德育理論與實踐范文

導語：如何才能寫好一篇德育理論與實踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文摘要:高校德育學分制將德育的內容學分化,以此來綜合評價學生政治思想素質、道德素質、實踐能力在內的綜合素質。在具體實踐中,要不斷提高師生的認識,強調德育學分的導向作用,堅持獎懲分明、公開公平的原則,實現德育理論教育與實踐教學的有效統一。

一、德育學分制的涵義

德育學分制是通過量化的標準,對包括學生的政治思想素質、道德素質、實踐能力在內的綜合素質進行評價,以提高學生接受思想政治品德教育的自覺性和主動性、促進學校德育工作發展的一種德育管理模式。

德育學分的評價借鑒了大學生綜合素質測評的評價內容和方法,融德育內容、德育途徑和德育載體于一體,并以學分的形式加以規范。在德育學分制中,每個學生每學年只有接受一定量的專題理論學習和實踐教育活動才能獲得必需的基本分,另外學生還可以通過一些學術活動、社會實踐活動等獲得一定的附加分;當學生出現一些不應該有的行為時也要有適當的扣分。學生每學年的總評成績達到合格底線即可獲得相應的學分,分數的高低將成為各種評優活動的直接依據。實際上,在德育學分制中,德育成為每個學生每個學期均必須學習的一門課程,其理論和實踐教學內容渾然一體,主要是從思想、道德、心理、行為等層面展開。

二、德育學分的基本內容

實施和操作大學生德育學分的目的,是從教育與管理相結合的角度,形成有助于鼓勵學生主動參與的學校德育工作的管理體系和管理機制。為此,大學生德育學分的實施,我們是從“基本學分”和“獎懲學分”兩個方面進行的。

1.關于基本學分的內容和操作

基本學分是對學生的基本德育要求、德育活動和德育形式,以科目化、活動化的方式加以規定的一種形式。基本學分是學生參與各種獎勵評定的“德育入門線”,是每一位學生在每一學年里必須取得的最基本學分,是學生參加各種獎勵評定的基本條件。其內容包括參加政治學習、學術活動、志愿者社會實踐活動情況、公益勞動情況和日常行為五個方面。基本學分應著重反映學校培養目標中德育的內容和要求,要以學校培養目標規定的德育規格的具體化為內容,以黨和國家對大學生的要求與大學生的實際狀況為依據設定。每一方面都應確立一種或幾種導向重點。例如對學生參加政治學習活動,主要是要求學生增強接受理想、信念教育和世界觀、人生觀、價值觀教育的主動性;在團組織和集體活動中,培養學生的集體觀念和集體意識;通過參加社會實踐,讓學生自覺確立正確的成才觀念,走正確的成才道路。在具體操作基本學分時,采用明確目標與實施目標相結合的方法,要求每一位學生根據自身參與德育活動的實際情況,登記活動內容與活動效果,同時也要求輔導員根據活動的情況不定期地對學生的《測評手冊》進行檢查。在機制上確保對大學生德育學分的檢查和督促。

2.關于獎懲學分的內容和操作

獎懲學分包括加分和減分。加分以獎勵先進為目的,鼓勵學生在校園文化建設、精神文明創建以及其他校、院、系三級管理機構所極力倡導的活動形式和活動內容中發揮作用。加分必須對衡定學生的素質狀況有價值,必須能夠作為學生各種獎勵評定的重要依據。

制定的加分主要包括:(1)在擔任學生干部期間工作成績優秀者;(2)在參加黨團組織生活和集體活動的過程中成績優秀者;(3)積極開展社會實踐、青年志愿者活動的組織者與參與者;(4)學生公益勞動的組織者與參與者;(5)在學院宣傳工作中的成績優秀者;(6)在參加學院以上單位組織的各種競賽活動中成績優秀者;(7)宿舍衛生自律方面評比優秀的宿舍長及舍員。

顯然,加分能夠對學生的日常各種表現起到較好的促進作用,但是適當的減分也是必不可少的。主要包括:(1)故意破壞公共環境公共衛生者;(2)在教室或宿舍內違章使用電器者;(3)聚眾賭博者;(4)集體活動遲到或不到者;(5)無故不打掃宿舍衛生者;(6)打架或偷盜者等。

為了做到獎懲學分的公正、公開與公平,我院獎懲學分的操作原則是:(1)建立德育學分操作小組,組長由輔導員老師擔任,成員主要是由班級中推選出來的認真負責的同學。操作小組具體負責指導和落實大學生德育學分的工作。(2)制定統一的德育學分操作細則,形成包括基本學分和獎懲學分合一的獎勵評定機制。(3)隨著年級的不同,德育學分的具體細則會有不同方面的側重點,具體不同由年級輔導員老師提出,在經過學院學生工作領導小組的同意后方可實施。

三、德育學分設置的原則

1.堅持獎懲分明

大學生身上同時存在著積極與消極、先進與落后兩方面的因素,因此必須明確指出其身上存在的優點與不足,肯定其積極因素和先進成分,通過肯定性評價,激勵學生正確的思想言行,并在全體學生中起到導向的作用。同時也必須明確指出其身上的不足和缺點。通過否定性評價,使學生能重新審視自己的言行,并采取相應的調整行為。堅持獎懲分明的原則,要注意不能以肯定性的評價代替否定性的評價。

2.堅持客觀公正

德育學分的建立其實質就是通過可量化的標準和原始的記載,體現大學生在德育學分內容規定范圍內的實際表現。由于德育學分直接作為學生評選獎學金、三好學生等評獎活動的依據,因此必須始終堅持客觀公正的原則。要改變以往主要憑主觀印象對學生進行評價的不足,以原始記載材料講話,提高評價的精確性和可信性。四、德育學分操作中應重視的問題

1.必須將德育學分的實施與建立獎懲分明的政策導向相結合

對大學生德育學分到底要對大學生形成一種怎樣調節與制約機制的問題,我們主張堅持定性與定量相結合原則,實施大學生德育學分必須與學生的獎懲措施掛鉤,必須對用人單位評定學生素質有用。以此作為發揮大學生德育學分的導向、激勵、鑒定、診斷和調節等積極作用的重要機制。同時,考慮到各年級學生的不同特點應該提出不同的要求。在低年級重點考核學生遵守各種校規校紀,參與活動的積極性:在高年級重點考核學生的綜合能力。

2.提高學生與輔導員對實施德育學分的認識

輔導員和學生對于實施大學生德育學分的認識,具有至關重要的影響作用。只有不斷提高輔導員和學生操作與執行大學生德育學分的自覺性和主動性,德育學分才能起到事半功倍的效果。我院在具體設計和操作大學生德育學分時,把設計、試點大學生德育學分的過程與對學生進行動員兩項工作結合起來進行。把試點和討論看作是提高學生對德育學分認識的一個重要環節。與此同時,我們也吸納學生來參與設計和操作,在參與的過程中,不斷提高他們對實施大學生德育學分的意義的認識。由于有學生的參與,我們制定的德育學分實施辦法比較貼近學生的學習生活實際,具體實施與操作過程中進展也較為順利。

通過實踐我們認識到對大學生德育學分的設計,必須注重體現德育首位和以學生的發展為本位的教育理念;必須注重提高廣大學生接受思想、政治和品德教育的主動性和自覺性;必須注重將學生的思想政治品德的考評具體化、規范化和可操作化,做到教育和管理的有效結合,提高學生自我教育、自我管理、自我服務的自覺性和實效性,全面提高學生的綜合素質。

同時我們也深感,德育方面的考評相比于智育和體育方面的考評顯得比較薄弱,缺乏可操作性和規范性的狀況,已現實地成為進一步加強和改進高校學生德育工作的一個“瓶頸”因素。探索和實踐切實可行的大學生德育測評體系,是進一步加強高校學生德育工作針對性、主動性和實效性的一個突破口。在德育學分的軌道上我們只是剛剛起步,還需要全體學生工作者共同建設,保證我校德育學分工作能夠科學化、規范化,并以此為契機,進一步加強和提升我校學生工作的層次和水平。

參考文獻:

[1]樓軍江.大學生的德育學分的設計和操作[J].中國高等教育(半月刊),2001,(15).

[2]王靜怡.積極構建德育學分的評價與獎懲機制[J].思想·理論·教育,2001,(4).

篇2

2009年9月教育部職成教司正式啟動了新一輪中等職業學校德育課程改革，同時教育部對本輪課改在改進德育課內容、結構和教學方法方面，提出了明確要求：（1）在德育課內容上，要進一步體現“貼近實際、貼近生活、貼近學生”。突出社會主義核心價值教育，把社會主義核心價值體系的基本內容融入德育課教材。突出職業教育特點，加強職業理想教育、職業道德教育、職業紀律和法制教育、擇業和創業教育、心理健康教育。（2）在德育課教材結構上，要通過模塊化適應工學交替、半工半讀的需要，并有利于今后及時更新、補充新內容。（3）在教學方式方法上，要注重中職學生思想品德特點，通過案例教學、情景教學、現場教學、社會調查、社會實踐等方式，與職業活動、學生活動相結合，突出學生主體作用，改變“重理論傳授，輕學生實踐”的教學方式，強調學生參與。

新一輪中等職業教育德育課程改革實施以來，中等職業學校的德育課堂確實出現了一些新的變化，如德育課教學由過去單純的教師灌輸向學生體驗轉變，學生參與度比過去有所加強，課堂氣氛比以前活躍。但經過幾年的教學實踐以及筆者參加一些聽課、評課活動，也發現了中等職業學校德育新課程改革中的一些問題：

1.中職德育教材層面：新教材的教學結構雖然在整體上做出了一些調整，但從本質上看依然是以教材的章節為基礎的，而教材的章節劃分大都是以知識的內在邏輯關系為依據的，更多的體現知識的連貫性和邏輯性。以此為基礎的教學活動必然是以知識的傳授為主的教學活動。但是，作為德育課程的教學，這種結構不免會表現出它的局限性。

2.德育教師層面：絕大多數教師目前要按照教學大綱的要求，按照教材的內容和順序進行教學，盡管他們中的不少人也希望能使學生參與進來，達到德育的目標，在課堂教學中設計、安排了不少活動，但是，由于教學結構整體沒有改變，這些活動本身只能成為教學的調味品，至多起到了活躍課堂氣氛的作用，而對于提高教學，尤其是提高德育效果方面并沒有實質性的作用。

3.學生道德素質形成層面：首先，道德素質的高低主要表現為道德實踐的水平，即道德必須內化為一個人的信念，才能發揮其應有作用。一個人的品德表現如何主要不取決于道德知識的多少，關鍵在于能否自覺地把道德規范作為自己的行為準則和價值標準。也就是道德主體性的建構與發揮問題。其次，品德的形成離不開主體的主動、自覺的道德實踐活動。只有通過活動，即主體的積極投入和參與，才能加深其感受和體驗，從而把道德要求逐漸習得為內在需求。因此，德育課程教學的目的不像其他學科教學那樣給學生傳授各科系統的書本知識，而應該是通過指導學生自主活動培養學生的興趣、愛好和特長，使學生的個性得到充分而有特色的發展。教師的教應體現在“指導”上，即指導學生積極參與活動，指導學生在活動中學習。

二、對德育模塊化教學的認識

模塊化思想起源于工業生產，后來被廣泛應用于其他技術領域，包括教育領域，在課程改革中，模塊化教學受到越來越多的重視。模塊化教學法（MES），這種以現場教學為主，以能力培訓為核心的教學模式目前主要被應用于課程設置和專業課程的教學中，若在德育課程中推行模塊化教學可以融理論知識和體驗行動于一體，同時關注學生今后的發展。

“模塊化”是新課程改革的重要思想之一，模塊化可以使課程的開設和學生的選擇更靈活。借鑒新課程改革的模塊化思想，實現德育管理的模塊化，可以使德育管理更清晰、更專業；可以改變“德育是個筐什么都往里裝”和“德育工作者整天忙忙碌碌”的現狀，使德育工作更簡潔、更高效；可以配合新課程改革，促進學生全面和個性化發展。模塊化教學是以能力培訓為主的教學模式，德育的模塊化教學目的主要不是形成一種知識體系，而是要形成一種道德信念以及與之相應的行為方式、生活方式，使外部的教育影響轉化為學生的內在品行。這就需要教學觀念的轉化。模塊化是指解決一個復雜問題時自頂向下逐層把軟件系統劃分成若干模塊的過程。每個模塊完成一個特定的子功能，所有的模塊按某種方法組裝起來，成為一個整體，完成整個系統所要求的功能。所謂模塊，就是以一個主題為中心，將相關的知識組織在一起的結構。模塊有大有小。我們可以說一本教材就是一個大的模塊。也可以說一章或一節是一個小的模塊。我們這里說的模塊，是介于教材和章之間的模塊。所謂主題，就是根據教材和教學大綱的內容，針對學生的特點，歸納出學生在這門課程中起碼應該掌握的知識。模塊劃分的最大特點是非學科性，是行動導向性的，更有利于開展課堂教學活動。

篇3

【關鍵詞】大學生 學生公寓管理 參與 理論與實踐

大學生的公寓文化主要是將大學生作為主要主體，進而形成一個在公寓里生活的前提下的大學生之間進行相互交流和相互學習的綜合過程。大學生的公寓文化是整個校園文化當中重要的構成部分。這里是大學生學習的主要場地，同時也是他們休息和娛樂的地方，它直接的影響到大學生日常行為和人格，同時對養成何種價值觀上也有著極其重要的影響。

1 大學生參與到學生公寓管理當中的意義

1.1是促進高等教育進行目標培養的有效手段

在高校中很多場地都發揮著育人的作用，同樣，學生公寓也在發揮著其獨特的作用。我們提出的很多道德教育方面的要求，在公寓管理中都集中的體現了出來，比如說公共環境的衛生，人際關系的處理，公共秩序的維護等等，好的公寓環境對教育活動可以起到積極的作用，這種起作用的模式又被叫做“潛在的課程教育”。公寓是學生接觸的最直接的第一社會，是學生培養道德規范的第一個社會環境。如果公寓管理模式運用的好管理的好就會使大學生養成良好的道德準則，利于提高他們與人的溝通能力和適應社會的能力。而讓學生投身到參與到學生公寓的管理中來，就相當于讓他們從原來的被管理者轉變為管理者，這樣一來他們就會主動的在工作中養成良好的職業道德規范，提高適應社會的能力。因此在這一方面來看，學生參與公寓的管理實際上是積極投身實踐，以及意識教育目標的過程，通過引導讓他們意識到自己在管理中所肩負的責任，同時能夠自覺進行自我完善，成為人才培養的有效手段。

1.2符合了教育發展的規律

對于大學生來說，生活的過程實際上就是不斷進行道德學習的過程，大家在一起生活由一開始的矛盾到后來的融合等現象，就是強化道德加以學習的過程。學生參與到公寓管理中來可以在不斷的實踐中完善自己的道德認知，形成良好的道德行為，真正意義上的做到嚴于律己。這一點上來看，完全符合了大學生的道德教育的成長規律。

2 大學生參與到公寓管理中具體的實踐

2.1將制度更加的完善，讓學生參與管理的制度更明確

方便學生公寓育人這項功能的實現，學校可以把學生公寓作為學生工作場所來加以管理，同時建立學生公寓管理的服務中心，主要負責學生公寓相關的制度建立，人員安排。設施保證和維護環境等任務，建造一個學生和專職人員，外聘人員共同合作的一個工作體系。只有把制度制定的更加合理化才能夠讓公寓管理的更加完善，因此在學生公寓的管理上還可以制定相應的制度手冊，讓學生在參與到公寓管理中來時可以依照制度工作。2.2體現學生的主體作用，舉辦各式各樣的公寓文化活動

公寓文化是整個學校里校園文化的重要構成部分。在這里學生們可以充分的表現和展示自己，可以說學生公寓是提高素質教育的重要場地。公寓管理中心可以通過組織特色公寓活動，建立屬于自己的公寓網站，創建公寓板報等多種形式和活動來打造一個文明和諧的公寓文化環境，同時還要充分的表現出自己的特色。

2.3尋找學生參與公寓管理的新方法

主要是為了讓學生更積極的參與到公寓管理的活動中來，學生處還可以開展專門跟學生互動的欄目，對于學生在不論是生活還是學習中遇到的問題都可以在欄上提出來，大家在對這些問題積極的思考，給出自己認為滿意的答案。學生公寓的服務中心在對管理員，輔導員，清潔員進行相應的綜合評價的時候，還可以讓學生參與到其中，再將學生對其的評價作為最終的評判標準。公寓的目標主要是加強教育，輔之管理，所以我們對學生進行引導的時候要讓他們從自己的管理上面展開，讓其對學校的規章制度有一定的了解，進而教育學生能夠很好的進行自我生活。自我學習等，促使學生公寓工作走向完善化和制度化。

3 結語

綜上所述，我們知道大學生的公寓文化是構成整個的校園文化的重要部分，是政治教育的有效載體。由于社會的不斷發展，時代的不斷變革，高等教育也在不斷的深化改革，高校后勤工作相應在朝著更加完善的方向改進，同時大學生公寓文化內涵也在發生著更改。怎樣推動和改進大學生的公寓文化，可以說不但是現在高等教育中的主要研究對象，同時也是使校園變得更加的豐富多彩的有效途徑，而且還是現在的設計條件下發展的必然趨勢。從整體上來看，公寓文化的建設在內容和形式上仍然還存在著一些局限，還不是很完善，對于公寓文化建設的評估上面的研究還不是很多，所以說我們在進行公寓文化建設時要跟時代特點相結合，充分的建設出一個符合時展需要的，又適應學校文化發展方向的公寓管理模式，與此同時還要讓大學生積極的投身到公寓文化的管理當中來，培養學生良好的道德素養，讓其有較強的適應社會的能力。在大學生在進入到公寓管理中來時一定要注意的一點就是要嚴格遵守公寓的規章制度，在規范和管理他人的同時也要對自己有相應的要求。

參考文獻：

[1]樊宇.高校學生公寓管理“三自”模式的探索與實踐[D].上海師范大學，2012.

[2]錢波.大學生公寓文化建設的理論與實證研究[D].江蘇大學，2010.

[3]郝端勇.藝術院校學生公寓管理滲透德育研究[D].河北師范大學，2011.

[4]趙志堅.公共管理視角下高校學生公寓管理改革探究[D].黑龍江大學，2014.

篇4

【論文摘要】以往探索教育理論與實踐的結合，多是從理論研究者與實踐者的差異角度展開的，這樣的研究思路有助于克服教育理論工作者與教育實踐者之間的矛盾，但難以為教育理論與實踐的具體結合提供富有針對性的啟示。因此，從教育理論的可實踐性入手，探究教育理論與實踐結合的中介，結合的層次對應性，弄清其結合的內外機制，就成了教育理論與實踐結合研究取得突破的關鍵。 

教育理論與實踐的結合，就是教育理論被實踐群體內化并用以指導實踐，研究者根據實踐群體反饋，對教育理論進行修正、完善的相互作用過程。由于教育理論與實踐都具有層次性，這就決定了其結合也有一定的層次對應性。加上不同種類教育理論品格和目的指向的差異，因此不是所有的教育理論都能為實踐群體所選擇和內化。只有那些具備內化條件與結合機制的教育理論，才能成為真正指導教育實踐的可行性理論。

一、教育理論與實踐結合的條件

（一）教育理論的可實踐性

在整個教育理論體系中，指導教育實踐的理論必須保持自身的可實踐性。因為具有實踐性的理論才能回到實踐中去接受檢驗，并隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展。那些從學科邏輯體系中演繹、從其他學科移植或翻譯引進的教育理論，因其缺乏與教育實踐結合的土壤，缺乏與教育實踐歷史的、情景性的聯系，很難直接用來指導教育實踐。教育理論要具有可實踐性，就需要經歷從實踐中來到實踐中去的發展過程。因為只有這樣創生的教育理論，才能做到以客觀事實為根據，在創生指向上具有針對當下教育實踐的目的性，具有走進實踐群體內心世界的親和力，形成特定歷史條件下指導實踐的針對性、可操作性等系列實踐特性。

縱觀歷史上對教育實踐產生廣泛而深刻影響的教育理論，可以發現教育理論的可實踐性主要表現在四個方面：一是具有切合實際的指導性，這是成為指導教育實踐理論的前提。二是切實可行的操作性。實踐者行為的改變是教育理論最終得以實踐的重要標志，它往往以師生形成新的操作程序加以顯現。三是實事求是的推廣性。教育理論具有切合實際的指導性，表明其對指導特定條件下的某些實踐活動是有效的，但能否在一定層面和范圍內推廣，才是真正表明其指導實踐深度和廣度的關鍵。四是面向生活、面向社會的大眾性，這正是教育理論走向實踐群體的特有品格。指導實踐的教育理論，只有面向生活才具有現實的生命力，做到與時俱進；也只有面向大眾，才能獲得實踐群體的支持，打牢踐行教育理論的群眾基礎。

（二）教育理論與實踐結合的中介

首先，要形成在二者結合中起橋梁作用的中層教育理論。中層理論是美國社會學家羅伯特·k·默頓提出的一種社會科學研究思路，他提倡在整體的社會理論體系和具體的實踐研究之間建構一類與特定領域和實際問題相關的中觀層次的概念體系。中層理論的定義決定了中層教育理論建構者既要有扎實的相關理論基礎，能準確、完整地、富有創造性地解讀抽象的理論文本，又要與實踐群體有著密切聯系，具有豐富的關于當前教育實踐的經驗，并能深刻把握和理解當前教育實踐的狀態。中央和省市教科所研究人員就具有這種得天獨厚的條件，他們可以利用自身既是理論研究者又是實踐指導者的雙重身份，選擇其中最為當代教育實踐所需要的理論作為切入點，將抽象的教育理論作應用性加工，對外來教育理論作本土化處理，將豐富的教育經驗提升為指導實踐的理論。這樣建構的中層教育理論，既堅持了抽象教育理論的基本精神，又把其理論核心變成了易于為實踐者理解和操作的方法，從而起著聯結教育理論與實踐的中介作用。

其次，借助對教育政策的影響走向實踐。教育理論要實現大面積地與教育實踐的結合，最為有效的捷徑就是通過影響教育政策的制訂，借助教育政策對教育實踐產生廣泛作用。要成為這種影響教育政策研制的教育理論，需具備兩個條件：一是教育理論建構主體具有參與教育政策研制的權力。這類教育理論建構主體可直接以建議或提案等方式表達自己的觀點，通過影響相關研制者的思想，將自己的理論滲透到教育政策之中乃至為教育政策的研制提供理論基礎。二是教育理論本身恰好是教育政策研制者所需要的。就不同層次教育理論對教育政策研制的影響看，只有那些影響較大且反映了時代教育改革脈搏、代表多數人心聲的基礎教育理論，才易引起教育政策研制者的關注。因為以此為基礎制訂的教育政策才能既反映時代特征，又能得到多數人的支持。[1]就應用教育理論而言，因其能為教育政策研制提供具體建議和技術支持，因此只要研究的問題與政策制訂者所要解決的難題相關，就容易引起關注。至于推廣性教育理論，因其關注的是教育理論具體化、實效化的推廣辦法，與特定情境中教育政策的研制和教育行政直接相關，因此這類理論也為教育政策研制者青睞。

（三）教育理論與實踐結合的層次對應性

從教育理論與研究對象的劃分上，可區分為“事實——規律”“評價——規范”“規范——行動”和“事實——解釋”等層次。就教育實踐而言，可分為國家和省區教育行政——市縣校行政——師生群體三個層級。盡管個別層次教育實踐群體可以同時與多個理論層次結合；同一層次教育理論，也可能為不同實踐層次者所用。但不得不承認，由于不同層次實踐群體的需要層級和對理論的解讀能力不同，制約了其在選擇與之結合的教育理論層次上具有較大的偏好和主流特征。這就要求教育理論與實踐的結合必須滿足“門當戶對”的層次對應條件，才能實現“幸福”的聯姻，產生“耦合”效應。根據二者的層次特征，筆者擬從三個層面考察其結合方式。首先是宏觀層面的結合。即“事實——規律”“評價——規范”教育理論與國家和省級教育行政實踐的結合，其多以教育政策的制定和實施方式體現出來。為了有效實現宏觀層次的結合，在政策研制過程中需要邀請各類教育專家參與，以便吸納廣大教育研究人員的最新理論成果。其次是中觀層次的結合，即“評價——規范”“規范——行動”層面教育理論與市縣校教育行政實踐的結合。在當前條件下，市縣教育行政部門主要通過學習相關“評價——規范”理論，結合上級政策和法規精神制訂考評方案；根據“規范——行動”理論制訂相應的實施細則，實現該層次教育理論與實踐的具體結合。再者是微觀層次的結合。即“規范——行動”和“事實——解釋”教育理論與教師層面實踐的結合。教師通過學習并運用相關“規范——行動”理論，解讀、內化市縣校的實施細則，結合長期積累的教育經驗，轉化為指導自身教育實踐的操作程序，實現教育理論向實踐的轉化。[2]

上述結合表明，每一教育實踐層次都是對應兩個層次以上的理論，其中一個理論層次既連接上一層次實踐群體，又指導下一層次實踐群體，以形成兩個實踐群體之間相互溝通的基礎。

二、教育理論與實踐結合的內在機制

教育理論與實踐的結合不是外在強求，而是內在的統一。這種內在統一性，一方面通過教育實踐，個體內化教育理論的心理機制得以深化；另一方面，則通過教育理論與實踐群體結合的心理機制實現面上推廣。

（一）教育理論與實踐結合的個體心理機制

教育理論與實踐結合的最終落腳點是通過個體應用教育理論解決實際問題來實現的。教育理論影響教育實踐的第一步是實踐者學習、內化教育理論的演繹生成過程，其認識是沿著原理論——概念論——感性論的路徑進行的。實踐者通過這一步形成能切實解決問題的綜合性內化理論，實現教育理論與教育問題解決者內在實踐經驗的結合。第二步，實踐個體應用已經內化了的教育理論指導具體實踐活動，并從中積累經驗，發現實踐中面臨的新問題，在解決新問題的過程中創造新理論。實踐者通過這兩步，完成從內化他人理論到自我理論的生成過程，在個體認知上達到教育理論與實踐的內在統一。僅此還不足以促成實踐者付諸行動，還必須以知的統一為基礎，通過情感的動力作用促使其自覺地實踐教育理論。這就要求教育理論實踐者要注意首戰必勝，讓自己一開始就嘗到甜頭，形成積極實踐教育理論的心態。踐行教育理論的長周期性決定了實踐者必須經歷持之以恒地實踐，才有可能取得顯著成效。因此，踐行教育理論中，實踐者必須有戰勝困難的意志，否則就會半途而廢。為了增強實踐者踐行教育理論的意志力，除了通過思想教育提高實踐者的思想境界和目標追求外，要在每一關鍵環節對實踐者的微小成功予以物質和精神激勵，促使其形成自我效能感，不斷增強內在成就動機，產生堅持下去的決心。[3]同時，實踐者之間也需要一個寬松的內部心理環境，要及時給失敗者以鼓勵和關心，促使其產生感激、報答支持者的情感，把關心轉化為再次實踐的動力。只有實踐者把內化了的教育理論轉化成特定環境中的實踐情感和意志力，他（她）才能持續地將教育理論轉化為實踐活動，才能實現二者全程和全面地結合，并最終形成預期的實踐效果。

（二）教育理論與實踐群體結合的心理機制

教育實踐群體是以一定社會階層或集團的方式存在并開展活動的，因此教育理論是否符合實踐群體文化心理就非常重要，它直接制約著實踐群體對教育理論的選擇，影響著其對教育理論理解的深度和應用的廣度。為此，我們需要建立起教育理淪與實踐群體傳統文化融合的心理機制。[4]一是根據實踐群體對教育理論解讀的民族性，創造易于為本民族理解的語言表達方式。二是引導實踐群體形成自覺學習、內化教育理論的職業道德。在相關政策和輿論宣傳影響下，促使實踐群體逐步把學習、理解、研究教育理論內化為自己的職業道德，形成違反教育理論將從內心感到有違教師職業的不安感。三是理論研究群體應從心態和情感方面與實踐主體群產生內在融洽。要善于根據教育實踐群體需要，自覺地變革教育理論，形成分解與重構抽象教育理論的習慣。通過分解細化，把實踐群體難于理解的教育理論體系逐級轉化為便于操作的教育理論。

三、教育理論與實踐結合的外在機制

教育理論與實踐均有很強的價值性，其中必然暗含利益和情意傾向。教育理論在走向實踐過程中，實踐主體群必將從自身利益立場對其進行選擇。只有那些給實踐群體帶來實際利益的教育理論，他們才積極選擇并樂意踐行之。

由于理論研究群體與實踐群體生存環境和利益立場的差異，要讓教育理論的建構者更多地理解實踐群體的利益，必要時可建立二者密切結合的利益擁綁機制。一是形成教育理論研究者樂于參與實踐，教育實踐群體積極追求理論學習的制度。就當前我國的情況看，國家已經借助學歷教育和課題項目等激勵機制，較大程度上調動了實踐群體學習教育理論的熱情；主要問題是如何讓理論研究者深入到教育實踐中去，扎下根來系統解決實際問題的制度還沒形成。二是形成激勵教育理論研究者與實踐群體代表共同制訂教育政策，共同參與重大教育課題攻關的機制。以此創造更多機會讓實踐群體發表對教育理論的意見，促進教育理論研究者積極吸收其改進建議，借助二者密切合作的方式創新教育理論。三是在創建與應用教育理論中，要注意利益機制的作用。對理論研究者而言，需要站在實踐者的立場思考問題，才能建構出符合實踐群體價值取向的教育理論。就實踐者而言，首先教師要有為學生發展舍得犧牲的精神。因為教育理論更多是從學生利益的角度設計的，其在走向教育實踐過程中，往往要求教師比過去付出更多精力，同時還要承擔因實踐新理論引發的教育改革所帶來的風險。[5]其次，在新教育理論的推廣中，教育行政部門應該先選點實驗，以調整教育理論在實踐中造成的利益分配偏差。同時，注意將實踐群體的階段獲益與最終獲益結合起來，形成逐級獲益的機制，以確保教育理論與實踐結合的持續發展性。

總之，只有借助外在的利益激勵機制，將理論研究群體與實踐群體的內在動力充分激發出來，促使理論群體向實踐深入，反思抽象理論實踐化的思路；引導實踐群體不斷強化理論學習，反思自我經驗普適化、理論化的加工方法，以此促成二者同繞重大教育問題的解決，協作建構“抽象理論——中層理論——實踐機制”縱向貫通的教育理論體系。用這樣的教育理論體系來指導教育實踐，再配之以踐行教育理論的情感和意志，才能實現教育理論與實踐的緊密結合。

參考文獻

[1]彭澤平.“教育理論指導實踐”命題的再追問——從命題合理度、作用機制的角度進行分析[j].教育理論與實踐,2002(9).

[2]丁鋼.教育經驗的理論方式[j].教育研究,2003(2).

[3]羅凱梅.教育實踐研究的敘事轉向[j].基礎教育研究,2004(1).

篇5

關鍵詞：青少年；榮辱觀；實踐；多維度思考

總書記在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的非常重要的關鍵時刻，高瞻遠矚地提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，把中華民族的優秀傳統、倫理道德和時代精神完美地結合起來，充分體現了時代性和我們的社會要求。為班主任和學校開展青少年思想道德教育增添了新的內容，也為其進一步加強和改進青少年德育工作指明了方向。

一、加強社會主義榮辱觀教育的有效途徑

缺失榮辱感的青少年，往往是有智商而沒有理智，有知識而沒有文明，有文化而沒有教養，有目標而沒有信仰。從這點上說，榮辱觀教育比文化知識教育更根本、更重要。思想道德教育作為青少年學生人生教育的一個重要環節，其根本宗旨是幫助青少年樹理想、立信念、知榮辱、學做人。只有這樣，才能體現新課程背景下道德教育的本質，突出青少年道德教育的主題。要使青少年牢固樹立社會主義榮辱觀，既要重視教育，又要善于引導，讓學生自然而然地接受教育。筆者認為可從班主任和學校兩方面的工作做起。

1.站穩一塊陣地——課堂教學

思想道德建設的過程，是教育和實踐相結合的過程，是知和行統一的過程。一方面，要充分發揮課堂教學的主渠道、主陣地作用，把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂。我們應當注意根據不同課程的不同特點、理論體系，把課堂教學與思想道德教育有機地整合統一，使社會主義榮辱觀教育真正滲透和貫穿于教育教學的全過程。另一方面，筆者認為，這也是班級工作最重要最關鍵的一方面，班主任應根據各自的實際情況，積極創造條件，采取靈活多樣的、學生喜聞樂見的教學方式搞好教學，不斷深化社會主義榮辱觀教育，開辦以弘揚社會主義榮辱觀為主要內容的專題講座、系列活動。班主任在教學過程中，要深入淺出，循循善誘，把社會主義榮辱觀滲入生活，結合實踐，引進學生頭腦之中，并用科學的榮辱觀理論武裝學生，用先進人物在科學榮辱觀指導下做出的優秀事跡引導學生，用我國人民經過艱苦奮斗取得的巨大成就激勵學生，努力使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

2.注重一道風范——師德建設

教師是學校辦學的主體，教師素質、師德最重要。學識魅力與人格魅力是師德的最高境界。高尚的師德就是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染、潛移默化的。師德水平和教師隊伍素質的高低直接影響到社會主義榮辱觀教育的效果和學生思想道德建設的水平。筆者認為，所有教師都負有育人的職責，特別是進行班級管理工作的班主任老師，要以高度負責的態度率先垂范，言傳身教，以良好的思想道德品質和人格給青少年學生以潛移默化的影響。教師的品德操行、價值取向對學生有著深厚而又持久的影響，而且這種影響是潛移默化的。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”當然，無論哪位教師無論教什么課都將構成一個德育環境，高尚的人格、良好的道德風范就是一種精神上的引領力量，負載在這種人格上的信息和知識則更具有權威性和可信度。鑒于此，要在師德建設中突出地把社會主義榮辱觀教育同師德建設結合起來。

3.架好一座橋梁——社會實踐

榮辱觀教育既是一個理論問題，又是一個實踐問題。筆者認為，作為班級實踐活動的直接領導者的班主任，應有計劃地組織青少年學生參加公益勞動、文化建設、科技發明、社會調查、社區服務、勤工儉學等各項社會實踐。通過社會實踐活動，要讓學生知道，現在社會上還存在著很多不盡如人意的甚至和社會主義榮辱觀相背離的現象，要引導青少年學生正確地認識和看待這種社會現象。通過參加各種社會實踐活動，讓學生通過親身體會，實際接觸，了解社會，感受社會需要、人間真情和我國各項事業所取得的巨大成就，了解肩上的責任，增強奉獻意識。這對于青少年學生形成、樹立社會主義榮辱觀，增強建設中國特色社會主義事業的價值認同感、歷史責任感必然大有裨益。

4.抓好一個載體——校園文化

豐富和創新校園文化，很好地把握校園網絡和校園廣播這兩個陣地。隨著信息技術的迅速發展，網絡已逐漸滲透到人們生活的方方面面，青少年學生無疑是受網絡影響最深最廣的一族。因此，要充分利用網絡這一高科技的信息載體，開設豐富多彩的教育欄目。筆者認為，學校要充分利用網絡這一陣地，做好榮辱觀教育的入網、入腦、入心工作，加大網上的宣傳力度，增強其影響力，方便學生隨時在網上獲取豐富的榮辱觀的教育資料，接受生動、形象的社會主義思想文化教育。校園廣播也要貼近當代青少年學生的心理特點，精心選擇易為他們接受的內容，在知識性、趣味性、娛樂性上多下工夫，寓教于樂，潛移默化，實現知識性與思想性、娛樂性與教育性的融合。

二、加強思想道德教育的理論思考

在構建社會主義和諧社會的重要歷史時期，總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這一論斷抓住了當前廣大人民群眾和青少年學生普遍關注的焦點，也科學界定了思想道德教育的基本準則與要求，對于在學校中不斷弘揚中華民族的傳統美德，全面加強青少年學生思想道德教育，具有十分重要的理論意義，作為班主任不得不對當前青少年學生的思想道德教育進行深度的思考。

1.在德育目的上，要強調受教育者個性與創造性的發展

在這樣一個個性化和多樣化的知識經濟時代，主張張揚學生個性，使其自由發展，就顯得尤為重要，這也成為現代德育思想發展的普遍思潮。“培養和諧的個性是教育的根本目的，也是德育最直接的目的。”21世紀最寶貴的是人才，我們的德育也應以其為出發點，努力培養適應21世紀知識經濟時代所需要的、具有個性和創造性的人才。

2.在德育內容上，要強調受教育者的直接經驗

在當今強調以人為本、教育人性化的形勢下，我們的德育就不僅僅是學生憑借教材，在教師指導下把知識經驗對象化，以獲得客觀的道德知識和規范，更是一個學生聯系自己的生活，憑借自己的情感、直覺、靈性等直接、直觀地感受、體會、領悟，通過自己的直接經驗去再認識、再發現、再創造的過程。

3.在德育方法上，要強調受教育者的自我教育

一個完整的德育過程應當是教育者的認知、體驗和踐行相結合的過程，是受教育者在環境的影響下自我教育的過程，德育不是單純的說教，而是在濃厚的人文環境中展開，人本主義德育要求教育者、受教育者的作用與環境的作用協調發展。

總之，現代道德教育日益凸現人自身的價值，要求尊重人和人的主體性的充分解放。無論是在學校德育的目標、內容、方法，還是有關政策方面，當前學校德育要處處體現對人性和諧完美的追求和渴望。

青少年時期是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，在這個階段給予他們正確的榮辱觀教育，有助于他們形成正確的是非、美丑、善惡觀念，對于引導他們健康成長成才具有極其重要的作用，這其中，班主任工作不容忽視，但是無論是班主任，還是學校具體負責學生工作的部門，都要基于尊重他們的個性，遵循人本主義的原則，只有這樣才能夠行之有效地開展思想道德教育活動，切實把社會主義榮辱觀教育落到實處。

參考文獻：

[1]田建國.校園文化與道德建設.齊魯藝苑，2005（01）.

[2]劉云山.知榮辱樹新風 促和諧社會：在樹立社會主義榮辱觀座談會上的講話.光明日報，2006-03-22.

篇6

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：感受職業的幸福,是教師工作的最大動力。幸福是一個溫馨的詞語，她帶給人的是愉悅的、舒適的、令人滿足的精神享受。把“幸福”和“教育”這兩個詞連在一起，表達了人們對理想教育的向往。讓校園變成樂園，讓學生享受幸福的教育，讓教師獲得教育的幸福，是無數教育工作者的追求，更是作為一校之長的理想。本期“特別關注”我們約請一線的中小學校長，用筆談的形式，來聊聊他們對幸福教育的理解以及在校園中進行快樂教育的實踐。

蘇霍姆林斯基曾經說過：“我認為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動的幸福而充滿歡樂。”“理想的教育是培養真正的人，讓每一個從自己手里培養出來的人都能幸福地度過一生。這就是教育應該追求的恒久性、終極性價值。”對此，我深有體會。在30多年的教育生涯中，我先后擔任過高中、小學、初中的校長，無論在哪個學校任職，我都大力宣傳幸福教育的理念，把創建幸福教育作為學校工作的目標。

那么，究竟什么是幸福教育？幸福教育又包含哪些內容呢？

我認為幸福教育就是以培育人的幸福情感為目的的教育，它的目標是培養人體驗幸福、創造幸福、給予幸福的能力。教育的目的在于讓人獲得進步、獲得發展、獲得幸福。

對于一個學校來說，培育幸福理念、培養幸福學生、造就幸福教師、構建幸福課堂是具體實施幸福教育的四大環節。

一、培育幸福理念，營造幸福氛圍

一個幸福的學校應該有自己的幸福文化特色，應該樹立自己的幸福理念。

世界著名高等學府——哈佛大學的校訓是：“一個人的成長不在于經驗和知識，更重要的在于他是否有正確的觀念和思維方式。”這句話同樣也適用于一所學校的成長。一所學校只有樹立正確的文化理念，才能創造一種幸福的生活氛圍，才能從精神上對全體師生起到引領作用。用生命影響生命，用心靈喚醒心靈，用人格陶冶人格，用習慣培養習慣，用激情點燃激情，用智慧喚醒智慧，用思考創新思考，用靈魂滋養靈魂，用底氣打造底氣，用幸福傳遞幸福。幸福教育的真諦就是讓教育者和被教育者，通過享受教育的幸福，多一雙發現的眼睛，多一顆快樂的心靈，多一股創新的激情，多一份生活的詩意。幸福教育既是一種理想的教育，也是一種教育的理想，更是一種教育的實踐。

幾年前我在三門峽市第二中學擔任校長時，曾為學校設計了如下文化理念。辦學目標：創幸福教育,建特色名校；培養目標：品行好、學業好、身體好、有特長；校訓：立本求新,競創致遠；校風：誠愛 和樂、尚學、創新；辦學特色：科學體藝拓實踐，幸福教育盈慧心。這樣的學校文化理念，再配以校園里如畫般的綠樹鮮花、噴泉山石、櫥窗板報、壁畫雕塑，上課下課時有優美的鈴聲，上學放學時有名曲縈繞，師生在濃郁的藝術氛圍中受到熏陶，在潛移默化中提升素質內涵。校園內矚目的“教師禮儀規范”、職責條例，教室墻壁上張貼的班規、班訓、行為規范，指導著師生的言行，規范著他們的舉止。“紳士風度、淑女風范”成為學生心中最美的形象追求目標。

二、培養幸福學生，促進全面發展

學生個體智力有差異、發展有快慢，對學生的要求也應該有所區別，成績的高低不應該成為評判學生的唯一標準。培育幸福心態、促進全面發展，應該成為培養幸福學生的主要任務。幸福教育就是要促進每一個學生的發展，不讓一個學生掉隊。我認為，科學的教育發展觀應該是：每一位學生都要發展，但不是一樣的發展；每一位學生都要提高，但不是同步的提高；每一位學生都要合格，但不是相同的規格。中國教育學會會長顧明遠曾說：“要將目光放遠，不僅僅只是盯在升學率上。” “我們提出一個口號：給學生提供一個最適合他的教育，使每一個學生都能成功，或者讓每一個學生都能健康地成長。”他認為，給每個學生提供最適合的教育，就需要校長和教師去研究學生，因材施教，要考慮到每個學生的特點。在統一的教學計劃、統一的課程教材的情況下給予他一定的自由空間，讓學生在教育中真正感受到幸福，在基礎教育階段通過素質教育讓學生的興趣和愛好有一個發展的空間。

教育的根本目的應是提升人的生命質量，讓人成長為自由的、全面的、大寫的人。讓學生感覺到幸福快樂，是幸福教育的重要內容。學校應通過開展形式多樣的活動充實學生生活，激發學生對學校生活的熱愛，培養學生的創新精神，展示并發展學生的特長。如傳統的節日教育活動、豐富多彩的師生社團活動、班級主題教育活動、學生互助小組活動等，這些活動可使校園生活變得五彩繽紛，學生在參與中享受，在享受中歷練，在歷練中使素質得到提高。學生會因此真正體會到：學習是愉快的，學校生活是幸福的。

三、造就幸福教師，助推教師成長

如今，教師的職業幸福感普遍缺失。中國人民大學公共管理學院與人力資源研究所的調查結果顯示，82.2％的教師感覺壓力大，近三成教師對工作倦怠，近四成教師生存狀況不佳。到底是什么原因讓老師們心倦神疲，感受不到職業的幸福呢？教師的壓力來自很多方面，主要有：來自課程改革的壓力，社會對于教師職業過高的期待帶來的壓力，過度的勞動付出與現實回報之間的落差等。無休止的機械勞動、超量的工作時間、社會的不理解……這些都讓教師身心疲憊。

只有幸福的教師才能培養、造就幸福的學生，只有快樂的教師才能培養快樂的學生。教師的幸福狀態體現在工作中，體現在學生的成長中。工作得到肯定，付出得到回報，精神得到慰藉，自身才能獲得幸福。因此，激發教師的熱情，培育他們的幸福心態是助推教師成長的重要工作。許多時候，教師需要的是一份關心、一種理解、一份信任。一句溫暖的話語，一個肯定的眼神，一聲親切的問候，就足以讓教師感動。哪個教師過生日，學校送上領導親自簽名的生日賀卡和一個生日蛋糕；哪個教師要退休了，學校為他舉辦一個座談會，送上一個小禮物，以表達對他幾十年工作的肯定；哪個教師家里有了紅白事，領導親自上門幫忙慰問……這些點點滴滴的小事，都會溫暖大家的心，老師們會從內心感受到：在學校工作是幸福的，當老師是幸福的！

另外，還應改變考核方式，采用利益捆綁式，實行人性化考核。以備課組、年級組為考核單位，把個人利益與集體利益結合起來，促進共同進步，也是激發教師工作熱情的主要手段。

四、構建幸福課堂，實現課堂高效

學生快樂自主地學，教師快樂舒心地教，這樣的課堂就是幸福課堂，這樣的課堂也必定是高效的課堂。學生正是在課堂教學求真、求善和求美的過程中感受到幸福，師生自我發展的需求才最終得以實現。在打造高效課堂的實踐中，涌現出來許多典型，如山東杜郎口中學、河南永威中學等，他們均能夠根據本校的具體特點，采取一些有效的措施，實現課堂高效。我們在課改中，也要注意聯系本校實際，探索具有本校特色的教學模式與教學方法。

篇7

一、“破窗”是校風變差的重要誘因

環境可以影響人的心理，進而會影響人的行為。“破窗”助長了人的四種心理：

第一種是“頹喪心理”。壞了的東西沒人修，學校的東西沒人管，學生對學校的信任度就會隨之降低，學校、教師就會沒有了威信。

第二種是“棄舊心理”。既然已破廢，既然沒有人管，自然就會丟棄一邊，理都不會理，更別說對它珍惜了。

第三種是“從眾心理”。別人能干我也可以干，別人能拿我也可以拿，別人可以破壞我也可以破壞。

第四種是“投機心理”。“投機”是人的劣根性之一，當他在“破窗”中看到有機可乘時，就有可能把未打破的“窗戶”都打破。

“破窗理論”的負面效應曾經在我校非常明顯。我工作過的學校是一所有著近百年歷史的名校，在當地有著舉足輕重的地位。但在九十年代末期，學校擴招，在兩年內，學校由二十四個班猛增至六十個班，學生生源素質降低，而大批新教師由于經驗不足又管理不到位，使得第一扇“被打破的窗戶”得不到及時的修補，從而給學校帶來一系列的不良影響。

在運動場的旁邊，在校園小路上，某個同學把垃圾倒到那里沒有得到及時的清理，不久，這些地方就成了學校的衛生死角了。后來，學校的衛生死角越來越多。有些同學有隨地扔垃圾的習慣，學校沒有采取有效的措施制止，不久，就有更多的同學染上了亂扔垃圾的習慣，經過一個課間后，校園里的垃圾隨地可見。衛生間的門壞了一扇，沒有及時修理，不久，旁邊的門也壞了，甚至連門都不見了。教學樓潔白的墻上有一個球印，不久，墻上不但有球印，還有鞋印，逐漸學校里沒有一面干凈的墻了。

二、分步實施修、擦、造“窗”工程，營造良好的德育氛圍

（一）修補窗子，消除環境的不良誘導

1. 實施“清潔工程”，建立星級校園。完善了衛生制度，實行每天一小掃兩保潔，一周一大掃。每天各班派出值日生對班負責的公共地區進行清掃、保潔，每周五全校大掃除，對課室、宿舍和公區進行徹底的清潔。針對某些同學亂扔垃圾的情況，除對學生進行宣傳教育外，我們還組織校學生會、校團委、級管會組成聯合檢查組，在課間對全校的學生衛生保潔情況進行檢查。這項措施清除了衛生死角，清潔了校園，使得整個校園不論什么時候都能保持衛生整潔。

2. 實施“光亮工程”，建立光明校園。校園內陰暗的角落比較多，而這些地方往往成了學生逃課的避難所，是管理的盲點，針對這種情況，我們在這些地方裝上了大瓦數的路燈，使整個校園都光亮起來，晚自修時在校園內游蕩的人少了，大大地減少了違紀現象。

3. 實施“修補工程”，建立完整校園。 我們把壞了的門修好，把臟了的墻重新粉刷一遍，把被踐踏了的花草重新栽培起來，把損毀的護欄換了。現在，不要說連路基壞了會第一時間得到修補，就是一塊地磚壞了，甚至是標語的字脫落了一點，都會得到及時的修補，確保校園的完整，絕不允許“破窗”的出現。

篇8

[關鍵詞]ESP理論 高職英語 教學改革

[中圖分類號] H319 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）07-0125-02

一、引言

近年來，專門用途英語（English for Specific Purposes簡稱ESP）作為一種既專業又實用的學科，在教育界正贏得廣泛認可，其在高職院校的英語教學中也受到了廣泛關注。ESP理論有助于教師通過其課程特點幫助學生認知和實現將來的就業，與高職培養基礎應用型人才的目標和需求十分吻合。但是，對于ESP與高職英語相結合方面的研究也只是純理論的探討。鑒于以上不足，本研究將系統地對ESP如何與我國高職英語課堂相結合進行深層次研究，提出改進高職英語教學更為行之有效的方法。

二、高職英語教學現狀分析

（一）教學目標不明確

作為高職學生，國家所要求的是通過PET3級，但相關職業院校只是把PETS考試看成低于三級要求的普通英語測試，而沒有正確地認識到PET3作為職業情境英語應用能力測試在高職英語中的實質重要位置。此外，國家和高職院校都沒有明確規定如高職學生通過不了英語PET3會造成什么不良影響。而社會和企事業單位對高職學生與普通高校學生的評判標準是一致的。許多高職學生在求職面試中，相關單位只認可大學英語三級、四級、六級的證書。由于以上的因素，大多數高職院校都受擇業大環境的影響，錯誤地以培養普通本科英語能力為高職英語教學目標，不把PET3作為高職英語能力測試評估手段，而盲目地追求四、六級通過率，偏離了高職英語教學的中心。由于高職英語的教學目標沒有理論聯系實際，帶有濃厚主觀性，阻礙了高職教育的發展。

（二）高職學生英語基礎薄弱缺乏動力

大多數學生知識結構不全面，人文素養欠缺。在高職院校中，大多數新生高考錄取總分都不高，再加上又沒有英語單科成績的要求，故而導致高職學生入學時英語成績普遍不理想。這些學生在學習動機、學習策略、學習習慣等方面，也往往處于一種停滯甚至是退步的狀態。在針對我校近200個高職學生的調查中發現，有23%左右的學生英語高考分為 30～60 分（總分150分）。這類學生大多來自教學條件較差的鄉鎮中學，他們基本上沒有受過聽力、語音等方面的訓練。此外，他們對英語學習也毫無興趣可言，往往聽不懂，說不出，有的甚至連音標都不能識別，英語基礎非常薄弱。65%左右的學生高考分為 61～90 分。這類學生英語基礎一般，在教師的引導下基本上聽懂，也能進行簡單的對話。但這類學生英語學習目標迷茫，認為英語學習對今后就業用處不大，將英語學習看做是取得畢業文憑的附屬品，導致這類同學英語學習缺乏主動性，學習效率低下。還有 12%左右的學生高考分為90～110。這類學生英語基礎相對較好，他們能積極配合教學活動，主動改變固有的一些不良學習習慣，對英語語音、口語和聽力的練習和學習有著強烈的主觀愿望。

（三）教學方法較為單一

近年來，隨著高職類院校招生規模的不斷擴大，高職英語教學出現了嚴重的師資不足的現象，于是高職院校中的非英語專業班級采取了大班制授課。許多高職院校英語授課班級學生人數竟然高達60～80人。而針對如此大規模的英語課堂，開展以學生為中心的教學活動，或者采用個性化教學，實在很艱難。此外，高職學生入學時英語基礎普遍較差，英語水平又是參差不齊。在英語課堂上，經常會出現教師在根據同一教學內容設計課堂互動時，基礎差的學生無法回答問題，甚至是無法理解問題，而基礎較好的學生又覺得太簡單，沒有挑戰性，不屑進行互動交流。久而久之，教師也就選擇以針對課文、詞匯和語法知識的講解為主，而放棄對學生英語應用能力的指導和培養。故而，課堂教學又回到了以課本為中心，以教師講解為主的傳統灌輸式英語教學模式。

三、ESP理論對高職英語教學的啟示

（一）以需求分析為基礎的高職英語教學目標

基于以學習為中心的ESP需求分析理論，筆者認為高職英語課程的設置和教學，首先應該對學生的目標需求和學習需求進行系統而全面的分析，明確指出高職英語教學應遵從的最終目標和基本內容，為學生在特定的目標情境中進行順暢的職業交流做好充分準備。目前，我國的高職英語的教學必須以學生的不同需求為基礎，了解學生的言語水平和知識技能，弄清學生的愛好和理想，同時還進行市場需要分析，為學生在將來工作崗位有可能遇到的交際情景和崗位環境做好準備。筆者將本文的高職英語教學目標定義為：“貫徹實用為主，夠用為度的原則；掌握學生學習中出現的問題，實施教授必要的語言基礎知識，將抽象的條文式培養目標轉化為具體的實踐；以就業中所需的崗位英語為基本目標，積極培養學生在涉外相關工作中所需求的聽、說、讀、寫、譯基礎技能，讓學生借助英語技能更加出色地完成目標崗位工作。”

（二）教師、畢業生和企業共同參與教材編寫

在高職英語教材編寫過程中，基于凸顯高職人才培養的專業性和實用性的特征，筆者認為高職英語教師可以根據其專業課程的特點，調查和分析社會和職業崗位的關系，積極學習并收集專業技術崗位所需要的英語知識和語言應用能力，同時有針對性地編纂適用于本校特色的高職英語教材和相應的輔材。再次，高職自編教材應綜合考慮專業課教師、企業專家和畢業學生的意見，結合職業需求，明確相關專業英語的內容、范圍、目標等，刪減枯燥而難懂的理論教學，增補實用性更強，同時淺顯易懂的補助教材，把英語教學內容和形式自然地延伸到課外。

（三）以學生為中心，結合專業英語，提高教學效益

基于學生需求為中心原則，將高職英語教學與專業英語教學互相融合、彼此滲透，提高學生的學習效率。結合專業英語一方面是為了讓學生更好地掌握英語使用的能力，協助學生在實踐中發掘問題、探析問題，并最終解決問題；另一方面是為了幫助學生改變他們的學習方式方法，將被動地接受單純的理論知識轉化為主動積極地運用理論知識來提高和改善英語實際應用能力。例如，在英語課堂中進行一些英語句式練習時，教師可以將一些專業術語穿去；或者在閱讀課外輔助材料時，盡可能地采用一些內容淺顯易懂的、實用性強的專業性文章；或者在課前預習中，要求學生通過網絡、報刊等方式搜集一些專業術語詞匯，從而培養他們的學習習慣和興趣，提高他們的專業素養。在情景教學中，教師應當盡量選擇與專業相關的圖片或道具，培養學生在某些專業情景場合使用英語進行交流的能力。在分析結構復雜而晦澀的專業英語時，也可以借助基礎英語的句子分析模式來簡化句子結構，使得有復雜專業術語的長句變得淺顯易懂。

（四）利用多媒體技術創設崗位語言環境

教師可以設計和采用一些新型的教學模擬軟件，運用多媒體創造出虛擬工作環境中的職業情景，模擬學生目標崗位的職業情景輔助教學。通過模擬實踐，學生可以直觀地了解模擬真實工作情景的職業情景，實現情景英語交流，從而將理論教學和實踐教學有機結合，達到直接的人機交互，真實體驗職業情景語境。在職業情景英語教學中，多媒體輔助教學不僅可以搜尋豐富和前沿的教學信息資源，同時還可以構建英語平臺，通過學生感興趣的虛擬網絡方式進行英語對話和交流，實現學生的專業知識水平和英語交流能力的提升。

四、結論

高職院校學生的就業競爭日趨激烈，就業形勢愈加嚴峻。高職學院要在從中取得長久的競爭優勢并獲得可持續發展，就必須本著“講求實用，注重應用”的基本教學理念。基于ESP理論為指導的高職英語教學改革的全面實施，筆者認為高職院校必須革新高職英語教學方法，實現教師、畢業生和企業共同參與教材編寫，注重學生在職業情景中的英語運用能力，從而建構職業情景下的高職英語教學新模式，并基于不同行業對高職學生英語能力的依賴性、差異性提出教學要求與教學目標，選擇能夠滿足行業崗位需求的教學內容與教學方法，從而有效地為社會培養包括專業知識、通用技能、綜合能力的應用型人才。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 呂良環.國外外語教學改革趨勢——語言與內容相融合[J].全球教育展望，2001.

[2] 李紅.專門用途英語的發展和專業英語合作教學[J].外語教學，2001.

[3].蔡基剛.ESP與我國大學英語教學發展方向[J].外語界，2004.

[4]. 馮媛.試析高職高專英語教學的EGP+ESP方案[J].瘋狂英語（教師版），2007.

篇9

    一、教育理論的基本特性

    教育理論的實質是通過一些教育的發展的概念、教育的主觀判斷或者是對教育的各種命題,通過運用一定的推理以及各種形式構成的關于教育問題的相對比較系統性的概括。教育理論具有這樣三個基本的特征點:

    第一,教育理論是由教育概念、教育想法一些對教育理論的命題以及推理構成的。因為任何教育理論都是通過概念、主觀的想法或判斷等基本的思想方法來組成的,設想一下如果沒有教育概念、教育想法,只是對教育方法籠統概括,即使是正規的,那也不是教育理論,而只是對教育出現的現象的各類看法。

    第二,教育理論是對教育本質或教育課堂的大體的概括。教育理論在實質上超越于課堂上實際的狀況與現實的,盡管它在形式上是一種概括的體系,但是它在內容上是一書面的形式來敘述教育實踐和經驗的,而不是對教育實踐和現象的直接看法,而是間接的書面的抽象的大體的反映。

    第三,教育理論具有整體性,連貫性。單個的教育概念或教育想法,不會通過一定的思想上的邏輯形式,不能形成一定的整體性、連貫性,也不能形成教育理論,即使它是對教育實踐與教育實施的系統性的反應,那也許只是一種通過四面八方組織的一些各種教育的想法或教育的概括。

    二、教育理論中應注意到的問題

    首先,教育理論對于我們教師來講是非常重要的,教師一定要意識到這一點,這樣才會投入十分的精力去設想教育理論的方方面面。如今,教育發展越來越重要了,教育理論對于教師來講是教育實踐的發展也是對課堂教育質量的保證。意識教育理論的重要性是至關重要的,只有人的主觀是意識想法得到了重視,行動上才會得到相應付出,人們的行動往往會受思想上的支配,只有思想上意識到這件事情的重要性行動上才會為之付出相應的努力。

    其次,教師對于教育理論要做好設想,對于課堂實踐的內容進行各方面的設想,這樣,教師想要傳授的知識才會相對順利的讓學生接受。設想教育理論的時候在注意把課堂上能發生的各種狀況都要想到,并將其在書面上作好記錄,以備不時之須。例如,教師應該做到的是把備課內容背得滾瓜亂熟,這樣在課堂上才有可能更深層次的發揮,盡可能多的給學生講一些別的知識,豐富學生的視野,填充學生們的知識面。課堂上,學生們往往會針對教師的授課內容提出自己的想法與問題,而在這種情況下,就要求教師要充分的準備教案,這也體現出了教育理論的重要性,將教育理論記錄在書面上也是很有必要的,教師們常說,好記性不如爛筆頭,所以,把教育理論記錄下來對任課教師來講是一種提高課堂效率的方法。

    三、教育理論對教育實踐的作用

    教育實踐是教育理論的體現,是對教育理論的反應,教育理論的好壞可以通過教育實踐來反應出來,所以教育理論與教育實踐二者是相互關聯、相互作用、相生相依的。在現在的教育觀念看來,教育理論不僅僅是古板的課堂教育了,而是向著創新課堂的發展,這樣看來教育理論的好壞,決定著教育事業的發展,還有創新課堂的形成,學生們新型課堂的成立,教育的方方面面教育理論都占著非常大的比重。教育理論對于教學實踐的重要性也是不明而喻的,只有把教育理論做好了才可以更好的實現教育實踐,因為教育實踐是教育理論系統性的體現,把教育理論的條條框框都想到,教育實踐也會進行的相對順利一些,教育實踐就是教育理論實施的舞臺,只有把舞臺組建的金碧輝煌,才會吸引學生們的眼球,讓課堂上的45分鐘得到充分的利用,教育理論就是組建舞臺的材料,只有充分的利用這些材料,舞臺才會被裝飾的氣勢宏偉,學生們才會在這樣的氣氛與環境中目不轉睛的盯著教師表演的內容,從而豐富自己的知識。

篇10

關鍵詞：心理健康；英語教學；心理氛圍；心理素質

世界衛生組織（WHO）提出：“健康不僅僅是軀體沒有疾病，而且還要具備心理健康、社會適應良好和道德健康。”而且，心理健康還是身體健康的重要方面。當今，心理健康教育已成為學校教育的一個重要組成部分。課堂教學作為學校教育的主陣地，滲透心理健康教育是一個必然的趨勢。同時，心理健康教育也能有效提高學科教學。英語課程標準對中學生學習英語提出的情感目標是“能夠進行自我調節，保持良好的學習英語熱情”。那么，在英語教學中，如何有效地滲透對學生的心理健康教育呢？下面來談談筆者在英語教學實踐中滲透心理健康教育的幾點嘗試。

一、塑造良好的教師形象，建立和諧融洽的師生關系

中國有句古話叫“親其師，信其道”，指的是如果學生能親近教師，信任教師，學生就能很容易地接受教師所教的內容，達到的教學效果肯定也會很好。因此，我們應言傳身教，以優秀的個性品質影響學生。平時，我們也應該保持樂觀、積極的心態，以此來影響學生，讓他們也保持良好的、正面的、積極的精神面貌。另外，教師還應該平等地對待學生，對所有學生要真正做到一視同仁，對于成績較落后的學生，要付出更多的關心和愛，讓他們體會到被尊重的感覺，在心理上得到一種被重視、尊重的滿足感。這樣，才能建立起信任、和諧以及融洽的師生關系，并調動學生積極的學習情緒，讓學生自發自覺地在教師的引導下學習。

二、創設良好的課堂心理氛圍，構建高效課堂

心理學研究表明：人在輕松、愉悅、歡樂的氛圍中，思維比較活躍，感知比較敏銳，記憶比較牢固，想象比較豐富。所以，我們應盡力為學生營造出和諧、融洽的課堂心理氛圍，讓學生在課堂上始終保持積極向上的心理狀態，讓學生在輕松、愉悅的氛圍中，發揮自身的潛能，提高學習效率。

英語教學非常注重提高口語表達能力，學生要學會把自己所學的知識用語言的形式運用到實際生活中。因此，教師要抓住機會、巧設情境，在輕松、融洽的課堂心理氛圍中，讓學生在群體中交流合作，給他們表現自我的機會，使學生的表達欲望得到滿足。比如，在教授銜接教程Starter的Unit 12的時候，我就設法調動學生積極的學習情緒，為學生設置輕松的課堂氛圍，給學生提供良好的心理環境，讓學生學得好，記得牢。該單元的主題是Millie’s birthday party，我設計了一個給同學送生日禮物的環節來教授新詞，比如，禮物有sticker，teddy bear，hair clip，CD等，并且還給學生出示了實物。這樣一來，既有游戲，又有實物，在輕松的氛圍中，學生能以輕松的心態接受他們所要學習的內容，從而提高了課堂效率。并且，輕松的課堂氛圍也有利于學生健全人格的培養。

三、優化課堂教學手段，鍛煉學生的心理素質

現在有一部分學生學的英語就是所謂的“啞巴英語”，教師應了解學生的實際情況和心理特點。實際上，學生是怕自己說錯了被別的同學笑，教師要幫助他們克服這種心理障礙，改掉怕說英語的壞習慣。那究竟應該用什么樣的方法來鍛煉學生的心理素質呢？

1.激勵評價，培養學生的自信

心理學上的“羅森塔爾效應”告訴我們：“每個人都有巨大的潛能，來自于他人的期望和鼓勵能激勵個體的潛能得到極大的發揮。”每個學生都蘊藏著巨大的潛能，學生也都希望自己得到別人的贊賞和表揚。教師應創設機會滿足學生的這種心理需求，促進學生的健康發展。教師可以采用激勵的方式，培養健康向上的氛圍，讓每個學生在成功中體驗歡樂，得到滿足，提高自信心，進而獲得奮發向上的動力。這要求每個教師關注每個學生，充分肯定其成績和進步，抓住閃光點，對他們發自內心的贊賞，使學生感到他們就是成功者，讓他們對自己充滿信心。如果把學生比作是樹苗的話，那教師對他們的賞識和激勵無疑就是他們成長中所需要的陽光，能讓他們茁壯成長。

2.巧設情境，激發學習興趣

在學習中，興趣是學生對學習對象和活動積極探索的心理動力的源泉。有一位教育學家說：“如果孩子的好奇心和興趣得以順利發展，個個都可以成為天才。”有了濃厚的興趣，學生就能在課堂上主動參與到教學活動中。我們的英語教材圖文并茂，版面設計活潑生動，我們要巧妙利用這些材料來調動學生的學習興趣。所以，我們可以以教材為基礎，設置情境來吸引學生，激發他們的興趣。比如，上課內容是in，on，at，under，behind，in front of，between，in the middle of，on the left of，on the right of等方位介詞和詞組，純粹的講解往往會讓學生的學習熱情減退，學習的效果也會大大降低。教師就可以通過創設情境來吸引學生的注意，激發學習動力。比如，在上課的時候，教師可以把教室布置成迷宮的樣子，為學生設計一個給盲人指路的游戲，游戲的教學形式往往是最受學生歡迎的，能最大限度地調動學生的興趣和學習積極性。這樣的情境設置既活躍了課堂的氣氛，又讓學生充分掌握了所學內容，大大地提高了課堂效率。再比如說，在學習Going Shopping的時候，也可以把教室布置成超市的場景，讓學生模擬顧客和售貨員進行對話，這樣的角色扮演會極大地調動學生的興趣，能更好地達成教學目標。

3.分組合作，發展人際交往能力

現在的學生絕大多數都是獨生子女，不正確的家庭教育理念以及不良的社會因素使很多學生養成了自私自利、以自我為中心的性格。在與他人的交往過程中，表現出不愛與人分享、不懂與人合作等人際交往問題。學習的過程中，也存在這樣的情況。我們要培養學生與人交際的能力，懂得與他人合作、分享，形成健全的人格。英語課的課程特點決定了英語教學必須通過互助合作、交流合作來完成語言的運用和習得。在教學中，我們可以采取“分組合作”的方式組織教學。“分組合作”不但可以活躍課堂氣氛，還可以用來促進學生之間的交流、合作以及分享，培養了合作精神。同時，還發展了學生的人際交往能力，使學生的人格得以完善和發展。比如，在上Task的時候，在初步理解文章意思的前提下，教師就可以把學生分成四人一組，討論文章的結構以及每一部分的意思和在全文中所起的作用，然后再讓學生討論總結出自己寫作文時有用的表達。這些活動所要求達成的目標都不是一個人能夠達成的，是要和組內的伙伴一起交流合作、分享成果才能做到的。而且，當學生完成了當堂作文后，還可以以小組為單位，交換批改別人的作文，幫助別人的同時，也提醒了學生以后避免犯同樣的錯誤，這樣的學習效率肯定比不分組要高很多。

參考文獻：

[1]王海敏.試論英語教學中心理健康教育的滲透.蘇州德育，2012.