幼兒藝術啟蒙教育范文

導語：如何才能寫好一篇幼兒藝術啟蒙教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：激發興趣 培養品德 激發創造 大膽作畫

一、激發幼兒對美術游戲的情感和興趣

興趣是一個人活動的動力源泉。對幼兒來說尤其重要。有些幼兒對美術活動往往缺乏興趣，老師要經常根據幼兒的年齡特點，提供可操作的美術工具和材料。特別是小班幼兒，他們容易哭，坐不住，不喜歡畫畫。所以，教師可以根據小班幼兒的年齡、心理特點，可以通過情境游戲。如：“吹泡泡”這一活動，可以出示“吹泡泡工具”并吹出幾個泡泡，來提問孩子：“剛才老師吹的泡泡是什么形狀的？它有哪幾種顏色？小朋友能不能幫我多畫幾個??？”最后給小朋友留出充裕的作畫時間，畫好后，老師將自己帶來的小紅花送給小朋友們，并鼓勵他們：“那么多漂亮的泡泡啊，我要把它們送給我的好朋友們。”小朋友因此而增加自己的信心。從而能在成功的藝術表現獲得愉悅感，從而激發幼兒對美術活動的興趣。激活幼兒的思維，引導幼兒動腦動手動口，讓幼兒通過自己的努力探索發展能力，達到既傳授知識又開發智力與培養能力的目的。

二、在美術游戲中培養幼兒良好的品德

在一次自由作畫中，有個小朋友畫了根拐杖，我很奇怪地問他：“為什么畫拐杖??？”孩子說：“叔叔眼睛看不到，我畫根拐杖給他，他就方便多了。”這就充分體現了孩子關心殘疾人的良好品德；有的畫了幾把傘，說如果下雨了可以給沒帶傘的小朋友；有的畫好多的花，說送給媽媽、送給老師，因為媽媽、老師太辛苦了；還有的畫了很多很多，有些都是老師意想不到的。所以如何從小培養幼兒良好的品德，就要讓幼兒在游戲中無拘無束地玩，讓幼兒能深刻地認識到什么應該做，什么不應該做，從而使能辯別是非、善惡、美丑、好壞。在幼兒美術教育中也是一樣，孩子在繪畫過程中不斷地提高自身的素質修養，從而培養了良好的品德。

三、在美術教學不斷激發幼兒的創造力

處于“涂鴉期”的小班幼兒喜歡亂涂亂畫，把畫視為一種游戲，對畫充滿好奇。教師應該豐富幼兒的畫畫經驗，為幼兒創造一個寬松的心理環境，激發幼兒創造的愿望和能力。在關注幼兒的情感體驗的同時，更加重視幼兒創造力的培養，也應適時恰當地幫助幼兒提高對美術的表現技巧。因此在日常的美術活動中，我們不能只傳授美術技能，而應著重培養幼兒的創造力能力。

對于幼兒來說，我們要在相信幼兒能力的基礎上，首先為幼兒提供能充分進行美術活動的機會。其次，讓幼兒有足夠的自由空間和信心。允許幼兒自由表達自己的觀念，實踐其觀念。要尊重幼兒不同尋常的提問和想法，肯定其想法和想法的價值，不因為其想法幼稚而盲目否定，更不要用成人固定的思維模式去限制幼兒的想法。比如：在一次泥工活動捏毛毛蟲中，教師把事先捏好的毛毛蟲拿出來給小朋友看，讓孩子觀察毛毛蟲的特點，并講解制作步驟，然后要求孩子們制作毛毛蟲。由于小班孩子年齡還小，孩子們搓好了一個一個的小圓，卻不知怎樣把這些小圓組合起來，我就啟發孩子們動動小腦袋，孩子們在老師的引導下，通過討論實踐終于想出了一個好辦法，用牙簽棒將小圓一個一個組合起來。通過了幾次的嘗試孩子們終于把毛毛蟲做好了，而且孩子們通過想象還在毛毛蟲的周圍再用橡皮泥捏出了小花小草，讓幼兒在此次美術動手能力創造中產生成就感，增加了自信心。

在幼兒美術活動中，教師還可以提供一些“零部件”，如：幾何圖形、半成品畫等，啟發幼兒用這些已有零件組裝新的作品。這樣有利于幼兒去表現，幼兒會把各種“零件”轉化成看到的物體。在教師的鼓勵下幼兒按自己的意愿和喜好去創造新的作品，每個幼兒的意愿和喜好都不同，創造出來的作品也會不同。這既提高了幼兒的技能，又留給了幼兒創造了更多的空間。就像小鳥借助風力自由地飛翔。幼兒好比小鳥，充分展開想象的翅膀，無拘無束地進行著藝術表現，那么技能就是幼兒要借助的風力和空氣的阻力。沒有翅膀的小鳥無法飛行，同樣在沒有風力、空氣阻力的真空中，小鳥也飛不高。

四、鼓勵幼兒大膽作畫，肯定幼兒的創作成果。

孩子非?？释玫嚼蠋熀推渌∨笥训恼J可，但是在能力上，每一個孩子都有差異，作為老師我們要用愛心去培養他們創造力，要做到一視同仁。但是由于各種因素的影響，孩子們的發展水平都各不相同，作為小班老師，盡量要在教學活動中照顧到每一個孩子。對于能力弱的孩子我們要給予更多的關愛，增強他們的自信心。對于每次都會說“我不會的”孩子，我們要手把手的與孩子一起創作。這樣，孩子會感到老師對自己的關愛，從而增強了對完成作品的自信心。并且老師要經常鼓勵他們的繪畫成果，同時也要讓他們知道自己也是最棒的，我一定能行。

篇2

論文內容摘要：文章試圖從古代書學教育的發展中汲取營養，探討當前書法啟蒙教育的發展方向，以期構建幼兒園書法教育的學科框架，推動書法教育從實用化向藝用化轉變以及尋求書法啟蒙教育的制度化途徑。 

 

黨的十七大關于教育的闡述中首次提出重視學前教育。而作為基礎教育準備階段的學前教育，一直游離于義務教育之外，無論是教學園所的分布、教學師資的配備、教學內容的設置還是教材教法的確定等，較之基礎教育相去甚遠。而當前，書法教育被排擠在主流教育之外，書法啟蒙教育作為學前教育的重要組成部分漸趨邊緣已是不爭的事實。我們關注書法藝術的發展，就要重視當前書法啟蒙教育發展中的問題，要從歷史的角度重新審視書法教育的核心價值，而古代書學蒙養正是我國傳統幼兒書法啟蒙教育的重要內容。 

 

一、古代書學蒙養教育的認知 

1.蒙學與書學的概念 

蒙學，就是“蒙養之學”，是古代對蒙童進行基礎文化知識教學和初步道德養成教育的統稱。與小學、大學并列，是我國傳統教育中的一個重要階段?！吨芤住っ韶浴酚小懊梢责B正，圣功也”之說，也就是說，啟蒙教育是為了培養人走上正道，是神圣莊嚴之事。幼兒正處于幼稚蒙昧期，教育就成了當務之急。在古代，對兒童進行啟蒙的學校，稱為“蒙學”，兒童“開蒙” 稱為“蒙養”階段，接受教育的年齡一般在四至七歲，蒙學教育的基本目標是培養兒童識字和書寫的能力，養成良好的日常生活習慣，能夠認識并遵從基本的道德倫理規范。 

書學，則是古代蒙童接受的一種較為初級的、以識字和習字為主要內容的教育。古代蒙學中各學科的教學仍處在互相包容、互相融合的渾然形態之中，還沒有各自獨立形成自己完整的體系。就書法而言，是和識字結合在一起的，寫字教學與識字教學密不可分。正如清人王筠所言：“蒙養之時，識字為先，不必遽讀書。先取象形、指事之純體教之?！庇纱丝梢?，書學是蒙學的重要組成部分，同時，書學也是蒙學的基礎與準備。 

2.古代書學教育的特征 

（1）書學教育目標的實用性 

在印刷術尚不發達的古代，大量的抄寫工作要由來完成，勢必形成對抄手的極大需求。加之科舉取士，考生書寫水平更直接關乎科場命運。由于抄寫的需求和科舉的要求，使書法的實用價值巨大，所以書法教育在中國古代備受重視。為了適應科舉的需要，習字課程作為書法基本功，在蒙學教育中必然占有十分重要的位置。可以說，古代書法教育更加突出書法的實用性，古代書法教育本質是具有強烈工具性的書學教育而非書法藝術教育。 

（2）書學啟蒙教材的規范性 

我國古代書法蒙學教材自先秦至隋代均以“字書”為主，“字”指識字，“書”指書寫。字書兼有識字與書寫功能。周習太史籀大篆《史籀篇》，秦斯小篆《倉頡篇》，漢習史游隸書《急就篇》。字書隨著書體的演變而更替。從唐代開始，書法蒙學教材開始轉向專門化，由于書體的演變，屬于篆隸書體的字書系列被更系統的楷書識字課本《三字經》《百家姓》《千字文》所替代，后者稱為“法帖”。“三、百、千”作為蒙學教材，流傳最廣泛、最久遠的要數《千字文》，自唐宋以后，它一直在全國范圍內被用作啟蒙識字教材，直到清末。 

（3）書學評價杠桿的強制性 

古代蒙學教育主要是進行基本文化知識的教育和初步的道德行為培養，以識字、寫字和背書為主。這一階段中，習字是識字的有效手段，是書寫能力培養的基礎階段。古代蒙學習字訓練，在課程設置中具有很重要的地位，蒙童的書寫水平是其學業的重要標志之一。書法在當時是讀書人能否走上仕途的考核標準之一，而選官政策與考試制度從某種程度上說是古代書法教育的風向標，直接影響著書法發展的方向和要求。自隋代科舉制度產生以后，書法與選官的關系在科舉中得到了充分體現。 

二、古代書學蒙養與當前幼兒園書法教育的比較 

古代書法教育包括家傳、師授和官學這三種途徑。家庭教育在古代書法教育中占有重要位置，是書法教育的一個重要形態。古代書學蒙養教育在很多方面表現出其不均衡性，在入“小學”之前的年齡層次，即當前的幼兒園階段，表現尤為明顯。首先，書學啟蒙教育的受眾面很小，僅限于家庭教育層面?；诋敃r的歷史條件，家傳式書法教育受家族成員自身水平的制約，只有皇權、士大夫階級和士人階層的子孫才能夠享受到這種特權。其次，書學啟蒙教育的年齡參差不齊。較之家傳式書法教育的早期化，師授式書法教育要待適齡才能開始，應該在“小學”前后，入學年齡明顯滯后。再者，書學啟蒙教育的官方認可度不高，呈游離狀態。古代官學中只有“小學”和“大學”兩個教育層次，未涉及“蒙學”這一級，這種初級教育大多是民間自發承辦的，有私立的，也有宗族主辦的，也有官辦與公助結合的，當然談不上制度保障，完全是出于需要目的的自覺行為。 

古代的書學蒙養的涵蓋面很廣，與文字書寫教育相關的各個方面、各個層次的內容都包含在內，是綜合之學。而現代書法教育是一個具有現代學術和學科意義的概念，一般是在一定的理論指導下完成的。即使是不在義務教育之列的幼兒園，書法啟蒙教育的開展，也要有科學的教學法、專門編定的教材，還需要知識結構合理的教師等，已然學科化和專門化。這些教育特征是古代書法啟蒙教育所不具備的。

1.早期化是當前幼兒園書法教育的時代要求 

秦漢時期的幼兒有的在四五周歲就開始學習識字、寫字，六七周歲就讀完了基本的字書。北齊的顏之推在《顏氏家訓·勉學篇》中就以切身經歷強調及早從學的重要性：“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。” 清初教育家唐彪在幾十年的蒙學教學實踐中形成了一套行之有效的啟蒙教育思想與方法，其中有一個重要的思想就是要對兒童盡早施教。認為三至八歲之間的孩子在入小學之前就可以通過識字關。 

較之古代，當代學前教育已擁有了幼兒園這樣的教育機構，要做到書法啟蒙教育早期化已經擁有了完備的物質平臺和師資力量。我們有理由相信，只要條件允許，當前幼兒的書法啟蒙教育起步可以提前到學前教育階段。 

2.學科化是當前幼兒園書法教育的必然趨勢 

書法作為獨立學科的雛形由來已久，早在西周時期，學校教學內容中就有專門的書法教育，書法列入教學內容“六藝”中；漢代增設“書館”；唐代國子監有“六學”，書學位列其中。西周“六藝”強調個體在禮樂（德行）、射御（軍體）、書數（文理）等教育內容全方位的修養，源于古代社會分工還不夠細化，學科化進程還很不明確，習字需要依附于識字教育，從而作用于其他諸學，故書法本身還不具備其獨立性。 

而隨著當代文化科技的發展，教育的內涵和外延不斷擴大，已非“六藝”“六學”所能涵蓋。書法雖然還有在其他學科中的工具作用，同時依舊保留了書法的德育教化功能，卻具備了更大的藝術價值取向，對于書法啟蒙教育，不僅要求掌握書法的基本技法，還應該從文化和藝術兩個方面來培養，增補書法史學、書法理論、古代文字、國學知識等相關內容，將其作為一門學科對待，使書法啟蒙教育從其他學科中獨立出來，實現學科化成為可能。 

3.藝用化是當前幼兒園書法教育的終極目標 

識字與習字有著密不可分的相輔相成的關系，習字對識字有極大的促進作用。由此，古代書學教育的實用功能不言而喻。但“書法課”不同于“寫字課”。 寫字只是要求把字寫規范、易識，而書法則包括寫字、藝術、文化、審美的內容，是藝術也是文化。藝術形象和文化精神更是書法所追求的境界。 

隨著印刷技術的普及和辦公無紙化，書法的實用性正在急劇弱化，藝用性隨之凸顯出來。當前書法啟蒙教育依舊存在較強的實用傾向，書法本身所具有的豐富內涵和功能得不到發揮，失去了書法教育的發展需要。書法教育在傳統教育體系中占據著重要的位置，其除了功用性，還承擔著文化延續、藝術審美等職能，因此，突出其藝用性是當前書法啟蒙教育的最終目標。 

4.制度化是當前幼兒園書法教育的基本保障 

在傳統官學中，沒有基礎教育“蒙學”這一級。漢代蒙養教育多行于宮廷或官宦家族，到唐宋才逐步推廣到一般平民家庭中。但官方辦教育的能力十分有限，除宮廷皇家教育外，官方還無法建立初級的蒙學教育。如果說西周至兩漢書法教育是制度化之上的自覺，那么，自隋唐科舉制度確立，就使書法教育徹底法制化了。從“籀書”“史書”“章程書”“院體”“臺閣體”“館閣體”這一字體、書體的發展線索上，我們可以發現歷代統治者對于書法的強大干預。尤其科舉制對書法教育的強制性，在很大程度上促進了應試者書寫能力的提高和書法人才的培養。 

古人對書法教育制度化的要求與收效對當前不同層次的書法教育有一定的啟示作用，作為當前書法啟蒙教育的學前教育階段，依舊適用。只有加強對書法教育的重視程度，加之教育行政指令的干涉，書法教育才能在啟蒙和創新的過程中實現跨越式的發展，這種文教政策的干預從根本上來說又會遠遠勝過其他因素對書法教育的影響力。 

參考文獻： 

[1]萬應均.淺談幼兒書法教育中的情感培養[j].學前教育研究，2005年第7期. 

[2]董菱.論書法藝術教育的必要性[j].沈陽師范大學學報（社會科學版），2005年第1期. 

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【關鍵詞】3至6歲 幼兒舞蹈 啟蒙教育 問題和策略

近年來，隨著素質教育的深入發展，舞蹈事業發展日新月異，幼兒舞蹈啟蒙教育普遍提前，學習舞蹈出現了熱門化、低齡化的趨勢。兒童是祖國的希望和未來，舞蹈作為素質教育的重要內容和手段之一，在3至6歲幼兒啟蒙教育中的重要性日益凸顯，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動，讓幼兒追尋和享受舞蹈帶來的愉悅，對促進孩子的身體健康發展和心理健康發展都具有重要作用。如何開展3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動，是當前幼兒舞蹈教學關注的焦點。因此，研究3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動具有十分重要的現實意義。鑒于此，筆者對3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動進行了相關思考。

一、3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的內涵

學習任何一個學科，啟蒙教育都很重要。要開展3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動，有效地開展舞蹈教育活動，有必要了解3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的內涵，加強幼兒舞蹈教育。筆者將從啟蒙教育活動的目的和啟蒙教育活動的方法兩個方面進行論述。

（一）啟蒙教育活動的目的

從3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的目的上看，主要表現在三個方面，一是啟蒙。啟蒙作為啟蒙教育的核心內容，使初學舞蹈的幼兒得到基本的、入門的舞蹈知識，啟發他們對舞蹈最初的概念、最初的感受與理解。二是益智。促進幼兒智力的開發。3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育，可以提前開發幼兒的小腦，幫助孩子觀察事物，起到對幼兒益智的作用。3至6歲幼兒由于初學舞蹈，對舞蹈知識還比較陌生，易從觀看、模仿，最后到認識理解。對幼兒而言，通過對舞蹈肢體語言漸進的了解，可給孩子的性格帶來一定的改變，促使開朗活潑性格的形成。三是塑形。幼兒時期是孩子成長的關鍵時期，啟蒙塑形不僅可以塑造形體，幫助胖孩子減肥塑形，而且還有助于塑造、培養孩子的內在氣質。

（二）啟蒙教育活動的方法

3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的方法也有其自身的特點，從啟蒙教育活動方法的分類上看，主要有三種：一是直觀感受與思維想象相結合的教學方法。這種教學方法強調直觀感受與思維想象的有機結合，簡言之，就是讓幼兒邊看邊想，帶著問題去學習，舞蹈學習是建立在直觀感受的感性認識基礎之上，其情感體驗則是通過思維理解完成舞蹈動作。在具體做法上，3至6歲幼兒舞蹈教師應充分調動學生視覺、聽覺、本體感受，給孩子打開啟發創意思維的一個小窗口。二是基本技能與能力培養為一體的教學方法。基本技能和能力培養是建立在幼兒舞蹈教育活動之上，幼兒通過學習舞蹈基礎知識、動作、組合等基本舞蹈技能，用自身的形體動作加以表現，培養3至6歲幼兒舞蹈能力。三是有的放矢、因材施教的教學方法。在3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動中，不同幼兒之間的個體差異，使得舞蹈教學的效果也各異，在實際教學中有的放矢地開展因材施教，科學地把握教學內容和教學要求，可以促進3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的開展。

二、3至6歲幼兒舞蹈教育活動存在的問題

當前，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的現狀不容樂觀，嚴重制約著幼兒舞蹈啟蒙教育活動的開展。從3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動存在的問題上看，這些問題分別是幼兒舞蹈教育過分迎合家長意愿、教育機構師資隊伍素質參差不齊、幼兒舞蹈教學教材內容魚龍混雜，其具體內容如下：

（一）幼兒舞蹈教育過分迎合家長意愿

幼兒舞蹈教育過分迎合家長意愿，是當前3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動存在的問題之一。在當前3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動中，很多幼兒家長的主觀意愿誤導著幼兒舞蹈教師的教學，與此同時，追求經濟利潤，教育觀功利化嚴重，也使得3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動難以有序進行。如有些幼兒園為了迎合家長口味，不注重幼兒自身舞蹈素質的培養，而是一味迎合家長意愿，這種常規性的舞蹈教育活動模式，有違舞蹈教育的目的，不值得提倡。

（二）教育機構師資隊伍素質參差不齊

教育結構師資隊伍素質參差不齊，在一定程度上制約著3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的開展。就目前而言，我國幼兒舞蹈教師的供給存在著嚴重不足，現有的幼兒教育機構師資隊伍素質參差不齊，舞蹈教學方法并不系統和正規，缺乏專業的幼兒舞蹈教師的現象普遍存在。有些教育機構過多追求專業化技能技巧訓練，不尊重3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育的客觀規律，只能起到事倍功半的效果。與此同時，輕視幼兒身心發展在幼兒舞蹈教育中的重要性，不能正確看待孩子的年齡與心態以及舞蹈情趣等，不顧及幼兒的身心健康，使得3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的現狀不太樂觀，嚴重影響幼兒舞蹈啟蒙教育的教學質量。

（三）幼兒舞蹈教學教材內容魚龍混雜

幼兒舞蹈教學教材內容魚龍混雜，也使得3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動面臨困境。目前，幼兒舞蹈教學的教材內容沒有得到統一，幼兒舞蹈教學機構教材內容與幼兒的年齡特點不符，各類教材的出版者和編寫者觀點不一，有的教材把基本功的訓練方法講得很細，但缺乏實際應用價值，教學方法也有一定的科學性，不能較好地引導幼兒啟蒙教育。而有的幼兒舞蹈教學教材是空講理論，泛泛而談，沒有實際意義。社會上各類教材魚目混雜，非常不利于幼兒舞蹈教學活動的開展。因此，探索3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動勢在必行。

三、3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的策略

為進一步提高3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的教學水平，促進幼兒舞蹈啟蒙教育有效性的提高，在了解3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的內涵，以及3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動存在問題的基礎上，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的策略，可以從以下幾個方面入手。

（一）身體的感知，喚醒幼兒身體的能動性

身體的感知，喚醒幼兒身體的能動性，是3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的關鍵。舞蹈時孩子們的身體各個器官都在參與，充分發揮幼兒的肢體語言在舞蹈學習中的作用，使身體靈活和協調，有助于喚醒幼兒身體的能動性。從幼兒的成長發育上看，幼兒的脊椎在 3 歲時剛定型，在開展舞蹈啟蒙教育活動中，必須尊重3至6歲幼兒身體生長的規律，讓幼兒首先認識身體的每個部位，感知身體的頭、胸、腰、腳等各個部位，在了解自己身體的基礎上才能更好地發揮身體語言。如在教師的引導下，合著音樂的節奏，適時加入舞蹈動作，讓幼兒認識身體的各個部位，使幼兒意識到身體各部分的作用，身體的各個部位能動起來，繼而喚醒幼兒身體的能動性，主觀參與到舞蹈啟蒙教育活動中來。

在具體做法上，應讓幼兒在感知自己身體的基礎上建立“直”的意識，即身體直、手臂直和腿直。幼兒由于身體剛定型，因此對各部位的敏感度不高，為幫助幼兒在舞蹈訓練初期即建立起身體直立意識，教師應善于利用生活中幼兒熟悉的形象引導幼兒進行感知和模仿，如大樹的直立、冰棍的直立、衣架的直立、樓梯的直立等，通過引導幼兒的模仿能力，依靠身體的肢體運動來表現生活，喚醒幼兒身體的能動性。

（二）身體的表達，引導幼兒主動模仿動作

身體的表達，引導幼兒主動模仿動作，是3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的重要環節。孩子都有屬于自己的身心特點，有的活潑好動、對新鮮事物充滿未知的好奇，有的想象力豐富、善于模仿等，加上幼兒身體柔軟，可塑性強，根據這些特點，教師就能在對幼兒進行舞蹈啟蒙教育時，盡量多以生活中常見的人和事為參照，指引幼兒以身體動作表達出來，比如情緒變化時的喜怒哀樂、遇到阻礙或困難時的一種渴望，抑或是孩子自身的頑皮等天性，都可以通過肢體動作來表達出來，讓幼兒學會思行合一。教師在帶領孩子編排肢體動作的同時，對幼兒進行正確的審美引導，教會幼兒分辨美與丑、好與壞，讓幼兒從身體的自然表達逐漸過渡到對美的自覺追求。

一是動態?；顫姾脛邮呛⒆拥奶煨?。3至6歲幼兒喜歡玩游戲，喜歡模仿小動物們的爬、飛等。這些動態的物象具有外在和可視的特點，總是能夠激發幼兒模仿的興趣。因此說，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動應是動態的，激發幼兒用身體表達他們的好奇心的欲望。二是情趣。幼兒的生活是極富天真的童趣的。選擇適合以舞蹈形式來表現的素材，引導幼兒主動模仿動作，如在洗手的過程中，不斷地用雙手拍水，并往同伴身上灑水;在雨中用雙腳不停地踩水;洗澡時接水往外灑等。在幼兒舞蹈教育中，教師可設置情景小劇場，讓幼兒在有情景的舞蹈環境中教學，能更好地提升幼兒豐富的想象力。三是情感。舞蹈具有感情和靈魂，而幼兒的內心情感是極其豐富的，只是往往幼兒內心的情感不會那么直觀地顯現出來，他們的喜怒哀樂等情緒還具有內在性和隱蔽性，需要教師細心地觀察和揣摩才能發現。在教育幼兒舞蹈的過程中，教師還要善于抓住幼兒在日常生活中表達出來的心理活動和情感取向，這樣才能更好地教育幼兒將其用舞蹈形式表達出來。幼兒舞蹈形式簡單優美，動作形象有趣，如表達“我愛你”“不上你的當”“我愛媽媽”等幼兒身上通常都會有的強烈情感。四是空間。舞蹈需要在一定空間的變化中完成，特別是即興舞蹈，舞者要能在不同的空間變化中隨心所欲地轉換移動，所以在幼兒舞蹈啟蒙教育中，幼兒需要形成一定的空間意識，比如能準確判斷出上下左右、前后各方位，在實踐中體會站、蹲、跳等空間轉換。

（三）身體的創造，激勵幼兒合理展開想象

身體的創造，激勵幼兒合理展開想象，是3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的有效途徑。3至6歲的幼兒通常充滿好奇和幻想，在3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動中，要尊重幼兒的個性化表達和創造的自由，從幼兒身體的創造入手，激勵幼兒合理展開想象，發揮幼兒豐富的想象力、創造力。幼兒身上潛存著豐富的創造力和敏感的思維創造力，對3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動而言，即興舞蹈是激勵幼兒合理展開想象最好的形式之一，創作過程中教師要及時給予評價，根據幼兒的生活經驗及知識技能水平進行引導，幫助幼兒建立舞蹈創作的自信心，推動幼兒勇于嘗試和努力。

具體說來，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的即興舞蹈可以分為兩種形式：一是音樂即興，二是命題即興。其中，音樂即興即隨音樂有感而動，教師要為幼兒設計創造的環境，由教師提供一段樂曲，讓幼兒根據樂曲的旋律、節奏、風格等，即興演繹一段舞蹈，讓幼兒用掌握的知識技能進行創新。二是命題即興，即教師指定一個形象、情景或事件，然后借助音樂，要求幼兒瞬間釋放身體的動作，以表現特定的形象和內容。對于命題即興，幼兒舞蹈啟蒙教師應認真備課，考慮好幼兒的實際情況進行即興創作，使幼兒產生學習舞蹈的興趣，進而積極投入到舞蹈學習創作中來，以此提升身體表達的藝術性。

結語

總之，幼兒舞蹈啟蒙教育的價值和意義不容忽視。3至6歲是孩子健康成長的關鍵時期，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動是一項綜合的系統工程，具有長期性和復雜性。在開展3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的過程中，應遵從幼兒自身的發展規律與特點，針對3至6歲的身體和心理特點，通過喚醒幼兒身體的能動性，引導幼兒主動模仿動作，激勵幼兒合理展開想象，幼兒舞蹈啟蒙教育才能發揮其應有的作用，進而促進3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動又好又快地發展。

參考文獻：

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[4]周駿.管窺鈴木教學法對我國兒童音樂教育的若干啟示[J].黃河之聲，2014（5）.

[5]王麗娟.談舞蹈的美育功能――對幼兒舞蹈教育的幾點認識[J].魯東大學學報（哲學社會科學版），2010（3）.

[6]王紅蕾.淺談兒童二胡的啟蒙教學[J].音樂時空，2014（9）.

篇4

關鍵詞：生態教育；活動課程；啟蒙教育

一、實施生態啟蒙教育的背景及優勢

新老《規程》第五章第6條均指出：創設與教育相適應的良好環境，為幼兒提供活動和表現能力的機會與條件。環境是不變的有效的課程載體，開展生態啟蒙教育是保護環境和可持續發展既現實又長遠的需要。1992年11月國家教委與國家環保局聯合召開第一次全國環境教育工作會議，提出了“環境保護、教育為本”的方針，而在新《規程》中增加了“幼兒園環境營造”的內容。由此可見，生態啟蒙教育任重道遠，是幼兒啟蒙教育中不可或缺的一部分，幫助幼兒樹立初步的環保意識是每一位幼教工作者義不容辭的責任。我園坐落于江蘇省首批建筑節能與綠色建筑示范區——蘇州工業園區中新生態科技城內，是一所綠色三星級建筑校園。幼兒園的地理位置和建筑本身都為生態啟蒙教育活動的開展提供了極大的便利，便于我們有目的、有計劃、有系統地呈現生態教育環境，為幼兒提供適當物質和精神環境刺激物，讓幼兒在潛移默化中形成生態保護的意識和行為習慣。

二、開發生態啟蒙教育課程資源

開發生態啟蒙教育課程資源是為了創造相應的課程教育價值。我園遵循不同年齡段幼兒的身心特點和認知基礎，對生態啟蒙教育資源進行篩選和整理，逐漸形成了園本生態啟蒙教育資源庫，以供創設教育環境和開展生態環境主題教育活動。1.注重直覺效應，著力挖掘物質資源。物質教育資源具有直觀、具象的特點，更符合學前幼兒學習水平和特點。（1）教材類資源。由于生態啟蒙教育在幼兒園階段并沒有獨立的課程體系，內容涉及幼兒教育的多個領域，在現行教材中獨立的“環境教育”主題比較少，因此我們一方面充分挖掘現行教材中環境教育的內容，另一方面，整理出與生態啟蒙教育相關，適合大、中、小不同年齡段幼兒閱讀的低幼讀物105冊，制成生態啟蒙教育低幼圖書推薦目錄，為開展生態啟蒙教育活動提供教材資源。（2）地域性資源。充分利用地處中新生態科技城的獨特地理優勢，挖掘幼兒園周邊的生態環境資源，形成了蘇州市大范圍生態啟蒙教育資源表，分為游玩類、參觀類和欣賞類，為推進課程實施提供了充足的資源。2.增強渲染功能，合理開發人文資源。（1）家長資源表。我園對幼兒園生態啟蒙教育的家庭資源利用情況進行了多次問卷調查，調查內容主要包括家長是否可提供生態啟蒙教育方面的社會實踐資源等，并將有關信息匯總，編制成了“家長資源表”，直接促進了家長與教師信息資源的雙向互通，大大豐富了我園生態啟蒙教育的內容。（2）節日資源卡。結合與環保相關的節日，收集整理與生態教育相關的環保節日的背景知識、經典案例等，初步編撰了幼兒園生態啟蒙教育節日資源卡。（3）媒體宣傳庫。電視、廣播、報刊等宣傳媒介在關于生態啟蒙教育的節目和話題可建立成媒體庫，并通過一周一話題、一晨一播報等形式進行宣講觀賞，培養其保護環境的意識。3.體現時代氣息，巧妙利用信息資源。信息技術資源對于延伸感官、擴大教育教學視野和提高教育教學效果有著重要的支撐作用。通過園內公共平臺資源庫、網絡環境資源庫、微課資源庫等方式，完善資源框架，達到資源共享。

三、創設生態啟蒙教育課程環境

近年來，我園多層次地利用生態啟蒙教育資源，創設具有生態啟蒙教育特色的園所環境，探索環境和幼兒的互動作用，實現自然生態、園所環境與幼兒發展的共生。1.注重營造生態園所環境，共圖生態啟蒙教育人文愿景。我園注重充分挖掘幼兒園綠色三星級建筑的生態內涵，并讓幼兒能親眼可見園所的生態環保系統，比如，雨水回收系統、自動噴灌系統、光誘導技術等綠色環保設施。尤其是幼兒園的生態堆肥箱，是一個來自芬蘭的神奇綠色箱子，幼兒漸漸養成了垃圾分類、垃圾入箱、餐廚垃圾堆肥再利用的好習慣，也真切地感受到了“資源循環、低碳環?！钡纳罾砟?。2.倡導人文融入啟蒙氛圍，賦予生態啟蒙教育文化故事。挖掘、利用自然生態的特色，讓園所環境富有人文和活力，這是我園創設生態啟蒙教育環境的又一特點。（1）翡翠湖畔的美麗翠鳥。我園毗鄰美麗的翡翠湖濕地公園，給園所標志設計的靈感，于是我園的LOGO、吉祥物即為“翡翠湖畔的美麗翠鳥”。（2）視覺符號。我園大膽采用明快、和諧的色彩視覺符號：七彩的門頭設計、橙色的墻體立面、蔥青的垂直綠化、正紅的大廳弧形墻、果綠的圓形廊柱……讓置身于幼兒園的每一個人都能親身感受到生命的歡樂色彩和生態的自然色調。（3）多感官體驗的心靈啟迪。我園充分展示“墻面文化”，大膽創新“地面文化”。比如，“弧形園歌墻”從視覺上為孩子們營造了一個敢說敢唱的生態氛圍；藝術墻“我和大師有話說”賦予了孩子自由的想象空間；三層樓高的“巨幅笑臉墻”，記錄了我園從無到有、從平地奠基到如今熱鬧靈動的兒童樂園。多感官的空間體驗，實現了對幼兒心靈的呵護和培養，也潛移默化地形成了幼兒園所孜孜追求的生態環境啟蒙教育的文化底蘊。3.分層創設生態教育環境，發揮生態啟蒙教育育人功能。在生態啟蒙教育環境創設過程中，我們關注幼兒園的每一個空間和角落，實現了大廳環境有主題、班級環境有特色、大棚環境有層次、種植園地有收獲、走廊環境有創意。

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關鍵詞：音樂啟蒙教育 幼兒 智力 興趣；手段

對于處于幼兒時期的幼兒，在他們的成長、學習和生活中溶入一定的音樂啟蒙教育，這對幼兒各方面的發展起著很重要的作用。音樂教育對于塑造幼兒良好的心理素質，提高幼兒整體的心理發展水平，使幼兒具有穩定而積極的情緒，堅強的意志和信心，良好的性格以及和諧的人際關系來說有著獨特的意義。

孩子們之所以情不自禁地隨著音樂手舞足蹈，源于音樂是表情達意的藝術，兒童恰恰具有喜形于色，感情外露的特點，他們難以用言語表達，他們內心的情感和體驗，而音樂中強烈的情緒對比，鮮明的感情描寫正抒發了兒童的內心世界，這表明：每個孩子都需要音樂，每個孩子都有接受音樂的愿望和要求。因此，針對音樂啟蒙教育對幼兒智力發展的重要性，提出了有效實施音樂教育的幾點建議。

1.結合幼兒心理及生理的發展來實施音樂啟蒙教育

幼兒音樂教育必須從幼兒發展的生理、心理特點、幼兒教育的原則、方法等基本理論為指導進行教育工作，在歌曲的內容、難度和教學方法的選擇上必須適合學前期各個階段兒童的心理和生理發展水平，如果是他們所能接受的，所能理解的，其內容是有利于幼兒身心健康的。

2.培養幼兒的聽覺能力，為幼兒學習音樂打下良好的基礎

聽覺是學習音樂的前提，是感受音樂，表現音樂的生理基礎。教師可以利用各種聲音環境，讓幼兒有意識地去聽，要求培養幼兒一種“傾聽”的習慣，并經常進行聽唱訓練，特別注意與發聲器官、運動器官相互協調、融合，啟發幼兒注意自然界和周圍各種不同音質的特點，引導幼兒走進廣闊的音樂教育領域中去發現，去探索。

3.培養幼兒的節奏感，促進幼兒感知、想象、記憶力的發展

節奏是體驗音樂美感的重要來源，是音樂藝術的重要表現手段，同時在節奏培養的過程中，還能促進幼兒的記憶、想象等能力的發展。幼兒節奏能力的培養必須結合多種音樂活動形式，包括說、唱、律動、舞蹈、器樂等，特別是要引導幼兒用合拍的形式來感受節奏。

4.培養幼兒對音樂的興趣，激發幼兒學習音樂的主動性和積極性

興趣是最好的老師，是幼兒學習知識和發展智力的基礎。我認為對幼兒音樂興趣的培養可通過以下幾個方面來進行：

（1）注意音樂語言的運用，創造良好的音樂氛圍

《幼兒園工作規程》明確把“創設與教育相適應的良好環境，為幼兒提供活動和表現能力的機會與條件”作為幼兒園教育原則之一。因此，幼兒教師要多創造激發幼兒音樂興趣的環境，同時利用幼兒好奇、好玩的心理特點，把音樂教學的每個環節趣味化。

（2）開展音樂游戲活動，培養幼兒的音樂興趣

音樂游戲活動是一種融生活節奏、生活情趣于一體的娛樂活動。有目的運用音樂游戲進行音樂訓練是激發幼兒音樂興趣的重要方法之一。例如：幼兒參與到角色游戲“小花貓和小老鼠”，隨著音樂的變化，幼兒自由地創編出各種小老鼠和小花貓的動作、表情。這樣音樂游戲不僅培養了幼兒的注意力、想象力，同時使幼兒的創造力得以充分發揮。

5.家長在有效的實施音樂啟蒙教育中起著舉足輕重的地位

由于幾千年傳統觀念及當今社會競爭異常激烈的影響，不少家長都希望孩子能夠有一技之長，一鳴驚人。因而忽視了孩子們在探索周圍世界時那種多元化、廣泛性的正當需求，良好的音樂啟蒙教育就應該有一個很好的環境，作為父母，他們是幼兒人生中的第一任老師。而家庭環境，則是幼兒能否接受良好教育的第一個課堂。

父母應該樹立正確的觀念，要充分地認識到對幼兒進行音樂啟蒙教育的重要性。在這個階段，幼兒的心理發展尚未成熟，也不能夠接受復雜的知識結構，父母對幼兒進行音樂啟蒙教育的目的是為孩子打開音樂世界的大門，引導他們去觀察，欣賞這五彩繽紛的音樂世界，從而激發他們對音樂的興趣和各方面的發展。

在日常生活中，家長也可以培養孩子的音樂興趣，讓他們多聽聽。如：早晨，幼兒起床的時候，家長可以給他們選擇輕聲悅耳的音樂；晚上睡覺的時候放一段溫柔，安靜的搖籃曲，以促進睡眠。

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黨的十七大關于教育的闡述中首次提出重視學前教育。而作為基礎教育準備階段的學前教育，一直游離于義務教育之外，無論是教學園所的分布、教學師資的配備、教學內容的設置還是教材教法的確定等，較之基礎教育相去甚遠。而當前，書法教育被排擠在主流教育之外，書法啟蒙教育作為學前教育的重要組成部分漸趨邊緣已是不爭的事實。我們關注書法藝術的發展，就要重視當前書法啟蒙教育發展中的問題，要從歷史的角度重新審視書法教育的核心價值，而古代書學蒙養正是我國傳統幼兒書法啟蒙教育的重要內容。 

 

一、古代書學蒙養教育的認知 

1.蒙學與書學的概念 

蒙學，就是“蒙養之學”，是古代對蒙童進行基礎文化知識教學和初步道德養成教育的統稱。與小學、大學并列，是我國傳統教育中的一個重要階段?！吨芤住っ韶浴酚小懊梢责B正，圣功也”之說，也就是說，啟蒙教育是為了培養人走上正道，是神圣莊嚴之事。幼兒正處于幼稚蒙昧期，教育就成了當務之急。在古代，對兒童進行啟蒙的學校，稱為“蒙學”，兒童“開蒙” 稱為“蒙養”階段，接受教育的年齡一般在四至七歲，蒙學教育的基本目標是培養兒童識字和書寫的能力，養成良好的日常生活習慣，能夠認識并遵從基本的道德倫理規范。 

書學，則是古代蒙童接受的一種較為初級的、以識字和習字為主要內容的教育。古代蒙學中各學科的教學仍處在互相包容、互相融合的渾然形態之中，還沒有各自獨立形成自己完整的體系。就書法而言，是和識字結合在一起的，寫字教學與識字教學密不可分。正如清人王筠所言：“蒙養之時，識字為先，不必遽讀書。先取象形、指事之純體教之?！庇纱丝梢?，書學是蒙學的重要組成部分，同時，書學也是蒙學的基礎與準備。 

2.古代書學教育的特征 

（1）書學教育目標的實用性 

在印刷術尚不發達的古代，大量的抄寫工作要由來完成，勢必形成對抄手的極大需求。加之科舉取士，考生書寫水平更直接關乎科場命運。由于抄寫的需求和科舉的要求，使書法的實用價值巨大，所以書法教育在中國古代備受重視。為了適應科舉的需要，習字課程作為書法基本功，在蒙學教育中必然占有十分重要的位置。可以說，古代書法教育更加突出書法的實用性，古代書法教育本質是具有強烈工具性的書學教育而非書法藝術教育。 

（2）書學啟蒙教材的規范性 

我國古代書法蒙學教材自先秦至隋代均以“字書”為主，“字”指識字，“書”指書寫。字書兼有識字與書寫功能。周習太史籀大篆《史籀篇》，秦斯小篆《倉頡篇》，漢習史游隸書《急就篇》。字書隨著書體的演變而更替。從唐代開始，書法蒙學教材開始轉向專門化，由于書體的演變，屬于篆隸書體的字書系列被更系統的楷書識字課本《三字經》《百家姓》《千字文》所替代，后者稱為“法帖”?！叭?、百、千”作為蒙學教材，流傳最廣泛、最久遠的要數《千字文》，自唐宋以后，它一直在全國范圍內被用作啟蒙識字教材，直到清末。 

（3）書學評價杠桿的強制性 

古代蒙學教育主要是進行基本文化知識的教育和初步的道德行為培養，以識字、寫字和背書為主。這一階段中，習字是識字的有效手段，是書寫能力培養的基礎階段。古代蒙學習字訓練，在課程設置中具有很重要的地位，蒙童的書寫水平是其學業的重要標志之一。書法在當時是讀書人能否走上仕途的考核標準之一，而選官政策與考試制度從某種程度上說是古代書法教育的風向標，直接影響著書法發展的方向和要求。自隋代科舉制度產生以后，書法與選官的關系在科舉中得到了充分體現。

二、古代書學蒙養與當前幼兒園書法教育的比較 

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在幼兒舞蹈教學中，有的教師偏向技能目標，忽略了幼兒的年齡特點與心理特征。為了讓幼兒掌握規范的舞蹈動作，教師開展強制性、重復式的枯燥訓練，致使學生學得辛苦、無趣。其實，幼兒舞蹈啟蒙教育的目標并非單純地訓練幼兒的舞蹈技能，而是促使其體會到舞蹈學習的樂趣，逐步培養與提高幼兒對舞蹈的濃厚興趣。在創編舞蹈時，教師可以結合幼兒的特點，利用幼兒喜歡游戲的心理特點，通過幼兒視角感受各種形象與角色，將故事情節或小品巧妙地融入舞蹈中，使舞蹈教學游戲化，并運用肢體動作靈活展示故事情節與人物形象，使之更具故事性、靈活性與趣味性，提高幼兒學習舞蹈的興趣，促使幼兒主動參與，自覺、自愿地舞動起來，感受到舞蹈的樂趣，避免了單純灌輸與操練帶來的厭煩情緒。如在教學“吸腿跳”的舞蹈動作時，筆者讓幼兒把一條腿當成“樹”，另一條腿當成“小猴子”，玩“猴子爬樹”的游戲，比一比哪位幼兒的“猴子”爬得又快又高，充分調動了幼兒的表現欲。

二、遵循幼兒規律，科學訓練，發展幼兒的協調能力

幼兒的肌肉、骨骼都十分稚嫩，所以教師應重視幼兒的身心特點，立足啟蒙教育視角，結合幼兒的身心發展規律，選取適宜的教學內容，展開科學的訓練，增強幼兒的感性認識和學習趣味，培養幼兒的舞蹈感知力，發展幼兒的身體運動技能，提高幼兒的學習積極性。首先，由形象入手。不管是理解能力，還是身體協調性，幼兒都處于不成熟的階段。因此，教師必須注重啟蒙教育，從身體認知與形象入手，增強幼兒身體感知能力與感性認識。如教師可以借助兒歌的生動形象，引導學生認識頭、腰、肩、腕等身體部位；其次，由日常生活入手。如在教學舞蹈“小鴨子”時，教師可以引導幼兒想一想鴨子的嘴是什么形狀的，鴨子是怎么走路、吃東西的，然后讓幼兒試著模仿鴨子的動作，比一比誰的動作更標準，以提高幼兒觀察與辨別的能力。通過這樣的反復練習，還可以逐步增強幼兒的身體協調性，使他們的舞蹈動作更準確、更熟練、更優美。

三、尊重幼兒差異，鼓勵創造，發揮幼兒的舞蹈個性

舞蹈不單只是動作模仿，還是創造性的藝術，需要學生自由發揮、自我表現，進行想象升華。但是，在舞蹈教學中，有的教師忽略了幼兒的主動性與差異性，采取統一標準，缺乏創造意識與個性，所以導致部分幼兒因動作難度大、性格內向等原因，不敢表現，失去學習興趣。在啟蒙教育視角下，教師要尊重幼兒的個性，搭建寬松自由、自主表演的舞臺，給幼兒提供自由選擇的機會，解放幼兒的頭腦與手腳，讓幼兒能主動參與舞蹈活動，最大限度地釋放幼兒的創新思維與個性潛能，提高他們的舞蹈能力。如教師可以給幼兒提供各種舞蹈材料或道具，營造和諧的環境，激發幼兒的舞蹈激情，然后要求幼兒伴著音樂節奏即興舞蹈，充分發揮幼兒的想象力與創造力。這樣一來，幼兒會更加積極主動地舞動起來，感受舞蹈的快樂，提高學習舞蹈的信心。如女生可以用“披風”綁頭，表演新疆舞；男生可以選擇“手環”當“手鼓”，配合女生做“轉圈”“踮步”等動作。

四、總結

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［關鍵詞］教學方法;教學影響;幼兒鋼琴啟蒙教育

隨著想學習一門樂器的學生逐漸增多，不少培訓機構也伴隨著人們的需要逐漸多了起來。鋼琴也成為每個培訓機構必有的課程。想讓每個學習鋼琴的孩子能充分理解樂曲、更好演奏出樂曲，打好更扎實的基礎，那么，幼兒鋼琴的啟蒙教育是鋼琴教育界中不可忽視的內容。

一、幼兒鋼琴啟蒙教育的重要性

回顧以往的教學模式，方法都比較單一，無論你是否想成為鋼琴家，都按照鋼琴家的模式來發展，從上課的形式，到選用的教材。家長都把希望寄托在幼小的孩子身上，模仿著成功的案例，悶頭苦練，都希望自己的家里也出現一個鋼琴家。家長施加的壓力、教材教學的枯燥，使幼兒從小就在一個緊張的氛圍里學習，導致多數的孩子最后放棄了求學夢。如今，學習鋼琴的幼兒越來越多，在教學的方法上就不能循規蹈矩、毫無創新。首先在教材上就出現了改變。不少針對幼兒的教材，從外觀到里面的內容，都以幼兒能接受的方式呈現，讓幼兒在學習彈奏的過程，也接觸了理論的知識。在樂曲的選擇上，有改編的小兒歌，讓學生邊彈邊唱，促進了他們對學習鋼琴的興趣。還有一些簡單的四手連彈，例如小湯第二冊的《問候》，簡單的旋律，不但能使學生復習學過的知識，也可以培養學生的合作意識與聽覺。

二、現狀

在四五歲的孩子眼中，玩是他們主要的生活。他們不知道什么是學習，只是覺得這一切的學習都是在游戲。我們都知道，鋼琴可以培養學生的左右腦協調能力，也可以培養對音樂的感覺，使生活不那么乏味。在幼兒初識音樂的時候，鋼琴是一個不可缺少的樂器。所以，鋼琴的啟蒙教育對幼兒對音樂的興趣培養是非常重要的。在教學的過程中，讓學生去聽、唱一些簡單的樂曲。了解音樂背后的故事，從小培養他們懂藝術并欣賞藝術。

三、幼兒鋼琴啟蒙教學方法分析

學習鋼琴，不只是簡簡單單地彈完整一首樂曲，鋼琴演奏也是講究技巧的一門學科。除了可以熟悉樂譜之外，還要有一定的基本功。有些教師在教授的時候，往往忽略了基本功的訓練，他們會認為學生還小，即使講一些知識，他們也做不到，但是他們忘記基本功是一點點積累起來的，如果從小不打好基礎，不養成良好的習慣，又怎么敢保證日后學生就一定可以完成一些難度的要求?學習鋼琴，良好的習慣尤為重要，其中包括坐姿、手型等，要讓學生知道認真地對待眼前所學的知識。四五歲的學生通常對鋼琴中的專業術語無法理解，這時就需要教師的引導和啟發。舉個例子:在初次彈奏的時候，學生多數會使用不規范的斷奏，他們會認為只有這樣才能有力氣把這個音彈響，在這時，教師就要把他們的不規范逐漸引導成規范的斷奏。首先要告訴他們什么是斷奏，直白地講就是把彈的音斷開，他們就會按照老師的意思，把每個音斷開。這樣并沒有完全理解斷奏的彈法，于是就要做示范給學生，首先撐好手型，如同搭帳篷一樣把手掌撐住，其次手臂高高抬起，手掌如同小狗的爪子一樣搭下來，看清所要彈奏的音符，再像飛機一樣慢慢降落在琴鍵上，最后檢查自己的手掌是否還是當初的帳篷。檢查完畢之后再進行下一個音的練習并重復同樣的方法。這樣多節課后，學生們會很快掌握斷奏基本的演奏方法，他們也會根據斷奏的方法對剩下的彈奏方法做出自己的理解。如今，隨著教育事業不斷發展，對于教材的改革也開始了。有大家熟悉的《約翰湯普森》《菲伯爾》系列的教育書籍。一邊熟悉鍵盤，一邊掌握理論知識，生動的書面設計也提高了孩子們的學習樂趣。但是此類書的不足之處在于基本功練習太少。在學生有一定視譜和手型掌控能力之后，我會加入《哈農》去加強學生的手指基本功、加入《拜厄》去加強學生的節奏感。在練習鋼琴時必須使用節拍器。對基礎知識掌握快的學生，也可以讓他們加入自己喜歡的小樂曲，提高他們的協調性，培養他們的興趣。在教材的選擇上，首先要選擇適合學生的教材。同一年齡的兒童性格上也是不一樣的。性格內向沉穩的孩子，就可以按照傳統的教學方法，理論實踐相結合，從簡單樂曲，到稍有難度的樂曲，完成后會讓他覺得很有成就感。對于性格外向好動的孩子，選取教材上就應該多注重實踐，把理論的知識簡化，按照他的喜好改編成他熟悉的小故事，讓他更容易掌握知識。在授課的內容上，要盡早地訓練彈奏黑白鍵，左右手同時訓練，提早讓他們了解鋼琴是需要配合的?，F在的學生從小就聰明，對語言的表達能力、對眼前事物的理解等表現在各個方面，所以在授課的方式上，就不能只有一種傳統的教學模式，要因材施教。有的學生，性格開朗外向，他們希望老師像教大孩子一樣教他們，他們有自己的主意，不希望家長每次陪同著上課，這時在講課的時候，就會帶著他們讀譜子、打節奏，讓他們試著去模仿，把內容簡單化，使他們能用自己的方式去理解、去復述。有一些性格內向的學生，從開始學習的時候就不善于表達，他們一開始上課的時候就希望家長陪同，每次上課的時候都是害怕自己出錯，遇到比較難的問題就開始緊張。

對于這樣的學生，在講課的時候，速度就不能太快，把知識點做得細小、簡潔、生動，在上課的時候還可以讓他們做小老師，提高他們對學習的興趣，樹立他們的自信，讓他們覺得自己有能力完成這一課。對于幼兒的教育來說，陪他們玩是不可缺少的，如果每次上課都是死氣沉沉的，在他們幼小的心中會覺得學琴是一件很可怕的事。再舉個現實中的例子，有這樣一個女學生，她的心理年齡比同齡的小孩小很多，每次講到新的知識她都沒有興趣，但是她喜歡漂亮的東西。在每次上課的時候，我都會準備好看的貼紙放在旁邊，告訴她完成好了獎一個、完成不好扣一個，聽到有獎勵漂亮的東西，她總會認真聽講并完成任務，得到她想要的東西。如果一節課完成得好，就會在下課的時候陪她玩她喜歡玩的東西，在她的腦子里就覺得，來彈琴，就有人陪我玩，還會獎勵我漂亮的貼紙，時間長了，她就不懼怕學琴，也會慢慢產生興趣。傅聰曾說“現在好多年輕人，技術好得嚇死人，但他們的功夫都在手上，只是娛樂人，不是藝術，藝術是精神境界的接觸”。［1］的確，現在好多家長要求技術、要求考級，他們往往忽略了彈琴是一門藝術，這種藝術是從小培養的，在幼兒小的時候，他們完全有能力去欣賞這種藝術。所以在教學上，我們不能只是去彈琴，按照書本上一字不漏地講解，更多的時候，要讓他們去欣賞自己彈奏的樂曲，讓他們在小的時候就對樂曲有自己的感覺。每個孩子都希望能有人和他聊天，與他做朋友，即使是在上課的時候，他突然想到的東西也會馬上告訴你。教師與學生溝通，能多方面地去了解他的想法，多和他溝通，會讓他覺得教師很容易親近，也會讓他感受到上課的樂趣。有時候在與他交流的時候，也會讓教師知道，他在學習的過程中有哪些克服不了的問題、有哪些情緒，也方便教師及時調整上課的模式。多給孩子們一些爭辯的機會，讓他們敢于把自己的想法表達出來，建立平等的師生關系，增加他們對鋼琴、對教師的熱愛。教師與家長之間的溝通也是不可缺少的，在與家長交流的時候，一是能夠知道自己學生在課后的一些情況，比如:對上課內容的理解、對上課方式是否接受。也可以從家長處得知學生對哪方面的喜好，上課的時候可以從他的喜好入手。在與家長溝通的時候，告訴家長上課的內容、學生還有哪方面存在著不足，讓家長在課后對學生進行輔導，家長與老師之間的良好配合，使學生有更大的進步。教師在與家長溝通的時候也要注意，每個學生都不希望老師說他表現不好。所以在與家長交流學習問題時，盡量避開學生，以免打擊他們積極學習的心理，還要告知家長，學習鋼琴不是立竿見影的，需要長時間地練習才能達到效果，如果只是要求進度，對學生的學習是沒有太多幫助的。［2］許多教師往往忽略與家長的溝通，遇到不陪同上課的家長更是要及時去溝通，告訴他們孩子上課的狀況，如哪方面有進步、哪方面還需要改進和練習，讓家長能及時知道學生學習的狀況，不足之處盡快進行調整。

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關鍵詞：文學經典；教育原則；教育方法

幼兒的早期閱讀已日益受到我國幼教屆的認可，但現在所用的語言教材，其內容普遍存在簡單、無序的問題，一定程度上影響了幼兒語言能力的發展。讓幼兒接觸主題恒定、語言優美雋永并兼備文學品質、藝術性和思想深度的經典文學作品，能促進幼兒語言和人格方面的發展。

那么如何巧妙地將傳統文學經典滲透到語言活動中呢？

一、以傳統文化經典作為語言活動的導入

任何一個活動，不管是語言活動，還是其他活動，都不能缺少活動導入?；顒訉胧且粋€活動的開始，一個好的活動導入能吸引幼兒的注意力、激發幼兒的興趣，同時，活動導入還是一次活動給人的第一印象，因此，活動導入至關重要。傳統文化經典有著獨特的魅力。古人云：“書讀百遍，其義自見?！敝两?，人們誦讀其內容，仍能從中參悟出新的見解。中國的四大名著，經久不衰，其理由想必也不用多說吧！其中深受幼兒喜愛的西游記，在一代代的人們心中留下了不可磨滅的童年印象。不管是老人、大人還是小孩都為其魅力所吸引。

二、將活動內容與傳統文化經典相結合

一個語言活動的靈魂在于它的活動過程，因此活動過程不能小覷。傳統文化經典不僅要融入活動導入，更要滲透到活動過程的每一個環節。

三、延伸于傳統文化經典

有時候，我們在想孩子的學習不應該只限于課堂，不應該只限于教師組織的集體活動，更應該融入延伸于幼兒生活的方方面面，包括對傳統經典文化的了解與學習。

有人說，那么小的孩子能懂深奧的文學經典嗎？答案是肯定的！或許他現在不懂，但古人云：“書讀百遍，其義自見?！背酥?，對于幼兒了解其內涵只是淺淺的表面。傳統文化經典可以幫助幼兒增強記憶能力、提高識字能力、增強理解能力、鍛煉獨立能力、增強語言表達能力等，但是我覺得最主要的還是鍛煉幼兒的思維能力。俗話說：“授人以魚，不如授人以漁。”

傳統啟蒙教育中的文學教育在教育原則及教育方法上具有突出的特點。

1.文學啟蒙教育原則的特點

首先是注重天下觀教育與道德修養教育，把人文教育放在首位。封建文學啟蒙教育中盡管有不少“封建倫理”的內容，但更多的內容則超越時空、超越階級而具有社會人生的普遍意義，其中最可貴的就是“天下觀”教育。受歷史客觀條件的局限，傳統的“天下觀”主要體現為“天子一統天下”的理念，即所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。落實在教材中則有多種表達方式。《詩經》有“黍離之悲”，《千字文》以“天地玄黃、宇宙洪荒”開篇，《千家詩》有“乾坤日夜浮”（杜甫詩）、“留取丹心照汗青”（文天祥詩）之語，《三字經》以“載治亂，知興衰”、“通古今”貫穿，以“上致君，下澤民”為念，即便是比較單純的識字教材如《急就篇》等也有“天下一家”的思想。其次是重視基本功訓練和養成教育。詩要熟讀成誦，對子要經常習作、隨時考對，“格言至論”則“日陳于前，盈耳充腹”，“欲其習與智長，化與心成”（朱熹語），對基本功訓練和養成教育的重視一直深入到與兒童少年的心志一起成長。最后，家庭、學校與社會教育三位一體，均不偏廢。封建社會的教育壟斷在統治階級手中，階級特權、地位及經濟實力使來自社會、學校和家庭的多方教育成為可能。歷代政府都設有官學，專門教育官僚貴族或士族子弟。

2.文學啟蒙教育方法的特點

重視誦讀玩味；重視詩、樂、舞三位一體的教育方法；重視師生對話（泛指教育者和受教育者之間的對話）與師生交流。

誦讀是古人學習詩文最經典的方法。朱熹曾說：“讀多自然曉?！惫耪Z謂：“書讀百遍，其義自見?！庇种^“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”童蒙學詩文，必須熟讀經典，爛熟成誦甚至出口成章。韓愈、白居易幼時勤讀，竟致口舌生瘡。古人有一對名聯叫“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，家國天下事都在書聲中體驗、感悟和升華。在誦讀中玩味思索作品內涵，感受文學的審美與發現人生的樂趣，從而完成文學的教育與人格的提升，這正是古人重視誦讀的根本原因。

詩、樂、舞三位一體的方法源自原始祭祀活動，樂奏韻律，舞和節拍，詩以歌唱，互為表里。古代文學特別是詩賦詞曲都講究韻律，就是一般應用文章也講究抑揚頓挫，節奏感很強，因此，古人有“踏歌”的傳統。傳統的文學啟蒙往往因勢利導地利用文學與樂、舞的配合讓兒童在愉悅的律動中獲得知識、感受人生、培養情趣。

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面對眾說紛紜的理論，從事實踐工作的一線教師的實踐和定位，成為課程的主宰者，幼教事業的關鍵人。在山東省教育科學“幼兒科學與藝術啟蒙教育整合實驗研究”課題背景下，我園開展子課題研究“幼兒科學與文學啟蒙教育整合研究”?！皟和l展”真正成為21世紀中國學前教育的關鍵詞，“發展兒童”讓教師成為21世紀學前教育的關鍵人。課程目標的制定與實施成為關鍵環節，課程目標中的認知目標成為基本問題！究竟怎樣對幼兒認知發展目標進行重構和再定位？成為課題的基礎準備，隨著課題的開展，我們課題組成員進行學習和思考。

一、以人本主義價值取向學習理論作為認知目標定位的基本原則

“幼兒科學與藝術的啟蒙教育整合研究”，課程總目標中的認知目標：通過科學與藝術啟蒙教育整合，幼兒在認識淺顯的科學知識的基礎上，能用自己的藝術語言自由地表現所認知的科學知識，加深其對科學知識的認識；逐步能發現問題、提出問題、解決簡單問題，運用教師提供的藝術材料、工具，創造出豐富有兒童特點的、有淺顯科學含義的、有創意的、審美的、優秀的作品，起智力因素得到提高，科學素質、審美素質得到培養⑴。目標內容包括淺顯的科學知識，例如聲、光、電、磁、四季、生命周期、天文、地理等等知識的學習。在實踐活動中如果只重視知識的學習和積累，反而加重幼兒的學習負擔，影響教育效果。好奇心是兒童與生俱來的，在合適的條件下，每個兒童所具有的學習、發現、探究、創造都會得到釋放和實現。經常和孩子在一起，能夠發現他們是如何好奇地窺探這個世界，也能意識到孩子們如何敏銳地觀注細微的事物，包括那些非物質性的，不能一目了然的，沒有特定形狀的，不受定力約束的。

影子就是細微事物之一。影子如何形成的，幼兒在沒有任何概念。對影子的認知只有成人的言語獲得。師：“為什么會有影子呢？”幼：“我媽媽說有太陽時就有影子”。對特定具體事物的感知，往往是以聽和模仿成人言語的發音中獲得。這時候的言語對幼兒來說，可以成為具體事物的代替物，它能引起幼兒產生與具體事物的感知所具有的同樣的反應。由于語言能代替具體事物，對事物能起到抽象概括的作用，因此，在課題總目標要求下，我們選擇子課題內容貼近幼兒生活的主題繪本，以羅杰斯“以幼兒為中心的學習”理論為指導，認知目標的制定不僅僅是知識的學習，更重要的是學習方法的培養。以“光影”這以科學知識的概念學習中為例，要注意多使用語言來促進學習，化抽象為形象，并運用深入淺出的語言來幫助幼兒理解概念、掌握概念和記住概念。例如小班課題內容我們選擇《我的影子》這個繪本。定位認知目標：通過繪本閱讀活動，知道影子會變化，了解影子會跟隨人做一樣的動作。愿意講述觀察影子的感受和表達游戲的心情。在向幼兒傳授“光與影”這樣比較抽象的自然概念時，我們可以通過講童話故事，使用電教手段（邊聽邊看幻燈、投影、錄像等）來幫助其理解。活動“我的影子在哪里”“我的影子會…”“我的影子不見了”孩子在觀察、體驗、講述分享中促進其抽象化概念的形成和認知的發展。

二、用符合認知發展的科學規律，在貫徹實施認知目標中再定位

教師在貫徹實施活動的規程中，利用多種感官，發展幼兒多角度認知事物能力。皮亞杰的認知發展階段論、 加涅的信息加工學習論、奧蘇貝爾的意義學習論、布魯納的發現學習論、是幼兒認知目標有效學習的科學規律，教師必須認識遵循并加以運用。以直接感知和動手操作來發展概念。在整個幼兒時期幼兒的思維仍保持著相當大的直覺行動成分，其學習經驗大部分還需感官的刺激而得來。因此，在幼兒園的教育環境中，應積極向幼兒提供各種直接感知與動手操作的機會，讓幼兒在積極的活動中進行思考，這樣才能使幼兒較好地掌握相關的概念，如用視覺、聽覺、觸覺、味覺、觸覺等感知觀察認知事物。在科學實驗室里，提供各種能磁化和不能磁化的材料，讓幼兒掌握“磁能吸鐵”的概念；提供各種能沉浮的物品，讓幼兒掌握“物體沉與浮”的概念；提供一些涉及力學、化學、光學內容的探索材料，讓幼兒在操作中掌握相關概念。在種植園與飼養角里，通過參加力所能及的種植飼養活動，了解動植物與人類社會、自然環境的關系，及學習相關的概念，發展認知。例如中班繪本《鐵馬》就是這樣一個操作性很強的關于“物體沉浮”的概念的認知?？茖W家造出了一個“全能”的交通工具――鐵馬。鐵馬不但根真馬一樣能站、能跑、還能飛行、降落，這讓科學家很是得意，但最后……鐵馬掉到水里了？鐵馬怎樣了？在假設、驗證和操作比較和總結后，孩子們得出自己結論。在泥工、積木拼插、繪畫設計中表現出自己心中的“竹馬、木馬、泥馬、未來的馬”。我們知道，要幫助幼兒進行概念的學習，就一定要向幼兒提供直接感知和操作的機會，通過耳聽來了解樂音、噪音、高音、低音、大聲、小聲等概念；通過目視來感知大小、遠近、長短、高低、厚薄、顏色、形狀等概念；通過手觸來體驗平滑、粗糙、干的、濕的、冷的、熱的、軟的等概念；通過鼻嗅來區分什么是香、什么是臭；通過嘴嘗來品嘗什么是甜、什么是咸、什么是酸等。

總而言之，只要有了以上豐富的感官經驗，幼兒概念的學習就不是什么難事了，以概念來發展幼兒的認知，看來也就非?？尚小?/p>

三、發展建構主義的學習主張，對幼兒認知學習的過程再定位

教育的實踐實現兒童的發展，實踐的內容和過程完全根據幼兒的認知，它從幼兒的認知水平而來，在幼兒的認知過程中展開，從幼兒產生新的認知而結束。建構主義對學習的主張認為知識是生成的，知識是由學習者主動建構的，而不是由教師直接傳授的。例如，對幼兒來說，水是透明的；對小學生來說，水是無色無味的；對中學生來說，水是兩個氫原子和氧原子的結合。主體具有不同的發展特點，不同的實踐活動，所以知識有不同的生成構建方式。支架式教學模式，為幼兒搭建發展的平臺，高效率的教師善于提高幼兒的學習成效。

參考文獻：