新時期大學生思想政治教育論文10篇

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第一篇

當前，大學生思想政治教育理論課以“慕課”這一現代傳媒的形式進行，與傳統的思想政治理論課以“課堂”為主陣地的教育模式相比較而言，“慕課”的優勢及其獨特性表現在：第一，開放整合性。“慕課”開辟了網絡教育的新渠道，更能迎合大學生的特性。第二，資源保障性。強大的信息系統能為教育開展提供有力的支撐。第三，自主靈活性。賦予了學習的主動性，學生可以自主安排學習時間和場所，也可對不懂的地方多聽幾遍或者放慢，也可跳過比較容易的部分。同時，打破了年齡、班級、學校、國家等界限，使學習呈現社區特征。但是，作為一種虛擬教育傳播途徑，這些優點不足以取代校園學習，因為校園里存在的師生面對面交流爭論，對學生綜合素養鍛煉更大，比如參與傾聽的能力、說服的能力、謀求共識的能力，而不僅僅是學習能力。為此，需要教育者探索并構建一條大學生思想政治理論課采取“慕課”形式的實效性的保障路徑。

一、思想政治教育“慕課”實效性不足的表現

面對這種新型的網絡思想政治教育模式，其教育本質是否偏離、教育成效可否達到預期、教育反饋是否真實、教育優勢能否成分發揮等都是突出問題。具體而言，其實效性不足表現在以下三個方面。1）教育內容不夠充實，形式化嚴重。“慕課”的形式其實就是傳統課堂教學的翻版，以結構化的知識傳授為主，相應就繼承了傳統課程教學的優點和不足，這種學習方式并不完全適合分布式認知和思維能力培養；從教學論的視角，“慕課”是基于行為主義理論，即“刺激-反應”理論的教學，程式化的教學模板，教學模式單一，教學設計簡單，既沒有分類、分層的教學目標分析，也沒有針對多種學員對象的需求，難以適應大學生思想政治教育的具體要求。無法引起學生的關注，無法觸動心靈，也就難以實現老師與學生的及時互動，教學內容輸出與教學效果反饋鏈條斷裂，自然無法真正實現“引導式”授知。2）教育信息更新緩慢，滯后期較長。作為信息的接受者，大學生有時感受不到慕課的便捷性，而不對稱的信息交換與嚴謹性的缺失造成信息傳遞不及時與不準確，如2015級大學生的《思想道德修養與法律基礎》課的教材是2015年新編定的內容，而慕課上的內容并沒有及時更新。若不能密切結合當代大學生的關注點，慕課只能做到“換湯不換藥”的表面效果，再有高科技的信息系統作支撐也不能保證其教育效果的實質性落實。3）教育約束力不夠有力，失范性突出。學生在接受信息時往往不能和周圍人一起分享與討論，即被動地接受而非主動地探索，慕課的興趣隨之也就會減淡。加之此形式本身對學生的約束和監管也存在漏洞，即使安裝了“防偷懶”軟件，也無法得知學生對信息的接收情況和理解程度，更不能保證大學生在這種教育方式下能否堅持以往“人際溝通”范式，從而導致人際關系越來越虛化，學生的自主性學習行為就會變得散亂與松懈。

二、思想政治教育“慕課”實效性不足的因素分析

從以上的問題梳理可以看出，當前慕課還有很大的改善余地和提升空間，從慕課的整個過程來深入分析其實效性不足的原因，可以歸納為以下三個方面。1）教育信息不暢通。慕課的自身特性使得在與傳統教育接軌時，出現實效性不足的現象。一是慕課對信息的呈現簡單直白，無法保證信息傳播的及時性和有效性，如同應付了事一般。而且頁面和功能設計不關注用戶的體驗感受，功能單一且缺乏互動性，吸引不了學生持續的關注度。二是信息缺乏創新。因為成本等因素的考慮，慕課的內容持續的周期性較長，更新慢，難以與當下熱點銜接起來，沒有傳統課堂及時交互的優點，也無法提高大學生的參與度，最終使得這種優秀的教育平臺成為“雞肋”，學生的持續關注度不高，教育的實效性大大降低。2）教育氛圍不濃烈。慕課雖有諸多優點，但并不會降低傳統思想政治理論課課堂授課的吸引力。一是因為傳統的課堂學習非常重要的一點是師生們一起面對面的一種交流、一種鍛煉，這種共同學習的經歷不是網絡課程可以做到的。二是慕課的傳播信息沒有情感的交流，更多的是傳播者的“自話自說”，進而忽視了聽者的感受和“育人”的本質，而且有些東西學生在網絡和其他傳統媒體工具上都可以閱覽，有時真的無法吸引受教育者的觀看欲望。3）教育參與度低。大學生思想政治教育采取慕課的形式不太符合學校“授知育人”和“以生為本”的教育追求，學生參與的積極性有時難以調動。一是監管不到位。學生極有可能在信息接受的過程中逐步脫離教師權威的控制，使得大學生在參與活動時容易產生“投機”心理，走走過場，打打游擊，采取“非暴力不合作”的做法，引發高校德育方法的“可空性危機”。二是激勵機制不完善，慕課作為一種教育資源，就是一種“群內共享”，師生之間交流互動和在線答疑解惑的機會不是很多，即便有也只能是在有限的某個時段的短暫性互動，信息反饋不及時，學生毋庸置疑是“被潛水”。這樣死氣沉沉的教育平臺失去了它本應該發揮的優勢與功效，失去了對學生的感染力，學生的參與性自然不高。

三、提升思想政治教育慕課實效性的路徑

高校思想政治理論課的慕課方式要突破當前現實困境的路徑，可以從以下兩個方面進行探索。1）豐富思想政治教育慕課實際內容。其一，增加內容趣味，提高教育靈活度。教育不是灌輸而是點燃，成功的教育在于將學生的觀念從“要我學”轉變為“我要學”，為此，慕課要努力推行一種“精華式”、“精講式”和“貼近式”教育，堅決杜絕內容講解的“泛泛而談”，觀點闡述的“人云亦云”，借鑒意義的“漂浮不定”，力爭因材施教，提高教育的針對性。其二，加快內容更新，提高教育與時性。首先，改進或是改變傳統的板書方式，增強慕課基本表現元素的生動性和活潑性，除圖片、表格外，增加鏈接、動畫的應用。其次，加強對慕課教師的培養，教師不能只停留在道德知識的宣講上，而忽視學生的道德情感體驗、道德判斷和道德選擇能力的培養。2）完善思想政治教育慕課平臺建設。其一，開發師生互動平臺，強化溝通效果。互動內容以學生的需求為導向，關注學生心理即時動態，給予學生最大的資源提供和方法指導，引導學生自我學習，自我管理，提高教育的針對性。其二，促進教師全面參與，增強指導功能。高校應積極構建“雙師協同”的思想政治教育模式。“雙師”指慕課上的主講教師和本校的思想政治理論課專業教師；“協同”就是將這線上線下，一里一外優勢職能整合起來，促進思想政治理論課全方位進行。

作者:姚紅軍 單位:吉林華橋外國語學院

第二篇

一、優秀傳統文學在大學生思想教育中存在的問題

目前優秀傳統文學在和大學生思想教育的融合上存在著許多突出且明顯的問題，從而使得學生的思想教育還是停留在原有的教育體系的模式之中，學生在學習的過程中并沒有充分地汲取傳統文學的道德意識或者價值理念，兩者的融合并沒有找到合適的方法與途徑。首先，優秀傳統文化與思想教育缺少融合銜接。目前我國大學生的思想政治教育與傳統文化缺少必要的融合銜接，這就使得優秀的傳統文學一直徘徊于思想政治教育的外圍。兩者缺乏融合銜接主要表現在兩個方面，一是教師僵化機械的融合，也就是高校教師在思想政治課程中雖然也講授優秀傳統文學，但并沒有對傳統文學的意義、文化內涵、概念范疇、時代內涵等進行深入的分析和解釋，教師們只是點到為止，而學生對傳統文學的接受也只是囫圇吞棗而已，這樣并不能讓學生真正地了解傳統文學、文化的深層次內涵，也沒有讓學生對傳統做到“取其精華，去其糟粕”，這實際上容易讓學生產生價值上的偏頗。二是有的教師對傳統文化進行了過度的闡釋，這種過度的闡釋實際上帶有娛樂性和低俗性，也就是有些教師在思想政治教育中以“惡搞”的方式對傳統文學進行解讀，這在實際教學中非但不能起到教化作用，反而弱化了大學生對傳統文學的尊敬感。毋庸置疑，大學生思想教育與傳統文學的融合需要一定的模式和方法，不過這種過度的闡釋則不利于兩者的銜接，同時也消融了優秀傳統文學的實際教化功能。其次，傳統的教學模式使得兩者融合存在隔閡。目前“填鴨式”“說教式”的教學模式充斥著大學生思想教育的課堂，這在本質上不僅不利于兩者之間的融合，同時也不能達到預期的教學效果。有些教師在課堂上只是扮演著一個“傳輸者”的角色，他們只注重對傳統知識的傳遞與說教，就是將必要的知識點原原本本的灌輸給學生，并沒有將我國優秀傳統文學的精華或者是內涵真正地傳達給學生，這樣如“死水”般的教學并不能在根本上提高學生對傳統文學和文化的興趣，進而也談不上學生對傳統文學的接受和理解。“填鴨、說教”的教學模式完全忽視了學生自身的積極性和主動性，只是一味地要求學生被動地理解和接受，從而也就難以讓學生產生情感上的共鳴和認同，最終會對思想政治教育的課堂產生一定的抵觸心理。學生的興趣是傳統文學與思想政治教育融合的關鍵與核心，因此教師在教學的過程中必須改變這種教學模式，從而讓學生在接受思想教育的同時受到傳統文化的熏陶和浸染。

二、優秀傳統文學在大學生思想教育中運用的途徑

優秀傳統文學中包含著我國五千多年的歷史文化和燦爛文明，具有深厚的文化內涵的思想底蘊，在當代大學生世界觀、人生觀和價值觀發展形成上都發揮著重要的作用，因此筆者認為必須積極有效地探索兩者相互融合的途徑方法。首先，尋找兩者融合的切入點。優秀傳統文學與大學生思想政治教育遲遲得不到融合發展的一個主要原因就是兩者之間缺乏一個切入點，而這個切入點的核心就是學生和老師對傳統文化的自覺性和自覺意識，也就是老師在教學過程中要充分地對傳統文學的思想內涵、話語內容、精神蘊藉等進行深入的挖掘并積極轉化且合理地運用到對學生的政治思想教育中去，只有這樣才能真正地培養學生的文化素養、道德意識、人格魅力以及愛國情懷，最終形成良好的教學效果。教師在向學生傳授傳統知識的過程中還要注重對傳統精神的傳遞，精神的熏陶和渲染可以使得大學生在內心里對傳統文學、文化產生敬佩之情，同時還要注重在傳承的基礎上對其進行必要的創新，以此適應社會發展的要求，教師要始終秉持著“關照古今”的教學思想，在現代與傳統的互動中重新詮釋和挖掘傳統文學的思想內涵，最終在根本上完成兩者之間的緊密融合和發展，從而使得傳統文學重新煥發它的生命活力。其次，改善傳統的教學模式。優秀傳統文學和思想政治教育的最終融合還要改變傳統的教學模式、教學方法和手段，在不斷創新的基礎上激發學生的學習興趣和學習欲望，最終讓學生在學習中得到人格的升華。老師在教學的過程中需要充分尊重學生的主體地位，從而讓學生和老師在雙方平等、平行的地位上進行雙向的互動和交流，原來死板、僵硬的知識傳播模式已經不再適用于現代的教育教學，老師不能再僅僅扮演“傳輸者”的角色，他們必須尊重學生的主體性和主體意識，同時還要尊重學生自身的主體思考和問題意識。同時，老師還要改變“說教式”的教學方法，在形象生動中向學生傳輸優秀傳統文學和文化，在思想教育為主導的過程中可以展開多種多樣的課堂文化形式，還可以組織學生進行一些關于傳統文學的演講比賽、文化沙龍、藝術展覽以及名家講座等，這可以讓學生在“潤物細無聲”中接受、感受傳統文學和文化帶來的意義和魅力。

三、優秀傳統文學對大學生思想教育的作用意義

優秀的傳統文學中不僅蘊涵著豐富的文化思想內涵，同時也蘊涵著許多豐富多彩的政治思想資源，兩者的融合不僅可以強化大學生的人格修養和道德品格，同時還可以培養大學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，由此為社會的發展作出應有的貢獻。首先，有利于大學生的思想道德和人文素養。優秀的傳統文學中蘊藏著博大精深的優良傳統和思想內涵，這些傳統和內涵正是大學生思想道德建設的必然要求和準則，優秀傳統文學與思想教育的結合正為大學生的思想道德建設打下了良好的基礎。傳統文學中的“孝悌、修身、齊家、格物、致知”等思想都可以在思想教育中加強大學生的個人素質修養和思想道德，同時也為社會主義的思想道德建設打下了良好的基礎。除了強化大學生的思想道德，兩者的融合在提高大學生人文素養方面也發揮著不可替代的作用，目前我國大學生的人文素養普遍偏低，在思想教育中融入傳統文學，可以讓大學生在潛移默化中接受傳統文學、文化并將其逐漸地化為一種自身的內在修養，外化為大學生實際生活中的一種自覺行為。傳統與思想教育的結合更符合當代大學生的實際需要的要求，所以更容易被大學生認同和接受，最終讓學生在接受思想教育的同時提高了自身的文化修養。其次，豐富了大學生思想教育的內容和內涵。傳統文學實際上包含了豐富多彩的思想教育內容，但這些內容在早前的思想政治教育中并沒有被發現和挖掘，目前兩者的結合可以將傳統文學的思想內涵轉換為思想教育的一部分，從而客觀上豐富了大學生思想教育的內容和內涵。通過兩者的結合，學生可以學習到自強不息的堅毅性格，還可以學習到厚德載物的人際交往以及忠義堅守的民族氣節，這是以往思想政治教育中不曾包括的。傳統文學在思想教育中的滲透不僅豐富了課程的內容和內涵，最主要的是延伸、擴大了課程的實際外延，即在根本上提高了學生自身的思想道德修養，打破了大學生以往以個人為中心的思維模式和習慣，在加強學生之間凝聚力的同時也有利于和諧社會校園和社會的建設。

綜上，優秀傳統文學是我國文化的重要組成部分和寶貴資源，當代大學生需要在思想教育中對其進行傳承和創新，因為它不僅能陶冶學生的情操和啟發學生的心靈，還可以幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，同時還在側面上加強了我國文化的“軟實力”，最終提升我國在國際競爭中的地位與作用。

作者:蘭華 單位:內江師范學院招生就業處

第三篇

一、調查基本情況概括

本調查屬自制問卷，抽樣調查。數據通過SPSS13．0統計軟件進行處理。調查對象抽取了駐呼和浩特市的內蒙古工業大學、內蒙古農業大學、呼和浩特職業學院、內蒙古師范大學鴻德學院和內蒙古財經大學五所院校的學生。問卷發放總數為2000份，回收1942份，回收率為97．1%，其中有效問卷1936份。樣本包含了不同年級、不同屬性的本專科大學生。調查問卷的設計重點突出了當前復雜的國際形勢下，大學生的政治信念與政治理想、社會價值判斷、人生目標定位等多個方面的思想動態。在1936份有效問卷中，男生680人，占35．1%，女生1256人，占64．9%;一本339人，占17．5%，二本1109人，占57．3%，三本308人，占15．9%，高職180人，占9．3%;一年級732人，占37．8%，二年級873人，占45．1%，三年級266人，占13．7%，四年級65人，占3．4%;中共黨員205人，占10．6%，共青團員1645人，占85．0%，普通群眾22人，占1．1%，預備黨員64人，占3．3%;漢族1322人，占68．3%，蒙古族和其他少數民族分別是558人和56人，占31．7%。

二、對調查數據所反映情況的總體評價與分析

這里主要從兩個方面對大學生的政治思想狀況進行分析:

(一)思想政治觀念

調查結果表明，大多數學生的政治性強、覺悟高，認識事物較為全面、深刻，能夠用正確的政治立場、政治態度和政治觀點觀察、分析和思考政治問題，政治評價比較積極，有較強的政治鑒別力。在大學生對國際、國內熱點問題的關注度以及是否應該關心和參與政治生活的問題上，體現了當代大學生對國際國內熱點問題的關心和關注度，也反映出大學生參與政治生活的熱情的積極性。說明大學生的政治態度是明確的，大多數學生是比較關心社會政治生活的，對于參與政治生活的積極性也比較高，這有助于大學生培養端正的政治態度以及得出正確的政治觀點。調查顯示，大多數學生對于我國當前的腐敗現象持比較正確和理性的態度。其中有22．9%的學生支持“腐敗是個別形象，我對中國共產黨充滿信心”這一觀點。大學生對于中國共產黨的執政能力和社會主義制度的信心也是比較高的。對于利用網絡監督政府履職情況的調查，有66．6%的大學生認為應該“積極參與，網絡監督是一種有效的監督”或“積極主動參與，認真履行公民監督權”。可見，大學生的參政意識在不斷增強。然而，相對的仍有部分大學生對于當前的腐敗現象、堅持社會主義道路、堅持中國共產黨的領導等一些大是大非的問題還存在著模糊不清、甚至錯誤的認識，上述部分學生的政治觀的迷失，很大程度上是由于受現實社會中一些不良現象的影響，這有待我們思政工作者有的放矢地做工作。

(二)價值觀念

調查顯示，多數大學生具有正確的人生態度和價值取向。占46．5%的學生對社會主義核心價值體系的認識表示“了解，并盡量做到知行統一”或“基本了解”。占30．6%的學生認為人生最重要的是“干出一番事業，實現人生價值”，占34．9%大學生選擇“為建設祖國和家鄉做出貢獻”;認為一個人的價值取決于對社會的貢獻的大小。占43．4%的學生認為周圍大多數同學的興趣在于“培養各種能力”和“鉆研專業知識”。大多數學生希望自己在大學里獲得過硬的專業知識、良好的社會活動能力，從而使自己更加成熟，更好地為社會做貢獻。人生態度反映了一個人對社會生活所持的總體意向，價值取向又是價值觀念的最直接體現。由以上調查數據可以看出，大學生普遍的人生態度較為樂觀，對未來充滿了信心，對目前的生活狀況的滿意度較高，并且希望通過自己的努力爭取更幸福的明天。同時，大學生對美好家庭生活充滿向往，并在此基礎上對個人成就、獲得較高社會地位以及他人認同和尊重等方面充滿了渴望和追求。調查顯示，當前大學生的人生價值觀總體上是積極健康的，行為是更加務實的。大學生已認識到自身的社會責任，愿意為社會做出貢獻，并希望把社會價值與自我價值的實現結合起來，體現出充分的主體性和責任意識。然而，在市場經濟條件下，在不同的價值導向中，大學生的價值觀也表現出多樣性。在積極奉獻的同時，還應該達到個人、集體、社會的兼顧，奉獻與獲取的統一。需要引起我們注意的是，目前社會上過分追求物質利益的功利化傾向對一部分大學生產生的不良影響，使他們在價值取向和人生目標的確立上存在濃厚的功利主義和實用主義色彩。比如有14．6%的學生認為“人生最重要的是金錢與物質財富”，認為有錢有權就是幸福;有同樣比例的學生認為“周圍大多數同學的興趣在于吃喝玩樂”，說明了這部分學生在定義人生價值時過于功利和實用。需要加以正確教育和引導。

三、實證研究

(一)思想政治觀念

在問及“你對下列國內熱點問題最關注的是(最多選三個)”時，排在前三位的分別是就業問題、食品安全問題和教育公平問題，其中有75%的大學生選擇了“就業問題”，對“兩岸關系”只有7%的學生關注。詳見表1。在問及“你對下列國際熱點問題最關注的是(最多選三個)”時，排在前三位的分別是中日關系、東海南海和國際經濟形勢問題，其中選擇前兩項的同學分別為68%和64%，而對“伊拉克動亂”，只有占6．3%的學生關注。詳見表2。在回答“你在大學期間了解新聞最常用的途徑是(最多選兩個)”時，排在前兩位的分別是手機和互聯網，七成的大學生通過手機了解新聞，近四成的大學生通過互聯網了解新聞。手機已經成為獲取新聞資訊的最主要渠道。詳見表3。在回答“網上民主監督日益普及，你對于利用網絡監督政府履職情況的看法”時，39．4%的大學生選擇了“積極參與”，認為網絡監督是一種有效的監督。14．5%的大學生對此問題持觀望態度，還有19%的大學生明確表示“不參與，政府的事與我無關”，表明大學生的參政意識有所增強，但還應加以正確引導。詳見表4。在回答“你對中國當代腐敗問題的看法是”，一半以上的大學生認為當前腐敗現象比較嚴重，中央應采取有力措施，有效地加以懲治。這里應該引起重視的是有21．9%的大學生認為“腐敗叢生，已經難以讓人信任”。對于這些同學要及時加以正面引導，使他們能夠用辯證的、歷史的眼光看待問題。詳見表5。在回答“要選舉某區人大代表，作為有選舉權的大學生，你會”，有三分之一的大學生表示要主動參與，珍惜并認真行使自己的選舉權。但也有近五分之一的大學生選擇了“棄權”，認為這是在走過場。表明部分大學生對于自己的政治權利認識不夠，應通過教育和引導提高其參政意識。詳見表6。

(二)價值觀念

在回答“你最想在大學里獲得什么”時，31%的大學生希望獲得過硬的專業知識，27．6%的大學生選擇了“良好的社會適應能力”。可見，大學生的學習動機比較明確，在大學期間的人生追求和奮斗目標比較具體、實用。詳見表7。當問及“你對社會主義核心價值體系的認識是”，回答“了解”和“基本了解”的大學生占到46．5%，選擇“一知半解”和“不了解”的大學生有31．4%。詳見表8。在回答“你認為人生最重要的是”，有65．5%的大學生選擇了“為建設祖國和家鄉做出貢獻”和“干出一番事業，實現人生價值”，只有14．6%的大學生選擇了“金錢與物質財富”，還有近20%的大學生把自己的人生目標局限于營造美滿的婚姻和家庭上。表明多數大學生具有正確的人生價值觀，少數大學生的價值觀需要進一步引導。詳見表9。值得注意的是，在回答“你認為一個人的價值取決于”時，有38．1%的大學生選擇了“所獲得的財富”，有35．5%的大學生選擇了“所擁有的權力”和“所擁有的社會地位”，只有20．9%的大學生選擇了“為他人和社會所做的貢獻”。與上面一道問題的調查結果有所出入。表明當代大學生的人生價值觀還不很牢固，容易改變和動搖。詳見表10。在問及“你認為周圍大多數同學的興趣在于”時，學生的選擇比較分散。在七個選項中，選擇“培養各種能力”的所占比例最高，占27．8%。而選擇“吃喝玩樂”和“談戀愛”的大學生占到29．5%，選擇“讀課外書，擴展知識面”的只占5．9%。這種苗頭非常值得關注。詳見表11。在問及“你認為，大學生中存在最嚴重的問題是(最多選三項)”時，排在前三位的分別是“拜金主義盛行”、“奢侈浪費”和“公德淪喪”，這一方面說明大學生在價值取向和品德修養方面存在一定問題，同時也反映出大學生自身對這些現象給予足夠關注并充滿擔憂，希望改變的迫切愿望。詳見表12。

四、存在的問題和改進對策

根據調查結果，結合內蒙古大學生的思想實際，今后一個時期，建議從以下兩個方面加強和改進思想政治教育教學工作。

(一)加強理想信念教育，提高大學生思想政治素質

理想是精神支柱，是大學生行動的指南。當前大學生中仍然有較大部分群體存在目標不明確，盲目、空虛及動力不足等問題。這是因為，我國正處在偉大的變革時代，大學生的理想信念經常在現實中徘徊，他們更關注個人發展，注重追求實際效果。思想多樣、價值取向多元、追求務實是當代大學生的群體心理特征。這就更需要在教育過程中，把理想教育與愛國主義教育有機地結合起來，使學生理解新時期愛國主義的真正內涵，處理好個人理想與共同理想的關系，使大學生懂得只有在實現建設有中國特色社會主義共同理想的前提下才有個人理想，尤其要把個人的職業理想融入到社會共同理想之中。各高校應注重通過教育，引導大學生樹立堅定的政治信仰、崇高的理想信念和正確的價值取向，堅決反對封建迷信和偽科學，使學生保持奮發向上的精神面貌。

(二)加強思想政治教育，培養大學生正確的人生價值觀

首先，拓寬高校大學生思想政治教育渠道與途徑。充分發揮高校各類資源優勢，不斷拓展大學生思想政治教育的渠道與途徑:積極發揮各類社團組織在大學生思想政治教育的作用;建立開放性、較流行的公共論壇;建立完善的大學生心理咨詢與教育機制;充分發揮思想政治理論課的教育教學效果。其次，注重大學生思想道德素質的全面提升。促進學生全面發展，必須將人生觀、價值觀教育貫穿于政治思想理論基本知識的傳授之中，必須將傳統優秀文化知識的傳播與現代知識的傳播有機結合起來，真正能夠做到既傳播文化知識，又傳授做人道理，加強非智力因素的培養，強化競爭意識、效率意識、民主法制意識的培養。針對當前大學生在生活學習中不能正確處理人際關系，挫折和失敗心理承受能力比較低，壓力大等現實問題，要將思想政治理論課程變成為培養大學生全面、協調發展的重要大課堂，使其世界觀、人生觀、價值觀都能得到全面、正確的培養和確立。

作者:傅彩云 單位:內蒙古財經大學

第四篇

1.實踐教育工作模式的形成背景

2004年，中央16號文件下發后，學校黨委認真組織傳達傳達、學習和落實文件精神，同年9月，臺了《關于加強大學生思想政治教育的實施意見》，明確指出了以突出不同階段、不同層次的思想教育重點。2007年11月，學校黨委副書記周立在全國中醫藥學生工作研究會第十四屆年會上，以《大學生思想教育實施體系的探索》為題，詳細論述了分年級分層次大學生思想政治教育模式。在此基礎上，臨床醫學院結合學院實際情況，認真學習、仔細探討、深入總結，形成了實基礎、重提高、強發展的分年級分階段實踐教育工作模式。

2.實踐教育工作模式的構建

隨著社會的發展，對醫學人才素質提出了更高的要求，不僅需要具備扎實的醫學專業理論知識，更需要較強的社會適應能力、人際交往能力，以及運用現代技術解決醫學實際問題的能力等。這些能力的培養，除了優化醫學專業理論課相關教學內容外，更重要的是必須加強醫學實踐教育工作。臨床醫學院根據自身的專業特點和人才培養計劃，結合學生在不同年級階段的專業學習目標和綜合素質養成要求，逐步探索了一套貫穿大學教育全過程的分年級分階段實踐教育的工作思路。在對學生的教育過程中形成了低年級實基礎、中年級重提高、高年級強發展的實踐教育工作模式。

3.實踐教育工作模式的主要內容和實施過程

3.1低年級注重夯實基礎

低年級是學生專業思想形成、健康人格塑造和綜合素質培養的關鍵時期，我們根據這些特點，開展有針對性的教育活動。3.1.1以入學指導為開端，引領學生走好大學第一步在入學教育中，重點突出大學適應教育、良好學風的形成和職業理想的樹立，幫助學生規劃大學生涯；在專業思想教育中，突出學院的專業特色，傳授醫學專業的學習方法。除了輔導員全程精心指導。3.1.2以心理健康導航為重點，塑造學生健康人格低年級學生面臨學習方式和生活環境的變化，心理健康教育的重點也是學生的適應性問題。學院每年舉辦“人生導航”點對點活動，交流內容包括了學習、生活、黨團教育、班級干部工作、團支部建設、考研、就業等方面，有效的指導學生適應大學生活。3.1.3以團學干部培訓為平臺，促進學生全面發展學生干部是學生自我教育、自我管理、自我服務的主要力量，是分層次教育的重要環節，學院一直注重從低年級開始培養學生干部的工作能力和綜合素質。目前，學院已連續舉辦五期團學干部培訓班，有600余名新生干部參加了培訓。低年級學生骨干的培養和典型的挖掘、樹立，為學院學生的管理、教育和服務發揮了重要作用。

3.2中年級注重提高素質

中年級是學生綜合素質培養的重要階段，是學生長見識、擴視野的關鍵時期，學院為中年級的學生搭建成長平臺，促進學生綜合素質的提高。3.2.1以“真中醫”文化節為依托，學術科技活動全面開展，學生專業素質更扎實以真中醫文化節為平臺，形成了“省青年中醫為指導、中醫經典學習為重點、學術競賽為特色、三真學社為基礎”的特色的校園文化活動格局。2012年，全省大學生“挑戰杯”創業設計大賽中，我院有1個作品榮獲金獎。在吉林省高校大學生創新創業訓練計劃中，學院有21名學生的項目獲得支持。在2014年全國中醫藥臨床技能競賽中，我校獲得三北地區一等獎。3.2.2以志愿服務為載體，學生服務意識明顯提升學院高度重視志愿服務在培養學生社會責任感和強化專業素養的作用，多年來形成了日常志愿服務與暑期三下鄉服務相結合的模式，建立了遼源渭津鎮、公主嶺團市委、先鋒社區等6個社會實踐活動基地。依托紅十字志愿者協會、紅爐園地開展日常志愿服務活動，進行醫療保健、愛老敬老、中醫藥宣傳、支教等服務，受到社區群眾的熱烈歡迎。多年來，學院精心組織暑期三下鄉社會實踐活動，學生足跡遍布全國26個省、自治區、直轄市，深入百余個鄉鎮。

3.3高年級注重發展能力

高年級是各方面能力發展的關鍵階段，以就業教育和職業教育為核心，發展學生的專業能力、求職能力，服務社會能力，實現學生的全面發展。3.3.1以就業指導為核心，提高學生就業能力就業指導工作是高年級思想政治工作主要內容，學院主要圍繞學生的就業、考研等問題開展擇業就業觀指導、自信心教育、抗挫折能力培養，為每位學生建立就業指導卡片，幫助學生進行職業生涯規劃，做到在共性教育、跟蹤教育和個性教育相結合，實現一對一的就業指導。3.3.2開展西部計劃志愿者示范教育，提高學生服務社會的意識和能力13年來，學院共有120名志愿者分赴四川、寧夏、河北、內蒙古、新疆、海南等地開展志愿服務。學院注重挖掘志愿服務的學生典型，通過回訪、座談、事跡報告等形式，對在校生進行典型示范教育，鼓勵學生服務基層。2008年與2011年，學院兩次與校團委組織尋訪團，赴四川地震災區、內蒙古和寧夏看望了我院在西部扎根和服務的21名西部志愿者，志愿者們在西部的無私奉獻引發了在校學生的討論和思考。

4.實踐教育工作模式的實施效果

通過學院分年級分階段推進的實踐教育工作模式的實施，取得了良好效果。低年級學生對醫學的學習興趣得到很好的激發，初入大學的心理適應能力得到很好的鞏固；中年級學生對醫學學習的信念得到很好的堅定，社會實踐能力得到很好的提高；高年級學生就職競爭力得到很好的培養，畢業后的就業信心得到很好的樹立。通過工作模式的實施，學院的社會聲譽也得到了較大提高，有1個項目獲得吉林省校園文化優秀成果一等獎，學院獲得長春市優秀管理集體稱號，2名學生獲得吉林省“十佳”大學生，3名學生獲得長春市“十佳”大學生等諸多榮譽。

作者:于銘 單位:長春中醫藥大學臨床醫學院

第五篇

一、大學生網絡素養現狀

據2015年第35次中國互聯網絡發展狀況統計報告，我國網民數量已達6.49億，網絡已經滲入我們的世界。網絡對于大學生的影響，關鍵在于大學生如何利用網絡，我們不可能阻止網絡帶來的負面影響，但大學生可通過多種途徑提升網絡素養，讓網絡為己所用，而不是被網絡牽著鼻子走。1.網絡使用率較高，但網絡自我管理能力急需提高。評價大學生網絡素養高低的一個重要方面是大學生約束自我、管理自我的能力。調查顯示，大學生上網時間較長，網絡使用率較高，但大學生對網絡行為的自我管理能力不容樂觀，研究發現近四成的大學生在網絡面前缺乏自我管理能力，被網絡所左右。很多大學生大部分上網時間花費在娛樂休閑購物上，網絡學習主動性不強，自我約束力較弱，缺乏利用網絡主動學習的意識，學校的在線資源利用率不高，部分學生有利用網絡學習的主觀愿望，但實際上網學習過程中，經常經不住誘惑而中途轉向網上娛樂活動，導致學習任務不能按時完成，學習效果較差。2.網絡安全意識淡薄，警惕性差。大學生心理還不夠成熟，社會閱歷淺，對網絡上的大量信息缺乏辨別分析能力，容易上當受騙、盲目跟風等。針對電腦上網安全問題，只有不到一半的大學生會關注電腦的運行狀態并定期更新系統或殺毒軟件；而關于網上交往安全問題，部分大學生缺乏警惕性，輕易相信陌生人，給那些居心叵測的犯罪分子提供了機會。3.網絡道德素養需要進一步提高。網絡的虛擬性匿名性，讓一部分大學生誤認為可以免除道德約束和承擔責任。例如，一些大學生在網上實施極端的人身攻擊行為，宣泄情感，導致問題復雜化；有的大學生沉迷于網戀，同時和幾個網友談戀愛，愛情觀扭曲；有的抄襲網絡文章，把他人勞動成果占為己有，助長不良學術風氣；有的瀏覽暴力、黃色等不健康網站，身心受到毒害。

二、提高大學生網絡素養的對策

目前我國大學生的網絡素養還未得到足夠的重視，網絡素養水平較低，跟不上快速發展的網絡新環境，和諧社會呼喚和諧網絡，和諧網絡急需培養高素養的網民。1.國家和社會方面。網絡素養教育是大學生素質教育的一項重要內容，相關政策的制定，網絡監管體系的健全，關于網絡素養在社會上的大力宣傳，需要國家和社會做大量的工作，加強對互聯網的監管，監控網絡文化，并健全相關法律制度，加大對網絡犯罪的打擊力度。政府、企業等機構可設立專職發言人，及時澄清網上不實信息，使公眾得到充分、透明的信息反饋，消除謠言、謊言滋生的土壤。其次，網絡媒體要嚴把網絡正能量的源頭，杜絕有毒有害信息傳播，堅決做到不傳播謠言和虛假信息，不提供不健康的內容和鏈接，塑造良好的網絡環境。2.學校方面。網絡素養教育是思想政治教育的重要組成部分，學校可以將網絡素養教育納入教學體系；也可舉辦一些關于網絡素養的宣傳與講座；或在相關學科中滲透網絡素養教育，使大學生能夠具備對網絡信息的甄別能力；舉辦以提高網絡素養為主題的實踐活動，通過多種形式的教育，讓學生能認識到沉溺網絡的危害性，學會合理地利用網絡。作為大學生網絡素養教育的重要載體，校園網的建設要貼近大學生生活實際，豐富的資訊、多樣化的服務、多學科的知識等能大大增強對他們的吸引力。此外，開展豐富多彩的網絡素質教育實踐活動，如網絡安全知識競賽、網絡創意大賽、網絡道德人物評選等活動，利用班級QQ群、校園網站、校園貼吧等平臺校園活動信息，方便學生及時了解校園動態，并向學生推薦一些好的網站，引導學生更合理地使用網絡。3.學生方面。提高大學生自身網絡修養的關鍵在于引導大學生進行自我教育，著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：只有激發學生進行自我教育的教育才是真正的教育。培養大學生自身具有高度的責任感，進行良好網絡素養的內化等，能夠大大提高大學生網絡素養。

大學生要正確認識網絡，增強網絡學習的自主性，自覺做到自我約束、自我管理和自我服務。大學生網絡素養的完善是一個長期的過程，需要國家、社會、高校、學生自身各方的共同努力，營造健康、安全的綠色網絡氛圍，努力提高大學生辨別是非、分析和解決問題的能力，幫助其形成規范的網絡行為、培養健全的網絡人格，引導大學生更合理地利用網絡，享受網絡帶來的便利，避免受到網絡的毒害。

作者:申雯 喻瑞平 單位:湖南科技學院 湖南省寧鄉縣第六中學

第六篇

微信作為一款新興的手機APP新媒體軟件，自推出后，用戶數量迅猛增長。當代大學生對新生事物的好奇心強，接受快，因此微信這一具有“解放拇指”、語音聊天、可以上傳文字、圖片、視頻、資費低廉，同時又集手機通訊錄、QQ好友和“附近的人”等渠道為一體的特點的交流軟件，現已基本覆蓋高校大學生手機用戶群體，給大學生的學習、生活、行為習慣、人際交往關系、思想觀念等方面都帶來了深刻的影響。當代大學生基本為“90后”，甚至“95后”。這一代人，處在中國經濟迅猛發展，社會轉型時期，我國的傳統思想對他們的思想行為有明顯的影響。同時中國與西方文化的碰撞與融合的過程也影響著他們的價值觀的形成。鮮明的自我意識和高度的集體主義觀，同時在他們身上體現。同時，他們也具有很強的社會責任感，社會榮譽感。因此，以微信作為高等學校思想政治教育的媒介平臺，增強了高等學校思想政治教育工作的針對性和實效性，拓寬了高校思政教育的方法與途徑的同時，也給高等學校的思想政治教育工作帶來了挑戰。如何利用微信的優點更好的服務高校的思想政治教育工作，減小微信的不良影響成為一個尤為重要的內容。

一、微信給高校思想政治教育帶來了新的機遇

首先，作為新興的手機APP軟件，微信在大學生中應用普遍化。微信作為一種特殊的網絡交流媒介，由于其具有鮮明的共享性、便捷性、互動性及平等性，不僅能滿足大學生個性發展，還能對大學生的視野擴展、知識更新、能力增強提供便捷的渠道，深刻的影響了大學生的價值觀念及行為方式的形成。其次，微信可以使大學生的思想政治教育生活化。一些思想政治教育的老師、輔導員及班主任紛紛開通微信賬號，作為一名普通的微信使用者，可以很好的與學生進行溝通交流，通過微信的朋友圈功能可以了解學生的思想動態，同時也可以借助于微信朋友圈平臺或是建微信群的功能，積極主動地向學生傳播正確的健康的思想、言論，不受交流場所、環境及時間的限制，也更易于被學生接受。同時，學生在生活中遇到的任何問題，也可以通過微信平臺與老師進行及時的溝通交流，以免問題不斷堆積，導致學生出現嚴重的心理問題[1]。再次，利用微信可以充分發揮大學生學習的主觀能動性。學生可以利用微信的時時功能隨時隨地的對某一熱點事件進行評論、發表看法，這方便了師生之間的交流與雙向互動，也可以使老師能全面了解學生的各方面的思想動態。師生間有效的溝通，能使他們在一定程度上產生認知認同，情感共鳴，使學生老師真正融為一體，從而使正確的思政主導和正能量能有效傳播，達到良好的教育效果。

二、微信對大學生思政教育的新挑戰

首先，微信使大學生更多的沉浸在虛擬的世界當中。在手機已經普及的今天，各種手機聊天APP層出不窮，由于微信具有交流的靈活性和時時性，以及手機流量少、時時定位、附近的人、搖一搖等各種有趣的功能，為大學生的生活增加了色彩，同時也為他們提供了形象快捷省錢的交流方式，特別是視頻語音聊天功能，讓交流變得更加生動具體。微信作為一款交流軟件，擴展了學生的交往圈子，增加了他們的信息獲得渠道，提高了他們的社交意識及社交能力，使大學生活變得更加豐富多彩。但是，任何事物都是有兩面性的。微信在以它生動靈活的特性吸引大學生的同時，已慢慢浸入學生的生活，侵占了學生們的課余時間，使他們沉浸在手機微信提供的虛擬世界，而慢慢忽略了現實中的生活。如今的大學校園，無論是在教室、餐廳還是圖書館和運動場，甚至是走在路上，手里拿著手機，低著頭在玩的同學都不在少數。這種手機時刻在手的現象，已漸漸成為學生們的一種生活方式，上課、下課都要去刷一刷朋友圈，點贊及互相轉發狀態，已成為現代大學生生活的重要一部分。在微信上精力的過度投入，無形中增強了學生對它的依賴性，而使得學生與現實脫離，妨礙了他們正確的處理和思考現實問題。其次，微信傳播的信息良莠不齊，影響大學生的身心健康。微信作為互聯網的一個終端，與其聯系緊密。由于微信門檻低、信息集中化、靈活化、私人化同時又缺乏微信信息的篩選機制，使得社會上各種思想及觀念一股的涌入學生的生活。通過微信傳播的網絡信息良莠不齊，其中的不健康的信息通過微信浸入大學生的生活，對大學生的健康成長有著潛移默化的作用。再次，微信的驗證環節薄弱，容易被不法分子盜取大學生信息。大學生的自我保護意識較弱，他們往往在注冊微信賬號的時候使用自己的真實信息，包括姓名、頭像照片及聯系資料等，以便于在加好友時，能被老朋友認出來。但是，這卻給不法分子以可乘之機。不法分子，利用手機微信容易注冊，身份驗證功能薄弱等特點，盜取大學生的微信賬號，并散布不良信息，甚至是利用盜取的賬號進行詐騙等。因此，我們需要對大學生進行必要的安全教育，提高他們的安全防范意識。這也成為高等學校思政教育的一個亟待解決的問題。

總之，微信是一款新興的即時手機交流軟件，而大學生是其主要使用群體之一。手機微信的出現對大學生的生活和學習各方面都產生了深遠的影響。在信息化時代，任何一種新技術、新工具的應用和推廣，都是利弊共存的，在微信登上時代舞臺的背景下，高校思想政治教育面臨諸多挑戰，充分認識微信普及對高校思想政治教育工作帶來的挑戰，從短期來看，作為時代進步的產物，微信的普及是我們開展教育工作面臨的客觀事實。在現實基礎上，有針對地挖掘、利用微信平臺功能開展相關工作，最大程度發揮微信的時代正能量，提高當前大學生思想政治教育的引領、教育作用，是目前高校思想政治的工作重點和我們的最優選擇。將思想政治教育的途徑延伸到微信這個全新的網絡平臺上，是一種新的思維方式，我們只有充分了解微信的特征特點，才能正確的通過微信對大學生進行思想教育，才能使我們的教育收到良好的效果。對于微信帶來的變革，高校的思想政治教育者可以做的有很多，值得思考的更多。

作者:張娟 單位:淮海工學院

第七篇

一、文學作品與思想政治教育的關系

文學作品的形象功能、審美功能、認知功能使得它與思想政治教育之間建立起了密切的聯系，縱觀古今中外的任何文學作品，它們與思想政治之間總是有著千絲萬縷的聯系，這就讓文學作品成為了大學生思想政治教育的一個重要載體。首先，文學作品與思想教育的特點。文學就是在以語言為載體的基礎上對社會生活的一種能動反映，它實際上就是社會生活在人的情感和思想理念作用下的一種有機產物，是作家對現實世界的一種能動表現。文學作品具有藝術性、形象性、真實性以及審美性，這使得其自身區別于其他的意識形態，這些特點不僅帶給人們審美愉悅，同時在塑造人的性格、提高人的情操方面也具有不可替代的作用。1950年通過的《中國學生當前任務的決議》中正式提出了思想政治教育的概念，它實際上就是一種“思想觀念”形態的教育，不過目前學界對它并沒有一個統一完整的定義。實際上，思想政治教育文學作品的本質是相通的，都是意識形態的一種表現，它們都對人們的社會行為產生了巨大的影響，不過思想政治教育的目的性、實踐性表現得更為明顯，并且隨著人們社會主體性的增強，其表現和發揮的作用愈加明顯。思想政治教育具有滲透性、靈活性、潛隱性、自主性和“非常規性”等幾方面的特點，它與文學作品在受到經濟、政治、文化等方面影響的同時也為它們服務，并且都帶有時代和階級的烙印。其次，文學作品與思想教育的關系。文學作品和思想政治教育之間不僅本質相通，同時它們還存在著一致的目標，文學作品中蘊藏著思想政治教育所要表現的內容內涵，而思想政治教育則引領保障了文學作品的藝術價值，文學與思想政治教育的結合一方面打破了思想政治教育本身的枯燥無味、呆板生硬，同時也可以避免文學作品思想內容的表面化和膚淺化。文學作品可以輔助大學生的思想政治教育，因而文學作品的形象性、審美性等容易受到大學生的喜愛和接受，這就使得學生客觀上容易接受思想政治教育的內容，文學作品中實際上包含了大量的思想政治教育的內容，而文學的真實性和形象性可以將思想政治教育中抽象化的觀點、理念、精神以及理論轉化為具體、形象且生動的理念，這就更加有利于學生的消化理解和共鳴，進而使得學生在情感共鳴和審美體驗下提高了思想政治的教育目標和效果。同時文學作品的存在也離不開或者脫離思想政治教育，思想政治教育總是對文學作品產生間接、直接或者隱含性的影響。

二、文學作品對思想政治教育的激勵作用

文學作品對思想政治教育具有一定的輔助性，并在輔助的過程中對思想政治教育產生作用。文學作品本身就帶有一種激勵作用，因此當它與思想政治教育融合時，學生也會在思想教育的過程中受到一定的激勵與鼓舞。首先，文學作品激發大學生學習思想政治的興趣。如果學生對某項學習活動帶有一定的動機和興趣，那么他們就會以一種高度熱情的方式參與到學習活動中去，同時表現出較為明顯的參與性和理解性。目前我國思想政治教育面臨的一個主要問題就是如何激發學生的學習興趣和動機，而興趣和動機是大學生接受、理解教學內容的核心與關鍵。大學課堂的思想政治教育的主要內容還是向學生傳授一些政治、經濟、文化等方面的理論知識，課堂整體氛圍較為枯燥生硬，這在根本上就打消了學生對這門課程的積極性與參與性，而文學的獨特性就表現在它可以將這些生硬呆板的理論知識轉化為社會生活的圖卷，讓學生在真實和形象中了解真實的社會形態，并在實例中思考什么是正確的人生觀、價值觀和世界觀。文學作品為學生提供了一個真實且可模擬的社會實踐，學生可以在其中探討、模擬各種社會生活，進而對課堂傳授的思想政治教育內容有了真正的理解感受，從而對思想政治教育課程產生學習的欲望和興趣。其次，文學作品激發學生對思想政治教育的理解。各個高校在開設思想政治教育課程中必須做到以人為本，做到充分體現學生的主體作用，尊重學生對思想政治教育的理解和分析。文學除了真實、形象性之外，它本身還蘊涵著隱喻性，文學的隱喻性可以幫助大學生理解思想政治教育中存在的抽象、深奧的理論思想內容，特別是對馬克思主義哲學中抽象概念和理論的理解，隱喻可以讓學生通過常規的語言形式理解到非常規的事物或者理念，在本質上開拓了學生學習的方法途徑。文學的隱喻性在另一方面還可以改變原有的教學模式，原有的教學只是單一平鋪直敘地向學生灌輸理論知識，而隱喻性則可以加強學生的形象思維和情感思維，讓學生在文學作品的情感和想象中理解抽象思維，這容易培養學生的個性化，同時也加強了課堂的生動性和審美娛樂性，使得學生充分發揮了自己的主體地位，也可以讓學生體驗想象的樂趣，最終完成對思想政治理念的理解認同以及教育目標和理念的實施。

三、文學作品對思想政治教育的感染作用

文學作品除了激勵作用之外，還具有感染作用，正是這種感染作用才使得文學作品受到了大學生的喜愛與接受，同時也容易促使大學生對思想政治教育的理解，進而影響到學生的日常的思想行為，文學作品對思想政治教育的感染作用也發生在潛移默化之中。首先，在文學感染中培養學生的認知轉化。大學生思想政治教育的主要目的不僅是單純的向學生傳遞基本的理論知識和觀點概念，終極的目標是希望學生可以將內在的思想概念等轉換為外部的認識實踐，使得學生在學習的過程中真正的將政治觀念或者道德意識完全融入到真正的日常生活中，不過這種內外的轉化實際上存在著很大的難度。研究表明，內在的理論意識只有得到真正情感體驗時才能真正轉化為思想意識并在實際行為中長期地貫徹下去，這就是在思想政治教育中必須加入情感的教育，而文學作品本身蘊藏的深層次情感正好符合這種要求。學生對文學作品閱讀理解的加深，就會真正地理解感受到其中的情感價值，這種情感的體驗既包括理性的認識，也包括感性的認識，并且這種感性認識更容易影響學生對人生觀、價值觀和世界觀的形成理解，從而直接地影響到學生的外在行為準則和行動標準。由內向外的認知雖然復雜，但卻有利于大學生對思想政治教育的理解。其次，在文學感染中培養學生的情感認知。目前我國的思想政治教育模式較為單一生硬，學生在課堂上主要是被灌輸一些基本的知識理論，老師對學生的情感教育顯然不足，這樣的教學模式容易引起學生對課程的反感，同時也不利于學生的健康成長，因此教師在課程的傳授中必須注重對學生情感認知的培養。文學作品中蘊涵著豐富多彩的情感觀念，在思想政治教育中融入情感認知，一方面可以培養學生自身的節操道德意識，一方面還可以熏陶學生的愛國情懷和民族意識，最主要的是它豐富了大學生的精神情感世界，讓學生在情感的認知中深切地感受到人文的情懷與關懷，同時對人的價值、尊嚴、命運、追求等有重新的認識與了解，進而打破目前社會中人情冷漠、金錢至上的扭曲價值曲線和觀念，最終有利于我國社會主義和諧社會的建設發展。

綜上，大學生的思想政治教育本身是一項極其復雜且重要的工作，因此各高校必須通過多種方式和途徑對大學生進行正確的引導和教育。教師在文學作品的選擇上也必須經過嚴格的篩選和選擇，因為目前市場上的書籍良莠不齊，同時教師還要對學生進行一定的引導，從而使得學生在思想政治教育的同時充分理解文學作品的思想內涵。

作者:陳潤瑤 單位:內江師范學院工程技術學院

第八篇

1新媒體環境與公民意識教育的內在關聯

1．1新媒體環境豐富了公民意識教育的渠道

信息公開、民主平等、開放互動、廣泛參與等既是網絡新媒體的特點，也符合公民意識教育基本內容的要求。新媒體平臺的廣泛應用豐富了公民意識教育的渠道，主要體現在以下幾個方面。其一，信息的及時公開與傳遞，有助于激發公眾的參與意識。新媒體環境下信息傳播速度快，渠道多元，社會公共信息更加公開透明，公眾可以更為全面地了解社會發展。信息的充分掌握對于提高公眾的社會參與水平有極大的促進作用，通過廣泛的社會參與，公眾對民主政治建設的必要性和重要性有了更加深刻的認識，參政議政意識得到顯著提高。其二，互動開放的參與環境，有助于增強公眾的責任意識。依托新媒體平臺所具有的開放性和互動性，公眾對社會話題的參與不再僅僅停留在接受和了解的層面，而是可以更為深入地參與到事件討論和問題解決中去。在參與討論和解決社會問題的過程中，一名公民所要履行的現實的義務和責任被公民切身體會到，公民的社會責任意識和國家大局觀念得到鞏固和增強。其三，民主平等的表達渠道，有助于提升公眾的監督意識。在新媒體環境中，普通民眾對公共權力表達質疑和訴求不再受“身份”的限制，新媒體平臺為公眾建立了一個更為民主與平等的表達渠道，使普通民眾也能和媒體一樣行使社會輿論監督的權力。新媒體的身份隱蔽性和平等性使得監督的成本和風險較小，更有助于提升公眾的監督意識，通過在網絡輿論空間檢舉揭發各種社會丑惡現象，激發公眾強烈的正義感和公平感。

1．2新媒體環境助力公民意識教育模式的創新

公民意識教育重在使受教育者將理論知識內化成為自覺意識，在日常行為中體現出應有的公民素質。實現這一目標需要受教雙方在教育過程中構建雙向互動的交流模式，通過對公共生活領域熱點話題的積極探討，幫助教育者全面掌握受教育者的思想動態，更有針對性地引導受教育者將理論內化為意識。目前，高校開展大學生公民意識教育主要采取的是傳統的理論教育模式，通過開設相關的政治理論課程，系統地指導大學生學習理論知識。在由教育者、教育對象和教育內容三個要素組成的傳統教育模式中，教育者處于核心地位，主導整個教育過程，而教育的目的則是使受教育者接受和掌握教育內容。這種單向的教育模式，雖然有助于受教育者較為系統地梳理和認知理論知識，但由于教育過程中教受雙方地位的不平等，教育者往往容易忽視受教育者的個性化需求，雙方之間缺乏更為全面深入的互動交流。新媒體平臺所具有的平等開放、即時互動的特點，能夠幫助教育者在開展公民意識教育的過程中更為有效地與受教育者開展互動。將新媒體平臺引入公民意識教育過程，與高校傳統教育模式形成互補，將“線下”的理論教學與“線上”的交流互動緊密結合起來，有助于教育者全面掌握受教育者的思想動態與個性需求，更為有效地開展實踐教學；通過對社會生活領域熱點話題的探討交流，有助于使受教育者由被動地接受信息轉為積極主動地尋找自己所需的信息，并參與其中，更好地將理論知識與社會實際結合，加深理解與內化。

1．3新媒體環境拓展了公民意識的實踐平臺

新媒體環境下，虛擬的互動交流環境為公民意識教育提供了全新的實踐場所。新媒體的出現“打破了社會互動的具體場所和公共空間與私人空間的界限，讓這種互動在更大的時空中構建，公眾也正是因為他們對公共事件的參與而轉變成為了公民。［2］”隨著新媒體全面滲入社會生活的各個領域，“身份”退場的虛擬空間給予了公眾更多參與社會管理的熱情與自由，也同樣為受教育者參與公民意識實踐提供了可能性。在2014年茂名PX項目事件中，清華大學化工系的學生發現，百度詞條上PX的屬性被網友由“低毒”改為“劇毒”。清華大學學生認為，這樣的篡改有悖于科學常識，于是雙方展開拉鋸，短短幾天PX的屬性在“劇毒”到“低毒”之間反復被修改30多次，引發網絡輿論熱議。這次事件雖一波三折，但最終以清華大學學生的完勝落幕。在上述個案中，大學生理性地表達了自身的觀點，同時也捍衛了公眾的知情權，是當下大學生公民意識訓練和實踐的典范。

2新媒體環境下大學生公民意識教育面臨的挑戰

新媒體環境對于大學生公民意識教育的影響猶如一把“雙刃劍”，一方面它為大學生公民意識教育提供了更為廣闊的發展空間；而另一方面，多元化思潮充斥下的網絡社會，道德與法律的約束作用相對乏力，在某種程度上也扭曲和弱化著大學生的公民意識。

2．1缺乏有力的輿論引導，主流的意識形態遭到沖擊

新媒體環境下信息多元性和資源共享性的特點，使大學生更容易接觸到多元化的價值觀、文化和政治體制。多元化的社會輿論及其背后所反映出的迥異的價值觀念深刻影響著大學生的意識形態、價值取向和文化習慣。部分大學生對這種多元文化間的碰撞缺乏全面認識和理性思辨，加之互聯網輿論的擴散效應和境外勢力的推波助瀾，致使一部分缺乏判斷力的大學生對西方國家的價值觀、政治制度盲目崇拜，而社會主義價值觀、政治制度等主流意識形態則受到沖擊。

2．2缺乏完善的法制約束，網民責權意識淡漠

新媒體網絡所具有的虛擬性和開放性為公眾參與社會生活提供了一個更為平等與自由的空間，這一方面有助于激發公眾參與社會事務的熱情；另一方面我們也應該注意到現實生活中的道德與法律的約束力在虛擬的網絡環境中相對遲滯。對于價值觀、道德觀正處于形成階段的大學生來說，在網絡這個法律和道德約束力相對薄弱的虛擬環境中，僅靠個人的道德自律難以持久地約束自身行為。新媒體平臺互動開放的特點，決定了普通網民既是信息的接收者也是傳播者。面對新媒體平臺上匯聚的海量信息，其中的感性信息比理性信息更容易得到受眾的注意和轉發。這使得一部分新媒體使用者對感性信息呈追逐態勢，為了博取眼球，甚至不惜以臆測代替事實進行傳播。2014年5月，呼和浩特市一名大學生盧某在微博上散布關于“40余名暴徒抵達呼和浩特”的信息，后經當地公安機關查證，該消息為造謠信息。而盧某散布這條網絡謠言的目的，只是為了提升微博的關注度和轉發量。這個案例中，大學生盲目地追逐注意力崇拜，展現出的是其非理性的一面，也是公民社會責任缺失的表現。而廣大網民在轉發和擴散這條不實消息的過程中，缺乏對消息本身真實性的甄別與考量，甚至抱著“寧可信其有”的態度參與其中，成為網絡不實信息的傳播者，在這樣的現象背后也暴露出新媒體環境下法律與道德約束力缺失的短板。

2．3缺乏理性思辨精神，滋生偏激的批判意識

受限于主觀認識層次的差異，人對于事物的認知往往容易出現偏差，容易片面地放大或進行過度解讀。在傳統傳播媒介中，由于傳播速度較慢，類似的誤判造成的影響會小很多，而在新媒體環境中則不然。2009年3月兩名女子因穿和服在武大櫻花園拍照，引發學生的反感并遭到了驅逐。這一事件很快在網絡上形成熱議，網友對當事的兩名女子群起而攻之，并且事件發展愈演愈烈，不斷地向偏激的方向發展。更有甚者對兩名女子展開“人肉搜索”，將其信息公開置于網上供網友批判。而根據事后媒體的采訪，其中一位涉事女子表示，穿和服拍照只是覺得好看，沒有任何其他意圖。當事人的無心之舉卻為自己招來大禍，網民這種偏激的行為方式值得反思。處于青春期的大學生激情有余而理性不足，獨立意識相對薄弱，而盲目從眾的心理又使他們容易發表非理性的言論，缺乏理性思辨精神導致了大學生輕率盲目地參與到網絡事件中去，忘卻了作為公民所應堅持的道德與法律底線，成為了浮躁與從眾的一份子。類似的網絡事件也在無形中為大學生形成良好的、正確的公民意識設置了障礙。

3新媒體環境下大學生公民意識教育的路徑選擇

實現大學生公民意識教育與新媒體環境有效對接，不僅要著力克服網絡公共參與過程中的弊端和負面效應，也要將公民意識教育與新媒體的特征緊密結合起來，探尋新媒體環境下大學生公民意識教育的新路徑。

3．1提高大學生對新媒體的認知和使用能力

新媒體時代公眾在網絡上獲得了更多的話語權，傳統的信息受眾群體逐漸參與到媒體中來，擁有了生產、收集和傳播信息的自主權。在這一背景下了解信息傳播的一般規律，培養甄別與評判信息的能力就顯得尤為重要。在通過媒體認知事物的過程中，傳播媒介所展示給我們的并不是現實環境的真實再現，而是通過傳播媒介對相關的信息或事件進行篩選和加工后呈獻給我們的虛擬環境，而這一過程中與現實環境就會存在某種有意或無意的偏差。［3］這一規律不僅適用于傳統媒體，也同樣適用于新媒體，了解這一規律有助于大學生對新媒體信息做出正確的解讀與評判，提高他們對新媒體信息傳播的認識能力。除了對網絡信息的甄別、解讀能力以外，理性表達見解也是使用網絡新媒體過程中一項不可或缺的重要能力。新媒體網絡為公民廣泛而深入地參與社會公共生活提供了一個便捷、高效的平臺，各種思想與觀點得以在這一虛擬的領域內彼此借鑒、自由辯論，并最終以達成理性共識的方式，形成促進合理決策的輿論力量。面對復雜的環境與問題，大學生的理性思考能力尚不成熟，因此，大學生想要通過新媒體平臺參與社會公共生活，開展公民意識實踐，則必須不斷提升自己對新媒體的認知和使用能力。

3．2充分利用公共網絡資源，激發大學生開展公民意識實踐

作為一個充滿激情與活力的群體，大學生更易于接受新鮮事物，更為熱衷于關注和參與社會熱點話題。因此，大學生的公民意識教育必須結合社會熱點問題來進行，從思想的角度引導大學生學會以公民的身份來正確看待社會問題。新媒體網絡的出現，則為大學生開展公民意識實踐搭建了良好的互動平臺。借助網絡的力量，大學生可以更好地參與到社會問題的解決過程中，對公民意識的內涵也能有更為直觀的認識。

3．3大力加強網絡空間管理，強化公民意識教育環境保障

一方面，要規范網絡輿論引導。建設一批高質量、高水平的主流新聞網站，能夠在新聞事件發生后第一時間準確的、權威的報道，掌握網絡輿論的主動權。網絡媒體同樣可以借鑒傳統媒體的經驗，對一些影響重大的新聞事件進行深度挖掘報道，在確保公眾知情權的同時，也消除了一些虛假信息給社會帶來的負面影響。加強網絡輿論引導同樣也為社會主義價值觀的傳遞爭取到了新的陣地，借助新媒體網絡的廣泛受眾性，可以使人們更為準確和全面地了解社會主義價值觀的內涵。另一方面，要不斷健全和完善新媒體社交行為的法律法規，大力推進網絡實名制。要使網絡社交行為趨同與真實社交行為，推行網絡實名制勢在必行，只有讓網絡活躍的個體在虛擬社交中感受到“法治”的嚴肅性與合理性，并為之承擔法律風險時，才能杜絕網絡暴力等負面行為的出現。

總之，作為高校思想政治教育重要內容之一的大學生公民意識教育，在新媒體高速發展和廣泛應用的背景下，要求教育者必須不斷探索大學生公民意識教育的新思路、新方式。將公民意識教育與新媒體環境相結合，不僅是整合放大新媒體在公民意識教育中的優勢，也是為了我國逐步實現人的現代化做好鋪墊。

作者:張賓 單位:河南工業大學 馬克思主義學院

第九篇

一、一顆“啟明星”，閃耀輔導員的忠誠

輔導員是高等學校開展大學生思想政治教育的骨干力量，是高校學生日常思想政治教育的骨干，是學校學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者、指導者。作為一名從事學校工作多年的一線輔導員，我認為新時期高等學校必須將輔導員隊伍的忠誠教育放在首位，堅定信念，始終保持旗幟鮮明，立場堅定，為大學生自控力起骨干模范帶頭作用。通過不間斷的教育，增強廣大輔導員的政治意識、大局意識和憂患意識。促使輔導員用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經驗引導大學生改善自控力。只有這樣，才能始終保持正確的政治方向，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能經得起任何風浪的考驗。

二、一縷“晨曦光”，照亮輔導員的心扉

如果沒有滿腔愛心、沒有樂于助人的精神，是很難做好大學生的思想政治工作的。高校各級黨組織要樹立平易近人、和藹溫馨的觀念，通過經常性的交心談心，掌握輔導員真實的思想狀況，換位思考體諒輔導員，傾聽他們的訴求和愿望，尊重和采納輔導員的合理建議。要正確對待輔導員的不滿情緒，多做釋疑解惑、化解怨氣的工作，多做宣傳引導、耐心說服的工作，多做統一思想、凝聚一心的工作，使輔導員保持積極、樂觀、向上的心態，防止他們把不良情緒帶到工作中去，影響大學生的世界觀和自控力。各級院領導干部和系書記要把整個校園當作一個大家庭，把同事都看成是自己的兄弟姊妹，用真摯的感情和實際行動來關心人、幫助人、教育人，做到誠心、交心、知心、暖心，就如同一縷“晨曦光”，照亮每位輔導員的心扉，一定能形成心齊氣順、團結拼搏、干事創業的良好局面。

三、一個“加油站”，提升輔導員的素質

高校應把提高輔導員素質作為重要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種教育方式。要提高輔導員隊伍整體素質，須做好七項技能的培訓。一是語言方面的技能，包括演講、談話和語言文藝表演，與大學生談心、交流等；二是寫作方面的技能，即日常管理應用文的寫作，工作計劃規劃和要點、工作總結和簡報、工作報告、請示和制度等；三是運籌方面的技能，工作和活動的整體策劃、主題設計、實施謀略；四是公共關系方面的技能，各種工作和活動的組織、籌備和實施，各部門協調、處置、公關等；五是信息整合方面的技能，包括現代信息源的開發利用，文字錄入及圖文編輯，網絡信息搜尋、網上互動等。六是生活指導方面的技能，日常生活事物的處理與操作以及交通安全防范、突發情況的應對等。七是禮儀社交方面的技能，組織大學生禮儀、人際交往禮儀、公眾禮儀、賽場禮儀等。

四、一場“及時雨”，滋潤輔導員的心田

輔導員承擔的是高壓力、高強度的教育管理工作，身為高校思想政治教育傳遞者、播音員，他們的身心健康問題比普通人更為突出。要切實減輕輔導員工作壓力，通過合理配置，科學規劃，實施科技強隊，來提高工作效率，減輕勞動強度。還必須注重用好激勵機制，用獎勵弘揚先進、懲處鞭策落后的方法，營造平等競爭、優勝劣汰的工作氛圍，形成一套體系，讓大學生耳濡目染，積極改善自控力。對輔導員首創的經驗、取得的成績、突出的事跡，要及時表揚肯定，大張旗鼓地宣傳鼓勵，讓輔導員充分體驗干事創業的成就感，激發輔導員的旺盛斗志。要妥善引導輔導員減少與學生日益擴大的年齡差距帶來的管理代溝，分析了解輔導員工作今后的發展趨勢和出路，解除輔導員的后顧之憂。

五、一盞“警示燈”，注視每位輔導員的動向

學為人師，行為世范。輔導員面臨著經濟改革大潮中各種各樣的誘惑，稱職的輔導員是學生道德修養的鏡子，大學生自控力的主要參照物，應該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養，提升人格品質，并把正確的道德觀傳授給學生。如個別輔導員存在對學生吃拿卡要，利用職權謀取不正當利益，要堅決采取“零容忍”態度，發現一起，查處一起。要保持輔導員良好的生活作風，杜絕僥幸心理，時刻自我警惕、自我戒備、自我約束、慎行慎獨，不放松、不放縱、守規矩。

六、一條“紅綬帶”，衡量輔導員的業績

“言傳不如身教”，思想教育不僅僅是開會、學文件、讀報紙，應從多種途徑來開展。既要注重平常傳達學習政治理論，又要聯系實際工作開展實踐教育；既要在日常管理輔導員的工作方法上有的放矢，又要在考核標準要求上實行精細化管理；既要不斷加強輔導員正面教育疏導做到發揮榜樣力量，又要注重反面教育做到警鐘長鳴。要狠抓輔導員日常管理和績效考核，注重引導輔導員牢固樹立爭先創優，永不言敗，昂揚向上的堅定信念，牢固樹立“圍著紅旗轉、瞄著第一干”的爭先意識，牢固樹立“小崗位要有大作為”的進取精神。要通過培養和樹立標兵能手、先進典型，使廣大輔導員學有榜樣、趕有方向，激勵輔導員爭先創優，用言傳身教改善大學生自控力來適應社會發展。

作者:尚明玉 趙福生 單位:哈爾濱遠東理工學院

第十篇

一、大學生思想政治教育中網絡文學的特點

網絡文學作為一種嶄新的文學形式，它與大學生思想政治教育有著密不可分的聯系，在提高大學生思想品行的過程中發揮著巨大的作用。網絡文化與思想教育的關系既相互促進，又相互制約。一方面，網絡文學的發展極大地豐富了教育的內容，為大學生思想政治教育提供了寶貴的資源，拓寬了高校思想政治教育的手段;另一方面，高校思想教育使得網絡文學的傳播范圍更加廣泛。因此可以說它們之間是雙向互動的關系。首先，網絡文學作為一種新型的文化傳播的載體，它的出現豐富了大學生思想政治教育的形式。數字技術的繁榮發展催生了網絡文學產生，使其成為大眾文化的一部分，早已滲透到人們生活的方方面面，在潛移默化之中改變著人們的生活方式。文學作為社會生活的一部分，它在網絡浪潮的沖擊下，不可避免地會受到影響，于是一種新興的文學類型網絡文學應運而生。與傳統的文學作品相比，網絡文學無論是在作家的寫作心態方面，還是在作品的表現方式上都有很大的不同，呈現出強大的生命力。大學生是網絡這一新生事物的主要使用群體，他們對網絡不僅接受程度高，而且參與網絡互動的熱情有增無減，這為網絡文學成為大學生思想教育的主要資源提供了可能。網絡文學數量龐大、內容豐富多彩，它在促進大學生學習知識的同時，也對大學生的價值取向、人格修養等產生著巨大的影響。總之，網絡文學的出現在豐富大學生思想政治教育手段的同時，還使得高校思想政治教育的效果更加顯著，作用巨大。其次，思想政治教育是網絡文化的重要內容和向導，它為網絡文學的健康發展提供了思想支持與保證。網絡文學作為一種新型的文化表現方式，其發展也需要思想政治教育的指引。網絡文學的發展需要思想政治教育作為指引，如果沒有思想政治作為自己的向導，那么網絡文學就無法實現文以載道的育人作用。網絡文學以新穎的表現方式、與眾不同的審美內涵吸引著大學生的目光，是高校對大學生進行思想政治教育的新渠道。閱讀網絡文學作品，能夠對社會形成一定的認識，從而能豐富社會閱歷，啟迪人的心靈，提高人們的思想道德水平，這也是思想政治教育的功能。［1］網絡文學為大學生思想教育注入了活力，與傳統文學相比呈現出無可比擬的優勢。當前網絡文學作品的數量雖然十分龐大，但是質量良莠不齊，其間充斥著許多文學的糟粕，這對學生思想政治教育會產生不利的影響。因此，網絡作家要在積極、向上的思想觀念的指導下進行文學創作，這樣才能使網絡文學在思想上保持正確的方向，這是其之所以能夠成為大學生思想政治教育新形式的原因。

二、網絡文學在大學生思想政治教育中的優勢

網絡文學是新興網絡技術與文化內容相融合的綜合體，是文學在新的時代背景下的衍生形式。網絡化的普及不僅改變了文學的傳播方式，推動了網絡文學的興起，而且它還給高校大學生思想政治教育工作的開展帶來了新的挑戰，一方面，豐富的網絡文學作品為大學生思想政治教育提供了充實的物質基礎，有利于提高學生的道德素養與科學文化素養;另一方面，低劣的網絡文學作品會使大學生的價值觀念遭到沖擊，進而影響學生的身心健康與交往能力。首先，網絡文學憑借自身的優勢在大學生思想政治教育中發揮著重要的作用。一方面，網絡的開放性與多元化為大眾參與文學創作提供了平等的機會，因此每個人都可以通過互聯網暢所欲言。網絡文學的門檻低，這使得每個人都有成為網絡作家的可能，大學生作家就是網絡文學創作大軍中的一大主力。開放的網絡環境在開拓大學生視野的同時，還可以培養大學生的主體意識，使他們養成獨立思考的能力。另一方面，多姿多彩的網絡文學作品迎合了大學生的精神文化需求，為他們的情感宣泄提供了一個平臺。大學生處在人生發展的重要轉折階段，情緒波動極大。網絡文學在情感表現方面更加直接、大膽。大學生通過閱讀這些文學作品，可以發泄心中的不良情緒，在閱讀中獲得快樂。總之，網絡文學為高校德育教育工作開辟了全新的空間，提供了新的方法與途徑，在大學生人格培養的過程中發揮著重要的作用。其次，網絡文學在當代大學生思想政治教育的過程中也存在著諸多問題。網絡文學深受大學生的青睞，成為他們生活中不可缺少的一部分。但與此同時，大多數網絡文學作品又缺乏思想政治教育內涵，很多作品甚至離經叛道、是非觀念淡薄。［2］網絡文學在思想政治教育內涵方面的缺失，很容易造成大學生道德意識淡薄，使他們陷入迷茫、頹廢的境地。高校網絡文化猶如一把雙刃劍，它在促進大學生思想政治教育的同時，也給高校思想教育工作帶來了許多消極的影響。比如網絡文學具有信息資源豐富、傳播速度快、覆蓋面廣等特點，這極大地拓展了大學生人際交往的空間，使高校思想政治教育更具時效性與廣泛性。但是網絡文學中還充斥著許多腐朽的垃圾文化。它們的存在侵蝕著大學生的心靈，使他們沉迷于網絡虛擬的世界中難以自拔。網絡文學中的拜金主義、享樂主義、個人主義等思想容易導致大學生形成錯誤的思想價值觀，進而走向歧途。因此，高校在利用網絡文學對大學生進行德育教育的過程中要趨利避害，不斷激發網絡文學的積極作用，為大學生的思想教育提供更加廣闊的天地。

三、網絡文化下進行大學生思想政治教育的途徑

網絡文學雖然具有寫作門檻低、參與程度高、影響范圍廣等諸多優勢，但其弊端也十分明顯。例如網絡文學的作品質量參差不齊，思想藝術價值不高，這嚴重制約著網絡文學的健康發展。思想政治教育工作作為深入大學生心靈并產生長久影響力的一種教育，其過程是細微的、漫長的，同時也是曲折的、復雜的。［3］在這一過程中，需要學校與社會、家庭等各方面力量的通力配合才能取得最佳的效果。首先，文學網站要加強監管，切實落實和完善網絡文學作品的審查制度。思想政治教育是當代大學生教育中極為重要的構成要素，如何將網絡文學融入大學生思想政治教育中來，這成為一個亟須解決的重大問題。網絡是大學生自由表達思想和進行情感交流的主要空間場所，但同時這種自由與開放也造成了網絡環境的混亂，致使網絡文學作品呈現出良莠不齊的情形，這給高校思想政治教育工作帶來重重困難。為此，高校要進行大學生思想政治教育，就要完善文學網站的監管力度，建立健全網絡文化監管的法律法規，以此來為大學生思想教育營造健康的網絡環境。目前，我國的網絡立法尚不完善，這給網絡垃圾文學的創作提供了可乘之機。為了確保網絡文學的綠色、健康，網絡監督部門可以加強對網絡文學的過濾與甄別，最終徹底凈化網絡文化環境，規范網絡文學的寫作方式。其次，高校在利用網絡文學對大學生進行思想教育的時候，要對網絡文學作品進行細致的篩選。學校掌握著大學生教育的主動權，在大學生思想政治教育的過程中充分發揮著自己的主導地位。為此，加強大學生思想教育要從學校入手，充分發揮其引導作用，使大學生對網絡文化形成正確的認知意識。低劣的網絡文學作品不利于提高大學生的審美品味，很容易使他們迷失在其中，無法自拔，這對大學生個人的成長十分不利。復雜的網絡文學環境給高校的思想教育工作帶來困難。因此學校需要在大學生思想教育的過程中積極引導，使他們形成正確的世界觀與價值觀，以達到加強和改進思想政治工作的目的。同時教育工作者要打破傳統教育方式的束縛，充分利用網絡文學的優勢，引導教育工作扎實、穩步地向前邁進，只有這樣才能確保大學生形成正確的價值觀。高校大學生思想政治教育工作任重而道遠，其時效性的實現受到多方面因素的制約。網絡文學作為一種嶄新的文學樣式，它對大學生有著極強的吸引力與影響力，是大學生思想教育的新形式。作為一種嶄新的思想教育方式，網絡文學不僅拓寬了大學生思想政治教育的手段，更豐富了高校思想教育的內容，有利于促進高校思想教育工作的進一步深入。

作者:覃華艷 單位:內江師范學院