高職人文教育滲透路徑探討3篇

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第一篇

一、人文教育內(nèi)涵

“人文教育”是將人類優(yōu)秀的文化成果，通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、修養(yǎng)的教育。其目標(biāo)是培養(yǎng)人高尚的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、明確的社會(huì)責(zé)任感、人際交往中的容忍、寬容與合作的精神，使之成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格人才。簡(jiǎn)言之，所謂的人文教育就是指使人成為人的教育，充分尊重人性，培養(yǎng)全面發(fā)展的“完整之人”的教育。

二、高職英語(yǔ)教學(xué)在人文教育中的地位和作用

語(yǔ)言教學(xué)是一門藝術(shù)，達(dá)到藝術(shù)境界的外語(yǔ)教學(xué)，不論教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)過(guò)程本身都應(yīng)給人以美的享受從而感化學(xué)生人格和品行。高職教育作為高等教育的一種類型，是以社會(huì)分工形成的職業(yè)需求為價(jià)值取向的教育。但是，部分高職院校在突出技術(shù)性、專業(yè)性、針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)技術(shù)教育的過(guò)程中，卻放松了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文方面的教育，這不僅影響了高職院校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而且也削弱了學(xué)校育人的終極功能，培養(yǎng)出來(lái)的僅是只會(huì)簡(jiǎn)單操作的“工具人”，而非可持續(xù)發(fā)展的“社會(huì)人”。據(jù)筆者對(duì)X高職院校2012級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)課程開(kāi)設(shè)情況的調(diào)查了解，公共必修課程及選修課程的學(xué)分僅占總修學(xué)分的29%，專業(yè)課程的學(xué)分占了總數(shù)的71%。從數(shù)據(jù)可以看出，人文通識(shí)課程僅占了很小的比例。當(dāng)然，開(kāi)設(shè)足夠的專業(yè)課程可以為學(xué)生技能的訓(xùn)練與水平提升提供保障，但另一方面，卻淡化了人文教育。而多數(shù)高職生本生自主學(xué)習(xí)能力欠缺，意志力薄弱，價(jià)值觀模糊，心理承受能力差等原因?qū)е碌臈墝W(xué)、厭學(xué)、退學(xué)的顯現(xiàn)屢見(jiàn)不鮮，個(gè)別學(xué)生甚至以自殺的方式了結(jié)生命。最近X高職院校計(jì)算機(jī)專業(yè)的一名學(xué)生因感情困惑而跳樓身亡就是一個(gè)極端典型的例子。可見(jiàn)，在高職院校普及人文教育是一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。關(guān)鍵是如何在高職院校普及人文教育?受職業(yè)教育特殊性的限制，高職院校不可能像本科院校那樣開(kāi)設(shè)較多的人文教育課程，而在各學(xué)科課程教學(xué)中融合人文教育是一項(xiàng)確實(shí)可行的措施。而英語(yǔ)課程相對(duì)于其他學(xué)科課程相比有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

(一)高職英語(yǔ)教材內(nèi)容包羅萬(wàn)象，廣泛地涉及文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、體育、政治、軍事、宗教、歷史等領(lǐng)域。為對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育提供了豐富的素材。

(二)任何一門語(yǔ)言都兼有工具性與人文性的統(tǒng)一。英語(yǔ)作為一門國(guó)際性的語(yǔ)言，我們不僅可以用它來(lái)進(jìn)行交際，更重要的是英語(yǔ)語(yǔ)言本身承載這豐富的文化內(nèi)涵。我們可以通過(guò)它去了解異國(guó)文化，通過(guò)對(duì)比本土文化與異國(guó)文化提升鑒別能力。吸收人類文化中的美好的東西，摒棄糟粕，弘揚(yáng)中國(guó)本土文化，增強(qiáng)民族自尊心與自豪感。站得高才能看得遠(yuǎn)，兼容并蓄，融貫中西，博采眾長(zhǎng)，才會(huì)讓我們走得更遠(yuǎn)。

三、高職英語(yǔ)教學(xué)中的人文教育困境

(一)以應(yīng)試為導(dǎo)向，人文素質(zhì)教育缺乏

教育部頒布的《高等職業(yè)教育英語(yǔ)課程教學(xué)要求(試行)》中明確規(guī)定:“高職英語(yǔ)課程應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用英語(yǔ)能力為目標(biāo)，側(cè)重職場(chǎng)環(huán)境下的語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)，使學(xué)生逐步提高用英語(yǔ)進(jìn)行溝通與交流的能力。同時(shí)，高職英語(yǔ)課程要使學(xué)生掌握有效地學(xué)習(xí)方法與策略，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和跨文化交流意識(shí)，為提升的學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力及未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展打下必要的基礎(chǔ)。”此要求除了規(guī)定了英語(yǔ)能力目標(biāo)外，還明確了以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的文化素質(zhì)培養(yǎng)要求。但在實(shí)際的操作過(guò)程中，很多高職院校將英語(yǔ)A/B級(jí)過(guò)級(jí)率作為教學(xué)的主要目標(biāo)，部分院校將A/B級(jí)證書(shū)與畢業(yè)資格直接掛鉤，將A/B級(jí)的過(guò)級(jí)率與教師的工資掛鉤，導(dǎo)致了高職的英語(yǔ)教學(xué)以A/B級(jí)為重心。個(gè)別學(xué)校甚至取消了英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)，將英語(yǔ)課堂變成了純粹的A/B級(jí)專項(xiàng)訓(xùn)練課堂。這樣的做法不僅達(dá)不到人文素質(zhì)教育的目的，甚至要求規(guī)定的能力目標(biāo)也很難以實(shí)現(xiàn)，這樣的結(jié)果是與開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程的初衷相違背的。

(二)受功利主義影響，學(xué)校及部分英語(yǔ)教師對(duì)于人文教育意識(shí)淡薄

據(jù)筆者了解，很多高職院校普遍將學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練放在首位，人文課程的安排及課時(shí)的分配都要給專業(yè)課程及專業(yè)實(shí)訓(xùn)讓路，導(dǎo)致人文課程的開(kāi)設(shè)數(shù)目及課時(shí)一減再減。部分英語(yǔ)教師課堂上教學(xué)的重點(diǎn)都放在了訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言技能上，而忽視了人文教育的滲透。帶有人文色彩的英語(yǔ)課上成了英語(yǔ)培訓(xùn)課。加之部分英語(yǔ)教師本身的人文知識(shí)儲(chǔ)備不足，人文素質(zhì)還未達(dá)到一定的高度，因而在英語(yǔ)課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育就成了空話。

四、高職英語(yǔ)教學(xué)與人文教育融合策略

(一)加強(qiáng)人文教育理念，創(chuàng)設(shè)人文教育環(huán)境

基于高職院校所面臨的人文教育危機(jī)，高職院校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該充分重視人文教育，取消將A/B級(jí)考試成績(jī)與畢業(yè)證書(shū)掛鉤的做法，取消將學(xué)生的AB級(jí)過(guò)級(jí)率與教師工資掛鉤的做法，引導(dǎo)教師結(jié)合所教的課程進(jìn)行人文教育滲透。其次，學(xué)校要極力營(yíng)造人文教育氛圍。可多開(kāi)設(shè)一些人文社科類的選修課，如英美文學(xué)賞析，中外影視鑒賞，大學(xué)生心理健康等課程，還可以舉辦人文社科類的講座，如中西文化差異，中美價(jià)值觀透析等。再者，可舉辦一些英語(yǔ)活動(dòng)，如英語(yǔ)角，英語(yǔ)演講比賽，英文歌曲大賽，英語(yǔ)劇表演等。通過(guò)與英語(yǔ)相關(guān)的課程開(kāi)設(shè)及英語(yǔ)講座，英語(yǔ)秀等活動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，了解中西方文化差異，體驗(yàn)英語(yǔ)語(yǔ)言的魅力。高職教師尤其是英語(yǔ)教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中樹(shù)立人文教育理念，不僅要教書(shū)更要育人，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言技能，更要懂得通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言本身所負(fù)載的人文內(nèi)涵去啟發(fā)學(xué)生。此外，教師本身就是很好的人文素材。教師是學(xué)生的典范，也是最有力的影響者。教師應(yīng)積極擴(kuò)充人文知識(shí)，加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)人文精神，以其獨(dú)特的人格魅力去影響學(xué)生，教育學(xué)生。

(二)創(chuàng)新英語(yǔ)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)

教師在教授英語(yǔ)的過(guò)程中要改變一言堂，滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)模式，倡導(dǎo)學(xué)生主體－教師主導(dǎo)的教育教學(xué)模式。在充分尊重學(xué)生個(gè)性差異的前提下進(jìn)行啟發(fā)式，探究式，任務(wù)驅(qū)動(dòng)式等多種方式的教學(xué)。多開(kāi)展小組討論，辯論，以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)合作意識(shí)及與人的交流溝通的能力。教師還應(yīng)創(chuàng)新運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，優(yōu)化并豐富課程資源，為學(xué)生搭建更為廣闊的自主型學(xué)習(xí)平臺(tái)，以真正地實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。此外，教師在課堂上還應(yīng)注意培養(yǎng)融洽和諧的師生關(guān)系。教師應(yīng)充分尊重關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，要懂得保護(hù)學(xué)生的自尊心，切忌用過(guò)激的言辭挖苦學(xué)生，詆毀學(xué)生的人格，這是對(duì)學(xué)生心靈莫大的傷害。一句真心鼓勵(lì)的話語(yǔ)勝過(guò)苦口婆心的說(shuō)教。（本文來(lái)自于《湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)》雜志。《湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）

(三)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯中滲透人文教育

語(yǔ)言是文化的載體，任何一門語(yǔ)言都具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特征，因此，教師可在教授語(yǔ)言的同時(shí)進(jìn)行人文教育滲透。

1．在“聽(tīng)、說(shuō)”訓(xùn)練中滲透人文教育

“聽(tīng)”是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言技能的手段之一，但也是一種很好的人文教育手段。教師可充分挖掘聽(tīng)力材料中的人文素材，如在“飲食”單元，教師可圍繞本單元的聽(tīng)力內(nèi)容，拓展性地向?qū)W生介紹西方的餐桌禮儀，鼓勵(lì)學(xué)生將中西方餐桌禮儀進(jìn)行對(duì)比，了解其差異的根源，以降低或消除與西方人相處時(shí)所產(chǎn)生的焦慮。并鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)西方人的紳士風(fēng)度，以及國(guó)人的慷慨熱情，并強(qiáng)調(diào)“己不欲，勿施于人，己欲，也勿隨便施于人。”其次，教師可在課堂的前幾分鐘時(shí)間播放經(jīng)典的英文歌曲，英文詩(shī)歌，英語(yǔ)美文及英語(yǔ)演講等音頻素材。優(yōu)美的旋律，歡快、沉穩(wěn)或激昂等富有變化的節(jié)奏韻律，豐富的思想內(nèi)涵，會(huì)讓學(xué)生受到全身心的陶冶。教師還可以借助網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)，將一些好的英語(yǔ)視頻，音頻素材上傳至網(wǎng)站，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)使用。教師也可以在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中滲透人文教育。比如在學(xué)習(xí)“問(wèn)候”單元的口語(yǔ)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)設(shè)交際情景，分組分角色會(huì)話，讓后讓學(xué)生走上講臺(tái)進(jìn)行表演。教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)要給予點(diǎn)評(píng)，好的地方要給予表?yè)P(yáng)，不恰當(dāng)?shù)牡胤揭o予指導(dǎo)。比如有的學(xué)生會(huì)用中國(guó)式的問(wèn)候“Didyoueat?”“Whereareyougoing”，對(duì)于類似這樣不得體的表達(dá)，教師應(yīng)給與矯正，教會(huì)學(xué)生正確表達(dá)，借此向?qū)W生說(shuō)明中西方人見(jiàn)面問(wèn)候的不同，包括握手禮及吻面禮。此外，教師還可針對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象及國(guó)內(nèi)外發(fā)生的時(shí)事，讓學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的準(zhǔn)備后進(jìn)行討論，或進(jìn)行辯論，以明辨是非，去惡揚(yáng)善，增長(zhǎng)才識(shí)和智慧。

2．在“讀、寫(xiě)”中滲透人文教育

“閱讀與寫(xiě)作”是學(xué)生自主獲取人文知識(shí)，提升人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)人文精神的有效途徑。教師可借助高職英語(yǔ)教材中的閱讀素材，充分挖掘其中的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。如新編大學(xué)英語(yǔ)教程中的UnitOne中介紹了美國(guó)大學(xué)體制。教師可引導(dǎo)學(xué)生將中國(guó)的大學(xué)體制與美國(guó)的大學(xué)體質(zhì)進(jìn)行比較，找出各自的優(yōu)劣，以便相互借鑒。教師還可讓學(xué)生分組就中國(guó)當(dāng)代的大學(xué)教育存在的問(wèn)題進(jìn)行深入探討，課后就討論的主題進(jìn)行自由寫(xiě)作并上交。又如在學(xué)習(xí)第三單元‘ThanksgivingDay”這篇文章的時(shí)候，教師可利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法，在授課前讓學(xué)生分組對(duì)西方傳統(tǒng)的節(jié)日進(jìn)行一一介紹，課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生將西方的傳統(tǒng)節(jié)日與中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行比較。并針對(duì)當(dāng)今西方節(jié)日大受追捧，而傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落的現(xiàn)狀，教育學(xué)生要重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)保護(hù)和弘揚(yáng)本土文化。對(duì)于西方文化要了解，尊重文化的多樣性，但不要盲目地崇洋媚外，要用正確的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化。教師還可圍繞“感恩節(jié)”這一主題，讓學(xué)生用英語(yǔ)向辛苦哺育自己的父母，向給予自己關(guān)愛(ài)的親人，朋友，向辛勤耕耘的老師表達(dá)感謝。課后可讓學(xué)生給自己的父母，老師或朋友寫(xiě)一封感謝信。通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的手段教育學(xué)生要擁有一顆感恩的心并學(xué)會(huì)如何感恩。其次，教師可讓學(xué)生利用課外時(shí)間閱讀一些西方經(jīng)典作品，在學(xué)期末舉辦一個(gè)讀書(shū)心得交流會(huì)，之后上交讀書(shū)報(bào)告。讓學(xué)生養(yǎng)成在讀書(shū)中思考的習(xí)慣。

3．在“英漢互譯”中滲透人文教育

翻譯是一種跨文化的信息交流與交換的活動(dòng)，其本質(zhì)是傳播。(呂俊，1997)眾所周知，語(yǔ)言不僅是信息的載體，也是文化的載體，它像一鏡子反映著一個(gè)民族的全部文化，又像一個(gè)窗口揭示著該文化的一切內(nèi)容，而文化又是語(yǔ)言賴以生存的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言新陳代謝的生命源泉。因而，要想精通一種語(yǔ)言，就必須深諳該語(yǔ)言所承載的文化信息。語(yǔ)言的翻譯實(shí)質(zhì)上是文化的翻譯。因此教師可借助翻譯技能講解向?qū)W生傳遞人文知識(shí)，了解兩種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換過(guò)程中所涉及的文化差異。如“望子成龍”這個(gè)短語(yǔ)的翻譯，學(xué)生很可能譯為“toexpectone’schildtobeadragon”，顯然是不得體的。這時(shí)教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分“龍”這個(gè)詞在中西文化中的不同含義。龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的靈異神物，亦乃萬(wàn)獸之首。它是中國(guó)封建時(shí)代帝王的象征，有尊貴、顯赫之意。望子成龍的含義是父母希望子女有出息，飛黃騰達(dá)，出人頭地。應(yīng)譯為“toexpectone’schildtobebril-liant．”，而西方人眼中的“龍”卻帶有邪惡之意。再如，英譯漢的句子“Shehasbeenblessedwithbeauty．”，其中的“bless”一詞的解釋為祝福，保佑，贊美，賜福。學(xué)生可能會(huì)譯為“上帝賜予她美麗的外表。”殊不知，在中國(guó)文化中沒(méi)有上帝這個(gè)概念，因此對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是比較難理解的。中國(guó)人心中雖沒(méi)有“上帝”卻有”上天“這個(gè)概念，因此這句話翻譯為“她天生麗質(zhì)。”則更為恰當(dāng)。總之，教師在翻譯教學(xué)過(guò)程中要努力為兩種文化之間傳播與融合搭起一座橋梁。

五、結(jié)語(yǔ)

高職教育的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展有賴于人文教育，高職教育的目的不僅是培養(yǎng)技能型人才，更重要的是要培養(yǎng)擁有健全人格和高尚情操的技能人才。而高職英語(yǔ)課程作為一門人文課程有著其他課程不可替代的特殊功能，英語(yǔ)教師應(yīng)利用教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育滲透，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“完整人”的目的。

作者：余敏工作單位：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第二篇

1高職院校體育教學(xué)需求的三維導(dǎo)向

1.1社會(huì)需求導(dǎo)向

教師向?qū)W生所傳授的知識(shí)與內(nèi)容就是人類在漫長(zhǎng)社會(huì)發(fā)展中所形成的社會(huì)文化，因此，學(xué)教育的課程也屬于社會(huì)文化的一種。另外，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等在很大程度上制約著學(xué)校課程內(nèi)容。在社會(huì)的組成中，學(xué)校屬于其中一個(gè)部分，因此學(xué)生是同時(shí)生活在校園中與社會(huì)中。學(xué)生在經(jīng)過(guò)社會(huì)的歷練以后才能真正成長(zhǎng)起來(lái)，學(xué)生個(gè)人自身的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的總體狀況的聯(lián)系是千絲萬(wàn)縷的。因此，高職院校在設(shè)置體育教學(xué)的內(nèi)容時(shí)，需要跟目前社會(huì)體育的需求來(lái)確定，即為體育課程內(nèi)容以社會(huì)需求為導(dǎo)向。高職院校的體育課程教學(xué)是在校園內(nèi)完成的，在教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育與社會(huì)體育之間的成功轉(zhuǎn)化，怎樣讓學(xué)生在離開(kāi)校園生活、進(jìn)入社會(huì)生活后，擁有終身體育意識(shí)，堅(jiān)持體育鍛煉，最終達(dá)到終身體育培養(yǎng)的目的，這是目前高職院校體育教學(xué)中所面臨的一項(xiàng)挑戰(zhàn)。為迎接與戰(zhàn)勝這一挑戰(zhàn)，高職院校在體育教學(xué)中要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的體育情感，高職體育教育的最終目的，不僅要讓學(xué)生在學(xué)校期間參與體育鍛煉、提高自身健康體質(zhì)，還要讓學(xué)生的體育文化素養(yǎng)得到一定的提高。因此，在社會(huì)體育新的要求之下，高職體育教育需要有新的發(fā)展，需要構(gòu)建全新的、適應(yīng)發(fā)展需求的體育課程體系。

1.2學(xué)科需求導(dǎo)向

在高職體育教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式與內(nèi)容就是教師想學(xué)生傳授體育學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，教授內(nèi)容的大部分體育知識(shí)都是球類、健美操等競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技戰(zhàn)術(shù)及競(jìng)賽規(guī)則等，并且多數(shù)的體育教師也認(rèn)為以上的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容就是體育教學(xué)的唯一內(nèi)容與目標(biāo)。若在教學(xué)目標(biāo)確定的情況下，那么這一目標(biāo)就成為體育課程知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)，體育課程的知識(shí)內(nèi)容將會(huì)受到限制，這是一種傳統(tǒng)課程模式，即為學(xué)科中心課程。此教學(xué)課程的目標(biāo)明確，有自己確定的培養(yǎng)目標(biāo)，但是它存在諸多弊端。對(duì)于學(xué)科專家關(guān)于高職體育教學(xué)的課程目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容的建議，高職院校在采用他們的建議時(shí)，需要厘清以下幾個(gè)問(wèn)題：將來(lái)從事體育研究專業(yè)的學(xué)生很少，對(duì)于不從事這一研究的學(xué)生來(lái)說(shuō)，專家們制訂的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，它們的學(xué)習(xí)價(jià)值是什么？它們對(duì)于學(xué)生今后的社會(huì)生活有哪些影響？通常情況下，學(xué)科專家是將學(xué)生看做今后會(huì)在體育專業(yè)從事工作與研究來(lái)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)的設(shè)置，在此基礎(chǔ)上來(lái)培養(yǎng)人才，并不是將體育課程作為普通教育來(lái)看待，在看待高職院校體育專業(yè)上，體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的目標(biāo)與體育教育的目標(biāo)專家們?nèi)菀讓⑺鼈兓煜词钦f(shuō)，專家們是以培養(yǎng)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的眼光來(lái)看待學(xué)生，將體育課程等同于了體育專業(yè)的訓(xùn)練。

1.3學(xué)生需求導(dǎo)向

“健康第一”與“以人為本”是體育教育最基本的思想，最主要的目的是促使學(xué)生身心健康水平提高，使學(xué)生的心理需求得到滿足。通常學(xué)科專家對(duì)于以前體育課程安排一般采取常模策略，就是指將學(xué)生作為理想常模，但是這樣做出現(xiàn)的誤差較大，再根據(jù)這些來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容、制訂教學(xué)目標(biāo)將會(huì)背離體育教育的基本思想。現(xiàn)代的體育課程學(xué)科專家認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的需求在課程內(nèi)容與目標(biāo)制訂中起主導(dǎo)作用，他們也認(rèn)識(shí)到體育課程的設(shè)置要與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和他們的情感需求相符合，體育課程的重點(diǎn)是要讓學(xué)生的個(gè)性與體育素養(yǎng)都得到培養(yǎng)與發(fā)展。另外，專家們也指出，大學(xué)生應(yīng)享有自主選擇權(quán)。現(xiàn)代體育課程專家對(duì)于體育課程研究新的理論，更加注重學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，有利于激發(fā)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。在全國(guó)素質(zhì)教育工作開(kāi)展之下，高職院校的體育教學(xué)的改革也在不斷進(jìn)行，讓體育教學(xué)課程更能滿足學(xué)生心理需求，將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位。大學(xué)階段學(xué)生無(wú)論是思想還是心理都已經(jīng)逐漸成熟，他doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2013.11.034理論與方法探索體育教育們已經(jīng)初步形成了自己的價(jià)值觀念與對(duì)生活的態(tài)度，擁有了一定的創(chuàng)造能力。因此，體育教學(xué)課程內(nèi)容與目標(biāo)的設(shè)置要層次化、多元化，要以符合大學(xué)生心理特點(diǎn)為基礎(chǔ)。在大學(xué)階段的校園生活中，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育課程的興趣，滿足學(xué)生對(duì)體育健身、體育基本知識(shí)、健美以及體育娛樂(lè)等方面的需求，如此才能讓學(xué)生對(duì)體育鍛煉的主動(dòng)性與積極性提高，使學(xué)生的身心健康得到良好發(fā)展。

2高職體育教育中人文教育的內(nèi)涵

在整個(gè)教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，將學(xué)生作為實(shí)踐活動(dòng)的主體就是“以人為本”理論的體現(xiàn)，體育教學(xué)活動(dòng)就是要不斷發(fā)展學(xué)生的潛能與個(gè)性。用“以人為本”的學(xué)生觀來(lái)認(rèn)識(shí)教學(xué)的目標(biāo)，要注重學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性；用“以人為本”的學(xué)習(xí)觀來(lái)選擇課程內(nèi)容，要注重學(xué)生更好地獲得直接經(jīng)驗(yàn)；用“以人為本”的學(xué)習(xí)觀來(lái)確定教學(xué)方法，要突出學(xué)生在教學(xué)中的中心地位與主要地位，讓學(xué)生自主進(jìn)行選擇和發(fā)現(xiàn)，充分激發(fā)學(xué)生的積極性，營(yíng)造良好師生氛圍。要在教學(xué)中實(shí)施人文教育，首先，就要將學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的中心，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)前要全面了解學(xué)生的興趣、認(rèn)知特點(diǎn)、知識(shí)儲(chǔ)備、技能水平等；第二，還要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)生具有個(gè)人特征學(xué)習(xí)方式的體現(xiàn)，是學(xué)生所一貫使用的。高職體育在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，要實(shí)施與遵守“以人為本”的要求。在高職體育教學(xué)課程中進(jìn)行人文主義項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，要依據(jù)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格來(lái)構(gòu)建富有人文特點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、確定教學(xué)方法。如此才能更有效地開(kāi)展高職體育教學(xué)，將高職體育教學(xué)中的人本主義價(jià)值觀更好地體現(xiàn)出來(lái)。

3高職體育教育與人文教育結(jié)合的價(jià)值

3.1高職人文教育的內(nèi)涵

人文主要是指在人類社會(huì)中客觀存在的各種文化現(xiàn)象，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。當(dāng)今社會(huì)所指的人文或人文主義精神，主要是指在人類漫長(zhǎng)的歷史文化發(fā)展中所存留下來(lái)的精華與核心，它是人類先進(jìn)價(jià)值觀及完善規(guī)范的綜合體現(xiàn)。人文主義精神體現(xiàn)出的思想是和諧、仁愛(ài)與科學(xué)，人類社會(huì)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)需發(fā)展就需要以人文教育思想為基礎(chǔ)，無(wú)論什么樣歷史形態(tài)的民族發(fā)展都要以人文精神為依靠、支持。高職院校是培養(yǎng)時(shí)代人才的場(chǎng)所，是傳播人類文化的場(chǎng)所，因此需要更加注重構(gòu)建人文教育環(huán)境，以良好的人文教育環(huán)境來(lái)廣泛、深刻地影響高職院校的學(xué)生們，在高職體育教育中，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高與發(fā)展。學(xué)校也要注重學(xué)生的人文教育，充分挖掘?qū)W科課程的人文價(jià)值，充分展示人文內(nèi)涵的價(jià)值。

3.2人本主義學(xué)生觀的樹(shù)立

高職體育教育要開(kāi)展人文主義教育，需要將學(xué)生作為教育的中心地位與主體地位，對(duì)于需要滿足個(gè)別學(xué)生的需求，很適合這一教學(xué)。在實(shí)踐人文主義教育理論時(shí)，將學(xué)生放到主體地位實(shí)際就是根據(jù)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，采取的教學(xué)方法要與學(xué)生特點(diǎn)相符合，能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，以此來(lái)完成教學(xué)。將學(xué)生作為教育主體地位進(jìn)行教學(xué)的特點(diǎn)主要是：相比于教師的“教”要更加注重學(xué)生“學(xué)”的程度，它要求學(xué)生積極、主動(dòng)的參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容會(huì)劃成各個(gè)單元來(lái)開(kāi)展，為每一個(gè)學(xué)習(xí)單元和總的學(xué)習(xí)內(nèi)容都制定的目標(biāo)與規(guī)定，學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度、結(jié)合自身學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

4人文視角下的高職體育教育教學(xué)

在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的安排與教學(xué)評(píng)價(jià)開(kāi)展的時(shí)，要注重學(xué)生的發(fā)展，注重實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。體育教師在安排體育教學(xué)內(nèi)容的時(shí)，要從學(xué)生的角度出發(fā)，當(dāng)學(xué)生在接受體育教育時(shí)激發(fā)學(xué)生主觀學(xué)習(xí)的積極性，將“健康第一”作為體育教育的理念與指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。要以此為目的來(lái)確定教學(xué)目的、安排教學(xué)內(nèi)容及任務(wù)，讓學(xué)生能夠掌握更多運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，促進(jìn)學(xué)生終身體育意識(shí)的形成。高職院校的體育教育課程要以培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)為最終目的，注重體育教學(xué)對(duì)學(xué)生的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)生今后生活中的體育價(jià)值。對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)，滿足學(xué)生對(duì)體育的需求，營(yíng)造良好的人文體育教學(xué)環(huán)境，開(kāi)展群體性的學(xué)生體育活動(dòng)。在體育人文視野下，構(gòu)建各種體育運(yùn)動(dòng)及人文探索，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)參與其中，感受教學(xué)。

5高職體育教學(xué)中人文項(xiàng)目增加的措施與途徑

5.1將學(xué)生作為主體，貫徹人文主義教學(xué)觀

在高職體育教學(xué)中，要將學(xué)生作為其中的主體，需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格來(lái)營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境、選擇教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)方法和手段。這樣才能徹底貫徹執(zhí)行人文主義教學(xué)觀，才能更好地將高職體育教育中的人本主義思想及其價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。在高職體育教學(xué)中，將學(xué)生作為中心與主體，教師首先要了解學(xué)生的認(rèn)知特征、興趣愛(ài)好、體育知識(shí)及技能的儲(chǔ)備水平等；其次教師還需要了解與掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)生所堅(jiān)持的一貫風(fēng)格是學(xué)生學(xué)習(xí)方式、個(gè)性特征的一種體現(xiàn)，是學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)傾向的集中體現(xiàn)。高職體育教育在構(gòu)建人文主義教學(xué)環(huán)境時(shí)，要積極引導(dǎo)學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施、制度管理、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的建設(shè)，以便為高職體育教育及體育人文教育打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5.2使人文主義教學(xué)的內(nèi)容充實(shí)，拓寬學(xué)生的人文視野

在確定高職體育教育的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要結(jié)合每個(gè)學(xué)生最初的體育能力、對(duì)體育的興趣程度、體育運(yùn)動(dòng)技能水平來(lái)綜合考慮，在確定人文主義教學(xué)內(nèi)容與策略時(shí)，要將學(xué)生初始體育能力與高職體育教育課程的特點(diǎn)結(jié)合各起來(lái)作為參考。在高職體育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)生的人文主義素養(yǎng)主要是指學(xué)生在參與到體育教學(xué)活動(dòng)之前，對(duì)于體育人文的內(nèi)涵、價(jià)值與實(shí)例等相關(guān)內(nèi)容有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)生所具有的體育人文素養(yǎng)與高職體育人文教育中的人文價(jià)值觀念之間是有差距的，因此學(xué)校與教師要從體育教育的主體——學(xué)生的需求出發(fā)，構(gòu)建良好的體育教育人文環(huán)境。

5.3注重學(xué)生個(gè)體的差異性，豐富充實(shí)教學(xué)教學(xué)內(nèi)容

高職體育教育的教師，需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有充分地了解。在此基礎(chǔ)上，采取各種教學(xué)手段與方法提升學(xué)生的人文主義意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略與實(shí)踐，擴(kuò)展學(xué)生選擇體育學(xué)習(xí)策略的范圍，在體育教學(xué)的過(guò)程中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生自我提高的意識(shí)與擴(kuò)展的能力，在構(gòu)建人文主義教學(xué)時(shí)要將學(xué)生的學(xué)習(xí)策略與教師的教學(xué)技巧融入其中，使學(xué)生的體育人文修養(yǎng)得到導(dǎo)體育人文教育的教學(xué)內(nèi)容。

5.4從體育各方面實(shí)施人文主義教育

在高職體育教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，教師首先需要積極引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知與領(lǐng)會(huì)所要學(xué)習(xí)的體育知識(shí)與體育技能，學(xué)生要對(duì)相關(guān)的體育知識(shí)與健康、正確的體育生活方式有一定的了解與掌握，在此基礎(chǔ)上教會(huì)學(xué)生更多的本領(lǐng)，在進(jìn)行人文主義教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)、合作意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)，要將學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展同人文主義教育觀相結(jié)合，按計(jì)劃、按步驟地開(kāi)展高職體育人文教育教學(xué)工作，總結(jié)人文教學(xué)實(shí)施效果。

6結(jié)語(yǔ)

在高職體育素質(zhì)教育中要貫徹“以人為本”的教學(xué)理念，需要學(xué)校創(chuàng)造與提供相應(yīng)條件來(lái)實(shí)現(xiàn)人文教育的價(jià)值。高職體育教學(xué)中的“以人為本”，就是指在教學(xué)的過(guò)程中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷的教育行為，主要包括關(guān)懷學(xué)生的身心健康，使學(xué)生的個(gè)性、情感與意識(shí)得到健康成長(zhǎng)。在高職體育教育中落實(shí)人文教育，能夠使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效提升，培養(yǎng)更多的人才提供給社會(huì)與國(guó)家。

作者：王忠工作單位：咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第三篇

一、目標(biāo)與路徑

加強(qiáng)人文教育是高職教育自我完善的措施，可以為破解高職教育許多發(fā)展問(wèn)題和困惑提供思路。創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，加強(qiáng)人文教育，要圍繞實(shí)現(xiàn)以下重點(diǎn)目標(biāo)逐層展開(kāi)。

1．培育高職生的現(xiàn)代人文素養(yǎng)。培養(yǎng)高職生如何做人、如何生活，如何處理人與人、自然、社會(huì)及自身關(guān)系的品質(zhì)和潛能。引導(dǎo)學(xué)生崇尚理想信念、精神追求、道德自覺(jué)和人格恪守，有公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、愛(ài)國(guó)情懷、尚德精神、健康心理和和諧思維。

2．促進(jìn)技能素質(zhì)和職業(yè)發(fā)展能力的提升。重視人文素養(yǎng)與技能素質(zhì)相互促進(jìn)導(dǎo)引的聯(lián)系，引導(dǎo)高職生克服自卑心理，正確處理自身理性、情感、意志方面的矛盾，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的意識(shí)和堅(jiān)韌不拔的意志，增強(qiáng)學(xué)習(xí)力、適應(yīng)性和職業(yè)轉(zhuǎn)換能力，實(shí)現(xiàn)“做人”與“做事”、求善求美與求技求真的完美融合。

3．保持人文教育與技能教育的平衡。使人文教育成為高職教育的應(yīng)有之義，引導(dǎo)高職院校弘揚(yáng)大學(xué)精神，承擔(dān)社會(huì)人文責(zé)任，把發(fā)展方式轉(zhuǎn)移到以提高質(zhì)量、凝煉特色為主要內(nèi)容的內(nèi)涵式道路上來(lái)。圍繞上述目標(biāo)，需要以“以人為本”為價(jià)值導(dǎo)向，改革人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

1．建立完整的人文教學(xué)體系。在教學(xué)目標(biāo)上，確立人文教育與技能教育并重的教學(xué)目標(biāo)，把對(duì)學(xué)生態(tài)度、情感、價(jià)值觀等人文素質(zhì)要求納入人才培養(yǎng)目標(biāo)體系。在課程體系上，調(diào)整公共課和技能課的結(jié)構(gòu)比，提高人文課在公共課和課程體系里的比重，且分布在三個(gè)學(xué)年開(kāi)設(shè)。在課程設(shè)置上，根據(jù)人文課程覆蓋面廣，而高職學(xué)制短、學(xué)時(shí)少的特點(diǎn)，加強(qiáng)課程整合，抓住核心領(lǐng)域，開(kāi)設(shè)一些主要的通識(shí)課程。在課程標(biāo)準(zhǔn)里，著重引導(dǎo)學(xué)生重視理想、信念、道德、人格、情感與價(jià)值的追求，重視對(duì)生存意義和終極價(jià)值的反思。在考核考查上，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，采用必修和選修、考試和考查相結(jié)合的方式，保持層次性和可選擇性。在質(zhì)量控制上，堅(jiān)持重量又重質(zhì)，以質(zhì)量彌補(bǔ)數(shù)量的不足。在教學(xué)方法上，著眼于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)能夠自由發(fā)揮的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)課程內(nèi)容的時(shí)代性和現(xiàn)代感，講究深入淺出、喜聞樂(lè)見(jiàn)、融入生活，既“曉之以理”，又“動(dòng)之以情”。

2．強(qiáng)化技能課和人文課的相互滲透。技能教學(xué)中的人文教育是單純的人文課程無(wú)法替代的，應(yīng)轉(zhuǎn)變?nèi)宋慕逃巧缈平處熉氊?zé)的觀念，技能課教學(xué)要強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技術(shù)生成的人文背景和社會(huì)價(jià)值，挖掘技術(shù)技能中蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，把對(duì)真善美的追求滲透于教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，融合于職業(yè)技能教育的始終。人文課教學(xué)除了服務(wù)于學(xué)生“成人”和“做人”的需求，還要服務(wù)于“成才”、“做事”的需求，“培養(yǎng)和提升大學(xué)生的人文精神”［1］，圍繞技能培養(yǎng)，多開(kāi)設(shè)文化、環(huán)境、資源、生態(tài)等概論課程，引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與人、社會(huì)、自然及自身的關(guān)系。

3．提升教育實(shí)踐活動(dòng)的層次。人文教育實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)提升到“心靈凈化”和“道德力量”等較高層次。娛樂(lè)活動(dòng)要力求屆次化、品牌化，講究思想性、藝術(shù)性和審美性。心理輔導(dǎo)活動(dòng)要運(yùn)用積極心理學(xué)，組織拓展訓(xùn)練、團(tuán)體輔導(dǎo)和朋輩互助。社團(tuán)活動(dòng)要擴(kuò)大人文類社團(tuán)的數(shù)量和比例，鼓勵(lì)學(xué)生在志同道合、溝通協(xié)作中學(xué)會(huì)做事、做人和生活。講座活動(dòng)要讓學(xué)生體會(huì)專家、名人的大家風(fēng)采、治學(xué)之道和為人之要。

4．營(yíng)造校園生活的人文氛圍。學(xué)校的管理理念、價(jià)值指向和行為模式應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體性、管理的人性化、文化的凝聚力。學(xué)校的文化環(huán)境應(yīng)寬容而又有挑戰(zhàn)，體現(xiàn)對(duì)多元智能和性向的尊重，對(duì)合作溝通、主動(dòng)探索的激勵(lì)，對(duì)大學(xué)精神和人文價(jià)值的追求。改善校園的管理和服務(wù)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生戀愛(ài)、交友、消費(fèi)等校園生活的引導(dǎo)。提高后勤事務(wù)和學(xué)生事務(wù)人性化管理水平，給學(xué)生創(chuàng)造歸屬感、安全感、滿意感。結(jié)合學(xué)校的自然環(huán)境和人文背景，精心設(shè)計(jì)和營(yíng)造優(yōu)美校園，豐富其文化價(jià)值和審美功能。

5．建立開(kāi)放式學(xué)校教育。應(yīng)開(kāi)拓學(xué)校與家庭、社會(huì)的互動(dòng)渠道，吸納家庭和社會(huì)的教育資源，建立面向家庭和社會(huì)的開(kāi)放式教育，構(gòu)建立體環(huán)境與全面載體。通過(guò)開(kāi)放式教育，使學(xué)生能夠體會(huì)和感恩家庭、社會(huì)的關(guān)懷與溫暖。

6．注重信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用。信息化的發(fā)展消解了師生之間的身份差別，改變了傳統(tǒng)教育單向傳輸信息的方式，使得教師不再有知識(shí)數(shù)量和儲(chǔ)備速度上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，它顛覆了傳統(tǒng)的教育模式，帶來(lái)了許多新的理念。但是，它又有信息難以甄別、過(guò)程難以控制的特性。加強(qiáng)人文教育，要重視和防止信息化發(fā)展對(duì)人的異化，同時(shí)，要更新教育理念，學(xué)會(huì)利用信息化提供的教育手段，跟上學(xué)生的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)和平等溝通，為信息化時(shí)代人文精神的重建和擴(kuò)展提供有文化意義的支撐。

二、機(jī)制與保障

強(qiáng)化人文教育并不是對(duì)技能教育已有空間和資源簡(jiǎn)單的再分割，而是再拓展、再挖掘、再重組、再滲透、再融合。這就需要探索使兩者協(xié)調(diào)并進(jìn)的實(shí)施機(jī)制和保證措施。高職人文教育的實(shí)施機(jī)制應(yīng)包括四個(gè)層面的“有機(jī)結(jié)合”:教學(xué)工作與學(xué)生工作、其它工作的有機(jī)結(jié)合;教學(xué)工作中技能教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合;學(xué)生工作中教育管理與素質(zhì)拓展的有機(jī)結(jié)合;學(xué)校、家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)教育的有機(jī)結(jié)合。實(shí)現(xiàn)四個(gè)“有機(jī)結(jié)合”，必須在改革人才培養(yǎng)方案中找到共通點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。學(xué)分是衡量技能教育和人文教育效果共同的計(jì)算元素。學(xué)生在校期間的授課時(shí)數(shù)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)時(shí)數(shù)、課外和校外的學(xué)習(xí)、實(shí)踐以及其它的行為表現(xiàn)都可以折算成學(xué)分。以學(xué)分為紐帶，可以打通和連接教學(xué)和教育、管理環(huán)節(jié)。以理工科專業(yè)為例(人文類專業(yè)在課程結(jié)構(gòu)上略有差別)，現(xiàn)有的高職培養(yǎng)模式規(guī)定三年學(xué)時(shí)總數(shù)一般為2400左右，折算總學(xué)分?jǐn)?shù)為135，其中技能課學(xué)分為101，國(guó)家指令開(kāi)設(shè)的公共課學(xué)分為30，其它人文課學(xué)分為4。現(xiàn)有的學(xué)分制主要是針對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的，并不包含教育管理和素質(zhì)拓展環(huán)節(jié)。新的機(jī)制構(gòu)想是把教育管理和素質(zhì)拓展要求納入學(xué)分體系，配套實(shí)施必修選修制、彈性學(xué)制和主輔修制。學(xué)生畢業(yè)的總學(xué)分包括技能學(xué)分和人文學(xué)分兩部分，總學(xué)分?jǐn)?shù)可設(shè)計(jì)為180。其中，技能學(xué)分為100，人文學(xué)分包括公共課學(xué)分、教育管理學(xué)分和素質(zhì)拓展學(xué)分，總學(xué)分為80。按新的構(gòu)想，技能課學(xué)分與現(xiàn)有模式基本持平，其余80學(xué)分包括公共課學(xué)分45～50(含現(xiàn)有國(guó)家指令開(kāi)設(shè)的公共課學(xué)分30)、教育管理學(xué)分和素質(zhì)拓展學(xué)分共30～35。教育管理和素質(zhì)拓展學(xué)分規(guī)定了學(xué)生在校期間必須接受的管理內(nèi)容與人文課程之外的人文教育內(nèi)容，主要不以課堂教學(xué)的方式展開(kāi)。其主體框架包括學(xué)生的行為規(guī)范和基礎(chǔ)文明，學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作、學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐、各類競(jìng)賽和技能培訓(xùn)等。它既是底線要求，又是彈性策略。建立教育管理和素質(zhì)拓展學(xué)分體系是把四個(gè)“有機(jī)結(jié)合”落到實(shí)處的剛性舉措。加強(qiáng)人文教育是一個(gè)涵蓋理念、機(jī)制、職能、資源、隊(duì)伍、制度等管理要素的全息概念和全面改革，僅靠系部力量和局部創(chuàng)新難有成效，必須有強(qiáng)有力的保障措施，使人文教育入人心、入體系、入制度。

1．更新職教理念。人文教育的弱和強(qiáng)，關(guān)乎高職質(zhì)量觀、人才觀和價(jià)值觀在“能本位”和“人本位”上的考量，關(guān)乎物質(zhì)與精神、肉與靈、技能與人文上的平衡［2］，決定了高職教育是否真正“高層次”的職業(yè)教育。高職院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)人文性流失并深度演化的現(xiàn)狀和實(shí)踐的反思，不斷更新教育理念，以“以人為本”、“立德樹(shù)人”作為價(jià)值取向和指導(dǎo)思想，把人文覺(jué)醒作為深化內(nèi)涵建設(shè)和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的先導(dǎo)。

2．強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)。應(yīng)成立專門機(jī)構(gòu)，建立一套指揮運(yùn)作系統(tǒng)，以人文性與技能性并重為指導(dǎo)思想，提高人文教育的規(guī)劃水平，并根據(jù)實(shí)際情況，整合資源，分類指導(dǎo)，分步實(shí)施。建立評(píng)價(jià)機(jī)制，定期進(jìn)行學(xué)生人文素質(zhì)水平測(cè)試和學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)，開(kāi)展院校人文教育水平評(píng)估和教職工人文素質(zhì)水平測(cè)評(píng)。

3．重視資源建設(shè)。人文教育資源就是支撐人文教育所需的人、財(cái)、物。要像建設(shè)專業(yè)師資那樣建設(shè)人文師資隊(duì)伍，特別要發(fā)揮校內(nèi)外有影響的教師的作用，提高學(xué)生工作隊(duì)伍的理論素養(yǎng)和管理水平。保證人文教學(xué)所需的圖書(shū)、信息化、實(shí)訓(xùn)等資源，提供人文教育所需的經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)所和條件。（本文來(lái)自于《江蘇高教》雜志。《江蘇高教》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）

作者：陳亞鴻工作單位：揚(yáng)州環(huán)境資源職業(yè)技術(shù)學(xué)院