科學技術的發展歷史范文

導語：如何才能寫好一篇科學技術的發展歷史，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：機械傳動；科學技術；發展歷史。

一、機械傳動系統研究的重要性

在機械系統中工作機、原動機和傳動機是其三大基本組成部分，機械系統的原動機為機械系統的運動提供了基本的動力，工作機是機械的具體功能執行系統，機械功能的種類有很多，這就使得工作機的結構形式和運動方式存在一定的差異。原動機的運動具有單一性和簡單性特征，工作機的運動具有多樣性和復雜性特征，二者之間存在矛盾，因此，在機械系統工作的過程中需要使用傳動機將原動機的運動和動力大小、方向進行轉換，將其傳遞給工作機，使得工作機能夠正常運轉。在機械系統中的原動機運動和動力輸出無法滿足工作機的工作要求時，就必須將傳動機應用到其中。隨著科技的快速發展，機械系統開始朝著高速、高效、精密、多功能的方向發展，因此，人們的生產生活中對傳動機的功能要求越來越高，機械系統的工作性能、能源消耗和振動噪聲大多取決與機械傳動系統的性能，因此對機械傳動系統進行細致的研究是十分必要的。

二、機械傳動科學技術的發展歷史

機械傳動是機械系統的重要組成部分，在機械誕生的同時就已經出現了機械傳動。早在中國古代，指南車這種早期的機械就安裝有累死齒輪傳動的裝置。14世紀，時鐘的發明促進了齒輪傳動的發展，人們開始研究金屬齒輪傳動，并在排水裝置中采用大型機械傳動系統，將風力機械傳動裝置用于工廠生產中，推動了制造業的迅速發展。18世紀初最早的蒸汽機誕生了，被運用到礦井排水、鐵路機車和加工機械中，這就意味著機械傳動的需求在極大程度上得到提升，此時，以水能為動力的機械傳動系統在紡織和冶金工業中得到廣泛應用。19世紀末，電動機和內燃機誕生，這些原動機的產生促進了機械傳動的發展，并使機械傳動在船舶、制造廠、發電站和鐵路機車中得到廣泛應用，但是交通和工業的發展對機械傳動的需求也逐漸提升，實現機械傳動的可靠性成為機械工業發展的主要目標。20世紀初期，擺線齒形和漸開線齒形的齒輪傳動誕生了，這些齒輪傳動在船舶、鐵路機車中得到應用，且對齒形機械傳動的精度要求越來越高，齒輪傳動設計開始受到重視和關注。20世紀40年代，漸開線和非漸開線齒輪傳動的齒形計算方法得以問世，多采用幾何學分析方法對其進行計算。20世紀50年代，在大量機械傳動試驗研究的基礎上，齒輪傳動設計更加精細，齒輪傳動設計要充分考慮齒輪表面的接觸強度、彎曲強度和荷載，并將其應用到汽輪發電機傳動系統的設計中，有效提高其承載能力。20世紀60年代，機械傳動被應用到宇航技術發展中，火箭推注系統對機械傳動裝置的要求很高，要求其具有體積小但、承載能力大的有點，從宇航飛船安全性角度出發，對宇航機械裝置的可靠性要求也更高，細致研究宇航飛船中的機械傳動裝置和傳動裝置材料性能，才能確保機械傳動裝置在宇航技術中應用良好。20世紀70年代，機械傳動研究中的空間嚙合理論研究成為研究的熱點，這些研究成果被應用到新型傳動裝置的開發中，這在極大程度上推動了機械傳動的科學發展步伐。在不同工作條件下，使用齒輪油等添加劑能有效提高機械傳動的使用性能，并延長其使用壽命。20世紀80年代，空間嚙合理論的研究已經取得了相當可觀的成果，空間嚙合理論的研究已經達到了很高的水平，空間嚙合齒輪受載接觸分析方法誕生出來，在應力分析中得到廣泛應用。此時，航空、船舶工業中的機械傳動振動噪聲問題成為人們關注的重點，在機械傳動設計的過程中以減振降噪為主要目的，航空、船舶機械齒輪傳動材料質量的控制更加嚴格，成本低、重量輕且性能良好的非金屬材料被運用到齒輪傳動系統生產中。20世紀90年代，以齒輪傳動和帶傳動為主的力學機械傳動成為業界研究的熱點，研究的主要目的是減振降噪，對多種類型的齒輪傳動系統進行拓展研究。

三、機械傳動科學技術的研究

21世紀時科技信息高速發展的時代，先進的信息技術、能源技術、環境保護技術、新材料技術和制造技術成為科技發展的重要技術手段，這些科學研究成果和先進的技術手段成為機械傳動科學技術發展的基礎。

1.機械傳動具有信息化和智能化特征

目前，我國的機械傳動呈現出信息化和智能化特征，機械傳動研究中要將先進的計算機信息技術、控制技術和機械傳動技術有效的結合起來，根據機械系統中原動機和工作機效率特征、功能要求的基本特征，使用計算機技術實現機械傳動的智能控制，并對機械傳動功率和速比進行實時控制，實現原動機和工作機的最佳匹配和有效協調，才能使得現代化機械裝備呈現出自動化、信息化和智能化特征，例如，汽車生產中廣泛應用到機械傳動理論，并將機械傳動的信息化和智能化應用在汽車自動變速傳動中。

2.機械傳動動力系統具有節能和環保作用

機械傳動動力系統的節能和環保既包括傳動系統本身的節能環保作用，還包括機械系統中原動機和工作機的節能和環保，在機械傳動系統節能環保設計上，使用無污染的劑能有效避免環境污染，并對以行星傳動為代表的分流傳動進行研究，使用功率流程設計方法實現機械傳動系統的分流傳動功率流的均載和協調。機械傳動系統設計中，充分考慮原動機和工作機的節能和環保作用，根據原動機和工作機的功率和速度對傳動系統進行合理設計，使原動機和工作機實現最佳匹配效果，確保原動機擁有最高效率的同時排放的污染物最少。例如在汽車生產中采用多檔變速和無級變速實現汽車發動機工作的有效調節，將自動離合器和變速器構成的動力裝置結合起來，確保汽車在行駛中達到節能減排的目的。混合動力汽車具有良好的節能環保功能，汽車的混合驅動系統使得汽車的使用性能更佳。

3.材料科學技術與機械傳動的有效結合

21世紀的機械傳動系統將材料科學應用到其中，促進科學技術的發展。隨著新材料的研發，各種新材料在機械傳動中的應用得到促進，在極大程度上實現了機械傳動科學技術的發展和性能提高。梯度材料、高分子聚合物、智能材料等對機械傳動的性能具有十分重要的影響。由表至里呈梯度變化的材料就是梯度材料，由于該類材料由表至里的變化很有規律，因此特別適合用作機械傳動零件。高分子聚合物具有良好的耐磨損和性能，在機械傳動中的應用較廣，塑料齒輪被廣泛應用到辦公設備中，并且在使用的過程中無需任何介質。隨著高分子聚合物復合材料種類的增多，其性能也得到提升。智能材料是通過信息技術來控制的，能有效改變其服役性能，實現機械結構智能可控性的材料。采用智能材料制作機械傳動裝置，能通過智能材料適時控制實現機械傳動系統減振降噪的目的。

總結

通過對機械傳動科學技術的發展歷史和研究的分析可知，機械傳動是機械系統的重要組成部分，機械傳動科學技術的發展和人們的生產生活水平具有十分密切的關系。21世紀是科技信息高速發展的時代，各領域都應用到機械傳動科學技術，將先進的新機技術、能源技術、環保技術和新材料技術應用到機械傳動領域中，才能促進機械傳動科學技術的可持續發展。

參考文獻

[1]顏鴻森.機械裝置的創造性設計[M]，北京：機械工業出版社，2002.

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關鍵詞：管理學；學科屬性；范式紛爭

一、管理思想的演變與發展

管理思想的出現是管理實踐的產物。管理作為一種職能是奴隸制興起的直接產物( 肯尼迪·克洛克, 2002) 。較高一級的管理產生于希臘和羅馬帝國時代( 小詹姆斯·h·唐納利, 1982) 。古羅馬人的偉大之處在于他們利用等級原理和委任、授權辦法, 把羅馬城擴展為一個前所未有的、組織效率很高的羅馬帝國( 羅珉, 2003) 。人類管理思想的演進標志著人類從最初的求得生存而產生的自覺意識經過歷史的錘煉—— 成功和失敗考驗的螺旋式上升, 最終成為人類社會前行的燈塔。人類管理思想的提煉大致經歷六個過程: 管理者的需要、思想價值、時間性、提高和展現(addreja .huczynski, 1996) 。

把管理思想升華為一門科學, 以此構建管理學學科大廈, 是由發端于19 世紀末現代工廠制度下的“泰羅科學主義”完成的。不同于經濟學, 管理學從一誕生就陷入到“管理理論的叢林”( 哈羅德·孔茨, 1961) : 人們對管理的職能、原理、方法甚至管理的定義還沒有形成統一的解釋。管理學盡管較經濟學年輕, 在其發展的一百多年里,管理學的發展與創新速度遠遠超出了其他社會學科。從科學管理的確立到人際關系學派發展, 從“管理理論的叢林”到“管理理論叢林的再探”, 從新人際關系學派的興盛到新泰羅主義的回歸, 管理理論絲毫沒有走向統一的跡象。早期哈羅德·孔茨把管理學理論概括為管理過程學派、經驗或案例學派、人際行為學派、社會系統學派、決策理論學派及數量學派等六大學派。海因茨·韋里克( 1993) 繼續對管理理論叢林進行分類, 隨著“叢林”生態結構的變化, 形成了11 個有代表性的學派。huczynski( 1996) 按照市場接受度、爭論性、獨特性、作者聲望把管理學派分為馬克思·韋伯為代表官位主義學派, 以泰羅為代表的科學管理學派, 以法約爾、巴納德為代表的行政管理學派, 以梅奧為代表的人際關系學派, 以本尼斯、沙因為代表的人際關系學派, 以德魯克、彼特斯為代表的大師理論學派。

二、管理學的學科屬性

任何一門學科都必須具備三個根本要素, 即研究對象、研究方法和概念( 范疇) 體系。研究對象是該學科的根本出發點, 也代表了該學科的本質屬性。研究方法是人們認識對象的方式與方法的學問, 它是科學發展最活躍的因素。人們用特定的研究方法來研究特定的研究對象, 便逐步形成了上升為理性的認識, 并借助詞語以概念、范疇的形式加以表述。當用來進行理論思維的概念、范疇積累起來, 形成認識或解釋對象的理論體系之后, 便標志著這一門科學走向了成熟。而管理理論的分歧至少表現在以下幾個方面:

對“管理”至少存在三個不同的理解。管理科學主義認為管理就是組織在即定資源約束下如何通過優化配置以實現的目標。人際關系學派認為管理就是設計并保持一種良好的環境, 使人在群體里高效率地完成既定目標的過程。管理過程學派的視角, 認為管理就是從計劃到控制的循環過程, 即管理人員在管理活動中執行著計劃、組織、領導、控制若干活動。系統學派認為, 管理是將多變的客觀環境( 宏觀、中觀、微觀) 視為一個復雜系統, 為有效地實現系統目標( 產生社會效益、經濟效益或提高效率或使企業價值最大化等) 而激活人的智力, 優化配置系統中各種資源,并改變資源產出的一系列決策、措施、辦法。概括起來, 上述認識最根本的分歧點在于管理學的人本主義主張和科學主義主張。也有人認為二者各有側重分別形成管理學學科和管理科學學科。事實上二者有明顯的“鴻溝”, 但也不是截然分離的, 二者的關系就像并行的兩個車輪, 在管理學科的發展中, 二者永遠無法交融, 但也永遠無法分離。彌合二者的鴻溝的努力一直在進行。這里以席酉民的和諧管理理論為代表。和諧管理理論認為,“管理”的現實基礎在于“理”, 形式在“管”,“管”必須從“理”來實現。席酉民提出, 管理必須遵循兩個原則, 用優化思路解決客觀科學的一面, 用不確定的思路解決主觀情感的一面, 并使兩者有機結合起來, 互動作用, 實現整體的一致性。

另一方面, 人們對管理的對象或內容也還存在不同意見。管理學很多概念無論內涵外延均不相同, 分類方式合標準也不相同。從營運職能看, 盡管營運職能的決策過程都包含計劃、組織、領導、控制四個過程, 但是它們的內容是截然不同的。正如學者芮明杰批評的那樣, 把管理限定為計劃、組織、領導、控制是錯誤的, 管理的核心在于對現實資源的有效整合, 計劃、組織、領導、控制等活動是有效資源整合的手段和方法, 他們本身并不是管理。為了調和矛盾, 學者們把上述對象稱為廣義的管理學研究對象, 把管理科學的內容也囊括進去了。狹義的研究對象則限定為管理的過程或職能: 計劃、組織、領導、控制等活動。英國科學哲學家卡爾·r·波普爾指出, 科學方法是由科學目標決定的, 研究方法和手段只相對于具體目的才有意義。克萊默( 1975) 認為, 管理思想來自于歸納和演繹推理, 它是一個應用于相當廣泛的情境的系統化的知識。不少管理實踐都是建立在傳統方法和理論基礎上的, 而這可以追溯到20世紀初泰羅的思想上。

三、管理學的范式紛爭

范式( paradigm) 理論最初是由庫恩( 1968) 提出的, 指常規科學所賴以運作的理論基礎和實踐規范。范式是從事某一科學的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式,它包括三個方面的內容: 共同的基本理論、觀念和方法; 共同的信念; 某種自然觀( 包括形而上學假定) 。范式的基本原則可以在本體論、認識論和方法論三個層次表現出來,分別回答的是事物存在的真實性問題、知者與被知者之間的關系問題以及研究方法的理論體系問題。當一門學科的知識處在一個范式的指導下時,這門學科就處在“常態科學”(normalscience) 時期。在范式的指導下, 科學家們不斷研究、解決問題, 積累知識。但隨著研究的進步, 必然會出現常態科學的范式所不能解釋的“異例”(anomaly) 。當異例多到一定程度時, 就會導致知識危機(crisis) 。后者將迫使科學家們去尋求另外更有說服力的解釋。在這個過程中, 新的定律、概念、假設、價值、技術和解決問題的范例出現, 科學就發生了一場革命(revelution) , 科學研究的新范式形成了。

把管理學理論范式分為追求使管理更有效率的科學主義范式和追求使管理更加人性的人本主義范式, 這種分類方法的突出意義是強調管理學理論范式追求的目標。科學管理理論的創立者泰羅信奉的哲學, 就是“科學理性主義”或“工具理性主義”。他第一個把科學方法運用于管理當中。泰羅的科學管理理論把人看成“經濟人”,認為追求經濟利益是人的理性的主要表現。它強調通過勞資協調來提高勞動生產率, 以最小的付出使勞資雙方得到最大的利益。行為主義學派通過霍桑試驗對古典管理理論進行了大膽的突破, 第一次把管理研究的重點從“經濟人”的基本假設和從物的因素上轉向“社會人”的基本假設和人的因素上。梅奧的人際關系理論(human relations theory) 通過對霍桑效應(hawthorne effect) 的揭示, 對古典組織管理理論的研究范式維度作了四個方向的拓展( 羅珉, 2001) : 單個行為主體的社會性; 人是社會人, 工作中的人際關系( in－terpersonalrelations) 是影響生產效率的首要因素; 組織是人們希望實現自導、自治、自我負責和自我實現的場所; 群體(group) 總是通過建立他們的價值觀和規范來控制人們的行為。其蘊涵的理論假設是, 組織善待員工, 員工會改進工作態度, 并不斷增加滿意度和承諾感, 這種態度會影響行為, 反過來促進組織績效的改善。如果按照庫恩的范式革命學說, 在兩個范式之間, 存在四個階段:范式ⅰ常態科學異例危機革命范式ⅱ。這里的常態科學是指在范式i 指引下積累的知識; 異例是指范式i 不能解釋的新現象; 危機是指范式i 從根本上受到懷疑; 革命是指范式i 全面崩潰。人本主義取代科學主義如果是一場革命的化, 那么將是一個新的范式的誕生。在無法調和勞資糾紛時, 泰羅主義學說出現了異例, 但是說泰羅主義出現了危機, 是不符合管理思想史實。huczynski 指出, 人際關系學派從未偏離過泰羅主義的思想范疇。正如梅奧( 1924,1925) 在對霍桑研究報告的解釋中看出: 工廠內友好寬松的管理氛圍將促進勞動生產率的提高。盡管這種因果關系可能逆轉( 生產的高效率會使管理氣氛寬松) , 管理者仍然能夠看到他期待的東西。人際學派的動機思想強調管理刺激和控制、非正式群體的社會作用力、社會滿意度和產量定額等因素的重要性。梅奧給管理者提供了一個通過咨詢和領導技術重建人與社會平衡的新模式。事實上, 人際關系學派倡導加強了管理者的中心地位。而管理者的中心主義恰恰是肯尼迪·克洛克認為導致管理終結(managementending) 的元兇。因此, 割裂不同學派的歷史聯系性是錯誤的。正如羅珉( 2005) 所指出的那樣: 科學主義范式和人本主義范式從管理學誕生開始, 一直主導著管理學的發展。它們都是管理學范式的重要組成部分, 是同一個硬幣的兩面, 都對管理學的發展做出了重要的貢獻。

四 總結

總而言之,管理思想家們所選擇的眾多路徑、取向或“范式”, 是可以兼容、互濟的。不同的學術觀點、學術流派相互間應當寬容、共處。對因理論和方法不同而出現的“分歧”,不必急于達成“一律”。管理學研究不斷涌現新的“范式”和多種“范式”并存, 管理學界出現不同的流派或“學派”, 是管理學走出“叢林”的征兆, 也是有利于管理理論研究繁盛的好事。

參考文獻:

1．肯尼迪·克洛克，瓊·戈德史密斯著．王宏偉譯．管理的終結．北京：中信出版社，2004．

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關鍵詞:新專業；培養模式；資源環境與城鄉規劃管理

地理學從開始之初就具有與其他學科許多顯著的區別，表現出獨特的學科特征。①地理學經過了多年的發展，從古代地理學到現代地理學，他更加注重實驗性，其知識成果表現出更強的實踐性，并能夠很快地被國家各級規劃、生產部門所使用。當前，新學科的蓬勃涌現和新技術新手段的大量應用為地理學的發展提供更加先進的技術支撐。②但是，中國的高校長期以來傳承沿襲著傳統的分析方法和分析工具，這在很大程度上影響著地理學的進一步發展。因此，如何把這些新技術應用到地理學當中成為本文所要探討的焦點。

一、當前地理學新技術和資源環境與城鄉規劃管理專業介紹

當前，地理學受到大量新技術的沖擊并與之相融合，逐步形成了自己特色的專業方向。這其中主要有：

(一)計量地理學出現。該方向大量運用了數學統計的方法來解決地理的問題，更加側重于地理學的定量表達，從而為地理學從更高層次上理解和解釋地理現象。

(二)遙感。遙感的出現徹底解放了地理學家，從資源獲取到實驗室分析，遙感都為地理學家提供了主要的數據信息。隨著這種技術的成熟和普及，大量的地理問題都直接或者間接借助于遙感進行解決。

(三)GIS。地理信息系統的出現使得地理學家有了更加便利的工具來分析和挖掘自己擁有的地理資源和信息，從而在獲得知識的知識。

(四)測量學和數字地圖制圖。測量學和數字地圖制圖讓地理研究工作者擺脫了繁重的地理數據獲取和分析的工作，并且對地理數據的分析和標準化都產生了影響，也成為地理學方向的重要產業之一。

(五)時間和空間分析。時間序列的分析來源于地理資料的長期積累，通過時間序列的分析為獲得具有規律性的地理知識提供了可能。空間分析的概念來自于數學拓撲學和GIS。空間分析為地理知識的空間表達和地理遷移提供重要的思想依據。上述這些重要的地理學思想和方法都為地理學新的發展提供幫助，實踐也證明了這些方法和思想是可行的④，同時在當前地理學發展狀況也可以看出這些方法已經被大量使用，并形成了一些固定的模式。

資源環境與城鄉規劃管理專業是為培養適應當前新農村建設和中國城市建設的需要，信息化、市場化、

現代化的時展趨勢，培養掌握區域城鎮有關理論和方法的人才而開設的一個新專業。該專業主要讓學生掌握制圖、測繪、信息系統、區域規劃、資源評價、經濟地理和生態等方面的基本專業技能，培養學生具備資源環境與城鄉規劃管理的基本理論、基本知識，具有測量、制圖、計算機等基本技能。從資源環境與城市規劃管理專業的發展過程可以看出，該專業體系的形成主要基于以下幾個專業：地理專業；規劃專業；管理專業；測繪專業；生態專業；其他相關的資源專業（如水利專業、礦產專業等）。

二、資源環境與城鄉規劃管理專業培養目標

按照國家對人才培養的要求，以資源環境與城鄉規劃為主線，資源環境與城鄉規劃管理專業人才的培養是以地理科學、環境科學、管理科學為主干學科，拓展城鎮規劃、旅游區域規劃同時兼顧工程技術、城市經濟學、城市社會學等學科的知識面，并接受城市規劃、城鎮設計、計算機應用及CAD輔助設計等基本訓練，

熟悉從事城鎮區域規劃、旅游區域規劃設計工作所需要的基本理論知識和專業技能。

三、資源環境與城鄉規劃管理開設的層次課程

（一）基礎層次課程主要是讓該專業的學生對專業有個簡單的認識，基礎課程為其他課程的開設提供了前提，因此基礎課程開設的種類對本專業的建設方向具有重要的意義；基礎層次的課程主要包含自然地理、普通地質學、管理科學、環境科學、生態學等。

（二）專業層次為整個專業的核心，該層次的課程決定了在本專業中的研究方向，因此對于這個層次課程的選取對于新生來講尤為重要；該層次課程主要有：區域（中國、世界）自然地理、地質地貌學、水文學、人文地理學、區域經濟學、產業布局學、經濟地理學、城市地理學、測量與地圖學、土地規劃、生態學、建筑學、遙感技術與應用、地理信息系統等。

（三）技能層次為該學科的一個輔助，從一定意義上講是整個學科的技術支撐；這個層次的課程有：高等數學、線形代數、數理統計、計算機圖像處理、數據庫基礎知識、地學統計方法、統計軟件（SPSS，STATISTIC）、CORELDRAW，AUOTCAD，GIS軟件等。

從學科內部分類來看，資源環境與城鄉規劃管理專業可以分為：自然地理、人文地理（含經濟地理）、城鎮規劃、地圖測繪以及其他方面（旅游等），這幾個層次也代表了本專業當前發展的幾個主要方向。自然地理學主要開展資源調查、資源評估等方面的工作；人文地理學的研究內容為社會經濟等方面;城鎮規劃方向主要開展城市體系、園林、住宅區、經濟發展功能區、生態等方面的規劃研究工作；地圖測繪方向一般脫胎于測繪專業，并與工程測量結合到一起服務于政府等部門的基礎測量工作，同時也為科研部門提供重要的基礎地理數據。

從上述分析中我們可以清晰地看出，作為新的地理學科之一的資源環境與城鄉規劃管理專業在專業培養、學科設置、課程層次、技能培訓等方法都大量依靠了新地理學技術的支撐，這些支撐使得資源環境與城鄉規劃管理成為地理學一個較為特殊專業，該專業既有了地理學中人文地理學的思想內核又有了工程學、技術科學的外在。本文在總結了大量高校該專業設置的經驗的基礎上，提出了以下幾個主要的培養模式。

四、資源環境與城鄉規劃管理專業培養模式

(一)資源環境評估和分析為主的培養模式。該培養模式側重于自然資源知識的掌握，對水、大氣、土地、地籍管理等方面進行全面的學習。

(二)區域經濟分析為主的培養模式。該模式主要探討經濟發展中的社會問題，主要有國家的區域發展、地區經濟區建設、城市化問題、可持續發展問題、人口和資源問題等。

(三)以地圖和測量為主的培養模式。該培養模式來源于以前的測繪學，主要研究地圖測量、工程測量等一系列問題。

(四)以遙感和地理信息系統為主的培養模式。

(五)以規劃為主的培養模式。這種模式以城市規劃學為主，并結合了經濟地理和建筑學的一些知識而形成的。

從這幾種模式上我們可以籠統的進行一下劃分：第一種模式偏重于自然地理方向，要求學生具有一定的地質學基礎和野外實習能力；第二種模式偏重于人文地理和經濟地理，要求學生的思維比較有擴展性和立體感，同時必須具備深厚的數學功底和統計學知識；第三種模式偏向測量，要求學生掌握的地圖學和測量學的知識較多；第四種偏向于技術，要求學生具有一定的計算機技能，數據庫、編程等應該比較熟練，同時要求學生具有一定的空間思考能力和知識轉化能力；第五種模式偏向規劃，要求學生的基本知識較多，該種模式是這幾種模式中最高的一層，它所涉及的知識面可以涵蓋上述幾個模式。

五、幾點思考

資源環境與城鄉規劃管理專業的開設和建設要根據各院校的實際情況開展，在充分利用現有資源的基礎上，根據具體的師資情況和所在區域的社會需要進行設置。學生應該根據自身的愛好進行有側重的模式選擇。這就要求學生在充分考慮自身條件的基礎上完整地審視這幾種培養模式，選出適合自身發展的模式。

當前，很多高校的資源環境與城鄉規劃管理專業都是依歷史專業或者優勢專業而建設的，這樣在師資配備、實驗室建設、學生課程開設以及整體專業定位上往往偏斜于歷史專業或者本身的優勢專業，造成了資源環境與城鄉規劃管理專業成為其他學科的一個附屬學科，這必然對資源環境與城鄉規劃管理專業的發展造成一定影響。

參考文獻：

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1 資料與方法

1.1 一般資料

回顧性分析2011年1月一2012年12月四川大學華西醫院胃腸外科每月定點連續隨機抽樣住院患者滿意度調查問卷。該問卷選取在四川大學華西醫院胃腸外科住院3d以上的患者，采用隨機數字表法每月分別抽樣30例調查住院滿意度，該時段內共調查720例患者。2011年1月一12月實施“HIS”護理模式服務前(實施前)共調查360例，其中男158例，女202例;年齡18一84歲，平均(45.38±15.25)歲。2012年1月一12月實施“HIS”護理模式服務后(實施后)共調查360例，其中男149例，女211例;年齡19一82歲，平均(44.71±15.67)歲。兩組數據基線一致、具有可比性。

1.2 方法

2011年1月1日一12月31日調查的360例患者接受常規胃腸外科圍手術期護理，2012年1月1日一12月31日調查的360例患者接受“HIS”護理服務。

1.2.1 常規胃腸外科圍手術期護理常規胃腸疾病外科圍手術期護理包括術前熱情接待、積極完善相關檢查，給予胃腸疾病相關知識的健康指導，術后嚴密觀察病情變化，給予疼痛的護理，鼓勵多活動、早活動，以及胃管、尿管、引流管等各種管道的護理，飲食、疾病康復健康知識等指導。

1.2.2 "HIS”護理服務“HIS”護理服務較常規胃腸外科圍手術期護理在以下7個方面有所改進。

①信念(conviction:堅定一切以患者為中心的服務信念。全程覆蓋貼心護理，包括患者人院伊始熱情接待、加強術前溝通以及責任護士的快速康復圍手術期護理并深人至出院后隨訪工作，開展諸如針對腸造口患者的華西大講堂、針對慢性感染傷口患者的出院后傷口換藥延續服務。

②合作(cooperation:提倡醫護一體化合作。“HIS”護理服務模式中強調醫療和護理共同協作，通過改變晨會交班形式、進行醫護共同查房、共同制定患者的分級護理。

③關懷(care):注重關懷患者身心需求。患者住院期間或多或少存在焦慮和恐懼心理，對此，我們開展了責任制整體護理，使得患者與負責護士相對固定。

④溝通(communication:永不斷線的溝通。科室護士在工作之余積極動手制作通俗易懂、圖文并茂的胃腸疾病健康教育卡和健康教育視頻等，以加強患者與主管醫護人員的溝通;開設具有胃腸外科特色的醫護懇談區，每周舉辦2一3次由科室年輕醫生、護士共同進行的胃腸道疾病專科互動講座，將健康知識講解與患者答疑相結合，解決患者住院期間的問題;此外，每間病房還配有溝通本，方便因工作等原因不能參加懇談會的家屬提問，責任護士和病房護士長在1一2個工作日給予回復。

⑤信任(confidence):用真誠的行動取得患者和家屬的信任。胃腸外科定期對護理人員開展取得患者信任的業務學習，提升其專業技術能力和護患溝通技巧，以便在患者住院期間取得信任，提高護理服務質量。

⑥便利(convenience):科學利用資源最大限度的達到醫護患三者的便利。開展基于患者舒適的胃腸疾病加速康復外科:不常規安置胃管、術后盡早拔除尿管、術后限制靜脈補液量、盡早進食。

⑦滿意(contentment:良性循環多方滿意。護士們在患者住院體驗上根因分析，開展護理服務質量持續改進。

1.3 評價方法

比較并分析“HIS”護理服務實施前后兩組患者間住院滿意度。滿意度調查表為四川大學華西醫院護理質量控制管理院內自測滿意度調查表，設有統一指導語，包括14個條口，每個條口的回答結果分為“滿意”“較滿意”“較不滿意”“不滿意”“很不滿意(未涉及)”。各條口單項分數計算公式為:滿意度=[(滿意條口數+較滿意條口數x0.8+較不滿意條口數x0.6+不滿意條口數x0.4+很不滿意條口數x0.2)/總條口數一未涉及條口數)x100%，總滿意度為第14條口患者住院期間對于病房護理工作的總體評價。分值越高表明患者對護理質量滿意度越局。

1.4 統計學方法

采用SPSS13.0軟件進行統計分析。計量資料先檢查數據正態性及方差齊性情況，以均數±標準差表示。對資料的比較采用t檢驗，檢驗水準a=0.05

2 結果

2011年1月1日一12月31日“HIS”護理服務模式應用之前共調查360例患者，其總滿意度為(83.27±5.71)分;2012年1月1日一12月31日“HIS”護理服務模式應用之后共調查360例患者，其總滿意度為(97.92±6.23。實施后滿意度有所提高，差異有統計學意義(t=-8.001,P<0.05。調查表中14個條口的滿意度均較優質護理服務實施前提高，差異有統計學意義(P<0.05)。

3 討論

護理質量是醫院質量建設的一項重要內容，同時也是衡量醫療服務質量的重要標準之一。如何提高日常護理工作中的服務質量是提升患者住院體驗需要改進的迫切問題，護理人員創新性地提出“HIS”護理服務模式，探索胃腸外科臨床護理的重點專科建設之路。

3.1 “HIS”護理服務模式的優勢

“HIS”護理服務模式強調堅定一切以患者為中心的服務信念，促進護士更積極主動地思考如何解決患者的問題。全程、貼心的護理服務使得患者住院期間更為舒適放松，增加的延續護理內容更是為有需要的患者提供幫助，想患者之所想，急患者之所急。同時“HIS”護理服務模式還強調醫療和護理共同協作。在臨床醫療過程中醫療和護理是密不可分的兩個主體，在治療疾病、維護健康的過程中發揮同等重要的作用。"HIS”護理服務模式充分發揮出團隊的優勢，以先進、精湛的治療、護理技術服務患者，提高治療效果，縮短住院時間，節省醫療費用，降低患者痛苦，同時提升住院體驗。針對患者住院期間或多或少存在焦慮和恐懼心理，責任護士不僅對患者的機體進行護理，還對患者的心理、社會關系和家庭生活狀況等進行全面了解，配合患者康復需要，給予最佳護理。護患溝通路徑化管理能責任到人，敦促護士主動提高服務意識和服務技能，護士依據共同遵循的溝通模式，可以不斷對教育內容進行評估、計劃、實施、評價、再教育，保證健康教育措施在既定時間內實現并達到預期效果。

在“HIS”護理服務模式實施過程中，患者信任水平的提升有助于醫療服務質量的改善。提高患者信任度能夠促進和諧醫患關系的達成。此外，新的護理服務模式更加順應多學科協作發展趨勢的發展，加強患者、家屬、臨床醫師、護士、麻醉師等相互合作，利用現有臨床手段對圍手術期各種常規治療措施進行改良、優化和組合，可以達到減少或減輕外科手術打擊的效果。

3.2 以人為本的服務理念促進患者滿意度提高

隨著醫學模式的發展和醫療市場化，患者的角色發生了向醫療服務消費者的轉化，在護理服務中應尊重患者的需求，體現醫療服務系統人性化。患者需要護士關心、尊重和理解，需要獲取有關自己疾病的相關知識，需要尋求健康的生活方式，需要在身心焦慮時得到安慰等，需要護士提供系統的、全方位的身心照顧。需求是否得到滿足是影響患者滿意與否的重要因素之一。眾所周知，滿意度可以表達患者對所接受護理服務的滿意程度，反映護理質量水平，因而成為現代醫院質量管理的金標準。本研究結果顯示，“HIS”護理服務模式應用后患者的滿意度高于未開展前滿意度，說明在胃腸外科重點專科建設中應用“HIS”護理服務模式不僅可以提升臨床護理服務質量，還能有效改善患者住院期間感受，提高滿意度。

3.3 護理人員參與護理重點專科建設的積極性轉變

醫藥衛生體制改革的浪潮賦予了新時代的護理人員更深層次的歷史使命，加強自身醫德的職業素養，將服務意識滲透到工作中是科室各級護士用實際行動對重點專科建設的最佳支持。這與多項研究中強調的護士參與全過程質量控制，提高護士工作責任心和業務素質，調動全體護士積極性和主觀能動性觀點一致。活動開展以來，護士對待工作更加積極主動、認真負責，工作變被動為主動，將科室快速康復流程，傷口治療、靜脈治療等專科護理范疇的理論與臨床實際結合，夯實基礎護理，從為患者洗臉、梳頭等細微之處著手，耐心細致地維持患者住院期間整潔有尊嚴的生活;再結合專科知識進行住院流程再造，從減少患者的痛苦，點滴之間著手，縮短了患者的術后恢復時間，提高其外科住院期間的舒適度，將基礎護理與專科護理緊密結合，為患者提供優質護理服務，從而提高住院滿意度。

3.4 “HIS”護理服務模式應用前景展望

篇5

現在就農業科學技術這個側面，分析一下它在近代落后的過程、原因和教訓。

一、過程

中國的農業科學技術源遠流長，匯集豐富。在秦漢時期，傳統農業科學技術體系已經初步具備，后來又在這個基礎上不斷改進、完善。中國古代三百多種農書就是這一過程的真實記錄。當歐洲人還在使用木犁時，中國已推廣了鐵犁。十八世紀他們把條播機當作新發明，而我國漢代已經有了這種東西。當歐洲農業還是休閑制時，我們已進人輪作復種階段。中國古代農業在能量循環利用、用養結合、多種經營、提高土地利用率以及制造精巧的農具、利用自然力，特別是水利工程方面都有很多創造。凡是深人研究過中國古代農業的外國學者都是嘆為觀止的，他們稱為中國農業歷史之謎，認為中國古代農業是創造了奇跡的。可以說在經驗科學范圍內，中國傳統農業科學技術成熟較早，水平較高，在世界上處于領先地位。

中國的農業科學技術什么時候開始落后了呢?這得先從十八世紀英國產業革命說起。英國產業革命和農業革命是同步發生的。農業革命既是生產關系的革命，也是農業科學技術的革命。當時在農業科學技術上的變革主要表現在三個方面:一是農具改革，推行條播機、中耕機等馬拉農具，二是實行輪作制，用牧草、根類作物、經濟作物和糧食作物輪作，代替過去的休閑制;三是家畜由放牧到舍飼。因此改善了管理，增加了肥料，提高了土地利用率。這些變革和歐洲中世紀比是巨大的革命，但它仍然屬于傳統農業，在技術水平上并沒有超過中國，可以說是中國古已有之的。十八世紀中國的農業科學技術并不比歐洲落后。

歷史到了十九世紀中葉，歐洲農業科學技術有了新發展。比較突出的事件是蒸汽機開始用于農業的固定作業，也有了蒸汽動力的繩索牽引犁。笨重的蒸汽機在農業上雖然沒有象工業上使用那樣成功，但不失為第一代農業機械動力。再者農業化學對植物營養、土壤、肥料進行了研究，企圖用科學理論來指導生產，用實驗方法來探明農業中的因果聯系。這說明歐洲農業開始由手工向機械作業，由經驗向理論過渡。這時，中國農業科學技術和歐洲比，不但發展速度落后了，而且水平也落后了。如果以李比希1840年發表“有機化學在農業和生理學上的運用’作為歐洲農業實驗科學的開端魄話，這剛好和中國近代史的開端巧合，中國農業科學技術就是在中國的歷史轉折時期開始落后了。雖然十九世紀中期中國農業科學技術開始落后了，但當時的差距不是很大的。歐洲、北美洲的農業在二十世紀二、三十年代以前并沒有很大的變化，拿美國來說，本世紀三十年代前仍然是馬拉農具，施肥很少，產量不高。中國農業科學技術與西方比真正出現大的差距是在二士世紀三十年代，特別是五十年代以后。這時西方推行農業機械化，農業科學形成了完整的體系，這是半個世紀來發生的事情。

二、復雜的因果鏈條

中國有成功的農業歷史，但沒有發展為現代農業科學，而且在近代變得落后了，這又是一個歷史之謎，更需認真總結。

從歐洲近代的發展來看，有幾個因素促進了近代農業科學的發展:生產關系的改變，工業的興起，基礎科學的產生，國際交流，農業教育和農業科學技術的普及。歐洲之所長，正是中國之所短，我們可以從它的反面來分析中國近代農業科學技術落后的原因。

1.農業生產的停滯和農業科學技術的衰落

在明代，江南農業有新的發展，水田作業的水平是相當高的，同時手工業和商業也很繁榮。在這種背景下，涌現了一批偉大的科學家和科學著作:有徐光啟的總結農業生產方面的《農政全書，，宋應星的總結農業、手工業方面的。天工開物》等，這些著作和同時期正處于文藝復興時期的歐洲相比都毫不遜色，互有長短。問題在于中國始終沒沖破舊的束縛，帶著沉重的封建枷鎖步履維艱地爬行著。帝國主義的人侵又中斷了中國資本主義的獨立發展。以后，中國的政治、經濟內外交困，農業生產日趨凋弊，從而農業科學技術的發展也就停滯了。1639年出版的《農政全書，，是中國傳統農業科學技術發展的高峰。此后再沒有什么新發展。除1742年由皇帝授命編輯出版的，并沒有多少新東西的《授時通考》外，不過出現了些小型地方農書。十九世紀五十年代后，連小型農書也沒有了。直到二十世紀初的前后，才開始零星地介紹西方的農業科學技術，然而這己是移植過來的技術體系。從十九世紀中葉到二十世紀初，有多半個世紀中國的農業科學技術處于空白階段，舊的東西停滯了，新的東西還沒有產生。當然出現這種現象的原因主要的要從農業生產中去尋找。沒有生產提出新要求、提供新經驗，科學技術就會枯竭。當我們處在空白時期時，歐洲農業科學技術卻迅速趕上來，相比之下我們就落后了。

2.工業的落后使農業機械技術始終處于手工階段

由機器作業代替手工作業，使農業越來越帶有工業的特點，這是近代西方的趨勢。資本主義初期，農業曾支援了工業。當工業發展起來以后，使農業這個古老的生產部門顯得遜色，后來工業又反過來支援農業，使農業成為用先進技術武裝起來的產業。沒有工業的發展，農業技術的改造是不能實現的。中國在宋代就有比較繁榮的工商業，到明代工商業有進一步的發展，紡織業、陶瓷業、采礦治金都是很發達的，在國際上享有盛名，以致于十九世紀初英帝國主義拿不出象樣的產品和中國抗衡而求助于鴉片作武器。中國并不是不具備發展為工商業大國的基礎，但是中國的封建統治者把工商業發展看作是農業的腐蝕劑，有動搖自己統治基礎的危險性，竭力推行“重農抑末”的政策，打擊了工商業的發展。“重本抑末”在古代保護過農業的發展，但在近代不但起不了保護農業的作用，而且危害了農業的發展。因為工業發展不起來，農業只能停留在手工階段。以后，中國的工業雖也有些發展，但總是帶著殖民地的特點。帝國主義只允許殖民地提供原料，發展輕工業，不允許重工業，特別是機器制造業有較大的發展，以便控制殖民地的經濟。發達國家的農業機械化都是在鋼鐵產量和機器制造業達到一定水平時才實現的，中國近代始終沒有具備這樣的條件。

3.農業基礎理論科學沒發展起來，農業生物技術處于經驗階段

農業科學技術的發展史，是各基礎理論學科不斷向農業科學技術滲透的歷史，也是農業科學不斷形成自己的基礎理論的歷史。十九世紀中葉，化學繼辦學之后，成為帶頭學科之一，化學也帶動了農業科學技術的發展。生物技術的突破，就從化學的運用開始的。二十世紀初，農業各基礎理論學科先后成熟并獨立出來，它們是:微生物學和病理學、土壤學和肥料學、植物生理學和動物營養學、遺傳學和育種學、昆蟲學和農藥學及農業氣象學等。這些學科既區別又聯系構成了農業科學技術體系。這是西方近代農業科學技術發達的原因之一。中國古代的科學技術多出于匠人之手，有講究實際的傳統，有較高的技藝，這是中國古代經驗科學水平較高的原因，但匠人們由于條件的限制而輕視理論，一些科學家也不乏高度的哲學概括，而理論上總顯得空泛，沒有實驗科學的根底，這又是中國近代科學技術落后的原因。以農業科學的基礎理論之一—植物學為例，可以看出近代中國和西方在科學發展上的區別。1858年由李善蘭和英國傳教士韋廉臣合作翻譯的.植物學，，是中國首先介紹西方近代生物學知識的書，原本是英國林德利(Iindely，2799一2565)的代植物基礎》(ElementsofBotany)，它和中國傳統的偏重于實用方面的植物學(如本草學)有相當大的差別。它介紹了包括在顯微鏡下觀察到的植物的內部構造，各種組織器官的生理功能，不是按實用而是按親緣關系的分類。這已經是近代建立在觀察、實•驗基礎上的普通植物學內容，是基礎理論著作，偏重于自然規律的闡明而不著重于經濟價值。這是西方生物技術發達的基礎。中國的農業科學技術局限于經驗，拘泥于實際，跟著生產跑，無法完成自身體系的完整性，農業生物技術沒有能夠達到普遍的理論認識。

4.經濟的封閉性抑制了農業的發展，斷絕了農業科學技術的交流

近代科學是在相互交流中發展起來的。十八世紀英國的農業革命，在技術上接受了低地國家的成果，德、法、意則受到英國農業革命的影響，而美國農業是直接來自歐洲的。英國在農作制方面，德、法在農業化學方面，美國在農業機械方面，俄國在土壤學方面，在近代都各有長處，它們的交流共同促進了近代農業科學技術的繁榮。海外的貿易既刺激了農業的發展，也推動了農業科學技術的交流。新大陸的發現，世界航道的開辟，是農業科學技術和農業生物資源的一次大交流。近展起來的國家都是航海業發達的國家。中國古代為了擴大政治影響，常接受朝貢或派出使節，保持著半開放的狀態，一定程度上促進了古代科學技術的交流。自鄭和以后，中國的航海業不行了，西方強大起來了。封建統治者害怕與國外接觸會動搖自己的地位，妄圖關起門來做世界中心的美夢，不知道國際交往、國際貿易的重要性，不知道海外發生的巨大變化。在近代科學發展如千帆競發的形勢下，中國卻在孤立中沉沒了。中國的鎖國政策是小農經濟保守性的反映。小農經濟曾促進了中國古代集約農業的發展，到了近代它又阻礙了資本主義大農業的發展。它自給自足，規模狹小，再生產能力弱，沒有專業分工，基本上是封閉的農業經濟。這種封閉性不僅表現在國內，而且表現在國際交流方面。當帝國主義打開中國的大門時，我們不得不和國外發生關系，然已處于被動地位。帝國主義的入侵，強制農業商品化，進行不等價的掠奪性的交換，使農業生產惡化。這時雖然開始介紹國外的先進農業科學技術，然而在如此低下的農業生產條件下，先進的農業科學技術是無法扎根的。

5.人口的激增既加大了農業的壓力又成了運用農業科學技術的限制因素

中國的人口問題是近代才突出起來的。據估算中國歷史上人口是在五、六千萬上下波動，人均耕地至少在十畝以上，人多地少的問題是不存在的。封建的傳統觀念是鼓勵多子多孫，把人口增加視為興旺發達的表現。康熙時人口突破一億，道光十四年(1834)達到四億，清代時不到二百年人口增加了八倍，人多地少的問題暴露出來了。近代史上工業革命前后，發達國家人口巨增是普遍現象。但是歐、美發達國家工商業發展很快，城市吸收了大量的人口，農村人口相對減少，勞力短缺是主要問題，迫切需要改進技術提高效率。中國的工商業一直沒發展起來，城市容納的人口很有限，增加的人口主要留在農村，人多地少是主要問題。大量的人口給農業增加了壓力，為了解決吃飯問題，拼命復種和墾殖，惡性循環就從這里發生了。因為農村有大量的勞動力，對農業科學技術，特別是機械技術的要求就不那么迫切。人們寧愿去雇用勞動力而不愿使用機器。這是中國近代一直靠投人大量的勞動而進行集約經營的基礎。中國近代農業科學技術的發展，是和中國社會在近代的發展變化相聯系的。我只說到了與農業科學技術直接有關的因果鏈條，而那些原因的原因基本上沒有涉及，需要歷史學家去作更深入的研究。

三、應吸取的經驗教訓

近代農業科學技術的發展有豐富的經驗教訓，“悟已往之不鑒，知來者之可迫”，總結這些經驗教訓雖無補于過去，卻有益于今天和明天。西方近代如何發展的，我們如何落后的，今后應該怎么辦，都需要歷史地加以總結。

1.西方近代農業科學技術的進步，首先是西方社會發生的一系列革命性的變化造成的，這一點，我們經過社會主義革命以后已經解決了，而且在制度上超過了資本主義。隨著“四個現代化”的發展，我國的農業科學技術將會出現歷史上從未有過的繁榮時期。但是，我們也應看到，我們是在落后的半殖民地半封建的社會的基礎上建設社會主義的。我們的物質墓礎薄弱，舊的影響較重，經驗不足。好的社會制度還要有好的組織形式，好的管理方法。我們要進一步完善各種農業經營管理制度，提高管理水平，調動群眾的積極性，充分發揮社會主義制度的優越性，為農業科學技術的發展掃清各種障礙。

2.農業機械技術是由工業技術武裝起來的，要提高農業機械技術，必須實現國家的工業化。資本主義國家的發展是先搞工業化，農業長期處于落后狀態，最后不得不返回頭來武裝農業。我們不能走這樣的路，我們必須工農業同時發展，既不能掠奪農業來發展工業，也不能發展農業不強調工業。工農業是相互促進的關系，不是對抗的關系。就發展中國家來說，在實現國家工業化時，農業應該受到更大的重視。

3.農業科學技術要不停留在經驗階段，就得發展基礎科學理論。我們既要重視應用問題的研究，也要重視基礎理論問題的研究。技術的突破是以理論突破為前提的，從達爾文發現雜交優勢到雜交玉米的育成，從李比希的“歸還說”到近代化肥工業的建立，都經過了半個世紀的理論準備。直到現在農業科學中還有不少領域是經驗性的東西，還不能稱為科學。只有在基礎理論科學基礎上，才能建立起科學的農業。

篇6

摘 要 人類文明是由人類的自然活動發展而來的，是歷史的產物。社會主義生態文明的建設正是文明的進步以及歷史發展的體現。本文主要闡述了科學技術在人類發展過程中的雙面作用，從人類歷史的發展來闡述科學技術的作用，并對資源節約型以及環境保護型的社會建設進行提倡。

關鍵詞 科學技術 生態文明 人類發展

中圖分類號：X2 文獻標識碼：A

建設生態文明國家，形成良好的生態環境產業結構以及樹立牢固的生態文明觀念是新世紀國家對人民的要求，也是為了建設一個更適合人類生存的社會的根本要求。黨和國家在這方面也提出了相應的法律法規，這充分體現了國家對建設生態文明社會的重視，也說明了這一問題的迫切性。文明是一個國家的歷史發展的結果，是一個民族長久的沉淀，是一個種族的代表。人類文明的發展是人類進步的標志，同樣，它與人類的進步密切相關。文明主要包括原始、農業、工業以及生態文明這四種，它們之間存在著遞進關系，這種關系是由科學的發展程度決定的。

1人類文明的發展

所謂“科學技術是第一生產力”，殊不知它在原始文明時期就出現了。此時，人們并不能夠對自然有充分的認識，也不會對自然進行改造，一切都是順其自然，自由發展。隨著時間的推移，人類逐漸學會了制作石器，進而學會了用火，這是人類文明的一大進步，也是人類對自然改造的開始；為科學技術的發展奠定基礎的時期則是農業文明時代，此時生產力得到極大的發展，經濟活動也由順其自然變為主動探索。這一階段，人類文明開始“開花”，并與原始文明呈現出來明顯的不同。舉世聞名的指南針以及造紙術等都是在這一時期產生的，凸顯了科學技術從量變到質變的特點。科學技術的發展成為這一時期最顯著的特點，它的輝煌是在原始文明的基礎上成就的；工業文明時代是科學技術騰飛的時代，蒸汽機以及電的使用等都是在這一時期。此時，人類不僅能夠改造自然，甚至利用科學技術來控制自然，使得人類成為地球的主人。工業文明時代，科學技術展現了它的魅力，也勾起了人類的貪欲，最終產生環境污染等一系列問題；之后生態文明時代的來臨，使得人們在追求利益的同時，也注重對生態的保護，這是人類發展史上的重大變革。尤其是可持續發展觀的提出，對于社會以及人類的發展具有重大的意義，它要求人們不能以犧牲環境為代價來換取經濟利益，最終實現人與自然的和諧相處，取得雙贏。

2科學技術具有兩面性

縱觀人類四大文明的發展，我們可以看到科學技術的強大推動力，它刺激著人類的發展、延續。原始以及農業時代，人與自然之間的關系是比較和諧統一的，而工業文明的出現打破了這種平衡，使得人類的發展產生了質的飛躍，同時也使得人與自然之間的平衡狀態出現了傾斜。任何事物的發展都具有兩面性，科學技術也不例外。自然界的事物都存在著和諧與斗爭，因此，要想建立和諧社會，就要懂得如何把握二者之間的度。我們既要肯定科學技術始終推動社會的發展，但是在利用科學技術發展社會的同時，要做到人的主觀能動性與物的客觀存在性相結合。此外，也不能因為科學技術產生的一系列負面效應（污染、噪音、沙漠化等等），就棄之不用，這樣只會讓社會的發展止步不前，甚至倒退，不利于人類文明的進步。我們只有將依靠科學技術的力量科學技術、社會的發展以及生態環境有機統一，堅持可持續發展的原則，才能使得社會發展欣欣向榮。

3社會主義生態文明的建設

要想真正進行社會主義生態文明的建設，就必須牢牢把握以下幾點：

第一是堅持人與地的和諧。社會主義生態文明建設的基礎是資源節約型、環境友好型社會的建立，而這一社會的形成就需要我們要有可持續發展的思維，明白人與地和諧發展的中重要性。人與自然之間的關系具有兩重性，因此只有調節好兩者之間的“距離”，才能真正實現人與自然和諧相處。生態文明社會的建立本就是對工業文明社會反思的結果，是人類思維的變革，文明的進步。生態文明的社會講究可持續，它要求人們在社會理性發展的前提下，對自我的行為進行調節，最終實現以科學技術積極發展國計民生；第二是辯證地看待人與自然之間的關系，積極促進社會和諧發展。辯證和諧要求我們看待事物要從全局出發，不能一葉障目不見泰山。科學技術與生態文明社會是具有內在統一性的，生態文明社會的發展需要科學技術的推動，而科學技術的發展能夠凸顯社會生態文明的更高層次。矛盾與斗爭是統一的，只有用辯證、和諧的思維才能達到科技與生態社會的共同發展；第三是實現“綠色”的科學技術。可持續發展的實現離不開科學技術，科學技術也應該要支持可持續發展。構筑適合人類發展的綠色技術是時展的需要，也是未來技術發展的方向。在生態文明社會，科學應該是低消耗、高產能、循環利用、節約資源型的，達到既追求利益又維持生態平衡的目的。生態文明社會下，人與自然是和諧的，因此科學技術與社會的發展是不可分割的一個整體，只有二者相互配合，共同發展，才不會打破人與自然的和諧，社會才能持續發展。

4結論

人與自然和諧相處，是人類最高文明的體現，也是科學技術發展的最高階段。和諧是發展最重要的前提，也是事物不斷向前發展的必然趨勢。人類的活動只有有助于自然系統的演化，才能夠在自然的保護下持續發展，進而向更高階段邁進。

參考文獻

[1] 蘇慶華.黔東南社會主義生態文明建設的理論與實踐研究[D].云南大學，2012.

[2] 高煒.生態文明時代的倫理精神研究[D].東北林業大學，2012.

篇7

作為科學技術史的有機組成部分，石油科學技術史是石油類高校根據行業特色所開設的具有針對性的課程，主要研究石油科學技術發展的內在規律、揭示科學技術的社會影響、預示未來石油科學技術發展趨勢等內容。隨著國家對素質教育的重視，石油類高校嘗試在專業教育中滲透石油科技史的教育，并逐漸在大學高年級學生和研究生中開設石油科技史課程，幫助學生在學習和今后的工作中打破專業的局限，從歷史和社會的角度審視自己的工作。這些嘗試在實踐中取得了良好的教學效果，受到學生肯定。具體來說，石油科技史教育在石油人才培養中的重要作用體現在如下幾個方面。

一、有助于增強愛國主義精神

一方面，通過了解中國的油氣開采技術曾創造出領先世界的光輝成就，教育學生樹立民族自信心和自豪感。中國古代的科學技術具有非常輝煌的歷史，石油科技史也不例外。我國曾是世界上發現和利用石油、天然氣最早的國家之一。自秦漢時期起，我國的勞動人民就開始采集、利用石油和天然氣。以鉆井技術為例，西漢時期 “世界第一井”――邛崍火井是世界公認的開發天然氣的第一口井。進入宋代慶歷年間，四川的少數民族發明了卓筒井，其“沖擊式頓鉆鑿井法”領先美國750余年，開創人類機械鉆井的先河，是世界鉆井之父。中國早在明代正德年間就在樂山打出了第一口油井，而在300年后的1859年，位于美國賓夕法尼亞洲的第一口工業化油井――德雷克井才開始開鑿生產石油。通過古代石油科技史的講授，讓學生了解到我國的油氣井開發技術曾經獨步全球，必然會激發他們的民族自豪感和愛國主義熱忱。

另一方面，系統講述在中國近現代石油工業的建立和發展中，石油科技人才歷經艱辛和曲折為中國革命和建設所做出的貢獻，幫助學生建立專業熱情，繼承和發揚熱愛祖國的傳統。油氣資源開發無疑是個艱苦的行業，然而，石油科技史上翁文灝、李四光、孫越崎、黃汲清等眾多杰出的科學家在國外完成學業后，放棄優厚的生活待遇毅然回國獻身石油事業，在祖國最需要的時候做出了表率；解放后，為了摘掉“中國貧油”的帽子，中國石油工人和科技人員發揚“為國分憂，為民爭氣”的愛國主義精神，寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田。教學實踐表明，石油院校的學子們正是受到這些石油事業先輩們的鼓舞，才有今天“到西部去，到基層去，到祖國最需要的地方去”的響亮口號，真正體現出“我為祖國獻石油”的愛國主義精神。

在“后化石能源時代”的今天，油氣的需要不斷增長。1993年我國成為石油凈進口國后，對外能源依賴越來越大。面對這一挑戰，在石油類高校中進行石油科技發展史的教育將會激勵學生把愛國主義熱忱轉化到實際的專業課學習和將來的工作中去，依靠以石油地質為中心的一系列相關科學理論創新和技術進步提高采收率，減緩油氣資源的枯竭的過程。

二、有助于把人文精神融入石油專業教育

在實踐中，石油科技問題往往與世界經濟、政治、文化等問題相關聯，純粹的科學技術問題幾乎不存在，學科體系的割裂及對人文精神的漠然將成為石油人才認識世界和改造世界時的“短板”。近年來，以工科為主的石油類高校十分注重將人文精神融入理工科專業課教學體系之中，通過石油科技史教育力爭在兩種文化之間融會貫通，培養學生的科學精神和人文精神，避免成為馬爾庫塞所言之“單向度的人”。

正如美國在《2061計劃》中所提到的“科學不只是大量知識的凝聚，也不只是一種積累知識、驗證知識的方法，而是一種融入了人類價值觀的社會活動”，石油科技史教育的基本功能在于強調科學技術不僅僅是智慧上的訓練，它還是精神上的訓練。在石油科技史教育中，要求學生既要學習石油科學技術知識、掌握科學方法和科學思維，發揚科學精神，形成正確的科學態度和科技倫理觀念，又要對石油工業形成和發展中的科學技術進行自我批判，接受對科學技術的反思。

石油工業誕生以來，涌現出大量中外優秀的科學家和工程師，通過他們為科學事業不畏艱難的卓越事跡，讓學生了解到學習科學技術不僅僅是為了知識的傳承，還要領悟包括求真精神、探索精神、懷疑精神、創新精神等方面在內的科學精神。科學技術的社會建制使得從事科學技術的石油人才把職業作為謀生的手段，石油科技史教育學生要重視人的價值，在進行科學實踐時，要意識到自己從事工作的社會意義和道德責任感，致力于追求社會的和諧發展。科學精神與人文精神必須平衡發展才能培養出錢學森所說的“政治可靠、道德純潔、文理兼顧、古今融會、中西貫通的全才”。

事實上，科學本身也來自于人文，只看到科學技術的成果，卻沒有看到人文價值之所在，與其說是科學與文化分裂，不如說是科學教育與人文教育的分裂。培養21世紀石油科學技術創新人才，既要努力提高理工科學生的人文素養，也要重視培養文科學生的科學素養，在石油類高校中，石油科技史課程就擔任了這一文理交叉的教學任務。實踐表明，科學與人文只有并駕齊驅，才能有創新人才涌現、科技發展和社會進步。

三、有助于形成“縱向認識”，總結科學研究方法，激發創新精神

大學生通過專業教材習得在當前語境下已經“定格”的客觀真理，這種教學模式無法勾勒出石油科學技術知識“進化”的完整路徑。正如恩格斯所說，隨著知識的演進，“永恒的自然規律也愈來愈變成歷史性的規律了”。石油科學技術知識的發展體現了知識的流動性。通過石油科技史的講述，突出知識更替的階段性，讓學生認識到曾占主導地位的理論在解釋問題上的優越性和局限性，以及在后來知識體系間的競爭中，一種理論如何完全或部分取代之前的理論。唯有如此，才能在大學生的腦海中形成石油科學與技術發展的“縱向認識”。例如，石油和天然氣的成因是個十分復雜的問題，其生成模式并非是單一的，科學界普遍認同的是“有機成因說”，然而，隨著科學研究的推進，大量的研究工作表明，發生在地殼深處的油氣無機合成機理具有很強的可信性。“無機成因說”若成立，石油和天然氣將不再是不可再生資源，而且取之不盡、用之不竭，因而引發世界石油科技人員的廣泛興趣，投入到幔源油氣的研究工作之中。在實踐中僅憑教材的規范去探索自然界，必然帶來僵化而片面的認識，是知識的進化的阻力。

學習石油科技史，不僅僅是為了掌握知識形成的脈絡，在形成“縱向認識”的基礎上，更重要的是學習和掌握有效的科學方法，打破固有的、傳統的思維方式和實踐模式，激發創新精神和創新方法，這也是石油科技史現實意義的體現。石油科技史通過宏大歷史場景的展現為科學方法論和科學思想方法體系的構建提供豐富的例證和生動的說明。20世紀，石油工業迅速從“煤油燈時代”跨越到“汽車、飛機時代”，進而成為世界的主要能源，這其中，石油科學技術功不可沒。在學科發展的幼年時期，引入其他學科創立起石油地質學、石油地球化學、石油地球物理學，在此基礎上找到了一大批背斜油氣藏；板塊構造理論的引入石油勘探，發現了一批新油田；信息技術的引入，實現了準確地搜集、處理和分析地質信息，有效認識“地下黑箱”的復雜結構。這說明，新技術的出現不是單一技術的成就，而是以“學科群”的組合為特征取得突破的，在未來的石油科技發展中，大學生的眼界不應局限于某個專業領域內，而應當進行跨學科跨部門的聯合研究，為未來的石油科技革命打下基礎，而這正是我們在學習中需要訓練和掌握的科學方法。

創新能力的出現得益于縱向思維的形成和科學方法的掌握，同樣的資料由不同的人、不同的思維方式可以得出完全不同的結論。大學生能夠通過重復使用前人的辦法解決問題獲得一定程度的專業素養，培養常規性思維能力，夯實學科基礎。但石油科學技術自誕生以來就是一門不斷創新、不斷打破前人論斷的年輕學科，我們必須從科技史教育中了解創新的生成、發展和實踐過程。協同學的創始人哈肯認為在研究問題時，我們應當超出系統的部分特性，而從整體上綜合地理解、掌握系統。在今天，這種理論創新的勇氣和傳統同樣十分重要，我們應當把過去的“顯微鏡”改換成“望遠鏡”，地球系統科學要求與研究對象保持適當的距離，從微觀轉換到宏觀的思維方式去觀察地球，才能認識到整個的地球系統，才能更為透徹地了解油氣的生成和運移的全過程。地球科學所研究的物質世界具有漫長歷史，只能依靠不完整的地質數據和現存的地質現象去探索、推測和重構，在這一過程中，常規性思維常常會陷入僵局，眾多地質理論都是創新性思維的碩果。

石油科技史充滿了科技方法和科技創新的豐富史料，通過對歷史的整體把握，回到科學技術創生的語境中探究科學家和工程師的工作軌跡，挖掘寶貴的科學方法和科學思維方式，再回歸到現實語境中，通過教師和學生的共同努力將這些方法進行整理，在實踐中加以利用，是石油科技史教育的重要目標之一。

四、有助于認識科技與社會的關系

石油科技史教育并不僅限于“內史”的考察，石油科技社會史、“外史”的研究同樣重要。象牙塔內埋頭書本的石油學子也應反思科學技術與社會的關系問題。在石油科技史當中，比較突出的問題有：為什么中國石油技術領先于世界，而近現代的石油科技成果較少？油氣資源開發所產生的環境、健康、倫理問題讓越來越多的人成為受害者。

以環境問題為例，新的事實表明，隨著石油與天然氣的需求劇增、石油天然氣勘探開發力度的增大，油氣資源開發過程對生態環境產生的破壞力也隨之加大。有些技術事故的發生甚至是科研人員無法控制的，墨西哥灣的漏油事故正說明了這一點。這是科學技術的“雙刃劍”特征在石油科技領域中的反映。科技發展史教育能夠引導學生對科技進步與社會發展的兩難進行反思，并結合自己的學科尋找解決問題的路徑。

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【關鍵詞】高中歷史 問題 探究 智慧 思維

高中歷史教學首先要考慮的是教學對象，然后才是教學內容。作為十七八歲的高中學生，思維已經高度進入理性階段，對人生、歷史進行深度思索并進而帶有歷史的意味與哲學的雛形，是這一階段學生思維的固有特點。認識到這一特點，可以發現高中學生的歷史學習需要問題的有效驅動，才能讓學生在對歷史的探究中汲取到智慧。這樣，學生學習的驅動力與學習方式就能夠有效地結合在一起，高中歷史教學也由此能夠達到骨肉皆豐滿的境界。

一、問題來源于對歷史知識的梳理

今年中國科技界最大的事件之一，可能當屬屠呦呦獲得了諾貝爾生物與醫學獎，這是中國本土成長出來的科學家第一次真正意義上獲得的科學大獎，某種程度上也是對“錢學森之問”的一個回答。盡管客觀上還存在一些不足，但這一事項足以證實中國人的科學智慧并不遜于任何國度。而從歷史的角度來看待這一問題，便可以發現其在高中歷史教學中也可以敲開一扇大門。

在“古代中國的發明和發現”（人教版高中歷史，必修3第8課）一課的教學中，學生可以發現原來中國古代的科技是如此的輝煌，原來曾經那么長時間領先于世界。而具有歷史眼光的學生一定會認識到這樣的輝煌歷史的出現，絕對不是一個偶然的事件，而是存在著某種必然性。那么，尋找這種必然性就可以成為本課教學的主題。由此，探究式教學就可以打開一個通道。

探究是從問題開始的，問題從哪里來？最好當然是學生自己提出來，讓學生提出問題并不是一個簡單的程序調換的事情，而是希望學生在歷史學習的過程中能夠有效地發生新舊知識的碰撞，而在碰撞過程中如果產生認知失衡，那問題就可以自主產生。因此，學生自主提出問題，實際上就是有效教學的重要成果。

在本課的教學中，重要的知識梳理應當包括這樣的兩個層面：一是引導學生去研究中國古代的科技成就，認識中國古明與發現的價值（作為探究的開始，可以暫時不談其對推動世界文明發展所作出的貢獻）;二是比較古代科技成果產生的背景，認識古代科學家的智慧。教學實踐表明，當學生在四大發明的基礎上進一步認識到《九章算術》《石氏星表》《授時歷》《傷寒雜病論》等著作時，才會發現原來中國古代科技可以說是全方位發展的，而從時間上來看，跨度也是超過同時段其它任何一個國家的。那么，為什么會有這么多的科技成果呢？誕生這些科技成果又需要什么樣的土壤呢？今天的中國科技發展可以從中得到什么樣的啟發呢？這些問題的出現此時就是一件自然而然的事情，尤其學生當歷史與現實進行對比時，往往這些問題產生得更為強烈。

二、探究需要學生的切身體驗思考

探究是高中歷史教學的重要學習方式，探究教學所追求的不只是結論，因為歷史結論常常是可以告知的，探究必須追求過程與結果的統一，必須追求學生在探究過程中的切身體驗與思考。“古代中國的發明和發現”的探究教學中，需要的不只是讓學生知道這些發明與發現，更是發明與發現背后存在著的機制。

這里所說的“切身”自然不是指讓學生重回歷史，但借助于“穿越”的概念，讓學生在不同的歷史背景下去思考，去發現，去發明，則是一種比較好的教學策略。比如說在探究《九章算術》中提及的“十進制”時，可以讓學生返回到東漢時代，讓學生探究可能的計數方法，學生在探究中會發現，計數的制式往往與實際需要相關，也與計數的簡便程度相關，而這恰恰是很多發明發現的兩個重要推動力，正是在實際生活需要的作用之下，人們才會去發明一些新的東西，十進制計數方式如此，天文學的發展也是如此――采集、狩獵、農牧、航行的需要;歷法發展也是如此 ――農業生產的需要;醫學發展則更是如此――延年益壽的需要。

探究過程中，體驗與思考是兩個必要因素。只有讓學生身臨其境，學生才會認識到實際需要所產生的驅動力有多大。筆者曾經作過嘗試：讓學生在沒有測量計算工具的情形之下，根據一些自然現象如太陽的位置等去判斷時間，去判斷季節等，學生通過思考就會發現，這個時候只能借助于測量才能持久地判斷時間，只有借助工具才能更精確地判斷時間。而這恰恰成了發明渾儀的最大推動力！而要讓這些計時儀器能夠更簡便地使用，對其進行簡化又是必然之舉。因此，這個時候就是引導學生進行思考的重要時機，也是歷史探究式教學的核心環節。學生在此過程中可以進一步認識科學技術發展的原始的推動力。

教學實踐表明，學生在此探究過程中可以形成這樣的認識：科技的發展往往在實際需要的驅動下進行。如果進一步思考，則可以如此引導學生：科技發展是不是完全與現實同步呢？歷史教學的一個觀點就是鑒古知今，對比今天的現實并引導學生，就可以發現：科學技術的發展又不完全拘泥于實際需要，其往往又可能走在現實需要的前面，從而引導現實社會的發展。而這也恰恰是今天科學技術發展的重要思路。

三、認知歷史是學生歷史智慧體現

有一個概念叫歷史智慧，在高中歷史教學中如何讓學生擁有智慧，是每一個高中歷史教師需要思考的問題。在筆者看來，在一個歷史事件的觀察與思考中產生認識，并對事情的發展作出一種預見，就是歷史智慧的體現。

如本課教學中，發現與發明是兩個關鍵詞，歷史學生中顯然不應當讓學生沉迷于已有的發現與發明，事實上今天的高中學生對中國古代科技的發展的認識常常是偏頗的，有的學生認為其只是古明，至今已經沒有任何價值;有的學生認為四大發明是中國古代杰出的科技成就，是中國人永遠的驕傲。筆者以為，學生的這些觀點都不是學生真正的觀點，某種程度上講不過是他人觀點的重復而已，因此談不上真正的智慧。而筆者在問題驅動之下，在探究的過程中引導學生認識到：每一個國家的科學技術的發展，都與這個國家的文化相關，人文環境往往是科學技術發展的堅實土壤，忽視了這種土壤的作用，那科學技術可能只是無源之水。認識到這一點，學生往往會對當今中國科學技術的發展產生新的認識。

綜上所述，高中歷史教學需要借助歷史事件去培養學生的智慧眼光，在此過程中，問題的提出、探究的開展，往往是高效的途徑，歷史教師不可等閑視之。

【參考文獻】

[1] 龐曉晴. 以問題為中心的高中歷史課堂教學模式探究，《廣西教育學院學報》，2008（2）.

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[關鍵詞]天人合一以道馭術經世致用止于至善

一、中國傳統科技倫理思想之天人合一

天人合一的思想起源于原始的自然崇拜和，而后周公制禮作樂，禮樂文化中的這種禮儀被稱為“周禮”，對中國傳統文化的生成與發展影響巨大，偉大的教育家孔子用其畢生的心血詣在呼吁恢復周禮，足見對其重視。雖然到了近代，“禮”開始束縛人的發展而變成魯迅先生所說的“吃人”的禮教，但是不可否認的是，禮文化是貫穿中國文化發展始終，它從萌芽生成之日起便一直都維系著中國社會的穩定發展，所以中華民族也自古被稱為“禮儀之邦”，而這種禮儀也源于對天地秩序的模仿。禮文化其實是天人合一思想的物質外化。

從漢字“天”的寫法中可以窺測出，“天”本來就是和“人”相通的，在“天人合一”思想中，“天”并不單指天空，更指的是天地萬物，指包羅萬象、天長日久的自然母親。人類從自然中來，是大自然孕育并養育了人類文明，所以科學技術的發展一定不能以犧牲自然為代價。

人類從自然中來，最終還要回到自然中去，所以天人合一首先指的是天人的共通性，中國傳統文化很早便對此有著一致認同。主張“天人合一”，強調天與人的和諧、一致是中國古代哲學的主要特點。文化上的主導所帶來的效應是巨大的，在中國人的心目中，天是不可超越的存在。

天人合一的思想還包含了人與天地萬物是一個互相聯系、休戚與共的整體，亦即“萬物一體”。在天地萬物的整體結構中，諸個體間相互依存、相得益彰。首先，天地對人和萬物有養育之恩；其次，中國古代認為，“人”是萬物之靈，只有人類才知道應該關愛自然，善待自然界中有生命的和無生命的自然物，真正做到“與萬物合而為一”。

天人合一思想的影響不僅深深滲透于中國傳統科學技術三大學科農學、中醫、天文學中，而且還影響中國文化的走向與發展與國民性格的形成，這里不做贅述。

二、中國傳統科技倫理思想之以道馭術

道在中國文化中最為著名的意思是“道德”，對于這個詞語的解釋可以追溯到道家元典《道德經》，道家的思想對中國文化影響并不亞于儒家，如果說中國文化有著儒家的翩翩外衣，那么道家的思想則是中國文化的深邃靈魂。我國傳統科技倫理思想重視農業，對待“百工”等手工業者或者商業的態度則有所限制。以道馭術思想在道家那里體現為“道法自然”，強調勞動者與工具器物之間的和諧關系。李約瑟曾經這樣評論先秦道家的思想：“他們看到，用以統御無生命界的工具可以轉過來對付工具創造者的血肉之軀。他們的洞察力是人與機器的整個關系史的一部分：這種關系有時是增進人的健康的，有時是壓抑人的，有時又是致人于死命的。這是一直到今天還沒有得出公正論斷的社會主題之一。”

縱觀中國傳統科學技術長期發展的歷史，以道馭術始終是貫穿始終的倫理指導方針，關系國計民生的農業、醫學、算學、天文學四大學科領先于世界，陶瓷、絲織、建筑三大技術成果的美名遠播，火藥、指南針、造紙術和印刷術四大發明對世界歷史進程的有力推動，這些是中國古代科技成就的輝煌見證，也體現了以道馭術的科技倫理思想對科技發展所起的積極指導作用。

以道馭術的思想與西方用倫理道德約束技術活動觀念不是等同的，因為我國傳統文化中對“道”和“德”的理解與西方的倫理道德觀念在思想內涵上有一定區別，從老子《道德經》中我們可以看出，中國人的道德關愛天地萬物，關心個人社會國家的命運，而且非常強調個人修身，因而在對技術活動的約束機制上也有自己的特色。

三、中國傳統科技倫理思想之經世致用

宋元以后，中國的科學技術水平開始慢慢落后于西方，近代中西方文化交流也由于種種阻礙而進程緩慢，歷史發展到一定程度，對中國傳統科技倫理價值觀也出現曲解和濫用，逐漸體現出其不利于文化交流與科技進步的方面。

天人合一思想，以道馭術思想在歷史發展的過程中也逐漸被濫用與曲解。以道馭術的含義是倫理道德對科學技術的駕馭和制約，這里的科學技術關系國計民生與社會穩定，而“奇技巧”不在其中，“奇技巧”指的是容易使帝王“喪志”，或使百姓耽于享樂而不做“正事”的技藝，所以以道馭術思想并不是鄙薄科學技術，而是在近代被濫用，由于重重阻撓，西方科學技術的引進步履艱難，直接導致中國近現代化進程緩慢。

四、中國傳統科技倫理思想中關于善的釋義

“止于至善”語出《禮記•大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，我國自古以來被稱為“禮儀之邦”，在中國傳統文化萌生的先秦時代，禮樂文化是整個文化的主流，禮樂文化中包含著孕育生靈的大自然的崇敬，反映人類剛剛脫離蒙昧時期對美好幸福生活的向往，是“止于至善”思想的具體體現。

真善美是人類的共同追求，科學追求真，道德追求善，藝術追求美。一般來說，西方文化把真放在第一位，而中國傳統文化則把善放在第一位，中國傳統科技倫理觀把善作為科技發展的最高價值評判標準。

止于至善對科學技術發展的“度”有很好的啟示，現代社學技術的進步與經濟的發展同步并行，但是其引發的問題卻令人堪憂，追求利潤是既是人之常情，又是市場經濟的必然要求，我國傳統文化中講：“君子愛財，取之有道，用之有度。”體現了經濟良性發展的一般原則。同樣，科學技術的進步更不能以犧牲后代人的幸福和利益為代價。

參考文獻：

[1]吳國盛.科學的歷程[M].北京：北京大學出版社，2002.

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關鍵詞:和諧;矛盾;和諧社會

一、人與自然的矛盾，靠科技

隨著人類產生，人與自然的矛盾就應運而生了。伴隨著生產力的發展，人類改造自然能力的加強，這一矛盾也不斷加深了，特別是科技革命以后到現代社會，矛盾表現更為明顯。看似人與自然矛盾的根源在于科學技術，然而事實卻恰恰相反。正是由于科學技術發展的不充分，加之人們對自然認識能力的限制導致了科學技術的異化，進而給世人造成了科學技術是導致人與自然矛盾加深的罪魁禍首的印象。

一方面，從實踐的角度看，科學技術越發達人們改造自然的能力越強，這種能力的提高勢必加強了人與自然之間的聯系程度，也就是說人與自然之間的相互作用隨著科技的發展日益明顯了。我們知道，改造自然的能力包括了改造自然的方法，構建資源節約型、環境友好型社會的提出正是建立在科學技術發展的基礎的。沒有了科技的發展，一切好的方法和手段都將失去其支撐、失去其基礎。另一方面，從認識的角度看，科學技術的發展使人們更清晰地認識到了科學技術的本質，摸清科學技術發展的一般規律，這樣可以更好地利用科學技術為人服務，同時，科學技術也使人們更加清晰地認識了自然界發展的一般規律，這樣可以更便于人們制定相應制度以適應自然界的發展，從而達到一定程度上的和諧。

總之，人與自然要達到和諧，到目前為止來看，沒有什么可以代替科學技術的作用，科技發展的歷史就是一部人類改造自然、認識自然的歷史，如果要摒棄科學技術那將意味著近千年的人類文明的基礎將被否定，這顯然是偏激的，也是倒退的。社會主義的本質在于解放和發展生產力，離開科學技術也將是空談。因此，我們一定要依靠科學技術的力量構建人與自然的和諧。

二、人與人的矛盾，靠道德

當前隨著社會階層的出現，利益主體逐漸多元化，利益矛盾也隨之擴大，一些人的價值觀出現了偏差，個人主義、極端利己主義等現象層出不窮。在這些不良價值觀指引下，為一己私利，做傷天害理之事比比皆是，誠信和道德的缺失的不良現象屢見不鮮。

1997年世界銀行一份報告指出，中國80年代初期反映居民收入差距的基尼系數是0.28，1995年是0.38，到90年代為0.458，另據有關數據顯示，自20世紀90年代末期以來，中國的基尼系數仍以每年0.1個百分點的速度在提高，1999年為0.457，2000年為0.458，2001年為0.459，2002年為0.460。學者們根據《中國統計年鑒》的數據推算我國2004年的基尼系數已超過0.465。由此可見，中國社會收入差距日益拉大，社會不平等問題日趨嚴重，這引起廣大處于中下層的社會成員的嚴重不滿，階層間的利益矛盾和沖突出現逐漸增加的跡象，嚴重踐踏了社會公正。在處理利益關系和各種矛盾時，應當互諒互讓、友好協商，形成我為人人、人人為我的社會風尚。

三、人與社會的矛盾，靠法治

主席在黨的十七大報告中明確指出:全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家。依法治國是社會主義民主政治的基本要求。要堅持科學立法、民主立法，完善中國特色社會主義法律體系。加強憲法和法律實施，堅持公民在法律面前一律平等，維護社會公平正義。維護社會主義法制的統一、尊嚴、權威。深入開展法制宣傳教育，弘揚法治精神，形成自覺學法守法用法的社會氛圍。尊重和保障人權，依法保證全體社會成員平等參與、平等發展的權利。”由此，不難看出提高全體公民的法律意識是建設社會主義和諧社會的重要保障。

幾乎所有的人都不會否認這樣的事實，即法與利益有著極其緊密的關系，法的存在之所以必要就在于它是維系某種社會利益關系、利益格局所不可或缺的條件。從歷史上來看，一個國家基本的社會制度都是借助法的力量——法治，即對破壞或顛覆社會制度的行為加以懲罰以此來維護這個制度的穩定。在現代社會建設中，法以保障基本人權和約束公共權力為價值追求，為公共權力的獲得、行使和運行確定基本的規則、程序，建立和維護構架下的社會制度以及由此達到社會的穩定——人與社會的和諧。

參考文獻:

[1]王玉平，李曉元.馬克思的和諧交往范式及其意義[J].探索，2010，(2).

[2]張亞.和諧社會構建與社會斗爭形式[J].探索，2010，(2).