美術(shù)教育案例范文

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篇1

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù) 民間美術(shù) 教學(xué)案例

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）02-0115-03

一 教學(xué)背景

只有民族的才是世界的。民間藝術(shù)是中華民族之根的藝術(shù)，其中蘊(yùn)涵著廣大勞動人民的智慧、情感和理想，幾千年來，民間藝術(shù)積淀深厚，博大精深，我們要保護(hù)它們、繼承它們，讓民間藝術(shù)在現(xiàn)代生活中光彩奪目。中國的民間美術(shù)作品極其豐富，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和民族特點。對民間美術(shù)的認(rèn)識與探究，有利于學(xué)生深入了解民族文化的豐富內(nèi)涵。幸福、吉祥的主題是我國民間美術(shù)的追求也是其主要的特征之一，它反映了勞動人民熱情樂觀、積極向上的生活態(tài)度，表達(dá)了人們追求美好生活、祈福納祥的希望和信念。民間美術(shù)是培養(yǎng)生活情趣、豐富人民生活內(nèi)容的精神食糧，它對于學(xué)生的思想品德和審美情趣的培養(yǎng)有很好的教育價值，在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮民間美術(shù)的教育功能，弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生良好的文化品質(zhì)和審美修養(yǎng)。教師可以從講解民間美術(shù)中剪紙藝術(shù)的情趣入手，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生有自主表達(dá)的空間。本課我選擇直觀演示和問題情境相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行講解、歸納，充分發(fā)揮多媒體直觀教學(xué)的優(yōu)勢，讓學(xué)生對民間美術(shù)的各個種類尤其是剪紙藝術(shù)有一些初步了解的基礎(chǔ)上，通過教師的引導(dǎo)，開展討論、進(jìn)行交流，深入理解民間藝術(shù)的種類、形式和意義。

二 教學(xué)過程

1.選擇“民間美術(shù)的圖形與寓意”進(jìn)行探究的原因

選擇“民間美術(shù)的圖形與寓意”這一內(nèi)容進(jìn)行探究的原因是：中國民間美術(shù)內(nèi)容豐富，貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，學(xué)生也很喜歡，如五華的竹馬舞、上燈節(jié)、走古事等。學(xué)生能通過發(fā)生在身邊的事親身體會到中國民間美術(shù)的藝術(shù)魅力，增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.案例的實施過程

第一，提出問題進(jìn)行探索。根據(jù)教學(xué)的主要目標(biāo)和重點內(nèi)容，上課前老師結(jié)合學(xué)生的知識基礎(chǔ)，制定一系列具有啟發(fā)性的問題，如：什么是中國民間美術(shù)（尋找身邊常見的實例）？民間美術(shù)有哪些特征？生活中民間美術(shù)作品的實用性體現(xiàn)在哪些方面？中國民間美術(shù)有哪些表現(xiàn)形式？中國民間美術(shù)有哪些寓意？中國民間美術(shù)

有哪些藝術(shù)魅力？通過聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實例引導(dǎo)學(xué)生思考這些問題。教師積極提供相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源和主題網(wǎng)站（中國民間美術(shù)），同時指導(dǎo)學(xué)生通過校園圖書室查閱相關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

第二，中國民間藝術(shù)的分組討論和教師引導(dǎo)。課堂上給學(xué)生展示編織、中國結(jié)、玩具布老虎、年畫、泥娃、風(fēng)箏等中國民間工藝品。這些實物比以前用圖片、聲像等方式展示更有直觀性，更能調(diào)動學(xué)生參與的積極性，增加課堂學(xué)習(xí)氣氛，學(xué)生更愿意主動參與美術(shù)作品的交流、討論。學(xué)生不由自主地組成了小組，紛紛提出問題進(jìn)行交流，如：老師拿的這些民間美術(shù)品的共同特征是什么？中國民間美術(shù)和其他美術(shù)作品不同地方在哪里？現(xiàn)代社會中如何將民間美術(shù)運(yùn)用進(jìn)去？這些問題提出后，學(xué)生們紛紛發(fā)表了各自的見解。教師應(yīng)為學(xué)生提供自主性、個性化表現(xiàn)的機(jī)會，在校園中形成濃郁的審美氛圍。同時也說明學(xué)生能主動地去研究有關(guān)中國民間美術(shù)的知識，善于發(fā)現(xiàn)問題，然后自己解決問題，逐步養(yǎng)成獨(dú)立獲取知識和創(chuàng)造性地運(yùn)用知識的習(xí)慣，更好地促進(jìn)了學(xué)生民間藝術(shù)專業(yè)水平的提高。

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)過分地突出和強(qiáng)調(diào)知識的接受與技能的掌握，冷落和忽視了發(fā)現(xiàn)與探究，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為“你說我聽，你示范、我模仿”的被動接受過程。所以在教學(xué)過程中，教師要學(xué)會耐心地聽學(xué)生的發(fā)言，要處理好教材中某些看上去似乎是“枯燥乏味”的內(nèi)容，采用學(xué)生喜聞樂見、靈活開放的呈現(xiàn)方式，給學(xué)生以出乎意料的新穎感受；誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲可以通過多媒體教學(xué)和實物直觀展示的教學(xué)方法。如老師帶來的玩具布老虎，可能有些學(xué)生認(rèn)為這件玩具很好看、很好玩，但對布老虎這一民間工藝品所代表的寓意并不清楚，教師這時就可運(yùn)用多媒體課件展示圖1“百事大吉”（圖案：百合花、柿子、大桔子；寓意為大吉大利，事事如意）、圖2“龍鳳呈祥”（圖案：龍鳳呈祥；象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶）。又如圖3“年年有余”，用諧音的魚來表示對生殖繁盛和生活富裕的祝福；圖4“花開富貴”，用具有象征意義的牡丹來祈求富貴平安；圖5用蓮蓬來寄托多子的愿望；圖6用蝙蝠、鹿、鶴來表示福、祿、壽；圖7五毒圖案表示辟邪，保佑健康平安；圖8虎的圖案表示虎的威嚴(yán)，保佑兒童長得像虎一樣威武健壯。中國民間美術(shù)作品可以說是民俗文化中最形象、最生動的一種呈現(xiàn)，圖文并茂、博大精深、豐富多彩。這種教學(xué)方式拉近了欣賞者與美術(shù)作品的距離，對學(xué)生思想品德和審美情趣的培養(yǎng)有很好的教育價值。因此，在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮民間美術(shù)的教育功能，使學(xué)生在這種情境的感悟下獲得啟迪，感悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深。第三，拓展與延伸教學(xué)。

比如設(shè)問：想一想民間美術(shù)在現(xiàn)代生活中有什么作用（環(huán)境裝飾、各種設(shè)計構(gòu)思中）？我們該怎樣去保護(hù)民間傳統(tǒng)文化？談?wù)剬W(xué)習(xí)和探究民間美術(shù)后的體會，你有什么收獲？

然后學(xué)生進(jìn)行交流、討論，也可用多媒體放映一些圖片進(jìn)行直觀的欣賞，加深理解。

簡要介紹一些與民間藝術(shù)保護(hù)工作有關(guān)的資料，通過對以上問題的思考、討論和學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的知識面，更好地理解民間美術(shù)在現(xiàn)代生活中的作用、寓意和價值，從而樹立繼承、學(xué)習(xí)民間美術(shù)，保護(hù)民間美術(shù)的思想意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

第四，實際應(yīng)用。布置民間美術(shù)課堂討論題：重大節(jié)日學(xué)生們會挑選哪一件中國民間美術(shù)作品送給你的至親好友，談?wù)勀愕睦碛膳c看法？要求學(xué)生充分利用社會資源，運(yùn)用現(xiàn)代手段找到資料并發(fā)表自己的觀點，教師適時選取部分學(xué)生的觀點進(jìn)行交流和點評。這樣使學(xué)生對問題有再探討的機(jī)會，促使他們聯(lián)系實際進(jìn)一步思考。

第五，加強(qiáng)學(xué)生動手能力。讓學(xué)生在親手制作過程中體驗民間藝術(shù)的創(chuàng)意和樂趣。鼓勵每個學(xué)生用方形的彩色卡紙或彩色紙經(jīng)過折疊、設(shè)計、剪貼制作一幅簡易但有創(chuàng)意的剪紙作品。

課后討論題：香港鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)成功地借鑒了中國古典的鳳凰紋樣，并采用豐富多彩的具有中國特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點以及品牌立意高遠(yuǎn)等寓意表達(dá)得淋漓盡致，用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表中西兩種不同文化的互補(bǔ)和交融，體現(xiàn)了薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明烙印；在申奧宣傳片中，導(dǎo)演把音樂、舞蹈、建筑、服裝等中西方文化特征有意識地糅合了起來，使整個申奧宣傳片具有極高的藝術(shù)震撼力和感染力。請學(xué)生結(jié)合以上事例，談?wù)勚袊耖g美術(shù)如何才能更好地融入現(xiàn)實社會，并在世界舞臺上發(fā)揚(yáng)中國民間美術(shù)的魅力？

3.教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的效果

教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是教師教學(xué)方式改變的前提，有不少民間美術(shù)專業(yè)教師，因長期從事特長生的專業(yè)教學(xué)，養(yǎng)成了單向傳授的教學(xué)方式，對學(xué)生德育工作不夠重視，很少與學(xué)生進(jìn)行心靈上的交流、情感上的溝通。教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變改變了以往教師講為主、學(xué)生記為主的灌輸式教學(xué)。首先，通過多媒體的運(yùn)用豐富了學(xué)生的知識面，開闊了視野，節(jié)省了教學(xué)時間。其次，教師由主導(dǎo)者變?yōu)榻M織者、指導(dǎo)者和鼓勵者。教師積極融入學(xué)生對民間美術(shù)的調(diào)查活動中，關(guān)心活動的過程并及時提供幫助和指導(dǎo)，學(xué)生在這一過程中表現(xiàn)比以前更積極，教學(xué)效果較好，學(xué)生有些想法、見解很有創(chuàng)意，有利于對學(xué)生分析、探索、理解能力的培養(yǎng)。再次，作品實物的直觀展示和圖文聲像并茂的多媒體展示，從不同角度調(diào)動學(xué)生的情緒、注意力和興趣，讓學(xué)生主動參與美術(shù)作品的交流。最后，課后討論傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代社會的融合問題，能充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對中國民間美術(shù)被青少年接受和傳承更具深遠(yuǎn)意義。

4.中國民間美術(shù)教學(xué)存在的問題

（1）校園現(xiàn)有條件使學(xué)生收集的中國民間美術(shù)作品具有一定的局限性；（2）學(xué)生水平參差不齊，上網(wǎng)條件、搜索速度等存在個人差異，個別同學(xué)在討論過程中存在交流較困難的問題。

三 案例的分析

第一，中國民間美術(shù)教學(xué)的探究式教學(xué)法在高中美術(shù)教學(xué)活動中的實踐，突破了以往一般意義上的美術(shù)教學(xué)，學(xué)生采用不同的方式組織學(xué)習(xí)，不同的評價標(biāo)準(zhǔn)評價能力，實現(xiàn)素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、自主探究的過程。教學(xué)實踐和教學(xué)效果的優(yōu)劣，由教學(xué)思想和意識決定。這一案例的展示，正體現(xiàn)出這樣一種教學(xué)思想：教學(xué)不以灌輸知識為重，加強(qiáng)了對學(xué)生非技能因素的教育，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題和解決問題，培養(yǎng)其運(yùn)用綜合知識進(jìn)行創(chuàng)新實踐的動手能力

第二，教師充分發(fā)揮教學(xué)空間進(jìn)行大膽設(shè)想、嘗試、創(chuàng)新，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。這一課例的創(chuàng)設(shè)，有利于學(xué)生分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)，有利于創(chuàng)新意識的增強(qiáng)和創(chuàng)新能力的提高，有利于學(xué)生在個性發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)自主發(fā)現(xiàn)、自主探究的學(xué)習(xí)氛圍。提高教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，對教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，在很大程度上更能反映教師的教學(xué)綜合能力。因此，教學(xué)的方法受教育思想與意識的影響，而教學(xué)方法只有適應(yīng)先進(jìn)教學(xué)思想的要求，才能體現(xiàn)科學(xué)性。

篇2

一、美術(shù)類院校類專業(yè)教學(xué)檔案的特點

美術(shù)類專業(yè)作為藝術(shù)類學(xué)科，教學(xué)環(huán)節(jié)中包含大量的技能訓(xùn)練等實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，由此產(chǎn)生的教學(xué)檔案相比于其他學(xué)科其教學(xué)活動具有突出的專業(yè)特色。首先，美術(shù)類教學(xué)檔案具有載體和形式上的多樣性。美術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，大量的技法類課程考核是以學(xué)生作品為考核主要依據(jù)的，包括繪畫、現(xiàn)代設(shè)計、傳統(tǒng)工藝、書法、雕塑、篆刻等門類。而這些作品不同于規(guī)格統(tǒng)一的試卷，依課程不同而各具特點。學(xué)生考試和作業(yè)檔案載體廣泛,形體多樣,與其他院系檔案有很大差別。其次，美術(shù)類專業(yè)的教學(xué)環(huán)節(jié)的特殊性決定了該專業(yè)教學(xué)檔案的獨(dú)特性。相比其他專業(yè)，美術(shù)類教學(xué)不僅有各類專業(yè)性的技法類課程，還有采風(fēng)、寫生等外出實踐類課程和畢業(yè)創(chuàng)作等成果展示類課程。這些課程的不同特性決定了美術(shù)類專業(yè)對應(yīng)的教學(xué)檔案管理具有更強(qiáng)的專業(yè)性和獨(dú)特性。此外，由于大量繪畫類實物作品的歸檔，對相關(guān)檔案管理帶來了技術(shù)性要求，如色料的氧化性和紙張的吸濕特性等因素，這些因素更增加了檔案管理的專業(yè)性和難度。

二、美術(shù)類教學(xué)檔案管理中存在的問題

(一)建檔與管理意識淡薄使教學(xué)與檔案管理脫節(jié)作為教學(xué)主體之一，長期以來，很多美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課教師往往把工作重點放在教學(xué)環(huán)節(jié)，對教學(xué)檔案管理的重要性認(rèn)識程度不足，導(dǎo)致教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)檔案管理脫節(jié)。在日常教學(xué)及科研過程中大量有價值的教學(xué)過程和教學(xué)成果因為教師缺少有意識的保留與整理，造成相關(guān)檔案材料的遺失與散落。此外，教學(xué)檔案來源分散，除上級業(yè)務(wù)部門和本校下發(fā)的各種文件、二級學(xué)院的內(nèi)部文件外，還有大量文件材料散存于一線教師。這也會導(dǎo)致相關(guān)教學(xué)檔案無法歸檔，對教學(xué)檔案管理工作造成負(fù)面影響。

(二)缺乏體現(xiàn)學(xué)科專業(yè)性的檔案管理規(guī)范與制度由于檔案管理人員缺少對美術(shù)學(xué)科教學(xué)和科研特點的了解，缺乏能體現(xiàn)美術(shù)專業(yè)特色的檔案信息收集與管理的規(guī)范，檔案在管理過程中無論是收集還是分類都沒有一個能體現(xiàn)學(xué)科特色的機(jī)制進(jìn)行指導(dǎo)和約束，一方面導(dǎo)致部分體現(xiàn)學(xué)科特色的檔案收集不全，如一些具有較高學(xué)術(shù)價值的美術(shù)檔案材料未能及時歸檔，導(dǎo)致教學(xué)資源不完整，影響檔案的利用。另一方面也會導(dǎo)致即便檔案收集上來了，但是沒有得良好的分類管理。檔案管理的粗放化，這些都是制約美術(shù)專業(yè)教學(xué)檔案管理的負(fù)面因素。

(三)檔案管理偏重于實物化導(dǎo)致信息化管理技術(shù)落后部分美術(shù)類院系教學(xué)檔案收錄方式更注重于實物材料的收集。教學(xué)檔案管理手段還是以實體檔案為主，電子檔案管理系統(tǒng)的應(yīng)用較少、信息化建設(shè)水平不高。由于美術(shù)學(xué)科作品門類繁復(fù)，設(shè)計各種平面和立體作品需要占用大量空間，同時由于專業(yè)特點，作品材料、尺寸大小不一，難以規(guī)范，造成實物檔案收集、分類和保管的困難。盡管隨著數(shù)字化的普及，美術(shù)院系對于檔案管理都進(jìn)行了相關(guān)的數(shù)字化改革，但仍然有相當(dāng)多的美術(shù)院系檔案管理處于滯后狀態(tài)，缺乏科學(xué)的檔案信息收集、整理、歸類體系。造成難以對相關(guān)檔案分類和查閱，影響到相關(guān)信息資源的有效開發(fā)與利用。

三、美術(shù)類專業(yè)教學(xué)檔案管理對策

(一)強(qiáng)化檔案工作意識并完善教學(xué)檔案管理體系高校美術(shù)院系教學(xué)檔案管理涉及日常教學(xué)和教學(xué)管理的方方面面，完善的教學(xué)檔案管理工作離不開院系全體教師和管理人員的配合。因此，強(qiáng)化全員檔案管理意識，有必要提高大家對教學(xué)檔案管理工作的重要性認(rèn)識，建立全員參與的教學(xué)檔案管理體系。從而形成良好的教學(xué)檔案管理意識和環(huán)境，這是提高美術(shù)類院系教學(xué)檔案管理水平的前提。此外，還應(yīng)結(jié)合美術(shù)類院系學(xué)科教學(xué)特點，建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級管理、專業(yè)特色突出且符合院校實際的校、院二級教學(xué)檔案管理體系。此外，學(xué)校檔案管理部門在驗收各院系移交的教學(xué)檔案，做好校級教學(xué)檔案的整理、分類和保管的同時，應(yīng)對院系檔案管理工作定期進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)和業(yè)務(wù)督查，指導(dǎo)和協(xié)助院系做好院系級別教學(xué)檔案管理工作。明確崗位職責(zé)，理順層級關(guān)系，形成職責(zé)分明、條理明晰的檔案管理工作體系。

篇3

（一）思想品德教學(xué)中對于動畫的應(yīng)用。動畫作為一種近代出現(xiàn)的媒體表現(xiàn)方式，目前受到廣大中學(xué)生的喜愛，將動畫在思想品德課堂教學(xué)中適當(dāng)應(yīng)用，可以讓學(xué)生更快進(jìn)入教師所營造的氛圍中去，從而可以縮短生活和理論之間的距離，讓學(xué)生沉浸在其中。例如在進(jìn)行“建設(shè)思想道德”一課時候，可以將社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德的具體要求結(jié)合初中生的日常生活相結(jié)合，并且將其制作成flash動畫，通過動畫展示思想品德教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在生活情境中感悟道德，從而對道德品質(zhì)有著更深層次的認(rèn)知。 

（二）思想品德教學(xué)中對于漫畫的運(yùn)用。相對于一般直觀教學(xué)措施而言，漫畫更具有幽默和夸張的特點，可以展現(xiàn)出更強(qiáng)烈的藝術(shù)性和美感，將知識融入漫畫中，相對于單純的講解知識，借助漫畫可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到更好地發(fā)揮，從而提高學(xué)生的思維，讓學(xué)生對于道德和知識的理解更加深厚。例如在進(jìn)行初中生思想品德的“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”內(nèi)容教學(xué)時候，可以為學(xué)生展示“人來了、狼來了”兩則漫畫，通過鮮明的對比，可以幫助學(xué)生快速認(rèn)識到目前在人類的發(fā)展過程中處理人和自然之間的正確措施，明確可持續(xù)發(fā)展的重要性。 

（三）思想品德教育中對于視頻資料的應(yīng)用。通過國外的研究數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn)，人們通過語言形式，借助聽覺可以記住大概15%的知識；借助視覺可以記住大概四分之一的知識；而當(dāng)將視覺和聽覺相結(jié)合之后，可以記住的知識可以超過50%。所以借助課堂教學(xué)的視頻資料，可以讓教學(xué)效果得到顯著的提高。例如在進(jìn)行“環(huán)境問題的危害”課題講解的時候，在課堂上進(jìn)行水質(zhì)惡化以及森林濫砍濫發(fā)導(dǎo)致的河水污染和土地沙漠化的視頻的播放，不需要為學(xué)生做過多的講解，學(xué)生自然而然就可以對我國目前的環(huán)境狀況及存在的問題有了較為明確和深入的了解。 

二、多媒體技術(shù)在初中思想品德教育的應(yīng)用 

（一）借助多媒體吸引學(xué)生興趣，從而提高思想品德教學(xué)的效率。傳統(tǒng)思想品德教學(xué)中，教師所使用的教學(xué)設(shè)施無非是書本、粉筆、黑板以及自己的嗓子，如此教學(xué)無論是教師還是學(xué)生都非常累，所以導(dǎo)致很多學(xué)生都失去了學(xué)習(xí)的興趣，通過多媒體教學(xué)可以構(gòu)建一個較為生動有趣的教學(xué)氛圍，潛移默化中讓學(xué)生開始對思想品德的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，多媒體技術(shù)引進(jìn)到教學(xué)之后，可以顯著彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生面向靜態(tài)呆板的課本以及板書的缺陷。在進(jìn)行法律相關(guān)教學(xué)的時候，我在課堂剛開始時候為學(xué)生播放了我自己的制作的法律相關(guān)的flash動畫，鮮艷的畫面和動聽的音樂立即吸引了學(xué)生的目光，讓學(xué)生感受到美的同時，也幫助學(xué)生將課間時候玩散了的心又重新集中到了課堂中。 

（二）通過營造情境與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴。思想品德教學(xué)的內(nèi)容中絕大部分都是在培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)，想要讓學(xué)生深入體會思想品德教育中的感情和意境，就需要從學(xué)生的情感角度入手，具體可以借助各種事例來進(jìn)行表達(dá)，傳統(tǒng)教學(xué)過程中，因為絕大部分的教師口才并沒有達(dá)到一個較高級別，所以并不能達(dá)到所期待的效果，但是借助多媒體技術(shù)為學(xué)生展示一副精彩的畫面、一段適當(dāng)?shù)囊魳泛鸵唤M符合時機(jī)的視頻短片，就可以很好的讓學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴，從而影響他們的思想。在進(jìn)行初中思想品德教學(xué)重點的“防微杜漸”主題的教學(xué)時候，針對很多學(xué)生錯誤認(rèn)為我們的生活與法律之間存在很遠(yuǎn)的距離的情況，我嘗試在課堂上引入遲志強(qiáng)的案例，并且借助flash動畫為學(xué)生們播放遲志強(qiáng)的《鐵窗淚》動畫，將遲志強(qiáng)的事例詳細(xì)的展示出來，讓學(xué)生深刻感受和理解。 

（三）多媒體技術(shù)的應(yīng)用可以培養(yǎng)學(xué)生的多項能力。通過多媒體技術(shù)，可以讓學(xué)生在思想品德課堂上獲得更多有助于教學(xué)的信息，使得學(xué)生的認(rèn)知更加具有時代性，從而提高思想品德課堂教學(xué)的效率。多媒體技術(shù)的應(yīng)用，可以更好地運(yùn)用各種信息，可以更快更全的傳授新的知識，思想品德課堂教學(xué)具有這些特點之后，可以有機(jī)結(jié)合思想品德課堂教學(xué)、國內(nèi)及國際形勢、國內(nèi)當(dāng)前熱點信息、國際焦點等，使得信息量顯著上升，充分剖析時展，使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富。思想品德教學(xué)中就“意志堅強(qiáng)”主題的教學(xué)過程中，我為學(xué)生播放2008年汶川地震災(zāi)害中出現(xiàn)的“英雄少年”的動畫，幫助學(xué)生更快更深度地對本堂課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了解和掌握。針對不同的教學(xué)對象和內(nèi)容，在課堂上播放不同的片段，并且提問相應(yīng)的問題，讓學(xué)生來回答，通過多種方式的引導(dǎo)，學(xué)生可以快速接受最新的信息，并且可以對其充分認(rèn)識，直至佛心，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義。 

三、總結(jié) 

多媒體技術(shù)應(yīng)用到思想品德教育的確可以將教學(xué)效率以及質(zhì)量顯著的提高，但是我們需要明確  [本文由WWw.dYLw.NEt提供，第 一論 文網(wǎng)進(jìn)行和服務(wù)，歡迎光DYlw.NET聯(lián)系方式QQ 712086966]認(rèn)識到的是，應(yīng)用了多媒體技術(shù)，并不意味著可以完全拋棄之前的教學(xué)方法，對于多媒體教學(xué)的定位應(yīng)當(dāng)是輔助教學(xué)，多媒體技術(shù)并不能完全替代教師的工作，具體的環(huán)節(jié)依然需要教師進(jìn)行處理，所以教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真準(zhǔn)備多媒體材料，確保多媒體教學(xué)可以在初中思想品德教學(xué)中真正起到錦上添花的作用。 

[參考文獻(xiàn)] 

[1] 劉善循.高效率學(xué)習(xí)與心理素質(zhì)的訓(xùn)練[M].商務(wù)印書館，2007. 

篇4

關(guān)鍵詞：美術(shù)資源；區(qū)域美術(shù)；美術(shù)教育

我國目前中學(xué)的美術(shù)教育課程內(nèi)容單一化的現(xiàn)象還是普遍存在的，所以如何使中學(xué)美術(shù)課程內(nèi)容豐富和多樣化，是亟待應(yīng)對的問題。福建福州的區(qū)域美術(shù)資源是十分豐富多彩的、具有濃郁的民族特色和地域特色。這些區(qū)域美術(shù)資源大體可以分為繪畫、雕刻、民間手工藝等，對于中學(xué)的美術(shù)教育是一塊巨大的瑰寶。

1 豐富多彩的福州區(qū)域美術(shù)資源

1.1 “三坊七巷”文化

它來源于福州歷史文化街區(qū)“三坊七巷”，“三坊七巷”位于福州市中心城區(qū)鼓樓區(qū)。“三坊”是衣錦坊、文儒坊、光祿坊；“七巷”是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。三坊七巷街區(qū)的基本格局形成與唐代后葉，到明清時期尤其是清代中葉發(fā)展到了鼎盛。街區(qū)內(nèi)的房屋建筑坊坊相連、巷巷相通、黛瓦灰墻、構(gòu)造精致，非常具有中國傳統(tǒng)建筑的古典美和雅致美。房屋的墻峰以飛龍飛鳳、花鳥魚蟲和人物風(fēng)景作為裝飾，這些都是很好的繪畫素材。

1.2 壽山石文化

壽山石文化是以壽山石雕刻為主體。壽山石出產(chǎn)于福州晉安區(qū)壽山鄉(xiāng)，這里的壽山石色彩斑斕、溫潤如玉、晶瑩剔透。所以，被冠以“石之君子”、“國之瑰寶”的美譽(yù)，是上等的雕刻彩石，我國傳統(tǒng)的四大印章之一。正因為如此，福州的壽山石雕刻十分聞名，例如印章、擺設(shè)裝飾、飾品等十分常見。

1.3 福州脫胎漆藝

福州脫胎漆器是非常具有濃郁的民族特點和地方特色的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)珍品，與北京的景泰藍(lán)、江西景德鎮(zhèn)的瓷器并稱為中國傳統(tǒng)工藝的“三寶”，享譽(yù)國內(nèi)外。福州脫胎漆器是對中國古代優(yōu)秀的漆文化的最好繼承和發(fā)揚(yáng)，工藝品大到可以是屏風(fēng)、大花瓶，小到可以是茶具、碟盤等。它們造型獨(dú)特別致，裝飾豐富，色彩鮮艷，十分具有觀賞的藝術(shù)價值。

1.4 根雕藝術(shù)

福州被譽(yù)為根藝的故鄉(xiāng)，那是因為福州具有得天獨(dú)厚的條件，如地勢和氣候的原因，福建山林密布，根材來源豐富和廣泛；并且這里根雕人才眾多，實力雄厚。根雕藝術(shù)是福州閩侯縣上街鎮(zhèn)最具地方特色文化的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，題材十分豐富、刀法傳神、工藝精湛。

2 福州區(qū)域美術(shù)資源在中學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用案例

筆者本科時期教育實習(xí)的學(xué)校是福建師范大學(xué)附屬中學(xué)的高中部，是一所市屬的重點中學(xué)。因此，筆者對學(xué)校的美術(shù)教育課程設(shè)置十分的關(guān)注。

在校實習(xí)期間，筆者發(fā)現(xiàn)美術(shù)課程除了使用基本的正規(guī)教材之外，美術(shù)課堂也是會延伸到課外。例如，有手繪社、宣傳部等，極大地豐富了學(xué)生的課外生活。最讓筆者驚喜的是，筆者看到了福州本土美術(shù)資源在課堂和課外的應(yīng)用。師大附中在每周五下午第三節(jié)的校本課程中，開設(shè)了篆刻教學(xué)內(nèi)容，這正是前文所提到的壽山石文化在中學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用。

當(dāng)時，作為實習(xí)教師的筆者也很有幸親臨課堂，感受到這種具有區(qū)域地方特色的課程帶給筆者的震撼。令人值得驚喜的是，學(xué)生對于篆刻也是報以十分積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，教室里至少坐滿了一半以上的位置。授課教師對于課程也是十分的認(rèn)真和敬業(yè)，課程內(nèi)容安排豐富、講練結(jié)合，學(xué)習(xí)成效顯著。

學(xué)校的美術(shù)教室外，還專門設(shè)有一塊宣傳櫥窗來展示學(xué)生的篆刻作業(yè)成果，以及課堂教學(xué)過程中的師生照片。在師大附中，我們能很好地感受到學(xué)校對于福州本地具有特色的美術(shù)資源的重視，并積極投身到將區(qū)域美術(shù)資源與美術(shù)教育相結(jié)合的行列里來。

當(dāng)然，我們希望能看到越來越多這樣的例子在各個地方的中學(xué)展開，將各區(qū)域的美術(shù)資源，以課堂的形式發(fā)揚(yáng)和傳承下去。

3 區(qū)域美術(shù)資源在美術(shù)教育中應(yīng)用的必要性和深遠(yuǎn)意義

在中小學(xué)的美術(shù)教育中加入?yún)^(qū)域美術(shù)資源內(nèi)容，無論是謀廄域、教育發(fā)展、學(xué)校、學(xué)生個人來講，都具有非常深遠(yuǎn)和現(xiàn)實的意義。

3.1 繼承和發(fā)展了區(qū)域優(yōu)秀的美術(shù)文化資源和傳統(tǒng)

我們知道，目前有很多的具有地方特色和民族特色的美術(shù)資源，正在面臨后繼無人和消失的局面。例如我們福州地區(qū)的脫胎漆器曾經(jīng)就消沉了很久，也是近幾年又活躍起來。這是很幸運(yùn)的案例，但不幸的是不知多少區(qū)域美術(shù)資源在無聲無息中消失不見。所以，將區(qū)域美術(shù)資源應(yīng)用到美術(shù)教育中，就顯得十分必要了。中學(xué)生相對來講，無論從理解能力還是動手操作能力都是較好的。所以，利用我們的美術(shù)課堂，將優(yōu)秀的區(qū)域美術(shù)資源介紹給學(xué)生，并借由學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)了它們。

3.2 區(qū)域美術(shù)資源能豐富和促進(jìn)教育的發(fā)展

現(xiàn)在一直在進(jìn)行教育改革和課程改革等，將區(qū)域美術(shù)資源加入到中學(xué)的美術(shù)教育中去，無疑能增加改革的動力。因為區(qū)域美術(shù)資源可以拓展教育的形式和內(nèi)容，能改善一直以來中學(xué)美術(shù)教育以課本知識為中心的單一局面。所以，利用區(qū)域美術(shù)資源在美術(shù)教育中的應(yīng)用，可以促進(jìn)教育的發(fā)展。

3.3 為學(xué)校營造良好的學(xué)習(xí)和文化氛圍

一所學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍離不開藝術(shù)的獨(dú)特教育，因此區(qū)域美術(shù)資源能起到豐富校園文化，活躍學(xué)習(xí)氣氛的作用。豐富和多樣化的區(qū)域美術(shù)資源，會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課外生活也豐富、生動起來。這樣，校園也就會有濃郁和多樣化的藝術(shù)文化氣息。

3.4 提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和個人修養(yǎng)等綜合素質(zhì)

學(xué)生在校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識無可厚非，但要做一個德智體美勞全面發(fā)展的人，光有文化知識是不夠的。要想做一個全面發(fā)展的人，接受藝術(shù)的熏陶是必不可少的。更重要的是，要接受關(guān)于美術(shù)的教育。此時，區(qū)域美術(shù)資源如能應(yīng)用在美術(shù)教育中，就可以直接對學(xué)生產(chǎn)生影響。區(qū)域美術(shù)資源的豐富性和多樣性，定能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的個人修養(yǎng)等綜合素質(zhì)。

4 區(qū)域美術(shù)資源在美術(shù)教育中應(yīng)用的建議

4.1 要選擇切實可行的區(qū)域美術(shù)資源

并不是所有的區(qū)域美術(shù)資源都適用于中學(xué)的美術(shù)教育，我們要有目的性地進(jìn)行篩選。由于工具和地點，以及學(xué)生接受能力等條件的限制，區(qū)域美術(shù)資源在美術(shù)教育中就存在可行性和不可行性。有些區(qū)域美術(shù)資源是可以進(jìn)行實際操作的，例如篆刻、觀看名勝古跡三坊七巷等。

4.2 要加強(qiáng)區(qū)域美術(shù)資源在美術(shù)教育中的實踐環(huán)節(jié)

教育的目的和意義就是要讓學(xué)生學(xué)會理論聯(lián)系實際，所以我們不能將區(qū)域美術(shù)資源僅僅停留在觀賞圖片和了解歷史背景的層次。要因地制宜地讓學(xué)生真正參與到美術(shù)學(xué)習(xí)中，開展動手實踐操作，不僅調(diào)動了學(xué)生的積極性，還培養(yǎng)了創(chuàng)造性。例如就可以開設(shè)篆刻印章的課程，這種實際操作的環(huán)節(jié)更能給學(xué)生帶來成就感，強(qiáng)化了教育的成效。

4.3 強(qiáng)化學(xué)生對區(qū)域美術(shù)資源繼承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任感

我們不僅要使學(xué)生學(xué)會知識和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。因為，中學(xué)生是國家和民族未來的希望，有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)區(qū)域美術(shù)資源的重任。所以，在美術(shù)教育的過程當(dāng)中，要不斷強(qiáng)化學(xué)生的這種責(zé)任感。也正是因為一代一代的人不斷繼承和發(fā)揚(yáng)，我們的福州區(qū)域美術(shù)資源才會不斷發(fā)揚(yáng)光大、源遠(yuǎn)流長。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：小學(xué);美術(shù)教育;有效性

一、小學(xué)美術(shù)教育的個性色彩

在小學(xué)，學(xué)生的年齡還尚小，心理還不成熟，個性活潑、好動，因此，美術(shù)教育在小學(xué)教育里很受歡迎，它具備與其他科目不同的特點，例如，教育更形象生動，能夠凈化學(xué)生的心靈，具備創(chuàng)造性等個性色彩。簡單介紹一下，美術(shù)教育的幾大個性特點：（1）是形象生動的特點，它有效地利用藝術(shù)極好地讓學(xué)生參加教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，更好地體會美術(shù)的意境，而且美術(shù)還可以通過美術(shù)作品，形象生動地傳達(dá)美術(shù)的思想內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生更想了解作品的作者是如何創(chuàng)造出這樣的作品的？好奇心會很好地驅(qū)動學(xué)生去探索美術(shù)知識，學(xué)習(xí)更多美術(shù)知識，了解更多的美術(shù)名人，從而也能有效地提高教學(xué)質(zhì)量;（2）凈化心靈的特點，在小學(xué)階段，學(xué)生很不愿意受到束縛，美術(shù)正好給學(xué)生提供了一個放松自己的平臺，它可以讓學(xué)生盡情地發(fā)揮自己的才能，完全不會約束學(xué)生，學(xué)生喜歡這樣的輕松快樂，因此，會認(rèn)真地去完成美術(shù)作品，在此過程中，心靈被凈化，使心情更開闊，陶冶情操，使學(xué)生健康快樂地成長;（3）富有創(chuàng)造性，在美術(shù)學(xué)習(xí)中，主要是要學(xué)生對美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行無限的想象，在美術(shù)活動中，不會給學(xué)生限制什么，完全是靠學(xué)生自己去感悟美術(shù)活動，從而獲得靈感創(chuàng)作作品，這時教師要適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生鼓勵和表揚(yáng)，讓學(xué)生把作品完成得盡善盡美，提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的有效性。

二、全面提高小學(xué)美術(shù)教育的有效性

時至今日，小學(xué)美術(shù)教育還在不同的領(lǐng)域上影響著小學(xué)教育，給小學(xué)教育增添了很多樂趣，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，鍛煉了學(xué)生的想象力，培養(yǎng)了學(xué)生對作品的鑒賞能力，還開闊了學(xué)生的視野，這也使小學(xué)教學(xué)有了新的變化，教學(xué)結(jié)構(gòu)更加完善，教學(xué)安排也越來越合理，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。小學(xué)是學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，是自身思想開始形成的階段，因此，對學(xué)生思維邏輯能力的培養(yǎng)變得尤為重要，教師應(yīng)多指導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，多讓學(xué)生親自動手去做一些手工藝品，還要鼓勵學(xué)生多參加一些美術(shù)活動，鍛煉動手實踐能力，培養(yǎng)自身的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，充滿喜悅，凈化自己的心靈，學(xué)習(xí)更多的美術(shù)知識，掌握繪畫技巧，使學(xué)生學(xué)習(xí)得更加深刻。在小學(xué)教學(xué)中，教師要牢牢抓住學(xué)生的特點，利用一些教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生自主觀察的好習(xí)慣，豐富學(xué)生的美術(shù)生活，提高學(xué)生在美術(shù)繪畫方面的能力，使學(xué)生的色彩搭配能力有效地提高，不斷地完善學(xué)生的繪畫技巧，凈化學(xué)生的心靈，有效推進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。在小學(xué)，學(xué)生很需要美術(shù)教學(xué)，因為它不僅能讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)的愉悅感，還能開發(fā)學(xué)生的智力，以便學(xué)生更好地運(yùn)用自身的記憶力、觀察力、思維能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，保證小學(xué)美術(shù)教育的有效提高。

小學(xué)美術(shù)教育對學(xué)生思維的開發(fā)與學(xué)習(xí)積極性的提高有著很好的促進(jìn)作用，讓學(xué)生在小學(xué)生活中健康快樂地成長，提高了教育的有效性。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；審美素質(zhì)；培養(yǎng)

1引言

工藝美術(shù)教育主要就是通過觀察、發(fā)現(xiàn)來提高人的沈美琴興趣和藝術(shù)修養(yǎng)。工藝美術(shù)教育的重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生的審美品位得到提高。在工藝美術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)該努力拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的視野，使學(xué)生能夠養(yǎng)成勤于動腦和動手的習(xí)慣，從而有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使其審美能力得到有效的提升。

2認(rèn)識到工藝美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)大眾審美教育

2.1明確教育目的

在開展工藝美術(shù)教學(xué)的過程中，應(yīng)該不斷拓展美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，以更加寬泛的知識開展教學(xué)活動。只有讓大眾學(xué)會觀察和善于分析，才能夠使其在接受教育的過程中更好地感受生活和享受生活，這樣也是幫助其更好的認(rèn)識美的存在的重要方法。從一定程度上來說，審美活動的開展是基于審美目的的，工藝美術(shù)教育活動在潛移默化中熏陶著大眾，對其內(nèi)在的情緒和情感產(chǎn)生了重要的影響。除了可以使文化的氣氛更加活躍，還能夠提高大眾的精神生活，更好地活躍文化氣氛。

2.2落實審美任務(wù)

工藝美術(shù)教育擔(dān)負(fù)著提升人的審美能力和審美素質(zhì)的重要任務(wù)。因此，在開展具體的而教育活動的時候，應(yīng)該注重結(jié)合審美心理素質(zhì)發(fā)展的實際要求和工藝美術(shù)教育發(fā)展的實際規(guī)律。通過這樣的方式，更好地完成美術(shù)教育的任務(wù)。工藝美術(shù)教學(xué)應(yīng)該注重展現(xiàn)出創(chuàng)造性和創(chuàng)新行，從而切實發(fā)揮出培養(yǎng)大眾審美能力的作用。工藝美術(shù)教育的任務(wù)還在于加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，使其能夠接觸到更多的人文知識，從而更好地接受高雅環(huán)境的熏陶。這樣才會實現(xiàn)提升人格和生活境界的作用，以便實現(xiàn)更好的加深大眾文化素養(yǎng)的目標(biāo)。

3創(chuàng)設(shè)美術(shù)教育環(huán)境，提升大眾審美能力

3.1培養(yǎng)大眾審美的直覺感受

開展有效的工藝美術(shù)教學(xué)，對于培養(yǎng)大眾的視覺有著重要的作用。工藝美術(shù)教育存在于生活中，讓大眾感受到了審美的快樂。同時，獲得視覺感受是主要的目的，用更好的人心態(tài)來觀察各種自然事物。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)該重視培養(yǎng)大眾的審美能力，增強(qiáng)其審美感受。同時，還應(yīng)該采取有效的手段，注重改變大眾審美的視覺角度，時期審美感受能力得到有效的提升，起到很好的美育的效果。

3.2提高大眾形式美感

一般來說，大眾在進(jìn)行審美的時候都會比較關(guān)注一些外在的形式，對于美的需求的基礎(chǔ)和審美觀念的形成都是屬于一種形式美。這種形式美恰恰是工藝美術(shù)教育中所必需的一部分。在生活中，我們經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)，一些美的事物的表象都會在美術(shù)作品中顯現(xiàn)出來。例如，美術(shù)作品的點、色彩和形體以及線條等，這些內(nèi)容存在于生活中的每個角落。色彩感作為美感中重要部分，是大眾化的一種形式美，并且真正會欣賞色彩并不是一件容易的事情。工藝美術(shù)教育在豐富的實踐過程中，可以把形式美中的因素轉(zhuǎn)化為大眾的審美能力。然后引導(dǎo)大眾開展形式審美體驗有效提升其審美能力。在開展工藝美術(shù)教育的過程中，應(yīng)該注重使用一些大眾喜聞樂見的形式引導(dǎo)大眾體會美術(shù)中的美。同時，還可以利用數(shù)字媒體，從多個角度來啟發(fā)大眾體驗美，感受審美情趣。

4優(yōu)化美術(shù)教育方法，培養(yǎng)大眾審美素質(zhì)

4.1激發(fā)想象力，培養(yǎng)大眾審美情趣

開展有效的工藝美術(shù)教育，結(jié)合當(dāng)前的實際情況，可以給大眾創(chuàng)設(shè)良好的美術(shù)學(xué)習(xí)的氛圍和環(huán)境。同時，還應(yīng)該注重使用一些鮮活的案例來感染大眾。這樣大眾在學(xué)習(xí)的過程中能夠更好地體會其中的真情實感，能夠更加使所學(xué)習(xí)的內(nèi)容以更加形象的方式展現(xiàn)出來。這樣對于提高大眾的審美能力，培養(yǎng)其良好的審美視角有著重要的作用。美術(shù)教育使用的都是抽象的點和線以及條等，給大眾一定的審美體驗。只有在美術(shù)教育的視角下，才能夠更好地感受生活，才能夠看到不一樣的不同形態(tài)的點線和面。在工藝美術(shù)作品中，其中蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化。同事，經(jīng)過多年的沉淀，已經(jīng)逐漸形成了完整的文化體系。作品中體現(xiàn)了作者熱愛生活，展現(xiàn)了其真情實感。

4.2創(chuàng)新美術(shù)教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)造個性

想要更加有效地保證工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的額培養(yǎng)，還應(yīng)該注重創(chuàng)新美術(shù)教育觀念，培養(yǎng)大眾的創(chuàng)造個性。只有從新的教育觀念出發(fā)，才能夠有效改變以往的額美術(shù)教育方法。同時應(yīng)該注重結(jié)合以往的美術(shù)教育的經(jīng)驗，結(jié)合大眾的實際需求和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，從而找到更加有效開展工藝美術(shù)教學(xué)的方法。從而很好地滿足大眾學(xué)習(xí)的要求。工藝美術(shù)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)大眾的創(chuàng)造力，注重創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。這樣才能夠使其在欣賞作品的過程中受到有效的啟發(fā)，有利于其開展探究性學(xué)習(xí)，美術(shù)教育和使人對于事物有更好的認(rèn)識和感受，其對于事物的價值會有更加準(zhǔn)確的認(rèn)識和定位。美術(shù)作品的度創(chuàng)新和鮮明的個性，使其獨(dú)有的特征

5結(jié)語

綜上所述，在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教學(xué)實踐中，教師模式不夠重視人的主觀能動性。所以，怎樣能夠優(yōu)化教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，使大眾更好的接受美術(shù)教育，培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)成了工藝美術(shù)教育面臨的重要課題。隨著社會的發(fā)展，對于大眾人文素質(zhì)的要求不斷提升，這樣導(dǎo)致大眾的觀念逐漸轉(zhuǎn)變，為提升人文素質(zhì)起到了一定的幫助作用。同時，有效提高了大眾的文化修養(yǎng)和審美品位。因此，這就需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)大眾的文化素質(zhì)教育，從而有效促進(jìn)大眾全面素質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]龍辰.論工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)[J].藝術(shù)科技,2016（4）.

篇7

【關(guān)鍵詞】高中;美術(shù)教育;問題;原因;改進(jìn)

1高中美術(shù)教育中存在的問題

由于我國現(xiàn)行的教育體制的制約,美術(shù)課程的學(xué)習(xí)在高中階段已經(jīng)幾乎被放棄,絕大多數(shù)的普通高中學(xué)生不再進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí),只有少部分學(xué)生或出于個人興趣,或出于其他功課成績較差而作為特長生考上大學(xué)而學(xué)習(xí)美術(shù)。實際上,早在初中階段迫于中考的應(yīng)試壓力,只在初中的前幾個學(xué)期開設(shè)美術(shù)課程,大多數(shù)同學(xué)的美術(shù)水平只停留在小學(xué)水平甚至更差。總之,在高中階段美術(shù)的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)兩極分化的態(tài)勢:大多數(shù)人對美術(shù)根本沒有概念;很少一部分人迫于美術(shù)的功利性價值而學(xué)習(xí)美術(shù)。如今我國高中階段的美術(shù)教育存在問題就是在普通學(xué)生中高中美術(shù)課沒有得到應(yīng)有的重視;而在美術(shù)特長生中美術(shù)教育功利性過重,往往是考什么就學(xué)什么,導(dǎo)致這些學(xué)生的美術(shù)基本功較差,發(fā)展受到制約。

2高中美術(shù)教育存在問題的根源

2.1應(yīng)試教育的導(dǎo)向作用使得美術(shù)教育備受冷落

在現(xiàn)如今的教育體制下,高考的導(dǎo)向作用影響力是決定性的。高考的考試大綱如何規(guī)定考試范圍,那么全國所有參加高考的學(xué)生們就要圍繞其來準(zhǔn)備考試學(xué)習(xí)文化知識,而學(xué)校等教學(xué)機(jī)構(gòu)就必須像行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)一樣時刻緊盯高考的指揮棒,在指揮棒劃的范圍外做了多余的工作被認(rèn)為是白做功,而只有規(guī)規(guī)矩矩地按照指揮棒行事才可能完成學(xué)校的使命――將學(xué)生送到更高級別的學(xué)府去深造。這一工作完成的如何直接決定著學(xué)校能獲得的教學(xué)資源的多少,進(jìn)而決定著學(xué)校的生死存亡。而從學(xué)生這方面而言,參加高考并考取更高的分?jǐn)?shù)是直接目標(biāo),考取一個理想的高等學(xué)府并且將來能夠得到一份令人滿意的工作是稍遠(yuǎn)的目標(biāo),進(jìn)而在很大程度上決定著學(xué)生的人生走向。這幾個目標(biāo)環(huán)環(huán)相扣,哪個環(huán)節(jié)出了差錯都會為學(xué)生的個人前途造成巨大的影響。學(xué)校和學(xué)生都緊緊圍繞在高考指揮棒周圍使得在普通高考中并無一席之地的高中美術(shù)課失去了存在的意義。好在還有藝術(shù)特長生可以通過美術(shù)特長進(jìn)入大學(xué)這一途徑吸引了一批學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)。

2.2對美術(shù)教育的重要性認(rèn)識不足

高中美術(shù)在個人藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)養(yǎng)成等提高個人素質(zhì)方面的作用已經(jīng)是眾所周知的常識,但急功近利的心態(tài)使得教育者和被教育者對于美術(shù)的重要性視而不見。實際上,除去應(yīng)試教育中直接的分?jǐn)?shù)作用,美術(shù)在陶冶情操、培養(yǎng)生活情趣和調(diào)節(jié)心理狀態(tài)、促進(jìn)心理健康等心理和生理方面均能發(fā)揮較大作用。美術(shù)是審美的藝術(shù),學(xué)生在繁重的高中課程學(xué)習(xí)之余如果可以改變一下思考方式,由數(shù)學(xué)、語文等科目的邏輯性思維轉(zhuǎn)換成美術(shù)的非感性思維上來,這可以達(dá)到使學(xué)生得到休息和放松的目的,進(jìn)而大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在當(dāng)今教育體制無法做出一個根本性的變革的情況下的權(quán)宜之計,也是使美術(shù)提前發(fā)揮其基本效用的嘗試。然而做到一切需要教育者們擁有較大的魄力,畢竟美術(shù)教學(xué)的功效到底有多大,并不是立竿見影,而是需要較長時間才能見到其收效的;相對其收效,學(xué)生其他文化課時間被壓縮則是顯而易見的。這就需要教育管理決策者對美術(shù)教育有較深刻的認(rèn)識,但實際上能夠深刻領(lǐng)會美術(shù)的人才本就不多,所以美術(shù)難以在高中教學(xué)中爭得一席之地。

3完善高中美術(shù)教育的建言

3.1更新觀念,給予高中美術(shù)教育應(yīng)有的重視

要想改變高中美術(shù)教育的現(xiàn)狀,就必須更新對美術(shù)的認(rèn)識,使美術(shù)教育對于現(xiàn)代化人才教育的重要性深入人心才行。美術(shù)教育不但對于現(xiàn)代化人才的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)大有裨益,而且對于高中生的學(xué)習(xí)效率提高也大有幫助。面臨高考的高中階段學(xué)習(xí)是出了名的辛苦和勞累,學(xué)生在題海中奮戰(zhàn)、在書山上攀登,而且各種模擬考試、期末期中等考試紛至沓來;學(xué)生每天一睜眼就面對著數(shù)學(xué)、語文、英語等科目的輪番轟炸,閉上眼睛腦子里還是各種方程式定義概念的身影。在這種高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)生活中,適當(dāng)?shù)恼{(diào)劑是必需的,美術(shù)正好可以承擔(dān)轉(zhuǎn)換腦筋的任務(wù)。美術(shù)對于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的一大法寶理應(yīng)受到教育管理階層的青睞,無奈在舊有觀念的指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)靠時間而不靠效率的現(xiàn)象層出不窮。更新對美術(shù)教育的觀念勢在必行。

3.2采取足夠措施,保障高中美術(shù)教育的實現(xiàn)

高中美術(shù)教育好處多多,但各種配套設(shè)施、資源卻嚴(yán)重缺乏。首先是需要為高中美術(shù)課程足夠的課時保證,其實高中美術(shù)作為高考非必考科目不需要占用多少課時,只需一周一個課時就足夠,比體育課所占的課時還要少,但其對于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高作用明顯,所以其產(chǎn)出投入比較高,可謂物有所值。其次,需要配置足夠的高中美術(shù)教師,以往因為幾乎不開設(shè)美術(shù)課程,所以高中美術(shù)教師嚴(yán)重缺乏,現(xiàn)在則必須保證有足夠的美術(shù)教師給所有的高中生每周至少一個課時的課程量。最后就是學(xué)校應(yīng)該以足夠的頻率對美術(shù)教學(xué)的效果進(jìn)行評估,方法可以是研究學(xué)生成績的統(tǒng)計數(shù)據(jù),也可以是直接對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考核。

結(jié)束語:高中美術(shù)教育在高中教育中是不可或缺的,撇去人文素養(yǎng)培養(yǎng)等優(yōu)點不談,高中美術(shù)教育對于其他科目學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用就不可小覷。正基于此,我們有必要在高中課堂為美術(shù)課爭得一片天空,讓我們的高中學(xué)生們更加自由地翱翔。

參考文獻(xiàn)

[1]王大根.學(xué)校美術(shù)教育目的論[M].教育科學(xué)出版社,1994.

[2]楊建濱.美術(shù)學(xué)科教學(xué)概論[M].湖北美術(shù)出版社,2002.

[3]尹少淳.走進(jìn)課堂――美術(shù)新課程案例與評析[M].高等教育出版社,2003.

[4]孫乃樹、程明太.新編美術(shù)教學(xué)論[M].華東師范大學(xué)出版社,2006.

[5]文聘元.西方藝術(shù)的故事[M].百花文藝出版社,2003.

篇8

“心源美術(shù)教育網(wǎng)”，是由我縣教研室美術(shù)教研員發(fā)起并主持建設(shè)的區(qū)域美術(shù)學(xué)科教研專業(yè)網(wǎng)站。建站10年來，探索出一套新型美術(shù)教育研究活動方式，對推動全縣美術(shù)教研、提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮了巨大的作用。目前，縣域內(nèi)的全體美術(shù)教師均享有進(jìn)入網(wǎng)站交流、學(xué)習(xí)和獲取最新教研動態(tài)的權(quán)限。網(wǎng)站設(shè)立了“信息速遞”“備課中心”“實時互動”“美術(shù)沙龍”“作品交流”“師說心語”等近20個頻道。其中“實時互動”頻道為網(wǎng)站站長（縣教研員）親自主持，是本網(wǎng)站最具特色的欄目。10年來，每周一上午八點，全縣美術(shù)教師相聚在“心源美術(shù)教育網(wǎng)”上的“實時互動”，已經(jīng)成為慣例。

該欄目的活動規(guī)則是，由網(wǎng)站核心成員從美術(shù)教師們在“官方社區(qū)”發(fā)表的帖子中篩選一個話題，并確定話題難度，然后在規(guī)定的活動時間（每周一上午八點），全縣美術(shù)教師一起就這—話題展開在線討論，在線討論之后還可以繼續(xù)發(fā)帖。話題的者，通常要擔(dān)當(dāng)話題討論的主持人，及時引導(dǎo)、點評和總結(jié)，確保研討能夠深入’開展。話題大體分為“美術(shù)教育理念”“美術(shù)教學(xué)方法”“美術(shù)教學(xué)案例分析”“美術(shù)專業(yè)技藝”等幾種類型。

筆者作為“心源美術(shù)教育網(wǎng)”的骨干成員，長期參與網(wǎng)站的各種活動，感受頗深，收獲甚多。2013年4月8日，應(yīng)站長要求，我校美術(shù)組成員（史有軍、鄧永進(jìn)、楊慧和沈柏岑）在“實時互動”欄目中發(fā)表了一個教研話題，并擔(dān)任本期欄目主持人。四位老師均長期處于教學(xué)工作第一線，選擇“美術(shù)教學(xué)案例分析”類型，是想通過真實的教學(xué)案例來引發(fā)“心源”美術(shù)教師的爭鳴。話題難度應(yīng)考慮設(shè)定在一線教師能夠接受的水平（中等難度），使大家都能踴躍參加，以便更好地推動此次教研活動的開展。以下即為這一次教研活動的介紹。

一、案例呈現(xiàn)

話題：4月8H【實時互動】多媒體課堂是否需要傳統(tǒng)板書（圖1）

主持：江蘇省海安縣立發(fā)中學(xué)美術(shù)組

教學(xué)事件

下課鈴聲響后，高一年級有兩位學(xué)生在學(xué)校走廊里相遇。可能是原本就熟悉，彼此招呼之后，甲問乙：“你們班剛剛上的什么課？”乙回答：“美術(shù)課。”甲非常興奮地說：“我班上的也是美術(shù)課。”乙?guī)е叨荣澰S的口氣說：“我們班美術(shù)老師上課用的課件，制作得美輪美奐，看著真是一種享受。”甲有些不屑，接著用羨慕的語氣說道：“我們的美術(shù)老師不但課件做得好，而且那一手粉筆字也讓人賞心悅目。”乙俏皮地說：“你們的老師也太傳統(tǒng)了吧，上課還用寫字？哈哈！”甲卻毫不客氣地說：“你們的美術(shù)老師恐怕是字寫得不怎么樣吧？”……甲、乙兩名同學(xué)的爭論逐漸淹沒在上課鈴聲中。

主持視角

學(xué)生的這番爭論應(yīng)引起我們美術(shù)教師深層的思考。學(xué)生的爭論在于：完美的課件與課件加好的板書，兩者孰優(yōu)孰劣？作為教師，我們應(yīng)探討：多媒體課堂是否需要傳統(tǒng)板書？如果是，板書設(shè)計要求是否僅僅停留在粉筆字寫得好不好這個層面上？如果不是，那么不要板書的課堂環(huán)節(jié)是否就是不完整的呢？本組提出這樣的話題，希望各位同仁積極參與探討，多提寶貴意見和建議。

研討提示

1．多媒體美術(shù)課一定需要板書嗎？請闡述您的觀點和理由。

2．假如在多媒體課堂上要有板書設(shè)計，那么課件與板書之間的關(guān)系應(yīng)怎樣確定？

3．多媒體課堂有板書時，該如何設(shè)計？有哪些要求？

背景資料

在科技日益發(fā)達(dá)的今天，運(yùn)用多媒體技術(shù)服務(wù)教學(xué)也已成為主流。我們從教學(xué)的教育性和人文性出發(fā)，以自我解剖的視角，認(rèn)真參與研討多媒體課堂是否需要傳統(tǒng)板書，從而更有效地指導(dǎo)我們的教學(xué)實踐。

此話題后，參與討論的成員很多，觀點紛呈。以下引用兩個最有代表性性的觀點。

觀點一：此話題主題是“多媒體課堂是否需要傳統(tǒng)板書”，如果說多媒體課堂不需要傳統(tǒng)板書肯定有悖于教育規(guī)律。這就好似“有了蛋白質(zhì)粉了，還要不要吃雞蛋”一樣。在當(dāng)前國情下，必要的多媒體呈現(xiàn)和傳統(tǒng)板書并不相沖突，板書能體現(xiàn)教者的即時情感和教學(xué)態(tài)度，既是教師與學(xué)生在知識方面溝通的載體，也是學(xué)生對教師認(rèn)知和認(rèn)可的有效途徑之一。

如果話題的主題改成“多媒體課堂是否可以不出現(xiàn)傳統(tǒng)板書”，我的答案是可以不出現(xiàn)。這完全取決于現(xiàn)代人的觀念和教育評價的要求。年紀(jì)越輕，對新事物越容易接受。當(dāng)初，算盤是否會退出課堂，引起了廣泛的爭議，隨著科技的不斷發(fā)展，人們不得不面對現(xiàn)實，最終還是讓算盤離開了課堂。再有，對于“小黑板”，我們很多老師依然比較熱衷，尤其在農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，但對于相對發(fā)達(dá)的城市，小黑板早已離開了歷史舞臺，被便捷的液晶投影儀所替代。很多教育專家都覺得可惜，但這有什么可惜的呢？好比很多知名學(xué)者、專家不能接受手機(jī)變成掌上個人終端一樣，他們非要認(rèn)為手機(jī)只應(yīng)該起到通話的作用一樣。不可理喻。幾個專家的個人觀點怎么能阻止人類的進(jìn)步呢？再者，當(dāng)初數(shù)碼相機(jī)出現(xiàn)，很多攝影專業(yè)從業(yè)人員都認(rèn)為，數(shù)碼相機(jī)絕不可能替代傳統(tǒng)膠片相機(jī)，他們帶著一種自私的情感高喊絕對不可能。短短十年間，柯達(dá)、樂凱、富士等著名膠卷企業(yè)相繼停產(chǎn)傳統(tǒng)膠卷，轉(zhuǎn)向數(shù)碼沖印或相關(guān)業(yè)務(wù)。然而，現(xiàn)在仍有人會高喊膠卷不死的口號，念念不忘。所以，在多媒體技術(shù)相對發(fā)達(dá)的當(dāng)下，有些課堂不是必要的情況下不出現(xiàn)板書，是完全可以的，這是高效課堂的需要，也是對新事物的尊重，是對傳統(tǒng)的革新。傳統(tǒng)板書也必然會被新型板書所替代，黑板也最終會被更新的電子顯像技術(shù)所替代。我們應(yīng)順著時代的發(fā)展而變革，應(yīng)該不斷摸索、嘗試、創(chuàng)新，找到不足之處，讓后人站在前人的肩膀上前行。

這個話題可以定義在一定的背景條件下去討論。

這里有一個重要的關(guān)鍵詞：“傳統(tǒng)板書”。這應(yīng)該可以理解為用粉筆在黑板上書寫，包括相關(guān)課堂知識要點、結(jié)構(gòu)、草圖演示等。

要關(guān)注的就是，如果用科技手段代替了傳統(tǒng)板書，會產(chǎn)生什么好與不好的結(jié)果？如果堅持原始和傳統(tǒng)的粉筆板書形式，利弊又在哪里？

科技手段（新型板書）代替?zhèn)鹘y(tǒng)板書，有兩個方面。一方面，用電子筆代替不環(huán)保的粉筆，有利于學(xué)生和教師的身體健康，依然能夠?qū)崿F(xiàn)教師在課堂上的實時演示和板書。另一方面，用預(yù)設(shè)的課件代替?zhèn)鹘y(tǒng)的書寫過程，以更直觀的圖文形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的板書演示，直接呈現(xiàn)代替書寫過程。根據(jù)科技發(fā)展的趨勢和當(dāng)下的實際情況，這兩個方面在課堂上都是需要的，也都能夠很好地適應(yīng)和體現(xiàn)我們新時代的教育理念。（圖2） 為了支持這一觀點，還有網(wǎng)友跟著發(fā)來了上海“云課堂”的案例。（圖3）

觀點二：現(xiàn)代媒體是省略了形成過程的直觀展示，直接將美輪美奐的視覺結(jié)果呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在視覺的愉悅中忘卻了它背后的過程，也因為這種忘卻和速度，學(xué)生也就失去了對結(jié)果思考的過程，沒有了這種過程，學(xué)生大腦與心理上也就缺乏某種支撐，因而，學(xué)習(xí)效果也就受到影響。

從大腦科學(xué)角度看，教師現(xiàn)場板書的文字語言，對學(xué)生（觀看者）的視覺感受并非純粹抽象的文字符號。在等待教師書寫文字語言的同時（時間過程）——當(dāng)然，由于教師伴隨書寫的口頭表達(dá)，這種等待是不知不覺的——學(xué)生不僅有著對文字內(nèi)容的期待，更重要的是對教師書寫狀態(tài)和每個書寫細(xì)節(jié)效果的審美觀賞，教師急切投入的書寫神態(tài)、每一筆的形式效果、每個文字以及形成文字的造型效果，還有整個板書逐步呈現(xiàn)的構(gòu)成效果等，都給學(xué)生以審美的投入，產(chǎn)生或驚嘆、或預(yù)料之中、或遺憾、或意會等不同的視覺享受。教師板書的過程是學(xué)生啟用右腦的過程，尤其在知識教學(xué)階段，這種板書顯得尤為重要和不可或缺！無論是對學(xué)生科學(xué)用腦、平衡大腦發(fā)展，還是增強(qiáng)學(xué)生對知識的記憶、理解都有著十分重要的意義，板書的審美形象性無疑對學(xué)生記憶知識本身有著不可忽視的作用。總之，板書環(huán)節(jié)是整個課堂教學(xué)藝術(shù)張馳的有效環(huán)節(jié)，伴隨著師生感情的參與，人文情懷也會徜徉其中。（圖4）

這兩個相互對立的觀點，讓話題探討漸入佳境。各位參與者在激烈的觀點碰撞中，將本期話題—一多媒體課堂是否需要傳統(tǒng)板書——的思考引向深入，并對教學(xué)實踐中如何處理現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)手段之間的關(guān)系有了更加理性的認(rèn)識。

二、關(guān)于活動程序的說明

網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育教研活動的操作要領(lǐng)在于由教學(xué)一線教師發(fā)起話題，按照“教學(xué)事件”“主持視角”“研討提示”“背景資料”來規(guī)范和完善話題。因此，對“教學(xué)事件”“主持視角…‘研討提示…‘背景資料”這幾個方面，就有具體的操作要求。

“教學(xué)事件”是指因教師教學(xué)言行所引發(fā)出的學(xué)生學(xué)習(xí)的活動過程及效果；同樣地，因?qū)W生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的言行和心智變化等所引發(fā)教師采取相應(yīng)的教學(xué)策略，以及因此而生成的教學(xué)情境狀態(tài)，也應(yīng)視為一種教學(xué)事件。話題研討的“教學(xué)事件”應(yīng)該是具有真實性、具體性和生動性等諸多特點的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)或細(xì)節(jié)。可以是引領(lǐng)式的成功事實，也可以是批判式的失誤案例，還可以是爭鳴式的爭議事例。總之，作為話題的提出并加以研討的“教學(xué)事件”，必定潛藏著主持者的思想與主張的課堂教學(xué)真實，也承載著相關(guān)教育思想、教學(xué)理念，還能實現(xiàn)參與者認(rèn)知能力的發(fā)展、思辨水平的提升、表達(dá)技巧的磨礪，從而達(dá)成引發(fā)思考、給人啟迪、促進(jìn)交流的網(wǎng)絡(luò)教研目的。“教學(xué)事件”的呈現(xiàn)要求簡潔明了，以文字表述為主，300字左右為宜，也可通過圖片、視頻等輔助表達(dá)。

“主持視角”是話題主持人對“教學(xué)事件”的簡明扼要的價值判斷，表明話題的真實意圖，使參與者對“教學(xué)事件”有本質(zhì)意義的把握，能夠聚焦參與研討；參與者也可以針對主持人的價值判斷進(jìn)行商洽式討論，引發(fā)對“教學(xué)事件”的另一視角的討論，充實和豐富話題研討內(nèi)容。

“研討提示”則是主持人為參與者提供的多個話題角度，以便拓展話題的廣度。

“背景資料”是主持人搜索與話題相關(guān)的文獻(xiàn)資料，并進(jìn)行分類整理，有選擇地提供與話題對應(yīng)的背景資料，供參與者學(xué)習(xí)，為高質(zhì)量的研討服務(wù)。

三、結(jié)語

篇9

我們于2008年開始從事《挖掘地方美術(shù)資源，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育》研究，其間得到了相關(guān)部門的大力支持，歷時近3年時間，已完成了預(yù)期的研究目標(biāo)，現(xiàn)結(jié)題匯報如下：

一、課題提出的背景：

1、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視課程資源的開發(fā)與利用。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會生活中的資源（如活動、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。”在基礎(chǔ)教育新課程改革中，國家、地方、學(xué)校三級課程管理方式的實施，為校本課程的建設(shè)提供了有效保障，并要求“教材編寫要有開放性和彈性，鼓勵教師積極、大膽地開發(fā)地方課程資源”。美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該是鼓勵學(xué)生在感受、體驗、參與、探究，思考和合作等學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識與技能，體會美術(shù)學(xué)習(xí)的過程和方法，形成有益于個人和社會的情感、態(tài)度和價值觀。美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，教師要積極創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過思考、討論、實踐，創(chuàng)造性地運(yùn)用美術(shù)知識，開展美術(shù)活動。本課題的研究適應(yīng)了這一需要。

2、自改革開放以來，我國美術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展，全國統(tǒng)編教材內(nèi)容涵括美術(shù)概念的各個方面，各地方又應(yīng)實際情況補(bǔ)充了鄉(xiāng)土教材。地方性的鄉(xiāng)土美術(shù)文化立足于本土而適應(yīng)本土民間民俗習(xí)慣，以體現(xiàn)地方民族特色，因而具有強(qiáng)大的生命力而不被其他形式所同化。補(bǔ)充鄉(xiāng)土美術(shù)文化教育，聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)厣鐣c經(jīng)濟(jì)文化、歷史的發(fā)展，更新美術(shù)教學(xué)觀念，使美術(shù)教育不斷適應(yīng)社會多元化發(fā)展的要求。

3、時代賦予教育工作者傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命。隨著工業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展，人民生活條件的改善，生活方式的改變，特別是商業(yè)文化的沖擊，許多古建筑正在加速消亡。因此搶救、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)民間文化刻不容緩。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出我們的美術(shù)教育要“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”，“培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛”。因此在教學(xué)活動中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生走出校園、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)社會、走進(jìn)大自然，走進(jìn)中國民間美術(shù)文化，去感知、體驗、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)民間美術(shù)特色文化。

二、課題研究的主要內(nèi)容：

本課題研究將分二條線六個類別按中學(xué)組、小學(xué)組共十二個點進(jìn)行（含人員分工）。

第一條線：從興化的人文自然景觀中窺探鄉(xiāng)土美術(shù)文化，以人文景觀為線索進(jìn)行鄉(xiāng)土美術(shù)教育。負(fù)責(zé)人：陳麗萍李霞

1.第一類是以古建筑為主體的傳統(tǒng)人文景觀。負(fù)責(zé)人：顧建英馮云仇越

2.第二類是以現(xiàn)代建設(shè)為主體的新人文景觀。負(fù)責(zé)人：楊東玲譚森翟建云

3.第三類是在具有詩情畫意的自然風(fēng)光。負(fù)責(zé)人：平勤香劉濤 朱健鳳

第二條線：從興化的歷史文化名人中尋繹書畫名家，在相關(guān)課題研究中進(jìn)行鄉(xiāng)土美術(shù)教育。負(fù)責(zé)人：楊平興蔡崢周宇

4.自南宋至清末，從這里走出了262個舉人、93名進(jìn)士、1名狀元。僅明代，就出了高谷、李春芳、吳甡三任宰相……其中，興化書畫界名家濟(jì)濟(jì)，代不乏人。據(jù)相關(guān)史籍記載，自宋、元、明、清至民國時期，大約產(chǎn)生各類書畫家600余名。負(fù)責(zé)人：徐愛明 曹霞 戴云娟

5.明代有高谷、李春芳、宗臣、陸西星等書法家，被載入及明代學(xué)者筆記、《中國書畫家大辭典》中。負(fù)責(zé)人：凌軍馮云朱俊

6.乾隆年間，書畫家李鱓(復(fù)堂)、鄭燮(板橋)更是“揚(yáng)州八怪”的重要代表人物。負(fù)責(zé)人：施雙紅倪恒祥張海濤

三、課題研究的主要做法：網(wǎng)絡(luò)搜索、專家走訪、座談、講座、實地考察、史料研究、實驗課、研究課等。

四、預(yù)期課題中期成果：

1、與課題相關(guān)的論文

2、地方文化資源開發(fā)利用的專題教案設(shè)計

3、地方文化資源開發(fā)利用的專題課件設(shè)計

4、地方文化資源開發(fā)利用的專題優(yōu)質(zhì)課

5、專著：《挖掘地方美術(shù)資源，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育》（教學(xué)案例集）初稿

6、論文專集初稿

五、課題最終研究成果：

1、課題終期研究報告

2、課題理論研究專輯

3、課題實踐過程材料

4、課題影像資料

5、興化歷史文化名人書畫藝術(shù)賞析圖庫

6、專著：《挖掘地方美術(shù)資源，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育》（教學(xué)案例集）

7、《挖掘地方美術(shù)資源，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育論文集》

8、成立興化市第二實驗小學(xué)歷史文化名人研究會

9、 以“我知道的興化市歷史文化名人”為主題的硬筆書法大賽及作品集。

10、舉辦興化市水鄉(xiāng)風(fēng)光為主題的師生書畫、攝影作品展。

六、最終成果轉(zhuǎn)化：

1、通過展示課向推廣、展示研究成果。

2、通過研究課尋求新的突破。

3、通過鄉(xiāng)土教材傳承地方文化。

4、通過專集宣傳興化市美術(shù)教師群體及其科研能力和研究成果。

篇10

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；教育；審美素質(zhì)；培養(yǎng)

工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)是衡量工藝美術(shù)教育的一個核心標(biāo)準(zhǔn)，工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的提高需要經(jīng)過不斷地促進(jìn)與培養(yǎng)。審美是工藝美術(shù)教育的一個核心思想內(nèi)容，是工藝美術(shù)教育發(fā)展的一個高層次標(biāo)準(zhǔn)。如何評價和判斷工藝美術(shù)教育的審美素質(zhì)與價值內(nèi)涵需要不斷提高教育水平，加強(qiáng)學(xué)生對工藝美術(shù)的認(rèn)知與理解。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)需要多種途徑，其一是加強(qiáng)工藝美術(shù)教育審美的課程安排。審美課程是最為基礎(chǔ)的理論課程，通過溝通理解審美能力，加強(qiáng)工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的統(tǒng)籌與安排，才能夠不斷提升工藝美術(shù)教育的素質(zhì)能力。其二是加強(qiáng)工藝美術(shù)實踐教育中的理論指導(dǎo)。實踐教育離不開理論指導(dǎo)，盡管當(dāng)今工藝美術(shù)多為實踐操作式的指導(dǎo)，但是缺少理論指引靈魂的實踐操作僅為簡單的重復(fù)和模仿，并不具備更多的藝術(shù)價值和藝術(shù)含義。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)實際上多為工藝美術(shù)教育審美能力的提高。

1 工藝美術(shù)教育審美的含義

工藝美術(shù)教育審美審的是工藝美術(shù)自身，美化的工藝美術(shù)作品自身。審美的含義在工藝美術(shù)這樣的藝術(shù)環(huán)節(jié)當(dāng)中依然是重要的，依然是停留在審美素質(zhì)上的。工藝美術(shù)教育審美實際上是一個動詞，工藝美術(shù)教育的實施者是教師、藝術(shù)家。如何使工藝美術(shù)學(xué)習(xí)者和欣賞者體會到工藝美術(shù)的美感是十分重要的環(huán)節(jié)。比如手工制作的飾品，不論采用的機(jī)械有多少，其原始內(nèi)涵中保留的手工痕跡已經(jīng)手工程序都會讓飾品具有十分特別的粗糙質(zhì)感，這種質(zhì)感實際上是手工制作保留下來的一個重要審美內(nèi)容；再比如當(dāng)今的壁毯設(shè)計，完全的在網(wǎng)絡(luò)圖片庫尋找基礎(chǔ)素材，然后通過將基礎(chǔ)素材加工，找到工廠進(jìn)行壁毯編織，試問這樣的壁毯即便是機(jī)器制作效果再好，圖片再精美，整個制作過程卻沒有任何的人工痕跡，這樣還能夠叫作工藝嗎？顯然在市場經(jīng)濟(jì)條件下，這樣的壁毯依然屬于工藝，但是這樣的工藝如何展現(xiàn)和表達(dá)審美價值，我們就需要認(rèn)真地去詮釋工藝美術(shù)教育審美的內(nèi)涵。其基本出發(fā)點應(yīng)該具備三個方面：一是工藝美術(shù)的價值；二是工藝美術(shù)的藝術(shù)美感；三是工藝美術(shù)的創(chuàng)作美感，三者缺一不可，才能夠完全構(gòu)筑起工藝美術(shù)教育的審美內(nèi)涵。工藝美術(shù)教育審美的含義往往還說明了工藝美術(shù)教育充斥著諸多美學(xué)的探討，正如上述我們在壁毯工藝的實例中所列舉的那樣，在壁毯完全的電腦和工廠處理下，這樣的壁毯美在何處，可能要從工藝美術(shù)教育中的理論審美來探討，也就是現(xiàn)代化的壁毯裝飾性。從裝飾性看工藝美術(shù)的審美，需要架構(gòu)在工藝美術(shù)教育的點滴基礎(chǔ)之上，在工藝美術(shù)教育的具體外物疊加上，認(rèn)可工藝美術(shù)教育審美的種種內(nèi)在表現(xiàn)和處理的相應(yīng)過程與機(jī)遇，我們認(rèn)為工藝美術(shù)教育審美也要充分體現(xiàn)出這方面的感念和意義，其中既包括工藝美術(shù)的基礎(chǔ)觀點也包括工藝美術(shù)的全稱跟蹤式美學(xué)含義，讓審美與裝飾結(jié)合到一起，即把現(xiàn)代的工藝美術(shù)與現(xiàn)代的裝飾結(jié)合起來看，才能夠具備現(xiàn)代派系下的審美。

2 工藝美術(shù)審美素質(zhì)的內(nèi)涵

工藝美術(shù)審美的素質(zhì)體現(xiàn)在三個方面，對工藝技藝的審美素質(zhì)、對藝術(shù)價值的審美素質(zhì)、對藝術(shù)美學(xué)的審美理念。所謂的工藝美術(shù)實際上是從傳統(tǒng)手工工藝發(fā)展而來，現(xiàn)代依然還能夠完全保留，并且突破現(xiàn)代化的阻滯的是西方的皮革工匠以及金屬工藝匠人。這些匠人的工藝基本上都是手工的，甚至一些專業(yè)的器具也是手工的，這就構(gòu)成了純手工的傳統(tǒng)技藝，實際上這樣的技藝在傳統(tǒng)中國工藝美術(shù)當(dāng)中也是比比皆是。只不過因為失去了傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作的土壤，在現(xiàn)代化過程中無法在市場經(jīng)濟(jì)中獲得認(rèn)同，故而失去了前進(jìn)的價值和能力，也就逐漸地消失在現(xiàn)代化的發(fā)展當(dāng)中，但是我們依然希望能夠在現(xiàn)代的工藝美術(shù)中找到中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的各種價值存在和價值感。現(xiàn)代化是從西方延續(xù)發(fā)展而來，所以現(xiàn)代工藝美術(shù)對于西方世界來說，沒有任何的違和感，甚至完全是一脈相承，如德國的木工工具和鐵匠工具，其專業(yè)的工藝工具制造實際上本身就是工藝美術(shù)的一種延伸，自身也是工藝美術(shù)的代表。我們從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的境界中推斷出工藝美術(shù)的特征，實際上就是要從這些基礎(chǔ)要素出發(fā)來判斷當(dāng)代工藝美術(shù)在教育中應(yīng)該具備哪些必不可少的素質(zhì)，那么剛剛論述的這段認(rèn)知論實際上就是工藝美術(shù)審美素質(zhì)的一個體現(xiàn)，如果不能夠?qū)ΜF(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展歷史有一個清晰的認(rèn)識，那么我們也就不可能完全將這些工藝美術(shù)的技藝內(nèi)容包含著去看、包容著去看整個歷史過程，也就不可能把握當(dāng)代，知道現(xiàn)代的美從何來，如何去理解和把握美。

工藝審美的素質(zhì)是可以看出工藝美術(shù)的各種基礎(chǔ)內(nèi)容的，也就是從自身來看待工藝美術(shù)的發(fā)展，這些都需要我們認(rèn)真對待實踐當(dāng)中所遇到的各種工藝案例，在大量的專業(yè)積累下才能夠形成和培育出一個具備發(fā)現(xiàn)美的雙眼。我們看待這樣的工藝美術(shù)，從工藝的細(xì)節(jié)，如切割、拋光、紋路、用料、細(xì)節(jié)設(shè)計等等各種細(xì)節(jié)的元素都說明了工藝美術(shù)審美的具體內(nèi)容需要從自身來看，需要把握好自身的種種問題。這些問題的研究重要性在于引導(dǎo)我們把握工藝美術(shù)本身所存在的價值體系，在這些我們認(rèn)可的價值體系中，如何判斷工藝屬性的內(nèi)涵，把握其深刻的事物本質(zhì)，實際上是在不斷地推動價值審美觀念提升的重要方式。觀念的不斷攢機(jī)，實際上是在重重內(nèi)涵方式認(rèn)可的前提下，我們認(rèn)為把握價值審美的關(guān)鍵要素在于把握住工藝美術(shù)的價值核心，并不是現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟(jì)要求，而是純粹的藝術(shù)追求和人文價值，這是我們所需要衡量和權(quán)衡的重要發(fā)展點。

3 工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)

在明確了審美的內(nèi)涵以及審美素質(zhì)的提升兩部分重要前提內(nèi)容后，我們才能夠更加深刻地體會到工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)提升的路徑。這其中包括工藝美術(shù)審美思想的提升，一個用煤氣爐廢物制作的烤箱，通過焊接把手制作金屬支架，其涵蓋的內(nèi)容肯定是美術(shù)價值的一種極端體現(xiàn)。在工藝美術(shù)教育的審美素質(zhì)培養(yǎng)體系中，我們會不斷加深對這種能力的培養(yǎng)，是基于美學(xué)審美素質(zhì)上的價值再創(chuàng)造，沒有基本的價值創(chuàng)造也就不會存在基礎(chǔ)的教育素質(zhì)培養(yǎng)體系，建構(gòu)這樣的體系需要全面的，從理論鋪墊，再到藝術(shù)實踐，真正能夠讓人體會到的是工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的不斷提升，其價值基礎(chǔ)來源于審美素質(zhì)全方位的能動性。所以，我們的結(jié)論是工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)，根本上是深厚理論基礎(chǔ)的鋪墊，全面實踐下的創(chuàng)新思維推動，最終通過不斷地利用審美能力的有力促進(jìn)和提升，帶動工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的全面培養(yǎng)。這也是我們強(qiáng)化工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)培養(yǎng)的有效路徑。

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