學校德育實效性提高對策論文

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一、新時期影響德育實效的問題分析

（一）開放的社會環(huán)境和學校德育較封閉的參與方式間存在反差

當代學生處在對外交流日益擴大、通訊傳播手段日益發(fā)達、社會活動日趨多樣化的社會氛圍中，接受著廣泛的社會信息。開放的大勢一方面使人們增強了商品經(jīng)濟觀念，另一方面“一切向錢看”也成了相當一部分人的行為準則，再加上文化市場上不健康的東西一度泛濫。而學校相對而言，就像是一片凈土。學生在學校中接受的是社會主義、共產(chǎn)主義的啟蒙教育，接受的是高尚的道德情操熏陶。但在家庭中、社會上卻耳聞目睹了許多紛繁復雜，光怪陸離的社會現(xiàn)象。因此，學生道德品質受到腐蝕，純潔的心靈也受到污染。所有這些都不能單純地責怪孩子，也不能簡單地埋怨老師的思想工作不力。老師不可能把學生關在封閉的校園里，校園的圍墻實際上已經(jīng)坍塌，八面來風拍打著教室的門窗。學校筑起的道德、信念大堤，在當前市場經(jīng)濟的商潮中顯得單薄、脆弱。這種學校德育與學生認識社會的二律背反現(xiàn)象，已經(jīng)成為造成學校德育實效性反差的根本原因之一。

（二）學校德育全面育人目標與家庭教育的畸形目標間存在反差

學校教育要求學生德智體全面發(fā)展，而家庭教育由于家長素質及其價值取向的偏差而導致了畸形發(fā)展。這二者間的反差影響了學校德育的質量。許多家長重智輕德，“望子成龍”、“望女成鳳”的心情十分迫切，在物質需求上舍得大量投資，但在孩子多方面的精神需求上卻很少關心；有的家長教育方法簡單粗暴，深信棍棒之下出秀才；有的家長埋頭于個人事業(yè)，或受產(chǎn)業(yè)結構調整的影響，夫妻雙雙外出打工，根本不過問孩子的思想、學習狀況，教育子女的責任“全托”給教師；也有的家長對孩子過于溺愛，什么社會的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，什么孩子的全面發(fā)展，統(tǒng)統(tǒng)置于腦后。更有甚者，由于家長自身的道德品質低下，耳濡目染的學生自然也就“近墨者黑”；溺愛型家庭的孩子抓住父母教育子女問題上的盲點和矛盾，在道德修養(yǎng)之路上不斷下滑；粗暴型家庭的孩子懼怕家長，養(yǎng)成孤僻、急躁、自卑的性格，家長的暴力手段，反而把孩子推向了社會的陰暗角落。

（三）變革的社會現(xiàn)實與學校傳統(tǒng)的德育內容及觀念間存在誤差

在育人觀念上，日新月異的社會變革造成當代學生思想觀念的現(xiàn)實性、超前性與教育者的“懷舊心理”之間存在一定的矛盾。這種在育人觀念上的“落差”帶來了教育者與被教育者的“雙重困惑”。今天的教育者（包括家長在內），大多是在商品經(jīng)濟很不發(fā)達、思想文化封閉、生活條件清苦、社會變革并不強烈的時代走過來的。這種時代的烙印無疑影響著他們自覺和不自覺地以自身的人生經(jīng)歷和價值標準來教育和衡量下一代人。而今天學生的生存環(huán)境發(fā)生了深刻而嶄新的變化，商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會價值觀的變化，都無時無刻影響著他們的心靈，影響著他們的思想和行為。這就必然帶來教育者與被教育者在育人目標期望值上的差異。

此外，學校的德育工作體系繁雜，隨意性較強，其評價機制也存在很大的弊端等。

二、提高德育實效的基本方法與對策

（一）構建一體化、生活化的德育目標和內容

過去，我們往往把德育工作的目標定得“高、大、空”，脫離學生實際，要求過高過急，欲速不達。如共產(chǎn)主義理想教育，從幼兒園、小學一直講到中學、大學乃至成人，不分層次，統(tǒng)一要求。這種缺乏層次的道德目標不能很好區(qū)分道德要求和道德追求，既高又空，導致基本的道德要求被忽視。其后果是：在德育過程中，重道德認識的灌輸，輕道德體行為和道德意志的培養(yǎng)和塑造；在德育效果上，學生主體由于面對過高的目標要求，很容易培養(yǎng)這樣一種學生，他們在學校時能自覺按學校要求去做，是“好”學生，到社會上則按自己的要求去做，是個“差”學生，形成虛偽的人格。

為此，我們一方面應圍繞德育的總目標，有計劃、按階段、持續(xù)性地對學生進行教育，使德育過程成為一個多階段、多層次、多梯度、依序進行的系統(tǒng)工程。即在道德認識上，要求由近及遠，由淺入深；在道德情感上，要求由直接到間接，由具體到抽象；在道德意志上，要求由無意到有意，由不自覺到自覺；在道德行為上，要求由簡到繁，由易到難。另一方面應對照德育的總體要求，選擇貼近時代，貼近社會，貼近學生生活實際的德育內容，使德育的內容具體化、生活化。如“學會關心”教育，可分為關心他人、關心集體、關心祖國、關心自然環(huán)境。在小學低年級段，關心他人的教育可具體為：關心父母親人，關心教師，關心同學，小伙伴友愛互助；關心集體的內容有：知道自己是集體中的一員，知道集體的力量大，知道在集體中要守紀律，知道在集體中要想到他人。關心自然環(huán)境的教育要求有：關心家庭及學校的環(huán)境，愛護花草樹木，注意公共場所衛(wèi)生。關心國家要做到：知道自己是中國人，愛自己的祖國，知道國旗、國微、國歌、首都等，熱愛自己的家鄉(xiāng)。

（二）培養(yǎng)和發(fā)展學生的人格素質

1、全面更新家長的人才觀。在我國，現(xiàn)代考試和人才選擇的制度為人才的選拔和經(jīng)濟的發(fā)展提供了極其豐富的人力資源環(huán)境，極大地促進了國民經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代化進程，但是這種選擇制度使得大部分家長都認為自己的孩子只有好好讀書，考上名牌大學，長大后才會有“出息”。于是，忽略了對孩子人格的培養(yǎng)和個性的充分發(fā)展。他們要求孩子通過嚴格而激烈的競爭保持較高的學習質量，更嚴重的是把孩子學習質量的變化視為孩子人格培養(yǎng)和健康成長的過程與結果；對學生來說，面對家長在學習上的嚴格要求，面對日益嚴格的標準化考試制度，每天的學習過程成了冰冷的科學知識的灌輸，每天必須面對浩如煙海、題型復雜的選擇題和判斷題，深深地感受到了自我主體性的喪失，從而對社會和家庭的溫暖視而不見。為此，我們積極采取有效措施，更新家長的人才觀，使之重視孩子健全人格的培養(yǎng)和發(fā)展。

2、用活動來培養(yǎng)學生的品格和能力。人格特征中最核心的要素是“自尊、自愛、自重、自強”。學校德育目標在道德行為方面的基本要求是尊重、關心他人，愛護幫助他人；在個性心理素質和能力方面的基本要求是養(yǎng)成誠實、正直、積極向上、自尊自強的品質。孟子說：“教者必以正”。而活動能集中體現(xiàn)學生的品格和能力，更能有效提高學生的品格和能力。我們通過組織有特色的班隊活動，有針對性地開展創(chuàng)造性活動、志趣活動以及有助于個人特長發(fā)揮的活動：如校園之聲、紅領巾服務隊、演講賽、詩歌朗誦會、社會調查、體育竟技等來激勵、培養(yǎng)和促進學生去獲取成功，使他們從小就充滿自信心、自豪感、成就感。在活動中，還可以提高他們對藝術的鑒賞力，培養(yǎng)他們對文學藝術的興趣，增強體質，使他們人格中的積極成分不斷得到發(fā)揮，品格和能力得到充分的培養(yǎng)。

（三）強化學生德育的實踐體驗

體驗性教育是指以實踐體驗為主，促進心理體驗，培養(yǎng)良好心理品質的一種教育方式。它在德育中有著不可或缺的地位。許多道德行為、意識都要通過實踐體驗才能逐步內化，凡是經(jīng)過親身體驗的事物，才容易接受，容易理解。而當今的學生，大多是獨生子女，他們往往缺乏耐苦、耐挫精神，缺乏必要的獨立生活意識和能力。體會不到勞動人民的辛苦，體會不到父母養(yǎng)育的艱辛，不愛惜勞動果實。因此體驗性教育更顯得十分必要。日本就很重視這樣的的教育。一是要求學生都要從事一定的家務勞動；二是要求學生定期參加社會的公益勞動或簡單的生產(chǎn)勞動；三是每年都有7到10天的耐苦性生活體驗。讓學生體驗生活，品嘗生活的甘苦，培養(yǎng)他們的勞動習慣，鍛煉機智和意志，轉化學生體驗生活的甘苦，培養(yǎng)他們的勞動習慣，鍛煉機智和意志。這值得我們借鑒。在我們的教育活動中，要在家庭、社會的積極支持下，有計劃有目的通過課內、課外、校內、校外的教育陣地和途徑進行各種體驗性教育，使學生受教育的過程從“你該怎樣”向“我該怎樣”轉變，從而真正促進學生道德品質的提高。

（四）開發(fā)家庭、社區(qū)內潛在的德育功能

把學校德育與家庭、社區(qū)教育緊密結合起來，開發(fā)和利用家庭、社區(qū)內各種潛在的德育功能，擴展教育范圍以增強德育效能是近年來德育的一條成功的經(jīng)驗。

學校、家庭和社區(qū)在教育過程中的地位、作用均不相同，各有優(yōu)勢和不足，但總體目標是一致的。如何在這三種教育導向的前提下，全面實施德育大目標，相互結合，取長補短，形成三位一體的德育網(wǎng)絡是提高德育整體實效性的基礎，也是從全局上根本轉變德育薄弱現(xiàn)狀的重要環(huán)節(jié)。學校也可與家庭、社區(qū)聯(lián)手充分發(fā)揮德育優(yōu)勢，形成多層次多渠道合力網(wǎng)絡的德育大格局，使學生在校與在家的5+2天時間內都能接受健康有益、積極向上的德育教育，收到事半功倍之效果。

（五）重新構建品德評價機制

德育的評價要以過程性評價為主，做到“輕結果、重過程”，使學生在受教育的過程中獲得一種生活的樂趣，在獲得生活樂趣的同時受到良好的道德教育，從而提高學校德育的實效性。此外，在學科教學中不僅以考試分數(shù)作為評價標準，還要以平時的行為表現(xiàn)作為參考依據(jù)，并在升學時實行品德一票否決制。即無論成績多么優(yōu)秀的學生，如品德不過關，就不能進入大學深造。

江蘇省東臺市梁垛鎮(zhèn)中心小學建立學生道德評議會也是一種很好的辦法。該校借鑒當?shù)剞r(nóng)民道德評議會，學生自評、小組互評、家長助評、班主任總評的辦法，形成了以學生為本，以群教群，以德治校的良好氛圍。每個班推薦4-6名學生擔任道德評議員，并請1-2名學生家長擔任特約評議員，班主任擔任評議小組長，校長擔任道德評議會會長，出臺《學生思想品德測評方法》，根據(jù)測評等級評出結果作為期末“三好學生”評選的重要條件之一。同時還注重向創(chuàng)設良好的家教環(huán)境上延伸，通過家長參與道德評議，經(jīng)過互評互議，使不少家長改變了不良的教育方式和打麻將、酗酒、不積極繳納稅費等不良行為。

總之，在社會發(fā)展瞬息萬變的今天，只有我們教育者抓住時代的脈搏，努力探索提高德育實效性的新辦法、新路子，使德育工作真正產(chǎn)生實效，才能為國家培養(yǎng)健康的社會主義建設人才，社長才能健康發(fā)展，建設有中國特色社會主義的宏偉目標才能最終實現(xiàn)。

★參考文獻：

1、萬福等《教育觀念的轉變與更新》中國和平出版社2005版

2、曾欣然《德性培育心理學》2006版

3、《學校德育工作全書》人民日報出版社1998版

4、陳平《當前學校道德的困境、誤區(qū)與對策》一文（《中小學教育》2006年第八期第92頁）

摘要新時期，學校德育工作將面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，增強德育實效性已經(jīng)成為當前基礎教育階段德育改革的主流。鑒于此，我們以學生的現(xiàn)實生活為根基，積極構建一體化、生活化的德育目標和內容，設計德育系列活動，充分挖掘家庭、社區(qū)內各種潛在的德育功能，重新構建品德評價機制，以加強學生對道德的體驗和自我內化，培養(yǎng)和發(fā)展學生的人格素質，探索出一條符合少年兒童身心發(fā)展規(guī)律的德育新途徑，從而達到提高德育實效的目的。

關鍵詞新時期學校德育實效性問題分析對策