實施德育的基本途徑范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇實施德育的基本途徑，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

環(huán)境熏陶來自學(xué)校、家庭和社會三個方面。首先，學(xué)校是美育實施的主要陣地。學(xué)校環(huán)境是育人背景，這個背景直接影響著師生工作和學(xué)習(xí)的效果。學(xué)校環(huán)境具有導(dǎo)向、約束、凝聚、同化等方面的作用。學(xué)校的物態(tài)環(huán)境指校舍建筑、體育設(shè)施、室內(nèi)外布置、綠化美化等方面。具體說來，它包括房屋設(shè)計、校園布局、屋內(nèi)裝修、顏色選擇、名言張貼、旗桿設(shè)置、樹種取舍、花草點綴、綠化配套等。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在校園物態(tài)環(huán)境建設(shè)方面，精心布置，使教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、公共活動區(qū)、娛樂休閑區(qū)等的分布，符合審美規(guī)律和教學(xué)單位的特點，使校園成為蘇霍姆林斯基所說的是“一部主體的多彩的富有吸引力的教科書”“讓學(xué)校的墻壁也說話”。其次，家庭是學(xué)生成長的搖籃，和睦溫馨的家庭是美育的前提條件。家長在家庭中應(yīng)倡導(dǎo)情趣高雅、行為端莊、為人謙和、言語得體，使學(xué)生受到潛移默化的熏陶作用。第三，社會是一個大課堂。社區(qū)居委會必須強化社會環(huán)境管理，借助社會各種美育設(shè)施和各類有益活動、人文景觀進行活潑多樣的立體美育熏陶。

二、習(xí)慣養(yǎng)成

自從美國心理學(xué)家丹尼爾?戈爾曼提出著名的情感智商理論后，人們已深刻地認識到個體事業(yè)成功無不與EQ（情商）有十分密切的關(guān)系。一般都認為，成功與否70%以上取決于EQ（情商）的高低，而EQ中主要一點就是習(xí)慣的培養(yǎng)。美育的順利進行有賴于習(xí)慣養(yǎng)成，而習(xí)慣養(yǎng)成又是美育的一個重要途徑。

習(xí)慣是個體在長時間的學(xué)習(xí)、生活、工作過程中逐漸形成的、不易改變的行為。所以說，青蛙即使坐在金椅上也要往水里跳。中學(xué)生日常行為規(guī)范，應(yīng)該是他們必須養(yǎng)成的習(xí)慣，而核心則是學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素。課內(nèi)和課外的學(xué)習(xí)習(xí)慣相互關(guān)聯(lián)，互為映襯，形成一個整體，而尤以課外學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成為重要，因為它是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存素養(yǎng)和主觀能動性的重要表現(xiàn)及主要內(nèi)容。同時，良好的課外學(xué)習(xí)習(xí)慣將十分有助于優(yōu)化學(xué)生良好的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高課堂學(xué)習(xí)效果。知識是會遺忘的，可良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一經(jīng)養(yǎng)成，尤其是良好的課外學(xué)習(xí)習(xí)慣的一經(jīng)形成，會使其終身受益。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的課外學(xué)習(xí)習(xí)慣是一件“功在眼前，利在一生”的事情。筆者所在學(xué)校在習(xí)慣養(yǎng)成教育工作中，提出了一個響亮的口號“校園是我家，人人愛護她”，要求學(xué)生先從愛護校園開始，進而推及愛父母家人、同學(xué)老師、街坊鄰居以及他人。這些生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、處事接物習(xí)慣的養(yǎng)成，都對優(yōu)化學(xué)生外在條件和內(nèi)在素養(yǎng)，并掌握客觀規(guī)律產(chǎn)生不可忽視的影響。而且，這些良好的習(xí)慣，又正是學(xué)生圓熟地處理人際關(guān)系，使自己能以審美的眼光看待社會、自然的必要條件。

三、情感滲透

教育工作者培養(yǎng)學(xué)生良好的道德風(fēng)尚，應(yīng)該多借助言傳身教的方法來進行情感滲透。所謂滲透，即是“和風(fēng)細雨”，“潤物細無聲”，點點滴滴出內(nèi)心，絲絲縷縷總關(guān)情。

古人云：“言傳身教”，即是指語言教育和良好的各種行為規(guī)范教育。首先，“言傳”主要通過語言教育人，多以正面說理、宣傳、啟發(fā)、誘導(dǎo)，輔之反面警醒。通過在班集體或校內(nèi)營造出正確的輿論導(dǎo)向，使學(xué)生樹立起美好的人生觀。教師以語言美、行為美、儀表美、心靈美來要求自己，做到話暖、心誠、情真。其次，“身教”就是以自己的實際行動教導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生從教師的典范行動中辨別是非之道，真正起到“學(xué)高為師、身正為范”的作用。由于學(xué)生的年齡特點，他們喜歡模仿，所以，教育工作者為學(xué)生樹立一個良好的榜樣，往往起到說教起不到的作用。這樣教師的模范言行就能長期而有效地滲透到學(xué)生的思想之中。第三，通過表情滲透，人的表情變化是微妙豐富的，教育工作者在工作中美好而又適時的表情顯露，會對教育的效果起很大作用。真誠的笑意、溫情的眼光、贊許的臉色、鼓勵的手勢……教師這些美好情感的表露，無不使學(xué)生如坐春風(fēng)，如沐春雨，教學(xué)教育的效果肯定會事半功倍。

篇2

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟法 普適性 本土性 經(jīng)濟關(guān)系 宏觀定義

我國經(jīng)濟法的制定和修改都是為了更好地適應(yīng)新形勢下的經(jīng)濟發(fā)展，當(dāng)前我國堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，加快推進社會主義市場經(jīng)濟體制平穩(wěn)健康發(fā)展，在這期間，經(jīng)濟法進行了多次修訂和補充，但無論國內(nèi)經(jīng)濟形勢如何復(fù)雜多變，經(jīng)濟法的法律實質(zhì)必須符合實踐性的基本要求，必須結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展要求。我國實行改革開放以來，經(jīng)濟法隨著市場經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展不斷深化，《民法通則》的頒布使我國經(jīng)濟法徹底擁有獨立的法律地位，隨后根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的需要制定了如《礦產(chǎn)資源保護法》、《反不正當(dāng)競爭法》、《消費者權(quán)益保護法》、《循環(huán)經(jīng)濟法》等新型經(jīng)濟法律體系作為補充。

我國經(jīng)濟法立法原則的國情化支持

我國經(jīng)濟法體系的構(gòu)成比較廣泛，經(jīng)濟法不是單一的法律，而是根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟體系中各種經(jīng)濟關(guān)系的表現(xiàn)形式而確定的。我國經(jīng)濟法的立法體系具有獨立性，但必須聯(lián)系我國現(xiàn)有經(jīng)濟發(fā)展的程度進行法律的制定和修改。

我國經(jīng)濟法理論對經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r進行了明確的劃分和獨特的闡釋。同一時期的經(jīng)濟法對于現(xiàn)有經(jīng)濟發(fā)展體制具有理論指導(dǎo)意義，其法律表現(xiàn)可以就我國社會主義市場經(jīng)濟的運行機制和管理秩序進行解釋，由于國情比較復(fù)雜，在社會主義條件下進行改革開放，以價值規(guī)律為導(dǎo)向，進一步開展立法建設(shè)，因此我國經(jīng)濟法又需要對于市場經(jīng)濟中的各個活動領(lǐng)域分別制定對應(yīng)的法律，這些被細化的法律又共同屬于經(jīng)濟法的構(gòu)成體系。因而，我國經(jīng)濟法必須以社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展為主要立法依據(jù)，這是經(jīng)濟法在我國市場經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)揮法律職能，促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。

社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律是在不斷深化科技創(chuàng)新和改革的基礎(chǔ)上，以國有大生產(chǎn)來促進經(jīng)濟的不斷增長，來滿足我國全面建設(shè)小康社會的基本要求。我國經(jīng)濟的發(fā)展方向和生產(chǎn)目的由價值規(guī)律的導(dǎo)向作用來決定，因此我國經(jīng)濟法體系的制定必須在滿足國家利益、市場原則和人民利益的基礎(chǔ)上進行，要兼顧三者利益。

當(dāng)前我國的政治經(jīng)濟改革不斷升級，優(yōu)化政法體制，使改革方向能夠不斷與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。例如，在農(nóng)村經(jīng)濟稅費改革實踐中，我國大膽實行免除農(nóng)業(yè)稅政策，提高農(nóng)村補助標(biāo)準(zhǔn)，從根本上激發(fā)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。在企業(yè)轉(zhuǎn)型和優(yōu)化升級過程中，建立健全現(xiàn)代企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展目標(biāo)，指明企業(yè)轉(zhuǎn)體改制的發(fā)展方向，為提高我國工業(yè)生產(chǎn)力，增強企業(yè)競爭力提供了有力保障。

我國社會主義市場經(jīng)濟必須遵循現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。以價值規(guī)律為參考，對我國現(xiàn)有經(jīng)濟運行狀況進行宏觀調(diào)控，滿足價值規(guī)律的客觀要求。國有事業(yè)單位向企業(yè)轉(zhuǎn)型，完成自主運營和自負盈虧的改革目標(biāo)，使國有企業(yè)迸發(fā)出新的生機與活力。此外，經(jīng)濟法還要針對市場經(jīng)濟發(fā)展中的缺陷漏洞及時修訂和補充，建立良好的市場競爭秩序，對市場競爭中出現(xiàn)的不法行為予以法律制裁。

我國經(jīng)濟法的立法和修訂要時刻參考市場經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀，使各項經(jīng)濟法規(guī)措施也能充分地反映出國家對于市場經(jīng)濟的客觀要求，從而保障我國社會主義市場經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展。

我國經(jīng)濟法為社會主義市場經(jīng)濟提供保障

我國社會主義市場經(jīng)濟是一個相對開放，充滿活力的經(jīng)濟體系，同時也是社會主義經(jīng)濟建設(shè)的范疇。這在一定程度上要求我國社會主義市場經(jīng)濟參與者必須以我國具體國情和本土情況為競爭參考依據(jù)，經(jīng)濟法也在協(xié)調(diào)經(jīng)濟關(guān)系和改善市場競爭機制的同時對市場經(jīng)濟參與者予以法律保護，并以此為法律職能，促進我國市場經(jīng)濟健康有序合理地運行。

我國經(jīng)濟法對管理經(jīng)營權(quán)、集體經(jīng)濟權(quán)利進行了系統(tǒng)規(guī)定。根據(jù)目前經(jīng)濟運行狀況，已經(jīng)陸續(xù)出臺了針對國有企業(yè)、集體企業(yè)、鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟保護的相關(guān)條例，規(guī)定了企業(yè)在經(jīng)營過程中必須遵循的原則和法律基礎(chǔ)，參與市場競爭中必須履行的義務(wù)，以及侵犯社會主義市場經(jīng)濟活動合法經(jīng)營權(quán)的行為要承擔(dān)的法律責(zé)任。另外，也對集體經(jīng)濟參與市場競爭提出了競爭規(guī)范的要求，對我國民間個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟提供必要的法律補充。

企業(yè)是我國市場經(jīng)濟的重要組成部分，但我國企業(yè)的發(fā)展程度參差不齊，優(yōu)秀企業(yè)可能擁有市場壟斷能力，新興企業(yè)可能在發(fā)展起步階段面臨更多困難與挑戰(zhàn)。因此我國經(jīng)濟法的制定必須結(jié)合企業(yè)發(fā)展需要，對企業(yè)的經(jīng)營范疇作出全面具體的規(guī)定?！镀髽I(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護條例》的實施體現(xiàn)出經(jīng)濟法對于企業(yè)自主產(chǎn)權(quán)的重視；在企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃方面，經(jīng)濟法根據(jù)市場需求的標(biāo)準(zhǔn)，對企業(yè)的發(fā)展方向進行微觀調(diào)控，保證企業(yè)的性質(zhì)職能以及企業(yè)發(fā)展的方向能夠健康發(fā)展；在協(xié)調(diào)企業(yè)利益糾紛問題上，以公平公正的原則解決企業(yè)間的利益糾紛，維護了市場競爭的公平性。

市場競爭的核心體現(xiàn)于公平性的存在，我國經(jīng)濟法能夠賦予所有參與到市場競爭中的個體都有公平競爭的權(quán)利，確保價值規(guī)律在市場競爭中的主體性，各行業(yè)通過自主經(jīng)營、自負盈虧、自我約束等義務(wù)的落實來規(guī)范自身在市場競爭中的活動。市場經(jīng)濟的健康運行離不開法律的保障，我國經(jīng)濟法體現(xiàn)出社會主義市場經(jīng)濟的基本原則，維護了市場的公平秩序。在國民經(jīng)濟事務(wù)的管理方面，普遍遵循價值規(guī)律在市場經(jīng)濟中的導(dǎo)向作用，保障經(jīng)濟參與者的合法經(jīng)營，確保社會主義商品市場的良性競爭。

篇3

語文是技能性的一門學(xué)問。凡學(xué)問、技能都有一個基本功的問題，而基本功惟有在實踐中才能練就。

語文的基本功（素質(zhì)）表現(xiàn)為口語交際、閱讀、寫作三種顯性能力。在教學(xué)活動過程中通常稱為聽、說、讀、寫四種能力支柱撐持著語文能力賴于區(qū)別于其他諸學(xué)科能力的框架，構(gòu)成了自己獨特的結(jié)構(gòu)。這四種能力構(gòu)成了語文能力系統(tǒng)，雖然功能各異，但彼此相通。從生理來看，眼、耳、口、手等各種感官相通；從心理來看，由同一大腦指揮，是大腦多種功能的靈活運用；從系統(tǒng)論來看，聽、說、讀、寫四大要素形成語文能力素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，顯現(xiàn)出集合性，各要素互相聯(lián)系，體現(xiàn)出相關(guān)性，各要素構(gòu)成一個整體，不是聽說讀寫的簡單迭加，而整體效應(yīng)大于各部分之和。

要提高語文能力素質(zhì)，必須全面展開聽說讀寫訓(xùn)練，并以此為開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)素質(zhì)能力貫穿一切語文教學(xué)活動及其過程的始終。因此，聽說讀寫訓(xùn)練是語文素質(zhì)教育的根本途徑。

聽、說能力是人類進行有聲言語活動所必備的兩種基本能力。聽、不是一個簡單的生理過程，而是一個復(fù)雜的心智活動過程。在聽的過程中要很好地利用大腦。憑著聽覺器官對別人講話的信息吸收，大腦就要進行分析理解，在分析理解的過程中，要善于抓重點，善于抓實質(zhì)，要能概括歸納。對各類講話，如有條理的話、雜亂無意的話、啰嗦重復(fù)的話、詞不達意的話等能分析比較，做到揚優(yōu)棄劣，這里面就有一個判斷評價問題。在聽別人說話的過程中，憑著自己良好的記憶和敏捷的思維，作出判斷、辨析、評價、迅速形成自己的觀點，作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。主要抓相似語言的聽辨，語群意義的整理和提要，言語動機的分析，反應(yīng)的準(zhǔn)確和迅速等。培養(yǎng)“聽”能力素質(zhì)的途徑有很多。

“說”的能力訓(xùn)練主要抓說話的勇氣和熱情；普通話的表說和朗讀；言語的集中性、動作協(xié)調(diào)條理性、準(zhǔn)確性、連貫性、簡潔性以及靈活性；說話方式的選取，行為語言的運用等。

啟發(fā)式、問答式教學(xué)，增加學(xué)生發(fā)言的頻率，使他們養(yǎng)成“思考”后再“說”的習(xí)慣，回答問題要求用自己的語言概括文章的段意.中心，歸納寫作技巧、概括小說喜劇的故事梗概等，鍛煉他們整體把握文章后歸納概括的口頭表達能力。利用第二課堂，就現(xiàn)實生活中焦點、熱點問題中時間展開辯論，如“李向群的人生價值觀”、“神舟五號宇宙飛船試飛成功”、“大學(xué)生馬加爵為何成為兇犯”等。通過辯論會各抒己見，激發(fā)了他們的思維，大大鍛煉他們“說”的能力。

“讀”的能力訓(xùn)練包括字、詞的掌握和積累，尤其是字的音、形、義及詞的特定含義與共用；長句、復(fù)句結(jié)構(gòu)的把握與意義和理解，篇章脈絡(luò)和作者意圖的分析，讀物要領(lǐng)的中心思想的概括；讀物形式和語言特點的把握；對讀物的全面評鑒；良好的讀書習(xí)慣，各種讀法的掌握，讀的速度、記憶和創(chuàng)造性等。

讀有朗讀和視讀，即用口念讀和用眼看書閱讀。培養(yǎng)語言素質(zhì)首先要培養(yǎng)正確的書面語感，其最簡單也最有效的辦法是多朗讀文章。語文教學(xué)都重視分析而忽視朗讀。朗讀少，所受的書面語言薰陶也少，當(dāng)然難以形成良好的書面語感和書面表達能力。在一些用方言教學(xué)的地區(qū)，學(xué)生作文普遍語句不通，其原因也就是學(xué)生身處方言環(huán)境，用方言思維，用方言表達。多誦讀文章，就是多創(chuàng)造書面語言環(huán)境，學(xué)生不斷地、反復(fù)地朗讀語言規(guī)范的文章，等于跟著語言大師不斷地?學(xué)說書面語言。學(xué)說久了，“使其言皆若出于吾之口”，就有了規(guī)范的書面語言積累，書面語感就自然形成是，書面表達能力也就自然提高。三國的董迂說：“讀書百遍，其義自見”。對那些文質(zhì)兼美的典范文章應(yīng)熟讀成誦，仔細品味其思想內(nèi)涵及構(gòu)文技巧，從中也培養(yǎng)了語感，心靈感應(yīng)上也能得到美的啟迪，美的薰陶。

中學(xué)語言教學(xué)的主要形式是課堂教學(xué)，但學(xué)生要學(xué)好語文，掌握語文工具光靠課內(nèi)是不足的，還有賴于課外閱讀。課外閱讀，是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展，是學(xué)生在社會實踐中自學(xué)語文的重要領(lǐng)域。

“寫”的能力素質(zhì)訓(xùn)練包括書寫的正確、清晰、工整和快速性；遣詞造句的準(zhǔn)確性，尤其是造長句和復(fù)句；作文的積極性、目的性和速度等。

寫作技能是作文素質(zhì)的綜合反應(yīng)。只有綜合素質(zhì)提高了，才能寫出思想性、藝術(shù)性較強的作文，提高學(xué)生的作文技能，必須從三方面入手；

一是提高學(xué)生的觀察素質(zhì)。觀察是寫作過程的第一步，沒有觀察就不能進入寫作過程。巴金說：“倘使我寫人寫得不好，寫得不像，那就是因為我缺乏觀察?！碧岣哂^察技能，首先要教學(xué)生養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，做到隨時隨地留心觀察。自然萬物的多彩多姿，日月星辰、風(fēng)雨雷電的變幻莫測，四季時令的更迭，生物的新陳代謝，作為人的社會的光怪大陸離，社會環(huán)境下的形形的人的活動等。葉圣陶先生說：“要敘述失誤，必須先認識它們，了解它們，這惟有下功夫去觀察?！弊⒅赜^察及其能力的培養(yǎng)，是寫作教學(xué)必須遵循的一條客觀規(guī)律。

指導(dǎo)學(xué)生注意觀察，不僅僅是為了解決寫作中的“無米之炊”的困擾問題，而且對于陶冶學(xué)生的思想和情趣，發(fā)展學(xué)生智力，增長其知識，豐富其寫作技巧，都有極其重要意義，要經(jīng)常組織觀察活動，如參觀訪問博物館、紀(jì)念館?名勝古跡、文物、旅游勝地和自然風(fēng)光。在指導(dǎo)學(xué)生進行觀察活動時，還要求他們將觀察結(jié)果儲存起來，以備寫作之用。儲存觀察結(jié)果的重要方法是多寫日記、觀察筆記、生活札記、讀書筆記等。這種方法可以彌補大腦記憶的不足，有利于寫作材料的積累、儲存，還是練筆的重要方式，記得多，寫得多，就不會手懶筆生，有助于寫作水平的提高。

二是提高學(xué)生思考與分析的素質(zhì)。要教學(xué)生對觀察到的事物進行分析思考，善于去偽存真，去粗取精，由表及里，由淺入深地分析生活現(xiàn)象。

篇4

一、誦讀有利于深入體味古詩文作品的內(nèi)涵

在學(xué)習(xí)時，如果光扣字詞的表層意思，那學(xué)到的只是一些膚淺的知識。這樣的精品，我們只有在把握表面意思之后，反復(fù)去讀，反復(fù)去品味，方能嚼出其中的滋味，理解其中的內(nèi)涵，才能真正欣賞到藝術(shù)的精華，食其瓊漿。同時通過朗誦古文，從音節(jié)的抑揚頓挫里體會作者的語氣，體會作者的思想感情。讀屈原的《離騷》，我們可以感受到作者的拳拳愛國之心；讀《孔雀東南飛》，我們可以感受到作者對封建家長制等制度的強烈不滿，對“有情人終成眷屬”的美好祝愿。實際上，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)也是如此。讀《黃河頌》時，我們通過大聲地、包涵深情的朗讀，感動同學(xué)們，使他們從中感受到作者對黃河的贊美，對祖國的深情。

二、誦讀可以激發(fā)我們的聯(lián)想和想象

在古詩文中，聯(lián)想和想象是常用的手法。例如在李白的《夢游天姥吟留別》中，整個的過程都是作者聯(lián)想與想象的，想象自己飛入仙境，最終表達詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。又如在李白的《月下獨酌》中，作者“舉杯邀明月，對影成三人”，詩人把月看成最親密的朋友，與它一起談心、賞月、喝酒，看似熱鬧異常，開心快樂，逍遙自在，其實這只不過是為了顯示作者更加寂寞而已。想想這些作品，如果沒有加上想象和聯(lián)想的翅膀，恐怕難品其真昧。可見聯(lián)想和想象是理解、欣賞古詩文的一個重要途徑，尤其是在古詩文中，“詩人感物，聯(lián)類無窮”。而要激發(fā)我們的聯(lián)想和想象，那就需要我們大量地誦讀，在誦讀中感受那變幻多姿的畫面，在誦讀中去遐思邇想，去想象其人、其事、其景、其境，在誦讀中加深對詩作內(nèi)容的理解。

三、誦讀有利于文言語感的形成

“語感”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為言語交流中對詞語表達的理解，使用習(xí)慣等的反映。語感具有一聽就清，一說就順，一寫就通，一讀就懂的功能，高品位的語感還能使人聽得真，懂得深，說得好，寫得美。過去，語感訓(xùn)練并未真正引起語文教育界的重視，近年來，開始呼吁語感的歸位。目前，人們已經(jīng)越來越認識并重視語感在語言學(xué)習(xí)中的重要地位和作用。古詩文是在古漢語的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工提煉而形成的一種以簡潔、典雅為特征的書面語體。它被應(yīng)用的時代早已過去了，人們平時說話是不會用它的，因而無從聽到，這使得學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)缺乏必要的語言環(huán)境。語感對的詩文學(xué)習(xí)有重大作用，這就需培養(yǎng)好學(xué)生的語感，培養(yǎng)好語感，就需要我們的誦讀，學(xué)生在誦讀的過程中，心想口誦耳聽，朗朗書聲構(gòu)筑起相應(yīng)的語言環(huán)境，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語感，反復(fù)讀，反復(fù)去背，日積月累，許多詞、句、篇都積淀在頭腦之中，文言語感也就日漸增強，語感增強了，文言的學(xué)習(xí)也自然輕松自如了。

四、誦讀可以陶冶我們美好的情操

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民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教育中片面受到升學(xué)率的影響，故而只注重書本理論知識的傳授與說教，淡化了思想品德教育與素質(zhì)教育環(huán)節(jié)，一味追求教學(xué)結(jié)果而忽略了過程。筆者認為，在進行民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)過程中必須將著眼點轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教育上來，積極轉(zhuǎn)變教育理念，破除傳統(tǒng)的唯分論思想的誤導(dǎo)，理性認識應(yīng)試教育的危害并深入洞悉實施素質(zhì)教育的積極意義，堅持教書育人與傳道授業(yè)解惑的正確理念，將思想品德素質(zhì)教育以及學(xué)生能力的培養(yǎng)與提升滲透到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中。

1.通過教師教育理念的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生端正學(xué)習(xí)目的

所謂興趣是最好的老師，在數(shù)學(xué)教科書中有很多與我們生活息息相關(guān)的內(nèi)容與知識，可以說離學(xué)生們并不遙遠，教師應(yīng)該緊緊抓住小學(xué)數(shù)學(xué)知識的這個特點，讓學(xué)生通過自己所熟悉的方式進行知識的學(xué)習(xí)與領(lǐng)會，激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，以此為突破口進一步培養(yǎng)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為提升素質(zhì)能力奠定基礎(chǔ)。

2.通過嚴(yán)格的數(shù)學(xué)教育與訓(xùn)練，使學(xué)生樹立嚴(yán)謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度

對工作態(tài)度嚴(yán)謹、認真負責(zé)，生活中積極向上，遇事善于思考，敢于迎難而上、克服困難，這是一個人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)與能力，是需要從小進行培養(yǎng)的。在民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)日常教育教學(xué)中，教師必須要求學(xué)生樹立嚴(yán)謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，刻意地去培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、勤于思考、不退縮、勇于拼搏的精神。

3.通過教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，對學(xué)生進行唯物辯證思維的啟發(fā)式教育

馬克思的唯物辯證理論強調(diào)任何事物都是不斷發(fā)展變化的，人們對客觀事物的認識必須經(jīng)歷一個由感性認識上升到理性認識的循序漸進的過程，同時實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故而在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，必須安排大量的學(xué)生實踐與動手的環(huán)節(jié)，通過實踐探索新知，通過親身經(jīng)歷感性認識理性認識指導(dǎo)實踐的學(xué)習(xí)過程，對馬克思唯物辯證理論有一個初步認識與感受，引導(dǎo)學(xué)生通過動態(tài)的學(xué)習(xí)過程認識事物之間聯(lián)系的普遍性與特殊性。

二、優(yōu)化教學(xué)方法

教師在小學(xué)數(shù)學(xué)教育課堂教學(xué)中始終居于主導(dǎo)地位，所以教學(xué)方法的優(yōu)選與優(yōu)化對實施素質(zhì)教育起著決定性作用，可以說教學(xué)方法是教育理念的細化與具體化，再宏大的理念都必須落實到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

1.啟發(fā)式教學(xué)方法的運用

啟發(fā)式教學(xué)模式將教學(xué)過程看作是一個教師與學(xué)生之間情感交流的過程，民族地區(qū)學(xué)生有較強的求知欲和好勝心理，教師應(yīng)該趁熱打鐵，在提出問題后，鼓勵學(xué)生積極思考、主動學(xué)習(xí)，在興趣與恰當(dāng)教學(xué)方法的帶領(lǐng)下，加強民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育。

2.培養(yǎng)正確的思維能力

在這個科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，可以說思想與創(chuàng)意比知識更重要，知識是通過學(xué)習(xí)就能掌握的，但是思維與創(chuàng)意并不是通過學(xué)習(xí)就能夠?qū)W得的。在民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須將開拓思維與培養(yǎng)能力貫穿于教學(xué)過程，不拘泥于每道題的計算結(jié)果是否正確，而是加強學(xué)生思維方法與能力的培養(yǎng)，突出素質(zhì)與品質(zhì)的訓(xùn)練。

小學(xué)數(shù)學(xué)中常常用到比較與分類、分析與綜合、抽象與概括等思維方法，其中比較是基礎(chǔ)，通過比較概念與知識的異同，將不同類的知識進行劃分與概括，進而形成系統(tǒng)性知識體系；而分析與綜合是學(xué)生分析、解決問題要用到的思維方法，抽象與概括則是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，也是當(dāng)前民族地區(qū)學(xué)生最為缺乏的。

例如，將事先設(shè)計好的例題交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去審題，教師不再將重點放在最終答案上，而是悉心傾聽學(xué)生在拿到題目后的想法與解題過程，久而久之，通過類似的訓(xùn)練便可以達到訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力、解決問題能力的目的。

3.實現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合

在素質(zhì)教育時代教師不應(yīng)該是課堂教學(xué)中的主宰，而應(yīng)該是一個組織者的角色，必須充分突出學(xué)的重要性，以實現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。教師通過啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑及解疑的過程中探索新知、提升學(xué)習(xí)能力與解決問題的能力。教師必須教給學(xué)生以下學(xué)習(xí)方法：

（1）閱讀學(xué)習(xí)法：民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該安排若干課時的閱讀學(xué)習(xí)課，在課上科學(xué)組織學(xué)生學(xué)習(xí)材料，通過閱讀領(lǐng)會重點，發(fā)現(xiàn)問題，并運用所學(xué)知識解決問題，

（2）嘗試學(xué)習(xí)法：嘗試學(xué)習(xí)法就是在遵循人類認知發(fā)展過程基礎(chǔ)上，通過提出問題嘗試探索交流討論得出結(jié)論調(diào)整觀點的學(xué)習(xí)過程，激發(fā)學(xué)生勇于嘗試、主動思考的能力。

（3）操作學(xué)習(xí)法：在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的課堂上，教師在給出題目后讓學(xué)生思考，之后便會給出完整的解題過程及結(jié)果，雖然過程中也有引導(dǎo)性的提問環(huán)節(jié)，但是整個過程學(xué)生都是被牽著鼻子走，久而久之便會養(yǎng)成一拿到題就背參考答案的思維定勢，這是應(yīng)試教育的悲哀。所以要進行素質(zhì)教育首先必須徹底摒棄上述教學(xué)方法，將題目交給學(xué)生后引導(dǎo)學(xué)生自己思考，自己動手解題，動手能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生必須養(yǎng)成的一個基本能力，這種能力會使其受益一生。

三、因材施教

篇6

關(guān)鍵詞 高職院校 校本研究 專業(yè)化發(fā)展

中圖分類號：G718.5 文獻標(biāo)識碼：A

高職院校是具有很強的行業(yè)特色的職業(yè)教育院校，我們的高職教師要尋求專業(yè)的發(fā)展首先必須研究所在學(xué)校的特點，研究學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、就業(yè)方向，并主動把教學(xué)與之相結(jié)合，而不能停留在單純專業(yè)理論知識的傳授上。高職教師結(jié)合所在院校的辦學(xué)特色，在教學(xué)過程中，可以通過以下幾個途徑提高個人的專業(yè)發(fā)展。

1通過在職教育、校企合作提升高職教專業(yè)知識和素質(zhì)

1.1在職教育

近年興起的“校本培訓(xùn)模式”是一種效率高、操作性強的在職培訓(xùn)方式。以筆者所在院校為例，自從學(xué)院定位為高職高專教育后，學(xué)院先后組織了多次全員在職培訓(xùn)，讓教師了解學(xué)院的人才培養(yǎng)方向、特色專業(yè)、品牌專業(yè)，以此來強化教師的專業(yè)發(fā)展意識。

1.2主動融入企業(yè)，提升專業(yè)能力

1.2.1到相關(guān)企業(yè)調(diào)研

我們的高職教師絕大部分是高校畢業(yè)后直接從事教學(xué)工作的，從企業(yè)中或行業(yè)中來的較少，如果我們的高職教師不了解專業(yè)的特色、行業(yè)的特點，就不可能確保在教學(xué)過程中做到有的放矢。因此，不懂專業(yè)、按照統(tǒng)一的體例和難度進行教學(xué)必定造成學(xué)生的就業(yè)能力與市場對相關(guān)人才的需求的脫節(jié)，嚴(yán)重影響到學(xué)生的就業(yè)。

1.2.2到企業(yè)中頂崗實踐

高職院校要盡可能創(chuàng)造更多的條件，選擇適當(dāng)?shù)膶嵺`將教師安排到行業(yè)中頂崗學(xué)習(xí)，以便獲得直接的工作經(jīng)驗，使教師的專業(yè)得以拓展、提升。作為高職院校的教師，應(yīng)努力成為具備“雙師”素質(zhì)的教師。鄭州信息工程職業(yè)學(xué)院的機電系所有教師基本上都有到相關(guān)企業(yè)學(xué)習(xí)和頂崗實踐的經(jīng)歷，這些教師在工作環(huán)境中迅速加強了對專業(yè)知識的理解，積累了大量的專業(yè)詞匯和術(shù)語。目前，學(xué)院機電系的教學(xué)效果顯著提高。

2結(jié)合校本特色改革教育教學(xué)，提升科研能力

2.1開發(fā)校本課程

校本課程開發(fā)是以學(xué)校為基地的一種課程開發(fā)策略，也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。筆者所在院校財經(jīng)學(xué)院的教師團隊密切結(jié)合本校特色和行業(yè)崗位需求，全程參與了教材的編寫、課程實施方案的論證、人才培養(yǎng)方案的論證，在此基礎(chǔ)上自主開發(fā)了《經(jīng)濟法》、《基礎(chǔ)會計》、《管理學(xué)基礎(chǔ)》、《市場營銷學(xué)知識》等課程。這些校內(nèi)開發(fā)的教材，不僅被應(yīng)用于日常教學(xué)，還成為學(xué)生考取職業(yè)資格證書的培訓(xùn)教材。

2.2主講企業(yè)培訓(xùn)課程

為學(xué)院所依托的行業(yè)企業(yè)提供服務(wù)與支持是高職院校教師專業(yè)化發(fā)展的又一有效途徑。我們的高職教師為企業(yè)員工授課，不僅可以豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，還可以在培訓(xùn)過程中通過與企業(yè)員工的交流了解企業(yè)的生產(chǎn)狀況，繼而豐富自己的教學(xué)內(nèi)容。

2.3利用專業(yè)優(yōu)勢，參與企業(yè)科研

高職教師要結(jié)合教學(xué)進行校本特色的課題研究，通過立足本校實際搞科研，促進自身專業(yè)化發(fā)展。我們的教師不僅可以發(fā)揮自身所學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢與學(xué)院其它系部科研方向相結(jié)，還可以通過在探索本校特色專業(yè)、精品課程研究領(lǐng)域的過程中提高自己的專業(yè)素質(zhì)。這樣教師就能找到所學(xué)專業(yè)與學(xué)校職業(yè)特色相結(jié)合的切入點。

3高職教師教學(xué)過程中專業(yè)發(fā)展的幾點建議

3.1高職院校領(lǐng)導(dǎo)的支持

為提升高職院校本身的辦學(xué)能力和人才培養(yǎng)水平，高職院校領(lǐng)導(dǎo)要對教師的專業(yè)學(xué)習(xí)給予積極的鼓勵和支持，要為教師創(chuàng)造條件、提供機會，要制定培養(yǎng)計劃、培養(yǎng)措施和相應(yīng)的激勵機制。高職院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)清楚地認識到：人力資源是一種可以開發(fā)并不斷增值的資源，通過對教師發(fā)展的規(guī)劃與管理，能不斷更新教師的知識、技能，提高他們的創(chuàng)造力。

3.2明確教師專業(yè)發(fā)展方向

目前所有高職院校都有各自的特色專業(yè)，為此，教師應(yīng)根據(jù)所在院校相關(guān)專業(yè)，結(jié)合自身實際能力和自身興趣來選擇自己今后的發(fā)展目標(biāo)，確定專業(yè)發(fā)展方向并積極在相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域進行研究、探索和實踐。

3.3提高教師的主觀能動性

高職教師要主動將自己的職業(yè)目標(biāo)與學(xué)院的發(fā)展目標(biāo)聯(lián)系在一起，有意識地對自己的教學(xué)行為及教學(xué)效果進行審視和分析，完成自我反思。當(dāng)專業(yè)發(fā)展成為教師自身職業(yè)需要的時候，意味著教師專業(yè)發(fā)展意識的覺醒，就會產(chǎn)生一種內(nèi)在的成長動力，滋生“充電”自覺性，從而實現(xiàn)“要我發(fā)展”到“我要發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。

3.4以考促學(xué)，豐富職業(yè)成長經(jīng)歷

教師還應(yīng)當(dāng)積極參加一些職業(yè)資格證書考試和高水平的能力考試，如：注冊會計師、注冊理財師、高級電子商務(wù)師、人力資源管理師、經(jīng)濟師、物流師等相關(guān)國家職業(yè)資格考試等。通過這些考試。教師一方面可以檢驗自己的學(xué)習(xí)成果，另一方面可以獲取應(yīng)試經(jīng)驗以更好地指導(dǎo)學(xué)生的職業(yè)資格考試。

4結(jié)語

高職院校教師的角色、職能、素質(zhì)正在由單一走向多元。重新學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)正在成為高職教師生命中的重要組成部分。只有立足本職工作，搞好校本研究，把課題建設(shè)、科研工作與平時的教學(xué)實踐結(jié)合起來，盡快地形成學(xué)習(xí)、工作、研究三者合一的專業(yè)生活方式，努力提高自己的理論修養(yǎng)和專業(yè)水平，以教師的專業(yè)成長促進高職教學(xué)質(zhì)量的提高，才能適應(yīng)高等教育發(fā)展的需要。

作者簡介：方錚煬，女，副高，鄭州信息工程職業(yè)學(xué)院雙師型教師。

參考文獻

[1] 李慶原，石令明，左妮紅.高職教師專業(yè)發(fā)展探析叨[J].教育與職業(yè)，2006（23）.

[2] 于波.論新課改背景下高職高專外語教師的準(zhǔn)備和發(fā)展[J].考試周刊，2008（41）.

篇7

一、對于既有劃撥用地，又有出讓用地的危舊房改建區(qū)和大面積開發(fā)的建設(shè)用地，擬全部采取先劃撥的方式，一次撥給開發(fā)建設(shè)單位，待拆遷完成后，在有償出讓的地塊開工前，經(jīng)評估再辦理土地出讓手續(xù)。

二、在辦理劃撥用地手續(xù)時，可根據(jù)不同地段和建設(shè)用地面積，收取每平方米5？50元的土地使用權(quán)出讓預(yù)定金，以督促開發(fā)建設(shè)單位在拆遷完成后盡快按市政府1993年6號令的規(guī)定辦理土地出讓手續(xù)。

三、此項出讓預(yù)定金收繳入庫手續(xù)按地價款入庫手續(xù)辦理，在交款單位辦理正式出讓手續(xù)時，可充抵地價款。

四、各區(qū)、縣房地產(chǎn)管理局在辦理房屋拆遷許可證時，必須嚴(yán)格按規(guī)定核發(fā)，對未取得建設(shè)用地批準(zhǔn)書的建設(shè)項目，一律不得發(fā)放房屋拆遷許可證。

特此通知。

附件：城鎮(zhèn)土地使用權(quán)出讓預(yù)定金標(biāo)準(zhǔn)

地區(qū)等級        預(yù)定金標(biāo)準(zhǔn)（元／m2，地）

一                        50

二                        45

三                        40

四                        35

五                        30

六                        25

七                        20

八                        15

九                        10

篇8

一、培養(yǎng)目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習(xí)慣；良好的意志品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下良好的思想道德基礎(chǔ)。

二、基本內(nèi)容和要求：

班級德育工作主要是向?qū)W生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”為基本內(nèi)容的社會公德教育和有關(guān)的社會常識教育，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國。

基本內(nèi)容有：熱愛祖國的教育；熱愛中國*的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；熱愛勞動，艱苦奮斗的教育；努力學(xué)習(xí)，熱愛科學(xué)的教育；文明禮貌，遵守紀(jì)律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點的教育。

三、實施途徑：

班級實施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育任務(wù)。主要途徑如下：各科教育；校級、班級教育和各種教育活動；共青團教育活動；家庭教育和校外教育活動。

四、教育原則：

堅持正確的政治方向；熱愛學(xué)生，了解學(xué)生；加強針對性；堅持正面教育；提高道德認識和行為訓(xùn)練相結(jié)合；集體教育與個別教育相結(jié)合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續(xù)性和一致性。

五、具體措施：

1、進行以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

2、以落實學(xué)生個人量化積分為主線，以德育系列化活動和“班級十最”等評比表彰機制為動力，扎扎實實地搞好德育工作。

3、組織豐富多彩的課外活動，組織開展讀書演講比賽、歌詠比賽、知識比賽等，陶冶學(xué)生情操，激勵廣大學(xué)生奮發(fā)向上。

篇9

一、中學(xué)地理德育的主要特點

1.地理德育因素的廣泛性。

地理學(xué)科是一門綜合性比較強的學(xué)科。它兼有文科和理科的屬性；中學(xué)地理課是學(xué)生學(xué)習(xí)社會科學(xué)和自然科學(xué)所必須的基礎(chǔ)課，它具有眾多的、廣泛的德育因素。《新課程地理教學(xué)大綱）明確規(guī)定：“中學(xué)地理教學(xué)應(yīng)使學(xué)生進一步受到愛國主義、國際主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想政治教育以及有關(guān)的政策教育，還要對學(xué)生進行科學(xué)的資源觀、人口觀和環(huán)境觀的教育。

2.地理德育內(nèi)容的時代性。

中學(xué)地理教材提供了國內(nèi)外大量的現(xiàn)實材料：人地關(guān)系，國情國策，祖國建設(shè)成就，開放、改革、搞活、資源、能源、糧食、人口與城市問題、環(huán)境保護、生產(chǎn)布局和生產(chǎn)力發(fā)展，等等。教師還可以把國內(nèi)外政治經(jīng)濟形勢發(fā)展變化的最新情況充實到教學(xué)中去。這些內(nèi)容都具有濃厚的時代氣息，不僅體現(xiàn)地理教學(xué)的時代性和現(xiàn)實性，而且也反映地理德育內(nèi)容的時代性和時代精神。

3.地理德育作用的獨特性。

地理教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)方面都有其獨特的作用。把具體的、生動的愛國主義內(nèi)容滲透到教學(xué)中去，能使學(xué)生提高民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)他們“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義情操，對消除一度出現(xiàn)的“社會主義不如資本主義”、什么都是“外國的好”等錯誤思想，會起積極的作用；結(jié)合自然地理和人文地理的新內(nèi)容，對學(xué)生進行科學(xué)的、唯物的、發(fā)展變化的、實事求是的思想教育，順應(yīng)時代潮流，推動改革，聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生運用學(xué)到的地理知識去解決一些生產(chǎn)和生活中存在的問題，有利于教育學(xué)生直接為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)服務(wù)，所有這些作用，是其它學(xué)科不能代替的。

4.地理德育活動的形象性。

德育活動是重復(fù)地把社會規(guī)則傳遞給學(xué)生，使其在思想意識和行為方面適應(yīng)所處的社會規(guī)則。地理德育活動是形象的，例如地理學(xué)論證了自然界是由物質(zhì)組成的，一切物質(zhì)都是運動的，物質(zhì)的運動是有規(guī)律的，這些規(guī)律是可知的，等等。分析了地理事象的發(fā)生、發(fā)展、演變、分布規(guī)律以及各地理要素之間的相互聯(lián)系、相互滲透、相互翻約、相互影響的關(guān)系，論證和分析過程中，理論聯(lián)系實際，論據(jù)具體、真實可信，這樣的辯證唯物主義教育形象、生動，使受教育者易于接受。

二、中學(xué)地理德育教育滲透途徑

根據(jù)中學(xué)地理德育的五個特點。在中學(xué)地理德育教育教學(xué)的滲透中，筆者認為，應(yīng)從以下五方面進行。

1.充分挖掘教材中的德育因素。

地理教材中的德育因素十分豐富多樣，其文字、圖象、圖表本身就有教育作用。但很多寓意深刻的德育因素、隱蓄在知識的基本觀點之中，教師應(yīng)通過分析教材，充分挖掘教材中的各種德育因素，將其自然地滲透到教學(xué)中去。如我在講地殼的變動這一節(jié)時，通過講述地形是不斷變化的事實，對學(xué)生進行一切事物都是發(fā)展變化的辨論唯物主義觀點的教育；通過內(nèi)、外力作用的分析，讓學(xué)生認識到現(xiàn)今的地形是內(nèi)、外長期對立統(tǒng)一的結(jié)果，以此對他們進行對立統(tǒng)一的辨證觀點的教育；通過分析地形對我國國民經(jīng)濟發(fā)展有利和不利的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的大好河山的民族自豪感和立志改造我國自然面貌的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生實事求是，按客觀規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度；通過講述我國科學(xué)工作者對珠穆朗瑪峰、南極等進行考察所取得的成就。對學(xué)生進行熱愛科學(xué)，不畏艱難、勇攀科學(xué)高峰的教育。這是實施地理德育教育的最基本最有效的途徑。

2.及時補充地理德育內(nèi)容。

及時補充和充實一些必要的地理教學(xué)內(nèi)容，是實施地理德育不可缺少的途徑。我國推行對外開放。對內(nèi)改革、搞活政策。世界各國的政治經(jīng)濟形勢正在向多極化方向發(fā)展，客觀上要求人們具有此相適應(yīng)的時代精神和時代觀念。這就要求教師以時代觀念去豐富、充實我們的思想、政治、道德等教育的內(nèi)容。根據(jù)需要，　教師可以在地理課內(nèi)適當(dāng)補充一些文字、圖片、圖表資料，在課外指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)報刊、書籍或組織學(xué)生觀看有關(guān)電影、錄相等。

3.廣泛開展地理課外活動。

地理課外活動是加強理論聯(lián)系實際、克服封閉式教學(xué)、使學(xué)生正確認識地理環(huán)境以及實施地理德育的有效途徑。在課外，結(jié)合教材的有關(guān)內(nèi)容，通過現(xiàn)場教學(xué)和參觀、訪問、觀察、調(diào)查等實踐活動，使學(xué)生開闊眼界．了解大自然和社會現(xiàn)實，把理論和實際結(jié)合起來，增強自我教育，辯別是非，獨立思考和工作的能力，培養(yǎng)他們熱愛科學(xué)、熱愛勞動、艱苦奮斗和遵紀(jì)守法的思想品德和行為習(xí)慣；通過組織課外活動。豐富學(xué)生的課余生活，擴展學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生的個性特長，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、意志、性格和生活情趣，提高他們的審美能力。

4.努力實行科際間的聯(lián)系。

篇10

厘清學(xué)科德育的幾個問題

1. 關(guān)于課程德育與學(xué)科德育的范疇

課程德育是指教育行政部門根據(jù)社會需要和學(xué)生實際，通過各類課程有目標(biāo)、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行思想、政治、道德以及法制教育，包括地方和校本課程和學(xué)科德育。課程德育在教學(xué)目標(biāo)上，不是簡單地傳授某一方面的知識或知識體系，它的目標(biāo)在于價值觀念的建立、態(tài)度的改變以及正確的道德信念和行為方式的形成；在教學(xué)內(nèi)容上，是依據(jù)社會需要和學(xué)生思想實際，內(nèi)容要求貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，而不是依據(jù)學(xué)科知識體系本身的邏輯順序；在教學(xué)方法上，充分尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)科德育是指在進行學(xué)科教學(xué)的同時，將在各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中蘊含的德育因素，通過各種手段、方法，自然而然地體現(xiàn)在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，即實現(xiàn)學(xué)科德育的過程化。這一界定把研究從德育角度引入學(xué)科角度，從學(xué)科自身來研究學(xué)科德育，拓寬了對學(xué)科德育內(nèi)涵的認識。

2. 關(guān)于學(xué)科德育的基本方法

一是顯性結(jié)合，即與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容，這些內(nèi)容應(yīng)該與本課的情感、態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標(biāo)相聯(lián)系。二是隱性挖掘，即與教學(xué)方式、教學(xué)組織形式相關(guān)的寓德內(nèi)容。目前，我們在教學(xué)改革中提倡的探究、體驗、合作等教學(xué)方式在實施過程中本身蘊涵著一定的寓德因素。三是動態(tài)生成，即教育教學(xué)過程中生成的寓德內(nèi)容。教學(xué)過程中，我們對教學(xué)內(nèi)容進行精心規(guī)劃，這是預(yù)設(shè)的，但教學(xué)過程中，學(xué)生對問題思考的方式、角度等都是未知的，因此在師生和生生的交流過程中可能蘊含著一定的寓德因素。

3. 關(guān)于學(xué)科德育和學(xué)科情感態(tài)度與價值觀教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系

一是學(xué)科教學(xué)的情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)是學(xué)科德育的主要內(nèi)容。新課改在各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中都強調(diào)了實現(xiàn)道德及價值觀教育的目標(biāo)，并且盡可能全面、深入地挖掘、展示出不同學(xué)科在實現(xiàn)道德教育上的不同價值。二是學(xué)科德育的部分內(nèi)容不是情感、態(tài)度與價值觀教學(xué)目標(biāo)制定時即有的，而是教學(xué)組織形式和教學(xué)過程中師生、生生交往中生成的?；趯虒W(xué)本質(zhì)的理解，教和學(xué)的過程是一個價值過程，教學(xué)在本質(zhì)上是具有道德性質(zhì)的。

探索具有首都特色的學(xué)科德育實踐

1. 研制與實驗“學(xué)科德育指導(dǎo)綱要”

受北京市教委委托北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心研制了《北京市教委關(guān)于進一步加強中小學(xué)各學(xué)科德育的指導(dǎo)工作意見》，為教師教學(xué)提供宏觀性的教學(xué)導(dǎo)向，為學(xué)科德育的研究與實驗奠定了堅實的基礎(chǔ)。但隨之而來的問題是，每個學(xué)科如何依據(jù)教學(xué)內(nèi)容挖掘寓德點？實施學(xué)科德育的途徑有哪些？如何評價學(xué)科德育實施的效果？為此，基教研中心為27個中小學(xué)學(xué)科研制了在全國具有首創(chuàng)意義的《中小學(xué)各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要》，主要內(nèi)容：一是學(xué)科德育范疇，簡要、清晰地闡釋了該學(xué)科德育的總體目標(biāo)和主要方面，基本是源于對新課程中情感類目標(biāo)的分析和提煉；二是學(xué)科德育主要內(nèi)容、德育目標(biāo)及教學(xué)建議，主要以表格的形式，以新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為藍本，著重分析、挖掘每一部分教學(xué)內(nèi)容可能承載的德育點及德育目標(biāo)，并提出了教學(xué)活動及教學(xué)資源建議；三是學(xué)科德育教學(xué)案例及評析，列出了具有一定代表性的學(xué)科德育案例片段，并從德育實施策略、效果等方面進行了評析?！吨行W(xué)各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要》從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)途徑和方法等方面，為教師教學(xué)提供了宏觀性的教學(xué)指導(dǎo)，在研制—實驗—征求意見—修訂學(xué)科德育指導(dǎo)綱要的過程中，突顯了在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域有效實施學(xué)科德育的可行性，對一線教師教書育人具有實踐指導(dǎo)價值。

2. 依托研究實驗基地開展針對性研究

為有針對性地開展學(xué)科德育的研究與實踐，我們在研究中確定了豐臺、順義、西城為學(xué)科德育研究的市級實驗基地。我們還建立了由北京教科院基教研中心統(tǒng)籌規(guī)劃，市區(qū)（縣）校共同承擔(dān)，理論研究與實踐探索同步推進的三級研究網(wǎng)絡(luò)。依據(jù)區(qū)縣和學(xué)校的特點，確定豐臺區(qū)的研究重點為中小學(xué)學(xué)科德育資源網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，順義區(qū)的研究重點為中小學(xué)各學(xué)科教師德育意識和德育能力的培養(yǎng)，結(jié)合新課程改革地方課程的編寫和研究，編制與課程相適應(yīng)的配套地方（鄉(xiāng)土）教材，西城區(qū)則結(jié)合區(qū)域性資源，開展課內(nèi)外教學(xué)研究。

3. 研制典型案例，探索新課程背景下學(xué)科德育的新方式

在各學(xué)科層面研究的基礎(chǔ)上，我們采取多種有效方式，每年推出具有引導(dǎo)和示范價值的學(xué)科德育教學(xué)研究課例；編輯出版了以教研員和教師的學(xué)科德育研究論文、優(yōu)秀教學(xué)案例描述、教學(xué)設(shè)計等為主要內(nèi)容的《學(xué)科德育案例集》和課例集錦，通過各學(xué)科教研員和教學(xué)專家點評的形式，啟發(fā)一線教師潛心研究學(xué)科德育問題，加強有效實施學(xué)科德育研究，引導(dǎo)各學(xué)科教師實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一。

初步形成北京市開展學(xué)科德育的經(jīng)驗

北京市開展學(xué)科德育研究與實踐取得的成效，其主要的經(jīng)驗有：

加強研究，營造氛圍。注重理論學(xué)習(xí)、注重以課例為載體的行動研究，引導(dǎo)全體教師人人關(guān)心德育，科學(xué)實施德育，提升了廣大教師教書育人的意識。廣大教師自覺地將學(xué)科的知識技能、情感態(tài)度和價值觀培養(yǎng)目標(biāo)有機結(jié)合，將思想道德教育融入學(xué)科教學(xué)活動之中，使學(xué)習(xí)知識與培養(yǎng)思想道德情操有機結(jié)合，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識，增長才干的同時學(xué)會做人，充分發(fā)揮了德育在學(xué)校各項工作的作用。