文化素養(yǎng)課程范文

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篇1

關(guān)鍵詞：文化課程；職業(yè)素養(yǎng)；有效辦法

中職學校的重要使命是為國家培養(yǎng)具有較高職業(yè)素養(yǎng)的技術(shù)人才，而文化課程對培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)責無旁貸。但目前中職學校文化課程是否真正發(fā)揮了對學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用呢？筆者就此問題展開調(diào)查和研究。

一、目前文化課程在學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在的問題

1.從學生角度開展問卷調(diào)查筆者對所在中職學校部分學生職業(yè)素養(yǎng)狀況進行了抽樣問卷調(diào)查。問卷調(diào)查內(nèi)容主要覆蓋學生對職業(yè)素養(yǎng)的認知程度、接受職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑、學校文化課程對職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)情況等方面。收回有效問卷197份，反饋出以下主要問題。（1）在了解什么是職業(yè)素養(yǎng)方面：僅14.72%的學生選擇了非常了解，74.62%的學生選擇了基本了解，10.66%選擇不清楚。（2）在對自己的職業(yè)素養(yǎng)滿意度方面：僅5.13%的學生選擇了滿意，63.45%的學生選擇了一般，31.42%選擇了不滿意。（3）在通過什么途徑可以接受職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面：竟有高達69.54%的學生選擇可以通過學校的文化課，有高達73.1%的學生認為文化課程對學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)非常重要。（4）在學校目前文化課程進行職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)滿意度方面：有高達62.44%的學生選擇了不太滿意，27.51%的學生選擇不滿意。學生對文化課程進行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)有訴求，有效落實文化課程對學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的任務(wù)要求迫在眉睫。2.從文化課教師角度開展問卷調(diào)查調(diào)查對象為某學校語文、英語、德育、數(shù)學四個學科的教師，回收調(diào)查問卷59份，回收率為100%。意在通過調(diào)查找準文化課程中存在的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面的具體問題，充分發(fā)揮文化課教師在中職生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面的重要作用。（1）在教師對中職生職業(yè)素養(yǎng)的了解程度方面：有20.34%的教師非常了解，67.8%的教師比較了解，11.86%的教師不太了解，大部分教師都對中職生職業(yè)素養(yǎng)有所了解，了解程度比較高。（2）在文化課程有效培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)方面：高達85.76%的教師認為成效一般，有11.69%的教師認為較差。大部分文化課教師在教學中融入了職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，但培養(yǎng)成效不理想。（3）在文化課教師培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)上存在的困難方面：10.55%的教師欠缺對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)意識，50.85%教師不知如何契合教學內(nèi)容進行有效融入，20.34%的教師缺乏有效的培養(yǎng)模式方法，18.26%的教師提出沒有明確的培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的評價標準。文化課教師在開展職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)時困難不少，需要積極開展教學實踐研究，才能很好完成培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的任務(wù)。

二、案例分享是提高文化課教師培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的有效辦法

教師在課堂上對學生進行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，如果一味采用傳統(tǒng)灌輸理論模式往往效果不好，教師應(yīng)該契合教學內(nèi)容進行有效的教學設(shè)計提高學生興趣。而好的教學設(shè)計案例分享借鑒，又是幫助教師開展學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效辦法。下面的教學案例分享以供教師借鑒。有的德育課教師為培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)進行的教學設(shè)計，讓學生通過動手實踐活動明白敬業(yè)、團隊合作的重要性。把學生自由組合分成4個小組，每組利用10根面條、膠帶、棉花糖，要求各小組10分鐘內(nèi)搭一個以棉花糖為頂?shù)乃?，看哪組搭得最高哪組獲勝。學生對此興趣盎然，活動后讓學生反思討論，在搭塔的過程中，哪些因素起了重要作用。從而使學生理解了職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵，明白了敬業(yè)、團隊合作的重要性。教師再從企業(yè)需求評價角度引申講解職業(yè)素養(yǎng)的豐富內(nèi)涵，明確具備什么職業(yè)素養(yǎng)的學生最受企業(yè)歡迎。有的語文教師以任務(wù)驅(qū)動法要求每個小組制作完成以“工匠精神”或“大國工匠”為主題的手抄報一份，要求主題突出，語言簡練，材料豐富，設(shè)計美觀，且要求小組成員介紹解說手抄報進行作品展示。實踐表明，學生在完成任務(wù)過程中提高了溝通、協(xié)作的能力。同時還很好融入了對學生大國工匠精神的教育滲透，比直接灌輸職業(yè)素養(yǎng)的說教形式效果好。

三、進行課堂職業(yè)素養(yǎng)評價是教師促進學生職業(yè)素養(yǎng)提升的有效手段

職業(yè)素養(yǎng)評價是促進學生職業(yè)素養(yǎng)提升的有效手段，通過評價反饋意在強化學生職業(yè)素養(yǎng)的自我培養(yǎng)意識，不斷促進職業(yè)素養(yǎng)提升，使職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)真正落地。首先，學生自評。每次課或一周要求學生進行一次自評，每項以分值的形式給自己評價打分。評價項包括本次課是否完成學習任務(wù)，是否與其他小組成員和諧有效溝通，是否堅持全神貫注聽課，是否在小組合作學習中具有團隊精神，完成任務(wù)時是否有責任心和榮譽感，是否在小組合作學習中主動擔當并克服困難，是否在課堂互動中具有較強的參與表現(xiàn)力，能否做到管理自我遵守紀律，是否做到有不懂的問題虛心請教等。其次，教師評價。教師要定期對學生進行職業(yè)素養(yǎng)打分評價，并及時進行反饋。每個學生都很在乎教師的評價反饋，教師對學生的評價舉足輕重，就像一面鏡子，更能讓學生認知自己職業(yè)素養(yǎng)的情況。教師對學生職業(yè)素養(yǎng)的評價包括上課能否做到自律、不做與學習無關(guān)的事，完成學習任務(wù)時能否做到保質(zhì)保量，能否做到堅持不懈，能否在小組合作中積極承擔任務(wù)，能否與他人和諧有效地溝通，在完成學習任務(wù)時能否具備學習創(chuàng)新能力等。學期末學生要根據(jù)平時多次自評的數(shù)據(jù)完成自評報告，教師也要完成對每個學生的職業(yè)素養(yǎng)評價報告。積累中職三年的職業(yè)素養(yǎng)評價報告裝訂成冊，形成學生職業(yè)素養(yǎng)評價手冊。學校根據(jù)學生職業(yè)素養(yǎng)評價手冊優(yōu)先推薦優(yōu)秀學生實習就業(yè)。課堂職業(yè)素養(yǎng)評價目的是使學生樹立職業(yè)素養(yǎng)自主自覺培養(yǎng)的意識和并積極指導(dǎo)行動。

四、借助線上數(shù)字化學習資源是學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑

基于學生信息化時代的學習需求，借助信息化教學平臺也成為對學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑。筆者所在學校與企業(yè)合作開發(fā)了線上教學平臺，購買職業(yè)素養(yǎng)方面的相關(guān)視頻課程。這些信息化數(shù)字資源，為學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)錦上添花。校企合作開發(fā)的線上教學平臺課程資源，大大地拓展了學生職業(yè)素養(yǎng)學習的內(nèi)容。例如，《從業(yè)者的職業(yè)素養(yǎng)》視頻講座，介紹作為一名從業(yè)者應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)；《職業(yè)形象和禮儀》視頻講座，講解在一個職場中人在職場中的形象和禮儀，使學生理解什么是合乎職場的禮儀規(guī)范；《如何制定職業(yè)生涯規(guī)劃》視頻講座，強調(diào)職業(yè)生涯規(guī)劃對人生的重要作用，使學生學會制定職業(yè)生涯規(guī)劃；《中國人的敬業(yè)精神與職業(yè)境界》視頻講座，講解敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)；《職業(yè)困擾的心理調(diào)適》視頻講座，強調(diào)心理調(diào)適的重要性與方法；《職場關(guān)系和職業(yè)技巧探討》視頻講座，講解進入職場后如何處理職場關(guān)系等等。為豐富線上平臺的信息化資源，教師積累上傳教學內(nèi)容中關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的視頻資源，同時要求學生搜集上傳關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的視頻資源，還建議師生共同開發(fā)制作關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的校本視頻資源。建成職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)視頻資源庫，供學生24小時隨時登錄教學平臺進行學習，大大拓展了學生學習職業(yè)素養(yǎng)的廣度和深度。教師可根據(jù)每個學生登錄平臺學習視頻資源的次數(shù)和時間情況，線上給出分數(shù)和評價，以此提高學生的學習積極性，從而實現(xiàn)良性互動。

五、研究文化課教學內(nèi)容中契合職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容體系是根本

中職學校德育、語文、英語、數(shù)學等學科使用的國家規(guī)劃教材，如何在教學內(nèi)容中找到職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的契合點，是教師備課中的難點問題。加強內(nèi)容體系研究，使原有的碎片化職業(yè)素養(yǎng)教育成為內(nèi)容廣泛、學科交融較為系統(tǒng)的課程體系，使不同學科文化課在培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)方面同向同行，才能真正體現(xiàn)職業(yè)學校的文化課程區(qū)別于普高的文化課的性質(zhì)，最終實現(xiàn)中職文化課程對學生業(yè)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的全方位一體化（見表1、表2）。中職文化課程職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)教學內(nèi)容體系的研究，明確了對學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的方向、任務(wù)、要求，教學的定位更加準確、明確，成為學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要參考。

篇2

[關(guān)鍵詞]旅游文化課程 人文素養(yǎng) 教學

[作者簡介]林筱穎（1979- ），女，廣西柳州人，柳州城市職業(yè)學院科研處，副教授，碩士，研究方向為高職旅游教育教學。（廣西 柳州 545002）

[基金項目]本文系2012年度廣西高等教育教改工程“高職學生素養(yǎng)培養(yǎng)與評價的實踐研究”的階段性研究成果。（項目編號：2012JGA415）

[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）32-0176-02

當今，人文主義教育的復(fù)興已成趨勢。重視人文知識和人文精神的培養(yǎng)已成為21世紀教育的一個重要特征。當代的人文主義教育觀倡導(dǎo)要教會學生語言、文學、哲學、歷史、地理學等人文知識，教會他們理解和升華這些人類文化知識，并內(nèi)化形成對自己、他人、社會正確的價值觀念、倫理道德、人格情感、思維品質(zhì)和社會責任等精神領(lǐng)悟?？梢?，人文主義教育已成為教育的主軸。高職旅游文化課程作為一門人文色彩濃厚的社科類課程，在對高職生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)上具有一定的特質(zhì)，對培養(yǎng)學生的人文意識、人文素養(yǎng)具有重要的作用。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

“人文”一詞最早見于《易經(jīng)》中：“陰柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！边@里的人文就是教化的意思。所謂“人文素養(yǎng)”，大家的表述各不相同，但“人所擁有的諸多素質(zhì)之中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)”這一點還是得到認同的。正如著名教育學者肖川所述的11種層次的人文素養(yǎng)內(nèi)涵，即在人文知識、人文精神、人文氛圍滋養(yǎng)熏陶下而形成的思想觀念、價值取向、人格模式、審美情趣、思維方式、學識才華等精神收獲的總和。在當下以學生為本的新教育理念下，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是學生健康人生和高尚品格必不可少的精神氛圍，高職教育目標的實現(xiàn)和教育效果的體現(xiàn)都有賴于學生對人文素養(yǎng)的掌握和形成。

二、高職人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

1.高職人文素養(yǎng)教育存在偏差。我國高職教育辦學歷史短、經(jīng)驗少、文化基礎(chǔ)淺，特別是在當下蓬勃擴招發(fā)展時期，因“外延式規(guī)模發(fā)展”“重實用輕人文”“重專業(yè)技能淡人文綜合素養(yǎng)培養(yǎng)”等負面影響，使得高職人文素養(yǎng)教育流于形式，處在被邊緣化的尷尬境地，更談不上形成規(guī)范化的培養(yǎng)教育體系。如何形成符合高職教育特色人文素養(yǎng)教育體系，對于高職院校而言是一項熟悉而全新的工作，以至于曾一度出現(xiàn)偏差，要么一味模仿或復(fù)制本科模式，定位模糊，特色缺失；要么將中職的教育模式簡單升級，流于形式，毫無效果；要么培養(yǎng)“工具人”不重視“社會人”的綜合培育，功利性、實用性過重。

2.高職人文素養(yǎng)建設(shè)低層次化。高職院校人文素養(yǎng)教育的偏差，為了建設(shè)而建設(shè)，忽略了人文素質(zhì)的養(yǎng)成是一個內(nèi)化沉淀的過程，急功近利只求短期外顯成效，往往將學生素養(yǎng)的培養(yǎng)工作等同或附屬于學生管理、文體活動、思想政治、黨群工作，僅把學生人文素養(yǎng)教育看作教育教學活動的管理方法和管理手段，著重強調(diào)控制功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵功能，以及改善生活、學習條件的物質(zhì)功能，看作是提高學生學習積極性的手段，使得人文素養(yǎng)教育局限在學生管理層次上，脫離課程教學，學生人文素養(yǎng)建設(shè)的簡單化、低層次化。

3.高職學生人文素養(yǎng)普遍缺失。在文化全球化的背景下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，東方文化與西方文化的矛盾沖突日益加劇，加上高考“應(yīng)試教育”“重理輕文”現(xiàn)象的影響，高職院校的學生人文素養(yǎng)普遍缺失，主要表現(xiàn)在：一是人文歷史、藝術(shù)地理等基礎(chǔ)知識貧乏，文明禮儀及素質(zhì)較低；二是“無筆族”“電腦族”等“傳統(tǒng)文盲”不斷涌現(xiàn)，長期缺乏優(yōu)秀思想文化的陶冶，學生的心理承受力和人際協(xié)調(diào)力較差；三是拜金主義、好逸惡勞等不良心理因素長期積累，出現(xiàn)了大批“啃老族”，功利主義和實用主義現(xiàn)象嚴重。

三、旅游文化課程教學服務(wù)于高職生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思考

1.從當代高職生的人文素養(yǎng)的缺失現(xiàn)狀入手，分析旅游文化課程具備的人文素養(yǎng)培養(yǎng)特質(zhì)。高職學生普遍存在人文類基礎(chǔ)知識貧乏、文明禮儀素養(yǎng)偏低、拜金和實用主義明顯、心理承受力和人際協(xié)調(diào)力均較差等問題。我們進一步對柳州城市職業(yè)學院186名學生開展問卷及訪談?wù){(diào)查，發(fā)放問卷186份，收回有效問卷168份。調(diào)查顯示，當代大學生對旅游的興趣濃厚（79%），但具備的與旅游文化相關(guān)的人文知識及素養(yǎng)卻較為貧乏。

旅游文化課程旨在使學生掌握旅游相關(guān)客體文化的概念、分類、特征、具體內(nèi)容、開發(fā)途徑及有關(guān)鑒賞知識的一門綜合性較強的旅游管理專業(yè)類課程。要將旅游景觀介紹與文化體驗相結(jié)合，培養(yǎng)學生的旅游興趣，激起學生對人文知識的攝取，提高學生的可持續(xù)發(fā)展觀，提高學生的審美層次和文化體驗度，增強他們的感悟和創(chuàng)新能力。根據(jù)旅游文化課程的學科特點，可以培養(yǎng)高職生如下人文素養(yǎng)特質(zhì)：一是有助于樹立正確的可持續(xù)發(fā)展觀。旅游文化課程教學以“旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展”為宗旨，涵蓋旅游資源環(huán)境、旅游生態(tài)環(huán)境、旅游人地環(huán)境等相關(guān)知識內(nèi)容，在課程教學過程中，強調(diào)科普環(huán)保、文化交流、對外開放、旅游形象、社會公德等觀念的滲透，幫助學生重建新的資源、環(huán)境、人地倫理意識，有助于學生樹立正確的生態(tài)環(huán)境觀、資源保護觀、人地協(xié)調(diào)觀及可持續(xù)旅游觀，有助于旅游發(fā)展與經(jīng)濟可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境發(fā)展、資源可持續(xù)利用相協(xié)調(diào)，人與自然得到協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。二是有助于人文知識內(nèi)化為人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的培養(yǎng)是人“感受―情緒―性格”形成的過程，只有通過情感智慧教育，才能將人文知識內(nèi)化為個體的人文精神，形成個體的人文素質(zhì)，塑造個體的健全人格。旅游文化課程教學從“旅游”獨特的視角出發(fā)，通過“感受”吸引學生對旅游景觀衣食住行、人文習俗、價值觀念等人文知識的注意力，再通過“情緒”陶冶讓學生感知各地旅游文化資源的形成、發(fā)展與變遷的過程，最后通過情感智慧教育，指引學生正確地認識人與自然、社會的關(guān)系，樹立科學的人地關(guān)系與價值觀念，提高學生的情感智慧及健全人格的認同度。三是有助于培養(yǎng)高尚的審美情趣和鑒賞能力。著名心理學家馬斯洛的層次需要理論按照心理需要水平，由低到高分為七個層次，即生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要、認知需要、審美需要、自我實現(xiàn)需要。審美需要在第六個層次，這表明審美教育對人的全面發(fā)展，特別是素養(yǎng)培養(yǎng)非常重要。從課程涉及的內(nèi)容看，旅游文化課程教學就是學生感知美、認同美的過程。課程教學通過圖片、視頻、親身游歷等方式展現(xiàn)，讓學生接觸各類獨具特色的民族文化、風土人情，學生通過感知美，升華到學會挖掘美，這無疑有助于增強學生審美的體驗度，培養(yǎng)他們的審美情趣。此外，在旅游文化課程教學中，介紹旅游景觀人文風俗時，教師要善于挖掘旅游景觀的歷史典故、神話傳說進行講授，如講授北京故宮時，可以結(jié)合明清時期的歷史故事來引導(dǎo)學生與破壞美的思潮劃清界限，培養(yǎng)學生正確的鑒賞、理解與評價的能力。四是有助于培育人文及科學精神，提升創(chuàng)新能力。旅游文化課程涵蓋自然與社會科學方方面面的知識，是一門實踐性較強的綜合性課程。在實踐教學中，能激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，如進行旅游文化產(chǎn)品開發(fā)時，要教會學生考慮“旅游景區(qū)的生命周期”知識點，培育學生的人文科學精神，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學生的探究能力，做出富有新意的最佳決策。旅游出行與人們的生活息息相關(guān)，日常生活與地理環(huán)境關(guān)系密切，理解生活中的現(xiàn)象和遇到的問題往往離不開旅游文化學的相關(guān)知識，旅游文化課程對于幫助學生更好地了解、認識、介紹、欣賞、理解不同文化的地理背景、開發(fā)文化景觀資源和分析各種旅游文化現(xiàn)象很有幫助。通過旅游文化課程修習對學生自身人文素養(yǎng)的提升大有裨益。

2.從高職教育的培養(yǎng)目標出發(fā)，構(gòu)建合理的旅游文化課程人文素養(yǎng)價值體系。旅游文化課程要體現(xiàn)高職的“教育理念”。課程的建設(shè)應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)什么樣的人才來決定。高職教育的人才培養(yǎng)目標是為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線需要的高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才。與本科院校相比，高職院校的學術(shù)研究性相對較弱，但在教學、技術(shù)及服務(wù)領(lǐng)域更具超前性、創(chuàng)新性及服務(wù)性。因此，構(gòu)建旅游文化課程人文素養(yǎng)價值體系，要注重培養(yǎng)學生的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)養(yǎng)成，課程的內(nèi)容要具有行業(yè)文化、企業(yè)文化、職業(yè)文化的特點。旅游文化課程人文素養(yǎng)價值體系的構(gòu)建，其實就是來自教材的旅游文化知識點與來自市場、社會的各類文化進行碰撞、交融后形成的新課程。課程人文素養(yǎng)特質(zhì)的構(gòu)建，首當其沖就是實現(xiàn)旅游知識和行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)文化的互補與融合，實現(xiàn)課程教學的人文氣質(zhì)及職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)兼顧：在課程每個章節(jié)的內(nèi)容設(shè)計中融入人文素養(yǎng)培養(yǎng)機制；在課程教學實施過程中滲透人文素養(yǎng)培養(yǎng)；在課程實踐活動中滲透職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.從“社會人”的需求角度，將課程與社團合一，教學與服務(wù)合一，得出在實踐教學中培育學生人文素養(yǎng)的基本路徑。旅游文化課程的設(shè)計必須納入學校校園文化建設(shè)和發(fā)展的整體軌道上來，并放在高職“社會人”“職業(yè)人”培養(yǎng)的目標下操作，才能有效利用課程教學這個平臺，形成正確的框架和充滿職業(yè)特色的素養(yǎng)人才培養(yǎng)氛圍。一是將課程與社團合一，以“課堂理論課為主、社團多種活動拓展課環(huán)繞為輔”為原則統(tǒng)一規(guī)劃課程大綱，把課堂上的“項目驅(qū)動”體驗教學、社團協(xié)會的“角色轉(zhuǎn)變”實踐教學、國家級的“大賽驅(qū)動”策劃教學三合為一，教學過程呈現(xiàn)閱兵式的層層遞進方式，可以將課堂上無法充分展開但又承載著有利于學生素質(zhì)養(yǎng)成的相關(guān)內(nèi)容與校園文化大環(huán)境中的社團、賽事等載體相融合，通過開展以學生為主體的項目活動將其素養(yǎng)能力激發(fā)、深化并提升出來。二是將教學與服務(wù)合一，將學生素養(yǎng)的養(yǎng)成貫穿于高職教育中，除了專業(yè)課程、選修課教學需要對此有所滲透外，還應(yīng)該在新生入學時就開展體驗式教學，如在“新生適應(yīng)性教育活動”中安排策劃“帶大一新生去旅游”的項目活動，要求新生入學時必須參與此項活動，活動的策劃設(shè)計可以由學院旅游專業(yè)的學生在學院內(nèi)成立一個協(xié)會，并在旅游文化課程教師的指導(dǎo)下系統(tǒng)完成。一來學生可以通過項目系統(tǒng)研究學習柳州及周邊旅游資源情況，開展區(qū)域特色資源旅游項目策劃，制定一本“柳州旅游手冊”，讓學生親身經(jīng)歷項目設(shè)計、組織、實施、推廣的全過程，既符合區(qū)域人才培育需求又充分體現(xiàn)高職教育的“工學結(jié)合”精髓；二來可以把素養(yǎng)教學、新生適應(yīng)性教學、專業(yè)教學、社會實踐等多項活動結(jié)合在一起，是一種全新的體驗旅游教學模式，成為高職校園文化建設(shè)中的一個亮點、特色。

總之，旅游文化課程最能體現(xiàn)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)代教育思想。利用旅游文化課程教學平臺，加強高職生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，是高職教育注重科學精神與人文精神相結(jié)合、不斷創(chuàng)新適應(yīng)時代的最新要求。

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[3]曾繁仁.現(xiàn)代美育理論[M].鄭州：河南人民出版社，2006.

篇3

摘要：以“寧波商幫文化”課程的教學實踐為例，從該課程開設(shè)目的、設(shè)計理念等出發(fā)，具體探討體驗式教學法在該課程中的應(yīng)用和所取得的成效，為高職院校職業(yè)人文素養(yǎng)課程教學中應(yīng)用體驗式教學法提供了借鑒。

關(guān)鍵詞 ：高職院校；職業(yè)人文素養(yǎng)；“寧波商幫文化”課程；體驗式教學法

作者簡介：莊丹華，女，浙江工商職業(yè)技術(shù)學院副教授，主要研究方向為職業(yè)教育和地方文化。

中圖分類號：G712文獻標識碼：A文章編號：1674-7747（2015）03-0060-03

根據(jù)2014年5月頒發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，高職院校人才培養(yǎng)的目標是“高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才”，而這也是許多高職院校多年努力的方向。當前，隨著高職教育的迅速發(fā)展，高職招生人數(shù)迅速增加，分數(shù)線不斷下調(diào)，高職學生的人文素養(yǎng)偏低，由此帶來一系列教育問題，而對于介于青春期和成年早期之間的高職學生來說，其人生觀和價值觀相對固定，要引導(dǎo)提升其人文素養(yǎng)難度也很高。為了培養(yǎng)高職學生具備“高素質(zhì)”，為他們成為“職業(yè)人”做好準備，高職院校有必要專門開設(shè)適合學生就業(yè)所需的人文素養(yǎng)課程，采取相應(yīng)的教學方式，感染、影響學生，提升其職業(yè)人文素養(yǎng)。如百年老校浙江工商職業(yè)技術(shù)學院，該校以“傳承寧波商幫精神，培養(yǎng)現(xiàn)代商幫人才”為辦學特色，致力于培養(yǎng)具有現(xiàn)代商業(yè)意識的高素質(zhì)、高技能型專門人才，要求學生具備良好的職業(yè)道德、敬業(yè)精神、團隊協(xié)作精神，吃苦耐勞，并具有較高的文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)。為此，該校特意開設(shè)了“寧波商幫文化”課程，以幫助學生提高職業(yè)人文素養(yǎng)。為提高教學實效，在課程實施過程中推廣使用了體驗式教學法。

所謂體驗式教學法，是指在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發(fā)，引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教學內(nèi)容，促進他們的心理機能全面和諧發(fā)展的一種教學方法?！皩幉ㄉ處臀幕闭n程以自己的教學實踐對體驗式教學法做了深入的闡釋和演繹，經(jīng)過幾年實踐，已取得明顯成效?，F(xiàn)以該課程為例，探討體驗式教學法在高職院校職業(yè)人文素養(yǎng)課程教學中的應(yīng)用。

一、“寧波商幫文化”課程開設(shè)的目的與課程設(shè)計理念、主要教學內(nèi)容

（一）開設(shè)目的

“寧波商幫文化”的開設(shè)目的就是為了培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)意識、職業(yè)倫理和良好的職業(yè)人文素養(yǎng)，使學生通過學習，逐步具備或強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和誠信、務(wù)實、協(xié)作的精神，并增強愛國愛鄉(xiāng)的情感；同時培養(yǎng)提高學生團隊合作的能力和分析解決問題的能力。

（二）設(shè)計理念與思路

“寧波商幫文化”課程教學的主要目的在于培養(yǎng)學生的職業(yè)人文素養(yǎng)和現(xiàn)代商業(yè)意識，故不以知識點的講授和掌握為目標，而重在讓學生在學習過程中真正有所觸動，有所感悟。所以在教學設(shè)計中考慮充分調(diào)動學生的情感，全面實行體驗式教學，達到課內(nèi)外、校內(nèi)外有機結(jié)合，使以“創(chuàng)業(yè)、務(wù)實、誠信、協(xié)作”為核心的寧波商幫精神深入學生的心靈，從而提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，凸顯學校的辦學特色。

（三）課程教學內(nèi)容

1.課堂教學。主要教學內(nèi)容包括：寧波商幫精神與人才培養(yǎng)、寧波商幫崛起的背景、寧波商幫的發(fā)展歷程、寧波商幫的典范人物、寧波商幫的經(jīng)營謀略、寧波商幫的人文精神等。上述內(nèi)容由任課教師根據(jù)學生的專業(yè)情況進行有傾向性的講授。

2.參觀考察。在課堂教學結(jié)束后，由主講教師組織學生外出參觀考察寧波幫文化旅游區(qū)（含寧波幫博物館、江南第一學堂、包玉剛故居等），請資深講解員隨同講解，播放相關(guān)資料片，以從多個方位體會、感悟?qū)幉ㄉ處途瘛?/p>

二、體驗式教學法在“寧波商幫文化”課程中的具體應(yīng)用

“寧波商幫文化”課程在教學實踐中明確采用體驗式教學法，讓學生在情境中體驗、互動中體驗、實踐中體驗，逐步實現(xiàn)教師引導(dǎo)、學生主導(dǎo)，使學生主動參與到教學中來，且課內(nèi)課外、校內(nèi)校外相結(jié)合，使學習成為“體驗，認識，再體驗，再認識”的循環(huán)漸進的過程，在這一過程中讓學生不斷厘清自身的思想認識，對“寧波商幫精神”產(chǎn)生真切的感悟。

（一）教師引導(dǎo)，學生主導(dǎo)

改變教師“滿堂灌”的教學方式，引導(dǎo)學生加入教學進程，共同探討。一方面，組織教師對“寧波幫”現(xiàn)象及其中的典型人物、事件作深入系統(tǒng)地研究，并結(jié)合其他商幫進行類比，貫穿古今，以更好地分析其精神實質(zhì)和文化內(nèi)涵，以真實的材料、生動的實例感染和引導(dǎo)學生；另一方面，引導(dǎo)學生學習老師解析的方法，就自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟、文化、共同的價值取向和精神特質(zhì)撰寫考察報告，在課堂上進行分析講解交流，開闊眼界，并加深認同感和自豪感。為交流方便，打破課堂的局限，建立課程網(wǎng)站，內(nèi)容呈現(xiàn)方式符合學生課外學習需要，加強師生、生生互動。同時，利用QQ空間等和學生加強溝通、聯(lián)系，拓展教學時空。

（二）校內(nèi)課堂教學與校外參觀相結(jié)合

在課堂教學結(jié)束后，組織學生參觀寧波幫文化園區(qū)，并請博物館提供導(dǎo)游和講解，實行現(xiàn)場教學，讓學生直觀印證教學內(nèi)容，撰寫心得體會，從而對其思想、情感和行為產(chǎn)生深刻影響。為此，“寧波商幫文化”課程建立了固定的實踐體驗教學基地：寧波幫文化旅游區(qū)（含寧波幫博物館、江南第一學堂、包玉剛故居等），在導(dǎo)游、講解、信息交流等方面提供了充分的支持，保證了校外教學的順利進行。

專門組織學生參加在寧波幫博物館召開的“2011全國商幫文化研討會”，研討會的主題是“新時期下商幫文化的融合與發(fā)展”。研討會由中國中小企業(yè)協(xié)會、全國職業(yè)經(jīng)理人協(xié)會聯(lián)盟、寧波市人民政府主辦，寧波市職業(yè)經(jīng)理人協(xié)會、寧波幫博物館執(zhí)行承辦。本次全國商幫研討會有徽商、晉商、甬商、粵商、陜商、魯商等全國各地商幫積極與會，是國內(nèi)商幫最集中、探討最深入的研討會之一，也是國內(nèi)級別最高的商幫研討會。部分師生參加研討會的討論并作大會發(fā)言。

（三）課程教學與課外主題教育活動（現(xiàn)代商幫講壇）有機結(jié)合

現(xiàn)代商幫講壇以現(xiàn)代商業(yè)文化建設(shè)為核心，具體包括寧波商幫精神、商業(yè)經(jīng)營之道、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事跡、地域文化內(nèi)涵等。主講人包括本?。ㄊ校幉ㄉ處?、浙江商幫等研究專家，本?。ㄊ校┑赜蛭幕芯繉＜遥臼。ㄊ校┙?jīng)濟研究專家，行業(yè)協(xié)會負責人，知名企業(yè)家，創(chuàng)業(yè)成功的校友等。每學年開設(shè)10次以上大型講座，以達到進一步傳承寧波商幫精神，培養(yǎng)學生現(xiàn)代商業(yè)意識，營造出以現(xiàn)代商業(yè)文化（精神）為核心的校園文化的目的。

在兩年中，現(xiàn)代商幫講壇開設(shè)了20多場，所開設(shè)講座包括：寧波商幫在上海的崛起、保稅港區(qū)建設(shè)與寧波經(jīng)濟發(fā)展、寧波商幫的經(jīng)營謀略、寧波幫成長的土壤、家電業(yè)國際發(fā)展趨勢及國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀、學生理財規(guī)劃、寧波中小企業(yè)生存狀況與大學生就業(yè)、寧波市工程造價行業(yè)現(xiàn)狀及其發(fā)展研究、如何成為優(yōu)秀的外貿(mào)業(yè)務(wù)員、甬商大講堂—放飛心靈、甬商大講堂—激情與理性、甬商大講堂——職業(yè)精神、甬商企業(yè)轉(zhuǎn)型升級與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計、從甬商成功的秘訣談大學生創(chuàng)業(yè)、高職學生走向職場融入社會之要領(lǐng)、寧波商幫文化與當代企業(yè)家價值、當代高職生如何適應(yīng)民營企業(yè)文化等。講座與課堂教學互相補充、有機融合，拓展了教育的廣度和深度，拓寬了學生的視野，給他們不同視角的體會與感悟。

（四）采用體驗教學評價方式

改變傳統(tǒng)的以考查知識點為主的卷面考核的方式，采用新的體驗教學評價的方式，從注重結(jié)果評價轉(zhuǎn)化為注重過程評價，更關(guān)注學生的心理歷程、情感交流與理解溝通而不是知識的增減，更關(guān)注教學的互動過程而不是教學的知識授受結(jié)果，更關(guān)注師生在情境中參與的程度而不是結(jié)果的正誤。由單一的評價標準轉(zhuǎn)化為多元化評價標準，在學習評價上，采取包括課堂觀察、測試與練習、學生作品評價（小團隊考察報告加現(xiàn)場匯報）、學生體驗與反思（參觀心得等）等多元化評價標準，著重評價學生的思維能力和應(yīng)用能力。

期中考試要求學生介紹、提煉自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟文化特色和人文精神，制作成PPT向全班同學匯報；期末考試要求學生將參觀考察寧波幫文化園區(qū)的情況進行介紹，并結(jié)合每位同學的參觀心得，也制作成PPT匯報，與全體同學共享?？荚嚦煽冇扇握n教師和學生代表共同評定。從任教過的班級來看，進行考核方式改革后，期中、期末考試學生普遍參與熱情很高，現(xiàn)場氣氛熱烈，達到了很好的教學效果。

三、教學效果

“寧波商幫文化”課程系公共必修課，計16學時，在模具、機電、電子、自動化、樓宇、企業(yè)管理、市場營銷、金融、投資理財、電子商務(wù)、應(yīng)用英語、產(chǎn)品設(shè)計等10多個專業(yè)一、二年級學生中開設(shè)，5年來已開設(shè)百余個班級，學生數(shù)近五千人。就學評教的結(jié)果來看，基本上排名在前三分之一，而且總體呈現(xiàn)上升趨勢。

這門課從一開始純粹的傳統(tǒng)課堂教學到實行多元化的教學方式，受學生歡迎的程度明顯提高，有時甚至很熱烈；從學生的心得來看，體會明顯加深；學生能舉一反三，用以分析體會自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟文化和共同的價值取向，說明這樣的教學改革是可行的，也是有效的。下面列舉幾位學生的參觀心得。

“包玉剛，邵逸夫……那一個個偉大的寧波名人，用他們堅韌不撥、努力奮斗、自強不息的精神，創(chuàng)造了很多的奇跡，并對社會發(fā)展做出了巨大貢獻，特別是對中國教育事業(yè)起到了巨大的作用。梁啟超曾說過：少年智，則國智；少年富，則國富；少年強，則國強。可見教育事業(yè)的發(fā)展，對一個國家的前進有著不可磨滅的作用。而這些寧波名人也確確實實推動了中國的發(fā)展，同時也把自身價值展現(xiàn)得淋漓盡致。作為大學生的我，通過這次活動，更是受益匪淺，對于未來大學三年有了更準確的規(guī)劃以及更明確的目標，說白了，人就這短短幾十年，我們應(yīng)該實現(xiàn)自身的價值，讓我們的人生更有意義?！?/p>

“在這次博物館的參觀中，我學到了許多，堅持、努力是他們的精神；公平競爭是他們從商的原則；永不放棄是他們固有的態(tài)度；而扶貧救濟，更是他們內(nèi)心的最真摯的表達。我們學習、生活，都應(yīng)該不放棄，自信的面對一切?！?/p>

“通過這次寧波幫博物館的參觀，我認識到了從商的積極一面。我以前并不理解從商的真正含義。自從聽了商幫文化研討會后，我知道了，從商，就是把商人集結(jié)起來，創(chuàng)造出更大的價值，回饋社會，回饋消費者，努力把社會建設(shè)得更加美好。以前上商幫課的時候，一直都感覺到寧波商業(yè)歷史的魅力，在參觀完博物館后，我更加感到寧波商業(yè)實力的雄厚，我要努力學習商業(yè)知識，成為一個對社會有用的人。”

從“寧波商幫文化”的教學實踐中，筆者深深感受到體驗式教學法的成果，教師陪伴和尊重學生，充分信任學生，給予學生肯定和支持，給學生提供各種體驗的方式和氛圍，極大地激發(fā)出學生的潛能，調(diào)動學生的深層心理體驗，培養(yǎng)了學生的職業(yè)人文素質(zhì)，達到了教學的初衷。

篇4

一、城鎮(zhèn)居民科技文化素養(yǎng)的內(nèi)涵及理論價值考量

（一）城鎮(zhèn)居民科技文化素養(yǎng)

城鎮(zhèn)居民科技文化素養(yǎng)的高低在實現(xiàn)農(nóng)村小康過程中起到關(guān)鍵性作用。城鎮(zhèn)居民科技文化素養(yǎng)主要指公民所掌握的文化、科學、技術(shù)知識和勞動經(jīng)驗、生產(chǎn)技能所達到的程度。它通常反映城鎮(zhèn)居民接受文化科技知識教育的程度、掌握文化科技知識量的多少、質(zhì)的高低以及運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的熟練程度。

（二）提高城鎮(zhèn)居民科技文化素養(yǎng)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在體現(xiàn)

城鎮(zhèn)居民科技文化素養(yǎng)對于在其人的全面發(fā)展中的突出意義，既反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的過程中，社會發(fā)展趨勢對公民科技文化素養(yǎng)的必然要求，也突顯出提高科技文化素養(yǎng)是公民自身的內(nèi)在愿望和強烈要求。

1、科技文化素養(yǎng)成為城鎮(zhèn)居民生存發(fā)展的前提條件

不論是生存的需要還是就業(yè)發(fā)展，都要求農(nóng)民不斷學習科技知識，掌握先進技能，只有擁有基本的科學知識，才具備一定的謀生能力和勞動技能，這樣才能維持溫飽和獲得安全。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在不斷更新工作模式、革新操作技術(shù)，這都需要以農(nóng)民個人的科技文化素養(yǎng)水平和知識能力結(jié)構(gòu)的不斷更新為前提。

2、科技文化素養(yǎng)是城鎮(zhèn)居民提高生活質(zhì)量和健康水平的基礎(chǔ)

現(xiàn)代社會，科技滲透到社會的每一個角落。從人的科學文化素養(yǎng)與人的身體素質(zhì)的關(guān)系看，具備一定的科技文化素養(yǎng)對于運用科學知識來改善自身以及家庭的健康是極其必要的。公民科技文化素養(yǎng)的高低直接決定他們對生活中用到的許多工具與服務(wù)的理解。

二、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，居民科技文化素養(yǎng)突顯危機

（一）農(nóng)村勞動力學習科學文化知識的意識不強，熱情不高

1、科技文化素質(zhì)與受教育程度密不可分。

受教育程度較高的農(nóng)民勇于接受新的思想、新的事物，更容易掌握新的技能，他們希望通過現(xiàn)代的科技力量來改變當前家庭狀況；而教育程度低的農(nóng)民對科技有懷疑，加以排斥，通常仍沿襲傳統(tǒng)的勞作方式。

2、家庭收入水平對農(nóng)民的科技意識有很大的影響。

家庭收入水平較高的農(nóng)民有足夠的剩余資金投入到新產(chǎn)品、新技術(shù)中，重視對農(nóng)科知識的學習；而收入水平低的農(nóng)民沒有足夠資金購買新的種子、化肥、農(nóng)藥等，很大程度上制約了農(nóng)民對科技知識的需求，降低了他們的學習意愿。

3、生產(chǎn)規(guī)模大小在不同程度影響農(nóng)民的科技意識。

小農(nóng)經(jīng)營的農(nóng)戶，他們生產(chǎn)規(guī)模較小，對市場的要求不高，機械化的生產(chǎn)很少，農(nóng)科技術(shù)的應(yīng)用對他們的效益并沒有多大影響，這導(dǎo)致降低了農(nóng)民對新型農(nóng)業(yè)科技需求的欲望，限制了農(nóng)民科技意識的提高。

（二）農(nóng)村科學文化教育培訓的體系不健全

隨著城鎮(zhèn)化進程的發(fā)展，雖然農(nóng)民對于科技在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要性有一定認識，但目前農(nóng)村教育體系還不夠健全，教育體系內(nèi)部存在分割或殘缺，農(nóng)村教育脫離實際，使農(nóng)民難以完成自身素質(zhì)的提高。我國的農(nóng)村教育體系基本上是按照城市的教育體系建立起來的，農(nóng)村基礎(chǔ)教育從學習目的到培養(yǎng)目標與城市教育差別不大，主要是為了高考應(yīng)試，并不是為了提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。

（三）思想觀念落后，科學精神缺失

經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)方式和生活方式的變遷，必然引起廣大農(nóng)民思想、生活形態(tài)及習慣的改變?？茖W、健康、文明的現(xiàn)代生活方式也將隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐開始邁入農(nóng)村社會。但長期以來，受封建社會自給自足的農(nóng)業(yè)模式的影響，人們眼光狹隘、思想保守，遇到困難習慣等政府“救濟”而不是依靠自身勞動技能的提高來解決。在生產(chǎn)生活中，過分依賴過去的經(jīng)驗，對于新生事物不愿接受，對于某些陳規(guī)陋習不愿輕易放棄。

三、提高我國公民的文化素養(yǎng)對策思考

（一）加強意識宣傳，弘揚科學精神

推進新型城鎮(zhèn)化，必須使農(nóng)民從思想觀念和生活習慣上適應(yīng)城市文明；必須幫助和引導(dǎo)農(nóng)民從思想上、行動上進行自我革新和改造，盡快實現(xiàn)對新身份的自我認同和社會認同；必須提高農(nóng)民適應(yīng)城鎮(zhèn)文明的學習、就業(yè)和生活的能力。使農(nóng)民先“樂業(yè)”后“安居”。“樂業(yè)”就需提高農(nóng)民科學文化素質(zhì)，引導(dǎo)農(nóng)民樂于接受新事物，主動學習新知識，努力掌握新技能，幫助農(nóng)民樹立科學、文明、健康的生活理念，最終使農(nóng)民在城鎮(zhèn)能夠“進得來”、“留得下”、“過得好”。

（二）大力發(fā)展教育，加強培訓力度

提高公民文化素養(yǎng)，關(guān)鍵在教育。要改革教育發(fā)展的陳舊體制，讓人人都享有教育的權(quán)利。把教育培訓與農(nóng)民的經(jīng)濟結(jié)合，讓農(nóng)民解決最迫切需求的問題，激發(fā)他們的學習熱情，提高他們在城鎮(zhèn)化進城中參與農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的能力。結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛在需求和本地的特色產(chǎn)品，開展定向培訓，扶持本地品牌，增加培訓的針對性和實效性。促使他們盡快掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和先進農(nóng)業(yè)機械的使用方法，使農(nóng)民的科學文化素質(zhì)和專業(yè)能力得到提升。

（三）拓寬科技推廣渠道，營造濃厚的科普文化氛圍

篇5

基于此，學校近年來面對立德樹人的歷史使命，通過“杭州師范大學附屬中學十大核心素養(yǎng)”構(gòu)建課程體系，尊重個體生命的獨特性，給學生選擇權(quán)，并通過課程的有效實施和運行，使學生的核心素養(yǎng)逐漸得以提升，成為“自信個體”“成功學習者”和“負責任公民”，從而實現(xiàn)了育人模式的轉(zhuǎn)變。

一、確立學生的核心素養(yǎng)，明晰“培養(yǎng)什么人”的方向與途徑

（一）學生核心素養(yǎng)的構(gòu)建

鑒于杭州師范大學附屬中學的學生特點、教師特長、學校特色，學校確立了“努力尋找適合學生的教育”的辦學理念。學校堅持黨和國家的教育方針和具體要求，堅持本土和國際相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的理念，明晰了“具備本土文化意識兼有國際視野的自信個體，善于學習、勤于學習的成功的學習者，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的、負責任的現(xiàn)代公民”的育人目標。

為使育人目標具有更清晰的指向性，學校立足自身實際，結(jié)合自身的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，借鑒國際已有經(jīng)驗，從“人與自我”“人與工具”和“人與社會”三個維度提出了杭州師范大學附屬中學學生的十大核心素養(yǎng)：身心素養(yǎng)、自我管理素養(yǎng)、終身學習素養(yǎng)（認知素養(yǎng)）、語言素養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)、數(shù)學與科學素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、溝通與合作素養(yǎng)、生態(tài)素養(yǎng)、跨文化素養(yǎng)。這十大核心素養(yǎng)緊密聯(lián)系，相互促進，互為基礎(chǔ)，互相補充，具有一定完整性、和諧性、互動性。

全面發(fā)展的核心素養(yǎng)整體觀，使學校的育人目標有了具體的落腳點。學校通過核心素養(yǎng)有效地聯(lián)結(jié)學校育人目標與學校課程體系，在這樣的框架下設(shè)計課程、設(shè)計教學，是從學生最需要的角度出發(fā)去尋找適合學生的教育。圖1所示的杭州師范大學附屬中學的課程體系在設(shè)計時即體現(xiàn)了這樣的理念。

（二）學生核心素養(yǎng)的具體達成目標

十大核心素養(yǎng)要達成的具體目標如下：

【身心素養(yǎng)】掌握有利于身心健康的知識和技能，促使對自已的健康負責；具有強健的體魄，形成健康的生活方式，養(yǎng)成良好的行為習慣；具備積極的心理品質(zhì)，能夠有效溝通、積極交往，能建立并維持良好的人際關(guān)系。

【自我管理素養(yǎng)】能夠準確認識自己的特點，有自我規(guī)劃和自主行動的意識和動機；能夠獨立自主地行動，做到生活自理、行為自律，對自己所做的事情負責；能夠制定并實施自我發(fā)展規(guī)劃，并根據(jù)環(huán)境要求作出適當調(diào)整。

【終身學習素養(yǎng)（認知素養(yǎng)）】 具有積極學習態(tài)度和動機，敬業(yè)樂學，有終身學習的意愿；能夠合理利用多樣化的學習資源與途徑，采用有效的學習策略與方法；能夠自主學習，善于自我反省，在經(jīng)驗中獲得成長。善于發(fā)現(xiàn)并提出問題，作出合理的分析與決策；能夠運用已有知識技能，設(shè)計和實施問題解決方案；具有探索精神，對事物保持好奇心和開放性態(tài)度，對現(xiàn)象能夠進行反思質(zhì)疑；敢于挑戰(zhàn)，能夠提出新穎和有價值的想法并實施。

【語言素養(yǎng)】具有語言的基本知識，熟練掌握聽、說、讀、寫等基本技能；能夠根據(jù)不同的目的、對象和情境，恰當運用母語和外語進行理解、表達和交流。

【審美與人文素養(yǎng)】能夠感受和欣賞各種美的事物，理解其中的思想、經(jīng)驗和情感表達，具有一定的藝術(shù)表達能力，最終提升個人的日常生活品質(zhì)；能夠掌握基本的人文科學知識與方法，關(guān)注人，尊重人，理解生命的意義和人生價值。

【數(shù)學與科學素養(yǎng)】理解基本的數(shù)學概念和原理，會用數(shù)學語言表達和交流，能運用數(shù)學解決問題，具有良好的數(shù)學情感態(tài)度價值觀。掌握基本的科學技術(shù)知識與方法，具備一定的科學探究能力；具備嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和求真的科學精神，正確理解科技發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系。

【數(shù)字素養(yǎng)】能有效地獲取、分析和評價信息，恰當?shù)厥褂眯畔⒔鉀Q問題，正確認識和處理與信息有關(guān)的道德及法律問題。

【溝通與合作素養(yǎng)】能夠與家人、同學、老師、朋友友好交往，并能選擇合適的方式進行交流，表達自己的觀點、想法；積極傾聽，勇于發(fā)問，能清晰、富有邏輯地思考，能運用各種方式將知識和資訊清晰地傳遞；學會尊重、欣賞他人；學會寬容、平等、信任；明確自己在團隊中所承擔的任務(wù)，并努力完成，適時地利用集體的智慧。

【生態(tài)素養(yǎng)】關(guān)注、愛護環(huán)境；具有生態(tài)危機意識，有正確的生態(tài)價值觀，主動參與環(huán)保行動，能基于生態(tài)知識的掌握，積極反思自己的生態(tài)行為。主動參與促進環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)活動；關(guān)注個人健康，熱愛運動；積極為可持續(xù)發(fā)展而努力。

【跨文化素養(yǎng)】樹立中國特色社會主義共同理想，忠于祖國，對祖國有強烈的認同感和歸屬感；了解和欣賞國家的歷史文化，具有民族自尊心、自信心和自豪感；能將個人前途與國家命運相聯(lián)系，自覺維護國家尊嚴和利益，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出努力；能以全球化視角關(guān)注世界發(fā)展現(xiàn)狀和動態(tài)，理解我國與世界發(fā)展的關(guān)系；了解世界不同文化，理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；認識人類發(fā)展的相互依賴性，積極追求全人類的和諧共處、共同發(fā)展。

二、落實學生核心素養(yǎng)，實施“怎樣培養(yǎng)人”的策略與措施

學生核心素養(yǎng)的形成需要通過教育教學實踐得以落實。在杭州師范大學附屬中學十大核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，如何借鑒已有的國際經(jīng)驗，結(jié)合自身實際，建構(gòu)融目標、過程、方法、評價為一體的培養(yǎng)機制，是學校面臨的重大挑戰(zhàn)。

（一）基于核心素養(yǎng)的育人機制構(gòu)建

2014年2月，學校高一年級開始了必修課分類分層走班教學的探索。隨著高中新課程改革的不斷深化以及浙江省高考改革新方案的實行，“選課走班”成為普通高中教學改革的發(fā)展趨勢和必然選擇。傳統(tǒng)的班級管理和育人模式將面臨極大挑戰(zhàn)。對此，學校探索、建立了基于核心素養(yǎng)的育人機制。

1.完善學生自主發(fā)展的管理模式

自主發(fā)展是促使學生適應(yīng)社會和實現(xiàn)個人價值的重要前提。為養(yǎng)成學生的行為習慣，培養(yǎng)學生的自我管理素養(yǎng)，學校嘗試“把班級還給學生，讓學生自主管理”，“把舞臺還給學生，讓學生自己成長”，“把評價權(quán)還給學生，讓學生自我評價”。以“我們的舞臺”“我們的聲音”“我們的足跡”為載體，學校尊重學生個性創(chuàng)設(shè)一切有利于學生身心發(fā)展的活動，建立學生自主發(fā)展的管理模式，努力構(gòu)建學生的精神家園，實現(xiàn)“不讓學生的精神去流浪”，培育學生“自尊、自信、自強”的理想人格。

2.建立學生生涯規(guī)劃指導(dǎo)制度，完善成長導(dǎo)師制

學校建立學生生涯規(guī)劃指導(dǎo)制度，通過相應(yīng)的課程和活動，提高學生認識自己的能力，妥善處理自己的興趣特長、潛質(zhì)傾向與未來社會需求的關(guān)系，提高學生生涯規(guī)劃能力和主動發(fā)展能力。同時，學校完善成長導(dǎo)師制，為每個學生配備成長導(dǎo)師，負責學生的德育、生涯規(guī)劃、學習指導(dǎo)、選課指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)等工作。

3.優(yōu)化選課制度，全面推進實施分類分層走班制度

學校在總結(jié)以往選課指導(dǎo)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，建立學程制，編制好《選課指南》，詳細說明各類課程的定位和功能、各學程的課程具體安排、考試要求、選課程序和要求等，班主任和成長導(dǎo)師指導(dǎo)和幫助學生形成合理的課程修習方案；切實保證學生選擇修習課程的權(quán)利，滿足學生個性化發(fā)展的需要。學校還及時加強與家長的溝通和協(xié)調(diào)，共同做好學生的選課工作。

學校還進一步探索行政班和教學班并存情況下的管理組織體系，修訂與新課程、新高考制度相適應(yīng)的課程安排、學段設(shè)置、教師調(diào)度、班級編排、學生管理、教學設(shè)施配套等的制度，為學生的個性化學習創(chuàng)造條件。

4.完善綜合素質(zhì)評價制度，發(fā)揮評價促進發(fā)展的作用

在實施學分制和綜合評價制度的基礎(chǔ)上，學校進一步建立與核心素養(yǎng)體系相配套的綜合素質(zhì)評價實施方案：引入突出過程評價的課堂教學管理辦法，將學生每節(jié)課的出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)情況以及考試成績，與學分認定和最終成績結(jié)合起來；根據(jù)綜合素質(zhì)評價的原則、內(nèi)容和方式，客觀地認定和記錄學生各方面的表現(xiàn)和成就，全面反映學生發(fā)展情況，促進學生的全面成長。

學校建立了以增量評價為主的教師教學工作評價辦法，通過教學巡查、滿意度調(diào)查和增量評價相結(jié)合的方式，形成教學班教師教學質(zhì)量評價辦法。

根據(jù)學生實際，學校合理規(guī)劃學生參加學業(yè)水平考試時間，保證學生參加全部必考科目的考試，反對過早偏科；指導(dǎo)學生參加相應(yīng)選科考試和高考，發(fā)展自身長處，實現(xiàn)全面而有個性的發(fā)展。

（二）基于核心素養(yǎng)的學科方案建設(shè)

遵循浙江省深化普通高中課程改革“調(diào)結(jié)構(gòu)、減總量、優(yōu)方法、改評價、創(chuàng)條件”的總要求，學校結(jié)合自身的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，根據(jù)核心素養(yǎng)目標，建立核心素養(yǎng)與學科的關(guān)聯(lián)，開發(fā)校本特色選修課程群，構(gòu)建適合學生發(fā)展和滿足學生多樣選擇的學科建設(shè)方案。

1.建立核心素養(yǎng)與學科的關(guān)聯(lián)

學生的核心素養(yǎng)并非與生俱來，需要通過課程的實施加以培養(yǎng)。核心素養(yǎng)具有的可教、可學、可測特點，為各個學科課程目標和學科核心素養(yǎng)的確定提供了方向。不同學科具有不同的特點和學科屬性，所關(guān)聯(lián)的核心素養(yǎng)也有所差異。核心素養(yǎng)與各學科間的關(guān)聯(lián)是實現(xiàn)核心素養(yǎng)塑造的前提，學校著力于研討核心素養(yǎng)在各學科的表現(xiàn)，使核心素養(yǎng)更為具體化、具有可操作性。

2.構(gòu)建學科課程方案

構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的學科課程體系應(yīng)至少包含三個部分：教學目標、內(nèi)容標準和質(zhì)量標準。其中，具體化的教學目標和質(zhì)量標準要體現(xiàn)學生核心素養(yǎng)，內(nèi)容標準要促進學生形成核心素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)的體現(xiàn)具有跨學科性。根據(jù)不同學科的特點和學生發(fā)展階段的身心特點，各學科圍繞本學科所關(guān)聯(lián)的核心素養(yǎng)，按學段建構(gòu)可理解把握、可操作實施、可觀察評估的課程目標，使各學段的育人目標彼此銜接，上下貫通。

學校聚焦核心素養(yǎng)所指向的育人目標，精心選擇學生所要掌握的核心內(nèi)容，進一步加強必修與選修的融合，使之互為補充與促進，從而克服學科知識本位的行為，真正為學生終身發(fā)展奠基。

學校著力于建立從知識向能力、從能力向素養(yǎng)不斷提升的發(fā)展水平等級標準，并借此對學生核心素養(yǎng)的發(fā)展進行觀察評估，實現(xiàn)對教學行為的有效反饋與指引。

3.建設(shè)特色選修課程群

學校從實際情況出發(fā)，結(jié)合學生的核心素養(yǎng)體系，著力建設(shè)五方面的特色課程群。

（1）架構(gòu)以“自我管理素養(yǎng)”為核心的生涯規(guī)劃課程群。開發(fā)與開設(shè)高中生職業(yè)生涯規(guī)劃、認識自我與認識職業(yè)、大學專業(yè)介紹等課程，并以“我們的舞臺”“我們的聲音”“我們的足跡”等活動課程為載體，重構(gòu)以“自我管理素養(yǎng)”為核心的德育課程群。

（2）提升以“生態(tài)素養(yǎng)”為核心的西溪濕地課程群。在原有的西溪濕地課程群六大子課程的基礎(chǔ)上，進行優(yōu)化與重組，進一步完善與提升以“生態(tài)素養(yǎng)”為核心的西溪濕地課程群。

（3）重構(gòu)以“跨文化素養(yǎng)”為核心的多元文化融合課程群。在原有課程的基礎(chǔ)上進行篩選與創(chuàng)新，凸顯文化融合，如利用學校新疆部的民族優(yōu)勢開設(shè)“大美新疆”課程，利用國際部的文化優(yōu)勢開設(shè)“西方文化”課程等，對多元文化融合課程群進行改造。

（4）完善以“終身學習素養(yǎng)”為核心的學能課程群。在原有的經(jīng)典閱讀、思維課程、英語口語課程、大學選修課程、AP課程的基礎(chǔ)上，整合各類課程資源，進一步開發(fā)以提高學生學習能力為核心的相關(guān)課程，如“繪本與哲學”課程等。

（5）統(tǒng)整以“數(shù)字素養(yǎng)”為核心的ICT課程群。原有的ICT課程群包括虛擬機器人、Flash公益廣告設(shè)計、Office Visio應(yīng)用制圖、電子商務(wù)、Visual Basic入門等，課程群有一定的規(guī)模，且子課程與核心素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)度也較高。在原有基礎(chǔ)上，學校針對各學段學生的課程需求、學習興趣，圍繞數(shù)字化素養(yǎng)的下具體化的課程目標，對ICT課程群進行統(tǒng)整，并幫助學生把所學知識與實際生活聯(lián)系。

（三）基于核心素養(yǎng)的學教系統(tǒng)完善

為尋找有效的學教方式，落實各學科基于核心素養(yǎng)的學生學業(yè)質(zhì)量標準，學校根據(jù)《浙江省高中學科教學指導(dǎo)意見》，建立并完善了促進學生有效學習的學教系統(tǒng)。

1.學教內(nèi)容進行分層與分類

在尊重學生差異性的基礎(chǔ)上，學校對語文、數(shù)學、英語課程實施分層教學；根據(jù)學生不同的興趣特長與專業(yè)傾向，對七選三課程[物理、化學、生物、政治、歷史、地理、技術(shù)（含通用和信息）]和一些自主選修課程實施分類教學。根據(jù)學生的興趣愛好與特長不同，對體育、藝術(shù)課程實施分項教學。

2.學教方式凸現(xiàn)自主與探究

為讓學生在經(jīng)歷中學習，轉(zhuǎn)變“被動、單一、無視學科差異”的方式為“主動、多樣、尊重學科性質(zhì)”的方式，學校通過主題教研活動、微課等載體，開展一系列有效教學活動，真正落實學生的主體地位，讓學生去自學、去嘗試、去探究、去發(fā)現(xiàn)、去解決，從而提高學生的深度學習效能。

3.學教策略側(cè)重合作與競爭

教師根據(jù)教學內(nèi)容，利用學案等載體，從學生的學習起點出發(fā)，按照學生的學習規(guī)律和學習需要進行教學策略選擇，并通過小組合作、組際競爭等方法，促進學生對知識的理解、遷移和運用。

（四）基于核心素養(yǎng)的教師專業(yè)發(fā)展

教師是影響核心素養(yǎng)落實的重要因素，在學生核心素養(yǎng)的發(fā)展過程中扮演著轉(zhuǎn)化者的角色。要將核心素養(yǎng)融入實際的教學過程中，須加強對教師專業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)。

1.開展教師專業(yè)發(fā)展校本培訓

學校開辦教師發(fā)展論壇，加大名師培養(yǎng)力度，實施“名師培養(yǎng)規(guī)劃”和“青藍工程”，并繼續(xù)與華東師范大學、杭州師范大學、浙江大學等高校合作進行骨干教師高端培訓，關(guān)注教師的內(nèi)功修煉，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。

2.深化校本主題教研

學校積極推進校本教研制度，營造民主、開放、共享的教學文化，建立注重反思交流、平等互助的教學研究共同體。學校鼓勵和支持教師進行教學方式改革的探索，形成個性化的教學風格和特色。學校要求各教研組通過主題研討，尋找適合的途徑和方式將核心素養(yǎng)融入實際教學過程中，確保教師能夠成為學生核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的有力引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、咨詢者以及合作者，并實現(xiàn)師生核心素養(yǎng)的共同發(fā)展。

3.引領(lǐng)教師進行核心素養(yǎng)相關(guān)課題研究

學科教研組進行必修課程的校本化研究和選修課程的校本化開發(fā)，制定并完善基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的各學科課程建設(shè)方案。

4.完善教研組考核機制，加強教研組建設(shè)

學校建立教師專業(yè)發(fā)展檔案，編寫了《杭師大附中教師專業(yè)發(fā)展讀本》，創(chuàng)辦了《杭師大附中教科研》等刊物，為教師的專業(yè)發(fā)展搭建平臺。

（五）基于核心素養(yǎng)的校園文化建設(shè)

文化育人春風化雨、潛移默化。校園文化是立德樹人、全面實施素質(zhì)教育的重要組成部分，校園文化建設(shè)是培育學生核心素養(yǎng)的重要途徑之一。

1.建設(shè)優(yōu)美整潔的校園文化環(huán)境

校園環(huán)境既是校園文化的物質(zhì)載體，也是校園文化的重要形式。學校加強校園的綠化、凈化、美化建設(shè)，營造三季有花、四季常青、綠樹成蔭、干凈整潔、恬靜雅致的校園環(huán)境，增設(shè)校園文化景觀，建設(shè)文化宣傳長廊，改建體育場館、實驗室，完善圖書館、音樂廳、天文臺、學科專用教室的設(shè)施設(shè)備，讓校園成為培育學生生態(tài)素養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)的重要場所。

2.開展豐富多彩的校園文化活動

學校成立新知社、簡舞社、漫畫社、話劇社、攝影社、廣播社、心理社、MAX電腦工作室、環(huán)保社、愛心社、E音樂社合唱團、歌舞團等眾多學生社團，開辦“附中大講壇”“附中好聲音”，邀請名人名家進校園，建立“家長正能量工作坊”，舉辦校園文化節(jié)、科技節(jié)、社團節(jié)、體育節(jié)、成人節(jié)、畢業(yè)季等豐富多彩的校園文化活動，陶冶學生的情操，張揚學生個性，培育學生的自我管理素養(yǎng)、溝通與合作素養(yǎng)。

3.創(chuàng)建多元融合的校園文化特色

學?！耙惑w兩翼”（本部+新疆部+國際部）的多元辦學格局，為建設(shè)多元融合的校園文化創(chuàng)造了條件。

學校利用中華民族的春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)和少數(shù)民族的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)，以及西方的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等節(jié)日，舉辦各種活動，展示杭州地方傳統(tǒng)文化、新疆少數(shù)民族文化和西方國家的文化，培育學生的跨文化素養(yǎng)，促進學生對多元文化的理解和認同，逐步形成“尊重多元、兼容并蓄、和而不同、共同發(fā)展”的價值觀。

篇6

關(guān)鍵詞：高職院校文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀實施路徑

1高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要性分析

在時代不斷發(fā)展過程中，對大學生提出了全新的要求，而提高文化藝術(shù)素養(yǎng)教育也變得越來越重要。借助良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)，可以不斷提高學生的品格、氣質(zhì)以及修養(yǎng)等。文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要實施途徑，就是美育，可以與學生的審美需求相一致，將學生的精神能力提升上來，確保學生理性思維和感性思維的高度一致和平衡，進一步豐富學生的生活。比如欣賞一幅畫，可以將煩惱拋到九霄云外。現(xiàn)階段，在大學生基礎(chǔ)素質(zhì)中，文化藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)揮的作用越來越重要，可以促進大學生更好地發(fā)展和進步。要對中華歷史文化進行充分了解，并將傳統(tǒng)文化的精髓充分挖掘出來，將學生的審美欣賞能力和審美創(chuàng)造能力等提升上來，進一步弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將學生的人格健全化，確保學生具備良好的審美素養(yǎng)。如果人才能夠具備較高的綜合素質(zhì)，可以大大提高工作效益，彰顯個人魅力，一旦文化藝術(shù)素養(yǎng)嚴重缺失，很難保障一流的人才質(zhì)量。所以在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展過程中，文化藝術(shù)素養(yǎng)是市場競爭力提升的重要推動力量，借助文化藝術(shù)素養(yǎng)，可以將學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新興趣充分調(diào)動出來，同時還可以將學生的情感充分調(diào)動出來，靈活應(yīng)對各種危機情況和丑惡事件，樹立對客觀事物正確的情感態(tài)度。

2高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析

2.1文化素養(yǎng)層面分析

現(xiàn)階段，高職的招生現(xiàn)狀決定學生的文化課程學習能力普遍偏低，而高職藝術(shù)專業(yè)學生文化底子更為薄弱，尤其是英語等基礎(chǔ)科目。由于在專業(yè)術(shù)科考試期間普遍被“重專業(yè)、輕文化”的氛圍所影響，因此進入大學后，他們?nèi)耘f沒有轉(zhuǎn)變思維，甚至認為文化課程的學習可有可無，殊不知文化素養(yǎng)決定了藝術(shù)修養(yǎng)的廣度與藝術(shù)內(nèi)涵的維度。因此，高職藝術(shù)生很難滿足高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育需求。

2.2綜合素質(zhì)層面分析

從高職藝術(shù)專業(yè)學生普遍之學情來看，學生對專業(yè)課程較為重視，能投入較多的時間和精力。但他們忽視了自身在人際交往的能力、自身素質(zhì)拓展等方面的能力。以高職舞蹈專業(yè)學生為例，目前普遍存在的問題是，學生僅僅以掌握技術(shù)動作為目的，往往沒有對舞蹈藝術(shù)本身的理論體系進行充分了解，缺乏理論與實踐結(jié)合的辯證思維，綜合素質(zhì)薄弱，直接造成藝術(shù)形象的塑造和藝術(shù)表現(xiàn)能力的重復(fù)單一，是目前高職在培養(yǎng)藝術(shù)人才綜合素養(yǎng)層面一個顯著的問題。

2.3文學修養(yǎng)層面分析

一般來說，藝術(shù)和文學之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、密不可分的，可以說，文學修養(yǎng)可以提高學生的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，這直接影響他們的藝術(shù)創(chuàng)作能力[1]?；诖?，如果藝術(shù)專業(yè)學生的文學修養(yǎng)難以保證，將會導(dǎo)致自身專業(yè)課程學習難度的增加，很難將藝術(shù)背后的內(nèi)涵充分挖掘出來，也無法將文化內(nèi)涵納入到藝術(shù)作品的創(chuàng)作之中，進而很難將藝術(shù)內(nèi)涵充分傳達出來。

3高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的實施路徑

3.1合理引導(dǎo)，提升文化素養(yǎng)

藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案必須要對專業(yè)課程與其他文化課程學習進行合理安排。處理好兩者之間的關(guān)系，比如文學、美學等[2]，需指出的是，高職教育和學課教育是有區(qū)別的，教師團隊必須依據(jù)學生的學情，尊重客觀事實，合理引導(dǎo)，如定期邀請藝術(shù)家進行人文類文化講座，幫助藝術(shù)專業(yè)學生形成全面的價值觀念。通過加強學生基礎(chǔ)文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，可以將學生的知識視野拓展開來，告訴他們，一個成功的“學藝人”，首先必須具備一定的文化底蘊，文化素養(yǎng)決定藝術(shù)表現(xiàn)的深度和廣度。

3.2合理布局，提高文學修養(yǎng)

通過對學生實際學情進行客觀分析，要確保文學修養(yǎng)方案制定的可行性和合理性，針對高職學生口頭表達能力普遍較弱這一特點，可以結(jié)合專業(yè)特點，開設(shè)溝通、交流、表達的課程，這也意味著要同步提升他們在閱讀和寫作的能力，因為事實證明，在具備良好的文學修養(yǎng)的前提下，對于藝術(shù)專業(yè)學生日后的發(fā)展具有極大的促進作用。

3.3全員育人，提高內(nèi)在思想素質(zhì)

在藝術(shù)專業(yè)學生的培養(yǎng)過程中，要注重“三全育人”“全員育人”，將學生的心靈喚醒起來，使學生形成一定的價值觀念和人生態(tài)度。高職院校要定期進行職業(yè)素質(zhì)教育，將學生的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)提升上來[3]。對于思想政治教育來說，其引導(dǎo)作用比較強化，對價值觀念的形成給予了高度的重視，要求學生要樹立高度的自律意識，推動學生綜合、全面地發(fā)展。

3.4統(tǒng)籌兼顧，充分開發(fā)教學資源

對于藝術(shù)教育管理者來說，要注重將學生的藝術(shù)趣味性提升上來，并加強藝術(shù)專業(yè)課程的設(shè)置，不斷提高藝術(shù)專業(yè)課程的藝術(shù)趣味性。在課程設(shè)置過程中，如果涉及到簡單的技術(shù)性藝術(shù)訓練課程，要注重對相關(guān)藝術(shù)方面的文化課程進行增設(shè)。在課程實踐教學中，對于藝術(shù)專業(yè)學生來說，要基于橫向視角，對多個學科進行對比和分析，并將學生的藝術(shù)學習創(chuàng)造性激發(fā)出來，更好地挖掘出藝術(shù)作品背后的文化底蘊，確保學生形成良好的文化修養(yǎng)[4]。同時，藝術(shù)專業(yè)教育管理者，還要注重藝術(shù)與文化課堂講座的開設(shè)，加強與其他藝術(shù)院校之間的交流，將學生的交流熱情充分發(fā)揮出來，實現(xiàn)藝術(shù)和文化的高效統(tǒng)一和一致。此外，對于藝術(shù)專業(yè)學生來說，還要將自身的藝術(shù)情趣提升上來，將現(xiàn)代化藝術(shù)觀念滲透到位，并對多學科的知識進行充分了解。在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)專業(yè)學生要具備良好的人文精神，并具備生存發(fā)展的能力。

篇7

在歷史文化底蘊深厚的門頭溝，九龍山下孕育著一所年輕又富有極強的生命力的學校――龍泉小學。成立于2013年5月的龍泉小學，既是棚戶區(qū)改造新建學校，又是四校合一學校，其前身為工人子弟小學。年輕的學校，有著敢為人先的勇氣，學校汲取了四所學校的文化精華和傳統(tǒng)，明確了辦學思想、理念和特色，以“快樂、善思、進取、創(chuàng)新”為校訓，將“素養(yǎng)教育”作為學校的辦學特色，兼容并蓄，勇于創(chuàng)新三余載，龍泉小學以鮮明的辦學特色、顯著的辦學成績而聲名鵲起，以堅定的步伐，實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，書寫了“素養(yǎng)教育”特色課程的傳奇。

素養(yǎng)教育內(nèi)涵與課程建設(shè)背景

科學的辦學理念是學校發(fā)展的靈魂，是學校文化教育底蘊的積淀，是學校成功辦學的關(guān)鍵所在。龍泉小學以“以師生發(fā)展為本，培養(yǎng)有素養(yǎng)的龍泉人”的辦學理念為引領(lǐng)，對辦學目標、育人目標以及課程進行深度的梳理，以“龍泉素養(yǎng)教育”作為辦學特色，在區(qū)教委與北師大專家的指導(dǎo)下，深化“素養(yǎng)教育”內(nèi)涵，形成了獨具龍泉小學特色的課程體系。龍泉小學素養(yǎng)教育是指：以培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)、學習素養(yǎng)、健康素養(yǎng)和信息素養(yǎng)為核心的教育，根據(jù)“尊重差異，多元發(fā)展”的原則，優(yōu)化評價方式，發(fā)現(xiàn)并挖掘師生身上的獨特優(yōu)勢與特長，通過豐富的實踐與活動課程，構(gòu)建“生本課堂”來挖掘和激發(fā)師生身上的潛能，促進師生的全面和諧發(fā)展，為學生的全面、和諧和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

龍泉小學“素養(yǎng)教育”課程的建設(shè)背景，主要基于以下三個方面考慮：從教師的年齡結(jié)構(gòu)上看，適應(yīng)期教師、穩(wěn)定期教師、發(fā)展期教師相對較少，而高原期的教師相對較多，對教師隊伍的持續(xù)發(fā)展不利，尤其是在教學改革中會因固有的觀念遇到很大阻力。另一方面，從學生的角度來看，合并后有19個教學班，在校學生601人，主要包括龍門地區(qū)、河南街地區(qū)及石泉磚廠地塊的生源。學校規(guī)模較之前有了擴大，生源結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，其中，外來務(wù)工隨遷子女占到了全校學生總數(shù)的57%。這些學生受原來各校文化的影響，有著不同的學習習慣與方式，需要通過統(tǒng)一課程的建構(gòu)來實現(xiàn)文化與發(fā)展的深度融合。第三，從學校發(fā)展的角度來看，各校原有的辦學理念、育人文化、教學方式的不同，急需一種相同的具有前瞻性，同時又能夠觸發(fā)多校文化實現(xiàn)融合的新的課程與之匹配，這就給新的課程文化的產(chǎn)生創(chuàng)造了契機。學校搬進了新校址，由原來的棚戶區(qū)校園搬進了占地一萬多平方米的新校園，班班配備了互動反饋技術(shù)與電子白板、國學機、實物投影等先進的教學設(shè)備，教學條件得到了極大的改善，再加上區(qū)教委的高度重視與關(guān)懷，學校在硬件條件上超過一般學校，具有良好的發(fā)展基礎(chǔ)。此時，學校急需要一種新的理念統(tǒng)領(lǐng)課程，在四所學校原有的基礎(chǔ)上找到新的課程建設(shè)契合點，打造出全新的課程體系，以滿足學生、教師與學校全面和諧的發(fā)展需求，辦老百姓滿意的教育，促進區(qū)域內(nèi)教育的均衡發(fā)展。

素養(yǎng)教育課程的建設(shè)目標

學校的核心理念是學校課程建設(shè)的起點與歸宿，龍泉小學在充分總結(jié)已有課程建設(shè)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在“素養(yǎng)教育”的育人目標等核心價值的引領(lǐng)下，進行了課程創(chuàng)新實踐，滲透了社會主義核心價值觀和中華傳統(tǒng)美德，力求在實現(xiàn)辦學理念與育人目標的同時，不斷豐富與完善各類課程，優(yōu)化課程頂層設(shè)計，打造適合學生自主選擇與身心發(fā)展及多元需求的課程體系?；谠撔５挠四繕耍醪酱_立了龍泉素養(yǎng)課程建設(shè)的目標。

教師發(fā)展目標。通過構(gòu)建“龍泉素養(yǎng)課程”，讓教師不僅關(guān)注一個學科，更能夠通過學科拓展的實踐來提升課程意識，熟悉當前課程建設(shè)的程序，能夠積極參與課程改革實踐活動，進而豐富自己對課程的認識，最終生成課程規(guī)劃、實施、管理、評價的意識與能力，為學校的多元多維課程建設(shè)貢獻自己的智慧。同時，參與課程建設(shè)也促進教師從一個實踐者向研究者轉(zhuǎn)變，從獨立工作向團隊合作轉(zhuǎn)變，成為關(guān)愛學生，執(zhí)教能力強，信息技術(shù)突出，具有課程參與意識與行為的龍泉教師。

學生發(fā)展目標?！褒埲仞B(yǎng)課程”建設(shè)的最重要的目標是為學生全面和諧發(fā)展提供多元化的自主選擇課程，從而全方位地促進學生“道德素養(yǎng)、學習素養(yǎng)、健康素養(yǎng)與信息素養(yǎng)”的提升，并獲得可以持續(xù)發(fā)展的動力與能力，讓每一名同學都享受到優(yōu)質(zhì)的教育，成為身心健康、會學優(yōu)學，具有良好思維品質(zhì)、學習習慣與行為習慣的龍泉學子。

學校發(fā)展目標。龍泉素養(yǎng)課程的構(gòu)建為學校的全面和諧可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。通過“龍泉素養(yǎng)課程”的構(gòu)建與不斷完善，引領(lǐng)學校從不同學校文化理念向一致性的課程文化轉(zhuǎn)變，加快學校內(nèi)涵的實質(zhì)性融合，從而鑄造區(qū)域內(nèi)獨具特色的課程文化，推動學校全面和諧多元發(fā)展，逐漸打造出自己的品牌，為學校的可持續(xù)發(fā)展，為創(chuàng)建全國信息技術(shù)有效應(yīng)用知名學校與區(qū)域名校提供有力的保障。

綜上所述，學生、教師與學校三者的發(fā)展目標是一個有機的整體，相互關(guān)聯(lián)，不可分割。龍泉素養(yǎng)課程的構(gòu)建，定會激發(fā)出學校發(fā)展的潛能，逐漸形成一致性的課程文化，而教師的發(fā)展也必定極大地推動學校的發(fā)展，而更重要的是促進學生的全面和諧可持續(xù)發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

素養(yǎng)教育課程的結(jié)構(gòu)安排

龍泉小學認真梳理和規(guī)劃現(xiàn)有課程，認為新時代的龍泉人應(yīng)該具有道德、學習、健康和信息等四種素養(yǎng)品質(zhì)。為此，該校圍繞“以師生發(fā)展為本，培養(yǎng)有素養(yǎng)的龍泉人”的辦學理念，基本確定了“龍泉素養(yǎng)課程結(jié)構(gòu)”，并圍繞育人目標將其分為三個層面的課程，即：基礎(chǔ)課程、拓展課程與發(fā)展課程。

基礎(chǔ)課程面向全體學生，以國家課程為主體，其內(nèi)容是學生終身學習與發(fā)展的核心基礎(chǔ)，處于課程結(jié)構(gòu)中的主體地位，力求通過以“互動技術(shù)”為主導(dǎo)方式，融合小組互助學習的校本化實施；拓展課程，是對國家基礎(chǔ)課程的拓展與補充，以彌補國家課程在不同層次學生不同發(fā)展需求方成的不足，共計27門課程，五大活動設(shè)計，融合學科德育與常態(tài)活動，普遍性推進與自主選擇結(jié)合實施，充分體現(xiàn)了其活動性；發(fā)展課程，針對在某些專業(yè)方面有濃厚興趣與潛力的學生，開設(shè)不同類型的選修課，旨在滿足學生興趣愛好和個性發(fā)展需要，共計27門課程，體現(xiàn)了極強的專業(yè)性與綜合性。

在此基礎(chǔ)上，龍泉小學根據(jù)已制定的課程框架，細化每一個要素，將目標細化落實到每個學科的學年、學期、單元目標之中，經(jīng)過專家引領(lǐng)――分組討論――集體修訂――實踐修改這樣的研究過程，制定出了《龍泉小學語文學科素養(yǎng)評價標準》《龍泉小學數(shù)學學科素養(yǎng)評價標準》《龍泉小學英語學科素養(yǎng)評價標準》《龍泉小學科任學科素養(yǎng)評價標準》，以及梳理出了《龍泉小學1―6年級語文單元知識目標體系》《龍泉小學1―6年級數(shù)學單元知識目標體系》，從而為更好地開展教學提供了有力的保障。

素養(yǎng)教育課程的實施方式

在課程實施方面，龍泉小學以實現(xiàn)課程目標為基本拓展點，遵循三大原則：第一，頂層設(shè)計與研究實踐相結(jié)合的原則。為了實現(xiàn)動態(tài)管理，同時保障龍泉素養(yǎng)教育課程的實效性，學校立足全局突出重點，在課程標準與課程目標、課程管理、課程內(nèi)容、課程實施藝術(shù)、課程評估等方面進行了整體設(shè)計，努力形成有序、高效的課程運行機制；結(jié)合學校實際，做好頂層設(shè)計，并在研究與實踐中檢驗其效果，根據(jù)反饋及時調(diào)整，增刪優(yōu)化，以保障課程質(zhì)量。第二，自主創(chuàng)新與外部協(xié)同的原則。優(yōu)化學校的課程結(jié)構(gòu)，積極整合校內(nèi)外資源，確保課程開設(shè)能夠更好地適應(yīng)學生自主選擇與個性發(fā)展的需求，促進學校與各種資源單位（如區(qū)作家協(xié)會、體育局、社區(qū)等）、教師與學校、教師與教師、教師與學生之間的協(xié)同一致，最終形成龍泉素養(yǎng)課程的合力，促使學生全面參與，主動發(fā)展。第三，循序漸進與不斷調(diào)整的原則。從實踐出發(fā)，在實踐中發(fā)現(xiàn)并解決問題，循序漸進，保障實施質(zhì)量。

在三大原則的指導(dǎo)下，龍泉小學以培養(yǎng)學生的“四大基本素養(yǎng)”為目標，有效實施基礎(chǔ)課程、拓展課程與發(fā)展課程。具體的實施方式如下：

首先是基礎(chǔ)課程的實施。以課題研究為抓手，引領(lǐng)重點學科實現(xiàn)突破，帶動其他學科協(xié)同發(fā)展，促進評估體系落實。學校多年以來堅持以信息技術(shù)與學科教學融合的課題研究為主要突破口，以語文、數(shù)學、英語三個學科為重點，實現(xiàn)突破，帶動其他學科協(xié)同發(fā)展，逐漸確立了學校在全國和市、區(qū)“信息技術(shù)應(yīng)用知名學?！钡穆曌u，構(gòu)建了信息技術(shù)與學科課堂教學有效融合的特色。同時，為進一步構(gòu)建以學生全面和諧發(fā)展為中心的教育體系，構(gòu)建促進學生四大素養(yǎng)生長的生本課堂，學校以《在信息技術(shù)支持下的小組互助式學習有效策略的實踐研究》和《以語文主題單元學習為突破口，切實提升學生的語文素養(yǎng)的實踐研究》這兩個市級課題為抓手，用布魯姆的目標分類和皮爾森的同伴學習理論指導(dǎo)課堂改革實踐。通過“一對一”“一對多”的多元互動，增加學生參與課堂學習的密度與質(zhì)量，鍛煉學生自主學習、互助學習、多元交流的能力，激發(fā)生本課堂的活力。

以語文課為例，經(jīng)過不斷的探索與實踐，總結(jié)出龍泉小學單元主題教學的基本模式即：單元整體預(yù)習課、單元整合課（1+1或1+x）、讀書匯報課、積累練筆課等幾種基本課型，以主題單元教學為主要抓手，以讀寫結(jié)合進行綜合實踐，在課標的指引下靈活運用教材，發(fā)掘?qū)W科的綜合性與實踐性的功能。課內(nèi)以語文教材為基礎(chǔ)學習閱讀寫作之法，在信息技術(shù)支持下運用小組互助學習；課外以“龍泉小作家學會”的文學班等課程為依托，為學生讀書寫作搭建交流與展示平臺。

其次是拓展課程與發(fā)展課程的有效實施。拓展課程與發(fā)展課程，是以國家課程為主體的基礎(chǔ)課程的有力補充，主要是關(guān)注學生基礎(chǔ)發(fā)展與個性發(fā)展的需求，同時也關(guān)注了教師參加課程建設(shè)，發(fā)掘自身潛能，提升綜合實踐能力的需求。因此，龍泉小學在實施拓展課程與發(fā)展課程時根據(jù)學生的需求和實際，逐步開設(shè)多種社團，使課程呈現(xiàn)活動化與多樣化，從而開拓學生學習領(lǐng)域，促進學生多元全面發(fā)展。

龍泉小學堅持以課程框架為依托，兼顧基礎(chǔ)課程、拓展課程、發(fā)展課程三者之間的聯(lián)系性，打破學科壁壘，實現(xiàn)以學科拓展、延伸為主要形態(tài)的課程對接。如語文寫作課與科學課、勞技課、美術(shù)課、音樂課、拓展課程與發(fā)展課程的對接；教育教學活動與學科整合對接；志愿者服務(wù)活動與感恩課程、畢業(yè)課程進行對接。此外，以傳統(tǒng)文化貫穿始終的拓展與發(fā)展課程，也受到了師生的歡迎。以“經(jīng)典誦讀、古詩文誦讀、陶藝、琵琶、象棋、快板、葫蘆絲演奏、書法、抖空竹、太平鼓（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）”等課程，構(gòu)成傳統(tǒng)文化課程系列，為學生提供多種選擇；以擊劍、小號演奏、拉丁舞、街舞、網(wǎng)球、棒球、摔跤、乒乓球、藝術(shù)串珠、籃球、羽毛球、花樣跳繩、英語棋、心理劇、數(shù)字油畫、版畫等社團活動構(gòu)成更豐富的體育藝術(shù)課程體系供學生多元選擇。

與此同時，龍泉小學還善于抓住活動的育人功能，通過開展豐富多彩的活動來培育學生的綜合素養(yǎng)。校內(nèi)實踐活動與校外實踐活動相結(jié)合，校內(nèi)實踐活動以學科間的融合和地方專題教育課程等為主要踐行載體，以志愿者服務(wù)活動為主要抓手，校外實踐活動為社會大課堂活動、區(qū)域中學的聯(lián)盟實踐活動、幼兒園的聯(lián)盟活動、巨人學校的聯(lián)盟實踐活動、相關(guān)文化藝術(shù)單位的實踐聯(lián)盟活動等，由此構(gòu)建多元發(fā)展的實踐空間，為不同年齡不同層次的學生提供最多的實踐可能，在實踐中提升能力，培養(yǎng)情感，增強認知，學習合作、學習做人，踐行社會主義核心價值觀，最終落實“培養(yǎng)有素養(yǎng)的龍泉人”的育人目標。

素養(yǎng)教育課程的實踐效果

天道酬勤。龍泉小學通過培養(yǎng)學生的道德、學習、健康與信息素養(yǎng)課程的整體構(gòu)建與實施，基本實現(xiàn)了以四大素養(yǎng)為特色，促進學生全面和諧發(fā)展的課程結(jié)構(gòu)四維體。接下來，我們將從學校、教師、學生三個方面近距離地感受龍泉素養(yǎng)教育課程的實踐成果。

從學校發(fā)展的角度來看，龍泉素養(yǎng)課程的整體構(gòu)建，基本奠定了學校的全面和諧可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，實現(xiàn)學校的發(fā)展目標；龍泉素養(yǎng)課程理念已經(jīng)深入人心，實現(xiàn)了學校內(nèi)涵的實質(zhì)性融合，在區(qū)域內(nèi)打造了獨具特色的課程文化，其素養(yǎng)教育已經(jīng)成為龍泉小學的一張閃亮的名片。

從教師成長的角度來看，提高了教師自身的課程、科研、教學、活動的設(shè)計、管理與實施能力；理解了課程建設(shè)的程序，豐富了自己對課程的認識，最終生成課程計劃、實施、管理、評價的能力。通過構(gòu)建龍泉素養(yǎng)教育課程，教師們已經(jīng)能夠主動踐行課程的核心理念，從實踐者向研究者轉(zhuǎn)變，潛心于學科研究與實踐，不斷提升課程參與意識，積極參與學校教材目標體系的梳理，專業(yè)執(zhí)教能力不斷增強。

從學生成長的角度來看，學生成為最大受益者，主動發(fā)展，身心得到了良好的浸潤。龍泉素養(yǎng)教育課程的宗旨是為學生提供全面和諧發(fā)展、豐富多樣的可以主動參與和自主選擇課程，從而全方位地促進學生的“道德素養(yǎng)、學習素養(yǎng)、健康素養(yǎng)與信息素養(yǎng)”的提升。自實施龍泉素養(yǎng)課程以來，學生們的幸福感增強了，對學校生活充滿了熱愛與期待；學習能力與興趣穩(wěn)步提升，養(yǎng)成了較好的學習習慣。豐富多樣的課程也提升了學生的身體素質(zhì)，影響著他們對待健康、學習的態(tài)度；“快樂、善思、進取、創(chuàng)新”的校訓，也正被大多數(shù)學生所踐行。學校合并以后，學生實現(xiàn)了真正的融合，成為一個整體，獲得可持續(xù)發(fā)展的動力。龍泉小學的每一名同學都享受著優(yōu)質(zhì)的教育，成為具有四大素養(yǎng)的身心健康、會學優(yōu)學，具有良好學習習慣、思維品質(zhì)與行為習慣的龍泉學子。

篇8

關(guān)鍵詞：小學英語；課堂教學；英語學科核心素養(yǎng)

在教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》頒布后，深化課程改革與加強培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，成為教育界關(guān)注的熱點話題，英語學科的教學更是走在前頭。龔亞夫說：“小學英語學科教學將不僅教授問路、點餐、購物等為了在外國環(huán)境中“生存”的內(nèi)容，而將涉及學生所必備的品格和關(guān)鍵能力，應(yīng)該為促進學生作為人的全面發(fā)展，發(fā)揮其應(yīng)有的作用?！薄皩W生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是涉及學生知識、技能、情感態(tài)度、價值觀等多方面的能力的要求，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進終身學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障”[1]。《義務(wù)教育英語課程標準（2011）》中也提到“英語課程承擔著培養(yǎng)學生基本英語素養(yǎng)和發(fā)展學生思維能力的任務(wù)”，“語言既是交流的工具，也是思維的工具”。[2]因此，做為教育前線的英語教師有必要及時探析、研究學生核心素養(yǎng)及英語課堂中如何對英語核心素養(yǎng)的落實，以落實立德樹人的根本任務(wù)。

一、英語學科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵

（一）英語學科的育人價值

對于中國學生來說，英語就是一種語言技能，談不上素養(yǎng)。其實，這種觀點只注意到英語作為一種語言的價值，沒有全面把握英語作為一個學科的育人價值。如果不能準確把握英語學科的育人的價值，就不能理解英語學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

所謂的學科的育人價值，是指某個學科的課程內(nèi)容除了使學生學習某些學科知識和發(fā)展學科技能之外，還要促進學生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會責任等方面的發(fā)展?；A(chǔ)教育階段的各門學科都有育人的價值，都可以從不同的角度促進學生的全面發(fā)展，英語學科也不例外。[3]英語學習不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學習英語的過程是學生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑，也是促進學生思維能力進一步發(fā)展的過程。

（二）英語學科核心素養(yǎng)的四大要素

把握英語學科的育人價值有助于我們理解英語學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。從英語課程設(shè)置的工具性和人文性兩大目標來看，具體到英語學科核心素養(yǎng)，主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學習能力四個方面?！罢Z言能力主要是指在社會情境中借助語言進行理解和表達的能力。語言能力是英語學科核心素養(yǎng)中的“核心”；思維品質(zhì)指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表達的水平和特點；文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認知，還包括評價語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象；學習能力則指學生主動拓寬學習渠道，積極調(diào)適學習策略，努力提升學習效率的意識 、品質(zhì)和潛能。”[4]

二、課堂教學活動中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)

具體的課堂教學實踐活動是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的主要載體。“學生的核心素養(yǎng)是整個學校課程的靈魂，統(tǒng)整學校課程規(guī)劃和建設(shè)的各個要素?！盵5]但是對英語教師來說，可以做到的是在不同的課型中滲透和加強核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面是本人在不同課型教學中滲透核心素養(yǎng)的實踐探析：

閱讀教學是英語教學中最愛重視的一個課型，同時閱讀也是培養(yǎng)學生思維品質(zhì)、文化品格、語言能力和學習能力發(fā)展的最重要的方面。因此，在閱讀教學中，我摒棄了以往只著重于字詞句、長難句的講解，帶領(lǐng)學生進行文本的解讀和闡釋，針對不同的內(nèi)容進行不同層次的提問、討論、解釋、分析和解決問題等。例如：在教學PEP人教版六年級上冊第三單元Let's read Dear Diary中，在熟悉文本的基礎(chǔ)上，以中秋節(jié)引導(dǎo)學生討論中國傳統(tǒng)節(jié)日，在這些節(jié)日中所做的活動，再過渡到了解外國的節(jié)日和活動，讓學生了解中外優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象。最后再播放family公益廣告視頻，讓學生感受到父母為自己和家庭的付出，從而激勵他們積極的態(tài)度和增強學習的責任感。整個教學過程鍛煉了學生的語言能力，培養(yǎng)了學生的文化品格。再例如：教學PEP人教版六年級上冊第一單元Let's read Little Duck's Shadow中，我通過設(shè)計：預(yù)測、質(zhì)疑、討論等任務(wù)型活動訓練學生的思維，培養(yǎng)學生的思維品質(zhì)。在教學中我指導(dǎo)學生運用不同閱讀策略閱讀故事并獲取信息，從而培養(yǎng)學生的學習能力。同時，閱讀教學還拓展到課外閱讀，在課外閱讀中培養(yǎng)學生的閱讀素養(yǎng)。

在詞匯課型教學中，可以通過看視頻、學幼鰲⒔燦⒂锏然疃來培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。例如在教學“open the door ”這個短語時，除了教給學生讀音，還播放開門視頻，讓學生知道在開門時應(yīng)該注意前后的行人，學會禮讓。這讓生硬的語言滲透了人性和溫情，培養(yǎng)了學生必備的人生品格。在詞匯教學過程中滲透自然拼讀法，讓學生掌握拼讀法則，努力達到“看詞會讀，聽音會寫”的本領(lǐng)，提高他們識記單詞的能力，讓他們掌握英語學習的重要技能。

在對話課型教學中，可以通過討論、辯論、角色扮演等活動，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。通過討論，學生可以學會表達自己的觀點，并傾聽他人的觀點，并傾聽他人的觀點合作共享，分析綜合。通過角色扮演，學生可以感受不同的文化，體會不同的角色，體驗不同的角色，體驗不同的生活。同時，在中語教學中，還可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維， 為學生設(shè)計解決問題型的任務(wù)， 讓學生找出解決辦法。如只給學生100元錢，讓學生設(shè)計“購買計劃”活動。在這個活動中，學生需要思考如何安排購物單，平衡零食與書籍費用，使自己的錢實現(xiàn)最大化價值。同時，也可以在全班設(shè)置評委組，由評委們選出最好的購物單。學生評判的過程，也是其能力提高的過程。[6]

總之，在不同的課型中，通過不同的課堂教學活動，可以發(fā)展學生的核心素養(yǎng)，將各個年段、各種課型的活動系統(tǒng)化，逐漸建立起校本核心素養(yǎng)培養(yǎng)的特色活動系統(tǒng)，走出一條英語學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的創(chuàng)新之路。

我們教師要認真思考英語學習對學生思維品質(zhì)培養(yǎng)的重要性，重視在英語教學中培養(yǎng)學生的學習能力和文化品格?？傊瑢W生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是今后一段很長時間的主要教學研究任務(wù)。

參考文獻：

[1]辛濤，姜宇，劉霞，我國義務(wù)教育階段學生核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建[J]. 北京師范大學學報（社會科學版），2013（1）.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育英語課程標準（2011年版）[M]. 北京：北京師范大學出版集團，2012.

[3]程曉堂，趙思奇，英語學科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵 [J].課程?教材?教法，2016（5）.

[4]陳琳.頌“學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”[J].英語學習（教師版），2016.（1）.

篇9

［關(guān)鍵詞］核心素養(yǎng)大學創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)計

一、學生核心素養(yǎng)：大學創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)計的價值導(dǎo)向

核心素養(yǎng)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)計的基礎(chǔ)。從國家政策、“雙一流”建設(shè)需要和學生發(fā)展的訴求三方面進行分析，有助于了解核心素養(yǎng)對大學創(chuàng)業(yè)教育課程的現(xiàn)實意義。1.國家政策的要求：大學創(chuàng)業(yè)教育課程必須關(guān)注學生的核心素養(yǎng)。黨的十報告明確提出，立德樹人是教育的根本任務(wù)，而要實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，課程改革是關(guān)鍵。構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育課程體系是課程改革的重要環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)立德樹人教育的重要手段。2015年，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于深化高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》指出，各高等學校要把創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)體系的全過程，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力。大學創(chuàng)業(yè)教育課程體系是培養(yǎng)學生的重要載體，急需進行結(jié)構(gòu)改革與體系更新，從而適應(yīng)國家對人才培養(yǎng)的新要求。2.“雙一流”建設(shè)的需要：核心素養(yǎng)是創(chuàng)業(yè)課程的靈魂。創(chuàng)業(yè)課程是大學創(chuàng)業(yè)教育改革的關(guān)鍵，也是人才培養(yǎng)活動的重要載體。一流學科建設(shè)與一流院校建設(shè)，都需要以人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為宗旨。構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育課程體系，最終目的也是培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)業(yè)人才。“雙一流”建設(shè)與創(chuàng)業(yè)課程體系建設(shè)的目標是一致的，都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，而全面發(fā)展的人才應(yīng)當具備核心素養(yǎng)。因此，核心素養(yǎng)既是大學創(chuàng)業(yè)課程體系的靈魂，也是“雙一流”建設(shè)的靈魂。因此，構(gòu)建充滿“靈魂”力量的創(chuàng)業(yè)課程體系，是高等教育綜合改革的突破口和重中之重。3.學生發(fā)展的訴求：核心素養(yǎng)是學生發(fā)展與創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵技能。核心素養(yǎng)對學生的發(fā)展意義重大。核心素養(yǎng)可以為學生樹立一個標桿，使其明確未來的奮斗目標和發(fā)展方向。多年來，我國的教育改革從強調(diào)“雙基”培養(yǎng)到重視“三維目標”的實現(xiàn)，再到學生掌握核心素養(yǎng)，這是從單純的“教書”走向全面“育人”的巨大轉(zhuǎn)變，對學生的發(fā)展與創(chuàng)業(yè)是至關(guān)重要的。決定學生未來發(fā)展的往往是學生的核心素養(yǎng)；決定學生未來創(chuàng)業(yè)成敗與得失的，也往往是學生的核心素養(yǎng)。我們強調(diào)教育要促進學生全面發(fā)展的同時，突出強調(diào)培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)的重要性。核心素養(yǎng)是學生發(fā)展與創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵技能，代表著教育領(lǐng)域?qū)ε囵B(yǎng)什么樣的人的共識，更是創(chuàng)業(yè)教育課程體系改革的旨歸。

二、學生核心素養(yǎng)的缺失：大學創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)計的現(xiàn)實困境

1.學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)意識的缺乏。大學創(chuàng)業(yè)教育課程缺乏培養(yǎng)核心素養(yǎng)的意識，在課程的計劃性、適切性與針對性等方面存在缺失。計劃性缺失指的是大學創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)計缺少長遠規(guī)劃，過于急功近利，只顧學生眼前的就業(yè)需求，未能顧及學生未來的發(fā)展需要。適切性缺失指的是大學生創(chuàng)業(yè)教育課程缺少人文關(guān)懷精神和時代氣息，無法聚焦現(xiàn)實，難以激發(fā)學生的創(chuàng)業(yè)意識與熱情。麥可思研究院的《2016年中國大學生就業(yè)報告》顯示，2014屆全國高校大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的比率是3.0%，2015屆僅為2.9%，學生創(chuàng)業(yè)意識不足主要是創(chuàng)業(yè)教育課程指導(dǎo)不到位造成的。針對性缺失是指大學創(chuàng)業(yè)教育課程偏重于普遍性的要求，對個性化需要關(guān)注不夠。例如，對學生將要開展的某領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)構(gòu)想，缺乏有針對性的課程指導(dǎo)，對學生的個性化創(chuàng)業(yè)支持有限，對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)缺少主動精神，無論是在創(chuàng)業(yè)意識還是在創(chuàng)業(yè)計劃方面，大學生創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)計都缺乏精準設(shè)計，難以做到“一對一”的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)與教育幫扶。2.文化基礎(chǔ)課程平臺脆弱。內(nèi)容是事物的實質(zhì)，是支撐事物發(fā)展的有效成分。我國部分大學文化基礎(chǔ)課程平臺脆弱，以致支撐大學生創(chuàng)業(yè)的文化知識不足，在人文底蘊知識、科學知識等方面比較缺乏。大學創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)計缺乏人文底蘊知識模塊，部分大學的創(chuàng)業(yè)教育課程不注重通識文化教育課程建設(shè)，跨文化或跨學科課程數(shù)量不足。據(jù)統(tǒng)計，2017年廣西某院校共有約500門公共選修課，其中，人文社會系列課程約150門，占總數(shù)的30%，而跨文化或跨學科課程數(shù)量更少，不足10%。這是文科類院校的情況，在理工科院校，文化基礎(chǔ)課程被邊緣化、核心素養(yǎng)知識被弱化的現(xiàn)象更為顯著，已經(jīng)引起了政府有關(guān)部門的關(guān)注。我國部分院校學生文化基礎(chǔ)薄弱、可持續(xù)發(fā)展能力不強，其根源在于學校的文化基礎(chǔ)課程平臺脆弱，無法承擔全面發(fā)展人才的培育重任。3.自主發(fā)展課程群缺失。培養(yǎng)學生自主發(fā)展能力的課程群缺失，將會直接影響創(chuàng)業(yè)教育的成敗。當前，我國大學創(chuàng)業(yè)教育效果不佳，主要是由于大學缺乏自主發(fā)展課程群。這主要表現(xiàn)為：一是缺乏自我防護教育課程，學生防范危機的意識和知識比較淡薄。2016年，中國公安大學聯(lián)合有關(guān)部門對全國近千所大學的30萬在校大學生進行了專項調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大學生的防騙能力比較低，平均得分僅為69分，有近30%的大學生在自主防范欺詐能力測試中不及格。大學生自我保護教育課程和自我生存教育課程的缺失，導(dǎo)致部分大學生受騙上當，造成了人身和財務(wù)的巨大損失，有關(guān)惡性案例屢見報端。二是缺乏發(fā)展教育課程，學生無法得到有效指導(dǎo)，出現(xiàn)了就業(yè)與創(chuàng)業(yè)兩難的現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計，2016年全國大學生畢業(yè)半年內(nèi)的就業(yè)率為91.6%，這說明我國高校仍有不少學生面臨著就業(yè)即失業(yè)的困擾。高校應(yīng)盡快構(gòu)建培養(yǎng)學生自主發(fā)展能力的課程群。4.社會參與課程體系斷裂。大學創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)計體系存在著普遍缺陷，雖然有宏偉的創(chuàng)業(yè)課程藍圖，但是缺乏腳踏實地的創(chuàng)業(yè)課程實踐。當前，我國大學創(chuàng)業(yè)實踐課程在培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新行為方面仍有缺失。一方面，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，大學創(chuàng)業(yè)教育課程在實施過程中，過于注重學生對創(chuàng)業(yè)理論知識的掌握，教學方法過于強調(diào)書本知識的傳授，學生的學習方式以死記硬背為主。另一方面，大學缺失對學生創(chuàng)新行為的培養(yǎng)，教師往往將課程實施局限于課堂與學校的狹窄范圍，沒有將其拓展到校外的創(chuàng)業(yè)實踐中，沒有真正建立校企合作、產(chǎn)教融合的教學模式，學生缺少創(chuàng)業(yè)實踐的機會。課題組對華東師大等6所院校的部分大學生進行了抽樣調(diào)查，有68%的學生認為學校應(yīng)加強社會實踐指導(dǎo)、增加社會實踐課程、培養(yǎng)他們的實踐技能。這表明大學生渴望參加社會學習實踐，但高校的社會實踐課程無法滿足學生的學習需要。閉門造車的創(chuàng)業(yè)教育模式，難以培養(yǎng)真正的創(chuàng)業(yè)人才。目前，我國大學社會實踐課程沒有形成完整的科學體系，缺少系統(tǒng)的課程計劃、內(nèi)容與實施標準。

三、學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)：大學創(chuàng)業(yè)教育課程體系的設(shè)計路徑

篇10

關(guān)鍵詞： 小學美術(shù)教學 人文素養(yǎng)

隨著課程改革不斷深入推進，處于基礎(chǔ)教育階段的學校再次掀起學校文化建設(shè)的熱潮。課程改革的核心是通過改革向?qū)W校、教師、學生并通過他們向社會傳播先進文化，倡導(dǎo)一種人本、民主、平等、創(chuàng)新、對話、合作、多元、開放的文化，這是新課程文化的內(nèi)涵。充分利用豐富系統(tǒng)的地方課程文化資源，對促進課程文化建設(shè)，將會起到重要作用。小學美術(shù)教學中如何培育學生的人文素養(yǎng)呢？

1.注重利用學校教育資源，在課程文化建設(shè)中提高學生人文素養(yǎng)

教育是通過課程進行的，課程的性質(zhì)決定教育過程的目的、機制與方法，有什么樣的課程，就有什么樣的教育運行模式?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“學校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當?shù)厣鐣?、?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，學生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。”在這種背景下，我們提出了“基于學校教育資源的課程文化建設(shè)探索與研究”課題，就是為了還原課程的文化本體地位，凸顯學校辦學特色，實現(xiàn)學生可持續(xù)發(fā)展。學校不僅要求每一門課程而且要求整個學校生活的每一項活動，都應(yīng)滲透、彌漫文化氣息和具有共同的文化追求，課程文化在學校教育中占核心地位。因此，本課題的實踐與研究，有深遠的現(xiàn)實意義。學校教育資源是人類社會資源之一。教育資源指的是教師在教育活動中創(chuàng)造積累的教育知識、教育經(jīng)驗、教育技能、教育資產(chǎn)、教育制度、教育品牌、教育理念、教育設(shè)施及教育領(lǐng)域內(nèi)外人際關(guān)系的總和。學校獨特的課程文化建設(shè)，基于一草一木，一事一人，每一項活動的教育資源。實際教學中所理解的課程指國家課程、地方課程、校本課程三級課程。課程文化是學校文化的核心內(nèi)容，是在現(xiàn)代學校制度背景下，在課程實踐過程中，以開展課程開發(fā)與實施為基礎(chǔ)，以教師隊伍的發(fā)展為著眼點，以學生的全面發(fā)展為最終目標的文化傳承。課程文化以教材與活動為載體，是教師與學生雙方互動的產(chǎn)物，是學生在學校情景中經(jīng)歷一切，獲得一切經(jīng)驗的過程，指的是學校領(lǐng)導(dǎo)對課程設(shè)置的決策力，學校教師對課程的創(chuàng)造力，通過教師的傳遞與引領(lǐng)，在學生身上所能體現(xiàn)和彰顯的課程價值的影響力，服務(wù)于學生未來成長和發(fā)展素養(yǎng)。

2.將學校校本資源與剪紙藝術(shù)整合創(chuàng)新，在提升人文情懷中提高學生人文素養(yǎng)

校園文化建設(shè)能促進學生全面發(fā)展，滿足學生個性發(fā)展需求的重要途徑。我將剪紙藝術(shù)與學校特色文化建設(shè)進行融合，進而建立基于地方文化資源中的校本課程體系，將為學生創(chuàng)造親身實踐的環(huán)境與條件，為學生獲得積極的生活體驗和獲得知識打下堅實基礎(chǔ)。其價值有以下方面：剪紙教學有利于創(chuàng)設(shè)育人情境，形成辦學特色，有利于學生生理心理的發(fā)展，可以培養(yǎng)動手能力、創(chuàng)造能力、審美能力和生活情趣。剪紙教學有利于對瀕臨絕跡的民族民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展，越是民族的，越是世界的。剪紙?zhí)厣虒W具有重要的傳承價值。

將學校校本資源與剪紙藝術(shù)整合創(chuàng)新，走以文化發(fā)展為主，藝術(shù)教育全面發(fā)展的特色辦學之路。調(diào)查小學生對剪紙藝術(shù)的認識，激發(fā)學習興趣，了解剪紙的基本知識，并進行簡單的操作實踐。研究剪紙在課堂教學中的運用方法及對激發(fā)學生學習剪紙的興趣，陶冶學生性情，教給方法，掌握一定的基本技能。研究剪紙在創(chuàng)作環(huán)節(jié)中的運用方法及對學生理解，在剪紙指導(dǎo)過程中，采用“一看、二設(shè)計、三畫、四剪刻、五修改”的五步教學法，逐步培養(yǎng)學生剪紙能力：了解全國各大流派，掌握各種剪刻紙的風格，熱愛祖國優(yōu)秀文化，總結(jié)剪紙在小學校本課程中的作用。為了構(gòu)建以傳承民間剪紙藝術(shù)為特色的校本課程體系，我們除了把美術(shù)課作為傳承剪紙途徑之一外，還嘗試在晨會、班隊活動課、語文（說寫訓練課）、校本、綜合實踐等課中滲透剪紙教學。此外，我們重點研究以剪紙為特色的校本課程研究，從而培養(yǎng)學生的剪紙興趣，熱愛民族文化，發(fā)展學生的特長和個性，提高學生的思想文化素質(zhì)。

《中國教育發(fā)展綱要》明確提出中小學校要“辦出自己的特色”。我開設(shè)剪紙藝術(shù)課程，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說：“兒童的智慧在他的手指尖上?！蔽覈逃谊慂Q琴先生也說：“孩子應(yīng)有剪紙的機會?！奔艏埧梢允购⒆影察o下來，專心致志干一件事，還可以使他們練就一雙靈巧的手，而手巧往往意味著心靈，這是因為手部肌肉群的訓練有利于大腦開發(fā)。

3.注重學生情感抒發(fā)的培育，在校本教研中提高學生人文素養(yǎng)

校本教研是教師與新課程的對話，教師與自身的對話，教師與教師的對話，教師與學生的對話。這種對話的本質(zhì)是一種共享，共享知識，共享經(jīng)驗，共享智慧，共享人生的意義與價值。校本教研有利于創(chuàng)建學習型組織，構(gòu)建校園文化，解決教育教學中的問題，提高教育教學質(zhì)量，從而促進學校發(fā)展。生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著物質(zhì)生活的進步發(fā)展，人們對精神生活的要求也逐漸提升。小學美術(shù)教學不應(yīng)該僅僅局限于教室，教師要帶領(lǐng)學生走出教室甚至走出校園，觀察生活、體驗生活，勾畫出心中那份情感，增進對自然的熱愛。

所以，小學美術(shù)教學要引導(dǎo)學生加強對生活的觀察和體驗，通過線條、色彩、空間、明暗等方式表達自己對生活的體驗，從而品味生活，增強人文情懷。

4.利用民間文化設(shè)計美術(shù)教學活動，提高學生人文素養(yǎng)

新課標指出：“應(yīng)充分利用當?shù)孛褡?、民間藝術(shù)資源及文物資源，開展各種形式的美術(shù)教育活動。”學生對自己的地方民間文化還是比較熟悉的，接觸得也比較多，美術(shù)教育要把這個優(yōu)勢和特色發(fā)揮出來，積極開發(fā)利用好地方人文資源，設(shè)計有趣的美術(shù)教學活動，讓學生在模擬情景中體驗美術(shù)，感受民間文化所蘊含的人文情懷。

5.通過工藝制作去體驗與創(chuàng)造生活，提高學生人文素養(yǎng)