教師教育學論文范文

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篇1

關鍵詞：高師美術教育培養目標教師教育教學過程

近年來，高師美術教育在“藝考熱”、擴招熱及火爆的藝術品市場推動下，其辦學模式發生了深刻變化。多數高師院校打破了單一培養教師的傳統，面向市場設置應用型藝術設計專業，形成一種辦學模式多元化的強勁態勢。同時，在基礎教育新課改和以數字化為特征的信息技術推動下，教師教育專業化、教學過程數字化兩種趨勢也十分明顯給高師美術教育帶來了新的機遇與挑戰。

一、培養目標趨于多元化

(一)設計藝術成為高師美術教育新的生長點

傳統上，我國美術教育大體延續著美術學院工藝美院和高師美術教育三大類型并存的格局。其中，美術學院設置國、油、版、雕、史論等傳統專業，培養專業美術工作者和研究人員；工藝美院以實用設計門類劃分專業，培養應用型專業設計人才；高師美術教育大體沿襲了美術學院的專業設置，以培養各級各類教師和教學研究人員為專業培養目標。但從上世紀80年代中期開始，這種格局開始發生變化。社會對純藝術類人才需求量不斷縮小，中小學美術教師在大中城市也漸趨飽和，而設計類實用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設計類專業成了中國美術教育的熱點。全國各大美術院校都爭相開辦設計類專業，而高師美術院校也不甘落后，相繼增設了“平面設計”和“環境藝術設計”等專業。以教育部屬六所師范大學為例，華東師范大學設有綜合繪畫、美術教育和環境藝術設計三大學科，并按“綜合繪畫和美術教育”、“環境藝術設計”兩個方向招生；東北師范大學設有美術教育、油畫、水彩畫、中國畫、雕塑、環境藝術與服裝藝術設計、裝潢藝術與電腦美術設計等7個系，其中只有美術教育系為師范類專業；陜西師范大學設油畫、國畫、視覺傳達設計、環境藝術設計等四個系，并按照美術教育、繪畫、裝潢設計三個專業培養人才；北京師范大學下設美術學、藝術設計兩個專業，專門培養從事美術、書法、藝術設計教學、創作、研究等工作的高級人才；西南大學設有美術學、藝術設計、繪畫及雕塑四個本科專業，只有美術學為師范類專業；華中師范大學設有美術學、藝術設計兩個本科專業，其中藝術設計為非師范類專業；華南師范大學現有美術學、藝術設計、數字媒體藝術等三個本科專業，設有美術教育、視覺傳達設計、環境藝術設計、工業設計、新媒體藝術等系，多數為近年來新興的非師范類應用型專業。

高師美術教育培養目標的多元化不是一種孤立的現象，而是席卷全國的大學綜合化總趨勢的一部分。從高師美術教育的角度看，這種綜合化趨勢是從兩個層面展開的：一是美術教育的綜合化。在以往，美術學專業有師范類與非師范類之分在2005年教育部印發的《全國普通高等學校美術學(教師教育)本科專業課程設置指導方案(試行)》中，“師范類”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養主體多元化開辟了道路。當前，不少藝術學院都開設美術學(教師教育)專業，其在師資、科研、教學基礎等方面的優勢立刻顯現出來，并對師范院校的美術教育形成了強勁的挑戰。二是教師教育綜合化。近年來，綜合性大學舉辦教師教育已經成為一種國際趨勢。1991年，在歐洲教師聯合會上，由歐共體12個成員國60位專家共同提出了“教師教育大學化”的口號，認為“大學應該在教師培養和培訓中扮演重要角色”。在我國，1999年第三次全國教育工作會議提出，要鼓勵綜合性高等學校和非師范類高等學校參與中小學教師的培養工作，在有條件的綜合高等學校中試辦教育學院。2003年11月，全國一百多所非師范類院校召開會議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動宣言》，明確指出：“中國教師教育已經進入了一個從數量滿足向質量提高轉變的歷史新時期。實現這種轉變，鼓勵師范院校綜合化和綜合大學參與教師教育，是世界教師教育發展的共同趨勢，也是我國經濟社會和教育發展的客觀要求。”實踐證明，綜合性大學辦教師教育，能夠充分發揮其辦學經費充足、硬件設施先進、學校認同感較好等優勢，他們的畢業生后勁足、適應性強，更加受到中小學校和同行的好評，這也成為高師院校實現培養目標多元化的原因之一。

(二)培養目標多元化推動人才培養模式創新

專業的多元化根源于人才需求的多樣化和學科專業的綜合化。但在現有的高師本科教學模式下，學科專業化和教師專業化二者間存在著不可協調的矛盾，因而促進人才培養模式創新也是大勢所趨。主要途徑有：一是形成“大美術”的理念。今天，美術在人們的觀念中除了傳統的國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩外，還有建筑設計、工業造型、服裝設計、家具設計、環境設計、廣告設計、染織設計、裝潢藝術、多媒體網頁設計等等，在這些專業中還可以分出多個分支，它們都是美術的范疇。二是實行按院招生制度。當前，多數高等師范院校都撤系建院，并實行按院招生制度。學生入學后不分專業，統一進行基礎教學，在充分了解各專業的具體情況及就業形勢之后，再由學生選擇專業或專業方向。三是創新人才培養模式。在不少高師院校，已經開始試行彈性學制和靈活的人才培養模式。主要有：(1)“2+2”的小學師資、“3+1”的中學師資培養模式。小學師資前兩年學習基礎公共課和主修專業，后兩年進行輔修專業和教育理論的學習與教學實踐；中學師資前三年進行基礎公共課、主修課程和綜合課程的學習，最后一年學習教育理論并進行教學實踐。(2)輔修及雙專業、雙學位模式。許多高校都允許學有余力、并對教師工作感興趣的學生選擇輔修教育類課程，修讀雙專業并獲得雙學位，為其以后取得教師資格證打基礎。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實行“4+0”模式者，學生畢業即就業；實行“4+2”模式者，學生本科畢業后再讀兩年碩士學位，培養目標是重點中學的骨干美術教師；實行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學位，學生畢業后可以到美術類高校擔任專業課教師。

二、教師教育趨于專業化

(一)“教師專業化”已經從理論走向現實

我國傳統的美術教育注重技能訓練，因而培養出來的學生其職業意識更傾向于是一個畫家而非美術教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業化”理論的提出而有所改變。教師專業化理論最早是由社會學家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發表的《國家為21世紀準備教師》兩份報告，指出公共教育質量只有當學校教育發展為一門成熟的“專業”時才能得到改善。在我國，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學職責的專業人員。”2000年，《職業分類大典》也將教師歸人“專業技術人員”。從2001年4月1日起，國家首次全面開展教師資格認定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業化發展的基礎。教師專業化是針對其知識結構不合理、專業性不突出，以至于產生較大的職業可替代性提出來的，意在提高教師社會地位、職業地位和專業地位。盡管與“畫家”的名頭相比，美術教師的專業化程度仍比較低。但隨著教師專業化程度的逐步加深，美術教育必將成為一種不可替代的職業而獲得普遍的尊重。

(二)促進專業發展是高師美術教育的義務

在我國，高師美術教育從本質上看仍屬于職業教育，其課體系基本上是參照美術學院繪畫專業設置的，教師專業化程度很低。為此，我國高師美術教育從三個層面來提高未來教師的專業化程度。一是加強專業課教學。教育部于2005年頒布的《全國普通高等學校美術學(教師教育)本科專業課程設置指導方案(試行)》明確指出，美術學(教師教育)專業培養的是“具備初步美術教育教學研究能力的合格的基礎教育美術教師和社會美術教育工作者”。根據這一目標，《課程方案》從思想政治和職業道德、人文素養、專業基礎、專業技能以及身心素質等方面提出了五條規格要求并從課程體系中辟出一個專門領域——“美術教育理論與實踐”，其中“中小學美術教學論”與“美術教育實習”為必修課，“中國美術教育史”、“教學多媒體設計與制作”、“外國美術教育史”、“教育研究方法與論文寫作”為選修課，其目的就在于體現課程的師范性。二是增強人文內涵。多年來，我國的高師美術專業一直以培養畫家、雕塑家和設計師為取向，注重專業技能課訓練，忽視美術史論課學習，這種知識結構已經遠遠不能適應新課改的要求。新頒布的《義務教育美術課程標準》明確指出：“美術課程具有人文性質。”《普通高中美術課程標準》也指出：“普通高中美術課程具有人文學科的特征。”這在美術課程觀上是一個重大突破。在新課程方案中，美術欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對美術實踐有親身體會，更需要教師具備全面的文化素養，因而需要在美學、美術理論、藝術概論、中外美術史乃至文學、歷史、哲學等人文學科有較全面而深入的了解和掌握，還應在教育學、心理學等方面有一定的修養，成為一個具有人文精神和人文素養的人。三是要注重實踐能力的提高。一般說來，教師的知識可分成兩類，即“理論性知識”和“實踐性知識”。其中實踐性知識是教師專業發展的基礎，在教師的工作中發揮著不可替代的作用。因此，高師美術《課程方案》中的實踐性課程達20—22周之多，其中包括社會實踐(軍訓、社會調查、就業指導、勞動等)、畢業創作、畢業論文答辯、藝術實踐、藝術考察等，這些都有利于推動學生的專業發展。

三、教學過程趨于數字化

(一)數字化改變了人們關于美術的感知方式

一般認為，美術是一種造型藝術或視覺藝術，它運用一定的物質材料如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等，通過造型手段創造出具有一定空間和審美價值的視覺藝術形象。但是，隨著信息技術的高度發展，人們關于美術作品的感知方式越來越技術化了。上世紀90年代后，數字化的印刷、攝影技術高度成熟，大幅廣告、精美照片、時尚雜志、網絡世界、數碼影像等，凡是能夠吸引眼球的功能都被商家廣為采用，以致導致人們普遍的審美疲勞。而關于美術創作的經典手法，也被數字化時代顛覆了。以前，從設計到完成一幅作品需要花費很長時間，而且對手繪技術要求很高。現在，人們用電腦進行美術創作，擺脫了鉛筆紙張、直尺圓規、顏料調色盒等繪畫工具限制。即使是一個沒有受過專業美術訓練的人，只要使用Photshop等普通繪圖軟件，也可以制作出令人滿意的圖片來。不僅如此，數字時代還促生了以美術學為基礎的創意產業，尤其是廣播、電視、動漫、環境、設計、廣告等新興產業的迅速成長，對高校美術教育形成了強大的拉動。為適應這一需求，許多高師類院校都開設了基于信息技術的藝術設計專業。比較典型的有；動漫設計與制作專業，主要培養能在電影、電視等媒體的制作崗位上從事三維動畫創意及制作等方面的專業技能型人才；圖形圖像制作專業，主要培養能在電影、電視、廣告、新傳媒等媒體的制作崗位上從事后期合成、電腦剪輯、特效制作以及影視作品技術處理的專業技能型人才；游戲動畫設計專業，主要培養能夠在游戲制作領域勝任原型設計、模型制作、紋理制作、動畫調試等崗位的工作，并進行創作和理論研究的技能型人才，等等。這些人才的知識與技能結構與傳統美術人才相比有很大的區別，他們所從事的美術活動很難以傳統的美術概念來界定與歸類，但往往又有著廣闊的發展前景，因而也引領高師美術教育不斷調整人才培養目標。

篇2

教育話語與教育學話語，則是在教育學領域當中的話語的適用。具體來說，教育話語更傾向于實踐角度的主體（是從事于和實施教育事業的任何人，也包括受益于教育活動的任何人）在一定社會文化背景下，針對教育活動而展開的的主體意志的實踐性表述。本文對話語概念的分析引進到教育學領域則主要是在理論角度上，主體對于教育以及教育學的主體意志的實踐性表達。它更多的是教育學者或者教育研究者的學術性論文以及著作等。一方面教育學話語是主體在教育學理論的思考與反思過程中所使用的術語，以及在此基礎上所形成的話語的結果。李銳曾指出，話語是思想的表現形式，話語的界限意味著思想的界限，話語的貧困意味著思想的貧困。教育學的話語即人們在思考、表達教育學問題時的習慣性用語。[3]7本文雖不同意將教育學領域中的話語直接定義為習慣性用語的范疇之內，但話語的確是教育研究者思想的體現。項賢明曾對教育學話語進行了分析，他指出教育科學其實也不過是關于教育現象或教育話語的一門解釋學。純粹客觀的教育事實是無法直接把握或不可言說———一旦言說即成言語、話語或文本，我們所能把握的只是作為人們關于這種客觀事實的外部表達的教育現象、教育話語或教育文本。這些關于教育的現象、話語和文本并不僅僅是客觀事實的某種附屬物，而是我們人所能把握和言說的教育事實的本身。但是教育科學的教育話語和文本的解釋并不是主觀的臆斷，它仍然要回到與歷史的聯系當中去，要在各種教育現象，教育話語和教育文本的相互聯系中才能對其作出解釋。

二、教育學話語的方式

教育學話語的方式主要是在教育學研究領域中所出現的教育學話語的形式與內在邏輯。譚斌將教育學話語劃分為教育學的話語（如元教育學的研究），也包括教育學中的話語（如普及教育、素質教育、教育與生產勞動相結合等各門分支學科中的研究），還包括教育實踐中的話語（如對教師的課堂用語進行的研究）[5]12。本文在教育學話語的方式的分類中將教育學話語大致分為以下幾種話語方式：教育學話語以話語方式的語言環境、語境以及主體為基礎，主要分為西方教育學話語與東方教育學話語；基于社會學領域構建與闡釋的教育學話語，心理學基礎上教育心理學話語還有哲學基礎上的教育哲學話語等；依據主體不同劃分的官方教育學話語、民眾話語以及教育理論研究者話語。首先，教育學話語在不同的語言環境下產生的教育學話語方式，是依據語言種類的不同和語言語法規則的不同而產生的教育學話語。諸如，教育一詞在不同國家地區名稱的不同（德語Erziehung，英語education，法語éducation等），在此基礎上，“教育學”從最初的“pedagogy”（意為“教仆”）亦產生了不同語言環境下的表述：德語paedogogik，英語education，法語pedagogic，意大利語pcdagogia，西班牙語pedagogia等。二十世紀末期，出現了“educology”（我國譯為“教理學”以異于“教育學”）取代“pedagogy”之勢。與此同時，不同語言種類的教育學話語是教育學話語的最基本的形式，也是教育學理論的最直接的體現方式。在教育學的歷程中最早的教育學話語體現在我國古代儒家學派等主要哲學家的教育學話語和古希臘哲學領域中所產生的教育學話語。例如，不同國家語言體系下產生的教育學著作：《論語》，《學記》，《理想國》，《普通教育學》等等。其次，教育學話語在不同的語境中產生的教育學話語，“教育學研究者基于教育學理和邏輯規則，由高度抽象概括而獲得的有關教育活動和教育學發展的基本的、一般性的教育認識、主張和思想觀點”[6]33。教育學話語是對教育基本問題的“形而上”的話語，是以一種思辨的方式對教育學發展中各種問題的解答。教育學話語的方式，一方面依據不同的學科體系背景，產生了教育心理學話語、教育體育學話語、教育人類學以及教育社會學話語等等，體現著從一門學科角度的立場出發而產生的教育學與其學科之間的關系即理論的特征；另一方面是在教育學學科的總體反思基礎上所產生的教育學話語。它主要是在受到哲學領域的元分析影響下所開始的對教育學學科性質、學科體系結構等領域的教育學話語。此外，還包括在不同的社會，文化政治背景的影響下所產生的，在一定的時間與空間所存在的特定的教育學話語（它為一定歷史時代的產物）。最后，按照教育學話語的主體來分，可分為政府為主體的官方話語、教育理論研究者的話語還有大眾的民眾話語。官方話語，主要是政府機關等針對教育基本理論的發展所提出的話語，例如政府機構頒布的教育宗旨、教育法規以及對教師評價體系等話語。官方往往通過教育宗旨、教育法規等的制訂、貫徹、實施和修訂，以及對教育評價、學術評判等的規約或輿論引導，傳達社會對教育的要求和規定，進行符合國家意識形態的思想控制及統一真理標準，并通過教育隱蔽地調控人的生活，引導人的發展走向，它標示著教育的社會歷史使命，體現的是社會權力。[7]7-20而教育理論研究者的學術話語主要是在針對教育學理論等主題的理性論述。一方面由于主體為理性的代表者，是科學地對教育理論問題進行分析的主要工作者。此主體主要依據學術專業用語和主要概念范疇的界定基礎上通過期刊論文、研究報告以及教育專著等話語方式進行教育論理。他們的教育學話語一般來講，對于教育理論的發展具有指導性與學術權威性而被官方話語和民眾話語所使用。另一方面，實踐是主體對教育理論問題表述和分析的源頭之一。主體通過對來自于實踐的表達進行理性的分析從而對教育原則、教育規律等進行了理論話語的陳述。此外，則是教育的最大受益群體以及最具有發言權利的民眾話語，他們代表了教育實踐領域當中的普通大眾對于教育理論發展的觀點。關于民眾話語主要是在教育話語領域的研究范疇之內，當然也涉及一部分具有理論性質的話語可劃歸為教育學話語的內容之內。民眾話語一方面主要受官方話語的指引，并翹首企盼教育理論研究者學術話語的指導；另一方面民眾話語作為教育活動的對象和教育活動的實踐者，切實關心著教育基本理論的發展。

三、教育學話語的結構

教育學話語的結構主要是教育學話語在不同話語方式中所普遍存在的內在的話語結構與邏輯。從語言學的角度上講話語主要是語用學領域內的基本概念，話語的構成單位則主要包括詞、句、篇、章。福柯在話語的分析中曾指出，語言是在語言學當中由音聲等諸要素組合的結果，而話語主要是由針對對象而進行的陳述（énoncé）和陳述組合而成的命題，以及在諸命題構成的場域構成。其中陳述是話語的最基本的構成單位，它包含著詞句和詞句之間諸關系的總體，而對于話語的分析則主要是分析話語在歷史進程諸多變化的形式。薩義德在分析福柯與德里達二人對于文本理解方式最大的不同在于二者對于方法論的選擇，即將文本與外在聯系的分析以及文本內在結構的分析。在《福柯的思想軌跡》一書中，中川久嗣認為德里達在對福柯理論批判的過程中，曾以西洋和東洋區分為例論述過“在西洋理性對于東洋理性的理解中首先要將其還原為西洋理性語言體系當中”。而在這還原的過程即翻譯的過程中必然要首先遵循語言系統中的基本結構與規則，同時這個過程也成為對東洋理性的束縛，他稱作這種翻譯的行為即為福柯的“監禁”。教育學領域話語的結構，除了具備語言結構中最基本的詞句和語言規則等還具備話語自身的內在方式即包含著主體和語境。謝登斌在《當代美國課程話語研究》中也分析了話語的結構與維度，他指出話語是具有權力與價值的對話性語言。話語，一般地來講包括三個基本維度，一是文本，是指話語的書面表現形式，即以文字符號呈現的事件或實例，這是話語的具體性的表現；二是理解，強調對文本意義的解釋過程，這是話語的對話性的表現；三是意義，是指話語反映的態度、價值取向以及建構的意義，這是話語的價值屬性的表現。[8]3其中，意義主要是主體在針對研究對象等問題論述中主體價值與觀念的表達，是主體主體性的體現。在此基礎上，教育學話語的結構主要包括：（1）詞和語句，是對研究對象的文本式表達的最基本結構；（2）術語，專屬于學術領域的概念與范疇，是在教育學的理論發展過程中不斷科學化地形成的理性概括；（3）文本，最終的話語呈現形式與存在方式，它由主體通過詞句和術語的建構所組成；（4）知識，是教育學話語的語境為話語的陳述提供了一個“場”。在知識的場域，將針對對象的術語和詞句的表述中所存在的和主體試圖表達的觀點給予一種學術意義。社會學家彼得•伯杰曾在論述社會建構的過程中指出社會文化背景對于話語陳述中的重要意義。

四、教育學話語的特征

（一）教育學話語具有科學性與普適性

教育學自學科產生以來，科學性與獨立性一直是其學科追尋的目標。這一歷史過程中不僅有盧梭給教育學預留的科學之位，赫爾巴特給予教育學以心理學和倫理學為理論基礎以成其科學之名，當然也包括教育學所經歷的實用教育學、精神教育學以及元教育學的過程都為教育學的科學發展提供了無限可能。而對于教育學的話語陳述則是這一歷程中的具體展現，它不僅在話語中陳述了主體對于教育學理論發展的省察之思，而且也呈現了教育事實與教育本真之論。海德格爾在其哲學思辨中也曾闡釋過話語與理性思辨的關系，他曾指出話語、語言、理性、上帝、思想是同一回事，它們共同的本質就在于讓存在顯示，而“讓某東西顯示”正是話語（語言）的最主要功能。[9]張永祥將我國教育學話語分為常識性話語和理論話語，其中理論話語主要是由專業人員所掌握的遵循科學世界的邏輯和原則而開展的“科學話語”。雖然在主體上張永祥的教育學理論話語單純地是指那些受到系統化和專業化訓練的研究學者，但其在此基礎上也闡述了教育學理論話語中的特征。他指出：教育學理論話語發展的一個主要趨勢就是逐漸遠離日常教育生活，它要對日常教育事實和教育經驗作出提煉、概括、加工和抽象，使之具有更大的解釋力和一般化的特點。理論話語的教育學重視理性法則，以理性為中心，演繹構建抽象的邏輯體系。理論話語的教育學則具有邏輯上教育學話語的方式、結構與特征的內在聯系性和一致性，是系統化、綜合化、整體化的知識體系。理論話語的教育則遵從科學世界的邏輯和原則。理論話語形態的教育學則遵從科學理性。理論話語的教育學則是用“科學話語”來表達的。[10]129-130與教育學話語的科學性特征相應的則是教育學話語所具有的普適性———一方面是指，教育學話語可在教育實踐過程中被教育主體廣為使用，并可在知識體系上可被廣大民眾所理解的特征；另一方面是指對于教育問題的理性闡釋的教育學話語，不僅在具體的教育問題當中而且在具有共性特征的一類教育問題當中具有指導作用。它不是對于具體事件的經驗性解釋，而是對于日常經驗的抽象化和概念化的科學闡述。從歷史上看，我國教育學歷史上教師職業與教育活動的開展直接促進了“儒”的產生，而儒學理論中發展的最著名的特點之一就是在封建社會人人誦讀《五經》和《四書》傳承著儒教理論。《四書》和《五經》無論是從政治角度上說是科舉的內容之一，還是從教育的層面上談是教育內容之一，當然現代來講也已經成為我國教育學研究者的必讀著作之一。但是，其著作當中所含有的教育原則以及教育目的等的論點也早已成為人們所熟知的話語之一。從現實社會上看，教育理論研究者所提出的新的理論觀點，以及對于教育問題改進策略話語等通過期刊、雜志和專著以及網絡手段的傳播很快能為人們所關注和理解。一方面在于教育自古以來為人們所關注的話題之一，教育的功用與價值不僅在教育理論研究者而且在與教育息息相關的廣大民眾來講都已經具有一定的理性認識，例如“教育先行”，“生命教育”早以為廣大民眾所津津樂道。另一方面，教育實踐活動是教育學話語的實際指向，其話語的科學與合理性都需要實踐活動這一標準的檢驗。因此教育學話語必然需要在廣大民眾（教育學話語的傾聽者）中通過傳播與知識的普及以及廣大民眾的理性認知來實現教育學話語的科學性地體現。而正是在這樣的一個過程中，教育學話語逐漸發展著自身話語的普適性以有助于自身在實踐上適用，同時也在不斷地反思的進程中推動著教育學話語的科學性發展。此外，教育學話語的科學性與普適性并不沖突，實際上正是教育學話語對于教育基本理論的科學性論述，才在一定程度上展現了教育學話語普適性的可能。

（二）教育學話語具有規范性與實踐性

首先，教育學話語本身所依賴的自然是不同國家地域中的語言體系與語法規范系統，而語言體系則從外在性上直接賦予了教育學話語的規范性特征。與此同時，教育學話語所根植于的社會領域也制約著教育學話語的內容手段與論述方式，它正是通過一定社會文化領域當中的知識體系來實現著話語主體的主體意志。追溯教育學的歷程即可發現，教育學話語在傳統教育學階段傾向于對基本教育原則的闡釋，其話語強調教師在教育領域的重要作用。而后杜威的實用主義教育學則為教育學話語提供了“教育即生活，學校即社會”等實踐性話語平臺，拉伊則為教育學更多地賦予了實驗心理學的話語特征等等，這些都在教育學話語的發展中賦予了那一時代的規范特征。同時，話語在人類交往的語言體系中規范著人類的知識的內容與手段，同時也以文字等形式展現著人類的文明進程。而這種話語也在人類文明開化的進程中被人們所使用，并貫穿著人類的共識與主體的意志。徐輝等人認為話語是在一定的特殊的社會環境基礎上，在社會情景中的關于社會交往的言談方式。人類的話語方式包含了其對社會環境的理解，是人類認知與傳遞世界認知的特殊形式的話語。它是社會生活和交往的重要決定因素，包含著那些了解世界的人的權力關系網絡話語。此外，教育學話語本身對于專業概念與范疇的解析，是教育學話語規范性的另一種體現。教育學話語針對具體教育現象和教育問題的專業理論闡釋，賦予教育學理論獨有的定義標準和原則，屬于教育學整個學科立足的基礎之一，支撐著整個學科理論的構建與發展。其次，話語本身來源于社會實踐，是主體對于社會事實的表達。教育作為教育學的研究對象，是傳遞人類社會文化知識經驗的一種社會實踐活動。而教育學話語針對教育事實和教育活動的研究對象，是對教育事實的實踐性陳述。話語作為主體意志的實踐性表達，是對日常生活的事實與價值的解釋，它不僅受到社會環境的影響而且對社會結構的建構也具有一定的反思作用。費爾克拉夫在《話語與社會變遷》中也表明“話語”是社會實踐的一種形式，且其主體的意圖在于將語言使用當成是社會實踐的一種形式，但是主體的話語并不是一種個人行為或情景變量的簡單折射。“話語既是一種表現形式，也是一個行為形式———以這種形式，人們與世界產生相互聯系、相互作用。第二，話語和社會結構是一種辯證的存在關系。話語由社會所構成，并受到社會的規范和制約，在社會意義上它具有建構性。”[11]與此同時，教育學話語不僅植根于社會生活實踐，同時教育學話語的最終指向是教育實踐，它以解決教育基本理論和教育發展的問題為目標，從而促進著教育學話語的理性發展。當然，教育學話語作為一種教育活動的理性解說，它對于不斷變化的社會現實也具有一定的滯后性。劉鐵芳在分析教育學范式的問題及話語的變革時曾指出“既成的教育理論跟真實的教育生活相比總是僵化的，滯后的，流變的教育生活與生活世界才是教育話語活的源泉”[12]17-21。

（三）教育學話語具有民族性與歷史性

篇3

論文關鍵詞：師生關系，教學效果

 

教育是心與心的活動，只有從心里發出來，才能打到心里去。”老師與學生是實現教學相長的整體。只有發生心靈的碰撞，才能對學生產生巨大的推動力，激發其成功的激情，這中間的紐帶，就靠誠信。然而，在工作實際中，常常會看到有的師生關系惡化，產生隔閡，甚至對立，發生沖突。嚴重影響教學效果，有的學生逃課，對老師冷漠。致使師生都很苦惱。

眾所周知，受社會大環境某些陰暗面的影響，學生的心靈會蒙上一層塵土，我們的教育絕不是單對學生智力的培養，更重要的應該是對學生靈魂的塑造、能力的培養。當今社會呼喚誠信，我們的學生是祖國的未來，要講誠信，我們教師就應該在學生面前樹一座誠信的豐碑！孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所以，我們要作學生真誠、守信、“言必行，行必果”、敢于負責的典范。贏得學生的尊敬與愛戴，建立協調融洽的師生關系。

一、實現老師角色的轉換

在傳統的教育中，老師大多是教學活動的主宰，學生是老師的服從者，師生間的交往是制約性的交往，缺乏對話的平等。在我們這個有著“師道尊嚴”傳統的國度教育論文教育論文，尊師重教已為人耳熟能詳。老師因其“傳道、授業、解惑”的職能而歷來受到人們的尊敬。在科教興國的今天，學生和學生家長對教師的尊崇自不待言。所以，在我們的學校中，教師的尊嚴一般來說不成問題，而學生的尊嚴卻是個向來被忽視的問題。據調查，許多學生(特別是暫差生)在回答教師的問訊時往往有“履冰鄰淵”之感，嚴重影響了學生的健康成長。現代教育的宗旨應是培養和諧的人，對這一點至今仍要大聲疾呼。要培養和諧的人，就必須首先把孩子當作有血有肉的人來對待，通過發掘孩子的自身特質和潛能，讓其身心與智能健康地成長。但在我們一些教師包括家長的意識和潛意識里，學生，孩子不是有情感、有自尊，有自主意識、需要激賞與關愛的活生生的人，而是什么都不懂，必須講導、塑造、打鑿之“物”，甚至是達到預定目標(如學校的升學率、家長的理想)的一種手段。因此，現代教育思想要構筑新型、平等、民主的師生關系，從而保證學生活潑、主動全面地健康成長。因此，教師要重新定位，不能以長者、尊者自居，隨意地指手畫腳，而要以民主的心態，以朋友的身份，與學生平等地交流。因此，我們必須轉變教育理念，構筑一個師生交流的平臺，才能保證教育結構實現良性循環。

二，加強與學生心靈的溝通

在工作中我發現，我們的學生頭腦敏捷，反應敏銳，感知外界的能力相當強；能很快對老師的一言一行作出反應，即使我們一個小小的動作，也可能對學生形成一種暗示，影響其心理的穩定性，如果我們只能講一些大道理，他們會很厭煩；如果只是對學生講這不許，那不許，會讓他們產生極大的生疏感，距老師于千里之外，躲起老師來；師生間缺乏相互的信任。所以，教師應作好“學生朋友”的角色，贏行學生信賴。學生心中有話才能毫無拘束地跟老師直說，甚至把不愿告訴父母的內心秘密也傾吐給老師。這樣，我每次給學生提要求，都要從學生自身的利害關系出發，告訴他“為了。論文格式模板論文的格式。。。。。”你“應該。。。。。。”。這樣，變強迫命令為學生自發行動，師生間的隔閡減到最少。所以，真正有尊嚴的教師，是那些懂得自尊與尊重學生的人。在我看來，讓學生在被尊重中學會尊重，讓學生在被愛中學會愛，確立做人的尊嚴與自信，比讓他多記住幾個單詞重要得多。

三、正確對待學生的誤解

在工作中，師生間難免會產生誤解，我們教師就要善于華解與學生的矛盾，用自己的熱情去融化學生心中的冰。一次，一位同學拒絕交作業本，我找到他問為什么，他說“看別人的作業認真教育論文教育論文，你看我的作業不認真”。當時我非常生氣，但沒有發作。而是采用了“冷處理”的方法。把學生帶到辦公室，打開辦公桌上的作業本，和學生一本一本地看，沒幾本，學生就說“老師，我錯了”。我告訴他思想上想不通，生活上有困難都可以和老師講，也可以寫條子。他心情舒暢地走了。

可見，即使學生誤解了自己，也不能不分青紅皂白地批評一通，那樣只能加深師生間矛盾，影響教學質量，教師對學生要坦城以待，以心換心，用一腔赤誠的愛，換來一片真摯的情。教師對學生出自內心的愛如“潤物細無聲”的三春甘霖，學生從教師的辛勤耕耘中體會、感受到了教師的愛，就會表現出積極的尊師情感。

四、正視自己的不足或錯誤

人非圣賢；孰能無錯。每一個教師都難免在教育學生，處理矛盾，課堂教學上產生失誤。如果我們要求學生形成誠實；光明磊落的品德。但自己有錯的時侯，躲躲閃閃，遮遮掩掩，文過飾非，知錯不認錯，學生會認為教師言行不一，好唱高調，從而喪失了對學生進行誠信教育的最寶貴的機會。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學生造成一種什么人，自己就應該是這種人。”

可見，誠信是構建良好師生關系，進而推動教學改革的基礎；在教學工作中，我們只有不斷探索，才能推動教育改革的落實!

參考文獻：《中國教育》、《教學研究》

篇4

關鍵詞：中職 語文教學 審美教育 感知美 鑒賞美 創造美

課程改革的不斷推進，舊的教育方法與教育內容逐漸被新的代替，中職語文教學改變原有教材施教的方式，更多關注審美教育。中等學校新課程改革標準也對審美教育進行倡導與規范：“審美教育在中職語文教學中有利于促進學生的情、知、意的全面協調發展。在語文教學中對學生的情感發展投入更多的關注，就能夠讓學生感受到美的召喚與熏陶，在潛移默化中培養審美情趣與審美意識。”中學新課改革標準立足于長遠方面，體現了對學生道德與情感的規范與培養，對于中職教育來說，審美教育也具有現實的指導意義。因此，對中職語文教學中的審美教育進行討論的實際價值重大。

一、中職語文教學和審美教育是教育發展的必然結合

對學生美的教育就是對學生的審美觀進行積極健康的引導，在審美能力與創造美的能力上進行發展，自古的教學都離不開對學生道德素質與高尚情操的培養，著名思想家黑格爾曾經說過：“審美的感官需要文化修養……借助修養才能了解美，發現美。”語文教學中進行審美教育是及其重要的，美能感化生活，熏陶本心。

中職語文教學是建立在工具的使用、審美的實施與思想的層面三個維度構建的學科。作為教學的實施者教師，在教育過程中理應從美學規律出發，教育學生從教材中感受美、從生活中創造美，將樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的前提作為最終標準，不斷引導學生提高鑒賞能力，探討中職學生接受審美教育迫切性的原因，一方面是因為中職學生在入學時門檻較低，入學分數不高、文化內涵與審美素養也不高；另一方面是因為中職學生年齡相對不大，心理與生理發展不成熟，對美的追求停留在表面，不能深入的從生活中發現美。如果在中職語文教學中結合審美教育，用美的魅力與審美的樂趣來吸引學生，在潛移默化中提高中職學生的審美內涵。

二、中職語文教學中的審美教育的具體實施方法

（一）教師自身具備審美能力

21世紀以來，社會對人才的素質要求越來越高，學生要想從復雜多變的社會中生存發展，就需要有一雙明辨是非的雙眼，要想讓學生擁有正確的審美觀和思想觀，是他們從稚嫩走向成熟的關鍵，也是社會發展中不可或缺的重要一環。因為學生審美素質的培養要靠教師，所以對中職語文教師審美能力的要求也就越高。教師的審美能力強，他們在教學中、在教材里、在生活的方方面面，就能挖掘出更多更美的東西，就能在平日的語文教學中引導學生的審美行為，就能幫助學生在日常生活中如何判斷美和創造美，就能真正達到諦造美育教學、培養學生道德情操的目的。

（二）立足教學環境，提高學生對美的感知能力

在對中職語文教材進行仔細研讀中，筆者發現很多美的因素包含在字里行間，在教材選文的形式上，詩歌具有韻律美，散文具有神態美，小說具有情節美、議論文具有理性美、說明文具有內容美。從內容上看，有山水景物之美，有人文物狀之美、有科學文化之美……而想要讓中職學生發現教材中的這些美，就需要教師為之創造有力的教學環境，反復熏陶。

合理安排教學內容，加強文選品味。給學生選擇審美感染力強的文選，實施板塊教學；巧用現代化教學設備，引導學生感受美。美的事物需要發現，對于感受性不強的中職學生，教師在教學環境的布置中應多下功夫。教師應學會利用現在化設備制作精良的課件來輔助教學。例如在講授《離騷》時，就應該在教案PPT中加入古琴奏樂來增強感染力。

（三）重視教材，挖掘學生對對美的鑒賞能力

語文教學中對美的發現是建立在文本的深入剖析之上的，想要發現美，必須植根教材文本，精研字句，選擇切入點深入探討美學價值。在教材的深入學習過程中可以采取靈活的方式，例如小組研讀，集體討論的方式、學生自主研究，教師解答疑問的方式等。教師立足文本，帶領學生深入剖析教材，理解了文字背后的內涵意蘊，就能夠發現美的所在。

（四）多管齊下，培養學生對美的創造能力

中職語文教學中的審美教育的本質就是幫助學生掌握審美，能夠藝術的生活，所以，教師審美教育最終目標是幫助學生擁有創造美與表現美的能力。抽象的美如果想要靈活的表現出來，在語文教學中需要多寫與多說。寫作能夠培養學生的思維能力。在教學中，感受美文之后教師可以組織學生寫作實訓，對發現文章中的優美之處加以模仿。這種多寫的方式既能夠讓學生對語文教材中的美有更深的了解，又能夠對學習到的美加以運用與創新。多說與多寫類似，在語文教學中給學生說的機會與權力，可以通過學生演講的方式讓學生說出學到的美，也可以通過課堂小品、相聲或者廣播情景劇的形式讓學生展示美，這種互動形式的效果比教師一人課堂教學更為顯著。還可以將課堂教學與藝術元素相互融合，幫助學生接受審美教育，提高創造美的能力。

三、結束語

語文是一門人文類基礎學科，在培養學生的人文素質與思想道德上有重要作用，在社會意義上，語文教學更擔負了學生審美教育的社會使命，根據語文教學的特點與學科性質，在中職語文教學中融合審美教育， 在具體教育實施中，應結合中等職業類學生的特點，在教學要求中因材施教，依托不同的教學條件在教學環境、語文教材與教學方法等方面對學生實施審美教育，使學生都能夠發展成才為具有審美能力、具有創造美的能力的高素質人才。

參考文獻：

[1]李桃麗.中職語文教學中審美教育的初探[J]. 才智，2014，26：101.

篇5

論文摘要：如今，經濟社會發展，科學技術的進步以及醫學模式的轉變，都向我們提出了一個嚴峻而迫切的問題，那就是在醫學教學中過份重視專業知識教育而忽視人文教育是絕對不可行的。要培養出適應當今社會發展的高質量醫學人，就要讓學生既要掌握醫學專業知識，還要具備各方面的素質，特別是人文素質，所以加強人文教育是現代醫學發展的必然要求。

21世紀的今天，我國正由傳統社會向現代社會急劇轉型，經濟社會發展，科學技術進步，醫學生正面臨著許多新的挑戰。目前醫學教育重專業輕人文的現狀，加上新聞媒體不斷曝光的醫療糾紛，醫療行業的服務態度問題，以及醫學模式的轉變，這些信息正在向我們傳達一個重要的信息，加強醫學生人文教育迫在眉睫。那么如何在醫學教育中進行人文教育就變成了一個值得研究的課題。

醫學院校主要以培養醫務工作者為己任，是培養與人的生命打交道的人才事業。從本質上來講，醫生是通過與人交往而挽救人的生命的職業，這就要求“救死扶傷，體現人道主義”等基本的職業理念必須體現于每一位醫務工作者的內在素養之中。怎樣才能培養出不僅有較高的醫技，而且有博大的人文情懷、能適應當今社會發展的醫學人才呢？必須要遵循教育的發展規律：“將醫學教育和人文教育有機的融合”，然而在融合的過程當中我們更應該關注哪些方面的問題呢？在這些方面我進行了一些思考。

一、重視教師自身的專業水平和人文素質

想要在醫學教育中滲透人文教育，教師的自身素質便顯得尤為重要。首先必須要精通本專業，要有甘坐冷板凳的精神，進行扎實的學術研究，力圖接近本學科的最高峰、最前沿，以一流的學術水平進行教學，這是基礎和前提。其次教育是一個過程，而人文素質教育則是一個長期的潛移默化的過程，教師的角色和地位決定了他是學生學習的榜樣，也是學生模仿的對象，教師的言行，一個動作，一句話，甚至一個微笑，一個驚訝，都會影響學生，都在隨時隨處地對學生發揮著示范作用。同樣教師本身的人文修養也會自然而然的反映在他的言談舉止之中，甚至衣著都會有人文素質的映照。所謂“為人師表”的意義也就在于此。然而在日常教育中，言傳較易，身教甚難，因為身教需要教師本人與所教之物的和二為一，需要教師不僅能“知道”，而且能“體道”。故教師要言于律己，以身作則，要求學生做到的，首先自己必須做到；如果要學生學會‘關心’，自己首先必須善于‘關心’，關心學生，關心同事，以心換心；要培養學生的科學精神，自己首先要尊重科學，實事求是，治學嚴謹；要教育學生學會創新，自己就必須富有創新精神，敢于拼搏，善于創新。

二、抓住核心部分，關注人本身

人文精神和人文素質教育是對人本身的認識，包括人的情感、意志、道德感、責任感、以及人生觀和價值觀等。科學教育關注的是人之外的事情，它不能解決人自身的問題，只有把兩者真正的結合起來，人才能夠得到全面的發展，社會才能得到真正的進步。醫學教育更是如此。比如說醫療器械與人的關系，為什么在醫療器械已經能代替人做許多事情的今天，還要繼續強調醫生的道德感和責任感？醫生不是機器，醫生做的也不僅僅是單純的手藝活。他們要面對的是人和社會的關系，這都不是“技術”和機器本身能解決的。近年來，不斷出現的醫療糾紛事件，有許多是由于醫生的素質較低引起的糾紛，其中有些是與醫生的技術素質有關，但也有不少是由于醫生對人的生命的漠視和利益取向所致。所以在醫學生的培養過程中，人文教育更應該體現出以人為本的精神，體現出對生命的關愛。讓他們懂得醫療工作是關乎人的生命的職業。每個人的生命只有一次，病人的就診就是把自己對生命的希望寄托于醫生，庸醫害人，會貽誤生命，而對人的生命的漠視更是對人的生命的戕害。

三、注重價值導向，樹立理想的道德品質

科學技術本身是價值中立的，但科學技術用于實際，既可能為人類造福，也可能為人類帶來災難，這其中就有鮮明的價值取向。學習和研究醫學的最終目的就是增進人類身體健康，提高人類的生活質量，要本著實事求是、追求真理的精神學好醫學，以造福人類，同時也要防止由于知識的不正當運用和誤用給人們帶來不幸。醫科學生作為人的存在，不能淪落為“靈魂的空場”，否則必然會在這種精神的黑暗中迷失自己前進的方向。作為醫學教師，應時刻把傳授學生善與惡的概念、培養學生救死扶傷的思想境界和爭做白衣天使的崇高理想，放在十分重要的位置。醫學一旦喪失人性是非常可怕的。20世紀最駭人聽聞的兩大案例，也是當代醫學史上最黑暗的一頁，就是日軍731部隊在中國東北與德國納粹在奧斯維辛集中營的慘無人道的人體“科學”實驗。盡管歷史已離我們遠去，但人民不應停止反省。超級秘書網

四、嚴格規范，杜絕虛假行為

醫學所面對的是一個個生命，正因為如此，它的規范性和嚴肅性是任何一個學科所不可比擬的。就拿臨床診斷和治療來說，對一個病癥必須用理論知識考慮全面，如果由于知識片面或者僅憑想當然以及不嚴格遵循治療原則而進行診療，都可能對病人帶來無法挽回的生命損失。然而現階段部分醫科學生卻存在著缺乏嚴肅認真，實事求是的科學態度的情況，表現在學習過程中實驗馬馬虎虎，實驗結果弄虛作假，表現在實習階段臨床觀察敷衍了事，病歷書寫主觀臆造，臨床操作圖方便快捷。這些問題應該讓我們引起高度的重視。有這樣一句話：‘嚴是愛，松是害，不管不教會學壞。’對于醫學教育我們更應該以嚴字當頭，努力培養學生嚴謹的科學態度，讓其養成良好的學習習慣，我相信這對學生今后一生的學習和工作都會起到關鍵的作用。

教書與育人是一個統一的過程，醫學教育與人文教育的融合也是順應社會發展的必然要求，在解決：“是什么？為什么？”的同時我們也要解決：“應該是什么？應該如何做？”的問題，也只有這樣，我們才能真正培養出我國衛生事業合格的建設者和接班人，這也對不斷深化醫療衛生事業改革和發展，促進社會進步有著重大深遠的意義。

參考文獻

[1]王潤鈴．實施醫學規范教育，抓好醫學生教育與管理[J]．安徽醫藥教育，2004，（2）．

篇6

論文關鍵詞：中職，計算機，實驗教材，建設

 

教育部高度重視中職學校教材建設，對中職學校和廣大教師寄予厚望，在《關于全面推進素質教育、深化中等職業教育教學改革的意見》（2000.3.21）中提出：“中等職業學校要根據實際需要，及時更新教學內容，開發教學資源，編寫反映自身教學特色的補充教材和講義等”。因此，編寫、選擇和補充適合中職學生口味的“教材套餐”，既要全社會共同參與，形成合力，精耕細作，精心打造，同時也是中職學校和全體教師義不容辭的責任和義務。

1．當前中職計算機專業實驗教材存在的主要問題

一是生源質量較以往下滑教育學論文，出現了實驗教材偏難，與學生實際接受能力脫鉤現象。以往的中職生錄取是重點高中與普通高中之間的分數段，而今是在普通高中分數段以下，這是一個客觀存在的事實，生源質量下滑，而教材內容和形式變化少，超出了學生的實際接受能力，導致學生學習興趣下降，學習效果不佳。特別是近年來，這一問題不但沒有改變，甚至更加突出。

二是實驗教材和理論教材的風格接近，忽視了實驗教學的特點，難以實現實驗教材的創新。課程總框架上理論課重而實踐課輕，而且專業課也是重專業理論而輕技能訓練；授課模式上仿效理論教學，實踐課無法形成體系。造成實驗課成了理論課的附屬。

三是實驗教材建設未與市場需要接軌，與用人單位需求往往有很大的差距，實驗教材建設沒有邀請相關專業技術人員參與，對市場了解不多不深，出現了編寫實驗教材所選素材的“信息孤島”現象。

四是實驗教材的更新速度慢，與計算機軟硬件的更新速度相比存在滯后的現象。計算機技術的發展速度較快，而實驗教材的更新速度相對較慢，導致實驗教學教材和實驗教學環境不一致的情況，影響了實驗教學的效果。

2．中職計算機專業實驗教材建設若干問題探討

中職生的實驗教學，要求我們不斷更新教育觀念教育學論文，樹立以人為本、以學生為本、以學生發展為本的教育理念。教師應在實驗教學中，選擇好的實驗教材，不斷完善教案、講義，進行模塊化整合，激發并強化學生的學習興趣，我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，一本滿足專業要求、學生愛不釋手的實驗教材是培養學生的學習興趣，并引導他們逐漸將興趣轉化為穩定的學習動機的前提和基礎。

1）建立“三層次”實驗教學體系，并配套相適應的三類實驗教材

由于計算機專業課程是實踐性較強的課程，因此我們在理論教學的同時，特別注重加強實驗教學，以培養具備一定基本理論素養和基本技術技能的計算機應用型創新人才。在實驗教學過程中，我們選擇或編寫三類教材，即初級、中級和高級三個版本級別的實驗教材來滿足三個層次學生的實驗教學，即基礎性實驗、綜合性實驗和研究開發性實驗三個層次的實驗教學。學生按不同層次分組，使用不同教材，自主學習，并分別接受教師指導與訓練，加強教學的針對性，分類教學有利于調動學生的學習興趣，培養學生你追我趕的學習氛圍，實現不同層次的人才培養目標。

2）組織編寫創新型計算機專業實驗教材，構建和完善適合中職特色的實驗教學體系

創新型計算機專業實驗教材的編寫從滿足經濟發展對高素質勞動者和技能型人才的需求出發教育學論文，在課程結構、教學內容、教學方法等方面進行了新的探索與改革創新。以利于學生更好地掌握課程的內容，以利于學生理論知識的掌握和實際操作技能的提高。總體來講就是打破“三種思維定式”和做好“三個結合”。打破“三種思維定式”其實是先洗腦。具體來講：一是打破高教系列和中職系列實驗教材一體化混編模式；二是打破將理論教材的編寫模式應用于實驗教材編寫模式之中；三是打破單一實驗教材版本，不分層次。做好“三個結合”就是要與時俱進。具體來講：一是要將理論知識與實驗內容有機結合起來，相互滲透，互相促進；二是要將實驗知識與實際應用結合起來，實現與企業對接，與社會融合；三是要將實驗內容與計算機軟硬件更新結合起來，實現實驗內容與實驗環境同步。創新型計算機專業實驗教材建設是一項系統工程，由教育主管部門組織團隊，有科研院所參與，有企事業精英加盟，通力合作，把中職計算機專業實驗教材編寫好，既要有內容豐富和適合實驗教學的紙質教材，也要有各種風格的視頻和音頻教材，同時輔之以虛擬實驗室，為中職學生奉獻教材精品和提供訪問友好的虛擬實驗室平臺，促進中職教育又好又快良性發展。

如何構建和完善適合中職特色的實驗教學體系，我們有很多成功的例子，如北大青鳥從教材到教學已形成了自己獨特的體系，洪恩集團計算機教學軟件使很多人學會了計算機的操作等等，我認為構建和完善適合中職特色的實驗教學體系，首先要從實驗課程教學質量標準評價體系建設和實驗課程教學監督評價體系建設入手，建立和規范對實驗課程教學質量的全面監控和全程監控反饋機制教育學論文，同時加大過程考核力度，建立健全相關規章制度，對實驗教學質量的提高具有關鍵作用；其次就是引進、學習一些知名教育集團的職業教育培養模式，加以消化吸收，構建適合本地學生的實驗教學體系；最后就是加強職業教育校際間的交流，聯合編寫教材或講義，通過實驗教學研討會、教師教學比武和學生技能競賽等活動來不斷完善和豐富本地特色的實驗教學體系。

3．結束語

總之，中職計算機專業教材建設一定要以職業能力發展為主線，以培養具備一定基本理論素養和基本技術技能的計算機應用型創新人才為目標，不拋棄，不放棄，讓每一個學生都能走上健康發展的道路，在職場中找到自己的位置，最終到達成功的彼岸。

[參考文獻]

[1]衛紅.本科層次會計學科實驗課程教學體系構建研究[J]. 財會通訊（學術版），2009，9.

篇7

語文特級教師課堂語言的錘煉是語言風格形成的重要途徑之一。首先源自他們有優化課堂語言的意識，這是促使語言風格的形成最為關鍵的。其次是語言材料的積累，特級教師的課堂語言規范，表達得體皆符合語法邏輯，表達精煉、流暢。于老師追求細致周全的教學內容，把課堂上要講的每句話記錄來，修改熟記，再口語化。幾十年的學習和積累，積淀了豐富的文化底蘊和打下了扎實的語言基礎。余老師的語言錘煉源自他教學板塊的設計之美，要求語言另辟蹊徑、新穎獨到，板塊設計才會更加精煉，從不同角度來講解知識，給人全新的感受。李老師的語言錘煉首先是獨自揣摩和探索，逐步形成獨自的課堂語言風格，最終形成自己平易近人的語言風格。魏老師在課堂教學中力求使用幽默風趣的課堂語言，在語言錘煉中注意了語言表達的簡潔性和針對性，同時還體現了語言的趣味性、啟發性和審美性特點。特級教師在錘煉自己語言的過程中，充分結合自己的個性特點、知識修養等因素，逐步形成獨具特色的語言風格。

二、博覽群書，豐富語言表達

博覽群書在語文特級教師課堂語言風格的形成中起著非常重要的作用。語言的錘煉須靠長期的積累和實踐。四位中學語文特級教師廣泛閱讀，博覽群書，拓寬知識的廣度，豐富課堂語言表達是語言風格形成的重要途徑。于老師在學生時代就愛閱讀，她愛杜甫的詩和辛稼軒的詞，深感他們忠于國家和民族。工作中廣泛閱讀中外母語教育類書籍，教育學、心理學等書籍。這些閱讀的作品對她的影響也是積極的，充滿人性的光芒和豪邁的激情對豐富她的表達不言而喻。李老師曾經是個文學青年，把自己文學夢引入教育，與學生共同創作，記錄了生動的教育故事。李老師酷愛文學，好讀書，讀好書，愛讀蘇霍姆林斯基的書，從讀書中領悟到民主的教育思想在語文教學中的重要性，所以思想對語言的影響也是積極的。魏老師曾經說過，教書的人自己要多看書，要看多家之言，才能融匯貫通，才能領會到理論的精神實質。四位特級教師通過廣泛地閱讀與豐富表達密切聯系，而且成正相關。首先，通過閱讀把豐富的語言材料積累起來，形成一個“組塊”，分門別類，到用時隨機提取。其次，通過大量閱讀，開闊自己的視野，拓展自己的思維。閱讀可以豐富自身表達，并結合自己的個性特點，課堂語言才會逐步形成獨自的風格。

三、善于反思，提煉語言精髓

教育教學的反思在中學語文特級教師的語言風格的形成中有著非常重要的作用。他們風格的形成離不開語言的生成，而教學反思正是這種語言生成的有效途徑，反思最主要的方法就是勤于筆耕。于老師“勤于學習”和“勇于實踐”這兩根支柱聚焦在“反思”上，反思自己的教學是否符合語文教學的規律，是否有利于學生今后的健康成長。這種反思不僅有教學內容、教學方法，也有教學語言的反思，如何不斷改進，使語言條理清晰、通俗易懂。余老師提出，語文教師的第一科研能力就是提煉的能力。提煉教學、提煉生活，將“提煉”用于觀察、用于研究，去粗取精，常提常新。他創造了“教例品評”的寫作體例，又創造了散文式“別出心裁讀課文”的寫作體例，用清新、富有情感的語言進行論文寫作。李老師提出反思自己的教學策略，反思教學內容是否適合學生，反思課堂的駕馭和生成，反思教師專業成長的過程。做一個“反思型”的教師不僅要想，更要不停地實踐。在實踐中探尋，在探尋中創新。魏老師基于解決在教學實踐活動中的實際問題，形成自己的教學風格和教育思想，提出具有趣味性的“畫語文知識樹”和教學思路明晰的“六步課堂教學法”等創新教學理念，這也是善于反思，踐于研究所形成的。

四、結語

篇8

關鍵詞：古代文學；研究式；教學模式；理論與實踐

中國古代文學是漢語言文學專業的主干課程，這一課程時間跨度大，內容豐富，長期以來，國內大多數高校的教學主要還是沿襲傳統的教學模式，即在教學理念上偏重于知識的傳授，教學方法上以教師講授為主，考核方式上以檢測學生知識掌握程度的單一閉卷考試為主。但是，隨著時代的發展，社會對本專業人才需求的規格與要求發生了巨大的變化，傳統的教學模式已明顯不適應社會發展的需要，教學模式的改革已經迫在眉睫。為了適應社會發展的需要，自2008年以來，懷化學院中文系中國古代文學教研室針對傳統古代文學教學存在的弊端，開展了題為“中國古代文學課程研究式教學模式理論與實踐的探索”的教學改革，探索出了一種“學生主體、能力本位、問題中心、課堂內外聯動、突出實踐”的全新教學模式。這一新的教學模式強調學生的主體地位，突出學生的實踐能力的培養，圍繞問題開展教學活動，充分發揮課堂內外的聯動效果。經過四年的理論研究與教學實踐，已經取得了明顯的成效，學生的學習效率及綜合能力素質均得到明顯提高。現就本課題的理論研究及教學實踐作一闡述。

一、研究式教學的理論基礎

研究式教學，又稱探究式、發現式教學。指的是學生在教師指導下，以學生為主體，以問題為核心，讓學生自覺地、主動地探究，掌握認識和解決問題的方法及步驟，研究客觀事物的屬性，發現事物發展的起因及事物的內在聯系，從中找出規律，形成自己的概念與認識。最早提出在教學中使用探究方法的是美國著名的哲學家、教育家、實用主義哲學的創始人之一的約翰•杜威（1859－1952），他提出，現代科學的發展表明，知識不是某種孤立的自我完善的東西，而是在生命的維持與進化中不斷發展的東西，因此，知識的獲得不是個體“旁觀”的過程，而是“探究”的過程。“探究”是主體在某種不確定的情境中的積極反應，知識是個體主動探索的結果。除了約翰•杜威外，西方還有許多學者也從哲學、社會學、教育學、心理學等角度分析研究型教學及學習，如布魯納的認知心理理論、羅杰斯的人本主義學習理論、威特羅克的建構主義學習理論等。布魯納認知心理理論，在教學方法上主張發現法。認為僅僅傳遞教材內容是不夠的，重要的是引導學生自己去發現。發現式教學主要有以下幾個步驟：一是創設問題情境，發現或提出問題；二是針對問題提出解答的假設；三是從理論上或實踐上檢驗假設；四是根據實驗結果，得出最后結論。布魯納的發現式教學，實質上是引導學生自己去重新組織或轉換人類已經發現的知識，并獲得新的領悟的過程。羅杰斯人本主義學習理論提出“以學生為中心”的教育原則。認為每個人生來就有學習的動機，并能確定自己學習的需要，而天生的好奇心、求知欲和創造性發展的條件是“自由”。這種“自由”是指學生能夠根據自己的興趣去探索和發現，能夠對一切現存結論進行質疑，能夠根據自己的需要選擇自己發展的方向，而教師的任務就是為學生提供各種學習資源，提供一種促進學習的氣氛，幫助學生安排適宜的學習活動，讓學生自己決定如何學習，教師只是“學習的促進者”“方便學習的人”。建構主義學習理論是從皮亞杰有關結構的觀點發展而來的，其主要觀點有四：第一，知識建構的學習觀。認為學習是學習者自己建構自己知識的過程，外部信息的意義并不是由信息本身決定的，而是學習者通過新舊知識間反復、雙向的相互作用過程而建構成的。第二，強調學生的主體地位。認為教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者；學生是信息加工的主體，是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸的對象。第三，注重學習過程。在建構主義學習模式下，學習被視為一個動態過程，即通過學習者與外部環境相互作用，實現同化和順應，來逐步建構有關外部世界知識的內部圖式，從而使自身的認知結構得以轉換和發展。這種學習模式把研究性學習分為三個階段：沖突階段、建構階段和應用階段。在沖突階段，教師要積極地創設問題情景，引發學生的認知沖突；學生則積極地搜索原有的認知結構，為認知結構的轉換奠定基礎。在建構階段，由于沖突引發學生的研究和探索心態，學生對沖突中出現的新問題進行研究和分析、推理，借助有效的學習和思維策略解決沖突，實現沖突過程的同化和順應。應用階段，學生通過練習，鞏固和完善新的認知結構，順利實現遷移。第四，強調合作與協商會話。建構主義學習理論關注的是如何在教學過程中培養學生分析問題和解決問題的能力，進而培養他們的創造精神。

二、古代文學教學新模式的主要內容

經過四年的理論探索與教學實踐，我們建構了一種學生主體、能力本位、問題中心、課堂內外聯動、突出實踐的研究式教學模式。探索出了一種符合學生實際、提高學生古代文學素質和專業綜合能力的研究式教學模式。在教學理念上突出了學生主體，強調學生在教學過程中的主體地位；在教學目的上著眼于學生的能力素質的提高；在具體的教學過程中，圍繞問題來開展教學活動。在考評中，主要考察的是學生分析問題、解決問題的能力。課外輔導也重在指導學生發現問題、分析問題、解決問題。圍繞著問題教學，我們一方面調整優化了教學內容，對課程的知識體系進行系統梳理，將知識點分解為以單一知識點為主的問題、以綜合分析為主的問題、以創新能力培養為主的問題等，然后根據問題的性質特點確立學生自學、課堂討論、教師講解的方案，科學合理地安排教學內容；在課堂教學環節，突破了傳統滿堂灌式的單一講授方式，采用討論式、報告式、解答式等多種教學方法，組織學生圍繞問題發表自己的觀點，開展教學活動；在考評環節上，制定了以檢測學生分析、解決問題為中心的考核標準，建立了一套形成性評價與總結性評價相結合的課程考核機制。在課外學習輔導上，建立了學生自學、導師制、專業校園文化活動三位一體的學生課外學習輔導模式。

1．修訂教學大綱，調整教學內容

中國古代文學涉及到上下幾千年的作家作品及文學現象，時間跨度大，內容十分繁富，一般的文學史家均采用的是編年體式的編寫方法。在編寫的過程中，雖然均有所取舍，有所側重，但是因為內容容量太大，即便再精簡的古代文學史也是卷帙浩大的大部頭。而要在260余課時的時間里保質保量地完成教學任務的確不容易。因此，課題組根據學生的實際，對課程的知識體系進行了系統的梳理，將教材內容分解為以單一知識點的問題，以綜合分析為主的問題，以及以培養學生自主創新能力為主的問題。然后根據問題的性質特點確立學生自學、課堂討論、教師講解的方案，科學合理地安排教學內容。以唐代文學中“杜甫”一章的教學為例，關于杜甫的生平行實的知識，基本上是已經專家學者考據定論的，這些內容沒有太大的變化，可以確定為單一知識點的問題，對于這些問題，教師沒有必要在課堂上再花時間講解，可布置學生在課外預習。而關于杜甫的思想與創作風格之間的關系以及一些具有代表性的作品則屬于綜合分析類的問題，可以引導學生進行課堂討論。而一些目前學界尚有爭論且沒有定論的問題則屬于培養學生創新性能力的問題，如《長恨歌》的主題等問題，對于這類問題，可以發動學生去認真思考，廣泛收集資料，在此基礎上，撰寫出具有獨立的研究性報告，在充分準備的基礎上召開課堂報告會。通過以問題為中心來優化教材內容，教師的教學目的更加明確，哪些問題應該精講，哪些問題應該略講，哪些問題應該交給學生來解決，哪些問題應該由教師來引導，均了然一心。如此一改革，既節省了時間，又提高了課堂教學的效率。

2．建立以問題為中心的課堂教學模式

在課堂教學中，課題組緊緊圍繞問題來組織課堂教學，突破了傳統滿堂灌式的教學方法，探索出了討論式、報告式、解答式的課堂教學方法。討論式就是將傳統“課前預習—課堂講授—課后練習”幾個環節改成了“課前準備—課堂討論—教師總結”的課堂結構，學生可以隨機發言，互相啟發思維；報告式主要是針對“以培養創新性能力”的問題，由教師布置論題，發動學生查閱相關文獻資料，撰寫出論文或報告，學生在課堂上以報告的形式交流，學生或教師加以點評；解答式就是要求學生在課前主動提出問題，教師在課堂上選擇重點問題作深入解答。如一位教師在講授枚乘的《七發》時，設計了兩個綜合分析的思考題：（1）楚太子病有何癥狀？根源是什么？在我們這個時代人們的身上是否有楚太子病？癥狀是什么？有何危害？（2）從屈原的《招魂》到枚乘的《七發》，到漢樂府及唐詩、宋詞中的飛蓬、浮萍、游魂，再到《紅樓夢》中的富貴閑人和魯迅筆下的畸零人、零余人，這一系列文學形象之間有什么內在的關聯和相似的本質特征？這兩個問題屬于綜合分析性質的問題，它的特點在于將文學作品的同類人物緊密地聯系起來思考，既緊扣課堂教學的內容，又不拘泥課堂教學的內容，上下溝通，前后映照，給學生留下了廣闊思考的空間。學生對這一問題頗感興趣，討論很熱烈，起到了很好的課堂教學效果。

3．建立以解決實際問題為目標的多元化測評體系

我們以建構主義學習理論和多元心智理論為基礎，初步建構了形成性評價與總結性評價相結合的古代文學課程考核機制：一是建立“知識＋能力”的考核目標。在期末考試中，調整試卷結構，增大分析實際問題的內容和專業綜合能力考核的比例；在平時成績考核中，將學生課外的課程活動項目一并納入課程平時成績，如將學生在古典詩文吟誦比賽、古典文學名著讀書報告會、學生研究性課題、發表相關學術論文或作品鑒賞文章等方面的表現都納入課程平時成績。二是建立多樣化的考核方式。調整了期末閉卷考試與平時成績的比例，將期末考試成績降低到50％，平時成績提高到50％，做到期末考試與平時考核并重，并建立和落實由閉卷考試、課程作業、課堂表現、默寫背誦、課外活動項目等多樣化的考核評價方式。合理設計《平時成績登記表》，將學生平時課堂表現和課外活動項目進行如實記錄，作為考核的重要依據。《平時成績登記表》分“課堂表現”“上課出勤”“課程作業”“默寫背誦”“課外活動項目”“其他”等欄目，基本涵蓋了古代文學課程教學過程中的各方面內容。平時成績的構成，教師可根據不同年級學生的實際情況，適當變化，如課堂表現，有的教師根據上課回答問題、與教師互動情況給分，有的教師還專門設計了課堂回答問題登記表、學生學術報告登記表，對學生的平時課堂表現如實記錄。課程作業，有的是專題小論文，有的是古文翻譯、有的是課堂問題提綱，有的多者兼有。還有一種做法是將古詩文默寫從期末考試中獨立出來，進行強化，每學期快結束時各任課老師都要組織一次全班的默寫，將其記入平時成績。課外活動項目主要登記學生在課外自學與專業活動中的表現，如文學名著讀書活動獲獎、公開發表古典詩詞、古典詩文吟誦活動獲獎等體現古代文學綜合能力的項目，將其作為平時成績的權重分數綜合考慮。

4．建立了學生自學、導師制、校園文化活動三位

一體的課外輔導學習模式學生課外學習是課堂教學的延伸，它既是研究性教學的補充，也是研究性教學的有機組成部分。在傳統的教學模式中，這一環節基本上處于自然無序狀態，學生的學習效果完全依靠學生的自覺性。而在研究式教學模式中，則通過有明確指向性的自學及教師輔導來規范這一重要的環節，構建了學生自學、導師制與校園文化相結合三位一體的課外輔導模式，從根本上改變了課外學習的自然無序狀態。從學生的自學角度上說，因為我們確立了以學生為主體、問題為中心的課堂教學模式，教師在課前即布置思考題，學生在課堂上需要報告、討論，并且還將上課的表現與成績掛鉤，這就促使學生不得不在課堂之繞教師布置的問題查閱資料，閱讀文獻，形成初步的意見，從而規范了學生的課外自學，使學生課外學習具有明確的指向性，提高了課外學習的效率。導師制目前是許多學校所提倡和采用的一種重要的課外輔導方式，說明這種課堂之外的以小范圍為單位的學習輔導方式已經為社會所廣泛認同。導師制固然不失為一種可取的課外輔導方式，但是，其效率還在于如何去實施。如果僅僅有其形式，而沒有實質性的內容，或者不能堅持落實，所謂的導師制也只能是有名無實。而我們在構建研究式教學模式時，特別注重導師制的落實，將其作為研究式教學模式的重要環節。為此，我們不僅有制度、有要求，包括指導學生的人數、研究輔導的方向，開展活動的形式及要求，同時還制定了系統的監督評估方案。課題組的成員們積極性很高，不僅按要求積極落實，而且在輔導的方式上各具特色，成效明顯。

如一位教師將文本的閱讀與理解作為課外輔導的重點，并選擇了其比較熟悉的領域中國古代小說戲曲文本的閱讀作為輔導的重點，首先為學生制訂了一個比較科學的輔導計劃，每個學期研讀與討論兩部作品，先花一個月左右的時間反復閱讀文本，對重點情節以及感受最深的部分做好筆記，然后在此基礎上將自己在閱讀的過程中發現的問題羅列出來（僅限于學生在閱讀的過程中發現的新問題，而其他參考資料以及老師在課堂中曾經涉及到的問題不在此之列）。在學生完成閱讀任務，對文本十分熟悉的基礎上，由學生提議召開第一次研討會。研討會由小組長主持。其基本環節是：首先由教師查看筆記，從學生所摘錄的筆記來檢查學生的閱讀情況，然后就文本的細節提出一些問題，檢查學生對文本的熟悉程度，如提出一些類似《三國演義》中在潼關棄袍斷須的人物是誰，《儒林外史》中是誰主持了“泰伯祠大祭”等相對生僻的問題。然后，學生將梳理出來的問題公布出來，教師對這些問題進行清理，篩選出一些比較有意義的問題提交大家討論，學生就這些問題發表意見。在學生充分發表意見的基礎上，教師略加點評，然后布置學生將自己的意見撰寫成為小論文，在下一次討論會上宣讀交流，教師給出成績。在指導學生課外閱讀的過程中，學生思維活躍，提出了許多精辟的問題，如討論《儒林外史》時，一位學生提出了這樣的問題：匡超人在大火蔓延、濃煙滾滾之際，情急之間，為什么他首先救的是嫂子而不是父親？這是一個很耐人尋味的問題，而且在過去也沒有引起學者們的關注，盡管對這一問題的回答可能會有不同的答案，但是，能提出這樣的問題來，一方面說明這位學生讀書十分認真細致，同時，也說明對文本的思索是很深刻的。再如，討論《金瓶梅》時，有一位學生提出，文本中李瓶兒這一形象在嫁給西門慶前，性格很潑辣，也很不守婦道，而嫁給了西門慶后則變成了一個溫柔守婦道之人，前后性格差異太大，人物塑造出現了明顯的敗筆。這一問題提出來后，在小組引起了熱烈的討論，最后形成了明顯不同的兩種意見，一類認為是敗筆，而另一種認為不是敗筆，而是成功的塑造，因為作者在描寫李瓶兒性格變化時，繳足了鋪墊的筆墨。這些討論很精彩。課外導師學習輔導制使學生受益頗多，對文本的反復閱讀與研討，不僅加深了他們對文本的理解，更使他們培養了一種學習的方法，增強了他們從原始文本、原始文獻中發現問題、分析問題、解決問題的能力，這比他們從課堂上聽教師的講授印象會深刻得多。

經歷了導師制輔導的學生，撰寫學年論文、畢業論文幾乎是水到渠成之事，根本不用為選題發愁，因為日常的閱讀與研討已經為論文的選題、撰寫打下了堅實的基礎。如剛才提到的那位討論《金瓶梅》的同學，其畢業論文選題是《論明清小說人物形象塑造的敗筆描寫》，這一選題就是由閱讀《金瓶梅》生發出來的，很自然。專業性的校園文化活動也是學生課外學習的重要組成部分。我們主要選擇古代詩文吟誦比賽及古代詩文默寫比賽兩種形式，開展這兩種形式的校園文化活動主要是為了促進學生加深對文本的理解。它看似與研究式教學關系不大，實際上是密切相關的。古人曰：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，作為一名中文系的學生，對文本的正確把握無疑是最重要的。他們通過不斷的吟誦甚至角色的扮演，在投足舉手、顰笑的揣摩之間更加深了對作品的理解，這實際上也是一種體驗式的研究學習。

三、取得的成效

經過四年的理論探索與教學實踐，我們取得的成效是很明顯的。第一，教師們加深了對研究式教學方法的認識，增強了以改革促發展的意識。第二，學生對古代文學課程的興趣明顯增強。開展研究式教學以來，學生主動與教師配合，上下互動，課堂氣氛活躍，學生對古代文學課程的興趣增強了，古代文學課程的教學質量也明顯提高了。第三，學生解決實際問題的能力得到提高，專業綜合素質明顯提升。2008年以來，課題組教師指導學生申報主持了“大學生研究性學習和創新性實驗”項目共7項，學生發表古代文學論文8篇，有近200人畢業論文選擇古代文學課題，其中10篇論文獲得懷化學院優秀畢業論文，有26人考取古代文學、古典文獻學研究生，以上項目的比例遠遠高于本專業其他課程。

四、存在的問題

篇9

關鍵詞：語文教師 專業素養 職業理想

具備扎實的語文學科專業知識和必備的相關學科基礎知識，是新課改對中學語文教師專業素養的最基本要求。在此基礎上，中學語文教師專業素養的提升還需要有通過不斷地學習、在實踐教學中形成的與語文學科相關的教育理念、職業理想、專業能力和完善人格等多方面的綜合素養，這也是新課改為實現預期目標對中學語文教師提出的新的更高的要求。但是，在當前的中學語文教育中，中學語文教師的專業素養令人堪n，尤其是縣級非重點中學、鄉村中學語文教師專業素養更是參差不齊，已經嚴重影響到了新課改的實施。

一、中學語文教師專業素養存在的問題

為了深入調查中學語文教師專業素養存在的問題并有針對性地提出切實可行的對策，本課題組做了一次針對中學語文教師專業素養的問卷調查。調查對象為平頂山市八中、平頂山市九中、葉縣葉公中學等9所初級中學和葉縣一高、魯山一高、平頂山市二中、襄縣一高等4所高級中學的語文教師125人，其中初中78人，高中47人。調查內容涉及中學語文教師教育觀念、職業理想、所讀教育論著論文、語文教學研究、最新教學技術手段應用情況等31項，共回收有效問卷118份。對有效調查問卷進行分析后不難發現，中學語文教師專業素養存在以下問題：

一是缺乏職業理想與職業熱情。問卷調查中不難發現，75%的中學語文教師缺乏職業理想與職業熱情，究其原因在于這一群體感覺工作壓力較大。壓力主要來自于身體和精神兩個方面。長時間的超負荷運轉以及各種名目繁復的評估、考核、總結使得中學語文教師耗掉不少的體力精力疲于應付，并逐漸產生一種職業疲憊感；而家長對學生學習成績的期望和對教師的評價以及社會對“教師”這一職業的道德綁架帶來的精神與心理壓力都令他們缺乏職業的幸福感。長期的壓力積累得不到釋放，進而產生了職業倦怠，使得教師這一職業淪為謀生的工具，哪里還有職業理想與職業熱情？怎么會努力完成好教書育人的工作？從某種意義上來講，缺乏職業理想和職業熱情是教育事業的最大威脅。段落修改

二是教育觀念滯后，角色難以轉換。調查問卷顯示，68%的語文教師教育觀念滯后于時代的發展，墨守成規，不能適應新課改的要求，依舊按照原來的套路實施課堂教學。對于新出現的教育理念無法接受并且具有抵觸情緒，認為這些新的教育理念打破了原有的教育方式，說到底其實是中學語文教師固步自封、寧可守舊不愿革新的思想所致。新課改背景下視閾下，教師和學生的角色定位來了一個不同于傳統教學的大翻轉，中學語文教師由知識的灌輸者成為學生學習的引導者，學生才是課堂教學的主體。學生在教師的引導下激發學習興趣，開拓思維創造力，變被動學習為主動學習，進而完成角色的轉換。但是，大部分中學語文教師無法適應新課改的要求，離開滿堂灌無所適從，角色轉變僵化，使得“自主、合作、探究”的學習方式僅僅停留在理論和概念上而無法實現。

三是知識更新率不高，教學方法呆板，教學技能有待提高。問卷中86%的語文教師每學期沒有完整地看完一本與本專業相關的書籍，78%的人近三年沒有看完過三本教育方面的論著，67%的人很少關注語文教學的教研論文。而且，問卷調查中“您課堂教學中常采用的教學方法都哪些”的回答中，僅有35%的教師能夠寫出“導讀法”、“自主探究法”等體現新課改精神內涵的教學方法。不難看出，中學語文教師的知識更新率比較低，沒能及時把握時代的脈搏，依舊滿足于舊的知識體系固步自封，無法與新課改對不斷更新的知識體系精神實質的要求接軌。而且教學方法單一不求新變，問卷中同樣顯示出65%的語文教師對于基本教學技能運用比較薄弱。

四是教學反思能力與科研能力差。調查問卷中，中學語文教師的教學反思能力與科研能力堪憂，經常進行教學反思的教師僅占被調查對象的45%，而發表科研論文的數量與質量更是不容樂觀。

二、新課改對中學語文教師專業素養的要求

新課改要求建立一支專業素養較高的教師隊伍，以嶄新的精神面貌投入到新一輪的課程改革中去，積極推進新課改的實施。教育部為了推進教師隊伍建設，2012年出臺了《中學教師專業標準》，這是國家對各科中學教師專業發展的基本準則，它對中學教師在職前教育的培養、入職門檻、入職后的各種職業培訓、考核等各方面的工作提出了具體的要求和指導性意見。它從專業理念、專業知識、專業能力三個維度出發，強調中學教師在“職業理解與認知”“教育教學的態度與行為”“學科教學知識”等14個領域內要達到61個方面的專業素養指標與要求。從本課題組發放的問卷調查來看，絕大部分的中學語文教師持有傳統的專業理念故步自封，與新課改相關的新的專業理念缺乏，專業知識結構不健全，其他相關學科的基礎知識不全面，語文教學的專業能力需要極大的提高，與新課改以及《中學教師專業標準》對中學語文教師素養的要求相差甚遠。隨著新課改的深入推進和新時代對語文教師從業標準的逐步提高，中學語文教師專業素養的提升必將是一個歷久彌新、持續長久值得關注的話題。

三、中學語文教師專業素養提升的措施

中學語文教師專業素養的養成非一日之功，而專業素養的提升更需要從政府教育主管部門、高師院校、中學、教師個人等各個方面、各個層面共同來努力才能達到成效，絕非是中學語文教師個人的行為。筆者認為，可以從以下幾個方面出發，提升中學語文教師的專業素養。

（一）樹立職業理想。中學語文教師要從靈魂深處熱愛自己的職業，發自內心的關愛自己的學生，升華專業理念，樹立為人民教育事業甘愿奉獻的職業理想。職業理想是中學語文教師通過自己的努力與奮斗希望達到的個人在教育事業方面的職業目標與職業境界，是語文教師獻身于教育事業熱愛教育事業的不竭動力。對于每位教師來講，樹立職業理想都具有重要作用和潛在意義。只有樹立了自己的職業理想，才有為實現理想而激發的內在動力，才能刻苦努力，為實現職業理想而不斷加強自己的專業內涵提升和專業素養提升。教師是知識的傳播者、文化的傳承者、靈魂的塑造者，要領會到教師這一職業所承擔的歷史重任，樹立自己的職業理想，寧做教育家不做教書匠。因此，中學語文教師應該對自己所從事的教師職業有一個清晰的認知，深刻懂得教師職業的偉大和重要意義。段落修改

（二）轉變教育觀念。思想決定行動。任何一種改革，其先導首先是思想觀念的革新，并在新的理念引導下付諸于切實行動。如果沒有教育觀念的徹底轉變，中學語文教師不可能充分理解新課改要求將課堂還給學生、學生是課堂教學的主體、教師在課堂中的主導作用等新的教育理念，自然不能以積極主動的姿態去迎接新課改。新課改從本質上來講，是強調了教師的引導作用、喚醒了學生的主體意識，讓學生從被動的知識接受中解脫出來，讓他們根據自己的興趣愛好在教師的引導下積極主動地去獲取知識。也即是說，新課改讓學生由傳統教學模式中被動地適應教師的“教”向主動的適應教師引導、學生自主的“學”轉變。對教師來講，要由原來的滿堂灌的“教”向“引導”轉變，這就決定了教師必須進行角色的調整與轉換。新課改語境下，中學語文教師已經不再是傳統課堂教學中的比較全面的知識架構的呈現者、現有知識信息地整理者和傳遞者，而是比原來的單純“教”有著更高要求的課堂教學設計者、課程開發者、學生自主學習的引導者、合作者和組織者，教師的角色由臺前的主角轉變為幕后的極其重要的配角。知識的更新與爆炸使得教師即便窮畢生精力也無法將其全部“教”給學生，而“引導”學生掌握如何獲取知識的思維與方法并自覺養成信息處理的能力，才更為重要，正如前人所講，“授之于魚，不如授之于漁魚”。

（三）扎實做好中學語文教師職前教育。中學語文教師的職前教育階段主要在師范院校，因此要從源頭做起，加強師范院校對師范生的培養力度，實行嚴進嚴出的原則，對師范生高標準嚴要求。

從專業素養的視角來看，師范院校對中學語文教師的職前教育與培養主要體現在以下三個方面：一是構建科學合理的語文教師的知識體系，培養師范生的教師意識和職業理想。師范院校在漢語言文學教育專業人才培養方案中，即明確培養目標是為中學輸送合格的中學語文教師，課程體系設置上，除了文學類、語言類、寫作類、文學理論類、語文教學法等核心專業課程之外，還要設置教育學、心理學、課件制作、等相關課程，使師范生意識到作為中學語文教師必須掌握的基本學科知識，并且將教師意識、專業意識、職業理想和職業教育貫穿與課堂教學的內外。甚至在第二課堂活動中，舉辦師范生技能大賽、演講大賽、教學課件制作大賽、三筆字大賽等學科專業競賽活動中，潛移默化地構建師范生的學科知識體系，樹立師范生的教師意識和職業理想。二是樹立師范生的師德觀念。師范院校教師要以自己的高尚師德、淵博知識、謙遜有禮的行為處事方式和實際行動，潛移默化地熏陶師范生什么是“學高為師、德高為范”，明了“師范”的真正含義，幫助他們樹立師德觀念。三是培養師范生的教育實踐能力。教育實踐環節應該是一個“教育實習――反思――再教育實習”的三個階段環環相扣的過程。而許多師范類高校只重視第一個階段教育實習，缺少最為重要的“反思――再教育實習”后兩個階段。缺少教育實習的反思階段和在教育實習階段，使得教育實習生對教育實習認識不深，找不到自己在學校學習期間專業知識掌握方面的短板和不足，沒有機會有針對性的彌補中學語文教學所缺少的專業知識，不能更好的做到查漏補缺。教育部充分認識到教學實踐的重要性，2014年在《關于實施卓越教師培養計劃的意見》文件中明確要求師范生到中小學教育實踐不少于十八周即一個學期[2]。這一硬性要求目的在于祛除教育實習流于形式的弊端，切實提高師范生的教育實踐的質量。

（四）做好入職后的培訓與學歷提升。入職后，中學語文教師還要不斷通過各種形式的“充電”來提升自己的專業素養，參加各級各類的課程培訓與學歷提升是較好的途徑。一是加強新任中學語文教師的崗前培訓。大力加強新任教師的崗前培訓，強化師德意識和教師的行為規范，樹立新的教育教學觀念，有計劃有目的的拓展延伸中學語文教師的學科專業知識面，是新時期提高中學語文教師專業素養的重要途徑之一。教育部通過制定并實施“國培計劃”，要求對所有新任教師進行入職前崗前適應性教育培訓，“幫助新教師盡快適應教育教學工作，培訓時間不少于120學時” 。這一舉措，有利于教師專業素養的快速提高和角色的轉換，更好的勝任中W語文教學工作。二是鼓勵語文教師積極參加學歷提升。目前，全國大部分省市提高了中學教師的任職學歷標準，通過中學語文教師在職進修語文教育碩士學位、文學碩士學位等提升學歷渠道以及招收高學歷高層次人才投入到中學語文教育中去，使得中學語文教師隊伍專業素養和學歷層次得到提高。只有這樣，才能切實提高中學語文教育的教學、科研整體水平。三是鼓勵語文教師積極參加各類短期培訓。短期集中培訓課程的時間一般很短，形式靈活，可以脫產集中時間學習，也可以利用晚上和周末的時間。這種培訓方式具有較強的可行性，通過培訓可以幫助中學語文教師解決在教育和教學中的實際問題。

（五）樹立終身學習意識，不斷提高自己的專業素養。新課改無論是從知識的廣度深度還是知識的時代性來看，都對中學語文教師知識素養提出了新挑戰，要求教師不斷學習，不斷充電，樹立終身學習意識。誠如孔子所言，“學而不厭，誨人不倦”。中學語文教師只有多讀書勤于思考，掌握多方面的知識，活躍創新思維，才能發現問題，探索解決問題的有效途徑和方法，并逐漸適應新課改對中學語文教師提出的新要求，進而以實際行動貫徹落實“終身教育、終身學習”的思想，努力向著學者型教師的標準邁進。新時代的發展不僅要求中學語文教師積極了解我國語文學科領域內最新的學術動態，把握時代脈搏，以最新的教育理念指導自己的語文教學，還要對于其他學科如教育學、心理學、歷史、哲學甚至理工科的知識也要有一定的了解。否則，面對某些交叉學科的科普說明文以及與學生溝通中如何把握學生的心理世界等等將無從下手。因此，語文作為基礎學科的重要性，決定了中學語文教師要樹立自主學習、終身學習的意識。此外，中學語文教師還要善于向同行業專家和同事學習。古人云，“三人行必有我師”。通過多觀摩優秀語文教師的示范課，多閱讀語文學科領域內專家學者以及優秀同行的專著、教研論文、教學感悟、教學心得體會等，可以將別人的優秀經驗借鑒過來，幫助自己提高專業素養。

（六）養成教學反思的習慣，提升自己的科研能力。教學反思是中學語文教師對自己日常教學實踐活動的深入思考和課堂教學經驗的總結。通過教學反思，探索語文課堂教學中存在的問題以及解決問題的思路和方法，并不斷地通過教學積累形成自己獨到的教學經驗，使自己的教學業務水平得到將逐步提高。而且，教學反思也是中學語文教師對自身教學過程、教學效果、教學實踐的全方位的理性思考和自我診斷，是教師專業發展與成長的必由之路。而教師的科研能力恰恰就是在教學反思基礎之上的提高與升華，沒有經常性的教學反思與經驗總結，很難有高質量的科研論文。語文教師將自己的教學反思和教學心得通過文字形式表現出來，并用文字將這種教學反思加以固化，就是教研活動的開端。教研活動的開始，往往意味著中學語文教師不再單單是個優秀教案的搬運工，而是一個有創新意識、有獨到見解的的、善于思考和總結經驗的學者型語文教師。因此，教研論文可以看成是教學反思的提高和凝練，是中學語文教師思維活動中由具象思維向抽象思維邁進，也是由“教書匠”轉變為“教育家”的必由之路。所以，教學反思可以說是中學語文教師專業素養提高過程中由量變到質變的一個顯著性標志。

作為應用性極強的基礎學科，語文課程的重要性不言而喻，它成為學好數學、歷史、物理、化學等其他學科課程的基礎條件。因此，中學語文教師專業素養的有效提升，對于新課改的實施和預期目標的實現具有至關重要的作用和意義。

注釋：

[1]教育部文件《教育部關于印發和的通知》（教師[2012]1號）

[2] 教育部文件《教育部關于實施卓越教師培養計劃的意見》（教師[2014]5號）

[3]教育部文件《教育部關于大力加強中小學教師培訓工作的意見》（教師[2011]1號）

篇10

關鍵詞：初中語文；教學反思；問題；措施

【中圖分類號】G633.3

語文教師的個人水平對初中語文的改革和教學起著十分重要的作用。教學反思是提高教師可持續發展能力的基礎，也是教師在教學過程中保持持續、開放和動態狀態的前提。本文針對我國目前初中語文教學中存在的問題，提出了實施反思教學的理念，并對相應的改革措施進行了詳細的闡述。

隨著新課程改革的深入和素質教育的實施，初中語文課程的教學技術、教學方式和教學內容都發生了很大的變化，對語文教師提出了更高的要求，課堂教學的效率問題得到了廣泛關注，有效教學的理念已經深入到每個教育工作者的教學思想中。因此，作為初中語文教學工作者，要在語文課堂教學實踐中不斷總結與反思，改變落后的語文教學模式，遵循學生語文學習的認知規律，在有限的課堂時間內，采取科學恰當的教學方式，不斷激發學生學習的主動性和積極性，培養學生對初中語文學習的興趣，從而提高語文課堂教學的效率，實現初中語文課堂教學的有效性。

一、反思初中語文教學之中存在的問題

在我國目前的初中語文教學之中，主要存在著以下幾個方面的問題。首先，由于語文課程是學生主要的課程之一，因此班主任很可能就是語文教師，在一些教育資源稀缺的地區，初中語文教師除了擔任班主任之外，還肩負著對學校進行管理的職能。由于精力分配、個人認識和學校導向等主、客觀因素的限制，很多初中語文教師很難明確崗位責任。其次，語文教師在教學的過程中很難做到精細化教學。語文課程本身具有綜合性強的特點，優秀的語文教師應該將這門課程的思想美、德育美、邏輯美、藝術美和文字美相結合，通過形式多樣的互動方式和講授方式，與學生們進行交流，提高課堂教學的效果。但是一些學校在應試教育的影響之下，語文教學不斷向功利化和機械化的方向發展，在教學過程中，很難將人文化和精細化落實到實處。最后，教師在教學工作之中缺乏對自身的改進、評估和檢查。很多初中語文教師將主要精力放在參與學校的日常考評之中，使用零散的、任務性的方式對待教學反思。在進行教學實踐的過程之中，只有一少部分的語文教師會將教學反思轉化為行動力。在對自身的教學成果進行檢查的過程中，應該建立相關的反思檔案，因為沒有進行自我評估和自我檢查的經驗，因此會產生對工作結構分析不足的現象，很難對教師自我提升進行有效的掌握。

二、初中語文教師進行教學反思的措施

初中語文教師應該對教學反思的工具進行充分的認識，清晰的制定教學目標、精細化教學過程、結果化教學反思和不斷持續教學改進，優化重組教學反思，最終使初中語文教師的自身素質得到提高，不斷推動初中語文的教學和改革。

（一）建立多元化的綜合教學目標

初中語文的多維性導致了教學目標的多元性特征，初中語文教師應該針對教學任務，對教學大綱進行仔細的掌握，針對自身學生的興趣、素質、教育背景和自身能力，有針對性的制定語文教學的目標，根據前一個階段的工作成績，對本學期的工作任務做出進一步的明確，最終制定出本學期的工作目標。

（二）精細化執行教學目標

初中語文教師應該針對多元化的教學目標，不斷改進教學模式和教學手段，通過采用角色式、情景式和啟發式等教學模式，將傳統的教學過程和現代化的教學工具相結合，在師生之間形成良好的互動，在階段性教學目標之中，除了以學生的成績作為導向之外，還應該重視培養學生的團隊意識、心理健康和德育工作。初中語文教學之中的德育功能不斷受到社會各界的重視，在語文教學的過程之中，應該從課本內容出發，進行發散和引申，通過課本之中的典故對相關的典故進行聯想，由故事性的思維不斷向德育思想升華，培養學生樹立完善的世界觀和人生觀。初中語文教學中的另一個目標是培養學生健康的心理，由于心理教育的目標具有不易測量和抽象性的特征，因此，在語文教師的教學實踐過程中，應該針對課文的具體內容，通過擴大學生的閱讀范圍，使用現代化的教學工具，不斷對教學方式進行創新，培養教師和學生的良好溝通氛圍，針對學生的教育背景進行有針對性的教學，使學生在學習初中語文課程的過程之中產生良好的心理品質和完善的人格。在社會生活之中，團隊意識受到極大的重視，因此，在初中語文的教學過程之中，也應該重視培養學生的團隊意識，教師除了在教授課文的過程中向學生講述相關的知識之外，還可以通過創新性的教學模式的使用，例如將學生分為若干個教學小組，對某一個問題進行討論等方式，在日常的學習活動之中，培養學生的協作精神和團隊意識。尤其要注意的是，雖然教學目標具有多元化的特征，但是在教學實踐的過程中，應該將這些目標有機的聯系在一起，不能將這些目標在進行簡單的分解之后，作為孤立的目標進行執行。在具體執行教學目標的過程之中，應該建立完善的教學反思記錄，對工作成果和工作創新進行總結。

三、對教學反思進行改進，提高教師專業化程度

我國目前很多語文教師的教學工作主要集中在制定教學目標和完成教學目標這兩個階段，因此，教學反思僅僅記錄了教學任務的執行過程和教學目標，沒有將教學反思的作用充分的激發出來，因此，應該在上述兩個階段之外，應該不斷對教學反思的內容進行豐富。初中語文教師可以通過建立完善的教學反思檔案，對教學任務的執行狀況和完成狀況進行整合和對照，明確的找出工作缺陷和工作成績，最終產生完善的教學反思。并針對產生的教學反思結論，制定出相應的改革措施，為下一個學期教學工作的展開打下扎實的基礎。

總之，在初中語文的教學實踐之中，初中語文教師應該將職業生涯規劃和校本建設相結合，最終實現清晰化的教學目標，持續的對教學進行改進，最終使初中語文的教學反思能力得到提高。

參考文獻：

[1] 王家正，楊世國，李偉．議論文導語設計三法中學[N]．安徽語文教學學報，2003，(6)．