學術道德論文范文

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篇1

“見過評職稱抄論文的，沒見過抄得這樣明目張膽的。”近日，中國青年報記者收到讀者許隆洋(化名)的來信稱，他經調查發現，山東省棗莊電視臺副臺長兼廣告中心主任張靜參評副高級職稱的10篇論文，竟然都涉嫌抄襲，有的篇目甚至“通篇連標點符號都一模一樣”。

（《中國青年報》 2月21日）

涉嫌抄襲論文的新聞很多，有碩士、博士畢業的高材生，有大學的教授，有公務人員，也有企業高管，各行各業都有被涉及到的“新聞主角”。

我不想再去從什么學術道德上來聲討張靜。因為張靜本身就是在電視臺拉了五六年的廣告，距離學術這么高雅、高深的東西估計還很遠。世界上像張靜這樣離學術很遠的人很多，三百六十五行，并不是要求每行都得是學問家。

篇2

在我國素質教學中，美術教育是一個非常重要的環節，是一種生動活潑的審美教育，學生在學習中有一種特定的心態，學習美術也同樣如此，就是對感興趣的內容在學習時就會富有主動性，而對不感興趣的則選擇逃避。而學生對美術學習所產生的興趣，同教師的教學方式以及自身的心理有著直接的關系，教師在教學的過程中，沒有設身處地的站在學生的角度思考問題，不了解學生心中對美術的想法，同時也沒有進行正確的引導，導致了學生對美術學習提不起興趣；而學生自身可能會因為創造性不強、缺乏視覺形象而導致美術學習出現困難；或者是在語文、數學等主科的學習上有壓力，沒有把美術重視起來，帶著敷衍的心理進行美術的學習，認為美術是軟任務，應試升學才是重點，而放棄了美術學習，這些問題都會對美術教學工作帶來一定程度的影響，制約了美術教學的順利發展。由此能夠看出，教師必須要調整美術教學的策略，激發學生的主動性和積極性，同時還要優化學生的心理，改變學生錯誤的心理判斷，積極的進行美術的學習，全面落實美術教育的目標，整體提升學生的審美素質。

二、美術教學策略的調整

1．遵循審美規律教師在進行美術教學的過程中，要遵循審美的規律，把美術的性質充分的體現出來，通過形狀、線條、色彩等美術語言傳遞自己的心情，激發出學生的情感體驗。在教學中教師要注意引導學生，提高學生的審美能力和情感體驗，是學生能夠通過學習美術能夠陶冶人性和心靈，更加熱愛生活。在傳統的美術教學中，技能的講解和知識的傳授貫穿了課堂中的全部，美術的審美沒有真正的體現出來，特別是沒能挖掘出學生的什么情感體驗，是美術教學沒有體現出實效性。在新課程理念下的美術教學，教師必須要遵循審美的規律，建立一個審美的環境，讓學生在課堂中感受到藝術的魅力；教師要多給學生創造審美的機會，用引導來替代灌輸，讓學生在欣賞藝術的同時展開想象，提高學生的審美能力，由此能夠看出，培養學生的審美能力是美術教學中的一個重要環節。

2．激發創新精神學習美術的過程是領會、掌握、感悟的過程，在美術教學中要不斷提高學生的實踐能力，對提高學生的審美素質有著重要作用。長期以來，美術教學的重點都放在導與學，對技能技法的學習上，對學生的生活體驗和經驗沒有重視起來，就導致了既缺少知識又缺少審美實踐。而美術教學應該是在教與學的整個美術活動中體現出來的，一方面要包括動手和動腦，另一方面還要重視美術的實踐和體驗。美術課程是一門具有創造力的課程，創造力是當今社會中每個人必須要具備的品質之一，因此美術教學要把創新的特點真正體現出來，為學生奠定一個良好的心理品質。在美術教學的過程中，教師要充分調動、培養學生的思維方式，同時把聯想、想象、發散等思維方式和創造性培養完美的融合到一起，建立培養創造性的良好氛圍，通過有效的教學方法培養學生的創新意識。

3．滲透美術文化在新課程標準中有這樣的說明，美術教學要滲透美術文化層面的內涵，這是把美術教學放在一個上位的層面來看待其學科價值的體現。教師要帶領學生進行文化的傳承和交流，調整過去傳統的以技能為主導的教學方法，提高文化含量，讓學生在學習美術的過程中感受到美術文化。美術不是孤立的，任何美術作品都是在文化環境中創造出來的，新課程中提出要砸文化情境中進行美術的學習，教師要幫助學生更好的理解美術作品中蘊含的內涵，更好的理解社會人文和科學特征，提高對歷史的認知程度和美術的作用。美術教學是一門人文性質的學科，其重點在于人，所以在教學過程中要把師生之間的合作和和諧體現出來，在充滿人文的環境中進行交流和學習，在情感和思想的融合中提高對美術的體驗。美術的人文素養是雙向的，是建立在教師人文素養基礎上的學生人文素養教育，要在教學過程中架起平等的橋梁，要以學生為主體。

4．提倡自主合作，學科綜合在新課程標準中，提出了學科綜合，是在傳統的課程觀和知識觀的基礎上提出的，美術學科的綜合一方面體現在美術學科內部的綜合，另一方面也體現在跨學科的綜合上，所以在學習美術的過程中，教師要調整美術為主的教學習慣，在教學中適當的加入其他學科的知識。教師要引導學生綜合性的進行學習，培養學體育美育097生的綜合思維和能力，以及探究意識和知識的整合能力。另外還提倡了自主合作的學習方式，由于學習方式是美術教學匯總的一個基本變量，同學生的思想觀念和情感都有著直接的關系；學習方式的轉變也帶動了學生觀的轉變，體現出學生的主體地位，給予學生主動性和自主性。

5．調整教學方法美術教學要同現代教育技術合理的結合到一起，這是當前符合教學發展的需求，教師要結合學習的實際情況，盡可能的做好現代教育技術手段的學習和運用，要把傳統的教學方式和現代教學技術融合到一起，把現代化教學方式的作用充分的體現出來，發揮其最大能力；要引導學生對美術的感受能力，提高學生學習美術的興趣，這也是當前美術教師要完成的重要內容。除此之外需要注意的一個問題是，結合并不是舍去傳統，重要的是要在二者直接找到最好的結合點，找出其使用價值為教學所用。

三、學生學習策略的優化

1．激發學習動力培養學生的學習的動力對完善心理素質有著極大的作用，例如教師在上課前設計好情景，引導學生充分的發揮想象，提高學生的審美感知和意識，培養審美的情趣；也可以運用各種多媒體工具，使學生不抗拒學習美術，幫助學生克服學習中的困難；也可以手把手的進行教學，多做示范多做講解，要注意分層施教、因勢利導，獲得最有效的教學效果。

2．學生學習心理的調節美術課的實質就是引導學生感受美，受到美德熏陶，可是在實際的課堂中，學生在作畫或進行手工制作時，是在通過美術作品來表達自身的心情。雖然說美術學習的投入程度有一定的差異，不同的人有不同的程度釋放心理活動，重點就在于教師的正確指導和教學方法，要集中學生的注意力，獲得更好的教學效果。

3．凈化心理品質有很多學生的是非觀念淡薄，容易受到不良風氣的影響；有些學生盲目的追求一些能夠引起感官刺激的活動，例如流行音樂或電腦游戲。顯而易見，這類學生的人生觀和價值觀、審美觀都發生了扭曲，因此當前美術教師導與學的首要任務就是通過有效的教學手段糾正學生的價值觀，引導學生樹立正確的是非觀和審美觀，能夠區分開美和丑，凈化學生的心理。例如教師可以通過開展美術欣賞課，播放一些美術史、美術資料等視頻，讓學生感受世界上人類的各種優秀傳統藝術，引導學生從這些文化和藝術中吸收精神食糧；也可以舉辦學校的藝術走廊，在走廊中粘貼各類藝術圖片，還可以舉辦學生的書畫園地，開展各類藝術節活動，提高學校中的藝術文化環境。

四、總結

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一、溫固知新導入法

溫固知新的教學方法，可以將新舊知識有機的結合起來，使學生從舊知識的復習中自然獲得新知識。例如：在講切割定理時，先復習相交弦定理內容及證明，即“圓”內兩條相交弦被交點分成的兩條線段長的積相等。然后移動兩弦使其交點在圓外有三種情況。這樣學生較易理解切割線定理、推論的數學表達式，在此基礎上引導學生敘述定理內容，并總結圓冪定理的共同處是表示線段積相等。區別在于相交弦定理是交點內分線段，而切割線定理，推論是外分線段、切線上定理的兩端點重合。這樣導入，學生能從舊知識的復習中，發現一串新知識，并且掌握了證明線段積相等的方法。

二、類比導入法

在講相似三角形性質時，可以從全等三角形性質為例類比。全等三角形的對應邊、對應角、對應線段、對應周長等相等。那么相似三角形這幾組量怎么樣？這種方法使學生能從類推中促進知識的遷移，發現新知識。

三、親手實踐導入法

親手實踐導入法是組織學生進行實踐操作，通過學生自己動手動腦去探索知識，發現真理。例如在講三角形內角和為180°時，讓學生將三角形的三個內角剪下拼在一起。從而從實踐中總結出三角形內角和為180°，使學生享受到發現真理的快樂。

四、反饋導入法

根據信息論的反饋原理，一上課就給學生提出一些問題，由學生的反饋效果給予肯定或糾正后導入新課。如在上直角三角形習題課時，課前可以先擬一個有代表性的習題讓學生討論。

五、設疑式導入法

設疑式導入法是根據中學生追根求源的心理特點，一上課就給學生創設一些疑問，創設矛盾，設置懸念，引起思考，使學生產生迫切學習的濃厚興趣，誘導學生由疑到思，由思到知的一種方法。例如：有一個同學想依照親戚家的三角形玻璃板割一塊三角形，他能不能把玻璃帶回家就割出同樣的一塊三角形呢？同學們議論紛紛。然后，我向同學們說，要解決這個問題要用到三角形的判定。現在我們就解決這個問題——全等三角形的判定。

六、演示教具導入法

演示教具導入法能使學生把抽象的東西，通過演示教具形象、具體、生動、直觀地掌握知識。例如：在講弦切角定義時，先把圓規兩腳分開，將頂點放在事先在黑板上畫好的圓上，讓兩邊與園相交成圓周角∠BAC，當∠BAC的一邊不動，另一邊AB繞頂點A旋轉到與圓相切時，讓學生觀察這個角的特點，是頂點在圓上一邊與圓相交，另一邊與圓相切。它與圓周角不同處是其中一條邊是圓的切線。這種教學方法，使學生印象深，容易理解，記得牢。

七、直接導入法

它是一上課就把要解決的問題提出來的一種方法。如在講切割定理時，先將定理的內容寫在黑板上，讓學生分清已知求證后，師生共同證明。

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[關鍵詞]唐代 舞蹈 教學

張愛玲在《談跳舞》中說:“中國是沒有跳舞的國家。”其實大唐盛世,中國的舞蹈發展到了一個高峰,無論是宮廷內還是在社會上,舞蹈教育活動都有很大的發展。官辦舞蹈教育機構的完備與層層設置,社會舞蹈人才的大量培養,都反映了這一歷史時期舞蹈教育活動的發達。粗略翻檢《全唐詩》,創作過有關樂舞詩歌的就有李白、杜甫、白居易等近三十位大家。大唐舞蹈的妖冶美艷,激起了詩人們的創作才情,也說明了那個年代的舞蹈輝煌。所以歐陽予倩說:“大體上講,西周、西漢和唐代形成了舞蹈藝術發展的三個高峰,而唐代達到了歷史上的頂峰……”。而這種舞蹈盛世的出現,很大程度上歸功于當時的舞蹈教育活動,正是由于有了優良的教育體制和政策,藝人的增多和技藝的增長才成為舞蹈繁榮的最大驅動力。

一、唐代的盛世舞蹈

歐陽予倩先生在《唐代舞蹈》一書中,對這一時期的舞蹈做了高度的概括和精彩的闡釋。文舞的陰柔瀟灑,武舞的蕩氣回腸;唐高宗的寓戰略戰術思想于破陣樂,武則天的用上九百人的夸大的《神宮大樂舞》,唐玄宗的令人驚嘆的新型技術舞者回身換衣,以及平韋后之亂后所作的《光圣樂》;小型舞蹈的健舞、軟舞;最為人稱道的,還是舞者“羽化而登仙”的《霓裳羽衣舞》,輕紗羅曼的服裝,時緩時急的節拍,藝術性和觀賞性俱佳的,也就是唐明皇楊玉環這對戀人了。

二、唐代舞蹈的政府政策

唐政府關于舞蹈的態度,在皇帝們對待自己的娛樂生活中就能看的出端倪。wWW.133229.coM在唐代,凡是宮廷舉行大宴,必定要進行樂舞的演出,如群臣朝賀皇帝舉行宴會、招待兄弟民族使者、慶豐收、歡迎玄奘從西域返長安等都要舉行大宴,整套地演出各種樂舞。還有上文提到那幾位皇帝所作的舞蹈,并且遠遠不止這些。國家政策的制定者們,愛舞蹈,享受舞蹈,自然也就為了自己縱情聲色支持舞蹈事業的發展。

另外,唐代有針對百姓的“禁舞”條例,實際的意思就是只準皇帝老兒高興,不許平民百姓娛樂舞蹈。封建的統治階級,把民間的歌舞表演集中到宮廷里,自得其樂,同時把這種享受當做一種特權,不許民間同享。唐代還曾明令禁止散樂百戲到農村去表演,《唐會要》卷34說,違反禁令的藝人,或者是接待他們的人家以及村長,就要打三十板,藝人解回原籍服重役。這樣做的理由大致上有二:一是等級觀念;二是維持統治,也就是怕平民聚眾鬧事。

三、唐代舞蹈的教學機構

提到唐代的舞蹈教學機構,一定會讓人想起教坊和梨園。《教坊記》載:“右多善歌,左多工舞,盡相因成習”。說明當時居延政坊的左教坊以舞蹈訓練為主。《新唐書》卷二十二記載:“玄宗既知音律,又酷愛《法曲》,選坐部伎子弟三百,教于梨園。”

《新唐書•百官志》載:“武德后,置內教坊于禁中,武后如意二年,改曰‘云韶府’,以中官為使,開元二年,又置內教坊于蓬萊宮側”。唐代教坊主要負責宮廷俗樂的創作與表演,人數眾多,是頗有影響和代表性的樂舞百戲的創作和演出單位。自成立以后,它便成為宮廷娛樂活動的主要承擔者,為唐代音樂舞蹈的發展做出了突出的貢獻。教坊的最高統治者是皇帝,但在教坊中擔任最高職務的,卻是宦官,職務即教坊使,全稱為“總監教坊內作使”。據考證,唐代第一任教坊使是范安及。安史之亂后,宮中如此龐大的樂舞機構和眾多的樂工舞人變成了統治者的負擔。至元和十四年(公元819年)教坊的規模和人員已越來越小和少,此時的教坊雖然還沒有解散,但比起盛唐之時其規模和人員已遠遠不及了。教坊樂人隱于民間,大部分人晚景凄涼,只能在晚唐官商宴會的歌舞聲中追尋開元盛世的記憶。

梨園是唐玄宗專為自己設立的樂舞機構,因在禁苑附近的梨園而得名。主要是教授和演奏“法曲”,能夠選入梨園的都是最優秀的樂舞藝人,因此即有《唐會要•雜錄》載的:“開元二男,上以天下無事,聽政之暇,于梨園自教法曲,必盡其妙,謂皇帝梨園弟子。”梨園弟子從太常樂工中精挑細選,男性藝人300,住禁苑的梨園;女性藝人數百,住宮中的宜春北院,都稱作“皇帝梨園弟子”。公元755年之后,宮廷樂舞機構逐步縮減和衰落,統治者也愈來愈無心于樂舞。唐代宗大歷十四年(公元799年)梨園終于解散。梨園已經消失一千多年了,但它的名稱卻一直沿用至今。

四、教學機構中的教學活動

舞蹈藝人在宮廷娛樂中發揮的作用是無法替代的,平時陪伴玄宗和楊貴妃度過無數歡樂時光的正是這些杰出的藝人。

首先是挑選學生。教坊設立之初,樂人主要有兩部分成員構成,一類是原太常寺中的散樂樂人,一類是藩邸的散樂樂人。除此之外,青樓一直是教坊選拔樂人的重鎮。公孫大娘是教坊杰出的劍器舞家,經常舞于華清宮御前,鄭峪《津陽門》詩云:“公孫劍伎方神奇”,僧懷素見之,草書大進,受其舞蹈頓挫之勢的啟發,神奇的舞技才能使眾藝觸類旁通。張云容是楊貴妃發現的舞蹈天才,曾為之舞姿傾倒,留在身邊精心培養,并格作詩頌揚相贈。

參考文獻:

[1]歐陽予倩.唐代舞蹈[m].上海文藝出版社,1980.

[2]竇培德.大唐盛世的皇家宮廷舞蹈.當代戲劇,2003.1.

[3]王松濤.從胡舞的流行看盛唐氣象的多元性與延續性[j].中華文化論壇,2008.1.

[4]柏紅秀,王定勇.關于唐代教坊的三個問題[j].鹽城師范學院學報(人文社會科學版),2005.1.

[5]左漢林.唐代梨園弟子的產生與沿革考述[j].青海師范大學學報(哲學社會科學版),2004.4.

[6]柏紅秀,王定勇.唐代第一任教坊使考[j].中國戲曲學院學報,2005.2.

篇5

大部分的畢業生在文獻綜述部分都只是重蹈他人之轍，沉浸在概述前人研究內容的范式中不能自拔，不能很好的對其研究內容與方法做出合理的分析與評判。

文獻綜述中的“綜述”指的是綜合性的評述，其中包括“評”和“述”。“評”是指在寫作中既要對現有材料進行分類、歸納和總結，又要對此做出分析與評價；而“述”就是在“評”的基礎上尋找研究漏洞和創新點，發表自己的觀點。綜述不是前人研究論點的簡單堆砌與羅列，面對卷恢浩繁的資料，一一羅列作者的觀點是不現實的，而我們卻往往側重概述，忽視評論。

認為綜述寫作應該是不拘一格的，主要有縱向、橫向、縱橫結合的主體寫作范式。縱向寫法主要以時間為線索梳理研究問題的歷史發展脈絡，橫向寫法主要是將研究論題進行橫向聯系與比較。

篇6

關鍵詞： 農村初中生 語文學習 心理障礙

盧梭認為：“每一個人的心靈有它自己的形式，必須按照它的形式去指導他，必須通過他這種形式而不能通過其他的形式去教育，才能使你對他花費的苦心取得成效。”［1］這就告訴我們，作為學習的主體，不同年齡階段的學生學習心理特征存在差異，而且對于不同科目，同一個群體學習的方式也有著自身的獨特性。具體到農村初中生這一特殊群體及語文學科的學習，由于他們認知能力發展的階段性特征和語文學科性質的特性，更需要教師的教學務必切實符合農村初中生語文學習的心理特征。探究農村初中生語文學習心理，預防農村初中生學習心理障礙，構建科學合理的教學策略，才能使我國中學語文教學走向高效化、節能化與非功利化的道路。

一

中學階段是人從幼稚走向成熟的重要轉折期，而處于青春期的初中生則表現得更為突出，他們身體的各方面都在迅速發育并逐漸成熟，同時心理的各方面又發展得相對平穩，所以造成初中生身心發展的種種特殊矛盾，致使他們面臨著一系列的心理危機。化解這些矛盾的過程也正是他們由單純幼稚走向成熟完善的過程，如果這些矛盾處理得不好，就會影響他們的心理健康。許多研究表明，由于社會的快速發展，競爭的不斷加劇及學校和家庭教育中的一些失誤，學生心理健康問題愈加嚴重突出，并表現出向低齡化發展的趨勢。正如有關專家所說，目前我國3.4億青少年中，有各類學習、情緒和行為等心理障礙者約3000萬人，其中中小學生心理患病率為21.6%―32％［2］。而在廣大農村，由于各種原因的影響，初中生在語文學習中表現出的心理障礙要遠遠超出城市學生。

農村初中生語文學習的心理障礙，是指影響、制約、阻礙他們積極主動和持久有效地學習語文知識、訓練創造性思維、發展智力、培養語文自學能力和自學習慣的一種心理狀態，是他們在語文學習過程中產生的一種消極心理現象。主要表現有以下幾個方面：

1.學習目的不明確，缺乏求知的欲望。農村初中生語文學習的心理障礙，一個非常明顯的表現就是，學習目的不明確，缺乏求知的欲望。他們常常對學習沒有興趣，對學知識的重要性沒有充分的認識，因此上課時不集中精力學習，課后也不讀書、不做作業，或者貪玩游戲、迷戀上網，或者東游西逛，得過且過。

2.自信心不足，畏懼心理嚴重。這是農村初中生語文學習心理障礙的又一個體現。語文在中學生學習的各門學科中，是一門比較難的學科，想提高成績，效果常常不明顯。所以，當他們遇到較難理解的內容時，容易產生畏難情緒。再加上他們本來基礎就比較差，學習方法也不恰當，同時刻苦努力也不夠，于是考試屢考屢敗，從而形成嚴重的失落心理，自信心不足，畏懼心理嚴重。

3.缺乏毅力，松散惰性。農村初中生語文學習的心理障礙還表現在缺乏毅力、松散惰性方面。他們由于長期形成了松散、惰性的壞習慣，所以害怕艱苦的腦力勞動，缺乏毅力，造成了意志薄弱的心理缺陷。當他們稍微在學習上遇到一些困難時，常常就會退縮不前，喪失前進的勇氣和信心。有的學生就說：“我一看到題目中有不認識的字詞、不理解的句子，就連看都不想看，更別說做了”。

4.自控能力差，波動性大。這也是農村初中生語文學習心理障礙的一個表現。他們有時候考試取得了較好成績，馬上就會產生喜形于色的興奮心情，心里也充滿一定要學好語文的感情。但由于他們自我控制能力比較差，常常表現出“幾分鐘的熱度”，時間一長，上課注意力又不集中了，學習熱情也一落千丈。這類學生的語文學習具有很大的波動性，表現出自控能力差的心理障礙。

5.對學校生活失去興趣，厭學心理嚴重。厭學是學生對學校生活失去興趣、產生厭倦情緒、持冷漠態度等心理狀態，以及其在行為上的不良表現方式。農村初中生有的對大多數學科失去興趣而不愿意繼續學習，在校期間由于厭學完全是被動地混日子，有的由于厭學而不愿意繼續努力學習從而導致成績下降，但又毫不在乎。他們上課很難專心聽講，作業很不用心，缺乏學習的動力，養成散漫和心不在焉的習慣，他們的學習目標不明確，隨意性大，更缺乏長遠的學習動機，學習成績普遍較差。

6.感覺到自己落后于別人，產生了自卑心理。農村初中生中有的同學在感覺到自己落后于別人而又達不到自己的期望目標時，就會產生一種不如別人的心理，總感覺別人能做到的事情自己很難辦到，否定自己的能力。如果這種情緒體驗比較輕微，只要自己加以正確的調節就會成為一種學習上的動力，但是那些自卑心理很強的學生，他們會因一時或一事的失敗而感到處處不如別人，感到悲觀失望，看不到自己的閃光點，從而對學習失去信心。

二

農村初中生產生語文學習心理障礙的原因是多方面的，主要原因是：

1.教學模式單一。主要表現為，在目標追求上只注重對學生語文知識的灌輸，忽視學生語文能力的培養；在教學方式上，教師是整個教學活動的主宰者，而學生處于被動接受的地位，缺少師生、生生之間的平等交流溝通；在教學情感上，偏重學生智力因素的教育作用，忽視對學生學習興趣、動機的激發；在運作過程上，學生通過教師的傳授、自己的模仿獲取現成的知識和技能，缺乏積極主動的探究態度和能力；在選用手段上，多以語言和原始形態的手段，如以粉筆、黑板為媒介，而忽略了多媒體在教學中的應用。這種單一性的教學模式顯得枯燥，抑制了學生語文學習的興趣與求知欲望，不符合中學生的認知特點和規律，必然導致學生對語文學習產生厭倦心理。

2.評價途徑單一。這傳統的語文教學評價的主要途徑是考試，即通過書面考試以分數高低確定學生的語文學習成績。這樣的教學評價重結果而輕過程，評價內容單一。一方面，學生語文學習能力的表現不僅要能讀能寫，還要能聽能說，而且要注重對學生語文學習中的情感、態度與價值觀及學習過程中方法的掌握作出判斷。僅僅一次的書面考試是不能完全確定學生語文學習成績的。另一方面，學生是發展的，今天的成績不能一定就是明天的成績，只要學生不斷掌握學習方法，克服自卑心理，學習成績就一定能提高。評價途徑的單一性，往往直接導致學生自卑心理的產生。

3.教師自身缺少良好的教學藝術也是導致學生語文學習心理障礙的原因之一。教學是一門藝術，語文教學藝術是語文教師的智慧、激情和技巧熔鑄而成的藝術。教學藝術具有創造性特征，教師創造性地把握語文教學內容，創造性地設計語文教學過程，創造性地運用語文教學方法，能使學生領略教學內容的豐富有序，從而對教學內容進行獨特的心靈感悟。教學藝術具有審美性特征，教師在教學實踐中如能去發現，去挖掘，去展示語文教學內容的美質，把內在美和形式美有機結合，學生就會在美的環境中吸取知識、培養能力、陶冶情操，獲得心理上最大的滿足。但是，不是所有的教師都能夠做到這一點，有的教學內容挖掘不深，講課枯燥乏味，教學設計陳舊老套，教學語言平淡無味等，這些都使學生產生語文學習心理障礙。

三

針對農村初中生語文學習中心理障礙的主要表現，教師應該合理疏導，建構科學的教學策略，真正將“為了中華民族的復興，為了每位學生的發展”的新課程理念，貫穿在中學語文教學的全過程，讓每一位學生都能健康成長。科學的教學策略具體表現在以下幾個方面：

1.對學生進行挫折教育。農村初中生中有學習心理障礙的學生由于在學習上遇到的困難和挫折很大，所以很難堅持學習，容易產生厭倦感、自卑感、無助感，這樣又會進一步影響學習成績，進而導致更多的學習缺陷和困難，形成惡性循環。因此要對他們進行挫折教育，讓他們明白，成功的路都不是平坦的，道路是曲折的，但前途是光明的，一時的失敗不代表永遠的失敗，只要持之以恒，一定會成功。

2.建立學生檔案，“對癥下藥”輔導。“知己知彼，百戰百勝”。教師只有掌握了農村初中生語文學習中的心理障礙狀況，才能通過他們的言行舉止洞悉其心理的變化，并對癥下藥，有的放矢地糾正不良的心理狀態。為此，我專門建立了農村初中生語文學習心理障礙檔案庫，并協調各任科老師通力合作，根據學生的不同特點、不同心理狀況，選擇恰當、靈活的方法循序漸進地開展“心靈”治療工作。

3.著重培養學生的學習興趣。養成習慣的前提是激發興趣，著名物理學家愛因斯坦曾經說：“興趣是最好的老師。”美國心理學家布魯納認為，“最好的學習動力是對所學材料有內在興趣”。中國古代著名教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這些都說明了興趣對于學習的重要性，興趣是指人們力求認識某種事物和從事某項活動的意識傾向，它表現為人們對某種事物、某項活動的選擇性態度和積極的情緒反應，任何一種興趣都是對這種事物有所認識，或參與了某項活動，體驗到情緒上的愉悅后產生的。有興趣就能高高興興地學，津津有味地學，即使是遇到困難和問題，也能自覺地加以克服，若學生無興趣，就沒有動力和求知欲。所以，興趣是學好語文的先決條件。

4.使學生養成學會利用時間的好習慣。魯迅說過：“時間就像海綿里的水，只要你擠，總是會有的。”盡管學生在學校學習的時間是有限的，但雙休日、寒暑假、節假日等可以充分用來進行課外學習。為此，作為學生，每學期一定要提前做好學習計劃，制定學習目標，進行課外閱讀，逐步養成學會利用時間的好習慣。

5.教育學生認識自我，保持正常的心態。學習有差異性，有的學得好，有的學得不扎實，如此會產生不同的心態，學好者春風得意，學差者垂頭喪氣。作為語文教師，應善于發現學生的心態異同，提前預防啟迪學生。指出成績的好差并不重要，關鍵是作好總結，想想自己哪些方面還有欠缺，哪些方面還需要彌補。要做到心中有數，找差距、找信心，充分認識自己所處的位置，正確評價自己的優劣，悅納自己。保持正常心態，正確認識一時的成功和挫折，就可以做到勝不驕，敗不餒，克服語文學習中的心理障礙。

6.端正學習動機，培養良好學習習慣。因為“學習動機的指向和水平直接影響著學生的學習行為”［3］，所以端正農村初中生的學習動機至關重要。培根說過，有的書淺嘗即可，有的書可以狼吞虎咽，少數書則須咀嚼消化。教師應該指導學生掌握正確的學習方法，培養良好的學習習慣。在語文學習中，應該學會瀏覽、精讀、略讀，并養成做讀書筆記的好習慣，以達到事半功倍的效果。

7.建立平等民主和諧的師生的關系。布爾貝曾說過：“具有教育效果的不是教育意圖，而是師生之間的相互接觸”［4］。這說明師生沒有一定的關系，也就沒有什么教育。任何教育結果都是伴隨一定的師生關系產生的，其結果的好壞受師生關系好壞的影響，不同的關系會導致不同的結果。我們經常發現，學生愿意學習他們喜歡的教師所教的科目，這是為什么呢？由于教師態度和藹可親，善于鼓勵，真誠地體現對學生的尊重和關心，進而為學生提供及時的幫助和指導，因而學生會喜歡這位教師，也愿意學這位教師所教的科目。這大概就是愛屋及烏的原因。如果教師總是居高臨下，態度粗暴，一味地批評挖苦，會挫傷學生的自尊心和極積性。

8.學校要開展心理健康教育。現階段，由于客觀條件的限制，不可能每個學校都配備有專業的心理健康教師，那么就需要由普通教師來“兼職”，所以，語文課教師掌握相關的心理知識和技能是必不可少的。語文課教師也應懂得心理健康教育的意義，掌握心理健康教育的理論和技能，在學校要開展心理健康教育。

著名教育家陶行知說：“微笑讓我走進學生的心靈，真正的教育是心心相印的活動。”［5］是的，面對有學習心理障礙的學生，我們教師作為“人類靈魂的工程師”，應該學會用心去滋潤他們，使他們走出心理誤區，健康成長，成為合格的社會主義建設者。

參考文獻：

［1］盧梭.愛彌兒［M］.北京：商務印書館，1978：97.

［2］藍燕.三大障礙困擾三千萬中小學生，學齡期社會心理因素成為誘因［N］.中國青年報，2000，3，3.

［3］張大均.教育心理學［M］.北京：人民教育出版社，2004：80.

篇7

【關鍵詞】語文教學；課堂教學導入；復習；圖物展示

什么是課堂教學導入？課堂教學導入是指教師在教學內容開始前引導學生進入課堂學習的行為。課堂教學導入的成敗關系到整個課堂教學中學生的學習狀態和教師的授課效果。因此，語文教師必須重視課堂教學的導入。下面筆者就結合自己的教學實踐，談談幾種常見的語文課堂教學導入方法。

一、復習式導入法

俗話說“溫故而知新”，復習既可以檢測學生對舊知識掌握情況，又可以激發學生對新知識的探究欲望，真可謂一舉兩得。因此復習式導入法是教師在日常教學中最常用的導入方法之一。

例如在教授《春》一課中，教師設計下面的導語：“同學們，我們學習了許多古詩，其中有不少是描繪春天的詩句。今天，我們來一場‘古詩尋春’比賽，看誰能說更多的描繪春天的詩句。”話音剛落便激起學生們強烈的表現欲：“好雨知時節，當春乃發生。”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”……同學們爭先恐后地用古詩表達出自己對春的詩情畫意。教師正好要利用這一時機進行導入：“同學們，今天我們要學習的內容也與春有關，那就是朱自清的散文《春》。”

這一課堂教學導入的設計，就是通過對舊知識的復習，使學生聯想到將要學習的新知識，且能通過比賽的方式，很快就激發了學生學習的興趣。但是在運用復習式導入法時，要注意兩點：一是復習的舊知識要與新知識存在較大的聯系；二是復習環節要簡短有力，不宜冗長，更不可主次顛倒，喧賓奪主。

二、作者介紹導入法

雖然目前入選中小學語文教材的文章受到人們不少的詬病，但客觀地講，不少經久不衰的文章是經得起歷史考驗的經典佳作。這些經典文章的作者，無論是他們顯著的成就，還是他們傳奇的人生，都是教育學生的寶貴素材。因此，在開講之初，直接引入文章作者的介紹，可以讓學生感受到作者獨特的人格魅力，使他們對作者產生仰慕崇拜之情，有利于激勵學生奮進，也有利于學生集中注意力學習課文。

如在教學《揀麥穗》一課時可以這樣導入：“繼冰心之后，中國文壇又出現了一位熠熠閃耀的女作家――張潔。今天我們一起來學習張潔的散文《揀麥穗》，一起走進張潔建構的傳奇的文學世界里。”

這一課堂教學導入有兩個成功之處：一是巧妙地借助學生們熟悉的著名女作家冰心引出文章的作者，引起學生對不太熟悉的作家的探研興趣；二是善于渲染文章的特點，激發學生學習的熱情。因此，在運用作者介紹導入法時，一定要充分挖掘作者信息中的閃光點，如流于俗套，將很難“一錘定音”。

三、講故事導入法

無論是學前的兒童，還是象牙塔里的大學生，故事對他們永遠具有吸引力。在語文教學中，教師可以充分利用學生愛聽故事的特點，通過講故事來吸引學生的注意力，引發學生的學習興趣。

如《琵琶行（并序）》的教學中，可以運用下面的故事進行導入：“平時我們形容能理解自己內心想法的人叫什么？――知音。今天老師就給大家講一講‘知音’一詞的來歷。相傳春秋時期，有一名琴藝十分高超的樂師，名叫俞伯牙。伯牙有一位特別了解他的朋友，名叫鐘子期。盡管伯牙琴藝高超，凡是聽過他彈琴的人沒有一個不贊不絕口，但是很少有人能準確說出伯牙彈琴的心意，唯獨鐘子期可以做到這點。當伯牙彈《高山流水》時，心中想到高山，他的琴聲就像雄偉的高山矗立在聽者耳旁，鐘子期聽后就贊嘆他的琴聲就像巍峨挺拔的高山。伯牙用琴聲贊美流水，他的琴聲猶如翻滾的江水流進鐘子期的心中。鐘子期聽后就會稱贊他的琴聲宛如奔騰不息的江河。于是世人都稱鐘子期為伯牙的‘知音’。幾年后，鐘子期去世，伯牙悲痛欲絕，他感到自己已經失去了世上唯一的知音，于是把琴摔碎，從此再不彈琴。今天我們再來學一學白居易與一個歌女之間的知音故事。”

此法雖然效果明顯，但所講故事要與課文有一定的聯系，且故事講述要精彩生動，切不可把語文課堂變成故事講壇。

四、圖物展示導入法

在課文教學導入環節，借助圖物、動畫等方式導入課堂已經成為最普遍的方法，也是學生特別喜聞樂見的一種形式。圖片、動畫這種生動形象、通俗易懂的導入方式通過形、聲、色對各種感官的刺激，使課堂教學氣氛變得輕松愉快，增強課文內容的吸引力。

在《春天砹恕肥誑吻埃教師先是利用多媒體課件展示一幅幅五光十色的春天畫面：冰雪初融的北國，細雨朦朧的江南，爭奇斗艷的花朵，千姿百態的小草，花叢忙碌的蜜蜂，田間耕耘的人們等春天的畫卷，將抽象的文字轉化成了直觀形象的優美畫境。這一感官上的享受，使學生深刻地體會到散文語言文字的優美，也激發了學生參與課堂學習的熱情。

這一導入方法的優點是形、聲、色俱全，能迅速激活學生的學習積極性。不過在圖物的展示上，不能過多，過雜，這樣不利于學生理解課文；也不能一味利用圖物來代替文字，這樣會扼殺學生對語言文字的想象力和鑒賞力。

五、游戲互動導入法

游戲，是人類最古老的娛樂方式，它可以陶冶人的情操，啟迪人的心智。在課前設計游戲互動，既可以增進師生感情，活躍課堂氣氛，還可培養學生成為課堂主人翁的意識。

例如在教學《皇帝的新裝》一課時，教師在課前對學生進行角色分組，讓各小組認真預習課文，上課前讓各小組推薦一個代表扮演課文中的相應角色，通過表演戲劇的方法來表現課文內容。待學生表演結束后，教師針對各小組的表現，一邊點評各表演者的表現，一邊分析各角色的性格特征。這樣可以讓學生在輕松快樂的互動游戲中，充分理解課文主旨和寓意，達到事半功倍的效果。

游戲不分年齡，無論年齡大小，要成功運用游戲互動導入法，關鍵在于如何掌握一個表演的度。如果游戲互動表演度過短，過輕，只是蜻蜓點水，就無法幫助學生深入理解課文；如果游戲互動表演度過長，過重，又會主次顛倒，容易把課堂教學變成單純的游戲表演。

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關鍵詞：研究生；學術道德失范；培養機制

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）21-020-02

近年來，研究生教育中出現的學術道德失范現象愈演愈烈，前景令人擔憂。研究生學術道德的缺失，敗壞了校風和學風，扭曲了誠信治學的學術氛圍，嚴重影響了研究生的培養質量。因此，鏟除培養學術道德失范的溫床，全面加強學術道德建設，是當前高校學風建設工作的首要內容。

一、研究生學術道德失范的主要表現

1、課程學習、科學實驗階段的學術道德失范表現

研究生在上課階段，就已經會采用各式手段瞞天過海，胡編濫造：期末考試時攜帶小抄，作弊以獲取高分；竊取他人實驗成果，偷換數據，抄襲實驗報告；從互聯網上下載論文，稍作修改即作為期末論文上交。

2、及畢業論文中學術道德失范的表現

大部分高校在評獎或畢業所需的條件上，都會注明或撰寫畢業論文的要求。這導致研究生不論是否側重于理論研究，都必須要有自己的專業性科研論文成果。于是，各種類型的學術道德失范行為集中于此，具體表現為：抄襲，剽竊、侵占他人勞動成果，或者“越境”翻譯國外學者的成果后據為己有；在未實際參加的研究成果或論文中掛名，或引用有關參考文獻未說明，或標注“偽注”，盲目列出并未引用的參考書目；一稿多投或一稿多用，將自己待發表的論文或者已經發表的論文，改頭換面，更換題目，繼續在其他刊物上投稿；找“”，出錢雇“”貫以自己姓名的論文，或充當“”替人論文等等。

二、當前研究生學術道德失范現象的原因分析

1、受社會不良影響較大

現今我國處于社會轉型期，唯利是圖、以最小代價獲取最大利益已逐漸成為人們新的座右銘。這些扭曲的價值觀，不可避免的投射到高校科研學術的凈土，從而轉化成為研究生學術道德失范的動因之一。職稱評審、職務認定、學術地位水平的評價，對名利的過度追逐導致學術規范的邊緣化，傳統學術道德規范體系的道德約束力日益削弱，學術泡沫、粗制濫造、弄虛作假、人情送禮、任人唯親、暗箱操作、學霸威懾等現象大有越演越烈之勢。另一方面，面對研究生擴招，就業壓力逐年加大，人才競爭日趨白熱化的大環境，很大一部分研究生無法平心靜氣的進行學術研究。為了日后能夠找到一份理想的工作，他們只能在公務員考試、各種考證方面投入大量的精力和時間，因此也無暇顧及學術研究，到真正交稿之時就只能敷衍了事，東拼西湊。

2、高校缺乏對研究生的學術道德教育

（1）缺乏對研究生學術道德教育

一些高校往往注重“科研能力”、課題論文的數量，而常常忽視對研究生進行學術道德教育。其后果是第一，使研究生不了解學術規范的具體內容，對于科學研究中的譯、署名、引據、注釋等概念模糊不清，致使很多學術失范行為成了“無心之過”。第二，道德教育的缺失致使研究生的知識產權意識淡漠，缺乏學術道德觀念和自我約束力，不能以正確的學術道德規范自己的學術行為。

（2）監督懲戒機制不到位

目前高校對于研究生學術道德失范的懲戒大都只集中在考試中防抄襲、作弊的措施上，對于論文的剽竊、侵占，并沒有健全的監督管理和懲罰方法。這樣致使研究生的學術不端行為得不到及時的察覺、揭發和懲治。

（3）研究生學術水平評價標準單一

現階段對研究生學術水平評價標準非常單一，一般以所發論文數量與發表刊物檔次結合考察。思想政治狀況考核弱化，卻以作為評獎評優，乃至是否能夠畢業的唯一標準。有部分研究生不學無術，運用各種學術失范手段大量制造劣質論文，給予出版社適當“稿費”就可直接發表。最后，卻能夠擠掉很多真正潛心鉆研、刻苦用功的同學，摘得獎學金的榮譽。而那些踏實做科研的研究生，則因為研究周期較長，無法在短時間內取得學術成果，而與獎項擦肩而過。而在另一些高校里，在讀期間，不完成論文量化的標準，研究生就無法實現學業，甚至嚴重影響了將來的就業。在這樣的指揮棒下，現實性很強的研究生當然“急功近利”，想方設法走捷徑，提高論文數量，忽視質量。這也造成了滋生學術失范的溫床。

三、對于加強研究生學術道德建設的思考

加強研究生學術道德建設，是一項系統工程，需要采取多項措施，依靠學生、老師、學校乃至社會的共同努力。根據研究生學術道德的現狀及其問題的成因，結合本人多年從事研究生思想政治教育工作中所積累的經驗，建議從以下幾個方面抓起，從制度上杜絕學術失范現象的產生：

1、強化學術道德教育，形成以遵守學術道德為榮的研究氛圍

（1）充分認識學術道德教育對培養合格研究生的意義。

合格研究生不僅要具有過硬的專業水平，扎實的學術功底；更為重要的是，他所撰寫的論文不是建立在剽竊他人成果的基礎上，而是踏踏實實由自己努力完成的。過程的清白，才能彰顯結果的珍貴。所以，必須首先認識到加強研究生學術道德教育的重要性，才能切實提高學術素質的具體措施。

（2）積極開展學術道德教育活動

秉承先入為主的規律，在研究生入學后的新生教育課中，將學術道德教育作為第一課，優先進行講解。從而給研究生打下必須自覺遵守學術道德的深刻烙印。同時將學術道德教育放入《研究生培養手冊》，并設立必修課專門對此進行解讀。以保證學術道德教育的常態化、長期性。

研究生在讀期間，要結合經常性的思想政治工作，掌握研究生的思想動態，運用正反面典型事例，有針對性的進行學術道德教育，做到警鐘常鳴。使學生牢固樹立以遵守學術道德為榮，以學術道德失范為恥的榮辱觀，使之在正確的學術道德觀的熏陶和指引下成長進步。

2、完善研究生學術道德監管機制

（1）合理使用懲罰手段

合理使用懲罰是一種有效的教育手段。可以最直觀的表現學術失范人員的不利后果，對周圍同學造成心理壓力，促使其按照規則做科研，不跨越紅線。同時也能使遵守學術誠信的學生相信，他們的努力能夠得到尊重和回報，通過造假走捷徑將最終受到殘酷懲罰。

建立完善的懲罰機制，首先需要根據研究生學術失范的不同情況規定輕重緩急的處罰措施。例如考試作弊，將給予記過處分，并取消當年的評獎評優資格；學期論文抄襲，取消學科成績并重修補考；畢業論文的摘抄率過高，將推遲畢業，重新修改論文。其次組建由學生、導師和主管領導構成的學術道德監督小組，對研究生的作業、考試、論文、科研等環節進行監督管理，對學位申請、評獎選優、出國推薦等過程中需要的學習成績、科研成果及進行嚴格審查和核實。將學術誠信納入學生的相關考核體系中，直接與學生能否獲得獎學金與能否畢業掛鉤，加強學術道德建設工作的聯動性。

（2）充分發揮導師作為學術道德建設第一責任人的作用

研究生導師既要“教書”，更要“育人”。他不僅要培養研究生成才，教會他們學習方法，理論知識；更要注重其一言一行對學生道德上潛移默化的影響。將學術道德指導要求作為研究生導師工作的一項重要內容，要求導師在日常學習和科研過程中注重研究生的德育教育和學術規范的示范與引導，向學生積極倡導求真務實的學術作風，用自己的高尚品德及人格力量教導和感染學生，培育學生養成恪守學術規范的優良風范。

（3）轉換研究生學術水平評價標準

第一，要在評價標準中明確規定學術道德素質要求。學術道德規范不是空有口號，也有量化標準。例如發表的學術論文抄襲率超過了多少百分比，就必須要取消學術不端研究生評獎評優的資格。將這些學術道德要求切實在評價標準中提出，可以對研究生的學術道德失范行為起到良好的現實制約作用。第二，取消要求研究生在規定的期刊發表一定數量的文章的規定，給研究生一個相對寬松的學術環境。學術研究是一種體力活，很多時候必須在大量閱讀參考文獻的基礎上才能產生自己的觀點。而部分高校動輒要求發表2-3篇學術論文才能畢業或申請獎學金的規定，一方面使研究生缺少時間靜下心來做科研，從而產生各種學術道德失范行為；另一方面助長研究生浮躁的學風，在人格上形成誠信缺失。所以，應該根據多元化培養目標建立相對應的研究生評價標準，不應以學術論文數量作為唯一標準。考慮不同學科特點以及行業特性，應在培養環節上各有側重。對學術研究型人才的評價應側重考察理論基礎和學術研究成果的質量，對復合應用型人才的評價應側重知識的掌握、運用以及解決實際問題的能力，從而使不同類型的人才各盡其能。

參考文獻

[1] 戴雪飛. 研究生學術失范的根源和學術道德教育機制建設的再思考[J].中國高教研究，2009，（11）.

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[關鍵詞]研究生；學術道德；學術規范

[中圖分類號]G643 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-511X（2012）02-0122-04

健康的學術氛圍、科學的學術規范體系、良好的學術道德是推進研究生教育發展繁榮的基本前提和重要保證。然而近幾年研究生的學術道德失范現象愈演愈烈，已經嚴重污染學術環境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響社會發展和民族創新能力。如今，“研究”、“著作”、“論文”這些曾經神圣的字眼正悄然發生著變化，“研究”變成了程序化的加工與生產，“著作”與“論文”則變成了換取利益的商品。學術研究“十年磨一劍”式的求真、求實、求美、求善精神已經被求新、求奇、求快、求利的物欲所替代。當代研究生作為青年中知識層次高、應最有潛力、最具創新性的群體，在社會市場經濟的大背景下，出現了林林總總的學術道德失范現象。因此，高校應加強研究生學術道德建設，對嚴重的學術腐敗行為予以有效的整治，提高研究生的學術道德素養。

一、調查方法與調查結果

本次調查以一所重點高校在校研究生為調查對象，采用隨機調查的方法進行調查。共發放問卷1300份，回收有效問卷1176份，問卷有效回收率為90.46%。調查對象中，理工類專業868人，占總人數的73.81%，文史經管類308人，占總人數的26.19%。

1.研究生學術道德與學術規范現狀不容樂觀

調查結果顯示，大部分學生承認周圍有不同程度的違反學術道德和學術規范的現象（表1）。工科學生中存在的主要問題是抄襲、剽竊、侵吞、篡改他人學術成果以及“偽造或者篡改數據、文獻，捏造事實”（圖1）。研究生學術道德現狀亟待改善。

2.研究生學術規范意識需要進一步加強

調查結果顯示，僅有24.40%的學生在平日學習和科研中認為自己“總是有學術規范意識”（圖2）。研究生學術規范意識需要進一步加強。

3.研究生自覺抵制學術不端行為的意識需要提高

調查顯示，在面對不端行為時，選擇“私下討論，不舉報”的學生占總數的46.55%。選擇“不在意，當沒發現”的同學占總數的10.05%（圖3）。學生之間相處時間最長，交流最多，因此更容易發現學術不端的行為，學生自我監督和互相督促在研究生學術道德教育中是非常重要的一個環節。但56.60%的被調查者選擇私下談論或者當作沒有發現、不舉報。學生的學術道德和責任意識仍需加強。

4.利益驅使以及對學術規范不夠了解是造成學術失范的主要原因

如圖4所示，42.77%的學生認為是“為獲得利益而置道德、規范于不顧”，值得注意的是，有27.13%的學生認為是“學術道德和學術規范意識不強或對學術規范了解不夠”。有24.57%的學生認為“評價制度等有不合理的地方”是造成學術失范的原因。

5.研究生學術道德及學術規范教育需要加強

由圖5所示的數據來看，32.64%的學生“聽過相關的講座或學術報告”，10.58%的學生表示“上過相關的課”。剩余多數學生是自行了解甚至未曾了解學術道德與規范的相關規定。由此看來，高校需要對研究生加強相關學術道德和學術規范教育。

6.高校需要對研究生開展多種形式的教育活動

圖6所示，59.95%的學生認為了解學術規范“有利于提升自身的學術道德修養和營造良好的學術環境”。24.91%的學生認為了解學術規范有利于“規范自己的研究和論文寫作”。換言之，84.86%是認同學術道德與規范的相關教育的重要意義的。

圖7顯示，36.60%的學生最想了解“相關法律、政策、規范的內容”，對“關于處罰的規定”和“論文寫作格式等內容”感興趣的學生比例相當，分別為24.32%和23.82%。另有15.26%的學生表示“相關案例分析”有興趣。因此，高校應該開展多種形式的學術教育，滿足研究生對于學術規范的求知需求。

二、研究生學術失范現象的原因分析

調查結果顯示，目前研究生學術道德失范現象亟待改善，究其原因主要有以下幾個方面：

1.社會不正風氣的影響。當前社會整體節奏加快、人際關系日益淡漠和功利化、生活和工作不穩定、人生發展沒有穩定的預期、競爭激烈等等，造成了浮躁的社會風氣。社會大環境是導致學術道德失范的誘因。一些缺乏社會道德和社會責任感的人，為謀求利益，對學術不端行為置若罔聞，投機取巧，給弄虛作假蒙混過關的人有機可乘。

2.學術管理和評價制度不夠完善。一方面，對于刊物發表的審核制度有待完善。有的刊物只為追求利益，對論文的質量和規范缺乏嚴格把關，造成不良影響。另一方面，很多高校在畢業、評獎評優等方面，對論文有一定要求，而研究生學業、科研壓力較大，要完成高水平高質量的論文，更需要相當的精力和時間。迫于壓力，有的人找“”或者未參與的論文也署名發表，一稿多投等，只求數量不要質量。此外，大多數高校對其向社會輸送的“產品”缺乏嚴格的檢驗。一般來說，只要學生在高校學習期間不出原則性錯誤，學期已滿，人人基本都能順利畢業。高校對學生的道德和科研創新能力的培養和考察力度不夠。

3.高校擴招帶來培養質量下滑。目前，研究生教育采用的大都是單一導師制，即由一名導師負責研究生的學習、研究、生活等方面的指導工作，不同于本科時的師生之間主要限于課堂上教與學的交往。在研究生階段，導師應當承擔更多的責任，因為導師對學生的學術道德及規范的教育以及考察是最直接的。近年來我國研究生規模不斷擴大，而導師隊伍建設相對滯后，客觀上造成了生師比的擴大及研究生與導師見面機會的減少；另一方面，由于部分研究生導師參與橫向課題研究或參加社會活動較多，也會在一定程度上影響與研究生面對面交流的頻率和質量。有部分導師專注于學生的科研工作量，而忽略了對學生論文寫作的培養和把關，甚至有些導師直接讓博士生來指導碩士生的畢業設計和論文撰寫。

4.學生自覺抵制學術失范意識不強，帶來負面示范效應。日益發達的網絡平臺也是學術失范的重要原因，學生從網上獲取數據的渠道多、信息量大，無形中助長了“抄襲、剽竊、侵吞、篡改他人學術成果”的行為。學生對于學術失范行為帶來的負面影響認識不足，自我監督的意識不強，學生之間互相監督作用不夠，由此導致少部分學生學術不端行為沒有得到制止和懲處，甚至獲得了一定的利益，以致成為周圍同學效仿的對象。在校生本身心智尚未成熟，容易經受各種利益誘惑和不良影響，從而使學術不端的行為漸漸蔓延。

5.自身學習目的不明確，科研動力不足，缺乏吃苦耐勞的精神。現在學生面臨的壓力越來越大，部分研究生不能專注于學術研究。面對各種誘惑，急功近利的思想嚴重。投機取巧的心理促使一些人忽視學術道德，想盡方法“走捷徑”。

三、對策與建議

1.加強道德教育，維護學術尊嚴

隨著研究生的擴招，研究生生源也日益復雜多樣，在研究生培養過程中，多數高校過多強調學術成果而忽視了道德教育工作。新形勢下，高校需加強對研究生群體的德育工作，多途徑、全方位地提高學生的綜合素質，引導其樹立起正確的人生觀、價值觀，讓學術道德觀點深入人心，從而增強學生的自我約束意識，自覺抵制學術失范現象。研究型大學更應當加強學風建設，樹立研究型大學的學術氣節，營造良好的學術氛圍。道德教育需要點面結合，社會、高校、學院的組織宣傳工作固不可少，而導師的影響更是重中之重。因此，高校應當同時提高對導師的德育要求，充分發揮導師的模范帶頭作用，維護學術尊嚴。

2.重視學術規范的普及

教育部于2002年2月就下達了《關于加強學術道德建設的若干意見》，2004年6月出臺《高等學校哲學社會科學研究學術規范（試行）》，2009年又出臺了《高校人文社會科學學術規范指南》等。社會各界日漸重視學術道德和學術規范問題，而由本次調查數據發現，學術道德與學術規范知識遠未普及。高校應重視學術規范的宣傳教育工作，印發相關知識手冊，組織學習學術研究的規章制度和法律條文，樹立學生知識產權的自我保護意識，并認識到違法和違規行為的嚴重后果與不良影響，可將之納入課程考查之中。高校對學術規范的教育不能流于形式，停留于口號，而應當切實有效地開展系列活動，貫穿研究生培養環節，以全面普及學術規范知識。

3.完善學術管理和評價制度

高校應根據實際情況，制定學術管理和評價制度，實事求是，與時俱進，鼓勵高水平科技成果，堅決抵制學術不端行為。不能墨守陳規，僅靠單一的學術評價制度來劃定畢業或者晉升的“門檻”。學術管理不僅需要不同層面的縱向管理，還需要同一層面的橫向監督。因此，需要明確學生、導師等監督學術道德與學術規范的責任和義務，在學生中形成自我約束和互相監督的良好風氣，設立合理的舉報渠道，建立完善的誠信檔案，采取嚴厲的懲戒措施。一旦有違反學術道德現象，學生和導師須承擔直接后果。而對于學術刊物，相關部門應加大監察力度，嚴格規范審稿要求，提高學術刊物的質量。同時應當充分利用當今科技，用先進的技術手段，進一步開發并完善相關測評軟件，在科技作品提交前，先進行軟件測評是否規范，提高監督學術不端行為的效率。

4.控制招生規模，提高研究生學術實力

高校應當控制研究生招生規模，保障教育質量，及時擴充教師隊伍，做好對導師的培訓和監督工作，明確培養學生學術能力的責任和義務，提高研究生教育水平。多組織高水平科研創新比賽、學術交流、論文寫作等實踐活動，增強學生自主創新意識，激發科研興趣，培養吃苦耐勞精神。高校對學術活動的支持應當落到實處，給予必要的指導和資金支持。

5.重視本科階段學術規范的培養銜接

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關鍵詞：學術誠信；道德；誠信教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2012）07-0178-01

大學生學術誠信是大學生在對待學習的態度上要具有實事求是的科學精神、在學術研究領域表現出來的誠實守信行為，是關乎大學生為人、為學的基本問題，不僅影響大學生的求學生涯，對大學生的成長、成才也有重大的影響。學術誠信表現在課程論文誠信、學術論文誠信和學位論文誠信三大方面。要求大學生親自參與或完成論文寫作，不得抄襲剽竊他人論文，論文中數據真實準確，正確引用參考文獻，在學習活動中誠實、守信、不作偽、不欺騙。大學生在學習過程中能否講學術誠信，與他們對學術誠信作用的認識能力和對學術行為的辨別能力有直接關系。因此講學術誠信對大學生來說具有重要的作用。

一、大學生學術誠信教育面臨的問題

目前，大學生對學術誠信作用的正確理解程度較低， 對于大學生學術誠信的內容不了解，因此不知道是否應該講學術誠信，更難以做到自覺的講學術誠信，因此也就難以正確看待學術誠信的作用，難以從誠信的高度辨別其正與誤，難以分清哪些行為是誠實的表現，哪些行為是不誠實的表現。以考試作弊為例，多數大學生對考試作弊是持寬容態度的。據調查“有15.7%的學生認為‘深惡痛絕’，33.8%的學生表示‘無可奈何’，50.1%的學生表示‘可以理解’”。對于在實驗中隨意拼湊數據，極少有學生認為是不誠實的行為。“44.1%的學生認為是‘不誠實的行為’，35.3%的學生認為是‘完成作業的捷徑’，18.4%的學生認為‘無可厚非的事’。”大學生對于學習過程中出現的考試作弊、論文、作業抄襲等有悖學術誠信的行為的認識說明，有相當數量的大學生對學習中的不誠實行為缺乏明確的辨別能力，表明大學生違反學術誠信的行為比較普遍。因此，針對大學生的學術誠信問題，高校不能再對“誠信教育”漠然視之了。

二、大學生學術誠信問題出現的原因

大學生的學術誠信主要表現在自覺遵守考試紀律、不違規，自己撰寫科研論文、不抄襲這兩方面。近年來高校內部各種學術失信現象大有愈演愈烈之勢：考試作弊現象屢禁不止，論文抄襲、剽竊行為已成為公開的秘密，因此將學術誠信問題的全部責任歸咎于學生未免有些不全面。在這方面，教師、學校及教育相關部門應該進行更深的反思。當前大學的考試制度和考試模式的弊端是大學生學術誠信問題的成因之一。當前大學的考試，內容與現實嚴重脫離，標準化、機械化的考試內容迫使學生死記硬背，學生考試臨時抱佛腳是常事，在這種情況下作弊難以根除。由于受到我國現代社會轉型期負面效應的影響，大學生群體出現了急功近利的思想，為了獎學金、畢業、就業等眼前利益，不惜考場作弊、抄襲、剽竊他人論文，因而敢于置學校正常的教學、科研秩序和學校的聲譽于不顧。長期以來，我國的教育體制偏重于培養學生的解題技能和應試能力是引發學風不正的一個重要原因。在我國教育市場化的大背景下，教育的首要任務似乎并非是為了獲取知識，而是獲取文憑。“只要教育機構和教育主管當局壟斷了文憑的發放權力，只要教育主管當局把考試當作一個產業抓住不放，我們就不能指望考生放棄通過非法的手段進行博弈。”

當前個別教師未能承擔起“身正為范，學高為師”的神圣使命，也沒完成好“傳道、授業、解惑”的言傳身教職責，沒有考慮到學術生產必須遵循一些基本規律，沒能充分考慮到尚處于學術生產“初級階段”的大學生的學術研究能力，在論文寫作中提出了一些過高的要求及不切實際的規定。另外，什么是抄襲，什么是剽竊，什么是合理的借鑒，怎樣按照學術規范正確引用別人的觀點，這些學術基本規范教育的缺失，也加劇了大學生論文抄襲的泛濫。大學生畢業后將在各行各業中承擔起重要的社會責任，有些還將繼續攻讀碩士、博士學位，從事學術研究工作。如果基本的學術規范意識和社會誠信品質不能在學術起步階段就樹立起來，無疑將會對以后的學術研究和社會發展產生極為不利的影響。隨著網絡的普及，現在大學生獲取信息的渠道變得便利和通暢，一些人畢業論文寫作也已由寫論文變成了拼湊論文。第一天在網上搜索一些相關資料，第二天將收集到的資料進行復制和整理，第三天定稿打印，已成為部分大學生撰寫畢業論文的真實寫照。制度上的不健全和管理的松懈是大學生違背學術誠信的現象的另一個原因。學生管理制度對不講學術誠信的行為缺乏約束，不講學術誠信的學生照樣可以參加各類評優、評獎，這種制度上的欠缺無形中助長了學生違背學術誠信的行為。此外，教師對抄襲作業的學生無可奈何、對考試作弊的現象無動于衷，也縱容了學生不講學術誠信的行為。

三、加強大學生學術誠信教育的對策

“重視學術道德教育，不僅關乎學生誠信品質的培養，也是發展我國高等教育，推動學術創新的重要保證。”大學的一個主要任務就是使學生能夠成為創造新知識、形成新思想的人。對大學生進行學術誠信教育，規范大學生的學術行為，營造一個健康的學術氛圍，不僅有助于學生養成獨立思考和勇于創新的精神，而且會為他們日后的工作和研究奠定良好的基礎，使他們成為社會主義的棟梁之材。加強大學生學術誠信教育，不僅教師要起到言傳身教的作用，而且各級教育主管部門和社會各界要盡量為大學生營造寬松的學習氛圍，加大對大學生學術規范教育和學術道德教育的力度，讓學生清楚什么是違反學術道德的行為，違反學術道德將會產生怎樣的社會后果，從而使學術規范和學術道德內化為學生根本的學術信念，使學術誠信轉化為學生具體的學術行為和社會行為，真正培育起大學生務實求真的良好學術作風和社會誠信品質。

要加強大學生學術誠信教育，首先要從強化思想政治教育入手，端正學習風氣。思想政治課教師在課堂教學中要以誠信教育作為教學活動的主線，通過案例教學、事跡報告等多種貼近大學生思想實際的教學形式加強大學生誠信道德意識的培養，不僅從道德認知上教育學生講究誠信，而且幫助大學生用誠信來規范日常行為，做到知行統一。專業課教師在傳授大學生專業知識的同時，要注重對大學生學術誠信的培育。從自身做起，從細微處著手，在帶領學生進行科學研究的過程中，每一個數據的獲得，每一個資料的引用都做到準確無誤，做好示范，將誠信教育滲透到學校教育的每一個環節，重點突出在學術上誠實守信的教育內容。輔導員要做好誠信教育的宣傳教育工作，積極組織學生參加各種有益的誠信實踐活動，使誠信教育貫穿于大學生課外活動全過程，在校園內形成一個講誠信者人人贊揚，失信者個個鄙視的校園道德氛圍。大學生只有誠實對人、對己，才能誠實對待未知，也才能學到真知。開展誠信教育有利于培養大學生良好的學術誠信意識，從而約束大學生的學術行為從而形成一個以誠信為榮，不講誠信為恥的學習氛圍。

其次在大學生學術誠信教育中，必須制定科學合理的學術管理制度。因此，必須從制度層面上加強大學生學術誠信建設。通過建立科學的學術管理制度，使大學生學術誠信有制度上的保證。除了加強管理，開展學術自律教育也是一個重要的途徑。大學生講學術誠信離不開外在的制度約束，但是更要靠大學生的自律。因為只有當學術誠信內化為學生的一種穩固的道德信念，學生自覺遵守學術誠信，大學生學術誠信教育才達到了預期的目的。

再次，開展大學生學術誠信教育必須營造良好的學術誠信環境。要積極發揮教師在開展大學生學術誠信教育中的示范作用。高校在教師中要大力加強學術誠信教育，教師的職責是教書育人，育人之本乃是誠信。要求學生做到的，教師首先要做到“言必行，行必果”。誠信教育絕非只是德育課的內容，教育是個有機的整體，誠信教育必須貫穿在各科教學中，只有這樣才能形成一種教師講學術誠信、教師帶動學生共同講學術誠信的良好氛圍。

大學生肩負著建設未來社會的使命，因而對大學生進行學術誠信教育，不僅是為了培養大學生良好的精神文明和道德風貌，更是為了提高大學生思想道德素質和專業技術水平、為社會培養符合市場經濟道德、法律規范要求的合格人才，只有這樣高校才能不負黨和國家對培養社會主義建設人才的殷切希望。

參考文獻：

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