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等對誦讀古詩詞的詮釋都說明了誦讀經典古詩文是何等重要。而誦讀，是語文課堂教學中最具活力，最具生命力，最具感染力，最具震撼力，最具創造力，最為精彩紛呈的因素。那么如何提高古詩文誦讀的有效性，提高學生的審美能力和鑒賞能力，是我們十幾年來小學語文教學實踐一直努力和致力于探索的問題，下面就我們對古詩文誦讀有效性教學進行一些淺略探討。

一、精選詩文內容

中華文化浩如煙海，小學階段時間有限，如何讓學生在有限的時間內誦讀有價值的內容成為實驗開展的首要問題，“不學《詩》，無以言，不學禮，無以立”， ……這些流傳至今的至理名言，指導著我們對內容的選擇。小學生的年齡特點，欣賞水平有限，所以，根據不同年級的實際情況，得精挑細選誦讀內容。要本著“循序漸進”的原則和有益處有意義的原則，結合課文中的古詩學習，適當拓展延伸。小學語文教材按單元主題來編排，每個單元分別滲透了愛心、惜時、誠信、勤奮等內容。因此可以針對每一單元的內容，將傳統詩文中表現相關單元主題的經典名篇等進行整理，列出篇目。教學中適時、適量地為學生拓展經典古詩文內容讓學生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發孩子們學習經典古詩文的興趣。

二、注重課內外結合

傳統經典詩文，語言精煉，具有節奏美、韻律美，非常適合學生誦讀，一卷在手，朗朗上口。在教學實踐中，教學生首先學會教材中古詩文的學習方法，再遷移到課外經典古詩文的誦讀中。

（一）學法引導

小學語文教材中選編的詩文都是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，而且具有很高的審美價值和很強的感染力。首先讀懂教材中的經典。以教材中的經典為載體，教會學生學習經典的方法，并運用所學方法讀懂經典，運用經典。

（二）課堂引詩文

語文教學承載著對學生進行思想引領和人文素養的培養，語文教材中選用了較多的經典詩文，各單元也安排了相應的主題，在教學中要求教師結合單元主題，補充相應的經典，讓經典滲透在課堂中。在課堂教學中教會學生學習古詩文的方法，讓學生感悟詩文的內涵，并引導學生圍繞課堂學習的內容，去搜集與之相關的古詩文。如學習《長相思》這首詩時，引導學生讀《望月懷遠》《泊船瓜洲》等詩篇，使學生進一步感受思鄉之情；學習了《送元二使安西》這古詩時，同學們很快會誦出“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“ 海內存知己，天涯若比鄰”等送別詩句。學生百讀不厭，回味無窮。

（三）活動誦詩文

堅持開展“每天一誦讀”、“每周一詩”、不影響學生其他課程的學習，讓學生在寬松的環境中快樂地閱讀、背誦古詩文。每天固定誦讀的時間，并做到持之以恒。老師事先進行朗讀輔導，加強老師及優等生的范讀，讓每位學生能讀出詩味兒。

首先確保誦讀時間：如早上十五分鐘、午讀十分鐘、課前三分鐘和校本課程時間進行誦讀訓練。

早讀十五分鐘：將選定好的古詩文篇目設計好誦讀計劃，確保每天早晨十五分鐘的有效利用。或是朗讀新內容，或是復習舊知識，班長做好組織者，上好早讀十五分鐘。

課前三分鐘：可讓誦讀三分鐘成為課堂一支永恒的序曲。如一打預備鈴，可采用教師帶讀、學生齊讀、優生領讀、自由對讀等多種形式，讓學生熟讀成誦。學生一面誦讀，一面等全班同學歸座，這不僅加深了經典詩文的復習鞏固，也調整了學生的課前狀態。

充分利用每周兩節的校本課，將本月所吟誦的內容全面復習，以及在班級內舉行小型的經典背誦比賽。

將時間分散安排，遵循學生注意力發展的規律，避免長時間由于單調重復而產生疲勞，較好地體現“學而時習之”“溫故而知新”“書讀百遍，其義自見”的理念。

三、加強誦讀訓練

古人云：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”多讀精背是千百年來我國人民學習語文的傳統的行之有效的方法。特級教師于漪也說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”因此經典古詩文要一遍一遍地讀，一遍比一遍讀得好，最后熟讀成誦，其義自見。

四、引導巧背多積累

古人云：為文之道在于厚積而薄發。小學生只有背誦大量的經典詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經典文化的浸潤，從而豐富自己的語言。在教學中我主要采用多種形式背誦方法引導學生巧背，實現“量”的積累。為了調動學生背誦古詩的興趣，我們常常采用競賽法，激勵學生快速記憶。如兩人賽、小組賽、男女組賽、全班賽，又如限時背、師生背、接龍背，抄寫背、聽記背、問答背等多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調動了學生背誦的積極性。

牛頓說：“我之所以比別人看得遠，是因為我站在巨人的肩膀上。”經典誦讀正如一把閃閃發光的鑰匙，它可以打開孩子們的心門，讓童心乘著“經典美文誦讀”的翅膀振翅飛揚。

參考文獻：

[1]劉華.經典語文教育研究[M]，北京，人民教育出版社，2009.

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（一）積極宣傳誦讀經典古詩文的意義。

新學期開學時在班上宣傳經典誦讀的意義：對提高學生語文素養，培養學生人文精神，樹立學生的品格等方面的重要作用，要求學生們積極參與。還可以與學生家長取得聯系，把誦讀篇目推薦給家長，讓家長參與到誦讀活動中，讓學生在家里也能誦讀經典古詩文。

（二）樹立學生誦讀經典古詩文的信心。

古人作詩必要吟詩，只有通過吟才能把詩文中的情感充分表達處理。但由于擔心被笑話，很多學生并不敢嘗試這種搖頭晃腦，抑揚頓挫的吟詩方式。老師需要幫助學生樹立正確的讀詩觀，消除他們的膽怯心理，在班級中營造誦讀古詩文的良好氛圍，讓孩子們能夠充滿自信和激情地去誦讀經典古詩文[1]。

（三）培養學生的經典古詩文審美能力。

每首經典古詩文都是一個故事、一種精神，都蘊含著豐富的情感和內容。老師們在經典古詩文教學中要結合多媒體教學手段，讓學生感受到經典古詩文的畫面之美、故事之美、語言之美、韻律之美和精神之美，培養學生的經典古詩文審美能力。讓學生們愛上經典古詩文的美，提高學生誦讀經典古詩文的積極性[2]。

二、小學語文教學中經典古詩文誦讀的教學方法

（一）根據學生的身心發展特點進行誦讀指導。

對于剛入學年齡較小的學生可以采用被動養成法：利用他們善于模仿的特點，老師讀一句，讓學生跟著念一句，讀完一段了，再重復幾遍，然后學生自己讀一遍、兩遍、多遍，還可以采取齊讀、接龍讀等方式促進學生的誦讀喜好，重點培養學生對古詩文的語感、提高學生的記憶力、直覺力、而不是理解力。對于年齡稍大的學生則采用主動引導的方法，首先要讓學生理解經典古詩文誦讀的意義，在誦讀實踐中強調學生要在理解的基礎上進行誦讀，老師還要檢查學生的誦讀效果，糾正學生在誦讀中的字音、語氣、語調、節奏的錯誤，提高誦讀的準確性。

（二）指導學生巧妙背誦經典古詩文。

背誦對于學生語文素質的提高至關重要，而機械的背誦是十分枯燥的，學生容易產生抗拒心理。因此，老師需要指導學生進行巧妙地背誦，提高經典古詩文的背誦效率。對于中低年級學生可以指導他們進行表演背背誦，讓他們在背誦時，配合適當的語氣和動作，有條件的還可以為學生的表演提供畫面背景和音樂，讓學生邊表演邊背誦，提高對經典詩文的理解，進而與詩人產生情感共鳴。恰當的語氣和動作能促進小學生的理解和記憶，提高背誦效率。對于高年級的學生則引導他們根據詩的內容分類進行背誦，如將詩分為敘事詩、寫景詩、抒情詩、言志詩等，這樣可以幫助學生分清類，提高背誦的數量和效率[3]。另外還可以采取兩人賽、小組賽等競賽形式，又如限時背、接龍背、輪換背、聽記背、問答背等多種靈活變化的形式，調動學生背誦的積極性，提高學生的背誦效率。

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關鍵詞：古詩詞 教學 方法

古詩詞是我國經典文化的重要組成部分，千百年來，以其獨特的文化影響著一代又一代的炎黃子孫。我們要利用兒童時期的特別記憶力，引導學生記下一些永恒的東西，為學生做一種終生受益的文化準備。

一.巧用繪畫法。小學語文教材中的古詩大都繪聲繪色，情景交融，展現出一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好景畫。在誦讀過程中要善于運用簡筆畫勾勒出古詩的情景，讓學生形象地了解古詩意思，便于誦讀和記憶。如寇準的《詠華山》，引導學生誦讀“只有天在上，更無山與齊”一句，簡筆畫勾出――一座高高聳立在群山之中的華山；誦讀“舉頭紅日近，回首白云低”時，一邊在華山之上添畫太陽，一邊在華山山腰畫上朵朵白云。簡單明快的線條，留給學生直觀形象的記憶，學生讀起來一定有滋有味。又如駱賓王的《鵝》一詩，圖畫背景是一個兩邊長滿綠樹的小池塘，一只雪白的鵝正在水面上彎著長脖子朝天空叫，水下是清晰可見的紅色腳掌有節奏地劃動著，“綠”“白”“紅”色彩艷麗，煞是好看。

二.借助故事法。古詩中，有許多是詩人所經歷的一些事情，如果在教學時加以改編成一個富有情趣的故事，那么學生在會讀的基礎上，一定能理解古詩背后的道理。如在誦讀《游子吟》一詩時，創設這樣一個情景：有一天，孟郊要出遠門，夜已很深，母親還在油燈下為兒子一針針一線線地縫衣裳，衣裳千針萬線，縫得密密的，生怕兒子回來太晚，衣服穿破沒人補。第二天，孟郊上路了，他看到路邊的小草在陽光的照耀下顯得生機勃勃，心想：母親的恩情不就像這太陽的光輝嗎？沐浴著陽光的小草無論怎樣也報答不了太陽的恩情啊！通過一邊講故事，一邊誦讀古詩，學生會覺得生動有趣。

三.再現情景法。古詩詞都有一定的情景，教學中，教師必須善于以情激情，引導學生具體感受作者的感情，引起共鳴。如教學《鋤禾》一詩時，我給學生播放了這樣一段錄像：農民伯伯起早摸黑地播種、插秧，頂著烈日揮汗如雨地除草、松土、施肥……最后畫面定格在“鋤禾日當午，汗滴禾下土”上，無需過多解釋，學生便能深深地體會到農民勞動時的艱辛和糧食的來之不易。然后又播放幾個生活小鏡頭：一個學生將吃不完的饅頭隨手扔到垃圾桶里；一個學生將一大碗白米飯倒進垃圾箱；幾個學生在田間放風箏，踩壞麥苗……看了這幾個生活中實實在在的小鏡頭，有的學生低下頭露出羞愧之色，有的學生露出生氣憤怒的神色。我說：看了這些情景，你想對這些小朋友說些什么呢？“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”將這樣兩個生活情景帶進課堂，學生的印象無疑是深刻的。無需太多時間，學生既能很快熟記古詩，又能從中受到深刻的教育。

四.問題引領法。不管懂不懂，先讓學生自由讀詩文，因為一切語言學習最有效的方法就是多“接觸”。緊接著采用問答的形式幫助學生來快速地理解。如教學《小兒垂釣》時，我們引導學生用讀詩文的形式來回答問題，反復誦讀。問：“蓬頭稚子”干什么？答：蓬頭稚子“學垂綸”。問：“誰”側坐莓苔草映身？答：“蓬頭稚子”側坐莓苔草映身。路人借問時誰“遙招手”？誰“怕得魚驚不應人”？再如《登鸛雀樓》，詩人登上鸛雀樓看到了什么？學生讀“白日依山盡，黃河入海流”；詩人看到此情此景，又想到了什么？學生讀“欲窮千里目，更上一層樓”。

五.反復吟誦法。古人云：“書讀百遍，其義自見。”古詩尤其要重視誦讀，因為古詩內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，詞句優美，韻律和諧，節奏性強，易讀易記，特別適合小學生誦讀。讀古詩文所能變的花樣是在讀的方式上，或快或慢，或吟或唱，或配樂讀，或加手勢表演讀，或范讀領讀，或齊讀默讀，或個別朗讀背誦，或提問征答等。讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。其實古詩的語言極富音樂美，教師可以經常向學生傳授一些朗讀古詩的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應的符號，如停頓“/”，重音用“.”，延長用“-”等。比如舊版音樂教材中有一首歌《春曉》，旋律優美，便于吟唱。學完這首歌，許多學生情不自禁地將別的古詩也拿來唱，唱得不亦樂乎。

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關鍵詞：國學經典；古詩文閱讀；積極作用

無論是哪個版本的高中語文教材，古代詩文的內容都占據半壁江山而不止。古詩文是母語長河的源頭，是學生了解傳統文化的窗口，特別是現在“一點四面”在高考育人功能方面的深化，使得古詩文的地位更加穩固而不可撼動。可以說，古詩文教育無論是素質教育的宏觀方面還是應試教育的微觀方面，其重要性日益突出。

同時，不可否認，進入高中，古詩文的學習讓學生望而生畏。使得古詩文教學舉步維艱。究其原因，無外乎是由于古詩文產生的背景和原因對學生來說太過于陌生。學生既沒有文化底蘊，也沒有知識基礎，面對費解如天書一般的古詩文閱讀，學生沒有了學習的興趣，

另外，在教學方式上，由于缺乏對學生古詩文閱讀心理的研究，“滿堂灌”的教學方法仍充斥在文言文教學的課堂中，因而文言文教學低效是可想而知的。面對此種現象，語文教師們應努力改變傳統的古詩文閱讀教學的觀念和方法，在語文教學中探索研究出一些古詩文閱讀的教學新方法，既適應新課程的標準，又能激發學生學習古詩文的興趣，促使學生自主學習。這對學生文言文閱讀能力的提高，和語文課程改革的實施都具有實踐意義。

國學經典的知識性可以增加古詩文閱讀的底蘊，國學經典的趣味性可以增加古詩文閱讀的理解基礎。國學經典的長期誦讀既增強了語感，又能提供孜孜不息的能力源泉。

我們應該明確，“古詩文閱讀”這個概念是基于高考試卷中包括文言文閱讀，詩歌鑒賞和名句名篇默寫在內的共35分的考試內容的總體提法。它所占分值，在高考試卷中幾次與作文。那么怎么學好這部分內容，下面我們談談國學經典在其中能起到的作用。

一、國學經典之于文言文――潤物細無聲

任何一個教師和考生都知道2015年試卷中開始出現了古代文學文化常識的考試內容。2017年新修訂的考試大綱更是很正常地明確了文學文化常識的“合法地位”。面對這部分內容，學生不可能大量背誦，而國學經典在日常生活中潛移默化的滲透作用，真正起到了潤物細無聲的巨大作用。比如，國學知識講座中提到的“弄璋”之喜，學生就可以很好的在文言文翻譯中，把它理解成一個家庭喜得貴子，隨便也能積累到，“弄瓦”之喜指的是生了個女兒的喜事。文學文化常識在不知不覺中就得到了很好的學習，學生能聯系現實生活很接地氣的學習，而不是死記硬背，況且還學會了舉一反三。

另外，長期誦讀國學經典篇目，其中語言形式，停頓規律，常用虛詞的位置等會讓學生形成很好的語感，這樣語感很好地應用到了文言文考試內容的斷句部分。斷句固然有規律，但是，規律如果來源于學生自己親身所得，效果一定更好。

二、國學經典之于古詩詞――也無風雨也無情

國學經典無論是《論語》的智慧，還是《菜根譚》的豁達，抑或《道德經》的博大等等，其中無不蘊含著古人先賢的處世思想。而理解古代詩歌的一個很重要的手段就是“知人論世”。只有知道了古人的思想軌跡，我們就不難理解《錦瑟》中李商隱的生命的糾結和痛苦。也更能理解李白和杜甫同是詩歌的先賢，同時有濟世為民的追求，李白能灑脫如道家的無為，而杜甫卻苦寒交迫，生活潦倒。

另外，國學經典大多數是文質兼美的古詩，其或句子錯落，或語言整齊，或典故生動，或故事豐富，這本身就是難得的教材，我們可以因信手拈來“學而不思則罔，思而不學t殆”，這可以讓學生自然接受了很嚴格的平仄的規律。也可以因牢記《菜根譚》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒”而明確了如何瀟灑大度的過一生。

三、國學經典之于名句默寫――只緣身在此山中

國學很豐富，國學經典很集中地出現在了初高中的課本中，學習經典本身，不是讓學生死記硬背上下句，現在的考查也是理解性的默寫，所以，有了國學經典中的名句的理解，更能很好地把握古人的文化思維，讓學生順理成章地去體會出出題者的出題意圖，而不至于在答題時張冠李戴。

為了能讓國學經典在古詩文閱讀教學中發揮它的作用，作為教師我們在教學中有哪些好的方法呢？

1.靈活生動的課前演講

課前演講活動主要形式是”我解名言”，也就是說，讓學生通過課余時間廣泛閱讀自己喜歡的國學經典名著。例如《論語》、《道德經》、《菜根譚》《莊子》等，這其中有許多名言，能幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，學生們結合自己的生活閱歷，從中找出對自己影響大，感悟深的句子，在語文課開始之前，先把名言寫在黑板上，演講者先解釋名言的大意，然后講解名言的適用場景和自己對名言的解讀。積極進取的儒家，灑脫無為的道家，與世無爭的佛學，博大精深的古代文化豐富了學生的視野，鍛煉了學生的表達能力。通過教學實踐活動的成果來看，不僅提高了學生學習這些知識的熱情，而且進行了很好的世界觀，人生觀，價值觀的的教育

2.形式多樣的假期閱讀

為了更好的提高學生的閱讀理解能力，我提倡學生假期閱讀《古文觀止》，這不僅僅是對古詩文的一次深入探究，也是學生們培養對文言文的認知度，讓枯燥的文言文成為“陌生的熟悉人”。為了推動這項活動的成效，在開學初，我組織學生進行讀書交流活動，交流能互補缺漏，交流能增長智慧，交流也能讓學生更自信更積極的投身到下一步的學習中去。

3.妙趣橫生的競賽活動

有競爭才有壓力，為了推進國學經典與高中古詩文的學習進程，教師可以精心編排了一些試題，既體現高考的命題特點也結合國學知識中的經典。一是精心搜集一些有歷史內涵的成語，如，破釜沉舟、東施效顰、草木皆兵、指鹿為馬，共挽鹿車等成語，然后組織了一場成語大賽，效果特別好。二是，教師可以精心籌備古詩文默寫大賽，大賽可分為幾個階段初賽和決賽，讓學生在比賽中找到學習的樂趣。

4.雅俗共賞的講座輔導

結合學校培養自主招生人才的需要，我舉辦了國學知識講座，把國學知識一點點的滲透到少年學生的心中，讓學生為中華民族博大精深，源遠流長的傳統文化而感到驕傲。讓學生從心靈深處加深國學經典學習的價值。

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關鍵詞： 語文數學 初中古詩文教學 流行文化

優秀的古詩文作品是中國傳統文化中的珍品，對提高國人的文化素養有重要作用，熏陶中國人的性情，培養中國人的人格，塑造中國人的精神。堂堂五千年文明世代延續傳承，傳統文化之功誠不可沒。從這個意義上來說，新一代青少年沉迷于日韓影視、各種各樣網絡游戲，還有娛樂八卦、追星等流行風，從而漠視傳統文化，討厭學習古詩文，確有陷入文化虛無主義的危險。初中語文教師有責任扭轉這一切。

一、流行文化對古詩文教學沖擊的表現分析

流行文化對古詩文教學沖擊的一大背景是當今社會人們生活日趨多元，相比于傳統文化，流行文化內容豐富、形式多彩，很容易獲得公眾的喜愛，在社會中快速流傳發展。初中生對社會充滿了好奇和探索的興趣，但同時又迷惘、困惑，流行文化契合了他們的心理需要，某種程度上成了他們觀察世界、體驗內心的一個媒介和窗口，他們開始狂熱崇拜和刻意模仿影視明星，而不是學術明星；追捧那些遠遠的層層包裝的“超女”、“快男”，而不是身邊的榜樣；青睞博客、流行語和時尚閱讀，而不是經典名著。

部分孩子對以古詩文為代表的傳統經典文化敬而遠之。傳統文化在少年兒童的頭腦中逐漸淡化，傳統的一些價值觀念開始不被他們認同，甚至被他們惡搞。部分少年兒童，甚至一些成年人身上體現出來的理想淡化、追求享樂、功利化意識等都是傳統文化淡薄的表現。令人擔憂的是傳統文化中積極的方面沒有被他們接受，而時尚文化中極端的和消極的東西卻使他們趨之若鶩。

流行文化對初中生的身心發展既有利又有弊。從正面來看，正向的流行文化豐富了學生的學習生活，開闊了學生的視野，擴展了他們思維，對初中生的個性發展是助力；從負面來看，低俗的流行文化動搖甚至顛覆了社會固有價值標準，混淆了學生的思想，輕則影響學業和成長，重則導致一系列社會問題。

從表面看傳統文化與流行文化兩條線似乎是相背而行、相互排斥的，但實踐中，兩者卻可以相輔相成，相互促進。最近幾年，在流行文化的包裝與推動下，“讀經熱”、“漢語熱”、“歷史熱”在各地掀起颶風，成為新的流行熱點。這些現象為我們提供了一些啟示，只要把握好兩者之間的關系，兩者就可以和諧統一。

二、如何看待流行文化的沖擊

1.古詩文教學過程中無需排斥和拒絕流行文化介入

主流文化并沒有完全排斥明星和他們創造出來的流行文化，周杰倫的《蝸牛》被收入上海中學生愛國主義歌曲推薦目錄，金庸的武俠小說《天龍八部》被選入人民教育出版社高中讀本，羅大佑的歌曲《現象七十二變》甚至被選入新版《大學語文》。初中語文老師在古詩文教學過程中需要抱持客觀謹慎、兼容并蓄的態度審視流行文化，取其精華、用其精華。這對初中語文教學提出了新的更高的要求：初中語文教師需要結合初中生的身心特點，勇敢面對流行文化，善于選擇、精于利用其積極有用的部分，在思想意識、道德情感、文化知識等各層面對學生加以引導。

2.初中經典古詩文的教學要善于借助流行文化

在初中語文教學中，需要向學生準確生動且通俗易懂地闡釋包括古詩文在內的傳統文化，這需要借助流行文化這一工具。要向“90后”、“00后”闡釋經典，教學語言需深入淺出，以使經典通俗易懂、雅俗共賞。要做到這一點，就需將傳統經典文化與現實的生活連接溝通，流行正是現實的一面鏡子，可以看到現實的每一個側面，流行也是現實的風向標，可以預測現實的發展，讓學生通過流行文化看身邊的人物和事件，通過周遭的人、事、物理解古詩文，才能發掘以古詩文為代表的傳統經典文化中富有時代價值的內涵，傳統文化經典才能在年輕一代心中扎根，從而獲得永恒的生命力。

當代初中生對傳統經典閱讀不夠，電子游戲、網絡小說、流行文化等所謂“后現代文化”占據了他們本應有的閱讀時間。究此緣由，應試教育是其中主要的一個，加上社會普遍存在的急功近利的心理讓學生無法真正靜下心來進入經典。具有國學素養的學生更有內涵，更受歡迎。初中古詩文教學借助流行文化這一“外殼”，這可以作為改變語文教育一直重“語”輕“文”這一痼疾，提高學生的文學修養和審美層次。

3.初中經典古詩文的教學要善于借助市場

經典曾經因為大家接受而流行才變成今天的經典，換而言之，經典也可以流行，就今天的社會來說，市場力量之大已經充分展現，古詩文教學也可以借助市場的力量，市場將賦予它新的時代的生命。市場完全能夠提供各種形式的更多更好的作品，通過市場的力量將經典古詩文呈現給學生，其方式、力度都容易被學生接受，讓他們在對古詩文的了解、感知中潛移默化，不斷提高傳統文化素養。

初中語文教師應主動成為這一市場的積極參與者。這一群體需成為社會傳統文化教育宣傳體系的積極參與者，培育出傳統文化新的消費群體，并運用現代傳媒手段和文化經營模式，把富有內在特色的傳統文化以全新的形象展現在初中生面前，求新求變求發展，使古詩文能夠贏得初中生的喜愛。

“90后”、“00后”這一代人對傳統文化進入通俗文化領域并不排斥，這一代人有文化上的認同感，從傳統文化所衍生出的影視劇、網絡小說或流行音樂等流行文化形式，面向新新一代的接受度上本身就沒有障礙，這一代人對新的事物的接受能力比我們想象的要強：以《三國演義》和《水滸傳》為故事原型的在線游戲就很受他們喜愛，以青花瓷為題材的流行歌曲，都普遍引起青少年的關注與喜愛，很多流行歌曲的曲調和歌詞都源于傳統文化經典。四大名著《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》最初也是因為流行于市井人才最后才被公眾接受。古典風的流行歌曲的歌詞充滿了古典趣味和悠遠醇厚的意境，可以將傳統元素運用到現代流行文化的創作上，借以提升其文化內涵，從而提升流行文化的品質，改變市場對于流行文化的“低俗”成見。

三、將流行文化引入古詩文教學

科技與文化快速發展，新新一代接受多樣文化的熏陶。流行文化首先帶給孩子們五彩繽紛的生活，孩子們的價值觀念和人生態度也在潛移默化被改變，孩子們的思想道德素質及其個人品格在形成過程中在重塑。但不等同于低俗，更不等于“下三爛”，但世俗與低俗兩者之間的距離太近，世俗近乎低俗，因此，令人擔憂的正是這一點，而且已經發生：初中孩子的審美趣味和道德情感極容易解構崇高，邁向世俗，甚至從世俗走向低俗。在古詩文教學過程中，我們要引導學生從傳統經典中感受文明的燦爛與深邃，感悟生命的勇氣和力量，尋求生命的精神支柱。

古詩文離我們的生活畢竟比較遙遠，所以不能僅僅依靠課堂教學，否則很難真正調動學生學習古詩文的熱情，更難鉆研。神奇的是，一旦古詩文與電視、電影、歌曲等流行文化形式巧妙地結合起來，深深根植于社會現實生活的土壤之中，往往就會散發出巨大且獨特的魅力。更重要的是，如果能匠心獨運，恰到好處地將以古詩文為代表的傳統文化精髓注入現代流行文化外殼，就會使流行文化擁有真正內涵，從而改變流行文化內涵固有的淡薄，提升流行文化的品位，從而減輕其副作用。

在初中教育教學目標下，初中語文教師在日常古詩文教學中應根據現有教學材料，充分體認和挖掘其現代意義，溝通古詩文教學與現代生活，正確、科學并且“藝術性”地引導學生主動認識、接受、親近以古詩文為代表的祖國傳統文化：對祖國傳統文化中的精華部分，教學中要注入新的屬于這個時代的活力和精神，使古詩文有更積極的內涵；對祖國傳統文化中的腐朽有害的部分，教學中就要理性分辨、揚棄。

我們要帶領學生走進古詩文，從古詩文流淌的旋律中感受祖國傳統文化的博大精深、豪放婉約，走進歷史上一個個偉大的靈魂。在和屈原、辛棄疾的對話中，理解愛國主義的高亢和痛楚；在和陶淵明、王維交流中，感受生活情趣的高潔脫俗；在和李白、蘇軾同醉中，體驗生活情態的豁達。我們要帶領學生從紛繁不定的流行中沉淀下來，去除身心的輕浮，品出其中的韻味，升華其道德情感，提升其人生品味，超越其精神氣度，向新一代傳遞祖國傳統文化和精神。

四、結語

如果在流行文化中加入一些傳統元素，便增加了流行文化的蘊意深度；如果在傳統文化中加入一些流行元素，就可以淡化傳統文化的老舊古板。我們要認識到，當下浮躁的心理使得流行文化存在過度娛樂化的傾向，市場經濟自身的缺陷則易于形成流行文化過于商業化的傾向，這都會對學生產生負面影響。因此，需要特別注意的是在初中古詩文教學中，引入流行文化是為了增強學生學習古詩文的效果，提高學生對文化特別是傳統文化的辨識和鑒賞能力，絕不能背離這一初衷，否則極有可能導致流行文化在校園泛濫，最終導致教育庸俗化。

參考文獻：

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關鍵詞：經典古詩文；誦讀；欣賞；仿寫；實踐活動

經典古詩文是我國文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。《新課程標準》十分倡導經典詩文的背誦和積累，明確指出“小學階段誦讀、背誦優秀詩文不少于160篇（段）”。大力倡導學生學古詩，讀古詩，背古詩，正是為了給處在記憶黃金時期和人格形成時期的孩子們播下最好的種子，撒下最好的養料，豐厚文化底蘊，涵養健全人格。

一、“誦”——誦讀經典，浸潤經典

1、校本教材為經典誦讀鋪路搭橋

要順利開展經典古詩文誦讀，就要先解決“讀什么”的問題。我校組織骨干教師傾力編寫了一套《中華經典古詩文誦讀》校本課程教材，并于2010年進行了修訂。修訂后的教材兼及古今中外，內容更加豐富多彩。其中不僅有精美絕倫的唐詩宋詞、自然精妙的古韻聯對、富含哲理的名言古文，還有情趣盎然的童謠童詩、清新雋永的現代詩歌散文……為了便于學生的理解和欣賞，每首古詩詞后面都附有注釋、譯文、賞析和插圖。

教材的編排體系也有所創新。教材根據學生的認知水平按照年級分為6冊，按文化主題分單元進行編排，且單元主題力求與語文教科書的單元主題相聯系。例如，冀教版四年級下冊第一單元文化主題為“童年的足跡”，校本教材中則相應編入“童年足跡”組詩（包括崔道融的《溪居即事》、葉紹翁的《夜書所見》、楊萬里的《閑居初夏午睡起》及《舟過安仁》）。這樣，教師在進行閱讀教學時就可以把校本教材中的篇目作為拓展材料，從而使經典誦讀與語文閱讀教學更緊密地結合起來。教師采用“古詩連璧”的教學方式也大大提高了教學效益。

此外，校本教材的開發和使用也有利于學校實施統一的考核和評價，檢驗古詩文誦讀開展的效果。

2、校園環境為經典誦讀營造氛圍

環境是無聲的老師，蘊含著巨大的教育力量，良好的環境創設能達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。我們十分注重校園環境的熏陶作用，充分利用壁畫、展牌、黑板報等平臺營造經典誦讀的氛圍。在操場北側整面墻上，我們懸掛了13幅古色古香的經典勸學詩展牌；廁所外墻上則書有《三字經》片段和《新編三字經》；大門口電子屏上打出了“傳承中華經典，構建書香校園”、“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”等標語。校園里矗立著幾塊展牌，用來展示學生的各種作品：詩配畫、贈詩卡、詩詞手抄報、主題征文……教室的黑板報和墻報也都設置了“經典誦讀”園地，引導孩子們親近經典。

3、吟誦美讀為經典誦讀增添樂趣

每天的早讀20分鐘，是我校法定的誦讀時間。每周的語文活動課，各個班級也常常創造性地開展詩詞誦讀活動：讀、講、唱、演、賽……豐富多彩的活動把經典詩文演繹得有聲有色。老師們還善于“擠”出點滴時間，不失時機地引領學生誦讀。如有的班開設了“課前一首詩”，不讓預備鈴后的短短兩分鐘閑過；有的班放學時朗誦詩詞走出校門，成為一道令人矚目的美麗風景。

經典是美的，但這種美不會主動呈現出來，需要我們帶領孩子去激活它、喚醒它。我校老師尤為重視誦讀技巧的指導，引導孩子們讀出古詩特有的韻味和節奏，讀得入情入境，讀得有滋有味。在誦讀方式上也有所創新，除了常用的范讀、領讀、齊讀、自由讀、配樂讀、合作讀等方式，還有以下種種方式：

拍手誦讀：兩個人面對面邊拍手邊誦讀，如唱歌謠；

擊節誦讀：個人拍手誦讀，節奏可快可慢，富有變化；

接力誦讀：一人一句輪流誦讀，做到銜接流暢；

表演誦讀：誦讀時加上動作表演，既加深對詩詞的理解，又增添了趣味性；

伴奏誦讀：有別于配樂讀，是要與樂曲的節奏合拍，如同說唱；

古詩誦唱：演唱詩詞歌曲，或選熟悉的曲調配上詩詞演唱。

以上靈活多樣的誦讀方式交替使用，可以讓學生們百讀不厭，樂此不疲。熟讀自然成誦。

4、多彩活動為經典誦讀助推加力

為了激發學生誦讀的興趣，各班會自主開展一些誦讀比賽，如舉行“詩詞牌”、“玩轉‘詩詞寶桶’”、成語詩句接龍比賽等等。我校每年都舉行班級古詩文誦讀成果展示。各班同學精心選擇誦讀主題及篇目，進行獨具匠心的編排，通過靈活多樣、饒有童趣的誦唱方式，展示自己的風采，抒發對民族傳統文化的熱愛之情。有的班級還邀請家長參與，玩起了“看表演猜詩”之類的互動游戲，更是樂在其中。經過評比，我們對優秀班級予以表彰。這些活動讓學生們體驗到成功的喜悅，從而生成更大的動力。

二、“賞”——欣賞經典，享受經典

誦讀經典要融入生活。我們大力倡導用學生喜歡的方式開展誦讀活動，用富有生活氣息的方式喚醒經典，享受經典，感受經典的魅力。老師們引導學生欣賞詩文之美、享受誦讀之樂主要采用了以下幾種形式：

    辦報：以辦古詩文手抄報的形式引導學生課后搜集經典古詩文及相關文章，包括詩人簡介、詩文賞析、詩人軼事、詩詞知識等。高年級可以進行專題閱讀和欣賞，如“詩人與酒”、“月到中秋”、“劍舞唐詩”等等。

繪畫：以詩配畫的形式促使學生深入理解詩詞的意境，將文字轉化成畫面，提升了學生的審美情趣。

寫作：引導學生展開想象，把詩歌改寫成其他文體；開展經典誦讀主題征文、演講活動，為學生搭建起展示自己誦讀收獲和個性風采的舞臺。

游戲：課間結合跳皮筋、托球背詩等游戲進行誦讀，讓學生在達到誦讀積累的同時收獲健康和快樂。

歌舞：利用一些節日舉辦集體歌詠活動或詩詞歌曲演唱會，讓學生一展亮麗的歌喉和動人的舞姿。

三、“寫”——仿寫經典，踐行經典

目前，國內已有很多專家、教師對經典古詩文誦讀作過研究，但大多是關注誦讀、積累層面。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現了讀寫結合的重要性；“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”則證明了仿寫詩詞的可行性。引導學生走進仿寫和創作詩歌的王國，享受美感體驗，縱情揮灑才思，這是我校老師做的新嘗試。

1、 詩詞格律玩中學

    古典詩詞講究格律，這是仿寫的難點。鑒于學生的認知水平，老師們并沒有在詩詞格律上做太多要求，而是 拋開一些束縛，讓孩子們放膽提筆。然而，押韻、對仗等基本的格律還是應該讓孩子們掌握的，否則何以成詩？我們在中年級經常開展接壓韻詞（句）、對對子的語文游戲，寓教于樂，讓學生在不知不覺中習得一些技巧，為以后的詩詞仿寫打下基礎。

2、詩社博客勤交流

有的班級在老師的引導下創建了詩社或文學社，開展了豐富多彩的讀寫實踐活動。師生之間常常交流，推敲玩味，反復修改，學生的創作水平不斷提高。有的班級還創建了博客，為學生搭建起交流和展示的平臺。

5、校園詩報展風采

    我校創辦了校園詩歌報《詩心童趣》，專門發表學生的詩文創作，報道學校的特色活動。“詩心童趣”詩歌報為孩子們開創了一片遼闊天地，也成為展示學校校園文化建設的一扇小小窗口。

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《國學啟蒙》四年級（古詩、詞、古文）

二、教學目標

1、通過誦讀古詩文，使學生了解中國傳統文化的博大精深。

2、通過誦讀古詩文，弘揚祖國優秀的傳統文化，加強優秀文化的熏陶。

3、通過誦讀古詩文，培養學生的注意力、理解能力、記憶能力和想象力，營造濃厚的讀書氛圍，提升學生的語文水平，培養學生良好的語文素養。

4、培養學生的讀書興趣，通過天天誦讀活動，培養學生持之以恒的意志和毅力。

5、通過誦讀以及背誦一些經典的古詩文，使學生有意識地積累經典古詩文，拓展知識面。

三、各學期教學標準及評價方式

四年級上學期：

學習內容：學習古詩、詞（1《觀滄海》――16《登飛來峰》）

學習形式：以誦讀、品悟為主。

要求背誦的篇目：

（1）《飲酒》、《望洞庭湖贈張丞相》、《望天門山》、《望岳》、《黃鶴樓》五首。

（2）教師自選詞和古文中的名句引領學生背誦。

評價方式：

優秀：能夠熟練背誦五首古詩以及四段名句。

良好：能夠熟練背誦五首古詩以及2段名句。

合格：能夠熟練背誦3首古詩以及2段名句。

四年級下學期：

學習內容：學習古詩、詞、古文。

學習形式：以誦讀、品悟為主。

要求背誦的篇目：

（1）《曉出凈慈寺送林子方》、《西江月夜行黃沙道中》、《滕王閣詩》三首。

（2）教師自選詞和古文中的名句引領學生背誦。

評價方式：

優秀：能夠熟練背誦三首古詩詞、4段名句以及熟讀優秀古文。

良好：能夠熟練背誦三首古詩詞、2段名句以及熟讀優秀古文。

合格：能夠熟練背誦三首古詩詞、2段名句以及會讀優秀古文。

四、活動安排

根據市教育局的安排，在原課程設置基礎上，抽出一節地方課用于開展中華傳統文化經典誦讀并明確了各時間段的任務要求。

1、每周抽出一節地方課用于開展中華傳統文化經典誦讀，誦讀課重在指導和學習新內容；

2、在每天晨檢上課的前10分鐘，為中華文化經典誦讀時間，重在復習；

3、每天上課前時間10分鐘，重在檢查，待誦讀結束后自然轉入學科課程；

經典誦讀知識答題和問卷調查分析報告

一、經典誦讀教材情況分析：

我校學生擁有國學經典誦讀讀本，分為小學高、中、低段。其中小學四年級為中段。內容是《弟子規》，《論語》。

二、經典誦讀課程開設情況：

我校每兩周開展兩次國學經典誦讀活動，各班班主任擔任，通過晨課讓學生進行誦讀活動。

三、數據統計分析：

學生此次活動是通過誦讀答題和問卷調查，答題有多選題、單選題、判斷題組成，共100分。問卷調查是固定的問題，學生根據自己的情況進行回答。我校四年級的學生參與，從學生的數據來看，我校大多數學生都體會到國學的重要性，但也可以看出一些問題：學生學習國學的途徑單一，但學習起來有一定的難度。

教師此次活動是通過經典誦讀答題和問卷調查，答題有有多選題、單選題、判斷題組成，共100分。問卷調查是固定的問題，教師根據自己的情況和學校的情況進行回答。我校共10位教師參與。從統計數據來看，我校對經典誦讀十分重視，有固定的時間安排和評價措施，但是教師認為教材太難，學生很難理解。

四、開展中華經典誦讀活動的總體情況

多年來我校一直將“經典誦讀活動”傳承、繼續、并將之發揚廣大：保證教師、學生人手有教材；有固定的國學課及誦讀國學的時間；定期開展國學誦讀活動，給學生提供展示的平臺，取得了以下成效：

1、豐富了學校的文化內涵。

（1）通過實踐，初步探索出一條符合本校實際的中華經典誦讀的路子。

（2）探索教師導讀的方法，培養了一批導讀骨干教師。

（3）把中華傳統文化的經典優秀思想與學校教育、管理的實際情況相結合。

2、全面提升了學生的綜合素質

（1）在誦讀實踐中，感受中華經典的魅力，提高記憶力，積累語言。

（2）陶怡情操，發展個性，提高道德修養水平，促進各門功課的學。

3、提高了教師的文化底蘊

（1）通過活動，理解中華傳統經典對學生做人、做事、學習等方面的重大影響意義，陶怡自己的情操，樹立更好的學習、生活的態度。

（2）掌握小學生經典誦讀的方法，初步能創造性地展開活動，提高誦讀效果。

存在問題：

1、國學教學形式單一，僅僅在早讀時間和少年宮活動時間學習、誦讀。

2、活動開展不夠，應讓學生在豐富多彩的活動中輕松、快樂地學習、誦讀。

下一步工作思路：

1、經典誦讀與活動結合。

將古詩文誦讀貫穿于豐富多彩的讀書活動中，讓學生通過吟誦、演唱、舞蹈、情景劇表演等文藝活動，來激發學生的誦讀興趣，挖掘學生多方面的潛能；辦與古詩詞相關的板報、專欄來培養和提高學生的古詩文誦讀能力。

2、經典誦讀與學科結合

與語文科相結合，讓經典誦讀與識字、閱讀、表達相伴而行，并最大限度地融合到語文教學中，作為語文教學的補充、拓展和延伸。

篇10

〔中圖分類號〕 G622　〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）13—0054—01

古詩文是我國文學史上的瑰寶，誦讀古詩文，成為發揚民族精神、繼承傳統文化的重要方式。開展經典古詩文誦讀活動可以全面提高學生的語文素養，為他們未來的發展打好基礎。為進一步推動經典詩文誦讀活動，營造濃郁的書香校園氛圍，最大限度地激發學生經典誦讀的熱情，學校可以通過以下三個途徑，推動經典誦讀活動深入開展。

一、精彩小活動，激發熱情

1.“晨讀樂”。我校安排了“課前一誦”，利用5分鐘晨讀的時間進行教讀，并安排學生依次到講臺上聲情并茂地朗讀、領讀或者背誦。還讓學生廣泛搜集詩文故事和作者趣聞，通過班級故事會的形式，評選出班級“故事大王”，以培養學生的口頭表達能力。

2.“詩配畫”。學生根據詩意，為古詩配上圖，通過畫來體會詩文的意境。這一活動極大地調動了學生的積極性，掀起了學生學詩的熱潮。

3.“音畫共享”。古詩文有很強的音樂美，我們在教學手段上采取相應的措施，在教學過程中選擇適合古詩意境的音樂，讓學生在音樂中感受古詩的魅力。

二、加強方法指導，保證誦讀質量

古詩有深奧的內涵和豐富的意境，只有真正體會詩歌的意境，才能領悟到古詩的精髓。

1.熟讀成誦法。即讓學生多讀，輔導學生“誦”出味道來，而不是一味地背誦。在讀中整體感知，逐步養成整體感悟的能力。

2.聯系擴充法。借助課堂教學拓展延伸，大量閱讀。但古詩文學習的拓展必須精心設計，并非簡單地以量取勝。拓展教材的組合形式可以是同一主題的詩，如以“送別”、“思鄉”等為主題；可以是同一作者的詩，如學習杜甫的《絕句》，補充學習《春夜喜雨》《江畔獨步尋花》等；還可以整合同一景物的詩，如學習《飲湖上初晴后雨》和《曉出凈慈寺送林子方》這兩首寫西湖的詩后，帶領學生對比體會，加深理解。

3.啟發想象，入境悟情。古詩文教學中要喚起學生的情感體驗，引導他們調動自己的生活經驗，再現作品中的形象，入境悟情。

4.表演激趣法。為了激發學生學習古詩文的興趣，精心設置導語，引導學生進入想象空間。這樣，學生在好奇與想象中去閱讀詩文，就會使想象的畫面具體、形象起來。

三、展示創新，追求實效

1.月月有展示。每個同學都要定期向老師和同學匯報古詩文誦讀情況。舉行古詩文誦讀“擂臺”賽，全面展示學生古詩文誦讀情況。在輕松的氣氛里，達到對所誦詩文溫故而知新的目的。

2.首首有評價。定期組織學生交流背誦的詩文內容、相關故事和體會收獲等；不定期開展背誦對抗賽、詩文知識競賽和詩文抄寫評比等，鞏固背誦成果，激發學生的背誦興趣。

3.達標升級激興趣。建古詩文誦讀卡是一種行之有效的評價激勵機制，在此基礎上，我校還開展了古詩文達標升級活動，首先根據學生的實際背誦水平設三級，背過一級詩文者為“小詩人”，背過二級詩文者為“小詩圣”，背過三級詩文者為“小詩仙”。這一獎勵措施，調動了學生誦讀古詩文的熱情。

4.多媒體中尋樂趣。充分發揮現代化教學手段的優勢，把古詩文誦讀與多媒體有機結合。學生對已積累的詩句，自創繪畫作品或搜集繪畫作品并自配詩句，可以在家長的幫助下與多媒體技術結合起來，使課堂內外的學習生動起來，學習就變得不再枯燥。