思想道德教育專業范文

導語：如何才能寫好一篇思想道德教育專業，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：中職；服裝專業課程；思想道德教育；教學方式

一、引言

服裝是社會發展的重要表現，從服裝的演變，足以看出社會的文化審美傾向與生產水平。正因為服裝特殊的表現能力，以及強大的日常使用率，使得其成為眾多服裝工作從事者，個人理念的寄托品與傳播品。服裝也正是因為其特有的理念設計，具有超強的群眾感染力與設計價值。因此，服裝從事者思想道德水平的重要性可見一斑，需要進行必要的社會道德教育，確保其思想道德與中國主流價值觀保持一致。社會用品的設計理念，必然要符合社會最基本的道德理念，與社會弘揚的基本道德相協調。只有加強了服裝從事者的道德教育，才能確保服裝產業正確社會價值觀的弘揚，也才能推進其與中國整體經濟發展并行不悖。

二、中職服裝專業課程特點

第一，注重實踐操作性，服裝本身是一件生活用品，服裝的學習，最終也需要運用到實踐中，在實踐中發揮作用。因此，服裝專業是個及其注重實踐操作的課程。在服裝課程的學習中，無論是樣式設計、尺寸設計、剪裁等步驟，其實只是一個設計圖，一串數字，而這些東西，都是需要通過實踐的方式轉換成一件真正的服裝。由此可見，服裝課程的學習，需要立足于實踐，在實踐中找靈感，最后創作出實際的藝術作品或是使用品。當前中職服裝課程的開發，也是將實踐擺在了極其重要的位置，每門具體課程的學習，都有最基礎的實踐課程學習，教師通過實踐來傳授學生更多設計理念，在實踐中進行課程教育。第二，具有時代性，除實踐的要求外，服裝同時具有鮮明的時代性。這意味著，中職服裝課程的教學，同樣具有鮮明的時代特色。服裝的時代特色，不僅僅指當前一個時代，而是指每個時代都有相對主流的服裝樣式特點。在服裝課程的學習中，自然要考慮服裝的此特點，對學生服裝時代性的概念進行教學引導。服裝專業的學習，不僅僅要結合當下的潮流，好的服裝設計者是發現當下生活的特點，引導服裝潮流。同時，歷史時代性的研究，同樣是學生最基本的服裝專業素養，與靈感的源泉。中職服裝課程的教學，教師對學生服裝時代性感受的訓練，也是滲透到教學的每個環節中，在細節的教學過程中，教授服裝的時尚歷史。

三、如何在中職服裝課程中進行思想教育

第一，發揮實踐對思想教育的反作用，針對如何在服裝課程的學習中，進行思想道德教育，除了最基本的思想教育課程的開設外，就是結合服裝實踐性的特色，同樣在實踐中進行思想教育。學校可以組織學生觀看“感動中國年度頒獎典禮”，而過后，針對不同的獲獎人物，要求學生設計一件頒獎禮服。這樣的課程活動開展，在潛移默化的進行思想道德教育同時，也對學生的設計提出了要求。反之，這樣的設計要求，也更有利于學生對人物道德品質的進一步感受與消化。這樣的過程，無形中對學生進行一場更加具有實踐意味的思想道德教育。除了“感動中國”，還可以從一部電影、一個事件等方面，選取具有道德教育意味的影片或事件，讓學生在其找尋靈感的同時，潛移默化地接受道德熏陶。第二，賦予思想教育充足的時代特色，結合實踐的同時，抓住服裝教育的時代特色，進行思想品德教育的時代教育，也是不錯的方式。將思想教育融入時代潮流中，與服裝潮流相結合，如此一來，思想教育便不再是枯燥的理論課程，也具有了有趣的創意價值。而具體怎樣賦予思想教育時代特色，教師可以在思想道德教育課程的授課中，多運用學生需要學習的服裝典故，穿插服裝故事，甚至挖掘服裝設計者背后的故事，增強道德教育的說服力與趣味性。甚至可以利用當前有趣的網絡流行語，在課程解說中妙趣橫生，思想道德教育課程不必始終規規矩矩，甚至沉悶壓抑。只要最終能起到教育的意義，授課的手法和方式是可以靈活變化的。

四、結束語

服裝制造專業，離不開正確的價值觀的引導。而中職服裝課程的開設，也需要思想道德教育的引領。中職服裝教育，是中國服裝教育的重要組成部分，對中國服裝教育的發展具有重要的影響作用。在中職服裝課程授課中，思想道德教育是任重而道遠的過程，需要教師尋找正確的教育方法，同時需要學生進行學習思想的配合。只有通過不斷的思想道德教育，中職服裝專業才會適應中國服裝產業的大市場，隨著中國經濟的發展而發展。

參考文獻：

[1]韓馥冰.中國服裝發展現狀及對策分析[J].商業經濟，2014，12（8）:32-33.

[2]謝良.服裝產業特點研究[J].服裝前沿，2012，7（3）:17-18.

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美國高校中并沒有“思想政治教育”這一概念，但是有相當于我國思想政治教育的思想道德教育。

1．美國思想道德教育的內容、形式及特點。美國作為世界上最大的移民國家，多民族、多種族的融合也帶來了文化的多樣性，這使得美國思想道德教育具有獨特的特點。第一，美國思想道德教育的內容。美國思想道德教育在多樣化的基礎上也保持著自身的主旋律，主要內容為：宣揚美國資本主義制度及其優越性的公民教育；公民的權利義務教育；美國法制教育；心理教育；職業生涯規劃。第二，美國思想道德教育的形式。美國思想道德教育通過多種途徑和多種形式，充分利用社會資源和學校資源來進行思想道德教育。一方面，利用宗教、博物館、紀念館、節日慶典以及政黨活動，并充分發揮媒體力量來進行思想道德教育；另一方面，在校園中通過課程設置、通識教育與職業道德教育、志愿服務等實踐活動，以及教師的示范作用來深入開展思想道德教育。第三，美國思想道德教育的特點。美國社會對思想道德教育非常重視，并且歷屆政府對思想道德教育的重要性都有非常清楚的認識，這也使美國思想道德教育保持著相對的穩定性和延續性。美國的思想道德教育主要有以下的特點：(1)廣泛性與間接性。美國的歷屆政府對教育都非常重視，并且通過各種渠道和途徑宣傳教育政策，無論是政黨還是宗教團體，無論是社會還是家庭和學校都無時無刻不在進行思想宣傳，使得思想道德教育呈現出廣泛性的特點。但同時又呈現出間接性的特點，通過持續的滲透，使美國的思想道德教育發揮著強大的作用。(2)思想道德教育的階級性與社會適應性。思想道德教育作為美國教育的一部分，必然會體現出教育的階級性，并且在不同的時期，受當時社會現實的影響，其教育的內容和政策又不盡相同。體現出了與社會相適應的特點。(3)思想道德教育的主體性和指導性。美國是一個崇尚自由的國家，也是一個尊重個體的國家，這反映在思想道德教育中表現為政府對道德教育不橫加干預，各高校根據自身的科研要求安排思想道德教育內容，在教育的過程中充分尊重學生的主體地位，以引導為主。(4)思想道德教育的學術性和可操作性。美國的思想道德教育有很強的理論性，其思想道德教育的專業化、學科化程度相當高，并且在實際操作過程中將各種理論加以應用，使理論成果在實踐中不斷得以完善。

2．美國思想道德教育存在的問題。第一，缺乏統一的管理和嚴格的措施。美國的思想道德教育沒有全國統一的標準，教育發展不平衡，這就導致思想道德教育沒有充分發揮其應有的作用，也顯現出了一些負面的影響。第二，對個體和自主的強調，可能會縱容某些學生的惡劣行徑。美國教育過分尊重學生的個性、強調自由發展，使得美國教育更趨向于自由式教育，也就是一種沒有教育的教育，這種教育模式可能會縱容部分學生的惡劣行徑。第三，教師隊伍的質量和穩定性存在問題。美國教師隊伍也存在由于工作繁重、薪金較低而出現的不穩定現象，這在一定程度上影響了思想道德教育的有效性和持續性。

二、英國高校思想道德教育的內容、形式、特點及問題

1．英國高校思想道德教育的內容、形式及特點。第一，英國思想道德教育的內容。英國具有悠久的歷史和深厚的人文、宗教傳統。從1912年頒布的英國公立學校德育大綱來看，英國高校思想道德教育內容大致包括以下幾個方面：(1)有關社會意識、公民意識和個人的責任義務；(2)關于個人與他人的關系，包括就業問題、消費問題以及婚姻、愛情和家庭的問題；(3)一些英雄和名人的情操；(4)本國的文化傳統和其他國家的優秀文化；(5)參與社會服務及福利事業；(6)其他與道德不相符合的內容。第二，英國思想道德教育的形式。英國思想政治教育通過以下五種形式予以實施：(1)通過宗教教育來實施。開設相關宗教課程和各種集體禮拜活動，來宣傳相關的內容。(2)通過設置專門課程及學科滲透來實施思想道德教育。(3)通過舉辦各種社會活動來實施思想道德教育。(4)校園文化熏陶。英國大學非常重視校園文化環境對學生德行的熏陶作用。(5)制度養成。通過規章制度規范，養成學生道德行為。第三，英國思想道德教育的特點。(1)宗教性與科學性并存。英國很多學校都是教會開辦的，宗教課程是學校的必修課，集體禮拜活動是學校活動的重要組成部分。但隨著科學的不斷發展，各種科學化教育形式的作用越來越凸顯，使得英國思想道德教育呈現出宗教性與科學性并存的特點。(2)直接教育與間接教育并重。英國學校設置了專門的課程進行思想道德教育，同時又將思想道德教育與其他課程相結合，在其他學科的教學中進行滲透。(3)內容的多樣性和社會性。英國思想道德教育的內容是多種多樣的，并且這些內容是與社會密切相關的。(4)思想道德教育形式多樣化。除了開設專門的課程外，還利用政府、學校、家庭以及各種社會機構，充分開展思想道德教育。(5)嚴格的管理機制，強化思想政治教育。通過制定督導制度和相關的規章制度，使思想道德教育落到實處、發揮實效。

2．英國思想道德教育存在的問題。第一，傳統的思想道德教育方式有所削弱。隨著經濟多元化的發展，英國的宗教傳統也受到了其他價值觀的沖擊，傳統的宗教影響不斷削弱。在各種觀念的碰撞中，英國要樹立新的價值觀念仍需要時日，因而英國傳統的思想道德教育方式有所削弱。第二，思想道德教育中體罰的現象較為普遍。英國學校的體罰現象比較普遍。這也說明英國的思想道德教育仍處在由傳統思想道德教育向科學思想道德教育轉變的過渡階段。第三，政府在思想道德教育中的作用未得到充分的發揮和體現。這與英國教育的傳統有關，英國政府在思想道德教育問題上，長期采用放任態度，雖然英國政府現在已經逐漸開始重視思想道德教育，但是政府的表現和客觀要求仍有差距，這也要求政府管理思想道德教育的方式和方法應該更科學化，同時要采取必要的措施，使政府的作用得到充分地發揮和體現。第四，思想道德教育隊伍的素質有待進一步提高。由于缺少對思想道德教育教師的專業培訓，導致部分教師的積極性不高，不能積極主動地進行思想道德教育，進而造成思想道德教育的效果并不盡如人意。

三、美英思想道德教育對我國思想政治教育的啟示

在新的歷史條件下，如何推進思想政治教育是值得探討的問題。美英兩國思想道德教育的特點和問題對我國的啟示主要有以下幾個方面：

1．建立與本國社會經濟文化發展變化相適應的思想政治教育體系。改革是社會發展的動力，同樣改革也是思想政治教育發展的動力，思想政治教育只有與本國社會經濟文化發展相適應，才能充分發揮育人的作用。我們要找到傳統與現實的結合點，在繼承優秀文化傳統的基礎上，結合現實的需要，建立起為現實服務的面向未來的思想政治教育體系。

2．樹立“以學生為本”的科學思想政治教育觀。思想政治教育的一個基本功能就是教會學生如何做人，如何為社會發展貢獻自己的力量，使自己的行為合乎社會規范和道德要求。這就要求我們必須以學生為根本出發點和歸宿，關心學生的精神需求，使思想政治教育工作在發揮政治功能的同時，充分發揮德育的作用。在此基礎上引導學生樹立正確的價值觀和人生觀，建立起對國家、對社會的責任感和使命感，真正成為有中國特色的社會主義事業的建設者和接班人。

3．注重思想政治教育的內容層次性和延續性。要針對不同第3期(總第715期)年齡段學生的心理和生理特點，安排不同的思想政治教育內容，建立起針對大、中、小學生的有層次性的思想政治教育內容，循序漸進，逐步深入。要結合當代大學生的生理和心理特點，對思想政治教育的內容進行有針對性的設計，除了對他們進行思想政治教育外，還應該通過社會實踐、志愿服務等活動來增強其公民意識，樹立科學的人生觀、道德觀和價值觀，強化其公民的社會責任感。

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    通過上述對高職院校學生特點的分析,再加之對高職院校自身特點的剖析,結合多年來的學生管理工作經驗,針對高職學院思想道德教育提出如下的建議:

    1、加強高職學院輔導員隊伍建設要做好高職學院的思想道德教育工作,首先應加強思想道德教育工作的實施者,這個實施者就是輔導員。只有大力加強輔導員的師資隊伍,對輔導員進行相應的教育心理學、專業知識等方面的培訓,才能讓輔導員在思想道德教育工作中游刃有余,成為學生心目中的“交心朋友”,“溝通大師”,“良師益友”。通過對多年的思想道德教育工作經驗發現,一個優秀的輔導員,可以成為學生學習的模范,可以幫助學生在思想道德教育方向快速成長,也可以幫助學生洗滌心靈,指明方向,形成良好的個人素質;一個不合格的輔導員,不僅不能好好的教導學生,更可能由于自身素質不高,導致與學生之間溝通困難,交流不暢,最后出現“學生不好管,學生管不了”的尷尬局面。由此看來,加強高職學院輔導員隊伍建設,對加強高職學院思想道德教育有著至關重要的影響,勢必放在高職學院思想道德教育的首位。

    2、加強高職院校學生心理狀況的研究目前很多高職院校對學生的思想道德教育工作僅僅注重了知識的傳授,而忽略了學生的心理狀況。在大多數的高職院校里開設了思想政治修養課,制定了思想道德綜合素質的評分制度,這些方式只能從初級層次完成對學生的思想道德教育,而對于自身約束力較差,學習能力不強的學生,這些思想道德教育都不能起較大的作用。因此,建議加強高職院校學生心理狀況的研究,從本質上了解高職院校學生的心理狀況,分析如何能更好地糾正學生的不良習慣,提高學生的綜合素質,更符合實際需要的開展對學生的思想道德教育。

    3、改善思想道德的教育模式目前,在多數高職院校里思想道德教育的模式單一,采用開設思想道德修養課,評比思想道德優秀學生等方式,這樣的教育模式單一,而且所能受用的學生范圍也較小,對于自身約束力差,學習習慣不好的學生,這樣的教育模式收效甚微。因此,應從當代學生的特點入手,改變思想道德的教育模式,讓思想道德的教育模式隨著時代的變化,能提供更加適應當代學生的教育方式,這樣的教育方式可以增設諸如開創思想道德建設的文化周,設計一系列宣傳思想道德的FLASH動畫,聽取不同層次的學生的意見后制定思想道德的教育方式,……。改善思想道德的教育模式,讓思想道德教育更加地深入學生的心中,實現高職院校學生的思想道德教育,從而達到更好的教育效果。

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[關鍵詞]大學生　思想道德教育　對策

在全國加強和改進大學生思想政治教育工作議上，總書記強調：切實加強和改進大學生思想政治教育工作，培養造就千千萬萬具有高尚思想質量和良好道德修養、掌握現代化建設所需的豐富知識和扎實本領的優秀人才，使大學生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，對于確保實現全面建設小康社、進而實現現代化的宏偉目標，確保實現中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的戰略意義。

一、高職院校大學生思想道德教育工作中存在的主要問題及原因探析

(一)全員育人氛圍不夠濃厚

目前一些高職院校以人為本、德育為先的觀念沒有深入人心，全員育人、全方位育人的思想道德教育工作氛圍尚未完全形成。

(二)德育工作實效性有待增強

尤其是一些高職院校，只重視學生專業技能的培養，對學生的思想道德教育缺乏計劃性、長期性，學生普遍缺乏道德實踐，道德行為能力不強，進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。

(三)德育工作隊伍建設需進一步加強

學生素質差，輔導員少，管理比值大，影響了政治輔導員德育工作的效果。再加上輔導員隊伍比較年輕，缺乏實踐經驗和理論基礎，業務能力有待提高。“兩課”教師理論功底差，教學時不能理論聯系實際，不注重教學效果，滿足于照本宣科，德育教育缺乏應有的感染力。

(四)職業精神教育存在薄弱環節

在開展思想道德教育時，我們容易忽視職業精神方面的教育，部分學生不能將自我價值的實現與服務社有機的結合起來，胸無大志，學習浮躁，愛崗敬業精神缺失，心理抗挫能力較差，艱苦奮斗精神淡化，影響了學生全面健康發展和以后的就業。

二、新形勢下加強高職院校大學生思想道德教育的思考與對策

(一)突出三種精神教育

我們要采取多種途徑和形式，加強對學生進行以文明禮貌、助人為樂、保護環境、遵紀守法為基礎的社公德教育；加強對學生進行以價值理論、中國特色社主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社主義榮辱觀為基本內容的社主義核心價值體系教育；加強對學生進行以職業理想、職業態度、職業責任為重點的職業精神教育，從而培養具有創新意識、創新素質、創新思維、創新質量的時代大學生。

(二)發揮三個作用

1、進一步發揮理論課堂在大學生思想道德教育中的主管道作用

充分發揮思政課學科優勢，并發掘其它專業課程思想道德教育資源，優化課程，創新教法，積極實施課堂教學、平臺講學、形勢報告、研學相結合的教學方式，增強思想道德教育工作的針對性、實效性和感染力。

2、進一步發揮黨支部在大學生思想道德教育中的引領作用

充分發揮學生黨員的先鋒模范作用和學生黨支部的戰斗堡壘作用，增強黨支部號召力、凝聚力、戰斗力和影響力，積極引導大學生加強道德修養，引領學生自覺培養誠實守信、助人為樂、敬業奉獻、孝老愛親的道德質量。

3、進一步發揮共青團、學生在大學生思想道德教育中的主導作用

共青團組織要不斷創新團組織活動方式，開展豐富多彩的思想道德教育活動，竭誠為大學生成長成才服務；要加強學生工作的指導，通過各種形式把加強學生的自我管理工作與思想道德教育工作有機結合在一起，增強高職生的自我約束、自我教育能力，形成良好的行為規范。

(三)搭建三個平臺

1、校園文化平臺

(1)開展特色鮮明的社實踐、學術、科技、文體活動，努力形成具有時代特征和學校特色的校園文化精品項目，以此來提升高職生的思想政治覺悟和道德水平。

(2)建設、管理和使用好校報、校內廣播、校園網絡、宣傳櫥窗等宣傳輿論陣地，建立紅色網站，關注學生思想動態，弘揚主旋律，實時互動，加強引導。各班級還可充分利用QQ、飛信、電子信箱、班級網站等平臺，開辟學生工作新陣地。

(3)堅持挖掘素材、樹立典型、培育亮點，讓一批先進典型從廣大同學中脫穎而出，并加大先進典型的宣傳、推廣力度，形成良好育人氛圍。

2、實踐平臺

社實踐活動是高職生思想道德教育和個人實踐能力、個人素養、個性質量得到進一步培養、提高和完善的重要環節。可將社實踐納入教學體系，成為高職生的一門必修課，并與學生志愿服務、勤工助學、教學實習等各類社活動有機地結合起來，記入學生的綜合測評，并作為評選先進、推薦就業的依據之一，使社實踐活動長效化、規范化。

3、服務平臺

一是構建以“獎、貸、勤、減、補、助、免、保”為主要內容的助學體系。二是健全“全過程、全方位、多渠道”的就業指導體系和全過程就業指導工程。三是健全“多層次、多樣化”學生心理素質教育和咨詢服務體系，開展深入細致的心理健康教育和咨詢服務工作，促進學生健康成長。

(四)強化三個保證

1、隊伍保證

加強思想道德教育工作隊伍建設，一是要進一步提高全體教職工對高職生思想道德教育工作的認識，增強每一個教職工教書育人、服務育人的觀念，營造全員育人、全方位育人，營造濃厚的育人氛圍。二是努力打造一支專業化、職業化和專家化輔導員隊伍。三是加強教職工思想政治素質、道德素質和職業素質的學習和培訓培養，提高德育工作隊伍的思想政治教育水平。

2、機制保證

建立和完善黨委統一領導、黨政齊抓共管的工作機制、大學生思想道德教育的保障機制、大學生思想道德教育隊伍的激勵機制和大學生思想政治教育工作考核評價機制。

3、研究保證

學工人員要緊緊圍繞學生普遍關心的重大問題，廣泛開展學術研究，為加強和改進高職生思想道德教育提供理論支持和決策依據。

參考文獻：

[1]熱沙來提?托合提．論大學生思想道德教育工作中存在的問題及對策[J]．內蒙古財經學院學報，2011

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關鍵詞：社會現狀 環境變化 思想道德教育 影響

中圖分類號：G711 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.02.044

1 中職生的特點分析

1.1 在自我目標定位方面

與其他學校相比，中職院校具有特殊性，主要是因為中職院校是對學生進行單一職業技術的教學，這就使中職生的自我目標定位具有了特殊性。所有學校都要求學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，尤其是中職院校更加注重“三觀”的正確性，只有這樣才能保障中職生的職業技術和社會中工作崗位的價值取向相符，才能使中職院校的學生更容易就業。

1.2 在心理素質方面

現如今，在大多數人們眼里，中職院校怎樣也沒有其它學校好，即使是很普通的學校也要比中職院校好。導致中職生的心理產生了挫傷，再加上，大多數學生都是父母逼著來上學的，造成了中職生心理的不平衡，使他們變得更加叛逆。所以，這使中職院校在思想道德教育的道路上布滿荊棘，舉步艱難。

1.3 在學生層次方面

目前，進入中職院校學習的學生的層次參差不齊，可能是初中、高中畢業或沒有畢業的等等。由于在同學、朋友之間比較，層次偏低使他們產生嚴重的自卑感，也就會造成他們對完成學業沒有了自信。所以，中職院校應當鼓舞學生，使他們找回自信，認真、努力地完成學業。

1.4 社會認知度的不同

在社會職場中，對所在學校的知名度有偏見，尤其是對中職院校。這就給中職院校的發展造成不利因素，同樣也會給中職生的自信帶來打擊。這是不可避免的，就連其他學校都不能避免。這就要求中職院校在思想道德教育上有突出表現，讓中職生能夠正確認識中職院校，堅定信心，不后悔自己的選擇。

2 當前社會環境影響中職院校思想道德教育的因素

隨著計算機網絡的普及，帶動了信息全球化的發展，計算機網絡成為人們日常生活中必不可少的一部分。雖然，計算機網絡的普及給人們帶來了方便，但是同樣也存在著危害。學生可以利用計算機網絡來學習，但同樣會給學生帶來危害。如：

2.1 網絡具有虛擬性特點

可以使五湖四海的陌生人毫無顧忌地在一起交流。人們對網絡都是存在著好奇感，中職生也不例外，一旦嘗試就會使其深陷其中。中職生在虛擬網絡中可以逃避現實生活中的壓力，感到輕松，得到前所未有的滿足，沉迷于虛擬網絡游戲中，慢慢地與現實生活脫軌，背離實際，給中職生帶來危害，情況嚴重的還可能導致中職生犯罪，最后受到法律的制裁。

2.2 網絡信息良莠不齊

網絡上信息千變萬化，無法判斷信息的真假，中職生更容易受到不良信息的干擾。我國網絡上的思想道德教育缺乏，致使網絡信息的質量大幅度下降，由此，思想道德教育遭到嚴重的削減。

3 中職院校思想道德教育的取向及思路

中職院校在教育方面一定要注重思想道德的教育，思想道德教育可以使中職生正確認識他們所在職業的價值，認清自己在社會中所在的價值。同樣，思想道德教育可以很好地幫助中職生培養吃苦耐勞、艱苦創業的精神。進行思想道德教育需要對學生進行勞動觀教育，其中實踐環節也是必不可少的。中職生只有在實踐過程中親身體驗到其中意義，才能真正將自己融入到社會之中，慢慢習慣職業環境，并把這種習慣轉化為職業道德素質。

3.1 更新觀念

時代在進步，思想道德教育觀念也必須進步，進行更新。學校思想道德教育的更新，需要老師的觀念更新，才能促進中職生的思想道德觀念更新。身為21世紀新青年，不再像以前的學生一樣，只知道被動的接受，做一個知識、道德的容器，不懂得自己去選擇自己喜歡的。所以，現在不能強求中職生接受限定的道德取向和規范，否則只能招來中職生的逆反心理。因此，我們必須更新觀念，在學生觀上放棄容器觀。

3.2 提倡學校思想道德教育開放的精神

自古以來，我國是以老師為尊，老師說什么的都是對的，學生只能言聽計從，不得違抗。這種方式已經過時了，老師也是一個平常人，不可能沒有錯誤。新世紀的思想道德教育要求老師以平等的方式對待學生，以朋友的方式相處。這就是使現代思想道德教育的取向及思路偏向開放性。

4 培養中職生的思想道德教育的途徑和方法

4.1 加強校園文化的建設，營造良好的道德環境

中職生大部分的時間在學校中，校園文化是影響學生道德的主要因素，開展思想道德教育離不開良好的校園文化。豐富多彩的校園文化，不僅給學生在生活中增加樂趣，還能促進思想道德的提高。因此，中職學院應當積極組織一些有利于身心健康的活動，豐富校園文化。

4.2 學生干部在思想道德教育的過程中起到重要作用

在整個學習過程中，老師不可能一直跟著學生，但學生干部一直在學生身邊，所以學生干部在思想道德教育中起到不可缺少的作用。因此，要加強學生干部的培養與管理，使學生干部能夠成為老師的得力助手、同學們的知心朋友，以更好地幫助老師加強學生們的思想道德教育。

5 結束語

中職院校的思想道德教育是為我國的發展培養人才。中職生是祖國未來的接班人之一，思想道德素質是彰顯一個人的品質，良好的品質是一個合格接班人必不可少的條件。因此，做好思想道德教育工作已成為新世紀一項至關重要的任務。

參考文獻：

[1]陳燕，劉連俊.大學生素質現狀及應對措施[J].經濟師，2008，（2）.

[2]趙繼學.加強藝術設計專業人文素質教育的思考[J].中國校外教育，2008，（1）.

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【關鍵詞】思想道德教育 實踐教學 有效性 思考

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）07C-0034-02

隨著思想道德教育建設的不斷發展和改革的深入，實踐教學的問題成為人們探討的一個熱點問題。思想道德教育實踐教學是關于“教學應該做什么”和“怎樣做”的問題，而不是關于“教學是什么”的問題。從字義上理解，實踐教學應是一種教學活動，實踐則是達到教學目標的途徑和手段。在這一教學過程中，因為實踐環節凸顯，學生學習的積極性和主動性被充分調動起來，學生不再是教學內容的被動接受者，而是成為教學活動的積極參與者。順此義延伸，我們可以把思想道德教育實踐教學理解為：思想道德教育實踐教學是把理論與實際、課堂與社會、學習與研究緊密聯系起來，培養學生聯系實際思考問題、運用理論分析問題、自主研究解決問題等實踐能力的多種教學方式的總和。提高思想道德教育有效性，就要在思想道德教師的組織下，圍繞教學目標，根據既定的教學計劃，利用直觀鮮活的案例、情景等，激活學生學習的主動性、積極性，使學生通過調研、研討等方式參與教學活動，感知理論、體驗社會，實現“教化”和“內化”、“知”和“行”相統一的。本文試分析目前思想道德教育實踐教學中存在的問題，并在此基礎上對提高實踐教學的有效性進行思考。

一、思想道德教育實踐教學存在的問題

近年來，思想道德教育的實踐教學受到了普遍關注，各高校對實踐教學進行了廣泛探索，其模式包括：組織學生到企事業單位、農村、市場進行調研考察，到愛國主義基地學習革命先烈和英雄人物的事跡，到教學實踐基地參加多種形式的生產勞動或社會工作。此外，還有請各條戰線上的先進人物給學生介紹改革、發展的實際情況，談創業和人生的體會，并與師生開展交流和研討。但是，這些形式缺乏實施的持久性和普遍性，缺乏與課堂教學的緊密結合，雖然在某種程度上體現了思想道德教育實踐教學的特殊要求，卻忽略了實踐教學的一般規律，致使思想道德教育實踐教學不能普遍、持久地落實下去。之所以如此，主要是學校和教師對思想道德教育實踐教學還存在認識上的局限。

（一）將思想道德教育的實踐教學定位在課外實踐上，使實踐教學的方式停留在“走出去，請進來”的層面上，限制了學生廣泛參與的空間。課外社會實踐是思想道德教育教學的一種有效形式，通過組織學生搞社會調查，參觀企事業單位、鄉村、革命紀念地等，開展思想道德教育的實踐教學，有助于增強思想道德教育的現實感和實效性。但是如果把思想道德教育的實踐教學僅僅局限在社會實踐上，就極大地限制了思想道德教育實踐教學的內涵和外延，也就限制了學生通過其他方式參與教育教學的途徑。思想道德教育實踐教學有課堂內的實踐教學和課堂外的社會實踐教學兩種基本形式，把兩種形式結合起來，靈活運用，才能最大限度地發揮思想道德教育實踐教學的效應。通常思想道德教育的課外社會實踐可以使學生深入社會、深入生活，了解國情、熟悉民情，有利于將思想道德教育的教學內容和社會實際結合起來，做到理論聯系實際，使學生長見識、增才干，產生轟動效應。但是這種社會實踐教學的形式受客觀因素，比如時間、場地、經費、人數、環境等因素影響較大，可操作性和普遍性較差，難以持久和普及推廣。針對這種情況，需要改變觀念，重視思想道德教育的課內實踐教學、探索課內實踐教學的方式，以彌補課外實踐教學的不足。

（二）把思想道德教育的實踐教學特殊化，即純粹當做政治任務或放在學生思想政治工作中來抓，忽略了其作為一門課程所應體現的一般性，使其在特殊化中被虛化。由于對思想道德教育實踐教學的重視是從政治需要出發的，也極容易因政治冷淡而止。往往是遇到評估或檢查就行動起來，活動一過又回歸原樣。在這種大前提下，許多的思想道德教育實踐教學不是作為一種經常性的教學環節持續地堅持下去，而是因上級有號召、有檢查、有領導要求、有經費支持就象征性地搞一搞，隨意性很強。實踐教學是思想道德教育的一個重要組成部分，應該按照教育的規律實現它的職能，脫離正常的教育教學軌道就必然違背規律，造成欲求不得、欲速不達的結果。

（三）對思想道德教育實踐教學的可操作性問題認識不足，沒有找到與思想道德教育相適應的、學生可廣泛參與的實踐教學方式。思想道德教育實踐教學作為正常的教學環節，應該是每個學生都參加，也是必須都參加的。但是，由于多數在認識上僅僅把思想道德教育的內涵定位在社會實踐上，其實現形式也只是社會調查和外出參觀，因而這樣的實踐教學不可能在全校學生中普遍展開，要么虛置于教學計劃上，要么以點代面，只有部分學生代表參加。有的學校把思想道德教育的課時劃出一部分作為實踐教學學時，并拿出相應的課時費作為實踐教學資金，下撥給思想道德教育教學部，至于教學部是否組織實踐教學、或組織怎樣的實踐教學就不再過問。有的學校則以點代面，大多數學生卻沒有機會參與。這些問題的存在，歸結起來還是由于現行的思想道德教育的實踐教學方式缺乏規范性和實際操作性。不解決思想道德教育實踐教學的可行性操作問題，實踐教學只能是一句空話。所以，必須要從思想道德教育的可操作性的層面，規范實踐教學形式，明確實踐教學的方法，檢驗實踐教學的效果。

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關鍵詞：職業道德 職業理想

一、當前高校畢業生的思想道德現狀

1.奉獻意識不強，缺乏吃苦耐勞的精神

現在的大學生多是獨生子女，自小受到家庭的溺愛，獨立處理問題的經驗少，缺少吃苦耐勞的精神，奉獻意識弱化，在就業選擇中自身利益是考慮的首要依據。

2.誠信品質欠佳，缺乏敬業精神

大學生在就業過程中出現某種程度的誠信危機，主要表現為部分學生的應聘材料弄虛作假。很多企業認為大學畢業生最大的問題是不守信，眼高手低，缺少實干精神，缺乏對崗位的敬業態度和對企業的忠誠度；認為自己接受過高等教育，不愿意到基層去鍛煉。一些學生常常把簽約單位作為跳板，一旦有機會就毀約、辭職，挫傷了用人單位的積極性。

3.抗挫能力弱，缺乏實干精神

進入職場之初，每個畢業生都有很高的理想抱負，并期望一開始就脫穎而出，但真正開始工作后，與原來設想中的工作崗位相差甚遠，不甘于平庸，卻又無法改變現狀，因而容易產生失落心理。

可見思想道德素質已成為諸多高校畢業生的就業軟肋，要想解決這個就業瓶頸，必須從加強在校的思想道德素質著手。

二、高校思想道德教育在就業指導工作中的重要作用

1.思想道德教育為大學生樹立正確的擇業觀

當前，部分大學生在擇業標準上表現出比較明顯的功利性，他們更多關注的是職業的“含金量”，把薪水待遇作為衡量職業價值、個人價值的主要標準。在擇業上，大學生往往缺乏強烈的社會責任感與無私奉獻的敬業精神。而思想道德教育可以幫助大學生樹立正確的擇業觀，引導學生把個人的職業選擇建立在社會需要的基礎上，將個人的興趣、愛好、特長等主觀愿望同國家、社會的現實需要有機結合起來，到國家最需要的地方就業。

2.思想道德教育為大學生樹立良好的職業道德

在社會主義市場經濟體制下，部分大學生職業道德意識淡化。反映在就業過程中表現為:部分畢業生為了找到好工作不惜在個人簡歷上弄虛作假，工作不理想就隨意毀約，走上工作崗位后缺乏基本的職業道德，急功近利，害怕吃苦，缺少實干精神。有些畢業生甚至把協議單位作為跳板，工作不如意就跳槽，無形中造成了用人單位的人才培養成本的損失，破壞了正常的企業運作。另一方面，這些行為造成企業對聘用大學生的不信任，也影響了大學生在社會公眾中的形象，甚至導致大學生就業越來越難。所以，大學生的思想道德教育的重心應在于強化學生的職業道德教育、誠信意識教育、社會公德教育。

3.思想道德教育為大學生樹立良好的心理素質

近幾年，隨著我國經濟體制改革和高等教育招生就業制度改革的愈發深入，大學生面臨著較大的就業壓力，大學生的就業期望值與社會的就業現實存在著較大的差距，由此引發的就業心理問題也日益增加。通過開展德育課程和職業道德課程，以及開展社會實踐教學、校園文化活動、心理咨詢的多種方式，把大學生的智商和情商有機結合，有助于培養大學生樂觀進取、自信自強、不怕困難等人格特征。同時思想道德教育特別注重大學生就業方面的心理教育輔導和學生就業抗挫能力的提高，以使其能夠以一種積極樂觀的態度面對就業與工作中的得與失。總之，思想道德教育利于提高大學生的就業心理素質。

三、高校思想道德教育與就業指導工作的緊密結合

1.加強價值觀教育，不斷提升就業指導工作針對性和專業性

大學思想道德教育工作應首先使學生有正確的世界觀、人生觀和價值觀。在市場經濟條件下，人們對價值的認識直接影響大學生價值觀的形成。思想道德教育工作必須針對大學生的特點和注重大學生個體差異，不斷提升指導教師的專業素質，不斷加強專業教師了解大學生的程度，有針對性地對大學生進行系統的、專業性的指導，充分發掘思想道德教育工作在就業指導優勢作用，克服以往的不足之處，因材施引，揚長避短。

2.加強國情教育，引導大學生基于國家需要選擇就業

大學生的就業總是與國民經濟和社會發展的實際情況緊密相連的，國際國內甚至區域的政治經濟的發展和走勢都會直接影響就業市場上的人才需求、人才結構和專業類別的人才供求關系。高校應通過專題講座、形勢報告等方式開展就業形勢分析、就業市場預測、就業政策導向、就業素質準備等方面的就業指導，讓大學生全面了解黨的路線、 方針、政策，正確認識當前就業形勢，從而樹立起符合國情的正確的就業觀。

3.強化認知教育，引導大學生基于自身的實際情況選擇就業

隨著高等教育的普及，大學畢業生的人數越來越多、就業形勢日益嚴峻。大學生在擇業中的種種行為均表明:在就業指導工作中加強對大學生的認識自我、認識職業、認識社會等內容的“認知教育”已成為高校就業指導的重要任務，應該引導學生在全面分析、評價自我的基礎上找到自身的興趣、特長與社會需求的最佳結合點，找準自己在擇業中的適當位置，避免擇業方向和擇業目標的盲目性。

參考文獻：

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[2]徐貴相.牢固樹立社會主義榮辱觀[J].思想理論教育導刊，2006.4

[3]胡澤勇.大學生職業道德教育不容忽視[J].教育與職業，2005.12

[4]鄧恩遠.高職院校加強職業道德教育的構想與探索

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關鍵詞：技校學生思想道德教育

近年來，隨著國家對職業教育重視程度的不斷加強，技工學校的學生以其一技之長、一專之能參與到了日趨激烈的社會競爭之中。但是由于高校擴招、部分市場需求飽和等因素，現在高校畢業生的就業越來越困難，與高校畢業生的理論知識、專業素養都存在一定差距的技工學校畢業生找工作就更是難上加難了。因為社會環境和個人思想道德品質的內在作用，有一部分技校學生開始游離于社會主流，他們自卑、焦慮、困惑、茫然，許多不良的心理因素干擾著技校學生的思維走向，也影響著他們的人生發展。因此，技校學生的思想道德教育就顯得尤為重要，應當引起職業教育工作者的高度重視。

一、技校學生基本現狀分析

技校學生普遍存在自卑的心理。當前高中段的招生形成了這樣一種格局分布：一類生進重點高中；二類生進普通高中；三類生進普通中專、職高、技校。作為第三類的學生，技校生總是覺得自己事事都不如人。首先,技校生文化基礎薄弱。從入學成績來看,大部分技校生處于中等偏下的水平,缺乏良好的學習習慣和思維能力,學習興趣不濃,把學習當作是一種負擔。在成績至上的應試教育模式中,一直以來,這些學生在學校和社會普遍不受重視,遭到的批評和冷眼頗多。其次,大部分學生經歷了中考的失利,感到底氣不足,又加上受到家庭和社會的影響,對技校并不寄予太大的希望,他們認為讀技校是低人一等的，是"混日子"的，是上不了普通高中的無奈選擇,所以對自己的前途信心不足。

技校學生的世界觀、人生觀還未完全定型。技工學校的學生年齡一般在15歲-20歲之間，這一時期，學生的生理發展迅速走向成熟，但心理的發展卻相對落后于生理的發展。他們在理智、道德、情感等方面都還未達到成熟的指標，世界觀、人生觀還沒有真正定型。他們思維活躍，但是片面性較大，容易偏激；他們精力充沛，熱情活潑，但是容易沖動；他們渴望被關注、被關懷，但又有著極強的逆反心理。

技校學生的學習積極性不高。由于之前的學習基礎沒有打好，入學成績不理想，大部分技校學生的學習態度不是十分端正。他們多數是服從家長的安排到技校來學習，對專業的選擇也是隨大流趕熱門，并沒有自己明確的奮斗目標。他們覺得前途迷茫，對自己不抱希望，"破罐子破摔"的心態使得少部分同學經常逃課、不參加考試，結果是成績越來越差，陷入惡性循環。

二、技校學生思想道德教育的本質與出發點

以人為本。以人為本的教育理念是真正以學生為本，把具有全面綜合素質的"人"放在一切教育活動的中心，以塑造完善人格，實現人的全面、和諧、自由發展為目標，追求人性的真、善、美。長期以來，傳統的思想道德教育將著力點放在了社會與道德的層面，過多強調培養繼承既定社會秩序與道德規范的個體，忽視作為個體的人的價值問題及人格的獨立問題；過多強調以犧牲個人價值為代價去迎合社會的需要，"為他人著想，為國家、社會做貢獻"，忽視了個體個性發展的需求；過多看重思想道德教育為社會政治服務的價值，忽視其塑造完善人格，實現人的全面、和諧、自由發展的合理化價值；在方法上多采取強制管理和灌輸，忽視教育對象的內心認同。技校學生長期在應試教育的模式下學習，成績并不好的他們大多有著逆反的心理，書本上"高、大、全"的道德楷模形象并不能真正引起他們內心的共鳴。技工學校的思想道德教育應當把學生內在的積極性和主動性充分地調動起來，把學生自身的發展擺在教育的中心位置，把教育的目標變成學生自覺的行動、自主的行動，把思想道德教育真正做到學生的心里去。

以愛與尊重為出發點。現在的技校學生多為"90后"，中考的失利、之前學習當中遇到的挫折讓他們感到自卑和茫然，他們大多對自己的前途和未來沒有信心。正因為這樣，職業教育的工作者、技校的老師在學習、生活當中就更應該關心他們、幫助他們，讓他們知道，技校學生并不是被普通學校所淘汰的差生，并不是將來就一定找不到好的工作；讓他們知道，人生本來就有無數種可能，年輕人只要積極進取、吃苦耐勞，在任何崗位上都會有成功的機會。

三、技工學校思政課創新

在技工學校的課程安排里，思政課一直處在一個尷尬的位置。一方面技工學校教學的重點是要突出職業化、技能化，大多數學校都把專業課和實習實訓放在最重要的位置，雖然教學部門都會把思想道德教育課程安排在教學計劃里，但是它的設置似乎是可有可無的。另一方面技工學校的學生學習積極性不高，對學習本來就不重視，很多學生對專業課學習都不認真，經常會逃課，就更別說思想政治課了。其實，《論語》里說："弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。"孔子告誡我們先要學做人，再談學習其他的知識。思想道德教育的意義毋庸置疑，思政課同樣應當引起技工學校和職業教育者的重視。

面對當前技校學生綜合素質偏差的現狀,技校思想政治工作必須結合實際,制定出切實可行的對策,從正面加強教育與引導，使學生形成積極向上的健康人格。前教育部部長周濟曾經說過："讓思想政治課成為學生終生受益的課程。"作為思想道德教育的主要渠道，思政課在課程設計上應該與時俱進、推陳出新。

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一、加強法學專業學生思想道德教育的重要性

1.培養新世紀合格法律人才的需要

建設社會主義法治國家是新世紀我國社會發展的重要目標。要實現這一偉大目標，培養大量合格的社會主義法律人才是不可或缺的重要因素。合格的法律人才必須德才兼備，除了掌握特定的法學知識與法律視角、有足夠的審慎判斷力與理性思維，更要擁有強烈的正義感和必要的社會良知。培養建設社會主義法治國家的合格法律人才是我國高等法學教育的基本目標。高校的法學教育讓廣大法學學生掌握法律專業知識和技能的同時，更要培養學生的法律思想道德素養和政治素養，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，確立為祖國、為人民提供法律服務，進而建立社會主義法治國家的遠大理想。所以，高等法學教育絕不能是單純的法律技術型教育,還必須加強學生的法律思想道德教育，只有這樣才能培育出符合國家、社會需求的法律人才。

2.培養法律職業道德是保障國家司法公正的需要

我國法學教育中的思想道德教育，在國外被稱為法律職業道德教育。法律職業道德是從事法律職業的人員所應遵循的道德規范的總和。追求真理、維護正義、崇尚法律、捍衛法律，是法律職業道德的核心內容。法律人員的法律職業道德是國家司法公正的重要支撐。因此，高等法學教育應當加強法學學生的思想道德教育，把知識的傳授與道德的培養結合起來。加強思想道德教育，引導學生形成崇尚正義、追求真理和捍衛法律的觀念，逐步具備良好的法律職業道德、公平正義的理念和崇高的理想。只有具有良好法律職業道德的法學學生，才能在將來的法律執業中堅持正義、尊重法律，最終保障國家司法的公正。

3.提高法學教育有效性的需要

法律不能背離道德的支持。法律是從外部對人的社會行為進行規范和指導，而道德則是從人的內心對其行為作出導向。高等法學教育不僅僅是讓學生知道哪些是法律規定的可作為行為，哪些是法律禁止的行為，更重要的是讓學生發自內心地尊重與信任法律，能自覺地運用所學的知識來維護法律。思想道德教育正是解決這個問題的重要途徑。高等法學教育中的思想道德教育是法學教育的基本內容，是整個法律教育體系的靈魂。注重高等法學教育中的思想道德教育，讓學生學會運用道德和法律兩個標尺來衡量個體行為。這種對照反思比單純的法學理論灌輸更為深入和有效，容易使學生形成自身內在的道德信念、崇尚法律的意識，更能提升法學教育的有效性。

二、法學學生思想道德教育的內容

1.樹立法律信仰

樹立法律信仰是法學專業學生思想道德教育的首要任務。所謂法律信仰，是指人們基于對法律的正義性、權威性，社會地位和作用的認識而產生的法律崇敬，并以之作為行為最高準則的理念。對法律的尊重、忠誠和信念是成為法律人才的關鍵。具有完備的法律知識卻沒有法律信仰的人是不可能真正忠于法律的，甚至會玩弄法律于股掌之間，成為高智商的犯罪主體。法學學生所具有的法律信仰是其日后從事法律工作所遵從的法律職業道德的基點。法律職業道德的核心，就是法律工作者用自己的專長致力于社會福祉、為社會服務。法律工作者比一般社會成員有更強的正義感、法律意識、法律觀念，能運用法律知識主動服務于社會，不計較個人得失去追求和實現社會正義，正是緣于他們擁有堅定的法律信仰。因此，法學學生思想道德教育的重要內容就是樹立法律信仰、增強法制觀念。只有在學生時代就樹立相信法律、尊重法律的理念，胸懷對法律的崇敬之情，才可能在未來的工作中去維護法律的尊嚴和權威。

2.公德與私德并重

公德與私德是人同時具備的兩種道德。所謂公德，是指維持社會存在所必需的基本道德規范，包括社會公德、職業道德、家庭道德等，它構成了法律道德的底線。國家法律依靠人來實施，如果法律的立法者、執法者和適法者沒有公德，那么法律實施的準確性、有效性和合法性就得不到保證，社會法治的根基就會動搖。沒有公德的社會根本不可能有法制秩序。所以，法學教育中的思想道德教育的重點要放在公德建設上。相對于公德來說，私德體現為個人品德的修養。作為一個法律人，既要具有公德意識，能夠遵守基本的道德規范，還要有私德的自我修養與完善，從來沒有一個人是私德惡劣而公德高尚的。私德是公德的價值源點，只有具備了良好的私德，才能正確實施道德行為。因而法學教育也要重視和加強學生的私德教育，在公德教育的指導下發展私德教育，用私德教育推動公德教育，最終促進學生道德修養和法律意識的增強。

3.加強法律倫理修養

倫理教育特別是法律倫理的教育是法學學生思想道德教育中非常重要的內容。法律職業體現了對公平、正義、秩序等基本價值理念的追求，這要求法律職業者必須具有理性與寬容的精神、剛正與廉潔的品格，還要擁有較強的倫理價值思維和倫理道德修養，才能代表公道和正義，維護正常的社會秩序。在法學教育中強化法律倫理教育，可以使法學學生在接受法學教育之初，就了解司法公正的社會重要性，了解司法腐敗對社會的危害，從而促使他們自覺提高道德素質。在未來工作中，他們能面對各種復雜情況，秉持公正之劍，守衛法律的尊嚴。

三、加強法學專業學生思想道德教育的途徑

1.將學生的思想道德教育作為法學教學的目標之一，設置專門的法律職業道德課程法學教育總體來講是一種職業教育，但高等法學教育不是單純的職業技術培訓，其最終目標是使法律公平、正義的理念成為學生的內在信念，并成為其行動的指南。因此，高等法學教育要注重學生的法治精神和法律道德的修養。在制訂法學專業教學計劃時，要重視加強對學生的思想政治素質教育，有必要將法律職業道德課程設為必修課。在傳授專業知識的過程中加強思想道德教育，讓學生在學習科學文化知識的過程中，加強思想道德修養，提高法治意識。首先要培養學生尊重、熱愛國家的社會制度和法律制度，將學生培養成為具有愛國主義和良好法治觀念的公民。然后逐步幫助學生樹立對法律信服和忠誠的意識，形成法律至上的思想信念。

2.優化教學內容和方式，將法律道德內容融入日常教學中改變傳統法學教育重視法學理論、法律職業技術，忽視學生思想道德教育的狀況。圍繞社會主義法律公平、正義的價值理念這個核心來開展法學教育，將法律道德內容融入日常教學中，思想道德教育納入整個法學教學的全過程。只有這樣，學生才可以對法的品質及其價值形成理性的認識和追求，逐步確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。如何在有限的課堂教學時間里實現專業與德育的雙重教學任務？首先，課堂上的思想道德教學應該選擇那些能彰顯法學的指導思想，體現法律公平和正義的“正面”教材。其次，積極優化教學內容，將法學理論與法律道德和社會的發展現實聯系起來。有意識地將法律道德教育的內容融入各專業法的教學過程，可以全面、系統地實現法律道德教育，使學生在潛移默化中實現法律道德的內化。再次，教師在日常教學中應注意靈活運用多元化的教學方法，結合社會生活的實際案例，闡明道德和法律對公民權利的保護，幫助大學生樹立和強化法律意識。加強學生的法律認同感，使學生能從法律角度看待問題，并不斷加深學生的法律專業知識，不斷提高法律職業技能，最終形成法律思維能力，在理性上確立對法律堅定不移的崇高信仰。#p#分頁標題#e#

3.創新實踐教學，引導學生加強法律道德意識法學專業是一門實踐性很強的學科，但目前我國法學教育在教學計劃中，實踐課程所占整個教學計劃的比例是非常小的。基于這種情況，應及時調整課程，增加實踐課程的比例。教師可以通過組織學生到法庭旁聽、到監獄參觀以及開展模擬法庭、法律援助等課外實踐，讓學生接觸真實的案件，使學生認識到法律的公平、公正在現實中的真實反映。學生在實際工作環境中，切實體會作為法律工作者應承擔的社會責任，應擁有的思想素質和修養。實踐教育不僅使學生了解自覺遵紀守法思想的基礎正是緣于自身擁有高尚的思想品德，而且讓學生體驗實際法律工作中的境遇，增強學生的職業榮譽感和社會正義感，進而堅定法律信仰。

4.教師不僅要“學深”，更要“德正”，堅持正面引導和教育首先，法學教育者在具有深厚法學專業知識和法律能力的同時，也要有高尚的道德品質。為人師表、以身作則才能給學生樹立好的榜樣。其次，教師要改變傳統的思維方式和行為習慣，重視法學教育中的道德教育，把樹立學生正確的法律價值觀念和道德教育擺在首位。在進行法學教育時，應該強調正面教育的積極引導，教師在聯系現實進行教學評論時，不能忽視法律光明、正義的一面。對于社會上的司法腐敗和其他不良事件應該實事求是地介紹。基于法律角度，通過法律倫理性分析和評價，對學生進行積極引導，教育學生把握法律沖突中的倫理結構，將法律判斷建立在法律倫理分析的基礎上。

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[關鍵詞]四想四對照 傳統文化 道德教育

作為學生思想道德文明建設的重要抓手和有效載體，“四想四對照”教育活動把孝道、立志、勸學、尚德等傳統文化作為大學生思想道德教育的元素，通過“孝道感恩”、“讀書明志”、“辯論賽”、“演講賽”等一系列具有鮮明主題的活動，激發學生確立人生理想，形成道德自覺、學習自覺的行為習慣，會取得良好的效果，贏得學生、社會的廣泛贊譽。

一、高職院校學生思想道德教育的缺失

高職院校的生源是“三校生”（中專、職校、技校的學生）和普通高考中的第五批考生，錄取的學生分數低、學習基礎差，是不爭的事實。通過對高職在校生所做的調查中顯示，在新生遇到的學習問題中，排在首位的為 “缺乏學習動力”，遇到最主要經濟問題是“‘必要支出’過多”。高職學生進校后學習目的不明確、對事物缺乏應有的興趣、沉迷于網絡游戲、花錢大手大腳、上課遲到早退已成為影響高職教育教學提高質量的重要因素。盡管針對上述行為出臺一系列教育和管理措施，但效果卻不理想，究其根本，是我們缺少能喚起學生內心良知的道德與情感教育，缺失能喚醒學生作為子女、作為公民的內心責任意識的教育。

學會感恩僅僅是思想道德教育的第一步，道德作為一種實踐活動，只有在現實生活中不斷磨煉，才能最終形成一種道德認知、道德情感、道德意志、道德行動。感恩教育須與學生反觀自身相結合，才能使學生感恩父母、學院、社會的外在情感轉而化為自身責任的內在動力。學校必須給學生以專業認同、職業認同、學校認同為前提的人生理想教育，因勢利導，把學生引入到每天的學習行動中去，才能起到真正的思想道德教育作用。

綜觀當前高職院校學生的思想道德教育工作，不是缺少感恩教育，也不是缺少人生理想教育，而是要么淪為只有感恩而無行動的口頭派，要么步入只講人生理想而不與專業學習的虛無主義，要么陷入只談學習行動而缺少人文關懷的僵硬主義，這便是當前高職院校學生整體的、系統的、有機組合的思想道德教育觀念缺失的現狀。

二、感懷恩情反觀自我，汲取動力志于成人

“四想四對照”的主要內容為“想一想父母含辛茹苦送我來學校讀書盼什么，對照自己在學校的表現是否對得起父母親的養育之恩；想一想我在學校做什么，對照自己所取得的成績是否達到父母的期望；想一想我將來走上社會干什么，對照自己所學的知識是否達到培養目標；想一想我要成為社會有用之才憑什么，對照社會對人才需求，自己應該如何努力。”“四想四對照”所對應的感恩教育、人生理想教育、專業思想教育和就業成才教育有著豐富的內涵及重要的現實意義，四部分相輔相成、環環相扣，形成完整的、立體的思想道德教育網絡。

（一）明孝以正心，道德之根本

孔子在《孝經》中講到：“夫孝，德之本，教之所由生也”，意即德性的根本在于孝道，一切教化產生的根源是孝。又言“百善孝為先”，進一步開宗明義地指出：孝心一開，百善皆開。一言以蔽之，孔子以來的儒家十分注重“孝”在民生道德教化中的重要作用。我校開展的“四想四對照”活動，以“孝”作為學生德性開發之起點、之根本，以孝貫通一系列學生思想教育活動。首先讓從學生日常生活中小事入手，以開展主題班會和座談會的形式，要求學生算一筆經濟賬，回憶和述說父母及長輩為自己付出的感人事例，體諒父母的辛苦，感知他人的善意、養成助人為樂的品德，讓學生初步具有傳統孝道、責任感、愛的回報的情感體驗，形成勤儉之謂德、驕奢之謂惡的道德認識。同時針對自身存在的問題或不足，通過自我反省、班主任積極引導、同班同學相互幫助，形成報答父母養育之恩以盡孝道的共識，探討個人盡孝的具體做法。

因勢利導，學校以“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”是孝之始作為指導思想，展開“自愛、自強，心中有愛”的學生心理健康教育活動，引導學生從知孝，進而知關愛自己，然后自強不息。由孝敬父母而生恭敬之心，由體諒父母之辛苦而知勤儉慎行，由愛敬父母而知尊重他人、感恩學校、關愛社會，最終形成一種互敬互愛、互幫互助的和諧校園文化。

（二）立志以帥氣，精神之源泉

樹無根不活，人無志不立，一個有志向的人，他的生命才是朝氣蓬勃、生生不息的。我國傳統文化中歷來把“立志”看做成事之首，孟子有“夫志，氣之帥也；氣，體之充也”之言，晉代嵇康在《家誡》中的“人無志，非人也”之說，更是把立志的重要性提升到了另一個高度。志向是道德形成的重要的內在條件，不僅表現在它作為道德價值判斷的重要依據，更為重要的是它左右著實踐的道德方向。

“四想四對照”活動除了利用課堂教學向學生講述立志的重要性，幫助分析學生的優劣勢，確立其人生志向等，還通過“寄家書”、“演講比賽”等活動來堅定志向、砥礪志向。家書的內容涉及學生的思想感悟、人生規劃、想對父母說的話等，讓家人感知學生的奮斗目標及當前的思想狀況。同時為父母參與學生思想道德教育提供渠道，定期召開學生家長代表會，邀請家長來校參觀，從早上出操到晚自習，從宿舍到食堂，讓家長感受自己孩子在學校學習、生活狀況，一起探討學生思想道德教育的有效途徑，把家庭教育作為學校思想道德教育的重要輔助手段。通過演講活動來不斷強化學生關于個人志向的內心體驗，從而內化為一種堅忍不拔的精神，增加發奮圖強的信心，形成學習的勇氣和毅力，排除干擾，戰勝困難，取得進步。