教育與人發(fā)展論文范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育與人發(fā)展論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在學(xué)前教育領(lǐng)域，打造幼兒園優(yōu)質(zhì)品牌不僅成為大家的共識，且亦是追求。因為優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育它不僅適合教育的發(fā)展，更適合幼兒園的發(fā)展，不僅滿足人民群眾對幼兒教育的要求，更能滿足于每個孩子的發(fā)展所需。在打造幼兒園優(yōu)質(zhì)品牌的過程中，最令我們期待的、思考的、探索的、研究的莫過于全體幼兒的全面發(fā)展。為了更深入理解和詮釋我們的教育過程與幼兒發(fā)展的關(guān)系，我們把目光聚焦于對幼兒認知發(fā)展評價的研究上，以期使教育與人的發(fā)展緊密結(jié)合，使教育走向優(yōu)質(zhì)。首先，評價幫助教師形成了良好的教育理念。教育理念是評價工作的基石，是引領(lǐng)。在評價幼兒認知發(fā)展過程中，評價者會用平等的姿態(tài)與幼兒面對面進行交流，接納幼兒在被評價時的所知、所想，關(guān)注幼兒所表達的好奇、疑問、感覺和想象，會全神貫注地傾聽、理解，認同幼兒的語言、舉動和表現(xiàn)，尊重幼兒的學(xué)習(xí)行為，支持他們的活動表現(xiàn)。評價者的這些評價行為需要良好的教育理念作支撐。針對幼兒認知發(fā)展評價的研究過程，評價者要做的不僅僅是將已有的知識傳遞給幼兒，而是把幼兒發(fā)展的各項信息組成要素再度進行加工，把它們改組成新的、更富有表現(xiàn)力、更益于幼兒學(xué)習(xí)和活動的新技能。其次，評價推進了園本發(fā)展。評價研究它不是孤立地存在，而是園本發(fā)展中不可或缺的部分，評價工作是鑲嵌在幼兒園工作的每個環(huán)節(jié)，每個細小的部分中的，因為評價的基本功能是通過評價達到改進工作的目的。為此，要使評價工作暢通無阻，科學(xué)嚴謹，它需要有一個良好的園風(fēng)，規(guī)范的實踐，富有情感的氛圍，要建設(shè)一支在課題的匹配、團隊的培訓(xùn)、園本教研的改革等，相得益彰的共同體，評價工作的形成需要處處營造情感感染、健康的人文環(huán)境。全體工作人員為評價作出貢獻的歷程，是大大推進園本發(fā)展的歷程。再次，評價給優(yōu)質(zhì)教育注入了“活力”。成功的教育評價離不開評價者和被評價者雙角色的密切合作。在合作中，雙角色都在學(xué)習(xí)，都在成長，都在改變。那么這種成長不是朝夕之間能完成的事情，需要有一個漫長而有效的過程。教師和幼兒都在幼兒園評價互動中促進著對方的發(fā)展。評價中，教師在關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)、水平和表現(xiàn)中不斷詮釋著自己的教育水平，審視著教育給幼兒帶來的發(fā)展元素，期間，會趨向于采用他們感到最合適并認為更有效的認知活動策略。而幼兒在評價的結(jié)構(gòu)化的環(huán)境中，不斷分享著活動帶來的滿足感和學(xué)習(xí)帶來的成功感。評價不但能引導(dǎo)幼兒個體進步，而且整個幼兒群體的認知水平也都發(fā)生了深刻的變化。當教師和幼兒雙主體在評價中逐漸發(fā)生變化并成長時，幼兒園的優(yōu)質(zhì)教育也油然而生。評價給優(yōu)質(zhì)教育注入了“活力”，這活力依存于教師和幼兒的同質(zhì)發(fā)展。

二、評價是促進教師專業(yè)成長的有效途徑

首先，評價使教師的科研水平不斷提升。隨著評價研究的不斷深入，教師的教科研能力在過程中得以顯現(xiàn)，他們在理論學(xué)習(xí)中逐步學(xué)會了對評價結(jié)果的檢驗，用理論檢查評價程序的每個步驟，學(xué)會了分析診斷，有效改進評價方法，用實踐去尋求評價中的問題以及產(chǎn)生這些問題的癥結(jié)，在解決癥結(jié)的過程中不斷提升自我，為實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)提供保證。在學(xué)會撰寫評價報告及重構(gòu)評價元素方面有了質(zhì)的飛躍。期間，伴有各類課題研究，在研究中不斷改進和完善自己。其次，評價給教師的教學(xué)能力注入了活力。通過評價，教師的教學(xué)水平得到很大改善。他們從教學(xué)的一元走向多元，從關(guān)注一個活動走向?qū)φ麄€活動主體的研究，從關(guān)注幼兒的具體活動轉(zhuǎn)而探索他們的思維方式，從完成教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)而探索教學(xué)的本源。也就是說評價影響著教師的教學(xué)表現(xiàn)和幼兒的認知發(fā)展，評價信息所拓展的不同緯度對教學(xué)產(chǎn)生了積極的影響，使教師在不斷地審視中提高教學(xué)能力，提升教學(xué)水平。教師在評價中教育思想的轉(zhuǎn)變、教育方法的改善、教育風(fēng)格的確立等，都對評價起著關(guān)鍵作用，反過來，評價給教師提供教學(xué)研究的舞臺，為他們的專業(yè)成長注入了活力。

三、評價為幼兒認知發(fā)展提供了保證

篇2

(一)成人教育領(lǐng)域的社會化特點

成人教育從來不是孤獨的教育事業(yè)，它是包含在整個社會之中的為社會服務(wù)的社會教育事業(yè)，具有廣泛的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)?？梢哉f成人教育既是教育工作的一部分，又是社會群眾工作的一部分。如果成人教育離開了它賴以存在的社會環(huán)境和條件，就不可能繼續(xù)存在和發(fā)展。因為成人教育是一種社會性教育事業(yè)，在辦學(xué)方面，必須適應(yīng)社會生產(chǎn)工作的需要，依靠社會力量來辦，而不是依靠國家辦學(xué)。成人教育所以被稱為“無圍墻的大學(xué)”，在于它的無限開放性和廣泛的社會性。校企合作的辦學(xué)模式下，企業(yè)利用自身優(yōu)勢，為成人教育提供實踐場所，實現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)相結(jié)合。不僅提高了學(xué)生的實踐能力，還實現(xiàn)了學(xué)習(xí)場所和工作環(huán)境的對接。

(二)職業(yè)性的教學(xué)目標

成人教育是對某一領(lǐng)域或某一專業(yè)進行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的過程，它不等同于職業(yè)教育，但卻具有鮮明的職業(yè)性特點。成人教育是源于社會職業(yè)的需求應(yīng)運而生，視為提高社會某一領(lǐng)域或某一行業(yè)的從業(yè)人們的職業(yè)能力，滿足更高的職業(yè)需求為目標的教育。現(xiàn)代科技的進步，生產(chǎn)的發(fā)展，促進了勞動者對新知識的需求。在我國社會主義商品經(jīng)濟條件下，成人教育的職業(yè)性尤為明顯。對就業(yè)人員來說，任何生產(chǎn)工作對科學(xué)文化技術(shù)的需要，實質(zhì)上都是職業(yè)分工的需要，是謀生的必要條件，隨著經(jīng)濟體制改革的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，職業(yè)變換與流動的加快，勞動者要從一個生產(chǎn)工作崗位轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)工作崗位，就需要進行轉(zhuǎn)業(yè)訓(xùn)練。成人院校通過和相關(guān)企業(yè)加強合作，掌握社會對專業(yè)人才使用和培養(yǎng)的需求信息，據(jù)此設(shè)置專業(yè)并制定教學(xué)方案，使其更加適應(yīng)越來越高的職業(yè)要求。而企業(yè)可以利用高校這一平臺，獲取先進的技術(shù)、培訓(xùn)等服務(wù)，也可以成為院校的實踐基地和畢業(yè)生就業(yè)去向。

(三)多樣性的教育結(jié)構(gòu)

由于我國現(xiàn)有成人教育入學(xué)門檻低，教育對象的文化基礎(chǔ)參差不齊，所以必須因人、因地、因時制宜地組織學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)上必然形成多類型、多樣式、多層次、多規(guī)格的多樣化的結(jié)構(gòu)體系。這不僅需要成教學(xué)院因材施教，對教育對象來說，還必須發(fā)揮其學(xué)習(xí)上的主觀能動性。能否調(diào)動教育對象的學(xué)習(xí)主動性、積極性，是提高成人教育質(zhì)量的關(guān)鍵。而校企合作是調(diào)動教育對象學(xué)習(xí)主觀能動性的最好的方式。其學(xué)習(xí)目標明確，加之以教學(xué)結(jié)合以前的工作實踐在實習(xí)中以教育對象為主體，通過參加合作企業(yè)的生產(chǎn)實踐，培養(yǎng)獨立思考的能力，親自操作完成。這些都有利于激發(fā)教育對象的學(xué)習(xí)熱情，有利于調(diào)動成人學(xué)員的主動性、積極性。

(四)實用性的教育內(nèi)容

成人教育的實用性體現(xiàn)在成人教育不僅要因材施教，還要因需施教，成人教育的教育對象大多為了解決生產(chǎn)工作中的實際問題而學(xué)習(xí)，他們學(xué)習(xí)目的明確，針對性強。成教學(xué)院通過與企業(yè)的深入合作，并結(jié)合學(xué)校的實際辦學(xué)能力，按職業(yè)需求要求縮小學(xué)習(xí)者與應(yīng)用者之間的差距，盡快地建立學(xué)習(xí)與生產(chǎn)工作之間的聯(lián)系。

(五)速效性的教學(xué)目標

速效就是短期內(nèi)的低投入，高產(chǎn)出，收到較高的經(jīng)濟效益和較好的社會效果。能否收到較好的成效，是成人教育成敗的關(guān)鍵。我們經(jīng)常說學(xué)習(xí)是循序漸進的，但成人教育的對象都有一定的文化技術(shù)基礎(chǔ)知識和生產(chǎn)生活經(jīng)驗，他們學(xué)習(xí)目標明確，而且有較強的理解能力、資質(zhì)能力、應(yīng)用能力和思維能力，在校企合作的培養(yǎng)模式下，教育對象到企業(yè)參加實踐。這種按照成人的學(xué)習(xí)特點和規(guī)律來實施教學(xué)的方式，有助于短期內(nèi)收到較好的學(xué)習(xí)效果，達到成人教育速效性的教學(xué)目標。

(六)終身性的教育過程

終身教育的理念古已有之。國外的教育理念是教育是“從搖籃到墳?zāi)埂必瀼匾粋€人的整個生命的過程，成人教育不是權(quán)宜之計，可有可無，而是人的生命長河中貫徹始終的事業(yè)。校企合作的人才培養(yǎng)模式下，加強成教學(xué)院與企業(yè)的密切聯(lián)絡(luò)，學(xué)校對企業(yè)人才不再是一次性的打包出售，而是要做好人才的回爐工作。而學(xué)校也可根據(jù)企業(yè)的需要，逐漸改進課程設(shè)置，研發(fā)新的技術(shù)成果，不斷培育緊跟時展需求的優(yōu)秀人才。

(七)經(jīng)費的保證

充足的經(jīng)費是成人教育取得良好效果的物質(zhì)基礎(chǔ)。國家的教育經(jīng)費不僅要隨著經(jīng)濟的增長而增長，重要的是要對所有的教育部門一視同仁，不能厚此薄彼，成人教育要和普通教育一樣得到重視。但國家的經(jīng)費劃撥畢竟有限，為了更好地發(fā)展成人教育，就必須鼓勵社會各方力量集資辦學(xué)。在校企合作模式下，企業(yè)根據(jù)成教學(xué)院的規(guī)模和任務(wù)，提供穩(wěn)定可靠的辦學(xué)經(jīng)費，以保障成教學(xué)院教職員工的工資福利和日常教學(xué)經(jīng)費。企業(yè)也利用學(xué)校的優(yōu)勢，挖掘潛力，在擴大社會效益的同時，增加經(jīng)濟效益，不斷改善辦學(xué)條件。

二、校企合作模式成功的關(guān)鍵———教育產(chǎn)品經(jīng)營的可行性分析

校企合作的模式不僅對于成教學(xué)院還是企業(yè)都有十分重要的意義，是一種雙贏的成人教育模式。但是這種合作模式在實踐中的發(fā)展卻步履維艱。一方面成教學(xué)院積極主動，而另一方面企業(yè)卻被動接受，敷衍了事，究其原因是對成人教育的定位存在問題。眾所周知，我國現(xiàn)有的成人教育是定位為一種公益性的社會事業(yè)。自然不能把追求利潤放在第一位，但是企業(yè)是以盈利為目的的，這就是二者的矛盾所在。解決這一矛盾，就需要把成人教育作為一種產(chǎn)品來經(jīng)營。也就是說成人教育可以適當追求一些功利性的利潤和效益。把成人教育作為一種教育產(chǎn)品，就是把具有公益性質(zhì)的成教學(xué)院與以營利為目的的企業(yè)一起經(jīng)營、管理教育這一產(chǎn)業(yè)。這一做法與教育的非盈利性并不矛盾。因為在我國的具體國情下，成人教育一直秉承著“誰付費，誰受益”的原則，它只具有半公益性質(zhì)。這種辦學(xué)模式下，一方面成教學(xué)院可以解決因國家對成人教育經(jīng)費投入的不足，而導(dǎo)致成人教育的資源匱乏，教學(xué)質(zhì)量不高的問題，另一方面，企業(yè)可以把成教學(xué)院作為員工的培訓(xùn)基地，利用院校豐富的教學(xué)資源，結(jié)合企業(yè)的實際情況，制定適合本行業(yè)，本單位的培訓(xùn)內(nèi)容和計劃，并優(yōu)先從成教學(xué)院挑選出優(yōu)秀人才，這樣既節(jié)約了大量的人力資源，又能帶來豐厚的利潤。從政府角度講，成人教育作為一種社會工程，推動著社會的進步，在當前中國社會發(fā)展情況下，這種社會工程還主要是由政府主導(dǎo)。而地方政府作為一個行政主體，其動機顯然定位于地方行政效益的最大化，只有在成人教育提升地方人力資本檔次和實現(xiàn)就業(yè)效益最大化的情況下，地方政府才有可能積極參與。而只有得到政府的支持和把幫扶，成人教育事業(yè)才有可能得到長足的發(fā)展。所以，對教育產(chǎn)品進行經(jīng)營是可行的，教育事業(yè)無論是純公益性的，還是摻雜了些許的功利，只要對社會的發(fā)展有益，都應(yīng)該是我們提倡的做法。

三、校企合作的實踐成效

篇3

【關(guān)鍵詞】流動人口子女；義務(wù)教育；公立學(xué)校

一、提出問題

改革開放以來，隨著城市化、工業(yè)化的日益發(fā)展，大量的農(nóng)村剩余勞動力持續(xù)不斷地涌入城市，這既是工業(yè)化和城市化同步發(fā)展的必要條件，又是工業(yè)化和城市化的必然結(jié)果。伴隨著他們的是生活方式的轉(zhuǎn)變和生活環(huán)境的改變，由此引發(fā)的問題有很多很多，而他們子女的教育問題就是其中之一。

流動兒童隨父母進入城市，教育問題自然而然地成為了一個社會問題，可以說流動兒童的教育問題是勞動力流動的副產(chǎn)品之一。中國的義務(wù)教育體制沒有針對時代的變化，仍然是計劃經(jīng)濟時代的“地方負責(zé)，分級管理”傳統(tǒng)模式。其結(jié)果導(dǎo)致了流動兒童的戶籍所在地和居住地兩方在這一問題上的無能為力。大量的適齡兒童面臨失學(xué)的窘境。公立學(xué)校高額的借讀費讓農(nóng)民工望而卻步；“打工子弟學(xué)?！钡暮侠硇浴⒑戏ㄐ缘臓幷撊栽诶^續(xù)。農(nóng)民工子女教育的出路在哪里？誰來保障這些“流動花朵”的教育需求？同在藍天下，共同進步成長。流動兒童何時才能獲得與城市兒童同等的教育機會？“如果我們承認農(nóng)民進城是社會發(fā)展之必然，城市發(fā)展之必需，就應(yīng)該承認民工子弟讀書之合情合理；如果承認國家實行的義務(wù)教育是面向所有中小學(xué)生，就應(yīng)該承認民工子弟不論走到哪里，都有權(quán)利沐浴在義務(wù)教育的陽光之下?！盵1]

二、現(xiàn)狀描述

自20世紀80年代以來，中國的農(nóng)村人口向城市尤其是沿海大城市大規(guī)模的遷徙。到20世紀末21世紀初，中國流動人口的總數(shù)已經(jīng)達到1.2億。到2005年底，中國農(nóng)村有1.4億農(nóng)民離開農(nóng)村進入了城市，其中有1億人在城市打工。[2]農(nóng)村人口向城市的流動，是伴隨著工業(yè)化而發(fā)生的。工業(yè)化和城市化促進了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，為農(nóng)民的外出務(wù)工提供了可能。隨著社會轉(zhuǎn)型進程的加快，流動人口的特點日益明顯。

流動人口的規(guī)模逐漸擴大。由于農(nóng)村的耕地面積不斷的減少，農(nóng)村中的剩余勞動力越來越多，農(nóng)村中僅有的那么一點收入已經(jīng)不能滿足農(nóng)民的需求了，他們基本的經(jīng)濟保障無法得到滿足。同時，城市和農(nóng)村的經(jīng)濟差距越來越大，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制直接導(dǎo)致了城鄉(xiāng)經(jīng)濟的差距。由于兩方面的作用，正好形成了推力和拉力，促使了大量的農(nóng)民不斷的涌進城市，成為一種不可阻擋的趨勢。同時流動人口日漸趨向于遷移長期化、家庭化。隨著兒童跟隨父母在城市居住的人數(shù)不斷增長，他們的教育成為了一個必須要考慮的社會問題。流動兒童少年的教育問題十分嚴峻。總體上講，失學(xué)情況嚴重，就學(xué)問題突出。

（一）流動兒童少年失學(xué)輟學(xué)情況嚴重

當前，處于學(xué)齡階段的農(nóng)民工子女中有相當一部分處于失學(xué)或輟學(xué)狀態(tài)。分析原因，主要是由于農(nóng)民工自身忙于生計，而忽視了對子女的教育管理。有些農(nóng)民工本身的文化素質(zhì)不高，認為讀書無用，對子女的教育不抱希望。此外，造成失學(xué)輟學(xué)的原因還有經(jīng)濟方面的因素。部分學(xué)校高昂的學(xué)費使農(nóng)民工子女望而卻步。由于流動人口的流動性而造成的居無定所，常常導(dǎo)致那些孩子無法在一個地方完整地完成學(xué)業(yè)。流入地的地方部門對農(nóng)民工子女的教育問題不夠重視，無法為他們創(chuàng)造一個良好的就學(xué)條件，直接導(dǎo)致了流動兒童少年失學(xué)問題日益嚴重。流動兒童少年失學(xué)問題是一個社會問題。農(nóng)民工為城市、為社會創(chuàng)造出巨大的財富，但他們的子女卻無權(quán)享受到在城市里國家提供的義務(wù)教育資源。數(shù)以百萬計流動兒童的教育問題無法得到解決，不僅是每個家庭的損失，同時意味著每年都會增加百萬以上的文盲，這對整個國家國民素質(zhì)的提高非常不利。[3]

（二）流動兒童少年就學(xué)問題突出

流動兒童少年在流入地就學(xué)的途徑主要有兩種：在公立的中小學(xué)借讀；在流動人口自發(fā)興辦的“打工子弟學(xué)?！本妥x。雖然流入地政府部門對流動兒童的教育問題已經(jīng)開始關(guān)注，但明顯地保障力度不夠，具體表現(xiàn)就是在上述兩種就學(xué)途徑上還存在著諸多問題：

1.在公立中小學(xué)借讀。流入地公立學(xué)校的教育資源豐富，師資力量雄厚，教學(xué)質(zhì)量應(yīng)相對較好。所以農(nóng)民工都希望可以將自己的子女送進公辦學(xué)校來接受高質(zhì)量的教育。但有諸多限制：在入學(xué)這一環(huán)節(jié)上，各地的公立學(xué)校都不同程度地設(shè)立相關(guān)規(guī)定，來提高接收流動人口子女的門檻。而且因為教育資源本身的有限性，公立學(xué)校不可能做到全部接收，往往還要求流動人口子女交納高昂的借讀費、贊助費等。在平時的學(xué)習(xí)生活中，流動人口的子女容易受到歧視。這種狀況可以理解為社會排異現(xiàn)象，城市里的學(xué)校、老師、學(xué)生、家長在較短的時間內(nèi)無法接受與他們有顯著差別的兒童。和城市居民的子女相比較，流動人口的子女在基礎(chǔ)、語言等方面都存在著一定的差距，因而普遍感到自卑，存在著或輕或重的心理問題。他們很容易感受到與身邊城里孩子之間的差別，內(nèi)心世界感受到強烈的不平等，因而會產(chǎn)生對抗情緒，所以在城市公立學(xué)校就學(xué)的流動人口子女往往心理教育更為重要。

2.在流動人口自發(fā)興辦的“打工子弟學(xué)?！本妥x。流動人口自辦的打工子弟學(xué)校的費用較低，但辦學(xué)規(guī)模參差不齊，總體上說教學(xué)質(zhì)量不高，而且?guī)缀跛械拇蚬ぷ拥軐W(xué)校都沒有得到政府的承認，也就是所謂的“非法辦學(xué)”。由于學(xué)校的地位沒有得到政府的認可，因而學(xué)生即使完成學(xué)業(yè)，也無法取得畢業(yè)證書。打工子弟學(xué)校大都位于城鄉(xiāng)結(jié)合部；條件簡陋，大多租借廢棄廠房作為校舍，缺乏必要的設(shè)施和安全保障；師資匱乏，且隊伍不穩(wěn)定，流動性大。但就是這樣條件的學(xué)校，仍深受絕大多數(shù)農(nóng)民工及其子女的歡迎。他們知道“與其失學(xué)，不如條件惡劣地求學(xué)。”打工子弟學(xué)校對學(xué)生入學(xué)沒有限制，收費相對于公立學(xué)校非常低，學(xué)生來去自由，符合流動人口的特點，因而，打工子弟學(xué)校解決了農(nóng)民工心頭的一件大事?？梢哉f，打工子弟學(xué)校是以體制外的形式解決體制內(nèi)的問題。

三、原因透析

大量的流動兒童少年喪失了受教育的權(quán)利，或是失去了接受良好教育的機會。這給國家、社會帶來的危害是巨大的。影響流動人口進城子女教育的因素是多方面的，既有人們認識上的問題，又有長期以來形成的體制矛盾。

（一）我國的義務(wù)教育實行的是“在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，地方負責(zé)，分級管理，以縣為主”的體制，義務(wù)教育主要由戶口所在地的地方政府承擔

各流入地往往習(xí)慣于把外來人口當作體制外人口來認識和考慮，外來人口的學(xué)齡子女也就當然地被當作本地義務(wù)教育體制外的求學(xué)對象。進城農(nóng)民工及其子女無法享受這些基本的生活待遇。流動人口子女既無法享受與城市同齡兒童同等的教育機會，同時也被排斥于鄉(xiāng)村教育體系之外，成為被“邊緣化”的一個龐大群體。

（二）由于長期以來形成的地區(qū)偏見和觀念上的障礙等原因，許多城市公立學(xué)校在招收流動人口子女時缺乏積極性和主動性

經(jīng)費問題也成為公立學(xué)校招收流動人口子女所需要考慮的問題之一。打工子弟學(xué)校是體制外的產(chǎn)物，但其在流動人口子女的教育問題上所起的作用卻是相當大的。由于沒有得到政府部門的批準，這些只能是半地下地進行辦學(xué)。資金來源匱乏，校舍設(shè)備簡陋，師資力量較弱，教學(xué)質(zhì)量不高，這些都限制了打工子弟學(xué)校的發(fā)展。打工子弟學(xué)校急需解決正規(guī)化的問題，才能走上健康發(fā)展的道路。

（三）家庭是兒童基礎(chǔ)教育的重要影響因素，直接決定了兒童的教育水平

流動人口家庭在子女的教育問題上應(yīng)負有很大責(zé)任。許多農(nóng)民工的教育意識落后，注重眼前利益，認為讀書無用。迫于經(jīng)濟壓力，微薄的收入僅僅能滿足維持基本的生活開銷，對于那些高額的借讀費等卻只能望而止步，從而這些流動人口子女喪失了最基本的受教育的權(quán)利。

（四）大多數(shù)流動人口子女都是從經(jīng)濟文化較落后的地區(qū)遷移到發(fā)達地區(qū)，由于年紀尚小，他們很難迅速融入到新的環(huán)境中去

在城市里所受到的不公正待遇，城鄉(xiāng)之間的巨大差異，以及學(xué)校中老師同學(xué)的另眼相看，使得農(nóng)民工子女感受到了強烈的不平等，很容易形成自卑、厭學(xué)的情緒。同時，他們還肩負著家長對他們的期望。往往家長只重視對子女物質(zhì)要求的滿足，而忽視了精神、心理等方面的交流。有時父母強烈的望子成龍的心態(tài)極易造成子女的愧疚感和負罪感，對子女的成長不利。

四、政策建議

流動人口子女的教育問題現(xiàn)在已經(jīng)是一個社會問題，而不僅僅是單純的教育問題。這涉及到受教育權(quán)的公平性，對整個社會的公平產(chǎn)生影響。流動人口子女的教育問題，需要全社會各方面的共同力量協(xié)調(diào)解決。2006年的政府工作報告明確指出“要解決農(nóng)民工子女義務(wù)教育階段上學(xué)困難問題，讓每個孩子都有平等接受義務(wù)教育的機會?！钡瑫r我們也清醒地看到，在解決流動人口子女就學(xué)問題上，困難是多方面的，難以在短時期內(nèi)徹底解決。

（一）從體制上進行革新

傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下的戶籍管理制度以及與此相關(guān)的城鄉(xiāng)不合理體制必須加以改革。這是改革的必然趨勢，只有這樣才能符合城市化、工業(yè)化的快速發(fā)展。由于戶籍制度的限制，流動人口的身份、就業(yè)、生活等受到了極大的影響。流動人口子女的教育也是受此影響的結(jié)果。只有加快戶籍制度改革，才能為流動人口子女的就學(xué)掃清制度障礙。

（二）在政策上給予傾斜

各地政府要轉(zhuǎn)變觀念，提高對流動人口子女教育問題的認識。要認識到進城流動人口為城市的發(fā)展和繁榮作出了巨大貢獻，政府有責(zé)任承擔他們的子女的義務(wù)教育。流動人口應(yīng)該享有憲法賦予的國家文明和城市文明的正常權(quán)利。從整個社會城市化和現(xiàn)代化發(fā)展的角度，政府應(yīng)該鼓勵和支持流動人口子女進城上學(xué)，并為他們創(chuàng)造一切可能的條件。在政策制定上，應(yīng)多考慮到這部分人的利益。

（三）公立學(xué)校為主，鼓勵支持社會力量辦學(xué)

在解決流動人口子女的教育問題上，流入地的公立學(xué)校必須切實做好接收工作，積極利用教育資源。禁止在入學(xué)手續(xù)和贊助方面對流動人口子女設(shè)置障礙。主管部門要在經(jīng)費上予以支持?？梢钥紤]“經(jīng)費跟著學(xué)生走”的原則[4]，避免濫用“自由裁量權(quán)”。由于經(jīng)濟力量有限，國家對于基礎(chǔ)教育的投入始終存在不足，公立學(xué)校不可能在短期內(nèi)完全接納流動人口子女，這時出現(xiàn)的打工子弟學(xué)校正符合了這一要求，但由于其硬件設(shè)施等不符合要求而處在相當困難的境地。政府部門應(yīng)積極引導(dǎo)，適當?shù)亟档娃k學(xué)條件的門檻，給予打工子弟學(xué)校更多的優(yōu)惠政策，積極鼓勵其發(fā)展，爭取使他們能達到公立學(xué)校的標準。同時，其他社會力量應(yīng)該積極發(fā)揮作用，幫助那些經(jīng)濟困難的流動人口子女完成學(xué)業(yè)。

（四）重視流動人口子女的心理教育

流動人口子女從農(nóng)村走向城市，這需要一個較長的適應(yīng)過程。在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，往往會出現(xiàn)一些心理問題。這時需要老師、家長等積極地給予他們心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀。同時要跟那些城市里的孩子們和睦相處，相互學(xué)習(xí)，相互交流，真正融入到城市生活中去。

綜上所述，解決流動人口子女的教育問題是社會主義和諧社會的構(gòu)成要素之一，也是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求。同時這也是城市健康文明發(fā)展的必然要求。我們只有充分認識到解決流動人口子女教育問題的必要性，積極采取措施加以解決之，才能真正意義上實現(xiàn)社會的穩(wěn)定、和諧發(fā)展。社會各方應(yīng)攜起手來解決流動人口子女教育問題，不僅僅是對農(nóng)民工及其子女，而且對于整個社會的和諧發(fā)展都具有積極意義。

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【作者簡介】王吉康（1990—），男，山東德州人，碩士研究生，研究方向為課程與教學(xué)論、教師教育；賈緩（1990—），女，河南駐馬店人，碩士研究生，研究方向為課程與教學(xué)論、教師教育。自21世紀以來，在國際組織的推動下成人教育政策越來越具有全球統(tǒng)一協(xié)作的特點。[1]UNESCO、OECD、EU等作為國際教育政策制定的重要機構(gòu)、引領(lǐng)了世界各國成人教育政策的發(fā)展方向。然而，由于國際競爭日趨激烈，政治、經(jīng)濟、文化等政策環(huán)境不同，各國成人教育政策也顯示出相對獨立的特點。UNESCO 2013年的《第二份成人學(xué)習(xí)與教育全球報告》從《貝倫行動框架》的視角、審視了成人教育政策的基本狀況、探究了成人教育政策對象和目標、分析了成人教育語言政策。

成人教育論文政策應(yīng)體現(xiàn)廣泛性、包容性和綜合性三個原則。[2]廣泛性是指在終身學(xué)習(xí)理念指導(dǎo)下，成人教育政策應(yīng)包括廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為終身學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)；包容性是指受教育作為一項基本人權(quán)、要保證不同民族、處于不同地域、邊緣化的弱勢群體也能接受成人教育。綜合性是指成人學(xué)習(xí)的目標應(yīng)包括個人、政治、經(jīng)濟、文化等各方面，具有多維向度?！敦悅愋袆涌蚣堋窞闄z測當前成人教育政策提供了框架和標準。要理解成人教育政策的情況，首先要弄清世界各國對成人教育的理解狀況。

一、成人教育官方定義程度較低，理解差異較大成人教育政策是保證和實現(xiàn)成人教育權(quán)力和利益的重要手段，是國家意志的體現(xiàn)。政策制定者對成人教育的立場、價值取向、理解不同就會影響到教育政策的制定、執(zhí)行等各方面。因此，對“成人教育”的理解是影響成人教育政策的關(guān)鍵因素。成人教育的官方定義可以有效反映人們的理解狀況。報告顯示：全球平均有58%的國家對成人教育有官方的界定。其中以拉美和加勒比地區(qū)最高為73%、歐洲北美61%、非洲地區(qū)54%、阿拉伯地區(qū)43%、亞太地區(qū)最低為41%。[3]有些國家對成人學(xué)習(xí)與教育沒有文本定義，但實踐中存在成人學(xué)習(xí)與教育的概念，成人教育既有文本的顯性理解，也有實踐的隱性理解。通過分析成人教育的官方解釋，成人教育的理解大體分為單一向度和多維向度。按照教育對象、內(nèi)容和目標等，單一向度的理解可分為三個類別：

1、單一向度是為解決某一具體問題的線性思維，缺乏綜合性；只看到了教育的工具性作用，忽視了教育的人文初衷。世界上約有一半的國家（主要是歐洲國家）對成人教育的理解是多維向度，將教育的工具性和人文性整合在一起。具體表現(xiàn)為：

（1）依據(jù)教育程度、目標和形式，將普通教育、職業(yè)教育、文化教育和公民教育等不同類型的教育聯(lián)合成為一個整體。

（2）目標包括個體發(fā)展、社會發(fā)展和國家發(fā)展目標，個人目標包括提高就業(yè)能力、公民參與水平和生活品質(zhì)。

2、少數(shù)國家將成人教育等同于掃盲教育，以15歲以上的人群為目標群體，教育程序和目標缺乏具體性。

3、（第二份）對成人教育更為廣泛的理解不可不歸功于國際組織所頒布的《漢堡宣言》、《貝倫行動框架》等文件所起到的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

4、六分之一的國家將成人教育理解為成人基礎(chǔ)教育或第二次教育機會，是對生活技能的培訓(xùn)。

5、將成人教育等同于技術(shù)和職業(yè)教育與培訓(xùn)（TVET），許多國家將TVET作為唯一關(guān)注焦點。

二、成人教育教學(xué)語言政策普及較低，種類多樣教學(xué)語言政策作為成人教育政策的一項分類政策是衡量教育包容性的重要指標。一方面，在經(jīng)濟全球化、教育國際化背景下，世界各國的交流日益頻繁，國際間教育流動越來越常態(tài)化，在流動的社會中，人們所處雙語或多語環(huán)境情況日益增加；另一方面世界各地存在著文化、語言的多樣性，在保護文化的差異性的前提下為不同人群提供均等的教育機會，越來越成為成人教育政策考慮的重點議題。教科文組織為我們提供了多語世界中三個教育原則：（1）支持將母語教學(xué)作為建立學(xué)生和教師知識和經(jīng)驗、提高教育質(zhì)量的手段。（2）支持不同教育水平的雙語或多語教育作為促進社會、性別公平的手段和社會語言多樣性的關(guān)鍵要素。（3）支持語言作為跨文化教育的一個重要組成部分，鼓勵不同群體之間的理解，確保尊重人的基本權(quán)利。[15]據(jù)以上原則和各國具體情況，除了沒有制定和分類未知兩種情況外，全球成人教育教學(xué)語言政策共有9種類型（詳見表2）。教學(xué)語言政策種類較多，不同類型的語言政策以官方語言為主，作為通用語言的英語應(yīng)用較廣；地方語言較多的用于掃盲教育，其他國家語言的使用有教育程度的限定。報告顯示：52個國家沒有制定成人教育教學(xué)語言政策，全球只有58%的國家制定了語言政策，許多國家的教學(xué)語言政策是覆蓋各類型教育的，不僅僅針對成人教育。[16]成人教學(xué)語言政策相比成人教育政策的普及程度，比例較低；教學(xué)語言政策以“官方語言為主，輔之以地方語言”的國家數(shù)最多達到了21個。部分歐美國家為移民提供本國語言的培訓(xùn)，更有利于促進社會的融合。

三、政策目標具有多維性，以功能主義目標為主成人教育理解的差異性、教育政策對象的多樣性、成人教育政策的綜合性原則等都要求成人教育政策目標應(yīng)當是多維性的。多維的政策目標具體表現(xiàn)在各國的成人教育政策中。71%的國家在成人教育政策中設(shè)定了目標，通過分析，成人教育政策目標主要有三個方面：

（1） 提高和發(fā)揮整個教育系統(tǒng)或其構(gòu)成要素的功能和作用，把其納入到終身學(xué)習(xí)框架中。

（2） 加強成人教育的內(nèi)部效能，即提升成人參與水平，取得顯著的教育成果。

（3）具有人文性目標，在于使成人學(xué)習(xí)和教育產(chǎn)生影響或帶來更為廣泛的益處，主要指提高生活質(zhì)量，實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展，提高就業(yè)能力，增強社會凝聚力。目前成人教育政策以前兩項目標為主，[11]前兩項目標屬于成人教育系統(tǒng)的內(nèi)在目標，是教育本身要達到的目的；第三項則屬于教育之外，能對個人、社會帶來發(fā)展和變化。兩者的關(guān)系是相互作用、相互依賴和相互融合的。東歐國家愛沙尼亞促使教育體系更加開放，保證成人的正規(guī)學(xué)習(xí)和非正規(guī)學(xué)習(xí)，增加他們的競爭力和發(fā)展他們的創(chuàng)造力、主動性與社會責(zé)任感，減少教育程度低的人口比例。[12]可見，其政策目標既有成人教育系統(tǒng)的內(nèi)部統(tǒng)籌，也有個人、社會發(fā)展的目標要求，成人教育政策目標具有多維性。但在實施具體的政策目標方面，功能主義教育觀成了實踐上的優(yōu)先選項。杜爾凱姆作為功能主義代表人物，認為教育目的或功能由社會來決定，培養(yǎng)人具有適應(yīng)社會的能力。[13]具體表現(xiàn)在政策上就是關(guān)注成人教育的就業(yè)，以社會需求為導(dǎo)向，將職業(yè)教育作為重點，為市場培養(yǎng)有知識、高技能、適合工作的人。區(qū)域性組織、各國政府普遍把發(fā)展職業(yè)教育和成人教育作為人力資源開發(fā)的重要途徑。[14]第二份成人學(xué)習(xí)與教育全球報告顯示，這種政策目標仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。

四、政策對象為四類人群，關(guān)注就業(yè)和弱勢群體教育政策對象即政策的目標群體是指教育政策所直接作用與影響的社會人群。[7]目標人群范圍的大小是成人教育政策包容性原則的標尺。報告顯示：全球成人教育政策的目標群體主要有四類：

（1）按某一年齡段的人群。主要包括有全年齡段（full age spectrum）人口，即15歲以上的人群，包括青年、中年和老年人，是最為廣泛的目標人群。蘇格蘭有項光榮承諾，就是向所有公民提供優(yōu)質(zhì)教育。[8]有國家基于經(jīng)濟發(fā)展的角度，將勞動年齡人群（15—65）劃為成人教育政策對象；有少數(shù)國家還將最活躍勞動人口（15—45歲）作為教育對象；歐美11個國家強調(diào)將老年人作為成人教育的對象。

（2）與就業(yè)相關(guān)人群。在經(jīng)濟全球化、國際競爭日趨激烈背景下，全球70%的國家將政策目標群體定位于某一特定領(lǐng)域的就業(yè)人群、失業(yè)和半失業(yè)人群，其目標在于提高成人就業(yè)能力，促進國家經(jīng)濟發(fā)展。

（3）女性人群。關(guān)于性別，在歷史上世界各地就存在男女教育的不平等性，婦女處于相對弱勢地位。但現(xiàn)在越來越多的國家著力于消除教育性別的不平等，有三分之一的國家強調(diào)將女性作為教育政策的目標人群。巴勒斯坦作為中東的伊斯蘭國家，成人“不論性別”（regardless of gender）都可以成為成人學(xué)習(xí)對象；但在非洲、拉美和加勒比地區(qū)，某些國家仍將男性作為接受成人教育的優(yōu)先群體。總的來說，女性在成人教育政策中的地位日益得到提升。

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論文摘要： 本文從教育學(xué)視角討論理工科大學(xué)發(fā)展文科的理據(jù)。理工科大學(xué)創(chuàng)辦與發(fā)展文科是理工科大學(xué)人才培養(yǎng)目標與人才培養(yǎng)過程的需要，而非國家繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)使命的需要。 

 

理工科院校文科的發(fā)展，不僅是創(chuàng)辦文科專業(yè)與設(shè)置文科課程的問題，而且是對理工科學(xué)生實施人文教育過程的問題。理工科高等學(xué)校要從高等教育人才培養(yǎng)目標的高度，思考文科發(fā)展的問題，將自然科學(xué)的問題與社會問題相結(jié)合，將理工科的自然科學(xué)知識與技能同人生觀、價值觀、道德觀、幸福觀等相結(jié)合，將理工科的科學(xué)問題納入哲學(xué)社會科學(xué)的視域加以審視與研究。因此，本文將討論理工科大學(xué)文科發(fā)展的教育學(xué)視角。 

一、理工科大學(xué)發(fā)展文科是人才培養(yǎng)目標的需要 

當代人類面臨的許多重大問題，如生態(tài)、人口、經(jīng)濟規(guī)劃、城鎮(zhèn)建設(shè)等，內(nèi)在地要求自然科學(xué)與人文社會科學(xué)二者通力合作，才能解決這些問題，即把科學(xué)精神與人文精神緊密結(jié)合起來。理工科大學(xué)人文學(xué)科的建設(shè)，順應(yīng)了自然科學(xué)與社會科學(xué)相互滲透、相互融合的大趨勢，是人類社會和諧發(fā)展的需要。 

使學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握自然科學(xué)與工程技術(shù)是高等教育的目的，但不是高等教育的全部目標。我們不僅要傳授理工科自然科學(xué)與工科知識技能，我們還要從道德品質(zhì)、工作態(tài)度、社會責(zé)任、文化素養(yǎng)、道德情操等方面培養(yǎng)教育學(xué)生，使其成為全面發(fā)展的人。科學(xué)技術(shù)問題只能解決人與自然的問題，解決物質(zhì)層面的問題，但解決精神層面和社會層面的問題是哲學(xué)社會科學(xué)的使命。 

中國社會科學(xué)院文學(xué)所所長楊義（2002）認為，繁榮與發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)是一種“文化工程”，而文化工程是一種人心工程。這個工程具有以下四個要點：（1）它涉及一個民族的總體科學(xué)、道德和精神文化素質(zhì)；（2）它涉及一個民族對世界、社會和人生的價值共識；（3）它涉及一個民族對全局問題、突發(fā)事件和日常現(xiàn)象的理性思維能力；（4）它涉及一個民族的社會管理和社會運行的質(zhì)量和效率。在一定意義上可以說，科學(xué)技術(shù)賦予社會以物質(zhì)基礎(chǔ)、物質(zhì)力量和物質(zhì)形式，而人文社會科學(xué)賦予社會以前進方向和精神內(nèi)容。只有把物質(zhì)形式和精神內(nèi)容結(jié)合起來的社會，才是一個完整的充滿生命力的有機體。理工科高等院校的大學(xué)生，不僅要具備創(chuàng)造物質(zhì)文明的才能，而且也是精神文明的承載者與踐行者。因此，培養(yǎng)理工科學(xué)生的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展對理工科大學(xué)提出的要求。 

二、理工科大學(xué)發(fā)展文科是人才培養(yǎng)過程的需要 

對于理工科高校來說，落實全民族的哲學(xué)社會科學(xué)素質(zhì)的目標，在于研究與制定哲學(xué)社會科學(xué)人文學(xué)科課程的培養(yǎng)計劃。70年代以來，我國大多數(shù)重點理工科院校相繼創(chuàng)辦了人文、社會科學(xué)專業(yè)。這些工科強勢學(xué)校，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨橹?、理工文管相結(jié)合的綜合性大學(xué)。然而，“綜合性大學(xué)”浪潮過后，理工科高等教育研究面臨著如下問題：理工科應(yīng)該創(chuàng)辦什么樣的文科專業(yè)？如何創(chuàng)辦與發(fā)展文科專業(yè)？在人才培養(yǎng)過程中如何定位文科課程？確定什么樣的文科發(fā)展路徑？采取什么樣的必要的管理與發(fā)展措施？ 

“課程哲學(xué)的基本問題是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗（個人知識與學(xué)科知識、教材的心理組織與邏輯組織）之關(guān)系的問題，在課程形態(tài)上則表現(xiàn)為經(jīng)驗課程和科學(xué)課程的關(guān)系。課程理論和實踐的任何實質(zhì)性進展都意味著在這個基本問題的探究方面做出突破。”（鐘啟泉&張華2001:144）我們認為，課程哲學(xué)的基本問題還應(yīng)該包括個體發(fā)展與社會需要之間的關(guān)系問題。不管教育的目的是使受教育者社會化，還是使人類社會更加人化，教育的目的性是存在的，而這種目的性就是教育活動的方向和推動力，就是選擇教育內(nèi)容的方向和標準。教育的方向性，或受教育者個體經(jīng)驗的方向性，并不是任意選擇的結(jié)果。 

杜威在研究經(jīng)驗課程時歷來重視教育的目的性，重視學(xué)生經(jīng)驗的教育價值。他重視學(xué)生的個體經(jīng)驗，認為一切真正的教育都是從經(jīng)驗中產(chǎn)生的，強調(diào)教育與個人經(jīng)驗之間的有機聯(lián)系。然而，他認為，經(jīng)驗和教育二者并非等同，并非一切經(jīng)驗都真正地具有或相同地起著教育的作用。他運用“經(jīng)驗的連續(xù)性”原則區(qū)分了“有教育價值的經(jīng)驗”和“沒有教育價值的經(jīng)驗”。經(jīng)驗具有一定的連續(xù)性，“每種經(jīng)驗既從過去經(jīng)驗中采取了某些東西，同時又以某種方式改變未來經(jīng)驗的性質(zhì)。”“每種經(jīng)驗就是一種推動力。經(jīng)驗的價值只能由它所推動的方向來評斷。”因此，教育者的責(zé)任就在于判明一種經(jīng)驗的走向。（杜威,1991:259-263） 

理工科大學(xué)教育者代表社會完成高等教育階段教育下一代的任務(wù)，因此從事高等教育的教師就應(yīng)該首先具備能力，判明理工科大學(xué)生經(jīng)驗的走向。理工科大學(xué)教育者與教師是社會化的典型產(chǎn)物，因此他們具備社會發(fā)展先進思想的素質(zhì)與品質(zhì)，能夠代表社會與按照社會對人才發(fā)展的需要，完成教育受教育者的任務(wù)。這充分說明，個人發(fā)展與教育、學(xué)生與教師、教育與社會需要之間存在著某種必然的相關(guān)性。 

課程作為教育內(nèi)容的目標化過程，必然要受社會需要的制約。因此，課程哲學(xué)的基本問題應(yīng)該包括個人的發(fā)展與社會需要、社會發(fā)展之間的關(guān)系問題。個人應(yīng)該如何發(fā)展，其發(fā)展如何促進社會的發(fā)展，社會的發(fā)展又是如何影響個人發(fā)展的，這些問題都是教育的基本問題，同時也是課程研究的基本問題。 

王佩華（1998）認為，文理分家，理工脫離，是我國20世紀50年代高等教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式的結(jié)果。這種模式使得我國理工科院校人文氛圍相對淡薄，文科發(fā)展阻力大。然而，文理分家，并不是理工科院校創(chuàng)辦文科專業(yè)的真正理由，文理融合比較典型的麻省理工學(xué)院也并非理工科院校學(xué)習(xí)的典范。這是因為，從另一個角度看，文理分家加強了文科院校的文科專業(yè)，如果具有文科傳統(tǒng)與優(yōu)勢的文科高等院校不能繁榮發(fā)展哲學(xué)社會學(xué)，豈有理工科發(fā)展文科專業(yè)的道理？麻省理工學(xué)院的發(fā)展有其歷史與傳統(tǒng)，解放前的清華大學(xué)也有其歷史與傳統(tǒng)。理工科高等學(xué)校要問自己這樣的問題：理工與文科并舉的麻省理工學(xué)院對于發(fā)展文科有什么優(yōu)勢？對于發(fā)展理工科有什么優(yōu)勢？假如清華大學(xué)具有以往強勢的文科，其文科會發(fā)展到什么水平？其理工科又會受到什么影響。 

因此，理工科大學(xué)創(chuàng)辦文科專業(yè)向綜合大學(xué)發(fā)展的真正理由，并不是繁榮與發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，而是通過創(chuàng)辦文科專業(yè)，讓理工科學(xué)生享受人文學(xué)科滋養(yǎng)。人文學(xué)科的滋養(yǎng)通過三個渠道滲透到理工科大學(xué)生的經(jīng)驗，影響著其個人發(fā)展方向與路徑。其一，通過開設(shè)人文學(xué)科課程。學(xué)生必修與選修哲學(xué)社會科學(xué)方面的文科課程，獲得人文學(xué)科的知識滋養(yǎng)，在個體的知識結(jié)構(gòu)上完成文科與理工科的融合，實現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)上的個人全面發(fā)展的目標。其二，通過師生與生生交往影響學(xué)生。理工科院校文理科的融合，不僅僅表現(xiàn)在學(xué)生知識結(jié)構(gòu)層面，還表現(xiàn)在文科課堂上文科教師與學(xué)生的課堂交往方面。文科教師以其特有的文科氣質(zhì)、文科態(tài)度、文科價值取向與文科人格魅力，影響著理工科學(xué)生。在課下，理工科學(xué)生與文科學(xué)生社會交往，文科學(xué)生的言行從學(xué)生生活的方方面面影響著理工科學(xué)生。其三，文科專業(yè)的創(chuàng)辦與文科院系的設(shè)立，無論從學(xué)校學(xué)術(shù)氛圍與學(xué)校學(xué)生生活，還是從圖書資料與網(wǎng)絡(luò)資源等方面，都會對理工科學(xué)生產(chǎn)生影響。 

三、結(jié)語 

高等教育以培養(yǎng)高級人才為己任。理工科院校以其理工專業(yè)見長，發(fā)展文科專業(yè)，發(fā)展什么樣的文科專業(yè)，怎樣發(fā)展文科專業(yè)，都不能離開與脫離教育學(xué)理據(jù)，高等學(xué)校的教育教學(xué)過程是人才培養(yǎng)過程，高等教育的目標是人才培養(yǎng)目標。理工科院校人文學(xué)科的發(fā)展不可離開其理工科人才的培養(yǎng)。 

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[4]王佩華.重點理工科大學(xué)文科發(fā)展思路芻議,高等教育研究,1998(3):59-62. 

篇6

論文摘要:目的:探討軍隊醫(yī)院聘用護士的工作滿意度和管理對策，以提高其工作效率和服務(wù)質(zhì)量。方法:向3所中心醫(yī)院的168名聘用護士發(fā)放問卷進行調(diào)查，采用方差分析和統(tǒng)計描述的方式對所得資料進行分析。結(jié)果:聘用護士對醫(yī)院的總體滿意度均分6. 30分，對團隊協(xié)作與人際關(guān)系滿意度均分為8.34分，為最滿意。最不滿意的是報酬及福利待遇，其均分為3. 96分。結(jié)論:根據(jù)其調(diào)查結(jié)果采取針對性的管理措施，可提高聘用護士工作滿意度，增加專業(yè)凝聚力和吸引力，減少護理人員流失。

隨著大批地方護士到軍隊醫(yī)院工作，軍隊醫(yī)院臨床一線聘用護士占較高的比例。這帶來了聘用護士的工資、福利待遇、職稱晉升、人黨、個人發(fā)展等問題，影響其在軍隊醫(yī)院工作的滿意度，并將直接影響醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和效率。

1對象與方法

1.1 般情況調(diào)查駐豫3所中心醫(yī)院聘用2年以上的臨床女性護士168名，年齡18一32歲，平均23歲。其中中專123名，大專40名，本科5名;已婚43名，未婚125名。

1.2調(diào)查方法在基本需要層次理論基礎(chǔ)上，參考相關(guān)文獻，設(shè)計問卷。同時咨詢相關(guān)管理專家并進行預(yù)調(diào)查，修改問卷，使之達到令人滿意的信度和效度。調(diào)查內(nèi)容包括工作滿意度量表和離職意向及工作、生活需求情況。滿意度調(diào)查各項目采用10分制法量化記分，最滿意為10分，最不滿意為。

1.3統(tǒng)計學(xué)處理采用SPSS12.0統(tǒng)計軟件進行單因素方差分析。

2結(jié)果與分析

調(diào)查表共發(fā)出168份，回收168份，有效率100 % 。聘用護士對工作總體滿意度均分為6. 30分。對團隊協(xié)作與人際關(guān)系滿意度均分為8. 34分，為最滿意;其它依次是工作環(huán)境(7.61分)、離職意向(6. 76分)、學(xué)歷教育(6. 34分)、工作本身(6. 10分)、個人發(fā)展(5.96分)。報酬及福利待遇均分3.%分，為最不滿意(表1、表2、表3)。

2.1聘用護士醫(yī)院工作總體滿意度分析工作滿意度是由其個性、工作特征、工作環(huán)境、同事關(guān)系等各種因素綜合作用的結(jié)果川。本調(diào)查顯示聘用護士在實際工作中對團體協(xié)作、同事關(guān)系、科室工作環(huán)境等小環(huán)境建設(shè)比較滿意，但總體滿意度不高。不滿意的原因主要集中工資、福利待遇、外出進修學(xué)習(xí)、學(xué)歷教育、職稱晉升等方面，與其它調(diào)查結(jié)果基本一致。這說明聘用護士的工作和生活體驗與理想期望值之間還有差距。主要原因，一是各醫(yī)院自行制定聘用護士，其管理辦法隨意性較強;二是和軍人護士相比，其工資、福利待遇、學(xué)歷教育、外出進修學(xué)習(xí)、職稱晉升等方面差距較大;三是醫(yī)院對聘用護士的各種社會保障制度不完善、不落實，對個人成長、自我實現(xiàn)的條件限制不滿意。

2. 2聘用護士在醫(yī)院工作原因分析調(diào)查顯示:

64. 88%的聘用護士認為軍隊醫(yī)院團隊協(xié)作及人際關(guān)系較好，喜歡工作中的互相幫助、互相提醒、互相學(xué)習(xí)的工作氛圍;喜歡積極奉獻、同甘共苦的和諧的人際關(guān)系。54.76%的聘用護士喜歡醫(yī)院花園式的庭院、賓館式的病房;喜歡冬有暖氣、夏有空調(diào)、全天候供應(yīng)熱水的舒適的工作生活條件;喜歡醫(yī)院提供的免費宿舍。這些工作生活條件減少了其工作中的煩惱，生活中的不便，同時這些也是女性最容易產(chǎn)生心理滿足的基本因素，是愿意留下工作的最根本的原因。

2.3聘用護士離職意向與需求分析從表2和表3看出，工資、福利待遇低是聘用護士離職意向的主要原因，對增加工資、提高福利待遇的需求也最強烈，兩個調(diào)查結(jié)果一致，都把生存需要排在了首位。這與人的基本需要層次理論相吻合。分別有25%和21.42%的護士離開醫(yī)院的意愿，是找到較好的工作單位和利于個人發(fā)展，說明她們有自我實現(xiàn)的心理需求。這與護士需要和諧人際關(guān)系和需要醫(yī)院提供部分學(xué)歷教育費用的需求并不矛盾。因為當高層次需求不能滿足時，對較低層次的需求欲望就會增強。另外，她們對晉升技術(shù)職稱和政治進步也是聘用護士所關(guān)注的問題。

3建議

3.1調(diào)整工資保證福利待遇軍隊醫(yī)院在制定聘

用人員管理辦法時，要嚴格參照國家和地方的相關(guān)法律法規(guī)，制定、完善和落實各種社會保障制度，確保聘用人員的工資福利待遇。對統(tǒng)招畢業(yè)生應(yīng)積極辦理人事手續(xù)。采取靈活的方式如貸款、分階段和按比例報銷、簽訂工作時間等方式，給聘用人員提供繼續(xù)教育的條件。不管采取哪種方式提供費用，都能滿足其最強烈的也是最基本的心理需求，都可以使聘用人員直接受益，并最終使醫(yī)院受益。

3. 2完善管理提供發(fā)展平臺要了解每一位聘用

人員自我實現(xiàn)的目標，并給予充分的實踐、鍛煉機會。如支持技術(shù)創(chuàng)新、提供崗位公開競爭、業(yè)務(wù)技術(shù)競賽、參與病房管理等。這樣不僅能提高其主觀能動性，發(fā)揮其專長，提高工作質(zhì)量，而且能提高其主人翁意識，提高她們的心理凝聚力、歸屬感，提高其在軍隊醫(yī)院工作的滿意度。只有在工作中獲得心理上的滿足，才能感受到自身價值的實現(xiàn)。但個人目標必須與組織目標相一致，才有利于提高自己的專業(yè)水平，有利于護理專業(yè)的發(fā)展。

篇7

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型高層次 培養(yǎng)模式 MPAcc

一、JXCJ大學(xué)全日制MPAcc教育現(xiàn)狀：

JXCJ是一所財經(jīng)類高等學(xué)校，為原財政部部署六大財經(jīng)院校之一，現(xiàn)由財政部，教育部，江西省人民政府共建。中國科學(xué)教育網(wǎng)組織的全國高校會計專業(yè)研究生教育排行中，JXCJ大學(xué)會計學(xué)專業(yè)研究生教育的“等級排名”與“星級排名”都名列前茅。受社會經(jīng)濟發(fā)展需要及教育聲譽的影響，JXCJ大學(xué)MPAcc研究生生源數(shù)量持續(xù)增加，但在提升碩士研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)高層次應(yīng)用型人才方面存在一定的問題。

現(xiàn)JXCJ大學(xué)會計學(xué)院針對MPAcc專業(yè)制定并施行的培養(yǎng)方式和培養(yǎng)過程如下：

（一）研究生培養(yǎng)方式

1 實行多導(dǎo)師共同授課制

基于研究生課程少的特點，使得研究生能在有限的課堂時間內(nèi)接受多種教育形式，會計學(xué)院實行了多導(dǎo)師共同授課制，部分課程配有2名或以上任課教師，且每位教師為同一班只上一門課程，從而在課堂教學(xué)中形成了競爭與合作的良性運行模式。

2 推出校外導(dǎo)師授課制與實務(wù)專家進課堂制度

為了拓寬研究生視野及提高其實踐能力，會計學(xué)院實行研究生校外導(dǎo)師授課制與實務(wù)專家進課堂制度，聘請了一批來自各大企業(yè)和政府部門的精英及國外專家學(xué)者為研究生開展專題講座。

3 嘗試多渠道的研究生聯(lián)合培養(yǎng)

近年來會計學(xué)院與澳大利亞邦德大學(xué)、新西蘭奧克蘭大學(xué)、英國埃塞克斯大學(xué)等多所國外高校聯(lián)系，嘗試進行碩士研究生的聯(lián)合培養(yǎng)模式；并與省注冊會計師協(xié)會、省審計廳、省財政廳合作成立“注冊會計師研究中心”、“政府審計研究中心”、“政府會計研究中心”等。

（二）研究生培養(yǎng)過程

1論文質(zhì)量的過程控制

會計學(xué)院自2004年開始就率先在2001級碩士生中推行了畢業(yè)論文的末位淘汰，后來逐步過渡到論文開題環(huán)節(jié)、初稿完成后的中期檢查環(huán)節(jié)、提交定稿的院內(nèi)雙盲評審環(huán)節(jié)的末位淘汰，從而將論文質(zhì)量的管控落實在整個論文寫作過程中，有效提升了畢業(yè)論文的質(zhì)量。

2課程教學(xué)的過程控制

會計學(xué)院通過如課前下達任務(wù)通知書（要求授課老師課前提供課件、教學(xué)計劃等材料）、課后組織學(xué)生對教師授課效果評價等措施對課程教學(xué)進行過程控制。

3 師資隊伍的質(zhì)量控制

會計學(xué)院每年都會有針對性地選派研究生任課教師出外參加相應(yīng)的課程培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流，并邀請國內(nèi)外知名教授對任課教師就研究生的教學(xué)、科研及論文寫作開展專題講座。學(xué)院在加大力度引進人才的同時，也采取措施吸引優(yōu)秀師資進入研究生教學(xué)與論文輔導(dǎo)中，如近年來學(xué)院引入多位科研與教學(xué)能力強的青年博士為碩士生授課及破格成為碩士生導(dǎo)師。

二、JXCJ大學(xué)全日制MPAcc教育存在的問題

通過對JXCJ大學(xué)針對會計專業(yè)學(xué)位碩士的教育模式的研究，結(jié)合調(diào)查問卷的統(tǒng)計和分析可知，JXCJ大學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生教育尚存在以下問題：

（一）部分學(xué)位點課程設(shè)計科學(xué)性有待完善

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，MPAcc研究生對課程設(shè)計的滿意程度只有62%，存在部分專業(yè)課與本科課程重復(fù)、部分課程知識體系老化以及個別教師指定的專業(yè)學(xué)位教材質(zhì)量不佳等問題。

（二）教學(xué)秩序亟待規(guī)范，教學(xué)效果有待提高

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)和督導(dǎo)聽課的結(jié)果，學(xué)生反映部分教師未能嚴格依照課程表和課程大綱進行教學(xué)，課程內(nèi)容隨性，調(diào)課隨意；校外老師臨時增設(shè)課程的情況也較多，難以進行課程的統(tǒng)一管理。

（三）專業(yè)學(xué)位師資隊伍急需增強

現(xiàn)階段，JXCJ大學(xué)MPAcc的專兼職師資隊伍已基本形成，數(shù)量上已能夠滿足教學(xué)需要，但擁有豐富的行業(yè)企業(yè)實踐經(jīng)驗、能將良好的職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)帶進課堂的優(yōu)秀師資還很缺乏。

三、全日制MPAcc教育改革建議

國家研究生教育的發(fā)展規(guī)劃是“基本穩(wěn)定學(xué)術(shù)型學(xué)位單位和點的總體規(guī)模，積極發(fā)展碩士專業(yè)學(xué)位教育，穩(wěn)步發(fā)展博士專業(yè)學(xué)位教育，重視發(fā)展非全日制教育”。本文從課程改革、專業(yè)實踐改革兩個維度提出全日制MPAcc改革建議。針對MPAcc研究生教育要牢牢把握以有效實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)變”為中心，建立和完善與市場需要和勞動就業(yè)緊密結(jié)合的現(xiàn)代專業(yè)學(xué)位研究生教育體系，促進MPAcc研究生教育質(zhì)量提升和可持續(xù)發(fā)展。具體改革建議如下：

（一）全日制MPAcc課程改革方案

針對全日制MPAcc的課程設(shè)置，學(xué)校應(yīng)以職業(yè)能力提升為目標，探討課程體系的重構(gòu)、教學(xué)方法的改革、課程考核機制的改進。具體改進措施如下：

1.優(yōu)化系信息系統(tǒng)，實現(xiàn)MPAcc研究生的統(tǒng)一規(guī)范管理

研究生管理信息系統(tǒng)作為統(tǒng)一管理的平臺，應(yīng)將會計專業(yè)碩士研究生招生、學(xué)籍注冊、課堂教學(xué)、培養(yǎng)計劃、實踐教學(xué)、考試考核、、雙盲匿名評審、學(xué)位論文答辯、學(xué)位檔案等各個培養(yǎng)環(huán)節(jié)都記錄在平臺系統(tǒng)內(nèi)，能夠及時分析教學(xué)與人才培養(yǎng)工作中的各種信息，為MPAcc研究生培養(yǎng)過程的監(jiān)督和評估提供有力支撐，進而提高MPAcc研究生教育教學(xué)質(zhì)量。

2. 改革評價機制，完善MPAcc教育質(zhì)量監(jiān)督體系

會計專業(yè)學(xué)位人才培養(yǎng)質(zhì)量要經(jīng)得起社會的檢驗，必須要以質(zhì)量為先導(dǎo)，以質(zhì)量為宗旨，以質(zhì)量為動力完善教育質(zhì)量監(jiān)督體系。

首先，改革MPAcc質(zhì)量評價機制，各培養(yǎng)單位應(yīng)定期開展自我評估，加強國際評估，建立畢業(yè)生跟蹤調(diào)查與用人單位評價的反饋機制，主動公開質(zhì)量評價信息；

其次，強化培養(yǎng)單位質(zhì)量保證的主體作用，各培養(yǎng)單位作為開展辦學(xué)活動和授予學(xué)位的主體，對管理各類辦學(xué)活動、保證專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)質(zhì)量負首要責(zé)任。

最后，加大考核與淘汰力度，各培養(yǎng)單位應(yīng)加強培養(yǎng)過程管理和學(xué)業(yè)考核，實行嚴格的中期考核和論文審核制度，暢通分流渠道，加大淘汰力度。建立學(xué)風(fēng)監(jiān)管與懲戒機制，嚴懲學(xué)術(shù)不端行為，對學(xué)位論文作假者取消學(xué)位申請資格或撤銷學(xué)位。

3. 深入認識專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)特點，加強課程建設(shè)

各培養(yǎng)單位要建立以提升職業(yè)能力為導(dǎo)向的MPAcc研究生培養(yǎng)模式。面向特定職業(yè)領(lǐng)域，培養(yǎng)適應(yīng)專業(yè)崗位的綜合素質(zhì)，建立培養(yǎng)單位與行業(yè)企業(yè)相結(jié)合的專業(yè)化教師團隊和聯(lián)合培養(yǎng)基地，形成產(chǎn)學(xué)結(jié)合的培養(yǎng)模式。

采取靈活多樣課程考核辦法。對研究生課程考核，要采用有利于增強研究生自主學(xué)習(xí)，有助于研究生不斷吸取新知識、擴大知識面，有助于提高研究生的寫作水平的讀書報告、小論文等方式。

加強課程教學(xué)檢查。除學(xué)院內(nèi)部的檢查外，研究生督導(dǎo)組要加強對專業(yè)學(xué)位課程的聽課和檢查。建議學(xué)院分管院領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)每學(xué)期至少深入課堂聽課1-2次。

參考文獻

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篇8

論文關(guān)鍵詞：心理健康教育 人文精神 拜金主義 科學(xué)技術(shù) 物質(zhì)欲望 功利主義 社會責(zé)任 道德倫理

人似乎迷失了自己，失去了生活的意義。究其原因，是我們的社會缺乏人文精神!

有不少學(xué)者指出，我們都是在一種缺乏人文關(guān)照的環(huán)境下成長起來的，從開始接受教育到走向社會一直如此。在學(xué)校教育中，雖然我們也開設(shè)了文史哲藝等培養(yǎng)人文精神的學(xué)科，但不少老師迫于升學(xué)壓力，把人文學(xué)科變成死記硬背的東西來應(yīng)付考試，而科學(xué)課程如數(shù)理化生等又專注于理性邏輯思維的訓(xùn)練。這兩類知識在傳授中都忽略挖掘知識的深刻內(nèi)涵而成為空洞的教條，也就失去了價值導(dǎo)向功能和啟迪益智的功能。我國教育的根本問題在于摧毀了人的精神自由，剝奪了人探究、創(chuàng)造的自由。成長于這種環(huán)境的人，很難有一種人文的自覺，很難認識到人文在整個社會中應(yīng)該具有的價值、地位和作用。

如何改變這種現(xiàn)狀?如何使學(xué)生從小有一個良好的人文環(huán)境讓其健康成長?如何讓人文精神教育重回校園?我們認為，除了在學(xué)科教育中滲透人文精神外，學(xué)校心理健康教育也不失為一條很好的途徑。

一、人文精神的內(nèi)涵對學(xué)校心理健康教育的啟示

程利國教授認為，在心理科學(xué)中，人文精神應(yīng)該優(yōu)于實證精神而居于主導(dǎo)地位?！拔覀?nèi)祟愔孕枰睦韺W(xué)，不單單要通過實證的手段去獲取心理活動的規(guī)律性知識，更為重要的是要提升我們精神生活的質(zhì)量，讓人們感悟到生命存在的社會價值。在當今世界，關(guān)于人的價值、人的命運、人的需要、人的創(chuàng)造力、人的自由解放和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等，已日益成為哲學(xué)和心理學(xué)共同關(guān)注的聚焦點。這些聚焦點，正深深地嵌入人類社會生活的各個方面，并折射出新時代精神的精華?！比宋木褡钪匾氖菍θ说膬r值的尊重，強調(diào)人的尊嚴，把人看作是宇宙間的最高價值，肯定作為精神性的存在的人，他有自己的情感體驗、生命追求、理論闡釋、價值觀念、實踐準則和評價體系。它既包含狹義的科學(xué)精神中所存的求真、求實、創(chuàng)新、存疑的精神；又包含狹義的人文主義中的求善、求美、自由、本真的超越精神。它是對人的生命價值的尊重，是對生命的敬畏。它追求一種“全人化”，它是一種普遍的人文關(guān)懷。一個社會如果缺乏對人類社會終極關(guān)懷的人文精神，就不知該走向何處；一個人如果缺乏人文精神的熏陶，就喪失了起碼的道德感和羞恥感?？梢?，任何時候缺失人文精神，必會喪失人所應(yīng)有的一切生存意蘊。

人文精神關(guān)注的對象是人文世界特別是人的內(nèi)心世界，以及人的生存和發(fā)展的根本價值。人文精神的目標指向是使人“真正成為人”，使人更富于人道精神。人文精神本身就包含一種德育觀念，一種教化傾向，這是極為重要的。人文精神與德育，無論在內(nèi)容方面(如怎樣做人)，還是在形式方面(如教化功能)，都是直接相通的，甚至是直接同一的。德育作為育人的一門學(xué)問，是對人文精神的最直接、最自覺的精神闡釋和守護。在一定意義上說，德育實質(zhì)上是一種人文教化。而學(xué)校心理健康教育又正是德育的其中一個重要組成部分，我們倡導(dǎo)建立的現(xiàn)代德育更強調(diào)的是培養(yǎng)健全完美的人格，即在思想政治品德等部分德育精神之外，還要包括非認知心理因素，如良好健康的心理品格，如善于適應(yīng)環(huán)境、承受困難，開創(chuàng)精神，善與人處等。要讓學(xué)生具有端正的志向，健全的心理與社會需要的多樣才能。實現(xiàn)這些培養(yǎng)目標僅靠說教是不能實現(xiàn)的，必須用人文精神去化育。這些，都涵蓋在學(xué)校心理健康教育的范疇中。

二、在學(xué)校心理健康教育中體現(xiàn)和實踐人文精神

學(xué)校心理健康教育以發(fā)展全體學(xué)生良好的心理素質(zhì)為目標，心理素質(zhì)是以個體的生理條件和已有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，將外在獲得的刺激內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生的和發(fā)展整合的，并與人的適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的心理素質(zhì)。它包括認知因素、個性因素和適應(yīng)性因素三個方面。

心理素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑是通過心理健康教育培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)，就是使學(xué)生的心理素質(zhì)的各成分都得到健康發(fā)展，使其形成正常的智能，完善的人格和良好的適應(yīng)能力，為提高學(xué)生的整體素質(zhì)奠定心理基礎(chǔ)。

心理健康的實質(zhì)是一種適應(yīng)。適應(yīng)本身就具有發(fā)展的功能。學(xué)校心理健康教育提倡一種發(fā)展的理念，提倡全人發(fā)展，全體發(fā)展，關(guān)注每個學(xué)生的健全人格培養(yǎng)，積極的自我意識和潛能開發(fā)。學(xué)校心理健康教育要根據(jù)青少年身心發(fā)展的階段性特點，幫助他們度過成長中的危機，為其終身發(fā)展和最終的自我實現(xiàn)奠定內(nèi)在基礎(chǔ)。學(xué)校心理健康教育還具有為人服務(wù)的傾向，體現(xiàn)了以人為本的人文精神。具有輔導(dǎo)者與學(xué)生之間的民主、平等的新型人際關(guān)系，體現(xiàn)了民主、平等的人文精神。

人文精神豐富與充實了學(xué)校心理健康教育的內(nèi)容，滿足了學(xué)生精神心靈的需求與人格發(fā)展的需求。那么，我們應(yīng)該如何在學(xué)校心理健康教育中更好地實踐人文精神呢?

1．充分肯定、尊重和珍視學(xué)生的個性發(fā)展的合理性需要

人文精神以人為最高目標，體現(xiàn)以人為本的價值觀，它把人的存在及其活動視為價值世界的核心，強調(diào)人是基本的出發(fā)點，也是最后的歸宿；強調(diào)人的能動性和創(chuàng)造性，突出人是主體的原則。一個社會要能充分調(diào)動人們的積極性，使人們自覺發(fā)揮主觀能動性，就要發(fā)展人的個性，沒有個性的充分發(fā)展，人們的潛能就得不到發(fā)揮，就無法貢獻自己一份獨到價值。所謂個人的個性發(fā)展，即把自己培養(yǎng)成具有主體意識而又富于真才實學(xué)的人，它是個人獨特潛能的充分發(fā)揮。人的個性的發(fā)展本質(zhì)上就是人的全面發(fā)展，是個人天資和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。

所以，在學(xué)校心理健康教育中，我們要充分肯定、尊重和珍視學(xué)生的個性發(fā)展的合理性需要。其中的首要任務(wù)，就是要端正教育者的人性觀。人性觀是指教師教育教學(xué)行為背后的深層次的教育觀念，它深刻地影響著教育者的教育行為。在學(xué)校中，要建立人性化的學(xué)校管理制度，強調(diào)教育民主，強調(diào)尊重學(xué)生；要堅持人性化的教育原則，教育工作是生命與生命的交流，教師應(yīng)當尊重學(xué)生的基本權(quán)利，尊重學(xué)生的獨立性、自主性和創(chuàng)造性；要探索人性化的教育方法，關(guān)注學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生體驗到成功的歡樂，不斷發(fā)現(xiàn)自我和完善自我，使個性不斷完善。

2．強化養(yǎng)成性，營造良好的人文環(huán)境，讓學(xué)生有一種人文的自覺

養(yǎng)成是一個非認知心理過程的內(nèi)化過程。教育者要重視學(xué)生在認識活動中的主體作用的發(fā)揮，要強化學(xué)生在其非認知心理發(fā)展過程的自我完成作用，要培養(yǎng)學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力”，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。“養(yǎng)成”中，營造良好的人文環(huán)境是非常有效的途徑。因為人文環(huán)境作為無形環(huán)境或隱性文化在人的綜合素質(zhì)和人格精神養(yǎng)成中起著潛移默化的作用，它是無形的、不易形成，形成之后又不易消失。人們都有這樣的一種經(jīng)歷：在一個優(yōu)美、整潔的環(huán)境中，你會不由自主地愛惜周圍的一切，文明習(xí)慣會在潛移默化中得到熏陶。心理學(xué)的研究表明，人都具有可暗示性，只是接受暗示的能力有差別。正是這種人類個體普遍存在的品質(zhì)，才使得人和環(huán)境間的無意識關(guān)系發(fā)揮作用，更有助于內(nèi)化。

所以，在學(xué)校心理健康教育中，教育者應(yīng)營造良好的人文環(huán)境，讓學(xué)生有一種人文的自覺，使人文精神在潛移默化中得到養(yǎng)成。良好的校風(fēng)班風(fēng)、和諧的環(huán)境、充滿人文精神的課程體系、優(yōu)美的藝術(shù)、意味深長的語言、優(yōu)良的行為、可敬的榜樣、多彩的活動，這些有形無形的環(huán)境，都可以使被教育者帶著快樂的心境自然地受到感染，在感染中受到教育，逐漸養(yǎng)成一種人文的自覺。

3．樹立民主、平等的精神，建立良好的師生關(guān)系

人文精神在人與社會的關(guān)系上，表現(xiàn)為民主、平等的精神。在人與他人的關(guān)系上，表現(xiàn)為良好的人際關(guān)系。學(xué)校心理健康教育在實踐這一內(nèi)涵時，首先應(yīng)表現(xiàn)在師生關(guān)系的民主、平等。教師要培養(yǎng)學(xué)生具有健全的個性，創(chuàng)造良好的校園人文精神，必須打破傳統(tǒng)的教育者與被教育者之間的嚴格界線，用一顆平常之心、平等之心與學(xué)生交流?！皩W(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸”(蘇霍姆林斯基)。一個具有人格魅力的教師，總能使學(xué)生樂意親近并視之為楷模，從而形成強大的“向師性”。這種“向師性”對塑造學(xué)生健康高尚的人格具有暗示性、自我教育性、潛移默化性，學(xué)生在教師人格喚醒與鼓舞下，能逐步確立基本的道德規(guī)范與崇高的理想、信念等，在實現(xiàn)自身價值的同時，表現(xiàn)出智慧的進發(fā)、道德的判斷和審美的追求。

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關(guān)鍵詞：語文 中學(xué) 人文 涵義 表現(xiàn)

一、導(dǎo)語

語文界關(guān)于“語文的性質(zhì)”是“工具性”還是“人文性”有過近百年的激烈討論，沒有一個令大家信服的結(jié)論，莫衷一是。新課程改革對此做出了一些解釋，力求統(tǒng)一認識?！墩Z文課程標準》提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！笔裁词恰罢Z文的人文性”？“人文性”的涵義是什么？“人文性”的內(nèi)容是什么？我們在《語文課程標準》中找不到明確的闡述。因此在本論文中，我要做的就是對“人文性”的涵義和“人文性”的具體內(nèi)容作一個探索。

二、人文性的涵義

什么是語文學(xué)科的人文性？我查了《辭海》（中州古籍出版社 1993年8月版）中“人文” 、“人學(xué)”、 “人文主義”、 “人文主義教育”等幾個詞條沒有找到有關(guān)“人文性”以及“語文學(xué)科人文性”的解說或定義。認真研究這些概念定義與“人文性”的有相關(guān)之處，發(fā)現(xiàn)大致包括兩個方面的內(nèi)容：一是以整體的人的本質(zhì)及其生活世界為研究對象的學(xué)問，即人文學(xué)科。二是關(guān)于人的本質(zhì)、使命、地位、價值和個性發(fā)展等等的思潮和理論。前者更多的是指客觀的外在的事物，后者更多的是指對人的人文關(guān)懷，是一種認識和實踐。由此，在這里對“人文性”作如下的定義：“人文性”是指人類在自然的生活實踐中對人類生命及其價值的訴求。它不斷發(fā)展、沉淀為人類文明，承載人類文明精神的延續(xù)，并指導(dǎo)人類生命活動的實踐。

三、人文性在文本中具體表現(xiàn)

根據(jù)前面的“人文性的涵義”的表述，我把在教材（文本），師生和教學(xué)實踐活動中的所體現(xiàn)出來的“人文性”的具體內(nèi)容作以下幾個方面的歸納。

第一、 人的情感：

愛國主義情感：七年級語文的第二組課文《黃河頌》、《最后一課》、《艱難的國運與雄健的國民》、《土地的誓言》、《木蘭詩》為學(xué)生在愛山川、土地，愛語言文字，愛人民，保衛(wèi)祖國和人民幾個方面構(gòu)建起愛國主義情感，生動形象，具體可感，沒有一點說教的色彩。

社會主義道德情感：《散步》中的尊老愛幼；《我的母親》中的對母愛的感謝；《我的第一本書》中的對父愛的理解；《藤野先生》中對老師的尊重、理解和懷念。

學(xué)習(xí)過程體驗的情緒：與文本、作者對話的身同感受；成功的期許、愉快、興奮；失敗、挫折的失意、悲傷、恐懼。《走一步，再走一步》教會我們面對困難時要沉著、鎮(zhèn)定，把困難分解后一步一步的解決；《丑小鴨》讓我們明白我們每個人的人生其實都是一個從丑小鴨到白天鵝的旅程；《人生寓言》則告訴我們財富和厄運說不定是好事還是壞事，就像《塞翁失馬》焉知非福？就像《落難的王子》在家破人亡的困境中茁壯成長。

第二、積極的人生態(tài)度：

熱愛生活；積極進取；求實創(chuàng)新；樂觀主義；艱苦奮斗；《再塑生命》里海倫叫我們熱愛生活與生命；《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫叫我們積極進去、樂觀向上；《荒島余生》里笛福叫我們求實創(chuàng)新、艱苦奮斗，最終在苦樂年華里譜寫了輝煌的生命之歌。

第三、正確的世界觀、人生觀、價值觀：

唯物的世界觀；崇高的社會理想；完善的個人目標；堅定的責(zé)任感和使命感；人與自然、社會和諧發(fā)展。崇高的社會理想，使瑪麗.居里用《我的信念》完成了人類的壯舉；堅定的責(zé)任和使命使流沙河懷著《理想》找準了人生的方向，唱出了像《行道樹》一樣的一曲生命的理想之歌、奉獻之歌；《羅布泊，消逝的仙湖》讓我們感受到了人的可怕，人類再也不能高喊什么“征服自然，改造自然”的“偉大口號”了，應(yīng)該《敬畏自然》，走進美麗的《春》天里，去《山中訪友》，和《珍珠鳥》、《華南虎》做朋友，讓人與人、與社會、與自然和諧共處，共同發(fā)展等。

四、在語文教學(xué)實踐中如何體現(xiàn)“語文學(xué)科的人文性”

教材的“人文性”為教師的教學(xué)活動提供了前提，而在活動中教師如何合理地處理人、社會和自然的關(guān)系對教學(xué)效果很重要。

第一、教學(xué)要以學(xué)生為本。教師應(yīng)該關(guān)愛每一個學(xué)生。不應(yīng)簡單地只以“分數(shù)”取人。錢理群先生說：“文學(xué)的核心，文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)閱讀的出發(fā)點與歸宿都是人，是人的心靈，人的感情，人的精神，而不是其它”。我們的教育不是把每個學(xué)生培養(yǎng)成人才，而是培養(yǎng)有思想的人，這一點西方認識的要比我國早，他們早在文藝復(fù)興時期就提出以人為本，開創(chuàng)了教育現(xiàn)代性的先河，此后文藝啟蒙運動的伏爾泰、盧梭、狄德羅等人發(fā)展了文藝復(fù)興時期的觀點，他們認為“人是社會和教育的目的”。

第二、語文教學(xué)要關(guān)注社會。我國自古就有“文道合一”的說法，就像于漪認為的：“語文教師和其他教師相比，在塑造學(xué)生心靈方面更負有特殊任務(wù)。這是因為教材本身就有優(yōu)美的語言，生動的形象，鞭辟入里的道理，豐富高尚的感情，能產(chǎn)生極大的感染力，在學(xué)生心靈上留下深刻的印象”；“把思想教育滲透到語言文字訓(xùn)練之中，不僅不會削弱語言因素的教學(xué)，反而會促進詞句篇章的落實……只有緣文釋道，因道解文，遵循語文學(xué)科的特點，文道結(jié)合，才能實現(xiàn)育人目標?！庇阡艉軠蚀_地描述了語文教學(xué)中的“文道合一”，為語文教學(xué)做了典范。作為人，即是個體的，也是社會的，語文的外延幾乎與生活相等，每個人都關(guān)心自己的生活環(huán)境，即社會。聯(lián)合國教科文組織提出了的口號由原來的“學(xué)會生存”變?yōu)椤皩W(xué)會關(guān)心”。

最后，在語文的“人文性”中還應(yīng)關(guān)注自然。以前我們總是關(guān)注人類，關(guān)注政治和經(jīng)濟，而忽視了自然。當今人類生存面臨著危機，這是我們對自然缺乏“人文”關(guān)注的結(jié)果。舉個例子，溫室效應(yīng)導(dǎo)致了海平面的上升，以至于現(xiàn)在一些海島國的居民不得不移居外國，放棄自己的家園，說的嚴重些，沒有了自己的家園，沒有了自己的民族文化，還談什么本民族的精神建設(shè)。事實上，對自然的人文關(guān)懷，就是對人類自己的關(guān)懷。

五、結(jié)語

現(xiàn)在有一個典型的詞是“知識經(jīng)濟”。“知識經(jīng)濟”的典型特征是教育消費者對知識的快速轉(zhuǎn)換的需求，要求學(xué)校的知識傳播必須滿足學(xué)習(xí)者的消費需要。 “新的教育消費觀正在促使學(xué)校發(fā)生極大的功能轉(zhuǎn)換，使教育活動開始具有一種商品的性質(zhì)。新的教育消費觀所承載的商業(yè)性、產(chǎn)業(yè)性、復(fù)制性和平面性特征，冷落了教育原來應(yīng)有的價值，給教育帶來了嚴重困境，在這種情況下，我國的教育必須重新審視自己的功能 ，對商業(yè)文化的侵潤做出及時回應(yīng)，關(guān)注和堅持教育自身固有的意義。教育仍然是我們這個時代對于人性和道德的表意形式，應(yīng)信守和發(fā)展強大的人道主義精神，使之成為一處歷史的助力，推動人類社會的進步”

因此，我認為定義語文的人文性，不僅是歷史的需要，也是新時代的要求。

參考文獻：

[1]《語文課程標準》.開江文教局內(nèi)部資料，2003年印

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1.知識結(jié)構(gòu)

(l)層次性:知識結(jié)構(gòu)的基本層次是基礎(chǔ)知識、專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識。層次的關(guān)系是博且專，博專相滲，在博的基礎(chǔ)上求專，在專的基礎(chǔ)上求博，博而不濫，專而不死，相互依存，層次分明，漸進發(fā)展

(2)核心性:金字塔知識結(jié)構(gòu)的核心知識就是大學(xué)生所選擇的主導(dǎo)學(xué)科，具體指某一學(xué)科專業(yè)所必須掌握的基礎(chǔ)知識、專業(yè)基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識。以工商管理專業(yè)為例，其基礎(chǔ)知識就是綜合知識課中的自然與技術(shù)科學(xué)，人文與社會科學(xué)方面的知識;專業(yè)基礎(chǔ)知識就是與管理類專業(yè)有關(guān)的經(jīng)濟學(xué)、會計學(xué)、財務(wù)管理、生產(chǎn)管理類的知識;專業(yè)知識是指專業(yè)性核心課程，即本專業(yè)必修的核心課程，核心課程好比“根據(jù)地”學(xué)好核心知識，才能發(fā)揮專業(yè)特長，解決好工作實際中的問題。核心知識以外的知識，如相關(guān)學(xué)科知識、政策法規(guī)知識等。知識好比“游擊區(qū)”，圍繞核心知識有方向、有層次、有序列地向外擴展，擴大知識面。

(3)綜合性:金字塔型知識結(jié)構(gòu)作為一個整體，使各門知識(自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識與人文科學(xué)知識)間緊密聯(lián)系、相互作用，成為復(fù)雜的知識綜合體?？v向知識是科學(xué)技術(shù)深人發(fā)展的表現(xiàn)，反映知識的連續(xù)性橫向知識反映各類知識的相互依存、互相滲透關(guān)系?？v橫交錯，形成知識的綜合網(wǎng)絡(luò)。

(4)動態(tài)性:隨著社會科學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進步，舊的知識不斷的老化，新的知識不斷產(chǎn)生。適應(yīng)這種變化，大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)并不是固定不便的，應(yīng)當根據(jù)實際需要，不斷進行定向調(diào)整。知識結(jié)構(gòu)的動態(tài)調(diào)整有兩方面的意義:一是知識結(jié)構(gòu)中各類知識的動態(tài)調(diào)整。大學(xué)生應(yīng)當掌握各類知識的最新發(fā)展動態(tài)，并及時將其補充到自己的知識領(lǐng)域中。只有自己掌握最牢固的基礎(chǔ)理論知識和最先進的科學(xué)知識，才能站在科學(xué)技術(shù)前沿，進行新的發(fā)明創(chuàng)造。二是知識結(jié)構(gòu)整體的動態(tài)調(diào)整，大學(xué)生應(yīng)當根據(jù)社會不斷發(fā)展的需要，選擇相關(guān)知識為我所用，增強對社會的適應(yīng)能力。

2.能力與素質(zhì)

(l)思想道德素質(zhì)在人的幾種組成因素中，思想道德素質(zhì)是根本本論文由，是處于第一位的。①要具有的世界觀、人生觀和價值觀，熱愛祖國、熱愛人民、熱愛和平。②要有高尚的道德品質(zhì)。市場經(jīng)濟越發(fā)達，對人的道德品質(zhì)修養(yǎng)的要求也就越高(，21世紀的工商管理類人才，必須具備“國際意識(包括國際理解意識、相互依存意識、和平發(fā)展意識、國際競爭意識)”，培養(yǎng)國際態(tài)度(關(guān)心地球、關(guān)心人類;適應(yīng)變化、創(chuàng)造未來;公平競爭、互愛合作;自尊自愛、自信自強)，具有深厚的人文精神和強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。③商業(yè)道德，是商業(yè)領(lǐng)域中每個人都必須具有的基本道德。這不僅涉及到人與人之間的相處，更關(guān)系到社會的進一步發(fā)展。對于將要步入商業(yè)領(lǐng)域的工商管理類人才，這一點尤為重要。

(2)業(yè)務(wù)素質(zhì)業(yè)務(wù)素質(zhì)，是學(xué)生服務(wù)于社會的特殊本領(lǐng)。工商管理類人才的業(yè)務(wù)素質(zhì)，應(yīng)具體包括以下幾個方面:①具有適應(yīng)終身教育要求，獨立自主獲取知識的能力學(xué)習(xí)不是一次性的，而是要持續(xù)一生的;學(xué)習(xí)不僅是掌握知識，更主要的是學(xué)會學(xué)習(xí)。國際21世紀教育委員會在《教育:財富蘊含其中》的報告中指出“這種學(xué)習(xí)更多的是為了掌握認識的手段，而不是獲得經(jīng)過分類的系統(tǒng)化知識。”工商管理類人才必須具備獨立自主、積極獲取知識的能力。②具有信息能力隨著社會信息化的發(fā)展，信息對人類的生存起著至關(guān)重要的作用。羅馬俱樂部成員E.拉茲洛在《決定命運的選擇》中指出“必須提高社會有機體對其環(huán)境變化的敏感性?！睂τ谄髽I(yè)而言，信息成為決定一個企業(yè)競爭力大小的關(guān)鍵因素。工商管理類人才必須具有信息觀念，具有獲取和評價信息的能力，組織和保持信息的能力，傳譯和交流信息的能力，使用計算機處理信息的能力，具有信息道德，從而使信息發(fā)揮出最大的優(yōu)勢。③具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以立足于世界先進民族之林。”創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力是信息時代經(jīng)濟、社會發(fā)展的客觀要求。美國管理學(xué)家彼得•德魯克(Pete:Dnlck-er)說“管理學(xué)及其在實踐中的一個重要進步是他們現(xiàn)在都包含著企業(yè)家精神和創(chuàng)新?！痹诋斀袷袌黾眲∽兓拢瑒?chuàng)新已成為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的重要職能。中國企業(yè)正在從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，管理類人才對于市場經(jīng)濟環(huán)境下如何經(jīng)營企業(yè)，經(jīng)驗欠缺。盡管可以借鑒國外的先進管理經(jīng)驗，但是各國的國情是有差異的。在這種情況下，管理創(chuàng)新尤為重要。一方面對根源于我國自身的管理經(jīng)驗不斷創(chuàng)新，另一方面對引進的國外先進管理經(jīng)驗進行“本土化”，使之適應(yīng)我國企業(yè)的發(fā)展。于是，這也就需要我國的工商管理類人才具有較強的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。④合作與溝通能力在經(jīng)濟一體化的今天，人們的活動領(lǐng)域、交往范圍、生存空間日益增大。人與人之間的溝通，國際間的交流與合作十分普遍。雅克•德洛爾在《教育:財富蘊含其中》中指出“學(xué)會生活，學(xué)會與他人一起生活是當今教育中的重大問題之一?！惫ど坦芾眍惾瞬疟仨毦哂休^強的書面或口頭言語表達能力，熟練掌握外語技巧以及與人交往溝通的技巧，具備在不同的文化背景下，進行合作的能力。從而能在經(jīng)營管理和社會活動中有效地展開工作。⑤經(jīng)營管理能力在復(fù)雜多變的經(jīng)濟環(huán)境中，工商管理類人才應(yīng)具備有效地開展經(jīng)營活動的能力。主要包括:有效管理社會化大生產(chǎn)的能力，決策應(yīng)變能力，發(fā)現(xiàn)并解決問題的能力，分析市場機會的能力，協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部關(guān)系的能力，進行經(jīng)濟核算的能力。⑥適應(yīng)社會變革的能力信息時代的到來，使得未來世界的生產(chǎn)方式、社會結(jié)構(gòu)都會發(fā)生不可避免的變化并且隨著科技水平的提高，變化的速度會越來越快。管理者只有持肯定變化的態(tài)度，具有快速處理信息的能力和預(yù)測的能力，才能始終站在社會發(fā)展的最前列，確保企業(yè)在競爭中立于不敗之地。

(3)文化素質(zhì)文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。隨著世界科技的發(fā)展進步和財富的高速增長，科學(xué)教育倍受青睞，人文教育則受到了冷落。加強文化素質(zhì)教育，建立人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關(guān)系，是社會可持續(xù)發(fā)展對高素質(zhì)人才的呼喚。由于管理類學(xué)科的特點，工商管理類人才首先要學(xué)好自然科學(xué)知識，其次要學(xué)好人文社會科學(xué)知識。自然科學(xué)知識是基礎(chǔ)，人文社會科學(xué)知識是導(dǎo)向。只有具備了文、史、哲、藝術(shù)等人文社會科學(xué)知識和自然科學(xué)方面的知識，工商管理類人才才能具有較高的審美情趣、文化品位、人文素養(yǎng)，才能夠?qū)⒅R、能力、素質(zhì)融為一體，在實踐中充分地發(fā)揮出來。

(4)心理素質(zhì)心理素質(zhì)，是指一系列穩(wěn)定的心

理要素的結(jié)合。心理素質(zhì)可以分為智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)。其中智力素質(zhì)由觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力五種基本心理因素組成，非智力因素則是由動機、興趣、情感、意志和性格構(gòu)成。心理素質(zhì)是素質(zhì)的核心。素質(zhì)教育中的心理素質(zhì)則側(cè)重于非智力素質(zhì)。21世紀是一個發(fā)展迅速、競爭激烈充滿不確定性的社會。它具有高節(jié)奏、高競爭、高風(fēng)險、高壓力的特點。而大學(xué)生的心理發(fā)展具有自我意識的調(diào)節(jié)作用明顯、感情強烈、情感不穩(wěn)定的特征。這就使得工商管理類人才良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)十分重要。①較高的情商情商，即情緒智力(emotio鬧int幽ge，)的概念是由美國耶魯大學(xué)的薩羅威和新罕布什爾大學(xué)的瑪伊爾提出，是指“個體監(jiān)控自己及他人的情感和情緒，并識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力?！?S習(xí)ovey&Mayer，l卿)“情商”是相對智商而言的。情商主要包括三個方面:準確地識別、評價和表達自己或他人的情緒;適應(yīng)性地調(diào)節(jié)和控制自己和他人的情緒;適應(yīng)性地時候，都要面臨挫折和失敗。焦慮、優(yōu)郁情緒的夏延、挫折感的產(chǎn)生，會影響一個人的日早生估、上件。嚴里時會使人心理失衡?，F(xiàn)代人應(yīng)該具有更廣泛的興趣、更堅韌的意志、更樂觀的人生態(tài)度，具備良好的心理承受能力、適應(yīng)力、調(diào)控力。從理智上正確對待心理發(fā)展過程中的各種困擾和挫折，加強自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)自我心理修養(yǎng)能力。積極、勇敢地迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。本論文由③培養(yǎng)健全的人格人格是“構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有綜合模式”。人格主要包括“氣質(zhì)、性格、認知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面?！睔赓|(zhì)和認知風(fēng)格并無好壞之分。性格有好壞之分，它能直接反映一個人的道德風(fēng)貌。自我調(diào)控系統(tǒng)則是“人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，由自我認識、自我體驗、白我控制三個子系統(tǒng)組成?！北ＷC人格的完整和綜合，培養(yǎng)健全的人格，形成正確的道德觀念，正確認識自己，調(diào)節(jié)自己，產(chǎn)生正確的對待挫折的態(tài)度，才能不斷地提高自己、完善自己。④增強國際競爭意識隨著世界范圍內(nèi)貿(mào)易往來、資金融通和技術(shù)轉(zhuǎn)移規(guī)模的日益擴大，世界經(jīng)濟性競爭日益激烈。企業(yè)的國際化、集團化，使得各專業(yè)間的界限日趨模糊。培養(yǎng)既懂得企業(yè)管理又有全球意識，懂得國際管理人才已是世界一大趨勢。⑤具有國際環(huán)境意識“全球問題，是指人炸、糧食短缺、戰(zhàn)爭、自然資源與能源缺乏和生態(tài)環(huán)境破壞等問題、正在全球范圍內(nèi)日益惡化，不僅嚴重破壞當代人的生產(chǎn)和生活，而且可能對未來人類的生存產(chǎn)生極大威脅。”面對全球問題的嚴重化，全球教育被提出。人們應(yīng)該跳出只關(guān)心個人的小圈子，要關(guān)心全球命運、關(guān)心地球上的生存條件，樹立關(guān)心全球的責(zé)任感和倫理觀，具有全球合作精神，共同攜手為解決全球問題而努力。超級秘書網(wǎng)

(5)身體素質(zhì)只有具有良好的身體素質(zhì)，才能適應(yīng)高效率、快節(jié)奏的工作環(huán)境，充分顯露跨世紀人才應(yīng)有的素質(zhì)和能力，成為德智體美等全面發(fā)展的綜合性人才。有人說:從泰勒的“科學(xué)管理方法”至今管理的科學(xué)性所創(chuàng)造的價值甚至超過弟二次上業(yè)單命坷入尖俐貝獻。工商管理類人才正是這些成就的中堅力量，只有真正具備上述的知識結(jié)構(gòu)、能力和索廈田人萬萬能仕兌爭激烈的21世紀中創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績!

參考文獻

1.王志學(xué)，張健.管理學(xué)學(xué)士應(yīng)具有的素質(zhì)探討，

2.美菲利普•科特勒.市場營銷管理.中國人民大學(xué)出版社

3.企業(yè)營銷理念的重整.生產(chǎn)力研究