小學(xué)家庭教育論文范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小學(xué)家庭教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

農(nóng)村寄宿制小學(xué)的學(xué)制設(shè)置，使其家庭教育逐漸趨于邊緣化。農(nóng)村寄宿制小學(xué)的學(xué)制時(shí)間與普通學(xué)校一樣，分為春秋兩個(gè)學(xué)期。一般情況下，其春季學(xué)期為每年3月1日開(kāi)學(xué)，7月10日放假；其秋季學(xué)期為每年9月1日開(kāi)學(xué)，1月10日放假。學(xué)生在學(xué)期間的法定節(jié)假日，有清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦節(jié)，節(jié)假日時(shí)間共計(jì)14天。其周末時(shí)間全年共計(jì)74天左右，寒暑假時(shí)間全年共計(jì)101天左右。以上三項(xiàng)節(jié)假日時(shí)間累計(jì)共189天。以一年365天計(jì)算，寄宿制學(xué)校小學(xué)生全年在校時(shí)間共計(jì)176天左右。如果沒(méi)有特殊情況，學(xué)生每周均從星期天下午入校，直到星期五下午才放學(xué)離校，中途不回家。也就是說(shuō)，一年有近一半的時(shí)間，學(xué)生是在學(xué)校度過(guò)的。在這段時(shí)間內(nèi)，其家長(zhǎng)與孩子處于分離狀態(tài)。由于家長(zhǎng)與孩子相處的時(shí)間減少，空間距離拉大，因此，農(nóng)村寄宿制小學(xué)的這一學(xué)制設(shè)置，十分不利于家長(zhǎng)與孩子間建立起親密的親子關(guān)系，致使其家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)教育過(guò)程中的顯性地位下降，影響力減弱。寄宿制小學(xué)的管理模式，在責(zé)任和義務(wù)上弱化了家庭教育。由于寄宿制學(xué)校為學(xué)生在校期間提供全程食宿和相關(guān)教育，為農(nóng)村家庭減輕了相應(yīng)的負(fù)擔(dān)，因此，農(nóng)村寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)所關(guān)心的只是孩子回家后的衣食住行，很少過(guò)問(wèn)孩子的在校情況。

大多數(shù)農(nóng)村寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到，父母是教育孩子的第一責(zé)任人，家庭是教育孩子的第一課堂。寄宿制學(xué)校的產(chǎn)生，使學(xué)生家長(zhǎng)一年中有近一半的時(shí)間，不僅不需要為孩子提供基本的家庭教育，也不用為孩子提供食宿等基本的物質(zhì)生活保障，從而在形式和實(shí)質(zhì)上，使其家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育，產(chǎn)生了一種“在家父母管，在校學(xué)校管”的不利思想。與此同時(shí)，農(nóng)村寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)文化水平偏低，致使其家庭教育文化含量缺失。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村地區(qū)寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)的文化程度普遍偏低。　在92位受訪者中，有3．3％的家長(zhǎng)表示沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者不知道家庭教育這一概念，有96．7％的家長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者知道家庭教育這一概念，有76％的家長(zhǎng)（包括沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)家庭教育的）不知道如何開(kāi)展家庭教育，只有24％的家長(zhǎng)認(rèn)為，自己能夠進(jìn)行家庭教育，但其對(duì)什么是家庭教育，以及家庭教育究竟包含哪些內(nèi)容，卻不是很清楚。家庭教育是在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，以潛移默化的形式完成的。家庭教育水平的高低，很大程度上取決于父母的教育行為是否得當(dāng)。父母的教育行為是否得當(dāng)，又在很大程度上取決于其文化水平的高低，而其文化水平的高低，則直接與家庭教育的文化含量成正比。所謂家庭教育的文化含量，是指家長(zhǎng)在對(duì)孩子世界觀形成上的有效影響力，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度與方式的指導(dǎo)能力，以及提升孩子人際交往、認(rèn)知自我等能力的總和。［2］家長(zhǎng)文化水平越高，家庭教育的文化含量就越高。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)擁有大專及以上學(xué)歷者的人數(shù)為0，擁有高中學(xué)歷者也只占到總調(diào)查人數(shù)的8．7％。家長(zhǎng)文化水平的極度低下，嚴(yán)重影響了農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家庭教育的質(zhì)量。我國(guó)目前有近6000萬(wàn)農(nóng)村留守兒童，在一些地區(qū)，農(nóng)村留守兒童的比例高達(dá)28．29％。

在農(nóng)村，留守兒童的教育主體是其祖輩。農(nóng)村老年人多是文盲、半文盲，具有小學(xué)及以上文化程度者鳳毛麟角。他們不僅無(wú)法給予孩子充分的關(guān)注和照料，且其在價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方法上，與現(xiàn)代社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)。由于孩子長(zhǎng)期與祖輩生活在一起，缺乏應(yīng)有的父母關(guān)愛(ài)，致使其對(duì)父輩產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。由于祖輩對(duì)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，道德修養(yǎng)的提升，無(wú)法給予有效的幫助，致使部分孩子不懂文明禮貌，學(xué)習(xí)成績(jī)差，乃至性格孤僻。中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育側(cè)重于道德倫理教育，往往將孩子的價(jià)值與家庭利益緊密聯(lián)系在一起。美國(guó)教育學(xué)家科爾曼曾將孩子的家庭教育分為三個(gè)階段：第一階段為利用孩子的勞動(dòng)力；第二階段，將孩子的教育視為家庭投資；第三階段，孩子的最終學(xué)習(xí)成就與家庭利益關(guān)系不大。受中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育觀念的影響，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)兒童與其家庭之間的關(guān)系，往往處于科爾曼所謂的第一階段和第二階段之間。相關(guān)實(shí)地調(diào)查也證實(shí)了這一結(jié)論。據(jù)調(diào)查，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)，往往利用孩子寒暑假、周末等休息時(shí)間，讓孩子為家庭干活，以減輕家庭生活壓力；與此同時(shí)，農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)，往往將孩子入讀寄宿學(xué)校的相關(guān)費(fèi)用開(kāi)支，視為家庭投資。對(duì)于農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)而言，一方面，在一定程度上，他們需要利用孩子的勞動(dòng)力，以分擔(dān)家庭生產(chǎn)勞動(dòng)；另一方面，他們又強(qiáng)烈地希望，通過(guò)接受應(yīng)有的教育，孩子日后能肩負(fù)起改變家庭命運(yùn)的重任。由于農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生家庭普遍認(rèn)為，孩子的價(jià)值，僅體現(xiàn)在其為家庭所做貢獻(xiàn)的大小，以及其今后能否提升家庭的社會(huì)地位上，因此，在對(duì)農(nóng)村兒童的家庭教育中，其家庭成員（家長(zhǎng)）缺乏對(duì)兒童學(xué)習(xí)的有效指導(dǎo)和規(guī)劃，致使其家庭教育始終無(wú)法達(dá)致科爾曼所謂的第三個(gè)階段———孩子的最終學(xué)習(xí)成就與家庭利益關(guān)系不大（家庭對(duì)兒童的教育沒(méi)有任何附加條件，而只是專注于培育兒童）。

這嚴(yán)重制約了農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育水平的提升。家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)。受家長(zhǎng)文化水平偏低，以及忙于生計(jì)等原因影響，農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)與學(xué)校的聯(lián)系溝通甚少。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)農(nóng)村寄宿制小學(xué)低年級(jí)（1～3年級(jí)）學(xué)生，均是星期天由家長(zhǎng)送到學(xué)校，星期五再由家長(zhǎng)接回家。在此期間，其家長(zhǎng)雖與老師見(jiàn)面的機(jī)會(huì)多，但是溝通很少。很多農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)都認(rèn)為，孩子只要在學(xué)校身體健康，不哭不鬧就行，因而其很少給老師打電話，或者以其他方式，了解孩子在校的學(xué)習(xí)情況。至于農(nóng)村寄宿制小學(xué)高年級(jí)（4～5年級(jí)）學(xué)生，由于其大多結(jié)伴上學(xué)回家，其家長(zhǎng)認(rèn)為他們已經(jīng)具備了獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，因此，其除了參加學(xué)校指定的家長(zhǎng)會(huì)之外，一般不會(huì)主動(dòng)到校了解孩子的學(xué)習(xí)生活情況，部分家長(zhǎng)因?yàn)楦鞣N原因，甚至無(wú)法參加必需的家長(zhǎng)會(huì)。由于家校溝通不暢，農(nóng)村寄宿制小學(xué)生教育無(wú)法形成家校共同教育的合力。

二、對(duì)策建議

由于受歷史傳統(tǒng)、地理人文環(huán)境、國(guó)家政策等因素的影響，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)落后于城鎮(zhèn)地區(qū)。落后的經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重制約著農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展。因此，要想從根本上解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，不斷提高農(nóng)民收入，逐步縮小城鄉(xiāng)差距與地區(qū)差距，使農(nóng)民從為家庭生存的生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)。如此，農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)才能有更多的時(shí)間精力及充裕的經(jīng)濟(jì)能力，關(guān)注孩子身心的健康發(fā)展，為孩子營(yíng)造良好的家庭教育氛圍。要很好地解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，必須充分發(fā)揮工會(huì)、團(tuán)委、婦聯(lián)等相關(guān)職能部門(mén)的應(yīng)有作用，有計(jì)劃有步驟有針對(duì)性地開(kāi)展提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育水平的活動(dòng)。對(duì)此，可依托工會(huì)、婦聯(lián)、團(tuán)委組成專業(yè)服務(wù)隊(duì)或志愿者服務(wù)隊(duì)，充分利用其力量，對(duì)農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭開(kāi)展定點(diǎn)定期幫扶，以提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育的整體水平。

要很好地解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，必須完善農(nóng)村寄宿制小學(xué)的軟硬件設(shè)施建設(shè)。與城鎮(zhèn)小學(xué)相比，農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)匱乏。自實(shí)施農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育以來(lái)，國(guó)家先后出臺(tái)了各項(xiàng)政策措施，以充分保障農(nóng)村小學(xué)生接受教育的權(quán)利，在此基礎(chǔ)上，相關(guān)教育部門(mén)除應(yīng)繼續(xù)在住宿環(huán)境、教學(xué)設(shè)備等方面，加大對(duì)農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育的投入外，更應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，逐步提高其教師待遇，并為其配備必要的生活教師、心理教師、安保人員等教輔人員，以緩解農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育因教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施匱乏、師資力量薄弱而帶來(lái)的辦學(xué)壓力，使其為農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育提供更好的幫助。要很好地解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，可借助民間力量，以解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育途徑單一的問(wèn)題。對(duì)此，政府應(yīng)通過(guò)各種途徑和方式，大力扶持各種非政府組織，為其提供相對(duì)寬松的制度和相關(guān)法律支持，使其成為提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育水平的有益補(bǔ)充，以助推農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育。要很好地解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，應(yīng)充分發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校的作用，暢通農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)與學(xué)校溝通平臺(tái)。家長(zhǎng)學(xué)校設(shè)立的初衷，旨在提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)的教育素質(zhì)，以促進(jìn)家庭和諧幸福為目的。

據(jù)調(diào)查，多所農(nóng)村寄宿制中心小學(xué)雖都開(kāi)設(shè)有家長(zhǎng)學(xué)校，但或因?qū)W校教學(xué)資源緊張，或因?qū)W校忙于學(xué)生教學(xué)管理，或因?qū)W生家長(zhǎng)外出打工、生產(chǎn)生活繁忙等諸多原因，多所農(nóng)村寄宿制中心小學(xué)從未開(kāi)展過(guò)針對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的相關(guān)培訓(xùn)和交流活動(dòng)，致使其家長(zhǎng)學(xué)校的實(shí)際作用沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。家長(zhǎng)學(xué)校是聯(lián)系學(xué)校、家長(zhǎng)、教師、學(xué)生的重要紐帶，因此，要切實(shí)提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育水平，應(yīng)切實(shí)發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校的作用，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)與指導(dǎo)，以形成家校共建、家校共育的良好教育局面。

三、總結(jié)

篇2

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育；家庭教育；學(xué)校教育

我國(guó)城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡，農(nóng)村教育教學(xué)的質(zhì)量比較城市里的差一些。身在農(nóng)村的教師提起教育工作都覺(jué)得農(nóng)村的學(xué)校很難提高教育教學(xué)的質(zhì)量，究其原因何在呢？因?yàn)椤碍h(huán)境可以塑造一個(gè)人”，所以按照農(nóng)村教育的實(shí)際情況再?gòu)囊粋€(gè)人成長(zhǎng)的主要環(huán)境中的教育談點(diǎn)自己的看法。一個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境總結(jié)起來(lái)有家庭、學(xué)校、社會(huì)。這三個(gè)方面也是一個(gè)人一生成長(zhǎng)的主要環(huán)境，來(lái)自于這三個(gè)方面的教育影響就會(huì)造就一個(gè)人。

一、家庭養(yǎng)成教育

在我國(guó)偏僻落后的農(nóng)村人們深受傳統(tǒng)觀念的影響，還有農(nóng)村里人為了家庭生活的需要父母外出打工致使大部分孩子都成為留守兒童，這些孩子缺少父母的關(guān)愛(ài)也缺乏家庭的教育。這是影響農(nóng)村教育發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)根本因素。經(jīng)過(guò)幾年的素質(zhì)教育不同程度的提高了農(nóng)村人的文化素質(zhì)。還需要改變農(nóng)村人的觀念———上學(xué)不如去打工。大學(xué)畢業(yè)還是打工的思想認(rèn)識(shí)給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活的環(huán)境。

1、父母要給孩子樹(shù)立好形象。父母是家庭教育的主要老師。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一所學(xué)校。“父母是孩子的第一任老師，也是孩子最好的老師。”農(nóng)村里人有一句口頭禪“老子英雄兒好漢，老子稱蔥兒賣(mài)蒜。”從這句話說(shuō)明了父母的言行對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有極其重要的意義。“教育要從娃娃抓起”孩子在幼年時(shí)期是受教育的關(guān)鍵時(shí)期，可是農(nóng)村的孩子在成長(zhǎng)的道路上需要父母良好的教育。這就需要父母學(xué)習(xí)一些科學(xué)的教育孩子的方法使孩子接受良好的家庭教育。父母耐心地教孩子認(rèn)識(shí)客觀事物、引導(dǎo)開(kāi)發(fā)孩子的智力、不斷的發(fā)展孩子的語(yǔ)言。想方設(shè)法克服不良的學(xué)習(xí)和生活的習(xí)慣。還有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、行為漠不關(guān)心，放任自流，這樣久而久之將會(huì)形成惡性循環(huán)使孩子養(yǎng)成了壞的習(xí)慣。

2、父母不能溺愛(ài)孩子。由于獨(dú)生子女的出現(xiàn)，孩子在家里的地位也很明顯地提高了，孩子成了家中的“小天使”“小皇帝”這樣溺愛(ài)孩子，使孩子始終受到父母的溺愛(ài)。這樣將會(huì)寵壞孩子，使孩子養(yǎng)成了不良的習(xí)慣。還有家長(zhǎng)要對(duì)孩子的學(xué)習(xí)有明確的認(rèn)識(shí)，農(nóng)村孩子的家長(zhǎng)，有的只為了讓孩子將來(lái)能跳出農(nóng)門(mén)，‘望子成龍、望女成鳳’的心切，這就對(duì)孩子盲目地嚴(yán)加管教，只是信使“棍棒底下出孝子”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，這樣只會(huì)給孩子的幼小的心靈有所創(chuàng)傷而產(chǎn)生了對(duì)抗心理。

二、防止社會(huì)生活中的負(fù)面影響

有的專家認(rèn)為“5＋2＝0”就是說(shuō)學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)生活了五天到周六周日在社會(huì)上學(xué)習(xí)生活了兩天后，學(xué)校里所學(xué)習(xí)的變成了一片空白。物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的今天，人們的生活水平普遍有所提高。可是有些農(nóng)村人的文化素質(zhì)和道德觀念還是比較差，尤其個(gè)別自私自利的人為了個(gè)人利益不擇手段地做損人利己的事，尤其偏僻落后的農(nóng)村里對(duì)自己的利益高于一切，還有極少數(shù)人甚至連國(guó)家的法律法規(guī)都置之度外，因此自私自利的人所做的壞事還是層出不窮，生活在這種環(huán)境中的孩子們身心健康有所侵蝕。再加上幼稚的心靈經(jīng)受不住物欲的誘惑，學(xué)生羨慕社會(huì)青年的打工生活而放棄了自己的學(xué)業(yè)就走向了打工生涯。因此造成了好些農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的流失嚴(yán)重的現(xiàn)象。這就需要老師和家長(zhǎng)給孩子們多做正面引導(dǎo)，使孩子們認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要性，還要不斷的激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。

篇3

教育的目的是明確的，要求培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“四有”新人，為此對(duì)家庭教育和學(xué)校教育提出不同的要求，在我們看來(lái)，兩者是緊密相連的，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充。作為基礎(chǔ)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是學(xué)生的第一所“學(xué)校”，家長(zhǎng)是學(xué)生的啟蒙教師，家長(zhǎng)對(duì)自己的子女起到潛移默化的作用，所以，家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，家庭教育在整個(gè)教育系統(tǒng)中起到奠基的作用。作為補(bǔ)充，中小學(xué)生仍有很大部分時(shí)間是在家中度過(guò)，繼續(xù)接受家庭各方面的影響和教育，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生仍起著關(guān)心、檢查、督促的作用。同時(shí)，我們也應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到家庭教育區(qū)別于學(xué)校教育，有自己的特點(diǎn)。家庭教育是指家長(zhǎng)(主要是父母或家庭中其他成年人)自覺(jué)地有意識(shí)地按照一定的社會(huì)要求對(duì)其子女施加的積極的教育影響，它具有三個(gè)顯著的特點(diǎn)：

其一，具有親緣性。家庭成員間有一種深厚的天然的愛(ài)的感情作為動(dòng)力，這種愛(ài)會(huì)產(chǎn)生積極的或者是消極的影響。

其二，業(yè)余性和不規(guī)范性，并帶有隨意性。由于家長(zhǎng)的思想道德水平和文化水平不同，職業(yè)愛(ài)好、樂(lè)趣等的差別，家庭教育是多種多樣的。

其三，教育方式方法上具有個(gè)別性和示范性。再?gòu)募彝ソ逃膬?nèi)容來(lái)看，它包括思想品德教育、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、審美教育和文化生活指導(dǎo)、衛(wèi)生保健等。由此可見(jiàn)，家庭教育與學(xué)校教育在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一根本問(wèn)題上具有一致性，這必然要求我們將兩者相互配合協(xié)調(diào)起來(lái)。

要促進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育的相互配合和協(xié)調(diào)，家庭和學(xué)校兩方面都要做出努力。一方面，家長(zhǎng)要把配合學(xué)校教育看作是自己的責(zé)任和義務(wù)；另一方面，學(xué)校要通過(guò)多樣形式如：加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，進(jìn)一步拓寬家長(zhǎng)學(xué)校辦學(xué)的路子，努力提高辦學(xué)水平，為此可采用多種形式如：家長(zhǎng)學(xué)校，家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、家庭教育咨詢、校長(zhǎng)接待日等。在各種形式中，家訪起到極為重要的作用。

如何搞好家訪工作，是每一位班主任更好掌握學(xué)生情況，進(jìn)行雙向管理，開(kāi)展班務(wù)工作，提高教育質(zhì)量的重要所在。就此問(wèn)題本人結(jié)合工作實(shí)際談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì)。

高度重視，視為班集體建設(shè)的起點(diǎn)。

全面經(jīng)常地了解和研究本班學(xué)生，是做好班主任工作的基礎(chǔ)和前提。班主任工作，可以說(shuō)就是從了解和研究學(xué)生開(kāi)始的，只有這樣才能使教育工作做到有的放矢，熟悉學(xué)生是班主任工作取得成功的保證。班主任是學(xué)校與家庭聯(lián)系的紐帶，家訪是班主任密切與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系的一種最常用的方式，勤于家訪，善于家訪是班主任帶好班的訣竊之一。當(dāng)接到班主任工作的任務(wù)以后，就應(yīng)該有計(jì)劃有步驟地對(duì)學(xué)生的家庭進(jìn)行普訪。通過(guò)普訪，對(duì)全班學(xué)生的家庭情況有大概的了解，如遇特殊問(wèn)題，要進(jìn)行速訪，對(duì)個(gè)別學(xué)生，根據(jù)需要，還要常訪。幾年來(lái)的實(shí)踐證明，高度重視家訪工作，注重家訪技巧，是搞好班集體建設(shè)的重要保證。

家訪目的明確，內(nèi)容真實(shí)具體。



家訪的作用在于了解反映學(xué)生情況，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，使學(xué)校教育與家庭教育得以結(jié)合起來(lái)，搞好教育工作，這要求家訪的目的要明確，要做好充分的準(zhǔn)備，內(nèi)容要具體且真實(shí)。學(xué)生蔡某，獨(dú)生子，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，懶散，經(jīng)了解，其父母曾經(jīng)言及已想方設(shè)法解決其畢業(yè)升學(xué)問(wèn)題，致使該生自以為是，抱有坐享其成心理，不求上進(jìn)。了解這些情況后，我便主動(dòng)到其家進(jìn)行家訪，言及其中利弊，以該生表現(xiàn)為依據(jù)，切中要害地指出高考招生制度不允許父母包辦這種做法的存在，同時(shí)也直言指出家長(zhǎng)對(duì)其子女的消極影響，經(jīng)過(guò)雙方分析，達(dá)成共識(shí)，在雙方的共同努力下，該生的學(xué)習(xí)意識(shí)增強(qiáng)，深刻體會(huì)到“要想成功，需要經(jīng)過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)和加倍的努力”，最終得以考上成人專科院校。

精心選擇把握有利時(shí)機(jī)，效果更佳。

經(jīng)驗(yàn)證明，有利的時(shí)機(jī)是成功的重要保證，如學(xué)生生病在家，學(xué)生取得成績(jī)時(shí)，后進(jìn)生稍有進(jìn)步時(shí)，學(xué)校家長(zhǎng)遇到困難時(shí)，以及學(xué)生犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)進(jìn)行家訪效果是最好的。學(xué)生楊某，個(gè)性要強(qiáng)好勝，重江湖義氣，曾兩次參與打架事件，被校記小過(guò)處分。我即于事發(fā)當(dāng)晚進(jìn)行家訪，與該生及其父母共四人，具體分析事件的起因，了解分析過(guò)程及后果，引導(dǎo)其思考，指出他在事件中所犯錯(cuò)誤，使他明白自己的過(guò)錯(cuò)并在父母面前許下諾言，改過(guò)自新。其后的確表現(xiàn)良好。學(xué)生麥某，學(xué)習(xí)刻苦，個(gè)性內(nèi)向，成績(jī)一度滑坡，我及時(shí)發(fā)現(xiàn)并在其低落時(shí)期第一時(shí)間到其親友處了解個(gè)中原因，加以正確引導(dǎo)，讓其道出心聲“父母不在身旁，有一種被遺忘的感覺(jué)，經(jīng)常思念美好的過(guò)去”，對(duì)此我首先肯定其客觀因素造成的影響，重點(diǎn)指出“人不應(yīng)停留在過(guò)去，更應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)”，為其指明發(fā)展方向，正是把握了這一有利時(shí)機(jī)，使其既消除了心中的顧慮，又喚起了斗志，成績(jī)明顯回升。

談話講究藝術(shù)，力求做到“三忌三宜”

家訪時(shí)的談話是最講究技巧方式的，談話是指通過(guò)教育者與受教育者之間的親切交談以進(jìn)行說(shuō)服的方法，是了解學(xué)生的重要方法，通過(guò)談話可以更有意識(shí)地、主動(dòng)地探索學(xué)生的情況及其內(nèi)心活動(dòng)。談話要有目的、有準(zhǔn)備、更要講究技巧。其一，宜多鼓勵(lì)，忌多批評(píng)。鼓勵(lì)是一種有效的談話方式，通過(guò)鼓勵(lì)可以激發(fā)學(xué)生的積極性和自主性，克服困難，增強(qiáng)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的信心，當(dāng)然鼓勵(lì)也要適可而止，避免使學(xué)生產(chǎn)生驕傲自滿、沾沾自喜的情緒。同樣，批評(píng)對(duì)于有問(wèn)題的學(xué)生也是應(yīng)該的，更具有針對(duì)性，對(duì)于青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)則更應(yīng)注意分寸，以免挫傷學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生逆反心理，適得其反。這主要要求教育者應(yīng)善于發(fā)掘?qū)W生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，正確認(rèn)識(shí)自身的存在問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。其二，宜全面忌片面，教育是雙向的，談話同樣是雙向性活動(dòng)，要注意彼此間的相互聯(lián)系。這要求談話時(shí)，雙方都要正視問(wèn)題，特別是教育者不要單純指責(zé)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，甚至借機(jī)“告狀”，推卻責(zé)任。對(duì)于談話的內(nèi)容更應(yīng)一分為二，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，做到曉之以理，方可使學(xué)生信服。對(duì)于學(xué)生家長(zhǎng)，應(yīng)聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，與他們達(dá)成共識(shí)，切忌各執(zhí)一詞，互相怪責(zé)。其三，宜多啟發(fā)，忌武斷妄下結(jié)論。談話就是要通過(guò)親切的交談，使雙方在和睦的氣氛中充分認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決問(wèn)題，為此教育者應(yīng)該加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，啟發(fā)他說(shuō)出心理話，對(duì)癥下藥，在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上，切實(shí)解決學(xué)生存在問(wèn)題。學(xué)生曾某，個(gè)性倔強(qiáng)，自尊心強(qiáng)，少與人溝通，抱著得過(guò)且過(guò)的心態(tài)應(yīng)付學(xué)業(yè)，家長(zhǎng)的教育效果較差。初期，針對(duì)其特點(diǎn)，主動(dòng)與其及家長(zhǎng)溝通，直指缺點(diǎn)，效果不理想，陷入僵局。中期，改變策略，尊重該生意愿，調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)積極性，鼓勵(lì)為主，開(kāi)始形成良好情感，且能講出真心話，形勢(shì)開(kāi)始好轉(zhuǎn)。后期，直接指出存在問(wèn)題，提出解決方法、措施，效果明顯，該生的自主性增強(qiáng)，消除對(duì)視局面，實(shí)現(xiàn)理解溝通，得到家長(zhǎng)的支持配合，發(fā)奮圖強(qiáng)考入成人專科學(xué)校。

學(xué)生在場(chǎng)原則。

所謂學(xué)生在場(chǎng)原則是指家訪時(shí)應(yīng)讓學(xué)生在場(chǎng)，家長(zhǎng)、教師、學(xué)生在一種溫和、平等、輕松的氣氛中“三方對(duì)話”，使學(xué)生接受教育，既可增強(qiáng)師生之間的信任，消除不必要的疑慮，同時(shí)可以給學(xué)生講話的機(jī)會(huì)，有利于消除消極因素，保證意見(jiàn)的準(zhǔn)確性和教育措施的切實(shí)性。學(xué)生鐘某父母在外，因表現(xiàn)差，被定為后進(jìn)生，有一種放任自流的感覺(jué)，父母甚為擔(dān)心，各方教育的效果不佳。我于是專門(mén)約其父母回來(lái)交換意見(jiàn)，讓學(xué)生在場(chǎng)，將其表現(xiàn)細(xì)加分析，指出改正可行方案，鼓勵(lì)其進(jìn)步。經(jīng)“三方對(duì)話”后效果有所好轉(zhuǎn)，加強(qiáng)了平時(shí)的教導(dǎo)，終取得成效，該生思想品德表現(xiàn)較好，學(xué)習(xí)成績(jī)亦有所提高。學(xué)生麥某，家庭情況與鐘某相似，但表現(xiàn)不同。該生品學(xué)兼優(yōu)，其母專門(mén)從外地回來(lái)了解該生表現(xiàn)，征詢教師意見(jiàn)。我予以正確評(píng)價(jià)，使該生正確認(rèn)識(shí)自己，明確發(fā)展方向，戒驕戒躁，更上新的臺(tái)階，又使其母滿意，該生以優(yōu)異成績(jī)考上重點(diǎn)大學(xué)。

保證教育的延續(xù)性，確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。

學(xué)生教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，學(xué)校的教育固然重要，然而加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，多方掌握學(xué)生的動(dòng)向亦必不可少，這要求我們應(yīng)使家訪工作經(jīng)常化，作為一項(xiàng)常規(guī)性的工作，無(wú)論學(xué)生在校或是放假在家，我們可以通過(guò)電訪、或根據(jù)我校實(shí)際情況，利用空閑時(shí)間去鎮(zhèn)、村家訪等形式確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。

注重實(shí)際，加強(qiáng)自我約束，做到言出必行。

篇4

（一）袒護(hù)而過(guò)分嬌寵

學(xué)生A，本地學(xué)生，在大二年度因多門(mén)專業(yè)課考試不及格選擇留級(jí)。進(jìn)入新班級(jí)后，該生并沒(méi)有及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)自覺(jué)性差，上課經(jīng)常遲到曠課，常常是由輔導(dǎo)員打電話叫起床去上課；課堂狀態(tài)基本上多以睡覺(jué)玩手機(jī)打發(fā)時(shí)間，沒(méi)有想去接受專業(yè)知識(shí)的欲望，課余時(shí)間該生多沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中。輔導(dǎo)員多次與該生談話，了解其遲到曠課的原因，該生時(shí)常以“手機(jī)沒(méi)電或信號(hào)不好”、“沒(méi)有人告知我上課地點(diǎn)”、“我人去了教室……”等借口甚至是謊言來(lái)應(yīng)對(duì)。輔導(dǎo)員通過(guò)電話短信等多種方式與該生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，試圖尋求家長(zhǎng)的配合和幫助，在溝通中家長(zhǎng)無(wú)條件地站在孩子一邊，找各種理由來(lái)幫孩子開(kāi)脫，甚至在明知孩子說(shuō)謊的情況下還要極力偏袒和維護(hù)其錯(cuò)誤行為；家長(zhǎng)不但沒(méi)有讓孩子認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤進(jìn)行反省與檢討，反而用自己的實(shí)際行動(dòng)變相支持孩子的錯(cuò)誤行為。對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)和生活現(xiàn)狀，家長(zhǎng)甚至認(rèn)為自己的孩子已經(jīng)走入了學(xué)校，教育就是學(xué)校的問(wèn)題，孩子不在身邊，這期間出現(xiàn)的教育問(wèn)題老師和學(xué)校就難辭其咎，以此來(lái)責(zé)難學(xué)校和老師。該生對(duì)于學(xué)習(xí)所采取的消極不在乎的狀態(tài)，對(duì)于留級(jí)選擇所帶來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的心安理得，都不曾從家長(zhǎng)那里得到正確的引導(dǎo)，而是在家長(zhǎng)的庇護(hù)下一味相信自己是正確的，無(wú)視學(xué)校的規(guī)章制度，惡性循環(huán)，導(dǎo)致最終選擇退學(xué)。

（二）期望過(guò)高而導(dǎo)致忽視

學(xué)生B,作為家中的唯一兒子備受家長(zhǎng)期望，遵循家長(zhǎng)的意愿報(bào)考了大學(xué)學(xué)校和專業(yè)。進(jìn)入學(xué)校后，該生自恃過(guò)高覺(jué)得自我抱負(fù)得不到很好的施展，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的生活學(xué)習(xí)狀態(tài)多有不滿，專業(yè)學(xué)習(xí)興趣全無(wú)，不久內(nèi)心便萌生了想要更換專業(yè)的想法。由于服從于家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威，得不到家長(zhǎng)的認(rèn)可，該生便經(jīng)常不上課，對(duì)于輔導(dǎo)員和學(xué)校的擔(dān)憂也只是采取短信不回，電話不接，甚至是突然逃離學(xué)校出去玩的消極對(duì)待。之后，家長(zhǎng)僅僅是通過(guò)滿足孩子買(mǎi)電腦的愿望強(qiáng)壓著自己的孩子繼續(xù)留在他不喜歡的專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，理由卻只是家長(zhǎng)認(rèn)為“這個(gè)專業(yè)很有很大前途，能來(lái)學(xué)校讀我們鄰居和親戚都很羨慕，不管怎么樣他一定要留在學(xué)校繼續(xù)讀”。家長(zhǎng)強(qiáng)制性地對(duì)孩子進(jìn)行要求，沒(méi)有任何余地反駁的狂熱態(tài)度，家長(zhǎng)希望大學(xué)夢(mèng)甚至是專業(yè)夢(mèng)在兒子的身上得到實(shí)現(xiàn)，對(duì)孩子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的希望，對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)已經(jīng)存在了不符合該生實(shí)際狀況和需求的關(guān)注。該生自我沒(méi)辦法進(jìn)行宣泄和調(diào)試，壓抑的學(xué)習(xí)使得他的逆反心理得到了激發(fā)，產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，頻繁出現(xiàn)曠課的情況。家長(zhǎng)執(zhí)著于自己孩子的榮譽(yù)和面對(duì)周?chē)说奶摌s心，為了使孩子達(dá)到自己所期望的目標(biāo)，甚至是放棄家中的小生意來(lái)到學(xué)校進(jìn)行陪讀；只是僅僅依靠家長(zhǎng)的期望，該生仍舊無(wú)法適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)，留級(jí)后專業(yè)成績(jī)?nèi)耘f不見(jiàn)起色，人際關(guān)系該生偏執(zhí)和壓抑，直到最后家長(zhǎng)無(wú)法進(jìn)行無(wú)謂的爭(zhēng)取時(shí)，迫不得已最終同意選擇退學(xué)。從目前高職院校重點(diǎn)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題中不難發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生的問(wèn)題都來(lái)源于他們的原生家庭,家長(zhǎng)因?yàn)閻?ài)護(hù)過(guò)分寵溺，袒護(hù)而過(guò)分嬌寵，期望過(guò)高而導(dǎo)致忽視……等誤區(qū)的存在，當(dāng)前高職院校學(xué)生的家庭教育確實(shí)存在著許多的不足。家庭教育是一種終身教育，它的存在無(wú)疑是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，父母的教養(yǎng)方式、人格特質(zhì)、家庭理念、家庭氛圍、家庭情感支撐等因素都一一影響著孩子的學(xué)習(xí)和生活。由于家庭教育和家庭情感缺失導(dǎo)致的大學(xué)生厭學(xué)、抽煙、懶惰、花錢(qián)不懂節(jié)制等問(wèn)題將更加凸顯，孩子出現(xiàn)厭學(xué),自卑感強(qiáng),情緒失調(diào),造成心理素質(zhì)方面的障礙，這不僅影響學(xué)生們的成長(zhǎng)與成才，而且必將加大學(xué)校教育的難度，未來(lái)威脅社會(huì)發(fā)展。

二、家庭教育缺失的對(duì)策

（一）建立正確的家庭教育理念

大多數(shù)家長(zhǎng)錯(cuò)誤地認(rèn)為家庭教育最重要的任務(wù)是滿足孩子的衣食住行等物質(zhì)方面的需求，與孩子溝通最常有的內(nèi)容僅僅是為了詢問(wèn)生活費(fèi)是否夠用；教育就是知識(shí)教育，把自理能力、心理健康、正確的性觀念、吃苦耐勞、適度上網(wǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、富有責(zé)任感、遵紀(jì)守法等內(nèi)容排除在教育之外，對(duì)孩子在思想、道德等方面表現(xiàn)出來(lái)的種種問(wèn)題視而不見(jiàn)或予以包容。家庭教育有很多隨意性，家長(zhǎng)作為家庭教育實(shí)踐活動(dòng)的教育者和實(shí)施者，僅僅憑借自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，而缺乏正確的家庭教育理念往往是不行的。只有以科學(xué)的理論作為指導(dǎo),家長(zhǎng)才能夠增強(qiáng)自覺(jué)性,克服盲目性,有目的、有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育,取得最佳效果。家長(zhǎng)應(yīng)該積極參與到孩子的成長(zhǎng)發(fā)展中來(lái)，在良好的教育教養(yǎng)方式之下積極表達(dá)父母的情感，制定明確合理的行為規(guī)則，調(diào)整和學(xué)習(xí)正確的家庭教育理念，讓孩子在良好的氛圍中與家長(zhǎng)維持積極健康的家庭關(guān)系。

（二）加強(qiáng)孩子、家長(zhǎng)、輔導(dǎo)員、學(xué)校四方位的多重聯(lián)系

輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育和管理工作的實(shí)施者，是一線工作的組織者，更是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。雖然近些年來(lái)專職輔導(dǎo)員崗位越來(lái)越得到國(guó)家和教育部的重視，高校輔導(dǎo)員崗位的配備和管理也日趨完善，但事實(shí)上很多與學(xué)生有關(guān)的工作不管是不是輔導(dǎo)員職責(zé)范圍內(nèi)的都被推倒了輔導(dǎo)員的身上，作為高職院校思想政治教育如此復(fù)雜的一項(xiàng)任務(wù)，僅僅依靠專職輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)或者個(gè)人來(lái)完成幾乎是不可能的，其他教職工在做好自身本職工作的同時(shí)也要共同倡導(dǎo)“愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”的理念，共同來(lái)幫助大學(xué)生成長(zhǎng)成才。這其中，輔導(dǎo)員也應(yīng)該與每個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)建立長(zhǎng)期的溝通機(jī)制，定期以電話、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)信等方式向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生在學(xué)校的基本狀況，包括思想、學(xué)習(xí)、工作、生活人際交往等方面的表現(xiàn)，都應(yīng)及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系溝通,對(duì)于特殊家庭的孩子，對(duì)于問(wèn)題學(xué)生，輔導(dǎo)員更應(yīng)該實(shí)施全程“跟蹤”管理，從與家長(zhǎng)的溝通中尋求解決問(wèn)題的突破口。家長(zhǎng)更應(yīng)該多抽出自己的時(shí)間與孩子進(jìn)行溝通和交流，學(xué)會(huì)放下手中的工作和日常瑣碎事，放棄家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威，傾聽(tīng)孩子的苦悶，了解孩子近期的動(dòng)向和細(xì)微變化，第一時(shí)間向輔導(dǎo)員進(jìn)行反饋，來(lái)共同幫助孩子進(jìn)行成長(zhǎng)；同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該不斷提高自己的文化素養(yǎng)，用激勵(lì)的方式和情感的感化來(lái)促進(jìn)孩子的進(jìn)步。學(xué)會(huì)做孩子的朋友，了解孩子的興趣愛(ài)好，最重要的是用一顆充滿愛(ài)的心，用最真誠(chéng)樸實(shí)的行動(dòng)，來(lái)溫暖孩子的內(nèi)心。家庭、學(xué)校、學(xué)生、是相對(duì)獨(dú)立的實(shí)體，但彼此有割舍不斷的聯(lián)系，只有孩子、家長(zhǎng)、輔導(dǎo)員、學(xué)校各自克服自身之弊并將和諧發(fā)展所形成的合力共同作用于高職學(xué)生期待自己成人、成才的愿望之上，才能彌補(bǔ)高職院校學(xué)生家庭教育和情感支持的“缺失”，才能更好地實(shí)施學(xué)校教育，才能使學(xué)生健康成長(zhǎng)并成為滿足社會(huì)需求的、身心健全的有用人才。

（三）家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合

篇5

[關(guān)鍵詞] 父母素質(zhì)；青少年；異常行為

一、父母素質(zhì)內(nèi)涵的界定

關(guān)于父母素質(zhì)內(nèi)涵的界定不同的研究者持有不同的觀點(diǎn)。余邦林等認(rèn)為父母素質(zhì)包括三個(gè)層面：一個(gè)層面是作為一個(gè)社會(huì)公民所具備的基本品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等；另一個(gè)層面是作為父母進(jìn)行家庭教育所需要的素質(zhì)。這包括他們的教子觀念及所掌握的家庭教育的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)的教子方法。還有一個(gè)層面是父母應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)必要的心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)。幾個(gè)層面的素質(zhì)相輔相成。社會(huì)學(xué)者關(guān)穎認(rèn)為，父母素質(zhì)包括自然素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)兩個(gè)方面。自然素質(zhì)指人的大腦、神經(jīng)、體力等生理素質(zhì)，而社會(huì)素質(zhì)主要是指人的心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等。父母素質(zhì)對(duì)子女發(fā)展的影響主要是通過(guò)教育觀念對(duì)子女的影響、教育方式對(duì)子女的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的。鄧佐君也認(rèn)為，父母的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)及思想品德素質(zhì)都會(huì)不同程度地對(duì)子女發(fā)生潛移默化地影響。陳佑蘭等認(rèn)為所謂父母素質(zhì)，可分為兩個(gè)方面，一方面是指一般素質(zhì)，即父母作為社會(huì)成員和國(guó)家公民所具備的一些基本素質(zhì)：另一方面是指作為父母對(duì)子女進(jìn)行教育所應(yīng)具備的特質(zhì)，即特殊素質(zhì)，它應(yīng)包括掌握有關(guān)兒童身心發(fā)展的基本家庭教育的基本知識(shí)，具備一定的教育能力等，它直接影響了家庭教育的實(shí)施和質(zhì)量。

本文認(rèn)為父母素質(zhì)包括父母的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、品德素質(zhì)、和心理素質(zhì)。其中，父母的身體素質(zhì)屬于先天的影響（本文不做探討），而文化素質(zhì)、品德素質(zhì)、和心理素質(zhì)屬于后天的影響，這是本文研究的重點(diǎn)。

二、異常行為內(nèi)涵的界定

對(duì)異常行為的界定從比較寬泛的意義上說(shuō)，所謂異常行為，即偏離行為、偏差行為或越軌行為，通常是指那些超出常規(guī)，偏離或違背社會(huì)道德、紀(jì)律規(guī)范和法律規(guī)范的行為。青少年異常行為是指青少年出現(xiàn)的偏離或違背社會(huì)規(guī)范的行為。[1] (P83)這些異常行為的表現(xiàn)是多種多樣的，包括暴力現(xiàn)象、欺負(fù)行為、逃學(xué)、向低年級(jí)學(xué)生索取錢(qián)物等各種異常行為。根據(jù)異常行為性質(zhì)、程度的不同，青少年異常行為可以分為一般的異常行為和嚴(yán)重的異常行為。

青少年異常行為主要表現(xiàn)：（l）違紀(jì)行為，即違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)范的行為，如學(xué)生考試作弊、曠課、逃學(xué)等。（2）違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如見(jiàn)死不救、拾遺不報(bào)等。（3）異常行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問(wèn)題或心理因素及其變化引起的違規(guī)范的行為，這種異常行為更多的只是因?yàn)樽约盒袨榈牟徽?/p>

在客觀上造成對(duì)他人的損害。（4）自毀行為，即違規(guī)范并對(duì)自身造成傷害的行為，如吸毒、酗酒、自殺等。（5）不適當(dāng)行為，即常常與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、吸煙、賭博、未婚先孕等。（6）行為，即違規(guī)范并對(duì)他人和社會(huì)造成某種程度破壞的行為，如少年強(qiáng)索、欺詐等行為。其中，曠課、逃學(xué)、謾罵、毆打等青少年異常行為已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

從行為影響上看，青少年異常行為具有一定社會(huì)危害性但尚不構(gòu)成犯罪處理，但即使這種行為沒(méi)有直接危及他人或社會(huì)的安全和利益，也會(huì)影響青少年自身正常社會(huì)化的進(jìn)程和社會(huì)穩(wěn)定，更有甚者會(huì)傷及他人的人身安全，造成難以預(yù)測(cè)的惡果。因此研究青少年異常行為的影響因素尤為重要，它為預(yù)防青少年犯罪打下良好的基礎(chǔ)。

三、父母素質(zhì)對(duì)青少年異常行為產(chǎn)生的影響

研究表明父母素質(zhì)與青少年異常行為有著密切的關(guān)系，具體主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.父母文化素質(zhì)的影響

父母的文化素質(zhì)是指父母的人文素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育理論家赫伯特?斯賓賽（Herber Spencer，1861），在《教育論》一書(shū)中，強(qiáng)調(diào)父母知識(shí)的重要性，指出由于做父母的缺乏撫養(yǎng)教育子女的科學(xué)知識(shí)，對(duì)于子女身體發(fā)育、道德訓(xùn)練和智力的培養(yǎng)都會(huì)造成大的危害，帶來(lái)極為嚴(yán)重的后果。

大量的研究表明青少年異常行為與父母的文化素質(zhì)存在顯著的相關(guān)。王玉鳳等在不同時(shí)期對(duì)北京城區(qū)兒童行為問(wèn)題比較研究發(fā)現(xiàn)，1993年與1985年父母文化程度與兒童行為問(wèn)題的檢出率呈負(fù)相關(guān)。父母的文化程度越高，兒童行為問(wèn)題的檢出率愈低。 [2](P12)王敏（2000）等對(duì)廣州校園暴力的調(diào)查表明，施暴學(xué)生的父母文化水平低，缺乏現(xiàn)代化社會(huì)父母必備的文化知識(shí)和精神素養(yǎng)，使孩子健全人格的培養(yǎng)成為不可能。父母染有惡習(xí)或犯罪行為，子女耳濡目染，學(xué)到其不良行為，這與父母的文化程度呈顯著相關(guān)（p

2.父母品德素質(zhì)的影響

父母品德素質(zhì)包括民族理想、價(jià)值取向、道德觀念、思維方式、社會(huì)意識(shí)等。這些方面通過(guò)父母本身的言傳身教不同程度地影響青少年的心理和行為。

父母的言行作為子女的仿效榜樣、參照模式和反思借鑒，在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著持續(xù)的示范、導(dǎo)向、儒染、催化和校正作用。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)多數(shù)情況下是在社會(huì)交往中進(jìn)行的，是通過(guò)對(duì)他人示范行為的觀察、模仿進(jìn)行的。青少年與他們父母發(fā)生著最初的社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系，起初總是以父母的言行為榜樣，以父母的需求、情感、情操為認(rèn)同的對(duì)象，自覺(jué)或不自覺(jué)地加以模仿、同化，形成著自己的行為習(xí)慣和道德信念體系。因此，父母的不良言行在很大程度上是孩子異常行為習(xí)得的反面活教材。

馬卡連柯（1958）在《父母必讀》中曾警告一些不想付出努力的父母，“如果你們生活上的一般作風(fēng)不好，即使最正確、最合理、并且精心研究出來(lái)的教育方法，也將是沒(méi)有用的。相反地，只有正當(dāng)?shù)募彝プ黠L(fēng)，才能給你們提供對(duì)付孩子的正確方法，特別是提供勞動(dòng)、紀(jì)律、休息、游戲和權(quán)威的正確方式。”馬霍娃（1963）也指出“孩子們看見(jiàn)父親和母親彼此尊重，所以他們才尊重父母。”

我國(guó)的裴娣娜（1999）、胡厚福 （2000）等認(rèn)為產(chǎn)生不同的家庭教育能力的原因是父母本身的修養(yǎng)的不同。其中，他們認(rèn)為父母自身的政治思想品德和道德品質(zhì)修養(yǎng)是直接影響父母教育能力的重要因素之一。白銘欣、白德困（2003）二人則從父母自身修養(yǎng)的角度，說(shuō)明父母的修養(yǎng)與子女成才的關(guān)系，闡明了父母應(yīng)具備的自身修養(yǎng)，如高尚的品德、開(kāi)朗的性格等。周東明（2000）等人在對(duì)中學(xué)生不良生活行為及相關(guān)因素研究中發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生吸煙、飲酒、打麻將等不良行為與家庭因素作等級(jí)相關(guān)分析，結(jié)果顯示中學(xué)生吸煙行為與父母親吸煙、酗酒、打麻將呈顯著相關(guān)（P＜O.05）。[5](P23)周蘆萍（2004）等在對(duì)深圳市200名4-18歲少年犯的調(diào)查顯示父母的道德素質(zhì)狀況：父母有不良嗜好和違法行為的占被調(diào)查家庭的19%。其中，未成年中家庭的“問(wèn)題父母”達(dá)22%。[5]P(30)廣東省司法廳最近對(duì)200名4-18歲少年犯的調(diào)查也顯示，父母有賭博、婚外情、吸毒等違法犯罪行為的占22%。王琪（2003）在對(duì)千名青少年犯罪情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，受父母不良品行和違法犯罪行為的影響是導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因之一。在他的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)青少年犯罪家庭親人中有被判刑或勞教的就有364人，占被調(diào)查人數(shù)的35％。其中，父母親、兄弟姐妹、爺爺奶奶等直系親屬被判刑或勞教的有120人，占被調(diào)查人數(shù)的 11.5％；外公外婆、舅舅姑姑、表兄弟姐妹和其他親近的親戚被判刑或勞教的有 244人，占23.5％。[6](P13)由此可見(jiàn)，父母本身的品德修養(yǎng)是引發(fā)青少年異常行為乃至于導(dǎo)致其犯罪的最直接原因之一。

3.父母心理素質(zhì)的影響

我國(guó)學(xué)者孫少?gòu)?qiáng)（1982）在進(jìn)行家庭教育研究時(shí)指出，父母要想教育好子女，自己首先必須具有以下五個(gè)心理特點(diǎn)：要有正確的教育子女的動(dòng)機(jī)，具備深厚健康的教育情感，對(duì)兒童耐心的意志品質(zhì)，善于細(xì)心觀察、了解孩子的能力，開(kāi)朗善良的性格特征。章永生，傅宗碧（1995）也同意以上觀點(diǎn)，認(rèn)為：父母具備良好的心理素質(zhì)，是教育子女的重要條件，良好的心理素質(zhì)不是天生就有的，它是在家庭生活實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的。做父母的應(yīng)具有敏銳的觀察力、清晰的記憶力、思維的創(chuàng)造力、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力、開(kāi)朗善良的性格、深厚的父母之情和耐心教育的意志。一項(xiàng)大規(guī)模的研究發(fā)現(xiàn)，具有異常行為的青少年大多來(lái)自組織失調(diào)的家庭，他們的父母多采取敵對(duì)態(tài)度，表現(xiàn)出不適當(dāng)?shù)男袨榛虿扇『鲆晳B(tài)度，對(duì)孩子使用不科學(xué)的對(duì)待方式，不能逐漸地向孩子傳輸正確的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。而有著異常行為的青少年也認(rèn)為，他們的家庭缺乏凝聚力，缺乏感情表達(dá)，缺乏溫暖和樂(lè)趣，親子沖突多，父母信任低，由此導(dǎo)致青少年習(xí)得并做出異常行為以滿足需要。

可見(jiàn)，素質(zhì)高的父母不僅在言行上給子女起潛移默化的表率作用，而且還能創(chuàng)設(shè)民主的家庭氛圍。當(dāng)然我們所說(shuō)的高素質(zhì)的父母不僅僅指高學(xué)歷，而是指有較高的文化程度、思想道德水準(zhǔn)和良好的心理狀態(tài)。

四、提高父母素質(zhì)的幾點(diǎn)思考

綜上所述，父母素質(zhì)的高低是影響子女健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵，因此優(yōu)化家庭環(huán)境，必須著眼于提高父母的素質(zhì)。

普設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校，提高父母素質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家克魯斯卡亞說(shuō)過(guò)“家庭教育對(duì)父母來(lái)說(shuō)，首先是自我教育。”要提高父母的素質(zhì)，父母必須首先受教育，認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性。因此，社會(huì)有計(jì)劃地建立和開(kāi)設(shè)各類父母學(xué)校，給父母?jìng)魇谟嘘P(guān)家庭教育的社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、性教育等各方面的知識(shí)，轉(zhuǎn)變父母的育人觀念，讓父母認(rèn)識(shí)到教育是一門(mén)科學(xué)、一門(mén)藝術(shù)，并努力實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而在全社會(huì)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)良好的家庭教育局面，減少抵制社會(huì)的消極影響，從而減少青少年異常行為的產(chǎn)生，使青少年健康成長(zhǎng)。

有計(jì)劃開(kāi)展家訪活動(dòng)，轉(zhuǎn)變父母的教育觀念。學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，特別是更要關(guān)注學(xué)生的心理健康。然而在提倡素質(zhì)教育的今天，仍然還有相當(dāng)一部分父母兩眼還是盯在分?jǐn)?shù)上，認(rèn)為只要孩子考試分?jǐn)?shù)高就好，甚至限制孩子參加一些有益于身心健康的活動(dòng)，使得孩子有可能成為高分低能、品行不端或是心理不健康的人。因此，為了轉(zhuǎn)變父母的教育觀念，除了開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校以外，班主任、任課教師要有計(jì)劃的開(kāi)展家訪活動(dòng)，了解孩子在家的學(xué)習(xí)環(huán)境，和父母經(jīng)常溝通教育孩子的方法，征求父母對(duì)學(xué)校的意見(jiàn)，向父母?jìng)魇诩彝ソ逃挠嘘P(guān)知識(shí)和方法，提高父母教育孩子的水平。

加強(qiáng)對(duì)破損家庭的社會(huì)支持。青少年中有父母雙方或一方死亡、有父母病殘、有父母關(guān)系不和、有父母離婚、有父母行為不良的，這種情況稱為“破損家庭”。這種家庭影響到青少年的物質(zhì)需要、情感需要和良好教育需要的保證，社會(huì)應(yīng)伸出援助之手，幫助做好青少年的教育工作。具體可以通過(guò)搞好孤兒的福利、教養(yǎng)、對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的接濟(jì)、加強(qiáng)學(xué)校教育對(duì)家庭教育缺陷的彌補(bǔ)等各種不同方式支持破損家庭，從而預(yù)防青少年異常行為的產(chǎn)生。

使家長(zhǎng)教育逐步制度化、法制化、科學(xué)化。在普設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校的前提下，家長(zhǎng)教育要形成制度。身為中小學(xué)生父母的所有社會(huì)成員，都必須接受不同層次、不同內(nèi)容、不同形式的家長(zhǎng)教育，以最終獲得“合格父母資格證書(shū)”為標(biāo)準(zhǔn)，并把其作為單位考核職工的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)和無(wú)業(yè)的父母要在居民委員會(huì)、村、屯的監(jiān)督下接受家長(zhǎng)教育。這就需要法律作保證。因此，各省、市、地區(qū)可以制定地方性教育法規(guī)，然后在其基礎(chǔ)上再制定國(guó)家的《家長(zhǎng)教育法》。在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將父母教育構(gòu)建成一門(mén)學(xué)科，放在中等教育階段開(kāi)設(shè)，使未來(lái)的父母在婚前就掌握應(yīng)有的育兒知識(shí)和方法，并具有為人父母的文化知識(shí)、品德修養(yǎng)和心理準(zhǔn)備。使家長(zhǎng)教育最終達(dá)到科學(xué)化。

作者單位：吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

[參考文獻(xiàn)]

[1]譚蘭.養(yǎng)成教育:青少年異常行為的預(yù)防與矯治的路徑選擇[J].教育探索,2006,1:45-47.

[2]王玉鳳,任桂英,顧伯美.不同時(shí)期北京市城區(qū)兒童行為問(wèn)題的比較研究[J].中國(guó)心理衛(wèi)生雜志,2001,1:89-90.

[3] ]王敏,張中劍,謝平.關(guān)于校園暴力的思考.犯罪學(xué)基礎(chǔ)理論研究專業(yè)委員會(huì)2000年會(huì)論文集[M].廣州:廣東人民出版社,1999.145-450.

[4]杜紅梅,馮維.論父母素質(zhì)對(duì)青少年犯罪的影響[J].陜西青年干部管理學(xué)院學(xué)報(bào),2003,3:26-28.