精神文化的作用范文
時間：2023-11-03 17:51:53
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群眾文化的精神調劑作用，指的是群眾文化在調控參與者的意識和一般心理狀態方面所產生的效能。
群眾在自發自覺參與群眾文化活動的過程中，會對自身的價值、才能、修養、財富、感知能力和情感傾向等狀況進行自我關照、自我表現和自我評價，并由此帶來自身情感、想象、意志和愿望的穩定或變化，從而發揮精神上的調控和互補作用。這種精神調劑作用主要表現在娛樂休息、宣泄情感和審美三個效能上。
（一）娛樂休息效能
人們通過群眾文化活動的參與，能在娛樂中得到一種積極性的休息，這往往也是人們自發自覺參與群眾文化活動的第一需要。
人生存必需的生活資料須由自身的勞動生產來保證，而要保證勞動者精力旺盛地投入生產就必須保證勞動者得到必要的休息。從生理意義上說，人必須勞逸結合，否則會破壞人的肌體機能；從心理意義上說，人必須有張有弛，否則會損害人的神經系統。
群眾文化活動的娛樂休息效能為勞動力的再生產做好準備。休息的方式通常有兩種，一種是積極性休息，一種是消極性休息。積極性休息能使人的外周感官感覺沖動，并在下丘腦整合擴散，激活大腦皮層，大腦皮層又產生新的興奮灶，使工作和勞動對大腦產生的興奮灶受到壓抑和休息，分泌出有益于健康的激素，促進人體新陳代謝，從而有利消除疲勞，恢復體力，保證精力充沛地再投入工作和勞動。
當今時代，勞動節奏更緊張，強度更大，勞動者更需要通過如群眾文化活動的娛樂得到積極的休息，以養精蓄銳來繼續投入再生產、再工作。娛樂休息原本就是伴隨勞動而產生，并一直伴隨勞動貫穿人類生活的全過程，并且以各種群眾文化的娛樂方式表現出來，即使有些活動帶有宗教的色彩，為祈求保佑風調雨順、五谷豐登而愉悅“神靈”的同時，其實也在愉悅著自己。群眾文化的形式和內容，隨著歷史的發展不斷地推陳出新，而它的娛樂休息的效能始終保持著相對的穩定性。
（二）宣泄情感效能
群眾文化的宣泄情感效能，是指群眾文化能在調節參與者和情感方面產生影響。人類的情感十分豐富，喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等心理體驗，都是情感的基本表現，而且起伏變化。如果某種情感量積聚超過一定的度，就會使心理失態，精神紊亂，甚至崩潰。人的情感受社會生活方式、社會內容和文化教育的影響和制約，可以通過一定的意志力控制；但過人的壓抑會造成人生理和心理上的傷害，為了有利于情緒的穩定，必須通過一定的方式予以釋放，即宣泄。
“歌，詠其聲也；舞，動其容也”， 興奮起來，“手之舞之，足之蹈之”等，說明群眾文化一直就具有宣泄情感，穩定情緒的功能。而且由于群眾文化是同社會性的需要，與人的意識緊密地聯系在一起，所以通過它來宣泄情感，會使宣泄者道德感、理智感及美感等交織在一起，并且又置身于社會、群眾監督、注視的特定的環境中，心理活動的調控無疑獲得了非常良好的表現方式和途徑。
人類心理上有一個共同點，就是希望自身的存在能得到社會的認同與尊重。這是一種普遍的社會心理需要，如得不到滿足，人們就會憂郁、痛苦、羞愧、煩躁，其行為就會消極懈怠、自暴自棄，甚至采取與社會沖突對抗的行為，這就需要讓人們有充分表現自己的方式和機會，以防微杜漸。群眾文化能為參與者提供盡情展示自己才華、技巧、風采、能力和自身價值的舞臺，既檢驗了自我，又獲得了愉悅，也會被社會所發現和認同。
總之，群眾文化的宣泄效能能夠使群眾文化的參與者的情感情緒由消極變為積極，由躁動變為平穩，使生理心理保持健康的狀態。
（三）審美效能
群眾文化的審美效能，指的是通過群眾文化的具有審美意義的形式和內容，激發人們認識美、熱愛美、追求美、創造美的生活情趣和理想，并予以人情緒上的激動、感覺上的以及精神上的愉悅和滿足。
群眾文化能給人以美的享受，心理上的愉快和滿足，使人產生美感。這種美感是生理和理性的有機統一，是內在美和外在美和諧統一的心理體驗。群眾文化能提高人的審美能力，豐富人的審美經驗，端正人的審美態度，從而大大地健全了人的審美心理，而這種審美心理的變化又必然地影響到人的整個精神狀態的變化。
由于群眾文化的審美活動受到各種社會因素的影響，因此又是一種社會心理過程。無論審美心理因浸于美的享受，美的聯想而如何恣肆，社會心理的理性思維總會“冷靜”地將群眾文化的參與者“勸”回到現實中來，規正著人們的情感、情緒和精神狀態。群眾文化的娛樂休息效能、宣泄情感效能和審美效能，能幫助群眾文化的參與者使情緒、意識、心理處于一種相對平衡、穩定的狀態中，具有顯著的精神調劑作用。
群眾文化在內容上具有綜合性的特色，將社會科學、自然科學的各種知識包容其間；群眾文化在參與對象上具有廣泛性的特點，層次多、數量多。因此群眾文化具有普及知識的作用。它為人類知識的積累提供了另類的載體，它為知識的傳承提供了特殊的媒介和途徑，很大程度上彌補了學校教育的不足。
（一）傳授交流和社會教育效能
群眾文化是一種特殊的知識經驗承載體。它蘊含著一代代人積累的大量的社會生活知識、經驗、技能，通過參與者的感受、吸收、發展，又通過活動的方式再傳給下一代，于是就代代傳遞形成了一個容量十分豐富的知識經驗承載。古人積累的大量天文、歷史、地理和生產、生活的知識和經驗，就往往通過民歌、民謠、民諺、民間故事等形式和花樣翻新的活動方式流傳下來，它既包含了許多文字記載的知識，也包含了許多沒有文字記載的經驗。許多還沒有載入書本的知識和經驗，往往可以在群眾文化的積存中找到，許多書本知識也都是直接從群眾文化中截??；而書本知識最初的形成，也主要是從群眾文化的儲存中進行加工和提煉。
群眾文化的社會教育效能具有廣泛、業余、靈活、方便、通俗等特點，從而使人類知識信息的保存、傳遞、積累更具有實用性，從而有力地促進了社會的發展。
（二）樂中求智效能
群眾文化能通過各種引起人們興趣的娛樂方式，來激勵參與者智力的開發，啟迪智慧，增強智能。
智力是一種綜合的認識方面的心理特征，主要包括感知記憶能力（特別是觀察能力），抽象概括能力，想象能力，創造能力。人類具有巨大的潛能，開發智力有各種不同的途徑。豐富多彩的群眾文化蘊含著豐富的知識和哲理，如集郵、集幣等收藏活動能幫助人們擴大視野，提高鑒賞能力；各種棋類能提高人們的邏輯思維能力；各種神話、科幻小說，能激發人們的想象能力等等，人們在群眾文化中滿足了求智需求，得到了人生哲理的啟迪，而這都是在娛樂的過程中獲得的。這種娛樂中求智、智中求樂的特殊效能，已成為促進群眾文化更加壯大，不斷發展的一種非常重要的內驅力。
參考文獻
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一、研究對象及研究方法
（一）研究對象
本文以天津市普通高校（非體育院校）的在校大學生為研究對象，抽取天津商業大學寶德學院、城建學院、農學院、天津商業大學共四所高校為樣本。
（二）研究方法
1．文獻資料法：查詢相關的資料進行分析。
2．問卷調查法：共發放問卷1200份，回收問卷1056份，回收率為88%，其中有效問卷為1028份，有效率為97％。
3．數理統計法：對調查的數據進行頻數統計處理。
二、結論與分析
（一）高校校園體育精神文化的概念
在高校校園環境中，大學生圍繞體育或依托于體育而創造和形成的一切精神財富包括與之相適應的體育道德、體育精神、體育知識、體育目標、體育風尚、體育觀念等。
1．高校校園體育精神文化產生的基本條件。具備三個基本條件，即文化創造進行的環境與手段、文化創造的主體以及文化創造的對象（客體）。
2．高校校園體育精神文化的形式。高校校園體育精神文化的形式具體到實際就是通過參加課余活動、高水平運動訓練、運動競賽、學校體育節、體育培訓、觀看大型體育比賽等活動可以反映大學生的體育精神、道德風尚、體育觀念和知識等多種精神文化形式。
（二）高校校園體育精神文化的特征
1．全面教育性。高校校園體育精神文化是生存于高校這一特定環境中的一種文化現象，高校體育在培養全面人才上具有其獨特功效，對培養大學生健身興趣、終身體育意識、能力和習慣，促進思想品德和個性的全面發展，及形成正確的世界觀起著良好的、積極的作用。
2．相對穩定性。高校校園體育精神文化一旦形成，便具有一定的相對穩定性，這種相對的穩定性使人們的體育思想、體育意識和體育行為得到一定程度的維系、鞏固和規范。
（三）高校校園體育精神文化的功能
1．精神激勵功能。人們的精神生活需要理性、信仰和情感的滿足，而中國體育在社會生活領域中對激勵人們奮發向上的精神發揮了的巨大作用。
2．道德規范功能。籃球運動，特別是競技籃球運動是籃球隊員間的身體運動能力方面的競爭，它的基本道德準則是公平、公正、公開。
3．知識優化功能。高校培養的社會主義建設人才，不僅要具有科學技術、文化知識和健康體魄，而且要具有先進的思想意識、價值觀念、道德情操、法制意識，成為社會認同的新型人才，要培養這樣的新人，決不能忽視體育精神文化。
4．價值導向功能。高校校園體育精神本質上所體現的是關于大學生體育價值觀念。因此某種先進的校園體育精神一旦形成，必然會對全校學生的體育行為產生巨大的導向作用。
5．娛樂功能。大學生參與體育活動內容豐富，形式多樣，從而達到娛樂身心，消除疲勞，促進友誼的目的。
三、籃球運動對高校校園體育精神文化影響的調查與分析
高校校園體育精神文化是校園體育文化的核心部分，是大學生的體育精神生活方式和意識形態，其內涵是十分豐富和深刻的。加強高校籃球文化建設是積極發展社會籃球，探索擴大籃球基礎之路的重要方式。
四、籃球運動對大學生體育觀念的影響
另據大學生對籃球運動的喜愛度調查，結果顯示，非常喜歡35%，一般喜歡38%，一般34%，不喜歡3%。
從以上調查情況可以發現，大學生認為籃球運動可以使參與者更加健康，在娛樂和培養自信心方面都有很高的價值，并且在籃球運動過程中可以增進自己的人際關系，還有助于自己個性的培養。大學生通過籃球運動可以樹立自己正確的體育觀念，讓自己懂得生命在于運動的深刻內涵，從而激發他們對體育的熱情和興趣，為增強體質、愉悅身心奠定了良好的感情基礎。
五、結論
近年來體育文化己成為了教育界、體育界等學術領域關注的新熱點。對于籃球運動的研究更是豐富而全面，根據目前對籃球運動和高校校園體育文化的研究成果，本人認為還存在一下幾個方面的不足：
（一）高校校園體育文化只是停留在對其內涵、功能、特點等方面的研究，在對其內在的核心問題——精神層面上涉及不多。
（二）關于籃球運動對大學生有關體育精神文化的影響研究，通常都是停留在單個問題上研究，還沒有進行系統的論述。
參考文獻：
[1] 李可興.高校體育精神的特質與培育[J].北京體育大學學報.2006.9.
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大學校園文化作為一種隱性與顯性相結合的文化現象，直接或間接地影響著受教育者身心健康的發展，人文素養的提高，專業知識的完善和國際視野的培養。因此，建設積極向上、團結進取的大學校園文化是提高學校的國際競爭力和全球美譽度的關鍵所在。然而大學校園精神文化作為整個大學校園文化建設的核心,它是一所大學的靈魂,更應該受到高度的重視。這其中大學英語教學必須承擔起不可推卸的責任。原因有三：
（一）、在中國高等院校，大學英語教學的覆蓋面最廣、課時安排最多，師資力量最龐大。
由于大學英語教學的這一特點，大學校園精神文化建設就能很容易借助大學英語的教學改革來實現。大學英語教學只要真正實現知識與技能的結合、語言與文化的結合、教書與育人的結合，中國更多的大學生就會真正受益于大學英語教學，他們在大學英語課上不但可以培養語言技能、學習語言知識，而且可以培養文化意識、提高人文修養。大學校園精神文化建設的目標之一，就是要幫助學生建立起積極向上的人生觀、價值觀；幫助學生樹立起崇高的人生目標。校園精神文化的建設不能僅靠散見于校園中的書畫墨跡、雕塑、紀念碑亭、歷史名人塑像等人文景觀，更要依靠像大學英語這些具有很強人文屬性的大學課堂來對學生的啟發和引導。在大學英語課上，通過西方文化的學習，學生更加了解了華盛頓、維多利亞女王、列夫•托爾斯泰、霍金、比爾•蓋茨等西方名人；通過中西方文化的對比，學生更加理解了中國文化的博大精深和西方文化的真正魅力所在。這不但有利于培養學生的文化意識更有利于開闊學生的文化視野，從而幫助學生樹立起崇高的人生目標。
（二）、大學英語本身是一門人文屬性很強社會學科。
我們應該充分認識到大學英語教學體現了一種人文精神，具有鮮明的人文性，對提高學生的人文素質有著得天獨厚的條件。大學英語看似一門語言技能型的社會科學，但實際上它具有很強的人文屬性，因為語言的教學離不開文化，文化是語言的內核。作為文化的載體，語言傳承了人類的文明和智慧，蘊涵著豐富的人文內容，涉及到歷史、政治、經濟、法律、文學、哲學等各個方面。如果英語教師能夠在英語教學中善于挖掘人文內涵，這不但可以提高學生的文化修養，而且可以幫助學生樹立正確的價值觀、培養積極的人生態度。此外，在中國由于高校英語專業的學生大多是文科出身，此外他們接受的英語專業教育也是以開設文科性的課程為主，因此從事大學英語教學的師資大多是文科出身，具有一定的人文基礎。這樣一來，如果能實現大學校園精神文化建設對大學英語教學的正確引導，這不但有利于大學英語教師更好的施展才華而且有利于校園精神文化建設。在大學英語課上，英語教師既要抓學生語言技能的培養，更要抓學生文化素質的提升，因為校園精神文化建設的要求就是要用共同的團體意識、價值理念、理想追求等鼓舞、引導學生，增強學生的責任感和使命感，激發學生立志成才、報效祖國的熱情。
（三）、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》指出
“要培養大批具有國際視野，通曉國際規則，能夠參與國際事務與國際競爭的國際化人才?！备叩仍盒Ｋ_展的一切教學活動都應該服務于這一目標，大學校園文化建設也應該圍繞這一目標開展。此外，隨著社會的發展和英語教學研究的深入，人們越來越達成的共識就是：“語言教學的本質在很大程度上是文化教育，大學英語教學的目的就是要提高學生的人文素養，幫助他們以更開放的心態和更開闊的視野參與國際交流，即所謂的‘全球性思維’。”毋庸置疑，大批具有國際視野，通曉國際規則，能夠參與國際事務與國際競爭的國際化人才的培養離不開一流的國際化的校園文化環境，而國際化的校園文化環境的營造又離不開濃郁的英語文化氛圍。校園英語文化是一種特殊的校園精神文化，校園英語文化營造的好，可以使學生的視野更加開闊、思維更加全球化、抱負更加遠大。因此，只有量大面廣的大學英語教學的參與才有可能建設起具有良好英語文化氛圍的國際化校園環境，國際化的環境才有可能培養出國際化的人才。
二如何發揮大學英語教學對校園精神文化建設的積極作用
大學校園文化建設既包括課堂文化建設也包括課外文化建設。課堂文化建設的好，有利于發揮教師和教材的引導作用使學生對所學知識有正確的理解和深入的思考。課外文化建設的好，有利于發揮社團、圖書館、實驗室等教學機構的積極作用使學生對所學知識能夠活學活用，最終使學生的興趣更加廣泛、身心更加健康、學術視野更加開闊、專業技能更加優化。因此大學校園文化建設不但要注重課堂文化建設更要注重課外文化建設。然而，在中國，幾乎每一位所高校的校園精神文化建設都離不開大學英語教學的參與，一來是由于在經濟全球化和高等教育國際化的今天大學校園文化建設離不開校園英語文化的建設；二來是由于，在中國高校，幾乎每一位大學生對英語的學了從課堂教學中受益，更重要的是從課外學習中受益。大學英語教學要想在校園精神文化建設中發揮積極作用，必須要從以下兩個方面入手：
(一)優化課堂教學
2007年教育部頒發的《大學英語課程教學要求》指出:“大學英語以外語教學理論為指導，以英語語言知識和應用技能、跨文化交際和學習策略為主要教學內容。大學英語課程不僅是一門語言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質教育課程，兼有工具性和人文性。”大學英語教師應該按照這一要求，努力改變傳統的“一言堂”“滿堂灌”式的教學模式，最大限度地調動學生的學習積極性，使學生從被動學習轉變為主動學習,最終以培養學生的跨文化交際能力、國際視野和專業英語技能為教學目標。其次，教師在課堂上，要少講、精講、多練、多啟發。根據學生的水平、興趣、愛好、學習效度、認知心理和知識結構等對教學內容進行取舍、補充或替換，給學生提供更大的思考空間。再次，教師應該充分認識到大學英語教學的人文性特征，在課堂教學中采取知識與文化學習相結合的策略，注重培養學生的綜合文化素質。傳統英語教學的著眼點多放在聽、說、讀、寫、譯等能力的訓練上，一些教師僅僅將英語教學看成是語言能力的訓練，將四、六級考試通過率作為教學目標，而很少將英語作為一種文化來傳授，忽視了學生人文素質的培養。事實上，作為文化的載體，語言傳承了人類的文明和智慧，蘊涵著豐富的人文內容。這就要求教師必須善于在英語教學中挖掘人文內涵，促進學生發展認知、豐富情感、完善人格，使外語學習成為學習者人格化的過程。最后，教師在大學英語教學過程中應該適當的補充專業英語知識，開設ESP課程以及英語人文選修課，這既能滿足個性化教學和通識教育理念的要求，又能使大學英語教學更好地滿足經濟全球化和高等教育國際化的發展要求。通過優化大學英語課堂教學，進一步提高大學英語教學的課堂學習效率，使學生在每一堂課上都能夠有所收獲、有所領悟、有所提升。這樣的大學英語教學一定會對校園精神文化建設發揮積極作用。
（二）強化課外活動
文化哲學視野下的大學英語教學倡導課堂教學、第二課堂以及學生網絡自主學習平臺等途徑的綜合運用。把第二課堂活動作為第一課堂教學的必要補充，以進一步支持第一課堂教學。大學英語教師應該根據教學需求，將傳統教學優勢和現代教育技術相結合，對教學內容、教學方法、教與學的各種資源進行有效整合，為學生創造更多的課外英語實踐和學習的條件與機會。英語第二課堂活動開展的好，不但有利于提高學生的英語學習興趣和效率，而且有利于豐富校園文化，推動校園精神文化建設。第二課堂活動一般可分為五類：(1)知識類活動：中西百科知識達人賽,西方文化知識系列講座,英文小說讀書周等能開闊學生的視野，增長學生的中西文化常識。(2)英語基礎技能類活動：包括英語寫作大賽、英語聽說大賽、英文歌曲大賽、電影對白、課本劇、英語角等能強化語言技能、培養特長；(3)英語專業技能類活動：包括跨文化交際表演賽、科技英語翻譯大賽、模擬商務簡歷設計等能提高英語實際應用能力，增強語言自信；(4)英語綜合類活動：包括外語文化節、英語辯論賽、行業創作展示、英語廣場等能豐富學生的興趣和情感；(5)社團類：包括藝術社、模擬聯合國社團、志愿服務等。在第二課堂活動開展過程中，教師要對活動進行必要的監督和指導，在確保活動具有娛樂性和趣味性的同時，更要兼顧知識性、情感性和道德性，從而使第二課堂真正成為第一課堂技能習得的助手和技能展示的舞臺。豐富多彩、寓教于樂的第二課堂活動使學生的主體地位得到尊重，個體需求得到滿足，潛在能力得到挖掘，處事本領得到提升；同時使大學生的思想感情更加豐富，精神生活更加充實。通過課堂教學和課外活動的有效結合，在廣大師生的共同努力下，大學英語教學一定會為大學校園精神文化建設發揮積極作用，因為一所高校的英語文化直接影響著它的精神文化建設；直接影響著它的教學質量、辦學層次和國內國際知名度。
三結論
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學術文化大學精神影響改革開放以來，隨著我國社會經濟發展水平的不斷提高，高等教育事業也取得了巨大的進步。但是，隨著高等教育進入了一個艱難的轉型時期，大學的建設和發展中的一些新的問題也日漸凸顯：在社會現代化和大學世俗化的過程中，大學里同時并行著官、學、商三種利益訴求、管理機制、功能作用完全不同的體制，行政化、企業化的辦學模式己經成為我國大學的共性特征。大師寡于大樓，人才輕于設備，內涵小于形象，仍是普遍的現象。我們的高等教育體制仍然處于發展滯后的狀態，大學基本上變成了為了滿足社會需求的技能型人才的培訓站或加工站。政績觀念、形式主義、跟風陋習更是大行其道，本應高尚神圣的學府內，學術腐敗、造假等惡習屢禁不止，計劃體制、官本位的弊端仍然頑固存在。在當前高等教育事業發展轉換的關鍵時期，在各類大學不斷重組與整合的關鍵時期，重建“大學精神”成為迫切的需要，從學術文化的視角對培育大學精神的反思和追問，進而對當代大學的教育理念進行探求，無疑會對大學的未來發展具有重要的參照價值。
一、大學學術文化的內涵
何謂學術文化？伯頓·克拉克認為，由于學術工作的表達和任務的安排方式差異，位于學術系統內部不同部門的人們必然產生不同的規范和價值觀，這就是學術信念或學術文化?！案叩冉逃怯缮a知識的群體構成的學術組織”。那么它就是一種社會結構，也是一種文化，其中信念是學術文化的核心。大學本來是“學科”與“院校”交叉形成的矩陣組織。所以，大學的學術文化也可以從學科維度的學術信仰和院校維度的組織氛圍兩個方面來認識，它們相互交融和滲透，共同構成大學學術發展和人才培養必不可少的軟環境。
學科文化是學科在形成和發展過程中所積累的語言、價值標準、倫理規范、思維與行為方式等的總和。在學科發展過程中，學科組織成員之間不斷進行交流、溝通與合作，各種形式的互動使他們產生某種認同和歸屬的心理，逐漸形成一些共同的價值觀念和行為規范，最終沉淀為具有特定文化特質的學科文化。學科文化是大學最基本的學術文化，它與學科的特點密切相關。“一個范例是一個科學團體的成員共享的東西；反過來，一個科學團體是由共享一個范例的人們組成的。”盡管如此，學科文化在其差異的基礎上又具有共性，任何學科的學者都具有基礎的共性品質，如追求自由、實事求是、勇于創新等，這對整合學科文化，促進學科繁榮具有重要價值。
大學是各種學科的匯聚場所，是學科的組織載體或者說單位體現。不論具體學科如何，大學這個特定單位也有其局部的學術氛圍或者說組織氣候與文化。它會對置身其中的學者、各種學術組織產生單位文化的影響，這就是“院校文化”。像“思想自由，兼容并包”的北大精神、“自強不息，厚德載物”的清華精神等無不是院校文化的寫照。“院校文化”確立了大學教育和管理活動中的基本信念，是對學科文化共性的升華。它往往成為院校生存和發展的動力之源，并帶有鮮明的個性，影響著大學的發展?？傊?，學術文化是生產知識的群體組織特質和要素，研究學術文化是探索高等教育規律的重要切入點。
二、當代大學精神重塑的重要性
大學精神是一所大學所擁有的相對穩定的群體心理定勢和精神狀態，是在長期的教育實踐中積淀的最富典型意義的精神特質，是一所大學整體面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的體現。大學精神是大學優良傳統文化的結晶，是大學歷久常新的動力和源泉，對于凸顯一所大學的形象、特色、風格和水準舉足輕重。大學精神就是大學立足于本性，在自由地實現內在超越的過程中所凝聚、體現出來的特質和風貌，是大學的本質的規定性。
“從普遍的意義來看，大學的精神主要體現為自由精神、民主精神、科學精神和創新精神。”大學的自由精神，主要體現為大學的思想自由、學術自由、言論自由；大學的民主精神，主要是指大學追求校園民主與社會民主進步的精神；大學的科學精神，既包括從事科學研究的一系列行為規范，也包括從事科學研究的價值追求，把與人文精神的高度統一作為科學研究的最高價值準則。大學的創新精神，主要是指大學在選擇、批判和創新文化過程中所體現出來的那種指向科學研究、社會發展、人才培養的“向上”的精神。總之，大學精神是人類社會文明的深厚積淀在大學中的體現，是歷史文化與當代精神的凝結。
大學精神是大學的靈魂所在，在大學發展中起著至關重要的作用。正如美國高等教育學者A·弗萊克斯納所指出的那樣，“總的來說，在保障大學的高水準方面，大學精神比任何設施、任何組織都更有效?！钡?，在改革開放以后，隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，受市場經濟的沖擊和功利主義的影響，我國的高等教育事業發展受到挑戰和沖擊，我國當代大學精神出現了一定程度的缺失。
“比較而言，中國的大學更像是政府機關，擁有太多的機構，太多的會議和太多的文件，其管理運行機制幾乎完全行政化；大學還像是職業培訓中心，只要有錢，什么班都能辦，什么課都能開，迎合時俗，舍本逐末，其辦學行為帶上了濃厚功利化色彩。”用行政模式管理大學，用行政思維決策學術問題的狀況已較為普遍，正是在如此嘈雜的社會化浪潮中，大學精神逐漸黯然失色甚至悄然失落，大學似乎淡忘了對大學精神的追求。大學精神是大學發展和興盛的靈魂，明晰什么是當代大學精神并加以重塑和弘揚是中國當代高等教育健康發展的必要條件，正如弗萊克斯納所說：“大學不是一個溫度計，要對社會每一流行風尚都做出反應。大學必須經常給予社會一些東西，這些東西不是社會所想要的，而是社會所需要的?！边@樣，大學才可以保持批判和反省精神，引導社會健康地發展。因此，追尋大學精神，重塑大學精神，是激勵和推進大學發展的需要，也是重鑄和升華大學理念的需要。因此，大學精神的缺失必須引起人們足夠的重視，“重塑大學精神”是時代的強烈呼喚。
三、學術文化對大學精神的影響
研究學術文化有助于樹立正確的高等教育理念。融入社會、服務于社會、推動社會發展當然是現代大學義不容辭的責任。封閉保守的大學即使擁有再多的知識其價值也無從體現；片面強調大學為社會服務并因此而放棄大學的本性，大學必將失去安身立命之本。因此，對于大學而言，大學精神應在為社會服務與知識的傳播與創新之間求得平衡，使大學沿著既有內部組織的獨特性又與外部環境間保持著不即不離的
路線行進。兩全之道就是要努力達成大學與社會之間一種健康的互動關系，讓基礎研究引導社會發展，以應用學科推動社會進步。既保持特立獨行的大學精神，又提供社會需要的知識產品。要達到如此境界，唯有建設開放的大學可以實現，不以喪失自我為代價的開放既有利于交融互補，更有助于形成二者相互促進的局面。
研究學術文化有助于加強當代大學的凝聚力。大學是一個特殊的社會組織，作為教育研究的場所，它從事的是知識生產活動，同時也非常重視精神的力量。學者們的主要追求不在于物質生活的滿足，而在于精神生活的豐富和理想抱負的實現。因此，大學精神成為聚集人才的重要因素。然而大學又是由多學科組成的松散型組織。大學里學者有兩種忠誠，一是專業忠誠，二是職業忠誠。各科學科、專業之間的差異很大，彼此間存在著合作、交流、競爭的復雜關系。在大學這個高深學問共同體中，維系大學目標、協調專家學者的學術和社會關系的就是學術文化，是學術文化凝聚著各種學科、專業的專家學者，使他們根據一定的規范從事研究和教學，通過交流、合作、競爭，推進大學理念的實現。
總之，學術文化深刻地影響著當代大學精神重建，它形成了大學學術的“生產力場”。通過學科文化的滲透，院校文化的渲染，優良學風、校風的擴散，大學學術文化對大學精神發揮著深刻而奇妙的影響。
參考文獻：
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篇5
【論文摘要】文化背景知識的滲入在大學英語教學中具有重要作用。文化背景知識不僅可以開闊學生對英語國家的視野，同時，異國的地理歷史、風土人情、傳統習慣、道德標準、倫理觀念、政治體制以及社會風尚對學生的短文聽力、篇章理解都有妙不可言的幫助。對文化背景知識的了解與學習不僅可以激發學生學習英語的興趣，擴大知識面，而且通過學生日積月累的積累，也會使其對英語語言的理解能力更強，更加透徹，使其英語水平有相應提高，具有能夠運用英語進行聽、說、讀、寫的能力，從而達到教學目的。
大學英語教學中文化背景知識的滲入，是指教師在大學英語教學中，通過聽力、閱讀等課堂講解，對短文、對話、篇章中詞語、句子的分析向學生傳授英語國家的文化背景知識，使學生能夠增進對英語國家的了解，幫助其語篇分析與篇章理解。
大學英語教學大綱的教學目標是：“培養學生具有較強的閱讀能力、一定的聽的能力、初步的寫和說的能力，使學生能以英語為工具，獲取專業所需要的信息?！盵1]文化背景知識具有語言的社會文化能力，對聽、說、讀、寫四種語言能力具有較強的提升作用和輔助作用。因此，學生合理恰當的學習英語國家的文化背景知識，對其英語水平的提高起到巨大的推動作用。筆者將結合自身多年從教經驗，對文化背景知識的滲入在大學英語教學中的作用進行闡述。
一、文化背景知識有助于語言與文化的銜接
在大學英語傳統教學中，教師過于對段落篇章的詞匯、語法、句型進行講解，忽略了語言與文化的關系，使學生在學習英語時，養成了英語語法、詞匯、句型與中國文化背景下形成的思維定勢相結合的學習與思考方式，習慣于用中國人的思維去記憶單詞，理解語句，分析課文，犯了英語學習的大忌，這也是許多學生英語無法得到較大提高的重要原因之一。然而，文化背景知識很好的起到語言與文化的銜接作用。
語言的學習不可能是孤立的學習過程，需要語境與文化的熏染。民族語言的形成離不開民族的文化，每種語言必定蘊含著其文化內涵，單詞、短語、句子、篇章無不透露著民族文化的氣息。著名語言學家拉多在《語言教學：科學的方法》中指出：“我們不掌握文化背景就不可能教好語言，語言是文化的一部分?！盵2]弗里斯也強調：“講授有關民族的文化和生活情況絕不僅僅是實用語言課的附加成分，不是與教學總目的全然無關的事情，不能因時間有無或方便與否而決定取舍。它是語言學習各個階段中不可缺少的部分。”[3]由此可見，在課堂教學中，適當的滲入文化背景知識，可以最大限度的解決中國學生無法在英語語境下學習的困難，文化背景知識的引入也為英語語言與其文化架起了橋梁，使學生更能通明達意，用英語國家的文化、思維來理解英語語言，從而更好的學習。
二、文化背景知識有助于學生的篇章分析與理解
大學英語教材《大學英語》精讀的課文選材，富含了地道、豐富的英語國家文化背景知識，其單詞、短語、句子一定程度上反映了中國與英語國家的文化差異，因此，教學中滲入英語國家的文化背景知識，將極大的幫助學生對篇章的分析與理解。例如，“When you’re down ，you are not necessarily out.”。筆者在文章分析課上，發現學生對此句迷惑不解，便即時告知學生們這是一句來源于西方的拳擊術語，指的是拳擊比賽中，當裁判數到10，擊倒的一方還未站起來便被判輸，10個數以內站起來可以繼續比賽，并有反敗為勝的機會；所以，本句的延伸義不難理解為，挫折不可怕，只要戰勝挫折，就會有成功的機會。學生們馬上理解其意，從而找出正確的選項。
教師對具有文化色彩、反映西方文化內涵的詞句進行詳細的講解，不僅有利于學生的文化積累，而且更是其學習課文的鑰匙。比如，教材第三冊中第三課，“Being a teacher is being present at the creation，when the clay begins to breathe.”是一句與《圣經》有關的語句，恰到好處的說明了文化背景知識對篇章分析理解的作用。這句話來自《圣經》中上帝用泥土造人的寓言故事，課文形象的將教師的功用比作上帝的能力，把教師培養教育人才的工作比喻成上帝對人的偉大創造，從而更加深刻的說明教師工作是神圣而莊嚴的，不僅教會學生知識，更教會學生如何做人，使學生成長為“完整的”人。試想，學生如果不知道《圣經》的故事典故，很難理解這句話的含義，更不會懂得文章所要說明的道理，更談不上對相關問題的解答了，由此看來，文化背景知識的確有助于學生對文章的分析與理解。
三、文化背景知識有助于激發學生的學習興趣
在教學過程中適當的介紹、滲入相關的文化背景知識可以很好的激發學生的學習興趣，使學生產生對西方文化的好奇與對西方文化探索的欲望，從而更加喜歡閱讀相關的文章，潛移默化的增強其對英語學習的主動性，提高英語自學能力與篇章理解能力。例如，在講授關于諾貝爾的文章時，教師可以在進入文章分析之前，對諾貝爾的偉大事跡和為人類做出的杰出貢獻做介紹，向學生展現諾貝爾無與倫比的人格魅力，以及其對后世科學研究產生的巨大影響，從而使激發起學生的好奇心，迫不及待的進入課文學習，并通過學習樹立自我理想與為人類和平做貢獻的信念。教師也可根據授課課文的類型做相關的介紹，如對于科技文章，教師可以向學生介紹與文章相關的尖端科技發展狀況，讓學生看到現代科技為人類生活帶來的巨大變化，從而激發學生的求知欲。
參考文獻
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大學校園文化以一種外在的、潛移默化的形式對人的意識產生影響，而不是以固定刻板的方式進行強制的灌輸。所以，面對當今社會千變萬化的大環境，大學生被魚龍混雜的信息所包圍，這些信息不斷地對受教育主體意識進行著侵擾和干預，使得大學文化的影響效果減弱，進而造成了校園文化建設對大學精神塑造和培育促進的效果不佳問題的存在。
（一）流行文化和大學文化建設在促進大學精神
培育過程的作用存在一定偏差伴隨著社會經濟的發展，流行文化以其特有的性質在當代社會生活中無所不在。某種程度上，流行文化以其強有力的流行性對現代大學精神產生著不可低估的影響。一方面，流行文化和校園文化有積極的一面，流行文化以開放、個性的特色不斷地作用于大學生的成長，促使大學生個性發展，造就了多元化的價值取向。另一方面，流行文化傾向于功利化、向錢看等價值觀念和價值取向，對大學生的消費觀念、價值取向等都產生著消極甚至是負面的影響。這一影響與大學精神對教育主體的作用是相悖的，存在一定的偏差。
（二）網絡文化對大學校園文化具有強大的沖擊
當今時代，網絡由于具有虛擬性、開放性和自由性，極大地吸引著大學生的注意力，已經成為了大學生的課外活動的重要一環。網絡文化作為大學生學習生活的最重要一部分，對大學校園文化建設有著積極和消極的雙重影響。一方面，他對校園文化具有補充作用，極大地豐富了大學生的知識范圍，滿足了大學生個性發展的需要。另一方面，由于網絡文化具有開放性和自由性，其文化包含著各種魚龍混雜的文化信息，不同價值觀念、不同類別的文化在網絡上共生共存，良莠不齊，對大學文化的主流價值取向造成強烈的沖擊，進而對認識尚不完善的大學生造成一定的思想沖擊，影響大學生的成長成才，制約優秀大學精神的形成。
（三）時代精神和傳統文化融合不好影響大學精神的形成
傳統文化歷來重視對青年人的道德和精神教育，既有著良好的、健康的與時代精神相一致的內涵，也有著一定的糟粕需要進行揚棄。而時代精神是一種快節奏的東西，其所追求的個性發展、創新精神等價值觀念，一定程度上與傳統文化有著一定抵抗和沖突，不能很好地與傳統文化交融，影響了傳統文化的繼承和發展。時代精神需要不斷地與時俱進，要與傳統文化進行完美的結合，促進大學生素質的極大提高，需要克服傳統思想中對中庸、奉公、集體等的過分要求，尋找二者之間的平衡點，以達到傳統文化和時代精神水融，極大促進大學文化建設和大學精神的培育形成。
（四）缺乏科學表現形式的校園文化建設導致大學精神培育“形神不和”
大學文化建設要極大促進思想政治教育效果的提高，需要科學的表現形式，需要把死板的文化通過大學生喜聞樂見的形式表現出來。但是，現實中的大學尤其是一些近年來合校升本的院校，校園文化在表現形式上存在著不足。主要表現是：第一，沒有自己的建設思路和獨特表現形式，在形式上不斷地模仿知名院校，缺乏新穎感和吸引力；第二，對于文化的表現都僅僅注重單個方面，沒有認真尋找科學的表現形式，沒有最大化地體現傳統文化、地域文化、時代精神和學校特色；第三，某些大學文化建設為了迎合現代大學生的需求，僅僅尋求對大學生有吸引力的東西，而忽視大學文化內涵的體現。由于這幾方面問題的存在，使得大學精神培育在校園文化構建過程中存在“皮毛分離”現象，大學精神的培育僅僅是一種走形式。
（五）校園文化建設的實際效果與建設目標追求存在較大差異
大學校園文化建設效果不能較好地發揮，最重要的原因還是大學文化建設理論和實踐的嚴重脫節。在對象上，往往不重視大學生個體的意識基礎和認識水平，憑空想象建造與理論相似的產品，很難得到大學生的認可。有些還僅僅停留在開展各類活動和制定各類制度的層面上，往往通過雕塑、博物館、校史館和各種形式的活動來進行校園文化的宣傳。忽視了大學文化理論的針對性，缺乏理論的靈活運用，沒有讓理論變成大學生的日常生活和學習的細節。
二、大學精神培育需要校園文化建設作用的發揮
對于現代大學來說，促進高素質人才的培養是其核心功能之一，其他功能都緊密圍繞這一核心進行，優秀大學精神是達到這一目的的精神支持。要培育優秀的大學精神，就需要充分發揮校園文化建設的作用，通過校園文化建設，充分發揮文化傳承和文化創新功能，進而作用于大學生這一教育主體，以促進育人質量的提高。
（一）大學校園文化建設是新時期高校創新大學精神發揮作用的重要方法
大學文化是一個集優秀傳統文化、地域文化特色、學校歷史沉淀和先進時代精神為一體的綜合體，這是大學傳承文化和培養人才與生俱來的特質，也是新時期高校核心競爭力的主要體現。要培育真實的大學精神，實現傳承文化和提高育人質量的效果，提高教育質量，辦人民滿意的大學，就需要創新大學文化建設的途徑和方法，構建符合大學精神的校園文化，通過校園文化潛移默化進行精神和文化的傳承，這是功利性學習教育所不重視的。新時期大學精神的培育和作用的發揮就是要通過大學文化建設的制度文化、物質文化等建設的推進，不斷地優化育人外部環境，在制度約束和環境的感化中，逐步提高效果。
（二）校園文化建設體現著大學精神的內涵，引導著大學人文教育的方向
一所大學的精神和校園文化有著共同的目標和任務，都是為了培育能體現有各自學校精神特色和優勢的高素質人才，為了傳承優秀的文化，為社會主義培育優秀人才。學校的辦學定位、發展規劃是大學文化建設的宏觀文化，決定著學校事業發展方方面面的方向和特色，為學校教育提供方向性的指導。要確保校園文化沿著正確而科學的方向發展，就要有好的大學精神的指導。所以，校園文化建設就要扎根于優秀而有特色的大學精神之中，體現現代大學精神的內涵，通過形神兼備的校園文化形式體現優秀的文化和精神。
（三）校園文化很好地起到了規范限制作用
大學校園文化不僅是潛移默化地對師生進行一定程度的影響，而且現代大學文化建設也將制度建設拉入建設的范圍。運用制度建設，明確地告訴大家該做什么，不該做什么，告訴他們什么是美，什么是丑，對他們的行為等進行一定規范制約，對他們的偏差思想和行為進行一定的糾正和約束，為大學精神的傳承提供一定的保護。同時，優秀的大學文化都會浸染著濃郁的人文氣息和時代氣息，讓大學生在舒適的學習生活環境中，自覺不自覺地按照提前設定的情景調節自己、完善自己、提高自己。這種規范限制作用不是強制的，而是通過對學生周圍環境的設置、美化，來不斷達到素質的提高，進而實現大學精神的內化和傳承。（四）大學文化建設促進大學精神全面升華大學精神是一個不斷傳承、不斷升華的精神集合。大學校園文化建設是推進其升華、傳承的一個重要步驟和手段。我國新時期的大學校園文化建設首先必須把和社會主義核心價值觀作為意識形態的主導，建設具有中國特色的正確的大學文化，用優秀文化潛移默化地提升大學精神的品質。第二，校園文化通過時代精神和傳統文化的結合，強調二者的融合與發展，在二者的融合與發展過程中，不斷內化為大學精神的內容。同時，大學校園文化是通過物質、文化、精神、制度和行為等多種形式展示大學精神的，在構建過程中不斷通過這幾方面的建設促進大學精神的豐富和發展。
三、大學精神的培育需要構建多層次的優秀校園文化
（一）重視大學精神的培育
沒有一流的大學精神，就沒有一流的大學文化，也就沒有一流的大學。大學精神是一所大學的靈魂，是大學在長期的辦學過程中，不斷實踐總結凝練而形成的個性鮮明的思想和理念，是一種文化的長期積淀。大學精神一般凝練在大學的校訓中，經過歷史的磨礪和廣大師生的認可，最能體現大學的核心價值。比如清華大學的“自強不息，厚德載物”，浙江大學的“求是創新”，武漢大學的“自強弘毅，求是拓新”，北京師范大學的“學為人師，行為世范”，都突出反映了學校的特點和文化氣質。同時，大學精神也是開放包容、不斷推陳出新的一種價值追求，需要在學校事業發展的過程中不斷地進行科學創新和發展。
（二）建設形神兼備的校園文化
大學校園文化的表現形式不僅需要形似，而且需要神似。形似就是要重視做好大學校園文化設施建設，極大地體現大學文化之美。我國的校園文化設施建設要廣泛借鑒西方知名大學文化建設的先進經驗，在實體建設方面做到與傳統契合，與社會融合，與時代一致，真正體現現代大學校園文化的育人功能。同時，還要重視物質文化的創新，促進育人環境的美化和良好文化氛圍的營造。神似就是要在建設的過程中，遵循高等教育發展規律，重點突出區域文化和學校優秀傳統文化的特點，不斷與時俱進，造就齊備的、能體現大學精神文化的文化設施和精神文化。
（三）促進大學校園文化內容的豐富和統一
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【摘要】借助文化“功能-結構”規律能總結和反思城市精神提出、傳播和踐行過程。從文化遺產角度分析當前踐行城市精神的傳播有效性、制度構建等問題，有助于探討文化遺產進一步促進城市發展的路徑。
關鍵詞 文化遺產 城市精神文化 創意產業
當前城市精神建設的熱潮減退，亟需總結和反思城市精神提出、傳播和踐行過程，有必要從文化遺產角度分析當前踐行城市精神的傳播有效性、制度構建存在的問題，探討文化遺產進一步促進城市發展的路徑。
一、城市精神是文化發展的客觀要求
踐行城市精神需要認識文化的功能與內部結構，適時梳理城市精神，定位城市發展方向。
1、城市經營層面的城市精神
“城市精神是一種深層次的社會意識，是指以城市為中心的文化形態及與城市有關的精神現象的總和，是城市的歷史文化、城市的建筑風格、城市的形態格局，以及城市市民的綜合素質、文明程度、價值取向、思想情操和精神風貌的綜合反映，是城市政治、經濟和文化在精神領域的集中體現?！雹偾逦某鞘芯袷菍Τ鞘邪l展目的、價值追求和生存方式的哲學反思，是對城市發展歷史、現狀定位和未來走向的全面把握，反映了市民的價值追求和美好夙愿，這種意識形態是文化發展的客觀要求。
新世紀以來許多城市從城市文化中凝萃城市精神，一度成為一場城市運動。有觀點認為城市精神是在實用性的支配下，作為一種治理策略應運而生，是將走市場化道路的城市經營延伸到文化層面的做法。城市間競爭加劇，打造城市精神成為塑造城市品牌、提升城市形象的競爭驅動。城市間的攀比造成盲目追求現代化，導致個性、特色喪失，城市精神成為重新凸顯城市個性的工具。城市可持續發展受到人文傳統、經濟倫理等人文要素和環境的制約，要破除城市可持續發展的人文瓶頸，使城市決策、規劃、建設、管理更具理性和人性，增強城市對內外資本的凝聚力和吸引力。②城市建設、城市資本積累需要城市精神，在強調城市精神的直接實用性的同時，也需要以一種新的視角系統地、完整地構建出城市精神對城市發展的作用機制和踐行路徑。
2、文化“功能—結構”規律視角下的城市精神
文化學中的“功能-結構”規律從物質形態化的宏觀視野揭示文化發展規律，認為文化同時具有功能與內部結構。文化的功能指文化事物與世界其他事物發生相互作用的性能，主體依賴文化事物才能對外部世界實現有效的作用，生產工具、消費物品、意識文化、經驗與科學知識、文藝作品、制度文化都有其特定的功能作用。③人可以從人化了的外部世界提取文化，強化這種文化需要增強文化對外部世界實現作用的強度和有效性。文化結構是指文化事物內部的成分及其相互關系。物質文化、制度文化、意識文化以相對穩定的相互作用組成了整個人類文化的內部結構。物質文化的內部結構又分為生產工具、各類消費品等因素及其相互關系。經濟、政治、法律、倫理制度等因素和相互關系構成制度文化?？茖W知識、社會心理、文藝作品等因素及其相互關系構成意識文化。④
城市精神作為復雜系統中的一個要素構成了文化的結構，與其他要素進行互動，城市精神的作用在于促進整個文化系統各要素的變化，最終優化文化結構。踐行城市精神是將其納入城市文化系統、外部世界中，發揮其優化文化結構的功能，增強文化對政治、經濟、社會、生態的作用強度和有效性。
二、文化遺產踐行城市精神的現狀與問題
全球城市所具有的精神文化的共同本質包括人文文化和科學文化、文化產業、優秀文化人才和高素質市民。⑤從文化遺產視角審視城市精神建設要研究文化遺產中的人文文化和科學文化，文化遺產產業、文化遺產建設的公眾參與。
北京市正在建設現代博物館體系，文物拍賣業發達，“中華老字號”新產品開發、品牌推廣等推陳出新，已形成以文化旅游休閑、體育休閑、演出、古玩與藝術品交易、動漫、現代創意為重點行業的文化遺產類產業集聚區。北京市是文化遺產政策制定落實的先行者，城市發展規劃、文化創意產業發展政策也涉及文化遺產，構成了北京市文化遺產保護與開發的制度文化。但文化遺產踐行城市精神仍然存在如下問題：
1、踐行城市精神的“虛熱”在文化遺產領域也有體現
存在重征集評審、名錄登記，輕傳承保護、開發利用；重使用非遺傳承人的表演效果，輕傳承扶持的規范政策制定；重藝術層面的保護，輕文化內核的傳承傳播等問題。⑥政府致力于從文化遺產中凝萃城市精神，其他利益相關者并未真正體悟城市精神的提煉過程，標語形式的城市精神傳播難以深入人心甚至遭到質疑和抵觸，缺乏文化遺產與城市精神的互相解讀和詮釋，也沒有通過文化遺產涉及的具體行業、具體項目將城市精神內化到文化遺產保護開發的實踐。已有的以傳播北京精神為目的的項目、文藝作品被創作者打上“宣傳”的烙印，市場前景暗淡。
2、城市文化遺產開發過度追求經濟價值，管理制度不健全
近年來，北京文化遺產開發管理不當、公共服務過度商業化，例如故宮博物院2011 年深陷建福宮改建私人會所等“十一重門”，暴露出公共文化遺產等國有資產所有者和人管理制度不健全等問題?！段奈锉Ｗo法》規定公共文化遺產保護的經營性收入屬于事業性收入，這些收入的用途只能是反補文化遺產的保護，但是許多文化遺產機構的所有者、管理者、經營者和監督者集中于一個主體，運行效率低下，決策過程和財務制度缺乏公開透明，容易出現暗箱操作和關聯交易。
3、沒有充分注重文化遺產文化內涵和科學價值傳播的有效性
現有文化遺產保護并未有效地傳播文化遺產的價值，以天壇為例，天壇嚴謹的建筑布局、奇特的建筑結構代表中國木結構建筑的頂峰；力學、聲學、幾何學原理的運用體現中國的建筑智慧和科學精神；青、黃、綠用色展現出天人合一的古樸自然觀。這種深厚的人文價值和科學價值只有通過有效傳播才能被人們認知，但是宣傳天壇文化價值的宣傳冊需要另外高價購買，將旅游的經濟價值置于社會價值之上。
4、對政府、企業、社會組織職能認識和界定不清晰，各自作用沒有充分發揮作為事業單位的文化遺產經營管理機構缺乏傳播城市精神的動力和激勵機制。文化遺產類社會組織包括從事文化遺產相關活動的社會團體、非企業單位和基金會等，個人或組織聯合行動并將這些行動制度化，為文化遺產發展籌集資金、理念傳播和教育公眾、行業管理和服務、提供咨詢和政策建議甚至直接參與文化遺產的管理。只有構成城市的公民、社會組織參與進來，才能夠使城市精神踐行過程根植于其依托的主體。
三、文化遺產踐行北京精神的路徑探析從文化遺產視角落實城市精神宏大敘事是調動文化遺產保護開發利益相關方自覺性，進行方法和環境創新的過程。
1、文化遺產踐行城市精神納入北京政治、經濟、社會、生態發展規劃使文化遺產融入城市文化生態和文化規劃，將文化遺產保護與再利用逐漸與公民社會、公共空間、自然、旅游等議題相結合，綜合考慮文化遺產開發可能對城市造成的影響，積極參與國際交流與合作，盡可能擴大文化遺產相關工作的社會效益。
2、加強文化遺產與城市精神的保存、科學研究和教育工作
加強文化遺產的檔案建設和數字化保存。鼓勵研究機構分析各類文化遺產的科學和人文價值，加強文化遺產與城市精神關聯及內涵的闡釋，普及文化遺產的科學價值，解釋人文價值對現代生活的意義，將文化遺產與現代社會追求的正面價值進行關聯。建立對公眾普及文化遺產的教育體系和傳播體系。保障博物館等與文化遺產相關的公共文化服務設施，提供文化遺產所需的相關信息服務，提高市民參與的科學性和成效性。在知識傳播基礎上塑造社會大眾對文化遺產的珍愛與敬畏之情，使城市精神財富為社會所珍視。
3、民間團體積極參與文化遺產保護，正確處理利益相關方的利益訴求
文化遺產概念逐漸擴大，需要保護的對象越來越寬泛，基金會、行業協會和社會團體能夠為文化遺產保護提供資金投入，保證高效的管理效率和及時有效的監督。這就需要為文化遺產社會組織的自主治理賦予權威，規范管理文化遺產類社會組織，使利益相關方充分參與到文化遺產發展中，平衡各方利益于決策效率，促進決策公開，在制度上確保文化遺產保護開發的社會參與和決策方式民主化。
4、研究文化遺產項目價值的評價體系
物質文化遺產和非物質文化遺產是有形文化資本與無形文化資本。文化遺產學科引入經濟學視角，有助于分析文化遺產資本的特點和經濟價值，科學評估文化遺產項目，平衡遺產保護開發中各主體的利益。戴維·斯羅斯比建議對文化遺產項目進行成本-收益分析法，用投資回收期法、收益成本法或內部回報率法表示最終結果，這是判斷文化遺產項目是否立項的基礎。⑦
5、制定城市精神在文化遺產領域的傳播策略
強調文化遺產通過人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播和網絡傳播方式向受眾的普及率，更要研究文化遺產中科學知識和人文精神的傳播效果，對文化遺產文化價值傳播專門立項。按照文化傳播規律優化對外文化傳播方式，積極利用外國媒體，與國外媒體工作者合作，對外提供消息和資料、接受采訪，靈活采用媒體報道、專欄、節目、電視劇、電影、新媒體等多樣化的形式傳播文化遺產中蘊含的城市精神，將哲學觀念、精神價值抽象內容具體化為可操作的內容。
【首都師范大學文化研究院重大項目“‘ 北京精神’的文化內涵與踐行路徑研究”（ICS-2012-A-01）階段成果】
參考文獻
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一、城市文化精神的界定
城市文化和城市文化精神是一座城市在其誕生與發展進程中歷經無數年和無數人的努力、積淀，最終形成于該城市的情感與靈魂所在，是一座城市文化的長期積淀并得以深度呈現的結果。城市文化精神是隨著城市進程化快速發展而形成的一種高級文化形態，是城市發展過程中所積淀而形成的物質財富和精神財富的總和。尤其是一個城市在長期發展中所形成獨具特色的一種城市思想、價值觀念、公民信念、城市精神行為規范制度等精神財富的總和，是城市文化的內核，同時也是城市的深層結構，又兼具鮮明的個性色彩。②在城市文化精神起始和形成的過程中，藝術要素伴隨其中，并且藝術設計擔當了城市文化精神的重要載體和形態呈現的責任。在當下，推進城市化進程、彰顯城市個性、打造獨具風格城市風貌的格局下，重視和研究并深刻認識城市文化精神的內涵，解讀文化發展中的諸多新的觀念，充分認識并發揮藝術設計在城市文化精神塑造中的作用，可以促進城市文化在科學與理性的指導下獲得更迅捷、自由的發展。
二、藝術設計應盡的城市文化精神傳承和創新使命
藝術設計是一門應用性很強的綜合性學科，借助文化學、藝術學、心理學、營銷學、策劃學等學科而付諸實施。近年來藝術設計教育發展迅速，勢必在城市文化傳承和發展中發揮重要的推動作用。城市文化精神作為城市文化的積淀，兼具城市古老生命記憶和語義的文化符號和文化象征，代表著城市居民普遍心理認同和文化精神傳承，代表著城市智慧和城市精神的本土文化。而藝術設計作為一個融合智能、知識與信息的認知傳播活動，首先應當加強對本土文化符號精神象征的認知，進而推廣藝術設計在城市文化建設中的推進作用。考察、研究、分析影響城市文化精神的因素，其中包括政治文化、經濟文化、科技文化等。藝術設計作為城市文化的重要組成部分，成為城市文化精神的重要構成，擔負起城市文化精神建設的歷史使命。首先，藝術設計強調靈性、悟性、巧性和創新性，同時藝術設計是靈動性很強的文化活動。其次，藝術設計是一種大眾傳播方式，具有很強的傳播力和滲透性，其審美的特質會對城市居民產生影響。再次，藝術設計具有持久的生命力，一項設計一旦采用，就形成久遠的影響力，并且存在于城市和人民生活的每一個空間，具有強烈的普遍性和普及性。因此，藝術設計在城市文化傳承和創新中具有重要意義，藝術設計勢必在城市文化傳承和發展中發揮重要的推動作用。
三、藝術設計在城市文化傳承和創新中的作用
藝術設計是城市化建設的重要組成部分，藝術設計的發展水平可以在很大程度上反映整個城市文化精神的發展水平。對于藝術設計的分類，當今比較認可的分類方法包含：產品設計、環境設計和視覺傳達設計。視覺傳達設計和環境設計可以說是城市文化建設的支柱。城市中積聚了大量的藝術設計資源，藝術設計正是在這些資源的基礎上創新發展，藝術設計已成為城市經濟發展新的增長點和突破口。藝術設計對城市的宣傳起到推介效應，增強城市的識別性、美譽度和知名度?？梢哉f現代城市是現當代藝術的溫床。③藝術設計將創意、文化帶入市場，同時，把城市藝術精神帶入大眾消費世界，藝術設計給給城市中的人們帶來接觸藝術的機會，營造城市藝術氛圍。藝術設計把藝術作品所包含的精神價值標準和審美價值取向通過特殊的形式被觀賞者接受和推崇，進而達到影響人、教化人的作用④。
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摘 要 體育文化作為我國文化建設的主要內容，在大學生人文精神培養中起到重要的作用。在體育文化建設中，很多高校都將正確的體育觀念和體育文化知識的普及作為體育文化建設的主要發展方向，嚴重忽略了學生人文精神的培養。因此，發揮校園體育文化的引領作用，利用優秀的體育文化引領大學生的人文精神成為當前高校教育的主要解決問題。本文就高校大學生人文精神的現狀進行分析，進一步探討高校體育文化對大學生人文精神的影響。
關鍵詞 高校 體育文化 大學生 人文精神 影響
人文精神是一種社會人倫道德文化，不僅是精神文明的內容，同時也會對物質文明形成一定的影響，體育教育作為高校教育的一部分，自然也不例外。大學體育教學如何培養學生的人文精神成為當前教育部門需要解決的重要問題。
一、高校大學生人文精神的現狀分析
（一）高校人文教育形式過于單一
就目前我國高校人文教育情況來看，實施教育的形式主要是以講座或者是課外實踐活動的形式進行的，這種教育形式過于單一，并且教育內容不夠新穎，難以激發學生學習的積極性，導致學生的人文精神無法得到有效的提升。此外，我國目前采用的人文教育方式比較形式化，很多高校推行的人文教育方式都是固有的教育方式，沒有創新和應有的變革，難以讓學生主動的參與到人文精神的培養當中，從而導致高校教育工作出現較大的困難。
（二）大學生對人文精神的培養重視程度不高
隨著教育競爭力的增強，高校大學生為了在激烈的人才市場競爭中取得良好的發展地位，于是尋找各種途徑提升自身的競爭優勢，考研、考證熱潮在高校中不斷掀起，很多大學生追求文憑和各種證書的主要動力并不是他們對科學精神以及知識文化的熱愛，更多的是出于功利的思考，對人文精神和情懷的培養往往是大學生不夠重視的一部分，主要在于人文精神能夠帶給學生的價值需要在較長的時間內才可以顯現，而現代人的生活都是快節奏的生活，受到這種生活節奏的影響，很多學生都形成了急功近利的思維，沒有人愿意花時間去培養自身的人文精神，最終導致大學生的人文理念和信仰嚴重缺乏。
二、高校體育文化對大學生人文精神的影響分析
（一）體育文化理念對學生的人文精神培養起到熏陶作用
高校的體育文化理念對大學生的體育精神感受和運動情緒起到一定的影響。正確的體育文化理念能夠引導大學生樹立人文精神發展目標，在接受科學文化教育的同時更加重視學習人文知識，從而可以改善高校片面重視科學文化知識忽略人文教育的現狀。為此，各大高校應該堅持貫徹國家的教育方針和政策，堅持以校園體育文化作為人文精神培養的載體，有效把握教學規律，從培養大學生人文精神的方向出發，以正確的體育文化理念促進大學生的全面發展。此外，高校需要不斷轉換自身的教育理念，教師應該在堅持體育教育文化核心思想的同時積極創新教師思想，在注重學生專業技能培養的同時還應該注重學生的全面發展，從而促進學生綜合素質的提升，將他們培養成一批德、智、體、美綜合發展的復合型人才。
（二）體育文化形式能夠促進人文教育模式的多元化發展
現代高校中體育文化的發展大多都與體育文化發展形式的創新有機結合，從而形成先進時尚的體育文化發展模式，可以提高學生參與體育活動的積極性，對高校教育中人文主義精神的提高有很大的幫助，同時也有利于促進學生的人文精神。為了有效增強學生的人文精神，各大高校不斷創新體育文化發展方式，通過開辦體育文化藝術節或者是以體育文化藝術節為載體發展體育觀的方式來弘揚體育精神，利用體育文化藝術節特有的趣味性吸引學生的注意力，促進學生在學習中不斷團結合作，增強他們的集體意識，從而能夠在體育活動中更好地增強學生的人文精神。
（三）體育文化環境對大學生的人文精神起到導向作用
高校的體育文化環境對學生的業余活動起到一定的導向作用。優美的體育文化環境能夠影響學生的心情，從而對大學生的人文精神起到一定的物化作用。大學生在平常學習中完成學習任務之后就可以置身于體育文化環境當中釋放他們的潛能。體育育人和環境育人所產生的直接或者是間接的效應能夠給大學生帶來較大的啟發，從而激發他們的熱情，培養他們養成經常參與體育鍛煉的良好習慣。此外，在良好的體育文化環境中所形成的體育文化氣氛能夠體現大學生的共同價值觀念，對大學生產生支配作用，促使他們不斷調節自身的心理和行為方式，從而提升大學生的獨立性和創造性等不同方面的能力。
三、結束語
體育文化對大學生人文精神的影響表現在多個方面，利用優秀的體育文化理念和多樣的體育文化方式能夠培養大學生的人文精神?？紤]到人文精神的培養過程是一個綜合性的過程，因此，教育不僅需要從內容和形式上進行改進，更多的應該將教育形式本身發展為人文教育，在人文素質教育過程中加強對學生人文精神培養和熏陶，從而將學生培養成一個人文素養較高的人，促進他們的全面發展。
課題名稱：湖北商貿學院校園體育文化建設對策研究（校級課題）。
參考文獻：
篇10
【關鍵詞】企業家 精神 文化
一、我國企業的企業家精神內容
（一）傳統文化理念影響下形成的企業家精神
我國文化深受儒家思想的影響，因而儒家文化折射在企業家所顯現出來的企業家精神主要體現在仁、義、信、和四個方面。
1.仁：仁愛精神
儒家思想的核心是仁愛精神，而仁愛精神是中國民營企業家一個十分突出的特點。中國企業管理注重以人為本，以德服人。主要體現在不僅對于自身嚴格要求，同時用其自身的精神和人格魅力感染下屬。發展到現代，仁愛精神得以提升。在企業內部，現代民營企業家通過企業文化和企業氛圍實現自我軟約束，以人為本，關懷員工，注重員工的個人發展。在企業外部，民營企業家懷有一顆回報和感恩社會的仁愛之心，通過依法納稅、愛心捐款等各種行為為社會發展建設貢獻力量。
2.義：義利精神
講求道義將中國企業家與其他國家的企業家明顯區分開?！熬佑饔诹x，小人喻于利。”利是指個人的物質利益或者功利，而義是指社會公德、民族大義和集體利益，是一種高尚的道德準則和倫理規范。中國獨特的義利觀是區分民營企業優劣的分水嶺。“瘦肉精”、“三鹿奶粉”、“地溝油”等事件是現代企業舍義取利、缺乏社會公德和誠信精神的表現，也成為義利觀取舍不當的反面教材。我國絕大多數的民營企業家擁有較高的素質，在面臨義與利取舍時，先義后利。
3.信：誠信精神
人無信而不立。海爾總裁76臺冰箱的事例，是企業家誠信特質的鮮活體現。中國有句古話“道天地法將，智信仁勇嚴”，把“道天地法將”引申到現代企業，道是指企業文化與經營理念，天是指整體環境，地是指市場環境中的消費者與競爭者，法是指規章制度，將是指企業領導能力。這里強調了無論在企業內部的管理上，還是在市場環境的競爭中，都要對員工、對客戶、對企業、對社會講究誠信。
4.和：合作精神
中國受儒家思想影響，講求合作精神中庸思想是和諧與協作精神的源頭。建立和睦的合作關系，這也是現代家族企業的原始形態。同利益的商人注重人們之間和睦相處，加強合作關系。中國素來以和諧作為相互之間相處的最佳狀態。以和為貴，和氣生財，是中國企業家一直信奉的教條。企業經營過程中與人為善，和氣相處，彼此互幫互助，互利共贏?！昂汀钡睦砟钭罱K演變成為現代民營企業家的的合作精神。
（二）現代經濟發展影響下形成的企業家精神
中國企業家特質集中體現在和諧協作、忠誠信實、仁而愛人、先義后利等方面，也就是和、信、仁、義四個方面。在繼承和發揚傳統民營企業家精神的基礎上，現代民營企業家精神逐漸演化為新的特質，集中表現為創新精神、競爭精神、合作精神、誠信精神等
1.競爭精神
競爭是商品經濟發展的必然產物，有商品經濟就必然有市場競爭，而競爭又是商品經濟發展的動力，它是生產要素流動和資源配置的強有力杠桿。在市場中，企業競爭十分復雜，既有一般市場競爭的共性，又有它的特殊性。就競爭對企業的影響而言，在開放條件下的競爭，壓力和動力并存；就競爭的類型和方式而言，公平競爭和不公平競爭、正當競爭與不正當競爭并存。因而企業家要具備冒險意識、開拓意識和競爭精神，以謀求生產力的釋放和追逐最大的利潤?！案偁幮纳?，則一切改良進步，精益求精之心思，自蜂起泉涌而不可遏”。
2.創新精神
在激烈的市場競爭中，企業要生存和發展，必須適應市場變化，確立創新意識。所謂創新意識，完整地說，應一該包括兩個方面：技術創新和制度創新。技術創新是企業發展的關鍵所在，可以使企業明顯改善技術裝備水平，擴大產品種類，提高產品質量和勞動生產率，降低成本，增強企業的市場競爭能力：制度創新包括組織制度創新和管理制度創新。企業是一個動態發展中的經濟實體，企業組織制度和管理制度并非凝固不變，二者要根據市場環境的變化和企業自身的發展要求，適時做出相應的調整和變革，否則，企業的發展將受到抑制。就二者的聯系而言，技術創新與制度創新之間是一個交互決定的動態演進過程。其中，技術創新在根本上要求制度創新的意義上，對制度創新起著基始性的決定作用；而制度創新在作為技術創新實現的前提條件意義上，對技術創新起著先決性的決定作用。技術創新和制度創新是企業持續發展的兩大決定因素。因而企業家必須具備創新精神。
二、企業家精神對于企業文化影響
企業文化的形成不是一蹴而就的，企業家精神對于企業文化的影響更是貫穿于文化形成、發展和成熟三個階段。
（一）企業家精神決定企業文化的形成期
企業文化形成期，此時企業處于初創時期，企業規模較小，企業文化還處于模糊形成的狀態，并且其對于企業的生存與發展只具有戰略上的重要意義，在企業經營實踐中的效果還不明顯，因此這一時期的企業文化需要自覺而強勢的引導才能較快較好地形成，企業家精神的作用在這一時期也是最為突出的，許多優秀企業文化的形成往往與初創時期企業家強烈的創新精神！頑強的個人意志以及優秀的個人能力直接相關。
（二）企業家精神引導企業文化發展期
企業文化發展期，企業文化一經形成必須不斷發展才能適應企業規模不斷擴大的趨勢，其發展的途徑就是不斷地改革與創新。由于企業文化的特征具有穩定性的一面，這使得其帶有一定的文化慣性，惟有靠企業家運用戰略的眼光與創造的精神才能有效地打破這一慣性，帶領企業全體員工不斷前進，不斷發展企業文化。
（三）企業家精神指導企業文化成熟期
企業文化成熟期，經過一段反思與調整的時期，企業文化面貌將煥然一新，或表現出一種開放進取的文化氛圍，或形成了一個更加有效的管理團隊，或體現出更強的競爭優勢，或是企業物質環境！硬件設施方面更加人性化等等，新的企業文化若符合企業戰略發展要求并具有頑強的競爭力，將會進一步穩定下來，指導企業的下一步發展，這就需要企業家發揮企業家精神作用，努力在原有企業價值觀的基礎上積極探索并形成一種更具有實踐指導價值！更符合人性化發展需要！更適應時展要求的新的企業價值觀。
總之，企業家是企業文化建設的選擇者、設計者、領導者和實施者，并通過自己的價值觀從整體上來影響和決定企業員工的價值觀和行為。他們在企業文化建設中起著核心領導的作用，他們的價值觀、創新觀念與素質決定著企業文化的發展、創新與完善，企業文化離開了企業家精神，就只能始終停留于初始階段而無法發展。
三、企業文化對于企業家精神的影響
（一）企業文化是企業家精神的反映
企業文化是企業在長期的經營過程中逐漸形成的，為全體成員共同遵守和奉行的價值觀念和行為準則。是企業價值觀在其指導思想、經營哲學、管理風格和行為方式上的反映。具體地說，它是指企業在一定的民族文化傳統中逐步形成的具有本企業特色的價值觀念、基本信念、管理制度、行為準則、工作作風、人文環境，以及與此相適應的思維方式和行為方式的總和?？梢哉f企業文化所反映的是一個具體企業的精神、風格和價值標準。正確處理好企業文化和企業家精神的關系，是企業文化建設的關鍵所在。
（二）企業文化影響企業家精神價值選擇
在企業理論有關企業家的論著中，強調企業家的職能主要在于實施管理與決策的同時，文化價值標準一直受到強烈的關注。在信息不對稱的客觀經濟環境中“，決策所需的很多信息不僅獲得的成本昂貴，而且靠直接觀察是得不到的。換言之，決策不僅受到客觀信息的支配，而且受主觀信仰的支配。一個人的信仰來源于他的文化、宗教以及直接生活經歷?！笨梢姡髽I家及其個人的文化價值標準，在企業的經營管理、資源配置決策和企業文化建設中，有作十分重要的作用。從某種意義上講，企業文化是企業家個人價值標準在企業中的體現與實現。
（三）企業文化使企業家精神繼續保持和發揚
企業家精神無論是作為一種精神品質還是作為一種精神動力，必須轉化為全體員工的精神動力或企業的價值觀才能真正發揮作用，形成影響力。任何一個企業家在全球化市場經濟環境下與現代企業經營實踐中必會發現個人力量的有限，如果誰妄想僅僅依靠個人優秀的企業家能力來對抗企業競爭環境中所面臨的種種不確定性風險，那他必將以失敗而告終。優秀的企業家精神只有成為優秀的企業文化才能得以延續并發揮作用，否則也只是局限于企業家個人的能力，不能給企業的發展帶來更多的價值。優秀的企業家應該是造鐘的人，而不是只是報時的人，說的就是企業家應該學會將個人的優秀精神變成企業文化的一部分，讓企業永葆青春生命。同樣，如果沒有松下公司企業文化的固定與傳承，松下幸之助個人企業家精神是不會成為松下公司的核心精神延續至今并具有世界性影響力的。
（四）企業文化激勵企業家精神的發展
優秀的企業文化必須像海一樣具有容納百川的胸懷以及化濁濁細流為滾滾碧濤的實力，這樣的文化需要不斷地建設發展而成。而優質企業文化的發展必然需要與之相匹配的優秀的企業家精神，如果企業家精神在企業文化形成之后總是停留在一個水平或一個階段上，將很難適應企業規模不斷擴大的趨勢以及企業文化發展的要求，企業也將很難再發展下去了。當優秀的企業家精神進一步轉變并形成優良的企業文化氛圍之后，這種不斷進取、齊心合力、共同學習的文化氛圍又會繼續激勵企業家精神的成長與發展，如果說優秀的企業文化像海，那么優秀的企業家精神就象征著海的生命與力量。
四、企業家精神的提升的重要路徑
馬云的成功是電商界的傳奇。他所打造的“共生型文化”是一種既注重目標又注重情感的文化，而且是公司的愿景、使命和長期奮斗目標以及“共同志向”號召下的“同志情”。馬云就是阿里系的“靈魂”，在內部和外部都是一個標牌，他不斷地宣揚阿里文化，對內用價值觀凝聚團隊； 對外用價值觀樹立品牌，阿里人逐漸把他神化，不斷加深對公司文化的認可，在追求個人利益和價值的同時，能夠自覺把企業使命和價值放在首位，由此凝聚成強大的團隊奮斗精神和執行力，是阿里能走到今天最直接的成功要素。因而，我們可知企業家的精神思想和氣質對于企業的發展有重要的推動作用，所以我們必須提升企業家的精神。
（一）企業家注重自身素質和修養的提高
一方面，企業家要加強自身素質修養的鍛煉，培養企業家精神企業家精神是企業家長期經營管理活動中所形成的思想、品格、作風、價值觀、文化修養等個人素質的綜合結晶， 體現了企業家對本企業發展的理想和抱負。企業家精神決定著企業文化建設的個性和方向。主要培養以下精神：開拓創新精神；追求卓越的精神；實干拼搏精神；敢于冒險的精神。
（二）充分發揮自身精神在企業文化中的重要作用
首先，重視員工的參與，提高員工的參與意識。員工的參與需要高層主管有接受挑戰和不同意見的雅量，還需要企業家的支持與放手發動，要讓員工分享成功的果實，并要提供員工參與所需的資訊和工具。其次，產業先見之明。策略架構的提出，須基于理性的分析，不可魯莽從事，也不可只是企業家、高層主管的個人看法；企業家和高層主管必須發掘和利用整個企業的各種意見和合理化建議，借此來建立對未來的共識和認同，借此來形成卓越的企業文化。最后，重視速度。未來的社會經濟，競爭將更為激烈。因此，速度在制勝先機上具有重要的地位，不僅產業先見之明的形成要講速度，就是連新產品和服務的推出也要講求速度，不僅要縮短由構想到上市的時間，更應縮短由“構想到全球市場”的時間。這是新世紀卓越企業的理念，應當營造“時不我待”的積極進取的企業價值觀和企業文化氛圍。
參考文獻：
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