當前勞動教育的現狀范文

導語：如何才能寫好一篇當前勞動教育的現狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

檀傳寶：勞動教育對于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個維度去考慮。

第一，從社會問題的角度考慮。你會發現如今在中國，很多社會的病態都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會病態都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現在咱們國家的GDP已經躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平。可以說整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據馬克思的教育與生產勞動相結合的理念和關于人的全面發展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創造、尊重勞動創造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區別于資本主義教育形態的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內涵可以說是十分廣泛的，內容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態，但是形態的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產出一定的勞動產品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產品的產出，但是對于學生發展來講，最根本的目標不是要生產多少產品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調的勞動創造世界、勞動創造人本身、勞動創造歷史；政治經濟學理論中強調勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調體力、腦力的結合，教育與生產勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發點應該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網上經常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環境的改變，在孩子成長的環境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經歷對他的課業成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們去參觀一下工廠、農村，當作生活的調劑，這就更沒有意義了。現在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經有個非常重要的節日叫面包節。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內在關聯。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。

學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現在很多老師本身已經沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調勞動人民在歷史發展過程中的作用，那現在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現在有那么多社會病態其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數學老師不知道數學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯系起來，形成綜合學習的課程形態，讓勞動教育成為激發孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創造性不是異想天開，要與教師教育專業化水平的提升聯系在一起才能夠更好實現。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協作，但如今很多家長不重視培養孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內在聯系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯系起來，是一個最為可行的選擇。

：還有另一種情況，有一部分家長已經能夠意識到勞動對孩子的重要性，也會讓孩子做一些力所能及的家務活。但他們是采取以勞動換取獎勵的方式來鼓勵孩子做家務，請問您是怎么看待這種教育方式的？

篇2

【關鍵詞】德育；小學；人格；品德；人生觀

對小學生進行德育教育是當前社會的熱門話題，隨著社會和經濟的發展，傳統的德育已經無法適應當前社會對人才的需求。因此，小學老師要更新德育觀念，對德育內容進行革新，并樹立正確的德育目標，對德育方法進行創新，提高小學德育教學工作的時效性，促進小學生健康全面發展。

一、當前小學德育教育現狀

1.學風浮夸，言行不一

通過一些媒體就可以看到，當前社會的小學生存在很多的問題。尤其是一些小學生，從小就喜歡夸夸其談，對什么事都能說得頭頭是道，但是實際行動卻與此相背離，行為怪異。而且在批評別人的時候總是擺出一副義正言辭的樣子，即使是自己錯了也能進行曲解，說出一番歪理。遇事逃避，在做了錯事之后第一時間不是想著如何去改正，而是想著如何去推脫責任[1]。

2.逆反心理樂

逆反心理嚴重也是當前小學生表現十分突出的一個問題。在家庭中，小學生和父母一言不合就會頂嘴。在學校里，小學生經常和同學吵架或者打架，有些學生甚至還敢當面和老師進行頂撞，對待學習的態度比較敷衍，逆反心理非常重，總想表現出自己的與眾不同。

3.雙重人格

部分學生在學校里的表現和在家里的表現完全不一樣，在學校里，對待老師和同學，禮貌有加，在勞動方面也表現的十分積極，學習非常認真。但是在家里面對父母的時候，從來不愿意做家務，不肯吃苦，懶惰自私，貪圖安逸。

二、小學德育教育實施策略

1.愛祖國教育

小學老師在教學過程中要不斷滲透愛祖國教育，引導學生對祖國有一個全面的認識，培養學生對祖國的熱愛之情。總理曾經就“為中華之崛起而讀書”，培養學生的愛國思想，可以幫助學生樹立一個宏大的目標，并朝著這個目標不斷努力，提升自己。認識是情感的基礎，小學老師要在課堂上經常講一些祖國的文化遺產、優良傳統和悠久歷史，將學生對祖國的自豪感和自尊心充分激發出來，要引導學生愛國歌、愛國徽、愛國旗、愛祖國。尤其是小學語文老師和思想品德老師，可以根據學生的性格特點和理解能力適當滲透愛祖國教育，在小學生的行動上落實愛國教育，從而提高學生的道德思想水平[2]。

2.愛勞動教育

熱愛勞動是中國人民必備的一種精神素質，也是道德品質中的重要內容。勞動是光榮的，勞動不僅能夠讓人有一個健康的體魄，還能提高人民的精神文明。勞動可以培養學生吃苦耐勞的精神品質和各種能力。首先，小學老師要引導學生對勞動有一個全面的認識，是從勞動觀點教育著手，讓學生知道勞動可以創造世界，并且讓學生知道我國的歷史就是勞動人民創造出來的。其次，帶領學生參加一些社會公益活動。譬如帶領學生去學校附近的農場進行參觀或者組織學生進行采摘活動，讓學生感受勞動人民的勞動成果，同時，讓學生在采摘活動中感受到豐收的喜悅，激發學生的勞動熱情，同時還要培養學生愛護公共財物的品德。在周末或者節假日的時候，小學領導或者老師可以組織學生進行撿垃圾活動，將愛勞動教育和環保教育進行有效的結合，既提高學生的勞動精神，同時也培養了學生的環保精神。

3.愛人民教育

學會愛人是一個人必備的精神道德品質，現在的小學生逆反心理非常嚴重，在家和父母頂撞，在學校和同學打架。這種現象不僅會導致學生性格存在缺陷，還會對學生的人際交往等造成十分嚴重的影響，學生無法融入到社會集體之中，性格會越來越孤僻，行為也會越來越怪異，甚至會走上犯罪的道路[3]。在小學生性格未定型之前，小學老師要進行愛人民教育，對學生的叛逆等不良行為進行糾正。首先，要教育學生在家愛父母，在學校里要和同學友好相處，并且要尊重老師，不斷給學生灌輸這樣的思想，引導學生樹立正確的人生觀。其次，小學老師可以在小學課堂教學中采取小組合作等教學模式，培養學生的團隊合作精神，與其他同學之間做到友好相處。最后，小學老師還可以組織一些實踐活動，譬如讓學生回去幫媽媽做一件家務事，減輕媽媽的負擔。或者開展學雷鋒活動，引導學生向雷鋒學習。通過愛人民教育培養學生尊師敬長、友愛同學、樂于助人等高尚的品質。

三、結論

綜上所述，小學生的性格、品德等各個方面尚未定型，在這個階段對小學生進行德育教育，可以引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。小學老師要積極和小學生進行溝通，了解學生的需要，通過愛祖國教育、愛勞動教育和愛人民教育的滲透，給學生營造一個良好的德育環境，有效落實德育教育，促進學生健康、全面發展。

參考文獻：

[1]高雙.小學德育實效性低下的現狀分析及對策研究[J].現代教育科學，2013（04）：11-15.

篇3

社會的發展需要具備各方面能力的現代化四有新人。一個人要想在社會中生存，自理能力是尤為重要的，它貫穿著人的一生，是生活的基礎。

然而，新一代獨生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現的中學生家長陪讀現象，大學生人才招聘家長陪聘現象，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農村，獨生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也發生過幾次，有的小學生不會削鉛筆，有的小學生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學生應該具備的自理能力

自理能力包括三個方面內容：生活自理能力、學習自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務性勞動的能力。簡單的說就是自我服務，自己照顧自己，它是一個人應該具備的最基本的生活技能。

小學生到底應該具備哪些自理能力！《小學生日常行為規范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事。”第九條規定“衣著整潔，經常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務勞動。”從《小學生日常行為規范》可以看出，小學生的自理能力主要是指：自我服務性勞動，家庭生活服務性勞動。自我服務性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學生自理能力現狀

通過對本校學生網絡調查、個別調查，對其他學校小學生通過上網瀏覽了解，筆者認識到當前農村小學生的自理能力現狀不容樂觀，主要表現為：

1、學生不愛勞動，怕臟、怕累。

低年級中大多數學生不能獨立完成自我服務性勞動，往往是在家長的幫助下完成的；有的學生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學生上學遲到不找自己的原因，往往埋怨家長，甚至索性發脾氣；經常進行家庭服務性勞動的學生不到10%。

2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現在孩子的家長大多受過初中以上教育，對孩子的教育有一定的正確認識，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對孩子更加溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時候還出現家長教育孩子，爺爺奶奶訓斥爸爸媽媽的現象。

3、學校教育偏重語文、數學、英語等學科教育，忽視了學生的勞動教育。

學校教育是學生接受勞動教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動課，實踐課成了自習課、語數課的情況屢有發生，學生失去了活動與實踐的機會；有的老師以勞動為懲罰，致使學生對勞動產生厭惡。

三、對提高小學生自理能力的建議

1、開展豐富多彩的活動，激發學生勞動興趣。

綜合實踐活動、少先隊活動都是隊員們喜愛的活動形式，我們可以通過一系列活動來訓練和培養隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導下，學會做一些簡單的班務勞動；“我是小幫手”，在家長的指導下，練習并學會做一些簡單的家務勞動；“我是小大人”，在師長的指導下，學會一些簡單的自我服務內容。還可以根據低年級的隊員上進心強的特點，設計一些競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、加強家校聯系，更新家長育兒理念。

爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之他們對孩子都很關心。這是教師、家長相同的地方，我們要從為孩子的將來為出發點，拉近家校聯系，從而為家長接受老師的教育理念打下基礎。學校要組織家長學校，定期做育兒理念講座，有條件的可以請一些專家作專題講座。

篇4

[關鍵詞]少先隊活動課程；勞動意識；勞動技能

[中圖分類號]G633.5 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3712（2014）23-0003-02[作者簡介]謝兆萍（1979-），女，江蘇江都人，本科，揚州市江都區國際學校教師，小學一級。

在參加“快樂童年，放飛希望”主題隊日活動時，對少先隊員們作重要講話：“生活靠勞動創造，人生也靠勞動創造。你們從小就要樹立勞動光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭著做，通過勞動播種希望，收獲果實，也通過勞動磨煉意志，鍛煉自己。”當前，少先隊組織要指導隊員認真學習貫徹在“快樂童年，放飛希望”主題隊日活動時的重要講話精神，并通過引導隊員參加力所能及的校園、家庭和社區勞動實踐體驗，使隊員從小懂得勞動光榮、創造偉大，培養隊員熱愛勞動、勇于創造、熱愛勞動人民、熱愛勞動果實的優良品質，增強隊員的身體素質，提高隊員的勞動能力。

一、從少先隊活動課程的目標看，注重勞動意識的培養和勞動習慣的養成相結合

少先隊活動課的目標明確提出：從培養合格建設者的角度，引導少年兒童有愛心，養成勞動意識，鍛煉強健體魄。在此基礎上培養隊員樹立勞動的光榮感，把勞動內化為隊員自己的意識，并形成習慣。

在少先隊活動課程中，教師可帶領隊員認識科學家王選、袁隆平、吳孟超，勞動模范許振超、包起帆、徐虎，優秀公仆任長霞、丁曉兵等，讓隊員知道他們就是勞動者中的佼佼者，他們都是勞動光榮的典范。使隊員了解：沒有勞動，就沒有今天幸福的生活，熱愛勞動是一種美德。勞動包括體力勞動和腦力勞動，是人類社會活動的基礎。教師要讓隊員樹立經常參加力所能及的勞動來了解社會、學好本領、將來去改造社會的勞動意識。

少先隊活動要與家庭教育活動相結合，教師要督促隊員形成勞動習慣。家庭教育活動中可引導隊員去體驗父母生活的艱辛，了解父母的職業特點。輔導員要引導隊員通過各種社會實踐做親身體驗，并交流暢談體驗的酸甜苦辣，為他們養成勞動習慣創造條件，同時培養學生的勞動實踐習慣還要體驗生活，在體驗中感悟。少先隊組織應定期舉辦自理能力測試、勞動能手競賽、“今天我當家”等少先隊活動，為隊員搭建平臺，讓隊員參與勞動實踐，并結合隆重的頒章儀式，增強勞動的榮譽感，潛移默化地加速勞動習慣的形成。

二、從少先隊活動課程的內容看，注重校內勞動技能的培養和校外勞動實踐的鍛煉相結合

（一）校內課程設置，全方位注重勞動能力的培養

教師應充分利用每周一節的“少先隊活動課”，進行主題鮮明的專項勞動教育，同時注意“勞動與技術”課程與“少先隊活動課”的整合，比如結合六年級“勞動與技術”課程中“西紅柿炒雞蛋”一課，開展“最美小廚師”比賽活動。

教師可結合晨會課，對隊員在校期間每天的值日工作進行評比：教室窗明幾凈、地面一塵不染、黑板干凈整潔，以此評比“最佳值日生”；教室的電燈及時開關、黑板前的投影儀用完就關閉、飲水機的電源線每天放學后就拔離插座，以此評比“最佳節能員”；及時為“植物角”的小花小草澆水、松土、曬太陽，以此評比“最佳小園丁”。

教師、輔導員還可充分利用少先隊陣地，對勞動技能的形成推波助瀾；利用櫥窗校園“勞動之星”，培養隊員勞動的榮譽感；利用廣播臺介紹勞動經驗，如洗紅領巾的要領、刷運動鞋的技巧、系鞋帶的方法等，讓更多隊員掌握勞動技能。

（二）校外實踐鍛煉豐富多樣，多渠道拓寬隊員勞動視野

學校可以大隊為單位，開展集中活動，帶領隊員走出課堂，組建紅領巾小記者團、雛鷹假日小隊等，開展專項勞動實踐活動，走進工廠、農村、城市社區，走訪親友、鄰里、家長，與身邊的黨團員等勞動模范結對，用榜樣的力量激勵自己。如走進田間看農民伯伯收割稻谷，并幫他們拾稻穗、搬糧食，體會“粒粒皆辛苦”。走進工廠，進入車間，看工人在生產線上工作，并體驗他們的工作崗位，了解爸爸媽媽掙錢的不易。走到紅綠燈路口，看警察叔叔指揮交通，并戴上志愿者的標志，揮舞小旗指揮人行道上的行人遵守交通規則，體會交規對人們生活的重要性。

三、從少先隊活動課程的時間看，注重隊員年齡特點的勞動與節日時效體驗活動相結合

（一）關注隊員年齡特征，開展恰當的勞動教育主題活動

教師指導隊員開展勞動主題教育活動時，要結合各個年齡段隊員的特征，有效開展各項活動。低年級隊員以簡單操作勞動為主，中年級隊員以勞動技能培養為主，而高年級隊員則更多的是讓他們在勞動實踐中體會辛苦，更懂得感恩與回報。如在自理勞動方面，低年級學生能自己刷牙、洗手帕等，中年級學生能自己梳頭、洗澡、洗小件衣服等。在自我服務方面，低年級學生要學會鋪床、疊被等，中年級學生要學會洗餐具、茶具等。專項競賽活動同樣如此，洗紅領巾比賽、系鞋帶比賽適合放在低年級中舉行，而包餃子比賽、蛋炒飯比賽則適合放在高年級進行。

（二）抓住節日契機，開展豐富多彩的實踐體驗活動

每一個重大節日開展的活動都能給隊員留下深刻難忘的印象，結合節日活動開展的專項實踐體驗活動，既增強了隊員的勞動技能，又提高了隊員的勞動意識。如“3月5日學雷鋒”時教師可帶領隊員走上街頭，拾撿路邊雜物、鏟除墻壁“牛皮癬”、清掃道路垃圾等；母親節當天，隊員們在家為媽媽炒一盤菜，給媽媽梳梳頭，幫媽媽洗洗腳，再抱一抱媽媽，在勞動中培養隊員感恩之情；春節來臨之際，隊員們走進社區，為社區的爺爺奶奶寫春聯，送祝福；重陽節時，走進敬老院為孤寡老人擦窗戶，拖拖地，再幫老爺爺老奶奶捶捶背。通過這些活動，隊員們總能受到精神的洗禮。

“勞動光榮，創造偉大”，這是黨的十報告中對社會主義勞動者人生價值的實踐成果最充分的肯定。少先隊員只有今天掌握勞動技能，養成勞動習慣，將來才能為實現中華民族偉大復興的“中國夢”做出貢獻。

參考文獻：

[1] 游園.少先隊社區教育活動的問題及對策研究[D].成都：四川師范大學教育科學學院，2012（8）.

[2] 詹小嬌.小學少先隊組織工作現狀調查與研究[D].福州：福建師范大學教育學院，2013（6）.

篇5

關鍵詞：民族院校；文化素質教育；思考

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國外高校開展通識教育和國內普通高校開展大學生文化素質教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質教育，在提高民族院校教育質量，改善人才培養模式，增強學生素質方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質教育與民族院校的內在發展要求以及大學生成長成才對文化素質的內在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質教育路徑方法，將文化素質教育的理念貫穿在民族院校人才培養的全過程，在培養高素質民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。

一、民族院校開展文化素質教育的現狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質教育發展不平衡

民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質教育認識錯位的現象。文化素質教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經費問題，在文化素質教育方面投入不夠，致使文化素質教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質教育發展不平衡。

（二）重特色建設，文化素質教育課程建設不夠理想

民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質教育。

（三）重專業教育，輕視文化素質教育

文化素質教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質教育與專業教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質教育當作了專業教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯甚至撕裂的局面。

（四）專業教育和文化素質教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學養成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業知識，而不能將文化素質教育融入到專業課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業課傳授的是專業知識、專業技能，開設的文化素質教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業教育與文化素質教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯誤地把文化素質教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質教育的根本目的。文化素質教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養大學生的完滿人格。文化素質教育若不把歸結點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質教育成為民族高等教育的點綴。

（六）文化素質教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質教育課程體系的系統性不夠，隨意性較大。二是課程質量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質教育課程比較陳舊，內容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發展的最新成就。

（七）實踐上急于求成而缺少統籌考慮

提高學生的文化素質是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強對文化素質教育的理解和認識

（一）要提高對文化素質教育內涵的理解

對于“文化素質教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中對文化素質教育下的定義：“文化素質教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質”2：。它包括了人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，學校開展文化素質教育必須從這個定義出發，去設計方案，并實施文化素質教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區經濟、社會、教育欠發達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質教育內容必須包括人文教育和科學精神培養兩方面內容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養成為具有很高人文素質和科學精神的全面發展的、負責任的社會主義建設者和接班人。

（二）要提高對開展文化素質教育重要性的認識

1.開展文化素質教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內外的有關報道和研究結果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質，促進科學教育和人文教育同步發展。在這種時代下，我們必須重視文化素質教育。

2.開展文化素質教育是知識經濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經濟與信息時代，科技發展呈現知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結構處于大調整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質和人文素質才能適應知識經濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質教育，要培養學生創新意識、科學素質、人文素質。

3.開展文化素質教育是當代大學生全面發展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質教育的主要內容

文化素質教育是教育發展的高級階段，內涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內容，對民族院校開展文化素質教育，培養學生全面能力，提高學生綜合素質具有重要意義。文化素質教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養等方面，通過向學生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內容，通過國防教育，要使學生具有捍衛國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。

四、民族院校開展文化素質教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質教育工作的體制機制

開展文化素質教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質教育工作組織機構，專門從事學校文化素質教育研究和組織開展文化素質教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質教育經費。要制定學校文化素質教育方案，形成科學完善的文化素質教育規章制度。要根據民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統籌不同方面力量，調動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質教育工作。

（二）要充分發揮教師在文化素質教育中的作用

教師是推動大學生文化素質教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質量觀，具備了一定高度的素質，才能按照學校文化素質教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業教育和素質教育結合起來，把文化素質教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質、文化素質和教育觀念，要求教師在講授專業課程的同時，有意識地滲透文化素質教育內容。

（三）建立科學的文化素質教育課程體系

在學校，傳授文化知識，建立文化環境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質教育課程的安排。從文化素質教育的核心與根本出發，民族院校文化素質教育課程體系建設的培養目標應體現：培養學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統和制度，樹立正確的生活觀念，培養為人類創造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養成良好的道德修養。

（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題

科學精神與人文精神的統一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質教育課程體系。考慮到學業時限、專業實際、各族學生的差異，民族院校文化素質教育課程在整個民族院校課程體系中要體現出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學實施文化素質教育

文化素質教育的主渠道是第一課堂，文化素質教育的主陣地是第二課堂。文化素質教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現的是知識性課程，學校要將經過全方面考慮，將予設置的文化素質教育課程安排在第一課堂傳授，例如內蒙古民族大學安排了20多門文化素質教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現體驗性課程。文化素質的本質是將精神氣質和人格品質內化于人的心靈。那么怎樣內化呢？就是要通過教育、培養、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統文化精髓，又有世界形勢和文化發展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質的轉化。每年舉辦的課程主要有校園科技節、文化節、藝術節、社團文化節、公寓文化節、體育節、少數民族文化節、心理健康教育宣傳月、民族團結教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉化為了自己的精神和素質。

（六）利用校園文化環境的熏陶作用加強文化素質教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質教育，提高廣大學生的文化素質。民族院校要加強建設高品位高格調的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發揮環境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質教育。

參考文獻：

1：劉黎，加強大學生文化素質教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.

2：教育部，關于加強大學生文化素質教育的若干意見D：.教高司1998：2號.

3：譚秀森，大學生文化素質教育M：.濟南：泰山出版社，2010：160.

篇6

一、“目標引導，合作達標”與教學整合目標引導的要點

針對主目標，有完整的備課各環節，包括教學目標、教學方法、教學重、難點、復習引入、演示、講授、練習、評價等。在學生學習和操作的過程中，要不斷地通過課件或屏幕提示學生下一個目標是什么。對增加的目標，要有相關性，或提高性，列出目標與練習要求，這樣就不會出現上面的情況，還使學生得到了充分的練習，使學生對信息技術課的興趣越來越濃，覺得這門課很重要，又很新穎。

二、合作達標指導

1.利用課件和軟件指導

用計算機提供本節課的主要內容講解、材料、要求、練習題、提高問題等，一般以Word文件提供，放在學生機的桌面。文件中還可列出本節教學目標和測試題，評價方案。后半部分可列出對不同程度的學生提供學習和幫助的信息。這樣就使學生有了自己的一本“參考書”，他們自己也知道應該怎樣去學？如何去學？能夠使學生牢牢掌握所學的內容及一些基本技能。我曾經就使用過一次，并取得了異想不到的效果。

1.要用電腦同步指導。

中學生在機房的注意力集中時間為20分鐘以內，多講無益，但少講易講不清楚，用計算機提供詳細內容，教師只精練地講解有關要求和可能碰到的問題。這樣在學習的過程中，可收回學生機的控制權（多媒體控制軟件），再次集中講解。使學生既聽得清楚，又學得開心，可謂是“一石二鳥”。

2.電腦及課件的同步指導要點。

教師要精心準備提供給學生的內容，包括教學目標、學習方法、要求、習題或評價，可能出現的困難，分析出現此問題原因，解決方法。在這種試驗開始時，告訴學生使用這個文件的要求與方法，如不一定全看，可按標題查找。完成任務后自我加壓提高等。

任務驅動和課程整合是當前信息技術教育界的熱門話題，其專業論述很多，已成體系，兩者互有關聯。這里就一一做簡單的介紹。

三、小組任務驅動

1.什么是任務驅動？

我們所采用的普通教學方法是教師講解有關知識，學生理解并練習，通過測試反饋，再糾正，以達到學習目標。與普通教學方法相比，任務驅動是設計一個任務，為完成該任務，學生可能需要運用多個已學知識，但必須有一個內容，特別是主要內容是本節課所要學的內容，教師只給簡單講解，提示有關注意事項。學生為努力完成任務的過程中自學，根據教師的提示和幫助完成任務，但此時對知識掌握可能還不很牢固，教師最后給出總結或細節注意問題的講解。也就是說教學目標要明確、完整，學習任務具體。任務中強調學生在學習過程中的自我設計，引導學生運用信息技術恰當地表達自己的思想，與師生進行廣泛的交流。并要理清課前知識和課內任務的關系。

2.為什么要用小組合作？

在以往在信息技術教學中理論和上機操作中，大都為了學習的環境和紀律限制，都是單人單機上機操作，獨立完成，但在實際運行中前后左右的同學大多相互詢問幫忙操作的情況經常出現，與其制止不如以左右，或者同桌兩至四個人為一個小組，布置任務，合作與獨立完成相結合。提倡在做中學，不單純先學后用，往往是學習最有效的，可能一時效果不如傳統的好，但通過后續內容的學習，教師的指點，學生更好地掌握目標。學過程序的人應有所體會，只按書本上的內容學習，最終只是懂得語句的含義，而不能編程解決實際問題，只有在接受任務，為完成任務的過程中學習，才會學到真正理解了的內容。初中生們也是如此，如果只是單獨地講授書本里的知識，而不布置一些任務讓他們獨立完成，是不能讓他們完全掌握所學的知識的。更不用說技能了！計算機本身就是一門強調動手實踐的學科。

3.任務驅動的要點。

任務要適應學生的心理特點，知識能力水平。為完成任務要用到多個知識或能力，可以是其它學科的知識和能力，當前一般情況是以本學科的知識為多。本節要用（用學習的）內容事先要指點，簡單講解，易出錯之處可用出錯答疑的形式寫到電腦同步指導的Word文件中。任務盡可能讓學生分組合作完成。并在此過程中，培養學生去了解別人、增進友誼和共享資源。

四、課程整合

1.什么是課程整合？

通俗地理解，課程整合是指用不同課程的素材和能力整合在一起，使學習的目標處于一個具體的，現實的情況，要求用到多種知識和能力。梁櫻花、張傅葦認為課程整合是使分化了的學校教學系統中的各要素及其各成分形成有機的聯系，成為整體。狹義上，指的是各學科之間，學科內部各分支之間互相加以聯系地學習。如提出一個數學問題，需要語文閱讀（有一定難度，或如古文），用物理的實驗模擬，用計算機輔助解決。當然也可以是用到音樂知識，進行思品、勞動思想教育，進行建模能力培養等非學科教學知識或非主科知識。

2.為什么用要課程整合？

是為提高學生的素養，針對目前中學信息技術課程存在的一些弊端而提出的。將其它學科的知識作為信息技術課程的一個或多個要素。把本學科知識的學習和能力的培養與各學科的教學緊密結合起來。也是改革現行的信息技術教育單一的學科課程模式，使學生適應信息社會的要求的有益嘗試。使學生在解決各種問題的過程中學習并掌握信息技術，使信息技術潛移默化地融入學生的知識結構中。

3.課程整合的要點。

篇7

關鍵詞：學校德育；現狀；培養探究

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）09-0049

學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，使其形成一定的社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。包括愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀律教育、民主與法制觀念的教育、科學世界觀和人生觀教育等八個方面的內容。

在本文中，筆者將對農村初中德育工作現狀和形成這些現狀的原因進行分析，并對農村中學德育管理問題的思考等方面進行論述，簡單闡述如何加強學科教學中的德育滲透，達成德育工作的目標。

一、農村初中德育工作現狀

1. 德育觀念陳舊，德育工作者的自身素質不高

面對教育形勢的變化，農村中學的部分教師德育觀念陳舊、素質不高，影響了德育的實效。一些教師在教育過程中仍然習慣以權威家長式的態度對待學生，不利于德育的實施。還有不少教師缺乏終身學習的觀念和自我提升的意識，不能主動把握社會道德動態和道德信息，不注重自身道德知識的更新和充實，不注重德育方式方法的改進和提高，不注重學生身心發展的階段性和特點研究，德育能力落后，德育技巧缺乏，不能滿足學生道德成長的新要求。

2. 德育責任模糊，德育工作者積極性不高

在倡導落實全員育人、大德育觀的背景下，教師的德育觀念日益淡化。一部分教師不愿意擔任班主任，害怕承擔學生問題帶來的責任，在工作中只管教學，不管教育，對待問題學生不敢管、不愿管，很少主動配合管理班級、做好學生的思想工作。

3. 德育工作人員“孤軍奮戰”

在農村初中學校，可以看到川流不息的學生中，往往只有德育工作者忙碌的身影；每年的“一二?九”或是“五四”，政教處總會組織對學生進行全校師生的思想教育；當每周一五星紅旗在校園內冉冉升起的時候，政教處總會對學生上周的表現進行點評并安排本周的工作重點。這些工作，往往是德育工作者在“孤軍奮戰”著。

二、農村初中德育工作難以開展的原因分析

1. 一切向教學質量看齊

在現行中考制度的束縛和生源逐漸萎縮的殘酷現實面前，中考升學率的高低成了一所農村學校口碑好壞甚至能否生存下去的決定性因素。因此，爭奪優質生源、提高升學率就成了農村初中學校的中心工作。在這種情況下，德育工作成了陪襯，成了保障升學的一種手段，德育的中心工作不自覺地轉化為為提高升學率服務。

2. 德育工作存在缺失

由于教師對德育工作具體內容認識的不足和對德育工作方法掌握的不夠，造成德育工作的缺失。教師與學生不能深入交流導致教師不能很好地了解學生的想法，往往是當學生做出了違反校規的情況下，才去“亡羊補牢”；對工作的預見性不足往往使教師“疲于奔命”；未能充分了解德育工作的內容又使教師 “顧此失彼”。

三、農村中學德育問題的思考

1. 學校應以教師為本，塑造崇高的教師形象

學校是教育的專門機構，教師是育人的關鍵。只有一支高素質的教師隊伍，才能培養出高素質的人才。因此，我們要用教師高尚的情操去影響學生。同時，教師要尊重、理解學生，以公正的態度、發展的眼光、寬廣的胸襟去欣賞學生。并在教學中既要發掘學科課程中的科學精神，更要挖掘學科課程中的愛國主義教育內容，提升教師的主人翁意識與人格品位。

2. 明確責任，調動每位德育工作者的積極性

在農村中學，班主任教師和科任教師是學校德育工作的主體力量。所以，明確班主任教師和科任教師的責任、調動其積極性對于學校德育工作具有重要意義。

班主任是班級工作的組織者和指導者，是學校貫徹教育方針、促進學生全面健康成長的骨干力量，是學校德育工作的骨干。學校要確定班主任的工作職責、考核細則，明確班主任的責任，增強班主任的責任感。

學科教師是不容忽視的德育工作者，科任教師要在學科教學中以知識為載體滲透德育。實現知識與道德、教學與教育、教書與育人的統一效果。學校要制定科任教師教書育人的職責，以及配合班主任抓好班級工作的具體要求，并對他們的工作在評選優秀教師工作中有所體現，同時把他們此項工作的好壞納入每學期期末的工作質量評價中。

3. 以人為本，營造和諧育人的校園環境

校園文化建設是學校在教育競爭中生存發展的核心因素，是師生共同發展的文化場所，對于提高德育效益起著非常重要的作用。學校環境建設是校園文化中的隱形教育工程。學校要充分挖掘學校建筑物和活動場地的文化內涵，在校園網、校廣播室、校宣傳櫥窗、黑板報等設施上，找到對學生進行德育教育的切入點，配合學校形成“一草一木會說話，一磚一石皆育人”的育人氛圍。

篇8

據有關部門調查表明，無論在是城市還是農村，在小學還是中學，音樂課大多都開了，教材都訂了，師資力量也不是完全空白，但學生在識譜方面卻令人瞠目:農村學生幾乎100%不識譜，在城市中學的也僅占4%。這不得不引起人們的深思。眾所周知，音樂教育作為學校審美教育的重要組成部分，在培養學生的思想品德，文化科學，心理及身體素質等方面均可起著重要的輔助促進作用。尤其是對提高學生的思想、道德、審美、藝術素質起著直接的促進作用。然而在應試教育條件下，不僅音樂教育的應有地位受到許多學校、家長和學生不同程度的忽視，而且嚴重影響了音樂教育的上述功能的發揮。把這樣素質的學生送到師范，師范的音樂教育雖有一席之地，但面對學生實際水平與大綱嚴重脫節的現狀，音樂教學也只有陷入補課階段，使中師教學又面臨無法達標的局面。九年義務教育課程計劃中，對中小學音樂課程的任務作了明確的規定。探索音樂與健美相融，把音樂、舞蹈與形體相融，這就是寓體于樂。提高音樂教學質量的思考實施素質教育，正在成為各級教育行政部門深化教育改革的重要舉措，這是改變音樂教育現狀的極好機遇。在素質教育中，如何發揮音樂教育在提高學生素質中的獨特作用，是當前音樂教學改革面臨的重要課題。

筆者認為:一定要根據《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃》，應該從以下幾個方面入手:

1.準確把握音樂學科大綱的課程特點

首先，音樂課是一門實踐性、技能性很強的學科，基礎知識、基本技能的獲得都需要練習，而且是只有扎扎實實地練習，才能達到“雙基”要求。根據已經總結的教學經驗和現行音樂教材的特點，要在識譜和聽音兩個環節中，把增強學生信心、提高學生興趣放在重要位置上，把音樂基礎知識、技能和課本歌曲、課外補充歌曲結合起來。 要擴大學生視野，提高學生對音樂的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑，是學生間接參與音樂藝術實踐的重要內容。教材好，再配以科學的教法，相得益彰，音樂課就會更受學生歡迎。通過教學內容和教學方法的改革，探索一條適合音樂教育改革的新路，提高學生素質，要求學生在完成教學大綱規定的各項要求的基礎上，能較好地掌握音樂語言能力和識譜能力，掌握科學的唱歌方法，掌握一般兒童歌曲的寫作方法。

2.探索音樂教育的途徑和方法

要達到全面提高學生素質的目的，必須不斷改革教學方法。1.根據兒童生理心理特征，教學上必須重視形象化和直觀化。2.針對兒童“好動”的特點，教學上必須重視律動性。3.調動學生學習的主動性和積極性，教學上必須重視啟發性。4.抓好音樂創作教學，開發兒童智力。小學的音樂創作教學可以將學生的好奇心轉化為學習動機，通過研究、探索、發現和創造去調動學生的學習積極性和主動性。5.教書育人，寓思想品德教育于教學之中，根據音樂教學的特點，教師應注意對歌曲主題的分析，并用最飽滿的感情去教唱，用藝術的形象去感染學生。少年的想象力是一把開啟心靈的鑰匙，通過它可以使靈感得到創造性的發揮。因此，音樂教學已 成為促進學生全身心健康發展、塑造“創造型”人才的一條重要途徑。作為素質教育的音樂教學，必須舍棄一切單調、枯燥、令學生感到厭煩的內容和模式。使受教育者在良好的心態、輕松的氣氛和愉快的環境中潛移默化地實施的。要提高音樂課的教學質量，應根據兒童好動、好游戲的心理特點，把少兒的音樂學習與游戲、舞蹈有機結合起來，把抽象的音樂概念、復雜的音樂原理以及枯燥的技能訓練，轉化成生動有趣的游戲、舞蹈，使之形象化、具體化，讓少兒通過自身的活動，進入音樂世界，在輕松愉快的氣氛中獲得音樂知識、技能，培養思維能力，同時也受到美的熏陶。使學生得到直觀的感性認識。作為教師要精心地耕耘和栽培，讓孩子們幼小心靈中播下的創作種子得以生根、開花、結果。 讓學生在愉快的教學中感受、想象、創造音樂

3.音樂教學應實施素質教育以提高學生的藝術素質

眾所周知，音樂教育作為學校審美教育的重要組成部分，在培養學生的思想品德，文化科學，心理及身體素質等方面均可起著重要的輔助促進作用。尤其是對提高學生的思想、道德、審美、藝術素質起著直接的促進作用。然而在應試教育條件下，不僅音樂教育的應有地位受到許多學校、家長和學生不同程度的忽視，而且嚴重影響了音樂教育的上述功能的發揮。當前一個以素質教育為導向的教育改革熱潮正在全國興起。素質教育觀的確立和實施，為確立音樂教育應有地位奠定了基礎，也為音樂教學的改革與發展提供了良好的機遇。鑒于音樂教育在素質教育中的獨特作用，在素質教育的大環境下，音樂教育的位置將逐步得到提高，音樂教育的功能將得到更好的發揮。然而由于應試教育的長期影響，在音樂教學中往往不同程度地打上了應試教育的烙印，甚至背離了素質教育的方向。應該說，只有在素質教育的大環境下，才真正給音樂教學改革指明了方向，并為改革的成功創造了條件。

篇9

兒童的內心是純潔的、是天真的、是好奇的、是求知的、是靈性的，兒童內心世界是美好的.當今的中國乃至世界，一批學者和教育者們分別從心理學、教育學等領域提出向兒童學習的口號理念.既然提出向兒童學習的口號，那就要從向兒童學習的口號中吸收精神營養，而兒童身上的精神營養必然從兒童綜合能力和綜合素質中體現出來，兒童素質的提高與家庭、社會和學前教育機構的培養及環境是分不開的，特別是學前教育專業人員應自覺地將自己的理論視野拓寬、綜合素質提高、教育理念打開.

2 高職學前教育專業手工課教學中的德育滲透的發展現狀分析

2.1 目前國內學前教育的人才培養的現狀和學前教育人才的需求

由于當前全省乃至全國學前教育人才緊缺，社會對具有高素質的學前教育教師需求旺盛，國家正大力發展教育行業，尤其是學前教育行業，國家在未來幾年里對學前教育資金投入方面的比例會越來越大，未來相當長的時間內學前教育專業將是就業的熱門專業之一，優勢明顯.據統計，目前每67 名幼兒才擁有一名幼兒教師，離國家規定的全日制幼兒園1:61:7 的師生比例相差甚遠，學前教育方面人才短缺現象非常嚴重，而城鄉、區域學校之間的學前教育發展差距更明顯;素質教育實施不平衡，教育質量和教育觀念有待提高.

2.2 高職學前教育專業手工課教學中的德育滲透的優勢與作用

高職學前教育專業手工制作選取要一定具有中華民族傳統特色的手工藝與現代手工藝制作合成的手工制作課程.從收集素材到工藝流程制作，德育的烙印始終滲透在發揚民族特色、傳承中華文化、振興祖國傳統藝術為前提之中.高職學前教育專業手工制作課程有較廣的實用性和創新性.體現在當前高職學前教育專業手工課程與傳統的幼兒師范教育專業的美術課程差別，傳統的幼兒師范教育專業的美術注重美術的基礎教育，課程在設置時往往是以素描，色彩為主，到工作單位后，所學的知識結構與兒童自身能力接受和興趣有很大的距離，而現在教育對兒童的動手能力和創新能力特別注重，這也對學前教育專業學生的實際動手能力、創新能力、審美能力提出了更高的要求.

3 高職學前教育教學手工課中滲透的德育教學探討

學前兒童是培養道德行為習慣的最佳時期，良好的道德品質的形成是學前兒童自身全面發展的基礎.高職學前教育是培養高素質的、全面發展的學前兒童的良師益友幼兒教師.要使學前兒童自身得到全面發展，社會、家庭要有必不可少的良好的教育環境之外，學前教育的老師們的自身素質的提高是重中之重.手工課是高職學前教育教學內容的重要組成部分，而手工課又是幼兒園課程設置中占有相當一部分的課程分量，是兒童喜愛的課程之一，筆者認為高職學前教育手工課教學中滲透德育內容教學在提高和完善人的品德形成方面具有獨特作用.高職學前教育教學手工課中滲透德育內容主要包括：

3.1 愛國主義、為人民服務宗旨及遵紀守法教育

高職學前教育教學手工課中的德育滲透是全方位的，如愛國主義教育，為人民服務宗旨教育，遵紀守法教育等，它貫穿于整個教育教學過程的始終.因此在手工課教學中認真挖掘德育因素，是培養學生們積極向上、踏實勤勞的生活態度.通過手工技能教學，學生們潛移默化的獲得傳統藝術的熏陶，同時激發了學生們的愛國熱情，以昂揚的精神與熱情繼承革命傳統，為建設中國特色的社會主義而展現美好情感.

3.2 正確的擇業觀念和敬業精神教育

德育教育要體現時代感，有針對性和實效性，社會對高素質勞動者的要求應以人為本，以學生為主體，熱愛祖國、忠誠祖國、為祖國奉獻，遵紀守法，做一個具有社會公德和文明行為習慣的公民，有誠信、創新精神的高素質高職學前教育勞動者.確立形成符合社會和個人實際的擇業觀、就業觀、創業觀，提高自我適應社會的能力的有用之人.

3.3 團隊精神和職業良知教育

團結就是力量，敬業是職業道德的基礎.如今改革開放，人們思想行為也得到解放，價值觀、人生觀、世界觀也發生了改變.在高職學前教育教學手工課中小組制作、分組制作是手工課的常見形式之一，如以故事、歷史文化為背景的題材內容，以泥塑、紙雕藤編類材料為主的手工作品，體現了個人力量在集體空間充分得到展示，集體智慧使個人的力量得到提升.教育，不僅僅是一種謀生的職業，更是一項實現自我價值的終身事業.

3.4 感恩教育

在高職學前教育教學手工課滲透德育中，感恩教育在當代尤為重視，在經濟飛速發展的今天，人們思想受經濟市場的沖擊而變得有些浮躁，而德育基礎教育的基點感恩教育成為德育教育不可缺少的內容之一.感恩圖報是我國人民自古以來的傳統美德，古語:受人滴水之恩，當以涌泉相報，何況知遇之恩、養育之恩、救命之恩等這些傳承千年的道德文化，熏陶和感染人類數千年.感恩是人成長過程中最起碼的良知、處世哲學及社會道德的基本準則，是做人的基本修養.

4 高職學前教育專業手工課中的德育滲透的解決方法與具體途徑

高職學前教育手工課教學是一個傳授知識與基本技能、制作方法與創新理念的課程，高職學前教育專業手工課中的德育滲透是離不開科學的教學方法和途徑.

4.1 高職學前教育手工課教學從主題內容上滲透德育教學

有意義的課程內容教學是課堂教學的基本元素，是手工課堂德育教育的主要教學目標.在剪紙、折紙、紙塑、樹葉拼貼畫、布貼、泥塑等課程內容中蘊涵著豐富的德育教育資源，每一個手工藝術作品都蘊涵著一個做人的道理，學前教育學生在制作手工作品時不僅從主題內容是學習系統的理論知識，還能夠對主題內容衍生的事物產生美好的情感而達到陶冶美麗的情操，讓學生在掌握基本技能的同時樹立正確的、科學的價值觀、人生觀和世界觀.

4.2 高職學前教育手工課教學從制作作品成型中滲透德育教育

學前教育手工課是知識與技術、勞動與德育相結合的教育，勞動教育是我國基礎教育中優秀傳統教育，是素質教育中極其重要的方面之一，學生通過手工課制作在勞動與技術結合的同時體驗成功的快樂，樹立學習自信心，并實現自我轉化.

4.3 高職學前教育手工課教學利用手工材料的特點和多學科知識結合滲透德育教育

學前教育專業手工課中的德育滲透與其他學科教學過程的德育滲透是密不可分的.高職學前教育手工課自身的特點及手工課中形形的材料、特別是對廢舊材料的利用等對手工材料的特點認識、造型藝術的審美、環保思想意識等理念拓展與延伸，對培養全面發展的人才，多學科的有機結合是手工課的教學目的之所在.

5 高職學前教育專業手工課中的德育滲透實踐中幾點思考

反思教學效果，努力提高教學水平.學前教育專業手工課教學以它潛移默化的方式、直觀的藝術造型，其德育感染力發揮著獨特的職業道德功能.學前教育專業手工課教師應該清醒地認識到，對學生適時的德育滲透教育是一項不容推辭的重要職責.

5.1 反思教學效果，開展德育實踐，在全市遴選幾家大型幼兒園研究成果應用場所

筆者就本課題研究以池州市內的市直機關幼兒園、貴池區幼兒園作為高職學前教育專業手工課中的德育滲透的實踐活動場所，在高職學前教育專業手工課中的德育滲透的推進中收到良好效果.

15 級高職學前教育專業(1)班學生在池州市市直機關幼兒園見習期間，高職學前教育專業學生帶領大(1)班小朋友在尋找、收集手工材料的這一活動中，教育引導小朋友們成為生活的有心人.學前教育專業學生利用手工教學活動以變廢為寶、廢物利用的教學素材，用彩紙、剪貼、涂畫背景等塑造一幅迎春的浮雕圖，通過這些活動不僅提高了小朋友們的審美能力，而且還增強小朋友們的環境保護、減少環境污染的意識.

15 級高職學前教育專業(2)班學生在貴池區幼兒園見習期間，學生們帶領中(2)班小朋友們用蛋殼做了不倒翁，用河邊的石頭做了京劇臉譜，用小型紙盒等做了機器人等，通過學前教育專業學生的引領和示范，來開發幼兒發展時期再創造能力. 使被扔掉的廢舊物品仍然具有新的生命，讓幼兒幼小的心靈感覺到社會、學校、家庭生活中的美無處不在，使幼兒小朋友從小熱愛生活.

篇10

1.1對農村基礎教育認識陳舊

當前人們對基礎教育的認識仍然抱有偏見，認為城鄉間的基礎教育是截然不同的。在錯誤觀念的引導下，當地教育部門更注重城區學校建設，大量的教育經費、優質的師資力量用來打造大家所耳熟能詳的重點學校。對于農村學校而言，農村教育資金短缺，師資力量不足，生源銳減等問題也隨之而來。農村基礎教育特別是邊遠貧困地區的教育依舊把升學看做人才培養的唯一目標。這種教育忽視了農村學生的生活實際，難以形成新農村建設過程中所需要的新型農民。

1.2資金投入不足阻礙了農村教育的發展

農村教育資金短缺，學校基礎設施配備不全，成為制約我國農村基礎教育改革的主要瓶頸。農村學校在教學設備、條件等諸多方面都無法與城市學校相比。由于學校教室不夠，大班現象仍然存在。顯然，設立用于經常性經費的規范的專項教育財政支付制度,是保障農村基礎教育發展重要的一環。

1.3農村基礎教育搞成了“應試教育”

部分農村學校在學生入學前就安排考試，學校根據學生考試成績分到相應的“快、慢”班中。教學上，考試考什么上課上什么，重文化課輕德育體育，重解題效率輕非智力因素培養，重考試排名輕健康人格養成。整個課堂都是教師講，學生被動接受，引發不了學生的興趣和求知欲。從滿堂灌到死記硬背再到題海戰術，學生的精神枷鎖愈加沉重。也許學生的考試分數是上來了，學校的升學指標是完成了，但這背后往往是學生課堂的神情緊繃和課后閑暇時光的犧牲。素質教育要促進學生全面發展而不是單純應付考試，要培養學生的自主學習能力和創造力而不是培養一個“高分低能”的解題機器。

1.4課程設置脫離實際

農村基礎教育存在著“唯城市化”的價值傾向，這與農村地區的實際情況嚴重脫離，主要表現在以下幾個方面：1）教學內容“繁、雜、偏、舊”；2）課程內容過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練；3）課程內容脫離實際，難以培養社會所需新型人才；4）課程內容過于強調學科本位、缺乏整合性。現在農村中小學很少以農村經濟發展需要辦學，缺乏農村特色，在教學內容、教學方法等方面都存在著脫離農村實際的情況，這就造成許多家長產生“讀書無用論”的錯誤想法,不愿意將孩子送去上學而是讓他們去打工；當地干部和群眾鮮能從基礎教育改革中獲益，認為這和改善生活、提高生活質量沒有多大聯系，這就嚴重降低了他們投資辦學的熱情。

1.5農村師資隊伍令人擔憂

當前農村基礎教育中的師資狀況不容樂觀，這與當地教育主管部門和地區經濟發展情況有著很大關聯。農村教師工資低、教學質量不達標、師資隊伍流動大，極大地影響了改革的水平和質量。教師穩則教育穩，作為農村基礎教育改革的主力軍，廣大教師對教改的熱情和參與度對整個教改能否取得最終勝利意義深重。基礎教育改革能否在農村取得成功，關鍵一條就是如何調動教師的能動性和創造性，使每一位農村教師從思想到實踐上都能積極支持基礎教育改革在農村開展。

2農村基礎教育改革的出路

2.1轉變農村基礎教育觀念，提高農村基礎教育質量

農村需要發展，教育需要創新，促進基礎教育完善發展需要轉變傳統落后的教育觀念。我國是農業大國，農民人口占大多數，農村基礎教育改革對提升國民素質意義重大。所以，改革農村的基礎教育并不在于它能為學生謀多少福利，而在于它是否能使學生掌握基本知識、培養基本技能技巧。要逐漸認識到農村基礎的本體目標在于“提高人的基本素質”。觀念是行動的思想指南，只有從各個方面對農村基礎教育的育人價值達成觀念上的共識，才能解決行動上的困惑。

2.2發揮政府職能、完善教育經費投入

基礎教育是政府提供的一項公共服務。因此，政府往往是教育投資的主體。政府對教育的關注和投資力度決定著一個國家基礎教育能否正常運轉。當今世界各國都把基礎教育看做一項重要的基礎工程。部分西方國家，來自政府的公共教育經費均占基礎教育投資總額的85%以上，部分西歐國家公共教育經費占基礎教育經費總量的比例超過了95%。政府投資基礎教育的重要意義在于，通過政府公共資源再分配，祛除了貧富差距等諸多不利因素對基礎教育發展的制約和干擾，有力保障國家范圍內基礎教育尤其是義務教育的均衡發展，并為每個適齡兒童接受義務教育創造較為平等的機會。

2.3完善課程結構,使農村基礎教育適應社會的發展

一個學校得以正常運轉需要合理的課程結構，“治貧先治愚”，我們必須從農村孩子們的利益出發，從維護農村孩子們受教育權利，提升農村基礎教育改革質量的角度出發，來認識農村基礎教育改革的意義，并落實到政策的制訂和調整及具體的行動中去。中國農村正在經歷一個現代化的過程，城鎮教育能夠最先接受新的教育思想，嘗試新的教育行動。因此，無論是全國性的社會改革還是地區性的農村發展，都要求農村基礎教育的課程結構調整必須與城鎮教育接軌。

2.4改革基礎教育體制，立足培養新型農村人才

改革開放以來，農村學校辦學指導思想不清晰，教育脫離農村經濟和實際現狀，因此首先要樹立教育的農村意識，實質上就是要從我國基礎教育的客觀現實出發，樹立教育要為廣大農村服務的意識，并在此思想指導基礎上辦好教育。其次要根據農村基礎教育的特點，強調學習勞動教育的重要性，可開設一些勞動技術必修課，使學生掌握一些務農本領和勞動致富的一技之長，還應該增加一些有關社會主義商品經濟的知識內容，使學生思想、知識、能力等方面都能適應農村經濟發展對勞動者素質提出的新的要求，成為本區經濟建設所需要的各類人才。

2.5采取有效措施,加強教師隊伍建設